Moc uwielbienia

Merlin R. Carothers

Moc uwielbienia

Jak duchowa dynamika uwielbienia

przemienia ycie

- -
13 POMOC Wydawnictwo
Misjonarzy Krwi Chrystusa
Czstochowa 2014
POWER IN PRAISE
How the spiritual dynamic of praise revolutionizes lives
Copyright 1972 by Merlin R. Carothers, All rights reserved
Printed in the United States of America
Published by Merlin R. Carothers, Escondido, CA

IMPRIMI POTEST
Ks. Wojciech Czematowicz CPPS
Prowincja Zgromadzenia Misjonarzy Krwi Chrystusa
Czstochowa 1.10.2013 r.

Wsparcie wydania: Szkoa Nowej Ewangelizacji

Diecezji Koszalisko-Koobrzeskiej - Wsplnota w. Pawa

Wydanie III

Tumaczenie: Juliusz Kisiel i Piotr Trojanek

Redakcja: Izabela Skotny
Projekt okadki: Pawe Cioek
Zdjcie na okadce: Woman walking on wheat field over sunset
Chesterf | Dreamstime.com
Skad i amanie: Jarosaw Kaczmarkiewicz

ISBN 978-83-63459-15-4

P O M O C Wydawnictwo
Misjonarzy Krwi Chrystusa

P O M O C Wydawnictwo
ul. w. Kaspra del Bufalo 2/18
42-221 Czstochowa
tel. 34 366 54 86,
fax 34 362 05 07
e-mail: wydawnictwo@cpps.pl
www.wydawnictwopomoc.cpps.pl

Druk: Wrocawska Drukarnia Naukowa PAN Sp. z o.o., ul. Lelewela 4

 Wstp do polskiego wydania

Kiedy kilka lat temu mj spowiednik otrzyma egzem

plarz Mocy uwielbienia w jzyku angielskim ze sowami:
Ta ksika zmieni ksidza ycie, skomentowa to: Tyle
ksiek w yciu przeczytaem, dlaczego ta miaaby zmieni
moje ycie? .
A jednak! Ta tre zmienia ycie, wyostrza spojrzenie
na wszystko. Ta ksika rodzi wiar, odkrywajc rno
rodno drg, po ktrych Bg prowadzi czowieka. Jest jak
dynamit, ktry trzeba wykorzysta, jeli chce si widzie
prawdziwe znaki Boej obecnoci w zwykej codziennoci.
Na rynku polskim pojawio si wiele publikacji na temat
wzrastania w Bogu, jednak niniejsza ksika - cho wyda
na ju kawaek czasu temu przez protestanckiego duchow
nego, a w dodatku w Stanach Zjednoczonych - traktuje ten
problem powanie, a jednoczenie bardzo przystpnie. Po
kazuje ona - w sposb dla nas odkrywczy i bardzo istotny
dla ycia duchowego - aspekt uwielbienia i dzikczynienia
jako codzienn postaw w yciu.
Wane jest to, e Autor nie wyjania tego w sposb
teoretyczny, lecz przytacza mnstwo przykadw z y
cia, wiele wiadectw, a oprcz tego nieustannie odwouje
si do Pisma witego. Przekaz jest bardzo uniwersal
ny, a przez sposb mylenia Autora nie przebija kultura
amerykaska.
Chcc korzysta z niniejszej publikacji, trzeba oczy
wicie pamita, e tam, gdzie Autor pisze o wyznaniu
grzechu Jezusowi, w Kociele katolickim osobiste wyzna
nie grzechw i ich odpuszczenie realizuje si w sakramen
cie pokuty i pojednania. Czy te, e chrzest w Duchu wi
tym moe by owocem modlitwy osobistej, jednak bardzo
czsto jest przeywany we wsplnocie.
Najwaniejsze, e ta dugo oczekiwana w Polsce ksi
ka pomoe milionom ludzi w gbokiej relacji z Bogiem, do
ktrej przecie zaproszony jest kady czowiek. Ciesz si,
syszc zapewnienie jednego z egzorcystw z mojej diece
zji, e ju przed publikacj w jzyku polskim dowiadczy
on mocy wiadectw tu zawartych, ktre dotykay i przemie
niay ycie ludzi w naszej ojczynie. Ja osobicie - wie
lokrotnie znajdujc si w sytuacjach podobnych do tych
opisanych w ksice i stosujc te treci - byem rwnie
wiadkiem cudw, ktre Bg zdziaa.
Moc uwielbienia Merlina R. Carothersa stanowi
wietne zaproszenie do podjcia formacji i wzrastania we
wsplnotach chrzecijaskich w Kociele.

Ks. Rafa Jarosiewicz

 Rozdzia 1
Moc uwielbienia
Ojciec Jima by alkoholikiem od trzydziestu lat. Przez
wszystkie te lata matka Jima, potem take Jim i jego moda
ona, modlili si, by Bg go uzdrowi, lecz bez widoczne
go efektu. Ojciec Jima nie chcia przyzna, e ma problem
z alkoholem i wychodzi zagniewany, gdy kto wspomnia
mu o religii.
Pewnego dnia Jim usysza, jak mwiem o mocy, kt
ra objawia si, gdy zaczynamy wielbi Boga za wszystko
w naszym yciu, zamiast baga Go, eby zmieni nieprzy
jemne dla nas okolicznoci.
Jim przynis do domu nagranie mojej konferencji
i puszcza je wielokrotnie swoim przyjacioom. Wreszcie
pewnego dnia co go uderzyo - nigdy dotd nie prbowa
wielbi Boga za sytuacj swego ojca. Podekscytowany po
dzieli si t myl z on.
Kochanie, podzikujmy Bogu za alkoholizm Taty
i uwielbiajmy Pana w tym, e ta sytuacja jest wpisana
w Jego cudowny plan na ycie Taty!
Przez reszt tego dnia skadali dziki i uwielbiali Boga
za kady aspekt tej sytuacji tak, e do wieczora wypenio
ich nieznane im wczeniej uczucie radoci i oczekiwania.
 - IPR|
____

Nastpnego dnia rodzice przyszli ze zwyczajow wizyt

na niedzielny obiad. Dotd zawsze ojciec Jima skraca tak
wizyt, jak si tylko dao, wychodzc zaraz po obiedzie.
Tym razem jednak przy kawie nagle zada podchwytliwe
pytanie: Co mylicie o tej caej Rewolucji Jezusa?. Zwr
ci si do Jima: Widziaem co o tym w wiadomociach
wczoraj wieczorem. Czy to moe przejciowa moda, czy
rzeczywicie co si dzieje z tymi dzieciakami uzalenio
nymi od narkotykw?. To pytanie doprowadzio do dugiej
i otwartej dyskusji o chrzecijastwie. Starsi pastwo wy
szli dopiero pnym wieczorem.
W cigu nastpnych kilku tygodni ojciec Jima przyzna
si do problemu alkoholowego, zwrci si o pomoc do Je
zusa Chrystusa i zosta cakowicie uzdrowiony. Obecnie
wraz z reszt swojej rodziny opowiada innym o tym, czego
moe dokona uwielbianie Boga.
Pomyl tylko - powiedzia mi Jim. - Przez trzydzieci
lat modlilimy si do Boga, eby przemieni Tat. Spdzili
my tylko jeden dzie, uwielbiajc Go za t sytuacj, i po
patrz, co si stao!
Uwielbianie Boga oznacza nasz akceptacj czego, co
Bg dopuszcza. Zatem uwielbienie Boga za trudne sytu
acje, takie jak choroba czy nieszczcie, oznacza dosow
nie, e akceptujemy je jako cz planu Boego, w ktrym
ukazuje si Jego doskonaa mio wzgldem nas.
Nie moemy naprawd wielbi Boga bez okazywania
wdzicznoci za to, za co Go uwielbiamy. I nie moemy by
rzeczywicie wdziczni, jeeli nie wierzymy, e wszechmo
gcy, kochajcy Ojciec dziaa dla naszego dobra. Uwielbie
nie zatem oznacza i wdziczno, i rado, e Bg z tymi,
ktrzy Go miuj wspdziaa we wszystkim1 dla ich dobra
(Rz, 8, 28)2.
Ten wanie fakt, e wielbimy Boga, a nie jakie nie
okrelone przeznaczenie, oznacza rwnie, e akceptujemy
to, e Bg odpowiada za to, co si dzieje, i e bdzie On
zawsze dziaa dla naszego dobra. W innym przypadku nie
miaoby wielkiego sensu dzikowa Mu za.

Zawsze si radujcie, nieustannie si mdlcie! W kadym po

oeniu dzikujcie, taka jest bowiem wola Boa w Jezusie
Chrystusie wzgldem was (1 Tes 5, 16-18).

Spotkaem wielu ludzi, ktrzy s w stanie wielbi Boga

za swoj sytuacj - po prostu dlatego, e przyjmuj sowa
Biblii mwice o tym, e maj wielbi Boga we wszystkim.
Gdy Go wielbi, to szybko dowiadczaj efektw postawy
nieustannego dzikczynienia i radoci. W zamian za to ich
wiara si wzmacnia i mog nadal y w ten sposb.
Dla innych jest to nieco trudniejsze. Mwi: Po prostu
nie rozumiem. Staram si wielbi Boga, ale tak trudno mi
uwierzy, e On rzeczywicie ma udzia w tych wszystkich
okropnociach, ktre mi si ostatnio przydarzyy.
1Kursywa wprowadzona przez autora.
2 Jeeli nie zaznaczono inaczej, wszystkie cytaty pochodz z Biblii Tysiclecia, Palloti-
num, Pozna 2003.
 Twierdzimy, e nie rozumiemy, a cz z nas zatrzymu
je si na tym etapie. Nasze rozumienie staje si prawdziw
blokad w naszej relacji z Bogiem. Lecz Bg ma doskonay
plan odnonie naszego rozumienia, bo gdy posugujemy si
naszym rozumem na Jego sposb, to nie jest to ju blokada,
ale cudowna pomoc dla naszej wiary.
Psalmista powiedzia:

piewajcie <naszemu> Bogu, piewajcie;

piewajcie Krlowi naszemu, piewajcie!
Gdy Bg jest Krlem caej ziemi,
hymn zapiewajcie! (Ps 47, 7-8).

Nie mamy rezygnowa z naszego rozumienia, zaciska

zby i mwi: To nie ma dla mnie sensu, ale bd wielbi
Boga, nawet gdyby miao mnie to zabi, jeeli to jedyny
sposb, eby wydosta si z tej opakanej sytuacji!.
To nie jest uwielbienie, tylko manipulacja. Wszyscy
prbowalimy manipulowa Bogiem i cudownie jest wie
dzie, e On kocha nas zbyt mocno, by nam to darowa!
Mamy wielbi Boga z naszym rozumieniem, a nie pomimo
niego.
Nasze rozumienie prowadzi do problemw, gdy prbu
jem y dochodzi dlaczego i ja k Bg wnosi pewne okolicz
noci do naszego ycia. Nigdy nie zrozumiemy dlaczego
i ja k Bg co czyni, lecz On chce, bymy z naszym rozu
mieniem przyjli to, e On to czyni. To wanie stanowi
podstaw naszego uwielbienia. Bg chce, ebymy rozu
mieli, e On nas kocha i ma dla nas plan.

Wiemy te, e Bg z tymi, ktrzy Go miuj, wspdziaa we

wszystkim dla ich dobra, z tymi, ktrzy s powoani wedug
[Jego] zamiaru (Rz 8, 28).

Jeste wanie osaczony przez trudne okolicznoci?

Prbowae zrozumie, dlaczego ci si przydarzyy? Spr
buj wic zaakceptowa ze swoim rozumieniem, e Bg
kocha ci i dopuci te okolicznoci, bo On wie, e moe
z tego wyprowadzi dla ciebie dobro. Uwielbiaj Go za to,
co wprowadzi do twego ycia, rb to z rozmysem i z two
im wasnym rozumieniem.
Pewna para suchaa, jak mwi o uwielbianiu Boga za
wszystko i odesza do domu cakowicie zaamana. Od mie
sicy martwili si oni o zdrowie crki, ktra zostaa skie
rowana do zakadu psychiatrycznego i zdiagnozowana jako
beznadziejnie chora.
Grupy modlitewne w caym kraju otrzymay prob
o wstawiennictwo za ni, a jej rodzice codziennie bagali
Boga na kolanach, by j uzdrowi. Jej stan nie ulega zmianie.
Ich pocztkowa reakcj na wezwanie do uwielbiania
Boga za stan ich crki byo rozbicie i smutek.
- To byoby blunierstwo - odrzeka ona. - Dziko
wa Bogu za co w tak oczywisty sposb zego. Jeeli Mu
podzikujemy, to czy nie bdzie to oznaczao, e oskara
my Go o celowe skrzywdzenie naszej crki? To po prostu
nie pasuje do mojego pojcia miujcego Boga.
- To nie jest w porzdku - zgodzi si m. - Ale co,
jeli Carothers ma racj?
ona spojrzaa bezradnie na ma.
- Po prostu nie wiem - odrzeka.
- Nie mamy nic do stracenia, prawda? - m wyglda
na zamylonego. - Moe bymy sprbowali?
Uklkli oboje.
- Kochany Boe - rozpocz mczyzna. - Wiemy, e
nas kochasz i e kochasz nasz crk nawet bardziej ni
my. Chcemy zaufa, e czynisz w jej yciu to, co wedug
Ciebie jest dla niej najlepsze; wic dzikujemy Ci za to, e
jest w szpitalu, dzikujemy Ci za lekarzy, ktrzy nie zna
leli sposobu, by jej pomc. Wielbimy Ci, Boe za Tw
mdro i mio wobec nas...
Im duej si modlili tego dnia, tym bardziej byli prze
konani, e Bg rzeczywicie czyni to, co jest najlepsze.
Nastpnego ranka zadzwoni szpitalny psychiatra.
- Prosz pana, zasza znaczna zmiana u paskiej crki
- powiedzia. - Proponuj, by pan przyby i j zobaczy.
Zostaa wypisana ze szpitala w cigu dwch tygodni.
Rok pniej pewien mody czowiek podszed do mnie
po spotkaniu. Przedstawi si jako brat tej dziewczyny i po
wiedzia, e ona wysza za m, spodziewa si dziecka i jest
najszczliwsz dziewczyn na wiecie.
 Pewna matka przysza do mnie i chciaa, bym pomod
li si za jej crk, ktra bya tancerk erotyczn w noc
nym klubie. Powiedziaem jej, e chtnie pomodl si z ni
i podzikuj Bogu za sytuacj jej crki. Popatrzya na mnie
zszokowana. Nie mw mi, e mam dzikowa Bogu za to,
e moja crka kpi z przyzwoitoci i wymiewa si z reli-
gii. Raczej powinnam diabu podzikowa za jej tragedi,
a nie miujcemu Bogu! Ta matka musiaa stawi czoa
trudnemu wyborowi. Przez cale ycie uczono j, by dzi
kowa Bogu za wszelkie dobro i wini diaba za wszelkie
zo. Wsplnie przeszukiwalimy strony Biblii, by odnale
wersety wiadczce o tym, e Bg moe wyprowadza do
bro ze wszystkiego dla tych, ktrzy Go miuj i ufaj Mu.
A take, e chce On, bymy byli wdziczni we wszystkim
- bez wzgldu na to, jak za wydaje si sytuacja.
Moe pani nadal myle, e diabe ma wadz na sytu
acj pani crki i wtedy pani brak wiary w moc Bo utrud
ni Bogu przeprowadzenie Jego doskonaego planu wzgl
dem niej. Albo moe te pani uwierzy, e Bg dziaa,
podzikowa Mu za wszystko i poprzez swoj modlitw
uwielbienia sprawi, by Jego moc dziaaa w jej yciu.
W kocu owa matka zgodzia si, aby sprbowa.
- Nie rozumiem, czemu to ma si odbywa w taki spo
sb - rzeka. - Ale chc zaufa, e Bg wie, co robi, i chc
Mu za to podzikowa.
Modlilimy si razem i matka ta odesza z nowym po
kojem w sercu, biorc pod uwag ca t sytuacj.
14 -1 1

- Po raz pierwszy nie martwi si o moj crk - powie

dziaa z umiechem na twarzy.
Pniej opowiedziaa mi, co si wydarzyo.
Tej samej nocy jej crka taczya prawie nago na swej
maej scenie, gdy pewien mody czowiek wszed do klubu
nocnego. Podszed od razu do niej, spojrza i powiedzia:
Jezus naprawd ci kocha!.
Ta tancerka bya przyzwyczajona do wszelkich uwag od
modych mczyzn, ale nie do czego takiego. Zesza ze
swojej sceny, usiada z tym modym czowiekiem przy sto
liku i spytaa: Czemu to powiedziae?.
Wyjani, e wanie przechodzi ulic, gdy poczu,
e Bg zachca go, by wszed do tego konkretnego klubu
nocnego i powiedzia tancerce erotycznej, e Jezus Chry
stus ofiarowuje jej za darmo ycie wieczne. Zaskoczona
dziewczyna spojrzaa na niego; nagle zy pokazay si w jej
oczach i powiedziaa cicho: Chc przyj ten dar. Tak
uczynia wanie tam, przy stoliku, w tym klubie nocnym.
Uwielbianie Boga nie jest magicznym przepisem na
sukces. Jest to sposb ycia, ktry jest solidnie uzasadniony
przez sowo Boe. Uwielbiamy Boga nie dla oczekiwanych
rezultatw, ale za dan sytuacj, tak, jaka ona po prostu
jest.
O ile uwielbiamy Boga z jednym okiem dyskretnie wy
patrujcym oczekiwanych efektw, to tylko siebie oszuku
jem y i moemy by pewni, e nie stanie si nic, co by zmie
niao nas albo nasz sytuacj.
 Uwielbienie polega na akceptacji teraniejszoci, ja k o
czstki kochajcej Boej woli wzgldem nas. Uwielbienie
nie p olega na tym, co m ylim y bd m am y nadziej, e sta
nie si w przyszoci. Jest to zasadnicze prawo, wyranie
widoczne w praktyce uwielbienia.
Uwielbiamy Boga nie za to, czego oczekujemy, e si
stanie w nas lub wok nas, lecz wielbimy Go za to, kim
On jest, i za to, gdzie i w jakim stanie my jestemy w tym
momencie.
Jest oczywicie faktem, e gdy uczciwie wielbimy
Boga, to w rezultacie co si stanie. Jego moc oczywicie
wpywa na sytuacj i wkrtce zauwaymy zmian w nas
lub wok siebie. Zmiana ta moe polega na tym, e do
wiadczymy prawdziwej radoci i szczcia w tym, co wy
dawao si by opakan sytuacj albo te sytuacja ta moe
ulec zmianie. Lecz to jest skutek uwielbienia i nie moe by
motywacj dla uwielbienia.
Uwielbienie nie polega na stawianiu warunkw. Nie
mwimy: Bd Ci uwielbia, eby mi pobogosawi,
Panie.
Wielbi Boga oznacza radowa si w Nim. Psalmista
napisa: Raduj si w Panu, a On speni pragnienia twego
serca (Ps 37, 4).
Zauwa tu porzdek wanoci. Nie wymieniamy prag
nie naszego serca, by radowa si w Panu celem zaspoko
jenia ich. Najpierw mamy si radowa, a gdy dowiadczy
my radoci w Bogu, to odkryjemy, e wszystko inne staje
si mniej wane. Jednak jest to prawda, e Bg chce wy
peni pragnienia naszego serca. Nic innego nie jest Jego
yczeniem czy planem dla nas.
Gdybymy tylko nauczyli si najpierw radowa Bogiem
we wszystkim.

Pewne chrzecijaskie maestwo miao dwch sy

nw. Jeden by ich dum i radoci; mieszka z nimi i po
dziela gorc i radosn wiar swoich rodzicw.
Pewnego razu, gdy jadem z nimi obiad, zwierzyli mi
si, e ich starszy syn jest buntownikiem i odszed z domu.
Skoczy szko z wyrnieniem, ale odwrci si od ro
dzicw i od zorganizowanego spoeczestwa. Teraz prze
mierza kraj jako hippis bez adnego celu w yciu. Nie
szczliwi rodzice spytali, czy miabym dla nich jak rad.
Wyjaniem, e wierz, e Bg da im tego syna i odpowia
da na ich modlitwy o jego zbawienie.
- Jeeli wasze modlitwy s szczere, to moecie by
pewni, e Bg posuy si jego obecnym stanem, by wy
prowadzi to, co najlepsze dla niego i dla was! - rzekem.
- Rozumiem - powiedzia ojciec. - Chcemy tylko tego,
co jest najlepsze dla naszego chopaka, i to musi by Boy
sposb i Jego wola dla nas wszystkich.
Chwycilimy si za rce wok stou i podzikowalimy
Bogu za to, e przeprowadza swj plan tak, jak wedug Nie
go jest to najlepiej. Niedugo potem napisali do mnie. Od
naszego spotkania rodzice ci nie ustawali w dzikczynieniu
Bogu za sposb ycia ich syna, nawet jeli uwaali to za
trudne do zrozumienia. Pewnego dnia ich syn mia wypa
dek na rowerze i zrani si bolenie w stop. Czasowo nie
penosprawny, postanowi wrci do domu na jaki czas.
Poinformowa rodzin, e pozostawi za sob cig nieza
paconych rachunkw w caym kraju. Rodzice modlili si
w tej sprawie i doszli do wniosku, e skoro Bg uczestniczy
we wszystkich wydarzeniach z ycia ich syna, to dopuci
take te rachunki. Podzikowali Mu wic za kady z nich
i spacili je w caoci!
Ich syn by zdumiony. Oczekiwa reprymendy i stwier
dzenia, e sam ma si zaj swoimi zobowizaniami. Za
miast tego rodzice byli odpreni, okazywali mio i spra
wiali wraenie, e akceptuj obdny styl jego ubioru
i fryzury bez zmruenia oka.
Pewnego wieczoru kilku modych chrzecijan przyszo
odwiedzi modszego syna. Starszy brat by wyranie pode
nerwowany tym najciem, lecz bolca stopa powstrzymaa
go od wyjcia z domu. Modzi chrzecijanie entuzjastycz
nie dzielili si tym, co Jezus Chrystus uczyni i nadal czyni
w ich yciu. Zrazu starszy brat wykazywa ostry krytycyzm
wobec ich - jak to okreli - naiwnego i nierealistyczne
go podejcia do ycia, lecz wkrtce zacz sucha uwanie
i zadawa sdujce pytania. Zanim jeszcze wieczr upy
n, odda swoje ycie Jezusowi.
Jego rodzice z radoci napisali do mnie, e w yciu
ich starszego syna nastpia natychmiastowa i radykalna
zmiana. Zacz i za Jezusem i suy Mu. Z zapaem
rozpocz studiowanie Biblii i po kilku dniach poprosi
o chrzest w Duchu witym i otrzyma go. Tego chrztu do
wiadczali naladowcy Jezusa w czasie pierwszej Pidzie
sitnicy po mierci i zmartwychwstaniu Chrystusa. Par
dni pniej ten chopak pozna pewn chrzecijank. Nie
bawem byli ju zarczeni.
Miesice niespokojnych i usilnych modlitw nie przy
niosy adnej zmiany w tym modym czowieku. Dopiero
gdy jego rodzice zwrcili si do Boga z radosn akceptacj
aktualnego stanu, w jakim byo ycie ich syna, to otworzy
y si drzwi dla Boga, by wypeni swj wspaniay plan dla
nich wszystkich.

Bg ma doskonay plan na twoje ycie i take na moje.

Moemy spojrze na otaczajce nas okolicznoci i po
myle, e wci stoimy, obolali, w tym samym miejscu.
Im bardziej si modlimy i woamy do Boga, by nam po
mg, tym bardziej te okolicznoci zdaj si pitrzy. Punkt
zwrotny nie moe nastpi, dopki nie zaczniemy wielbi
Bogazfl nasz sytuacj, zamiast krzycze, eby to wszystko
zabra.
Moda kobieta napisaa do mnie i opowiedziaa, jak
dosza do ostatecznoci. Pewne kopotliwe okolicznoci
osobiste spowodoway, e stracia szacunek do siebie sa
mej i zacza zaniedbywa swj wygld. Napisaa: Je
dzenie byo moj ucieczk. Wkrtce zaczo przybywa
kilogramw w caym moim ciele, a zaczam wyglda
jak cyrk o trzech arenach. Mj m zacz spoglda na
inne kobiety i pewnego dnia wyprowadzi si, proszc
o rozwd.
Zaczy si kumulowa niespacone rachunki, jej ner
wy napiy si do granic wytrzymaoci, a myl o samobj
stwie przychodzia czciej.
Pisaa dalej: Cay czas modliam si. Czytaam Bibli,
chodziam do kocioa, gdy tylko by otwarty, i prosiam
kadego, kogo znaam, o modlitw za mnie. Moi chrze
cijascy przyjaciele cigle mwili mi, bym trwaa w wie
rze: Nie pozwl, by ci to doowao, jutro bdzie lepiej.
Ale byo coraz gorzej. Wtedy kto da mi Prison to Praise,
przeczytaam to i z pocztku nie mogam uwierzy, e to
byo na powanie. Nikt przy zdrowych zmysach nie mg
oczekiwa ode mnie, abym bya wdziczna za to wszystko,
co si wtedy dziao w moim yciu! Ale im duej to czyta
am, tym bardziej pakaam. Z wolna dotaro do mnie, e to,
co pan powiedzia, byo prawd. Te wersety Pisma o dzik
czynieniu Bogu za wszystko - czytaam je w mojej Biblii
nie wiadomo ile razy i nigdy naprawd nie rozumiaam ich
znaczenia.
Postanowia sprbowa dzikowa Bogu za wszystko.
W kocu, co miaa do stracenia? Przybieraa na wadze tak
szybko, e zdawaa sobie spraw, e moe dosta zawau
w kadej chwili. Ze sabiutkim pomykiem nadziei uklka
w swoim salonie do modlitwy.
20 .. ,:fej

Boe, Dzikuj Ci, e moje ycie jest takie, jakie jest.

Kady problem jest Twoim darem, ktry zaprowadzi mnie
tu, gdzie teraz jestem. Nie pozwoliby, eby staa si kt
rakolwiek z tych rzeczy, gdyby nie wiedzia, e to jest naj
lepsze dla mnie. Boe, Ty mnie naprawd kochasz! Chodzi
mi o to, Boe, e ja wiem, e mnie kochasz...
W tym miejscu jej modlitwa zostaa przerwana przez
psa, szczekajcego gono na listonosza. Codziennie pies
wita kadego gocia tego domu zajadym szczekaniem.
Byo to jedno z tych drobnych, irytujcych zdarze, ktre
zdaway si pitrzy, by uczyni jej dni nieszczliwymi
ponad wytrzymao.
Gdy wstaa i ruszya ku drzwiom, aby uciszy psa zwy
k ostr komend, to nagle przypomniaa sobie: Mam by
wdziczna za wszystko. Dobrze, Boe. Dziki Ci za moje
go szczekajcego psa!
Listonosz przynis list, a ona patrzya na znajomy cha
rakter pisma na kopercie. To niemoliwe! M nie odzywa
si od miesicy! Bg nie mgby zadziaa a tak szybko.
Drcymi domi otworzya list i przeczytaa: Jeeli jesz
cze tego pragniesz, to moe jest sposb na rozwizanie na
szych problemw .
Boe wyczucie czasu byo doskonae. Ta moda
dama, pena radoci, bya teraz zdolna uwierzy, e Bg
rzeczywicie dziaa w jej yciu dla jej dobra. Zacza traci
na wadze, jak maso topniejce na gorcej patelni. Jej przy
jaciele zaczli to komentowa: Wygldasz tak dobrze! Co
ci si stao? Nie jeste ju t sam osob! Ta sama osoba?
I tak, i nie. Bya fizycznie ta sama, lecz teraz ya w nowym
wymiarze wiary, wiedzc, e Bg dziaa w kadym szcze
gle jej ycia ku dobremu. Jej m powrci i znw byli ra
zem. Napisaa: Czasem rano budz si, syszc siebie, jak
mwi do Boga, na przykad: O, Boe, dziki Ci za pikny
dzie. Kocham Ci!.
Punkt zwrotny w jej yciu nastpi, gdy zacza akcep
towa swoje wczesne uwarunkowania z dzikczynieniem.
To jest doskonaa ilustracja duchowej reguy w dziaaniu.
Bg ma doskonay plan na nasze ycie, ale nie moe
doprowadzi nas do nastpnego etapu swego planu, dopki
nie zaakceptujemy naszej obecnej sytuacji, jako czci tego
planu. Nastpny ruch naley do Boga, a nie do nas.
Niektrzy chcieliby temu zaprzeczy. Patrz na prze
mian dokonujc si w yciu ludzi, ktrzy nauczyli si
wielbi Boga za wszystko, i utrzymuj, e istnieje proste
wyjanienie.
Mwi: Zmienione podejcie powoduje zmian oko
licznoci. To prosta psychologia. Jak przestajesz narzeka
i zaczniesz si umiecha, to czujesz si inaczej i cae twoje
ycie moe przej wielk zmian na lepsze.
Zgodz si, e formua: Umiechnij si, a w iat b
dzie si um iecha z tob, pacz, a bdziesz paka sam
jest rozsdn rad - do pewnego stopnia. Ale uwielbianie
Boga jest czym wicej ni tylko zmian naszego wasnego
nastawienia.
 Zwroty Chwaa Panu! lub Dziki Bogu! s uywa
ne tak gadko przez wielu z nas, e atwo tracimy ich wa
ciwe znaczenie. Jest moc w naszych sowach uwielbienia,
jest moc w naszym nastawieniu na wdziczno i rado.
Lecz Bg jest wszechmogcy i sprawuje cakowit kon
trol. Musimy czsto sobie o tym przypomina. atwo jest
wpa w puapk mylenia, e to my mamy moc, eby ma
nipulowa lub zmienia sytuacj poprzez proste recytowa
nie pewnych formu modlitewnych.
Gdy szczerze przyjmiemy i podzikujemy Bogu za ja
k sytuacj, wierzc, e On dopuci, by to si stao, do tej
sytuacji wkracza Jego ponadnaturalna moc, ktra dokonuje
zmian, nie dajcych si wyjani przez naturalny rozwj
wypadkw.

Gdy suyem jako kapelan w Fort Benning w Georgii,

mody onierz przyprowadzi do mego biura swoj on,
bym jej pomg. Cierpiaa ona z powodu strasznych wi
zji bdcych skutkiem zaywania LSD, a lekarze nie byli
w stanie przepisa jej adnego skutecznego lekarstwa.
Strach i cierpienie wyryy gbokie bruzdy na jej adnej
twarzy.
- Nie mog spa - powiedziaa. - Nie mog nawet na
minut zamkn oczu, eby nie zobaczy strasznych zwie
rzt, rzucajcych si na mnie.
Jej m wyjani, e zawsze, gdy jego ona zasy
pia z cakow itego wyczerpania, praw ie od razu zaczyna
krzycze. Prbuj j obudzi, ale czasem potrzeba dzie
siciu minut, by przywrci j do przytomnoci, a przez
cay ten czas ona krzyczy w takim cierpieniu, e i mnie do
prowadza to do rozpaczy.
Wysuchaem ich tragicznej historii i rzekem:
- Mam tylko jedn rad. Prosz, uklknijcie ze mn
i podzikujmy Bogu za to, e jest tak, jak jest.
Spojrzeli na mnie tak, jakby byli pewni, e nie miaem
na myli tego, co powiedziaem. Delikatnie wyjaniem, jak
si nauczyem, e Bg chce od nas, bymy byli wdziczni
za wszystko.
- Wszystko, co do tej pory wydarzyo si w waszym
yciu, posuyo, bycie znaleli si w tym wanie miejscu
- powiedziaem. - Wierz, e Bg was kocha i chce doko
na w waszym yciu czego cudownego. Teraz chce, eby
cie Mu podzikowali za to wszystko, co przyprowadzio
was do Niego.
Przekartkowaem moj Bibli i pokazaem im podkre
lone przeze mnie fragmenty.
Oboje przyjli to, co usyszeli ode mnie, i uklkli, by
podzikowa Bogu za wszystko w swoim yciu, a szcze
glnie za te straszne wizje narkotyczne. Czuem obecno
Boga w pokoju.
- Duch wity daje do zrozumienia, e ci teraz uzdra
wia - powiedziaem. Pooyem do na gowie dziewczy
ny i modliem si: - Dziki Ci, Panie, za to, e wanie teraz
uzdrawiasz t dziewczyn.
 Otworzya oczy i wygldaa na zdumion. Co si ze
mn stao. Gdy zamykam oczy, by si modli, niczego nie
widz!
- Jezus ci uzdrowi - odrzekem. - Teraz chce przyj
do twojego ycia jako twj Zbawiciel. Przyjmiesz Go?
Oboje, dziewczyna i jej m, skwapliwie powiedzieli
Tak!. Wci klczc, poprosili Jezusa, by wszed w ich
ycie. Potem wyszli z mojego biura peni radoni.
Uzdrowienie tej dziewczyny byo cakowite. Wizje ju
nigdy nie powrciy. Moc narkotyku nad jej umysem zo
staa zamana moc Boga.
Autorytety medyczne przyznaj si do bezsilnoci wo
bec uzalenionych, ktrzy spdzili wiele lat we wadzy nar
kotykw. Jednak w ostatnich latach syszymy coraz cz
ciej o biorcych narkotyki, ktrzy zostali jednak uwolnieni
po latach uzalenienia od tych rodkw. Zostali uwolnieni
przez nadzwyczajn interwencj Boga w ich yciu.
Zmiana tego rodzaju nie moe zaistnie dziki jakiemu
nowemu nastawieniu lub zdecydowanemu wysikowi was
nej woli. To jest moc Boga dziaajca w yciu ludzi.
Kada forma szczerej m odlitwy otw iera drzwi na
szego ycia dla Boej mocy. Lecz m odlitwa uw ielbienia
w yzwala wicej mocy Boej ni jakakolw iek inna forma
proby. Pismo wite daje przykady, pokazujce to raz
po raz.
A przecie Ty m ieszkasz w wityni, Chwao Izraela!
(Ps 22, 4).
 Nie ma wtpliwoci, e Boa moc i obecno jest blis
ko, gdy Go wielbimy. On faktycznie zasiada, zamieszkuje,
Itwa w naszych uwielbieniach!
Znaczcy przykad dziaania Boga, w trakcie, gdy my
(io wielbimy, znajduje si w 2 Ksidze Kronik, rozdzia 20.
Jozafat by krlem Judy, pewnego dnia dowiedzia si,
e jego niewielkie krlestwo jest okrone przez potne
armie jego wrogw - Moabitw i Ammonitw. Jozafat wie
dzia, e niewielkie krlestwo Judy nie ma szans w oparciu
o wasne siy, wic woa do Boga:

Boe nasz, czy nie osdzisz tego? Jestemy bowiem bezsil

ni wobec tego ogromnego mnstwa, ktre na nas napado.
Nie wiemy, co czyni, ale oczy nasze zwracaj si ku Tobie
(2 Km 20, 12).

Wanym krokiem w akcie uwielbienia Boga jest od

wrcenie wzroku od gronych okolicznoci, a - w miejsce
lego - spojrzenie na Boga. Zwr uwag, e Jozafat nie
zamkn po prostu oczu na zagroenie dla swego krlestwa
ani nie udawa, e nie ma wrogw. On poczyni dokadny
przegld sytuacji, uzna swoj wasn bezsilno i zwrci
si do Boga o pomoc.
Nie mamy by lepi na cakiem realne zagroenia po
chodzce od zego w naszym yciu. Zrozumienie, jakie s
one w rzeczywistoci, daje tym wiksze powody do uwiel
bienia i dzikczynienia Bogu za Jego dziaanie wobec tych
26___2

zagroe, ktry okazuje doskona kontrol i wadz. Lecz

nie mamy by zatroskani przez dziaanie za wok nas. Zo
baczmy je, uznajmy nasz bezsilno wobec niego i skie
rujmy si ku Bogu.
Bg powiedzia do Jozafata:

Nie bjcie si i nie lkajcie si tego wielkiego mnstwa, al

bowiem nie wy bdziecie walczy, lecz Bg (2 Km 20, 15b).

Uwaam, e jest to niesamowite stwierdzenie. Nie

mamy mocy, by poradzi sobie z okolicznociami naszego
ycia, wic oczywistym jest, e ta walka nie jest nasza, lecz
Boa!

Nie wy bdziecie tam walczy. Jednake stawcie si, zaj

mijcie stanowisko, a zobaczycie ocalenie dla was od Pana
(2 Km 2 0 ,17a).

Nastpnego ranka Jozafat wyda swojej armii rozkazy.

Potem, poradziwszy si ludu, ustanowi piewakw dla Pana,

by idc w witych szatach przed zbrojnymi wysawiali Go
piewajc: Wysawiajcie Pana, albowiem na wieki jest Jego
askawo (2 Km 20, 21).

Scena ta miaa miejsce w obecnoci potnych si ar

mii nieprzyjacielskich, gotowych wybi mw Judy. Czy
moecie sobie wyobrazi reakcj dowdcw na widok
malutkiego zespou piewakw wychodzcych przeciw
nim na pole bitwy?
Byem w armii dwadziecia lat i widziaem ludzi przy
gotowujcych si do wielu bitew. Ale nigdy nie widziaem
dowodzcego generaa, jak rozkazuje swym oddziaom,
aby stay spokojnie naprzeciw linii nieprzyjacielskich, pod
czas gdy specjalny zesp piewakw wychodzi naprzd,
piewajc pieni Bogu.
Wydaje si, e jest to zbyt daleko idcy pomys, nie
prawda? Jest to taki rodzaj sytuacji, gdzie nasze rozumienie
najprawdopodobniej si nie ostanie.
Moemy powiedzie: Dobrze jest i waciwe wielbi
Pana, gdy jestemy w trudnej sytuacji. Lecz nie bdmy
mieszni. Bg pomaga tym, ktrzy pomagaj sobie sami.
Moemy zrobi przynajmniej tyle, eby pj tam i wal
czy tak dzielnie, jak tylko moemy. Wtedy pozostawimy
reszt Bogu.
Lecz co stao si z Jozafatem i jego ludmi?

W czasie, kiedy rozpoczli wznosi okrzyki radoci i uwiel

bienia, Pan zastawi zasadzk na Ammonitw, Moabitw
i mieszkacw gry Seir, wkraczajcych przeciw Judzie, tak
i si wzajemnie pobili (2 Km 20, 22).

Myl, e wolno przyj, e gdyby Jozafat zdecydowa

si na bezpieczne rozwizanie i nakaza swoim ludziom
walczy, to wynik mgby by zupenie inny.
 Wielu z nas jest wci pokonywanych przez okoliczno
ci zewntrzne, poniewa nie jestemy gotowi przyj tego,
e walka naley do Boga, a nie do nas. Nawet gdy odkry
wamy wasn bezsilno w walce z wrogiem, to obawiamy
si powierzy nas samych mocy Boej. W ten sposb po
zwalamy, by nasze rozumienie zajo niewaciw pozycj
w naszym yciu. Mwimy: Nie rozumiem tego, wic nie
omiel si uwierzy.
Sowo Boe stawia spraw jasno: jedynym wyjciem
z tej rozterki jest krok wiary z naszej strony. Wiara w to, e
Boe obietnice s prawdziwe, przyjcie ich i miae im za
ufanie prowadzi do zrozumienia. Zasada biblijna jest jasna:
akceptacja nastpuje przed zrozumieniem.
Przyczyna tego jest prosta. Nasze ludzkie rozumie
nie jest tak ograniczone, e prawdopodobnie nie jestemy
w stanie uchwyci wielkoci Boego planu i Jego zamia
rw. Gdyby nasze zrozumienie miao nastpi przed akcep
tacj, to nigdy bymy zbyt wiele nie przyjli.
Jozafat nigdy by si nie omieli zrealizowa Boego
planu, gdyby upiera si przy zrozumieniu go. Boa obiet
nica niewtpliwie przekraczaa rozumienie Jozafata. Lecz
Jozafat - jak czytamy w opisie - by czowiekiem, ktry
wierzy i ufa Bogu. Dlatego polega na Bogu i ufa Mu.
Jozue by kolejnym dowdc, ktry otrzyma od Boga
takie rozkazy bojowe, ktre musiay stanowi wyzwanie
dla jego gotowoci wzgldem ich wypenienia, co prawdo
podobnie wygldao absurdalnie dla wielu obserwatorw.
 piewamy: Jozue walczy w bitwie o Jerycho - i mury
si zawaliy .
Miasto Jerycho byo ufortyfikowan twierdz, a Izraeli
ci wdrujcy od czterdziestu lat po pustkowiach nie mieli
ani broni, ani siy, by je zdoby. Ale Jozue uwierzy Bogu
w obietnic, e wyda On wrogw Izraela w ich rce.
Bg kaza Jozuemu maszerowa wok Jerycha sze
dni z rzdu. Sidmego dnia mieli oni zad w trby
i wznie okrzyki. (...) a mur miasta rozpadnie si na miej
scu i lud wkroczy; kady wprost przed siebie (Joz 6, 5b).
Jozue zaufa Bogu, ale nie wiem, co ty i ja pomyleliby
my sobie, gdybymy byli wrd jego ludzi. Czy narzekali
bymy i wzdragalibymy si przed wykonaniem jego ryzy
kanckich rozkazw? Co myleli sobie mieszkacy Jerycha,
slojc na solidnie umocnionych murach swego miasta i pa-
Irzc na maszerujcych wok Izraelitw, ktrzy nieli ze
sob Ark Przymierza?
Kiedy mylaem, e historia Jozuego i bitwy o Jerycho
jest mieszanin mitu, przesady i bani. Lecz archeolodzy
niedawno odnaleli mury Jerycha oraz liczne dowody, e
one rzeczywicie zawaliy si pewnego razu - odpowiednio
do relacji biblijnej. Mury Jerycha rzeczywicie si zawali
y. Moc Boa dziaaa, gdy Jego ludzie wykazali zaufanie
i pewno poprzez wielbienie Go trbieniem i okrzykami.
Przykady Jozafata i Jozuego jasno wykazuj, e Bg
zwycia w taki sposb i wedug zasad, ktre wygldaj
enlkiem gupio i przeciwnie wobec naszej ludzkiej mdroci
i strategii. Mwi nam, by Mu ufa, wielbi Go i patrze
na Jego dziaanie. Tak zasadniczo dziaa Jezus Chrystus
w czasie swej posugi w Izraelu. Otwarcie przyznawa, e
sam nie moe nic uczyni. Jego zadaniem byo podda si
woli Ojca w doskonaym posuszestwie, ufnoci i wierze,
by Boa moc moga wypeni potrzeby ludzi.
Spjrzmy na kilka Jezusowych modlitw odnoszcych
si do jakiego trudnego problemu.
Pewnego razu ponad pi tysicy osb szo za Nim, by
sucha Jego nauczania. Byli oni godni. Jedynym dostp
nym jedzeniem byo niadanie maego chopca - pi chle
bw i dwie ryby.
Jak modli si Jezus? Czy prosi Ojca, by uczyni cud?

A wziwszy pi chlebw i dwie ryby, spojrza w niebo, od

mwi bogosawiestwo, poama chleby i dawa uczniom,
by kadli przed nimi; take dwie ryby rozdzieli midzy
wszystkich. Jedli wszyscy do sytoci i zebrali jeszcze dwana
cie penych koszw uomkw i ostatkw z jyb (Mk 6,41-43).

Niektrzy z nas mog w tym miejscu mie zastrzeenia

i powiedzie: Ale to by Jezus, On wiedzia, co Bg moe
uczyni. To nas nie dotyczy!.
Lecz Jezus powiedzia swoim uczniom:

Zaprawd, zaprawd powiadam wam: Kto we Mnie wierzy,

bdzie take dokonywa tych dzie, ktiych ja dokonuj, ow
szem, i wiksze jeszcze od tych uczyni, bo Ja id do Ojca.
 A o cokolwiek prosi bdziecie w imi moje, to uczyni, aby
Ojciec by otoczony chwa w Synu (J 14, 12-13).

Jezus rzek, e bdziemy mogli czyni wiksze rzeczy.

( V,y to znaczy, e Bg ma by moe plan wobec klsk go
du na wiecie i niedoboru ywnoci, jaki stanowczo zapo
wiadaj obrocy rodowiska i eksperci?
Wierz, e tak. Znam kilka przykadw, gdy ludzie
wzili Boga za sowo, dzikowali Mu, wielbili w niedostat
ku jedzenia, i ujrzeli, jak si ono pomnaa, by wykarmi
o wiele wicej osb, ni pocztkowo oczekiwano.
Gdy Jezus zetkn si ze mierci azarza, to znw zmwi
prost modlitw dzikczynn. Kiedy usunito kamie z grobu,
w ktrym azarz zosta pochowany cztery dni wczeniej, Jezus
podnis oczy i powiedzia: Ojcze, dzikuj Ci, e mnie wysu
cha (J 11, 41). Potem kaza azarzowi wyj z grobu. Czo
wiek, ktry by martwy od czterech dni, wyszed na zewntrz!
Pismo wite mwi, e Jezus przyszed na ziemi, by
umoliwi nam uwielbianie Boga. Prorok Izajasz przepo
wiedzia przyjcie Jezusa i rzek, e On przyjdzie:

...by gosi dobr nowin ubogim, by opatrywa rany serc

zamanych, by zapowiada wyzwolenie jecom i winiom
swobod; aby obwieszcza rok aski Paskiej (...) aby po
ciesza wszystkich zasmuconych (...) olejek radoci zamiast
szaty smutku, pie chway zamiast zgnbienia na duchu
(Iz 61, 1-3).
 Rozpoznajesz moe swoj sytuacj na tej licie. Masz
zamane serce? Jeste fizycznie niepenosprawny, chory,
osabiony duchowo? W fizycznym wizieniu lub uwizio
ny przez swoj lepot duchow? Niezdolny do radoci,
wdzicznoci, wielbienia Boga? Czy twj duch jest bardzo
obciony i upada?
Moe dzieje si tak, bo nie przyje i nie zrozumiae
w peni Dobrej Nowiny, ktr przynis Jezus?
Uwielbienie stanowi aktywn odpowied na to, co - jak
wiemy - Bg uczyni i nadal czyni dla nas: w naszym yciu
i na tym wiecie przez swego Syna Jezusa Chrystusa i przez
Ducha witego.
Jeeli w sercu powtpiewamy w to, co Bg uczyni i co
czyni nadal, to nie moemy caym sercem Go wielbi. Nie
pewno odnonie Dobrej Nowiny bdzie zawsze stanowi
barier dla uwielbienia. Jeeli chcemy mc wielbi Boga
za wszystko, to musimy by pewni, e nasz fundament jest
solidny i nie ma rys takich, jak wtpliwoci i niepewno.
 Rozdzia 2
Usysz Dobrq Nowin

Jeeli dam ci dziesi centw, to prawdopodobnie nie

bdziesz tym wielce poruszony. Moe bdziesz si dziwi,
czemu to robi, a nawet mia si ze mnie. Jeli dam ci
kolejne dziesi centw i powiem, e to te w prezencie,
moesz potrzsn nimi w doni, dziwic si nieco bardziej,
i jeeli bd nadal dawa ci dziesiciocentwki, dochodzc
tak do dwudziestu monet, to moesz by bardziej zaintry
gowany. Jednak i tak nie poapiesz si, co chc w ten spo
sb udowodni.
Jeli zamiast dziesiciu centw, zaproponuj ci tysic
dolarw, to zao si, e natychmiast ci to poruszy, a je
eli powiksz ten dar do dwudziestu tysicy, to bdziesz
na mnie patrze zadziwiony, zaczynajc pojmowa, jakiego
masz farta. Moesz krzycze z radoci i pewnie bdziesz
chcia zaraz komu powiedzie, jaki wspaniay prezent
dostae. Ale wiadomo dla innych! Do koca ycia b
dziesz chcia o tym opowiada: Suchaj, mwiem ci ju
o tym, jak dostaem dwadziecia tysicy za friko?.
Bg daje nam wiele cudownych darw. Wystarczy tyl
ko poprosi. Lecz my moe znamy je tylko jako drobne
podarki. Nie ekscytujemy si drobniakami. Nasze serca nie
bij szybciej, gdy pomylimy o otrzymaniu dziesiciu cen
tw, nie paczemy te z wdzicznoci i ze szczcia, mylc
0 Boej dobroci. Co jest nie tak? Chodzi o dary Boe? Nie,
to my yjemy w wiecie moniakw.
Wielu ludzi, ktrzy chodz do kocioa, myli o yciu
wiecznym jak o darowanej dziesiciocentwce. Wierz, e
musz stara si dobrze y, aby ten dar otrzyma. To usil
ne staranie o dobre ycie wprowadza ich w takie cige na
picie, e czsto zastanawiaj si, czy rzeczywicie warto
stara si by chrzecijaninem.
Nic dziwnego, e nie maj ochoty dzieli si Dobr No
win z kimkolwiek. Dla nich to oznacza po prostu chodze
nie do kocioa w niedziel, trzymanie si z dala od tego,
co moe da wiele radoci, i dawanie ciko zarobionych
pienidzy na tac.
Jeli to jest twoje zbawienie, to ju wiem, czemu sp
dzasz wszystkie wolne wieczory przed telewizorem. I dla
czego nigdy nie pomylisz, eby pogada z ssiadem albo
z kim obcym o cudownej Boej mioci wzgldem nas. We
dug twojej wiedzy dar Boy dla ciebie to tylko rwnowar
to dziesiciocentwki, wic czemu miaby chcie dosta
wicej? Przecie moesz si oby bez takich podarkw.
Ale gdyby dosta tysic dolarw, to chciaby wicej!
1 chciaby wszystkim powiedzie, jak mog otrzyma
swoje. Wszyscy pragniemy dostawa tysice w prezencie.
Amerykanie wydaj rocznie miliony w nadziei, e wygraj
co za nic. Mamy wbudowane pragnienie pozyskania dla
siebie czego wartociowego.
Boe dary przeznaczone dla nas s warte wicej ni mi
liony dolarw. On nie daje ich jedynie tym, ktrzy speniaj
jakie minimalne kryteria. Te dary s dostpne dla wszyst
kich, ktrzy chc je przyj. Chrystus ju zapaci cen za
kady dar, ktry Bg chce nam ofiarowa.
Bg mwi:

Wytrac mdro mdrcw, a przebiego przebiegych zni

wecz (1 Kor 1,19).

Przyjcie przebaczenia grzechu i ycia wiecznego jako

darmowego prezentu nie pasuje do zwyczajnego ycia,
jakie znamy. Jestemy uwarunkowani do wiary w to, e
dostajemy jedynie to, na co zasugujemy lub za co jes-
lemy gotowi zapaci. Plan Boy, polegajcy na tym, by
da nam zupenie darmowy prezent, wydaje si nam tak
nierealny, e prbujemy do Boej propozycji co jeszcze
doczy.
Mwimy: Bd dostatecznie dobry, eby przyj Jego
darmowy dar, jeli zrobi to albo tamto, albo jeszcze co
innego.

Przez Niego bowiem jestecie w Chrystusie Jezusie - napisa

w. Pawe - ktry sta si dla nas mdroci Boga i sprawie
dliwoci, i uwiceniem, i odkupieniem, aby ja k to jest napi
sane, w Panu si chlubi ten, kto si chlubi (1 Kor 1, 30-31).
 Wan kwesti dla ciebie, gdy usyszysz tak cudow
n wie, jak ta, jest zdecydowa, czy Chrystus ma wadz
i moc, by da ci ycie wieczne, nie wymagajc od ciebie,
aby zrobi cokolwiek, eby na to zasuy. Jeeli mylisz,
e On nie ma takiej wadzy i mocy, to musisz co zrobi, by
by w porzdku wobec Boga. Bdziesz musia przez cae
ycie dy do wypenienia Jego wymaga. Lecz sowo
Boe mwi, e bez wzgldu na to, jak bardzo si starasz, to
nie moesz by tak dobry, jak On tego wymaga.

Przez Niego otrzymalimy lask i urzd apostolski, aby ku

chwale Jego imienia pozyskiwa wszystkich pogan dla posu
szestwa wierze (Rz 1,5).

Pawe otrzyma taki tysicdolarowy banknot, by pe

en entuzjazmu i zdecydowany ogosi to caemu wiatu.

W niej [Ewangelii - przyp. tum.] bowiem objawia si spra

wiedliwo Boa, ktra od wiary wychodzi i ku wierze pro
wadzi, ja k je st napisane: sprawiedliwy z wiaty y bdzie
(Rz 1, 17).

Pawe powiedzia: ku wierze prowadzi. Kiedy Bg to

czyni, to czy moesz zaufa, e On to czyni dobrze? Czy
jest jeszcze miejsce na ulepszenia? Jeste gotw spojrze
Mu w oczy na koniec tego ycia, bdc tym, kim On ci
uczyni?
 Nie moemy sami sta si dostatecznie dobrzy, nie jest
wane, jak mocno si staramy.
Nikt nigdy nie bdzie mg znale aski u Boga po
przez to, e bdzie dostatecznie dobrym.

Jako e z uczynkw Prawa aden czowiek nie moe dostpi

usprawiedliwienia w Jego oczach. Przez Prawo bowiem jest
tylko wiksza znajomo grzechu (Rz 3, 20).

Im wicej si dowiadujesz o tym, co jest sprawiedliwe,

lo tym bardziej zdajesz sobie spraw ze swej niesprawie
dliwoci. Tylko pyszni w sercu czuj, e osignli jaki po
ziom osobistej dobroci. Chrystus jest jedyn nieegoistycz-
n, bezgrzeszn moc na wiecie. Tylko Jego obecno
w tobie czyni ci nieco lepszym ni najgorszy grzesznik,
jaki y kiedykolwiek!

Gdzie wic podstawa do chlubienia si? Zostaa uchylo

na! Przez jakie prawo? Czy przez prawo uczynkw? Nie,
przez prawo wiary. Sdzimy bowiem, e czowiek osiga
usprawiedliwienie przez wiar, niezalenie od penienia na
kazw Prawa (Rz 3, 27-28).

Pawe podkreli, e ta nauka o wierze nie jest niczym

nowym. Wykaza, e Abraham nie zosta w adnym wy
padku usprawiedliwiony przez Boga dziki swoim dobrym
uczynkom, lecz przez wiar.
 W dzisiejszej kulturze kogo takiego jak Abraham ni
gdy bymy nie nazwali dobrym czowiekiem. Gdy udawa
si do obcego kraju, to wiedzia, e tamci ludzie mog go
obrabowa z jego mienia, byda, a nawet z piknej ony.
Dlatego, aby sprawi, eby podr bya bezpieczniejsza,
postanowi przedstawia swoj on Sar jako wasn sio
str. W ten sposb, jak rozumowa, ewentualni napastnicy
bd go lepiej traktowa, a nie bd prbowa go zabi.
I rzeczywicie stao si tak, jak Abraham si tego spodzie
wa. Sam krl ujrza Sar i zapragn j poj za on. Zo
staa zabrana do jego paacu, a Abraham zosta obdarowany
cennymi podarkami.
I co Abraham zrobi? Zaplanowa ratunek dla ony?
Nic podobnego. Po prostu cieszy si ze swojego dobrego
losu. Sam Bg musia interweniowa i wykaza krlowi, e
Abraham oszukiwa.
Czy zaakceptowaby Abrahama w swoim Kociele?
Przemyl powanie t kwesti.
Bg akceptowa Abrahama nie dlatego, e y on we
dug jakich norm moralnych, ale dlatego e Abraham
uwierzy Bogu. Zosta przyjty razem z tym dobrem, ktre
go mu brakowao. Abraham moe nie jest dobry w naszych
oczach, ale by dobry w oczach Boga, bo uwierzy.
Moesz uwaa si za lepszego ni Abraham i lepsze
go ni niektrzy ludzie, ktrych znasz, ale w oczach Boga
ludzka grzeszno jest totalna i cakowita. Stopnie dobroci
lub grzesznoci nie mog determinowa naszego zbawienia
czy uytecznoci w krlestwie Boym. Abraham nie zasu
y sobie na niebo poprzez bycie dobrym.
Pawe napisa:

Temu jednak, ktry nie wykonuje pracy, a wierzy w Tego, co

usprawiedliwia grzesznika, wiar jego poczytuje si za tytu
do usprawiedliwienia (Rz 4, 5).

Zostalimy usprawiedliwieni w oczach Bogal

Gdyby w to naprawd wierzy, to czy nie byby przez
to poruszony? Chciaby mwi innym, jak prosto jest zo
sta chrzecijaninem? Tylko pomyl: wok ciebie s mi
liony ludzi, ktrzy s przekonani, e aby zosta chrzecija
nami musz sta si dostatecznie dobrzy. I wiedz oni zbyt
dobrze, e nigdy nie dadz rady by tak doskonaymi. Jak
rozpaczliwie i ponuro musi przedstawia im si przyszo!
.lak oni potrzebuj usysze Dobr Nowin!
Dar Boy jest za darmo! Pawe pisa:

Jeeli za dziki asce [jestemy zbawieni], to ju nie ze

wzgldu na uczynki, bo inaczej aska nie byaby ju ask
(Rz 11,6).

Ewangelia powinna by ogaszana wszdzie, a jednak

wikszo chrzecijan m a dziwnie zwizany jzyk, gdy
trzeba o tym mwi.
Czy kiedykolwiek podszede do obcego, by spyta si
o autobus albo pizzeri? Bye przy tym wystraszony? Czy
serce ci walio i jzyk przysech do podniebienia? Jasne, e
nie. Wic czemu tak si czujesz, gdy pomylisz o tym, by
mwi obcemu, co Jezus Chrystus zrobi dla niego?
Bg chce, bymy dzielili si Dobr Nowin z kadym.
Jezus powiedzia swoim uczniom, eby szli na cay wiat
i opowiadali o tym, co On uczyni dla nas. Wic jak my
lisz, kto chce to utrzymywa w tajemnicy?
Tak, jest przecie nieprzyjaciel, ktry kry wok, a jego
ulubiony trik polega na tym, e sprawia, bymy bali si dzie
li t wspania wieci o darmowych darach Boga. Lecz
gdybymy byli absolutnie pewni tego, co Bg dla nas zrobi,
jeeli bymy przyjli Jego darmowe tysicdolarowe bank
noty - to przepeniaaby nas ch dzielenia si tym.
Niektrzy i tak troszcz si o to, jak dobrymi Bg chce
nas mie, skoro nasze grzechy s wybaczone i otrzymali
my darmo dar ycia wiecznego.
Pawe napisa o tym w Licie do Rzymian.

Przeto czy bogosawiestwo dotyczy obrzezanych, czy te

i nieobrzezanych? Czytamy przecie, e Abrahamowi zosta
a poczytana wiara za sprawiedliwo. W jakich okoliczno
ciach zostaa poczytana: czy by obrzezany, czy przed ob
rzezaniem? Ot nie po obrzezaniu, ale gdy by nieobrzezany
(Rz 4, 9-10).

Pawe wyciga zadziwiajcy wniosek: Abraham nie

trzyma si prawa, bo prawo nie zostao jeszcze dane!
 Albowiem nie od [wypenienia] Prawa zostaa uzaleniona
obietnica dana Abrahamowi ijego potomstwu, e bdzie dzie
dzicem wiata, ale od usprawiedliwienia z wiary (Rz 4, 13).

Bg obieca nam dziedzictwo, znw nie, gdy bdziemy

dostatecznie dobrzy, ale gdy w Niego uwierzymy. Moesz
nie sdzi, e Boy plan jest dobrym rozwizaniem, ale to
jest Boe rozwizanie naszego problemu.
ydzi wci si usprawiedliwiali i utrzymywali, e nie
s grzesznikami. Wielu chrzecijan le rozumie odpowied
dan ydom przez Jezusa. On podkrela, e prawo Boe
jest czystsze, ni oni twierdzili. Oni uwaali, e s niewin
ni, na przykad, gdy popeniali cudzostwo. Lecz Jezus
wyjania, e jeli nawet tylko spojrz podliwie na ko
biet, to ju w sercu popenili z ni cudzostwo. Jezus zna
ludzki umys. Nawet gdy czowiek nie chce zgrzeszy, jest
taka jego czstka, ktra chce, wic stajemy wci wobec tej
wewntrznej walki.
Zatem co Jezus chcia nam powiedzie? e musimy
jeszcze bardziej si stara, by przestrzega prawa? Nie, On
tylko chcia nam pokaza, jak bardzo Go potrzebujemy.
Prawie wszystkie przypowieci i nauczania Jezusa miay
na celu przekona nas o naszej potrzebie Zbawiciela. Pawe
owiadczy, e wiara w Chrystusa jest jedynym sposobem
na przestrzegania prawa.
Jeeli prbujesz narzuci sobie dyscyplin i rzeczywi
cie udao ci si przestrzega niektrych Jego praw, to co
wwczas osigne? Nic. Jezus wykaza jasno, e dopki
nie wypeniasz doskonale kadego z przepisw, to jeste
winien zamania wszystkich.
Chrystus nie prbowa ci zniechci, ale zachcil Po
wiedzia, e zapewni jedyne rozwizanie problemu.

A przecie kresem Prawa jest Chrystus, dla usprawiedliwie

nia kadego, kto wierzy (Rz 10, 4).

Gdy Chrystus wejdzie do twojego ycia, zachowasz

swoje fizyczne ciao, a z nim niektre z twoich niewitych
pragnie. Ale istnieje jedna wielka rnica.

Jeeli wic kto pozostaje w Chrystusie, jest nowym stworze

niem. To, co dawne, mino, a oto stao si nowe (2 Kor 5, 17).

Moesz wyglda zupenie tak samo, ale nie jeste taki

sam.

Jeeli natomiast Chrystus w was mieszka, ciao wprawdzie

podlega mierci ze wzgldu na [skutki] grzechu duch jednak
posiada ycie na skutek usprawiedliwienia (Rz 8, 10).

Stae si wewntrz nowym stworzeniem duchowym,

bo Chrystus mieszka tam przez Ducha witego. Twoje
stare fizyczne ciao pewnego dnia umrze, ale nie ty. Ty b
dziesz y wiecznie - z Chrystusem.
 Rozmawiaem z tysicami ludzi chodzcymi do kocio
a i pytaem ich, co wedug nich czowiek musi zrobi, aby
dosta si do nieba. Zadawaem to pytanie w niektrych
z najbardziej fundamentalistycznych, biblijnych Kocio
ach w Stanach i otrzymywaem cigle te same odpowiedzi.
Dziewidziesit dziewi na sto osb mwio mi o tym, co
trzeba zrobi. Przestrzegaj przykaza, chod do kocioa,
nie krzywd innych, itd. - niekoczca si lista tego, co oni
staraj si czyni.
Chodzcy do kocioa usyszeli i uwierzyli w kamstwo,
e zbawienie zaley od tego, co my czynimy. Nic dziwnego,
e rozprzestrzenianie si Ewangelii jest powolne. Kto chce
i do kocioa, dosta dziesi centw i opowiedzie o tym
wiatu?
Wci jeste przekonany, e Bg zaproponowa ci tylko
drobne w prezencie? Mylisz nadal, e aby otrzyma Boe
bogosawiestwo, to musisz mie wiar - plus co jeszcze?

Jeeli bowiem dziedzicami staj si ci, ktrzy si opieraj

na prawie, to wiara stracia znaczenie, a obietnica pozostaa
bez skutku (Rz 4, 14).

Pawe napisa: Prawo bowiem pociga za sob karzcy

gniew (Rz 4, 15a).
Czy to znaczy, e Bg gniewa si na nas za to, e sta
ramy si by dobrzy i przestrzega Jego prawa? Oczywi
cie, e nie. On gniewa si, bo wie, dlaczego staramy si
przestrzega Jego prawa. Jeli bdziemy przestrzega pra
wa z obawy, e Bg nas ukae, jeeli bdziemy tak czyni,
to wwczas nasze wysiki bd daremne. Jeeli prbujemy
zasuy sobie na ktre z Jego bogosawiestw, to pr
no si staramy. Wic czemu w ogle mamy prbowa czy
ni dobro? Nie moglibymy po prostu by tak li, jak tylko
chcemy, skoro zbawienie i tak jest za darmo?
To z kolei, rzecz jasna, jest po prostu mieszne. Powin
nimy czyni dobro - bo kochamy Boga i chcemy Go ucie
szy. Jeeli w peni rozumiemy, co Jego wspaniae dary dla
nas znacz, to odpowiemy na Jego mio, kochajc Go.
Jeeli uparcie trwasz przy myli, aby stara si o dobro, by
zasuy na Bo ask, to moesz nigdy nie nauczy si Go
kocha. Na pewno nigdy nie porusz ci tysicdolarowe
banknoty.

Ale teraz jawn si staa sprawiedliwo Boa niezalena od

Prawa, powiadczona przez Prawo i Prorokw. Jest to spra
wiedliwo Boa przez wiar w Jezusa Chrystusa dla wszyst
kich, ktrzy wierz. Bo nie ma tu rnicy: wszyscy bowiem
zgrzeszyli i pozbawieni s chway Boej, a dostpuj uspra
wiedliwienia darmo, z Jego aski, przez odkupienie ktre jest
w Chrystusie Jezusie (Rz 3,21-24).

Warunek to wiara w Jezusa Chrystusa. Ufa sobie, e

jestemy albo do dobrzy, albo nie tak li - to co
wrcz przeciwnego.
 Co Jezus Chrystus uczyni dla nas?

Jego to ustanowi Bg narzdziem przebagania przez wiar

moc Jego krwi (Rz 3, 25a).

Oba te elementy s kluczowe. Jeden bez drugiego nie

zadziaa. Chrystus wykona swoje dzieo, ale to nas nie
uratuje, jeeli nie odpowiemy przez wiar. Jeeli zafiksu-
jem y si na spenianiu, to nie bdziemy nigdy wolni, by
uwierzy.

On to zosta wydany za nasze grzechy i wskrzeszony z mar

twych dla naszego usprawiedliwienia (Rz 4, 25), aby ja k
grzech zaznaczy swoje krlowanie mierci, tak aska przeja
wia swe krlowanie przez sprawiedliwo wiodc do ycia
wiecznego przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego (Rz 5, 21).

Wybieramy midzy ask Bo a Jego sprawiedliwym

sdem. Zaproponowano nam darmowy dar ycia wieczne
go, a alternatyw jest po prostu mier.
Pamitam pewn atrakcyjn, mod pielgniark, pra
cujc w szpitalu w Wietnamie, gdzie byem kapelanem.
Pielgniarka ta przybya tam pena ycia i si witalnych,
lecz szybko jej umiech peen szczcia znikn. Nie moga
znie widoku modych onierzy, powracajcych z frontu,
powanie rannych i cierpicych. Czsto przychodzia do
mego biura, by porozmawia o swoich uczuciach.
 - Jak moe ksidz mwi, e Bg kocha tych ludzi, sko
ro pozwala, by tak cierpieli? - spytaa mnie pewnego dnia.
- Byoby ci atwiej, gdyby powierzya swoje obawy
i zainteresowanie pacjentami Bogu i zaufaa, e On im po
moe - zasugerowaem. - Bg kocha tych rannych onie
rzy o wiele mocniej ni ty czy ja jestemy w stanie.
Pielgniarka pokrcia gow.
- Nie potrafi, Kapelanie. Moe kiedy, ale nie teraz.
To boli zbyt mocno, jak patrz na to cierpienie. Nie umiem
podzikowa Bogu za to teraz.
Jej wizyty w moim biurze stay si rzadsze. Patrzc na
jej zmtniae oczy, wczeniej tak ywe, zaczem podejrze
wa, e braa leki, by walczy z depresj. Zdawaa si ju
nie reagowa na to, co dzieje si wok niej. Przeniesiono
j i straciem z ni kontakt. Dopiero niedawno dostaem od
niej list z placwki penitencjarnej dla kobiet w jednym ze
stanw na rodkowym Wschodzie.

Drogi Kapelanie!
Przebyam wiele mil, udajc si w zym kierunku, od kiedy
widziaam ksidza w szpitalu w Wietnamie. Wydaje si, e
po drodze utraciam spor cz siebie samej. Po Wietnamie
nie mogam znale pokoju wewntrznego I zaczam pyn
z prdem. Wszystko to zaczo si, gdy patrzyam na nie
potrzebne mierci i rany modych ludzi w szpitalu. Winiam
Boga za to wszystko, a teraz odkrywam, e przez obwinia
nie Go odciam si od Niego i zniszczyam siebie. Obecnie
 nie potrafi reagowa na nic i nikogo. Po prostu wegetuj
w szarej, bezdusznej pustce. Wiem, e Bg jest odpowiedzi.
Walczyam z tym wiele lat, ale teraz to wiem. Chciaam do
Ksidza napisa ju od jakiego czasu, ale wstydziam si.
Pamitam, jak przyjemnie byo mc zwyczajnie porozmawia
z Ksidzem w biurze kapelana. Wtedy nie chciaam przyj
tej odpowiedzi. Mam nadziej, e nie jest za pno. Prosz
o modlitw...

Ta moda pielgniarka odrzucia dar, ktry Bg mia dla

niej. Teraz dosza do chwili, gdy uznaa tego konsekwencje.
Pomyl o wszystkich cierpieniach, ktre musiaa znosi.
Przyjcie Chrystusowego daru ycia wiecznego jest
jedn z najatwiejszych rzeczy, jakie kiedykolwiek uczy
nisz! Nie ma w tym nic trudnego. Nie musisz by bystry
nawet mae dziecko moe tego dokona.
w. Pawe napisa:

(...) Sowo to je st blisko ciebie, na twoich ustach i w sercu

twoim. Ale jest to sowo wiary, ktr gosimy. Jeeli wic
ustami swoimi wyznasz, e JEZUS JEST PANEM, i w sercu
swoim uwierzysz, e Bg Go wskrzesi z martwych osig
niesz zbawienie (Rz 10, 8-9),

Czemu wic niektrzy si wahaj? Czego oni si boj?

Ta moda wojskowa pielgniarka baa si zawierzy siebie
Bogu, ktry dopuszcza, by modzi onierze byli zabijani
i ranieni w bitwie. Nie ufaa Boej mioci.
 W mioci nie ma lku, lecz doskonaa mio usuwa lk, p o
niewa lk kojarzy si z kar. Ten za, kto si lka, nie wydo
skonali si w mioci (1 J 4, 18).

Bg je s t mioci. Wszystko, co czyni, jest mioci

w dziaaniu. Nasz problem polega na tym, e mamy tak
ograniczony obraz tego, czym w ogle jest mio.
Grecka wersja Nowego Testamentu uywa dwch sw,
ktre my tumaczymy po prostu jako - mio. Jedno to
p hilio , mio braterska, to znaczy gbokie, instynktowne
osobiste uczucie. Drugie to agape , Boa mio. Ten rodzaj
mioci wedug Pawa powinni ywi do siebie wzajemnie
maonkowie, take sowa agape uywa si do opisywa
nia Boej mioci wzgldem nas. Oznacza to rozumne, za
mierzone, wiadome duchowe oddanie. Nie powstaje ono
z uczu czy emocji; jest zamierzonym aktem mioci, po
chodzcym z woli. Nigdy si nie zmienia i zawsze mona
na nim polega, bo nie zaley od tego, jak atrakcyjny jest
ukochany, czy jak bardzo na ni zasuguje.
To dlatego Bg nas kocha. On kocha nas, gdy Go odrzu
camy, gdy jestemy nieposuszni i gdy jestemy podli. On
nas kocha, gdy spapralimy swoje ycie i jest On zawsze
gotw przyj nas i wybaczy oraz wypeni nas swoj ra
doci i pokojem.
Darmowym darem Boej mioci jest ycie wieczne
w Chrystusie Jezusie i jest ono tak blisko nas, jak nasze usta
i serce. My po prostu przyjmujemy to, co Jezus uczyni dla
nas, wierzymy w sercu, e On yje i mwimy o tym innym.
To jest takie proste, lecz niektrzy blokuj si, nawet gdy
wiedz, na czym ten dar polega.
Nikodem, gorliwie religijny yd, przyszed do Jezusa
pewnej nocy i spyta Go, jak mona wej do krlestwa Bo
ego. Nikodem wiedzia, e Jezus zosta posany od Boga
i e On ma na to odpowied.
Jezus rzek mu:

(...) jeli si kto nie narodzi powtrnie, nie moe ujrze Jal
les twa Boego. Nikodem powiedzia do Niego: Jake moe
si czowiek narodzi bdc starcem? Czy moe powtrnie
wej do ona swej matki i narodzi si? Jezus odpowiedzia:
Zaprawd, zaprawd, powiadam ci, jeli si kto nie narodzi
z wody i z Ducha, nie moe wej do krlestwa Boego. To,
co si z ciaa narodzio, je st ciaem, a to, co si z Ducha na
rodzio, je st duchem (J 3, 3-6).

Nikodem wiedzia, kim by Jezus, ale to nie wystarczy

o. Trzeba take postpowa na podstawie tego, co wiemy,
i przyj Jezusa Chrystusa jako naszego Zbawiciela przez
(o, e zaprosimy Go do naszego ycia. Gdy przychodzi,
to rodzimy si na nowo przez Ducha witego. Moemy
komunikowa si z Bogiem tylko w duchu, wic musimy
si na nowo narodzi, bymy byli przygotowani do pozna
nia Boga. Jeeli nie narodzilimy si na nowo, to jestemy
wci duchowo martwi.
 wity Pawe napisa:

Tymczasem ja dla Prawa umarem przez Prawo, aby y dla

Boga: razem z Chrystusem zostaem przybity do krzya. Te
raz za ju nie ja yj, lecz yje we mnie Chrystus. Cho na
dal prowadz ycie w ciele, jednak obecne ycie moje jest
yciem wiary w Syna Boego, ktry umiowa mnie i samego
siebie wyda za mnie (Ga 2, 19-20).

Pawe powiedzia chrzecijanom:

Siebie samych badajcie, czy trwacie w wierze, siebie samych

dowiadczajcie! Czy nie wiecie o samych sobie, e Jezus
Chrystus jest w was? Chyba ecie odrzuceni (2 Kor 13, 5).

Naprawd jeste chrzecijaninem? Czy narodzie si

na nowo?
Jest wielu takich, jak Nikodem w naszych dzisiejszych
kocioach. Spdzaj czas, studiujc pisma i modlc si co
dnia. Uczszczaj na wykady biblijne i prowadz kursy
dla modziey. Niektrzy nawet gosz. Moe wyroli w ja
kim kociele i samych siebie okrelaj, e: urodzili si
jako metodyci, anglikanie, prezbiterianie, luteranie, kato
licy, zielonowitkowcy, baptyci czy w jakimkolwiek in
nym wyznaniu.
Oni wiedz wszystko o chrzecijastwie. Wiedz, e Je
zus jest Synem Boym, ktry umar za ich grzechy; wiedz,
e On znw yje, ale nigdy nie oddali Jemu swojego ycia
i nie zaprosili Go do serca jako Pana i Zbawiciela. Tysice
ludzi regularnie uczszczaj na naboestwa uwielbienio-
we i uczestnicz w zewntrznych formach kultu chrzeci
jaskiego, nie majc wcale dowiadczenia Chrystusa we
wasnym yciu.
Dar zbawienia i ycia wiecznego jest cakowicie darmo
wy, nie moesz zrobi nic, by na niego zasuy, ale musisz
go przyj, zanim bdzie on mg sta si twoim wasnym.
W mioci Bg dociera do nas, tak ukadajc okolicznoci,
by pokaza nam, jak bardzo go potrzebujemy, by przycig
n nas do siebie.
Pewnego razu chrzecijaski sierant przyprowadzi do
mojego biura onierza ze swego plutonu. Ten mczyzna
zosta zdegradowany i skazany na wizienie za uywanie
i rozprowadzanie narkotykw. By uzaleniony ju jako na
stolatek i czas spdzony w armii tylko pogorszy jego stan.
Suy w Wietnamie, gdzie narkotyki byy tak atwe do zdo
bycia jak guma do ucia. Powiedzia: Zniszczyem swoje
ycie i jest za pno, by to zmieni. Jego spojrzenie byo
ciemne i pene rozpaczy.
- A co z Bogiem? - spytaem. - On m a wadz, by do
kona w tobie przemiany.
- Czemu miaby to zrobi? - odrzek i wzruszy ramio
nami. - Nigdy nic dla Niego nie zrobiem.
- On ci kocha - powiedziaem. - On przysa Jezusa,
by wzi na siebie kar za wszystko, co kiedykolwiek zro
bie. I On moe ci uzdrowi.
 onierz posmutnia.
- Syszaem o Jezusie - odrzek. - Chciabym Go po
prosi, eby zosta moim Zbawicielem, ale nie wierz, e
to cho troch polepszy sytuacj. Nie potrafi nie bra, bez
wzgldu na to, jak bardzo si staram. Jestem punem ju
zbyt dugo.
- Bg moe ci uzdrowi - powiedziaem z ca pewno
ci. - N ie sdzisz, e On jest silniejszy, ni dragi?
onierz mia wtpliwoci. Wtedy spytaem, czy chce
Go wyprbowa, a on skin gow.
- Sprbuj wszystkiego- rzek. - Chc si wydosta
z tego pieka, w ktrym teraz jestem.
- Zatem teraz, przez najblisze par minut, podzikuj
Bogu za to, co On uczyni. I podzikuj Mu za wszystko, co
stao si w twoim yciu, by znalaz si tutaj.
- Zaczekaj chwilk! - onierz wyglda na zdener
wowanego. - To znaczy, e mam podzikowa Bogu za
wszystko w moim yciu a do teraz, nawet za uzalenienie?
- To twoje uzalenienie przyprowadzio ci do Niego,
prawda? Jeli Bg ci uzdrowi, przebaczy ci i da ci zupe
nie nowe wieczne ycie z Jezusem, to nie sdzisz, e mo
esz Mu podzikowa za wszystko, co pozwolio ci zoba
czy, e Go potrzebujesz?
Ponury wyraz wtpliwoci wci rysowa si na jego
twarzy.
- Pozwolisz mi si za ciebie pomodli? - spytaem, a on
skin gow.
 Pooyem rce na jego gowie i modliem si: Ko
chany Ojcze Niebieski. Dzikuj Ci za to, e kochasz tego
chopaka i przycigne go do siebie. Teraz udziel swe
go Ducha witego, by mu pomg uwierzy, e Ty bye
w kadej ciemnej i samotnej chwili jego ycia, by go przy
prowadzi do Chrystusa. Gdy skoczyem, w oczach o
nierza pojawio si wiato.
- To bardzo dziwne - rzek. - Ale z jakiego powodu
rzeczywicie wierz, e Bg uy caego za, ktre kiedy
kolwiek mi si przytrafio, i dziaa teraz dla mojego dobra.
Jego oczy zwilgotniay i znw pochyli gow, tym razem
modlc si za siebie, proszc Boga, by wybaczy mu jego
bunt, i proszc Jezusa, by przyszed i zaj si jego yciem.
To, co nastpio potem, przekracza moje rozumienie.
Znw pooyem mu donie na gowie, modlc si, by Bg
go uzdrowi, oczyci jego umys z uzalenienia od narkoty
kw, i w zamian wypeni go sw mioci. Poczuem moc,
spywajc na tego modego onierza. Jego twarz janiaa
jak u dziecka i zy spyway mu po policzkach.
- To si stao! - krzycza. - Ju nie potrzebuj drgw,
Jezus yje we mnie!
Dla tego modego onierza bya to chwila ponownych
narodzin. Ju nie mg by taki sam, nie dlatego, e czu
obecno Jezusa, ale dlatego, e podj decyzj, by zaufa
Bogu.
Jeeliby nasza relacja z Bogiem zaleaa od naszych
uczu, to nie byby to nasz wybr, prawda? Nie moemy
decydowa o tym J a k bdziemy si czuli. Ale moemy wy
bra zaufanie, uwierzy i mie wiar. Jestemy zbawieni
przez wiar - jak mwi Biblia. Lecz wielu z nas ma bardzo
znieksztacony obraz wiary.
Mwimy: Po prostu nie mam wiary, by uwierzy,
a naprawd mylimy: Nie czuj pewnoci.
Wiara i uczucia to nie to samo.

Wiara za jest pork tych dbr, ktrych si spodziewamy, do

wodem tych rzeczywistoci, ktrych nie widzimy (Hbr 11, 1).

Wiara nie powstaje w naszych emocjach, uczuciach, czy

zmysach. Wiara jest spraw woli. Decydujemy si uwie
rzy w prawdziwo tego, co me jest ukazane naszym zmy
som. By zbawionym przez wiar oznacza, e przyjmuje
my Jezusa Chrystusa jako naszego Zbawiciela poprzez akt
woli, nie przez emocje czy uczucia. Rodzimy si na nowo
przez wiar, jestemy zbawieni przez wiar i oznacza to,
e przyjmujemy obietnic Boga, e to si stao, gdy przy
jlimy Chrystusa do naszego serca. Moemy nie czu si
zbawieni lub narodzeni na nowo, ale to nie zmienia faktu,
e jestemy.
Mwilimy o tym, jak atwo jest naszemu rozumowi
sta na przeszkodzie wierze. Jest to tak samo niebezpieczne,
jak mierzenie wiary uczuciami. Jestemy zdezorientowani
tym, e tak dugo mylelimy, e jestem y tym, co czujemy.
Czuj si chory, wic musz by chory. Ale nasze uczucia
s zmienne i mog by uzalenione od pogody, diety, tego,
jak spalimy albo od humoru szefa. Nasze uczucia to saby
probierz rzeczywistoci. Gdy uywamy ich jako probierza
naszej relacji z Bogiem, to tu zaczynaj si problemy.
Jezus powiedzia: Mdlcie si z wiar, wierzc, e ju
otrzymalicie. Nie moemy modli si z wiar, jeeli ob
stajemy przy tym, by mierzy efekty za pomoc uczu. M o
emy odkry, e Boa prawda w Pimie witym czsto
kae nam postpowa wbrew naszym uczuciom.
Kochajcie waszych nieprzyjaci - powiedzia Jezus.
Czy On nie wie, co czujemy do naszych nieprzyjaci?
Jasne, e wie. Ale mwi nam, e nie musimy ju pozwala
naszym uczuciom, by nami rzdziy. Jestemy wolni, aby
nawet obdarzy mioci nieprzyjaci!
Mamy te woln wol, by przyj sowo Boe jako fakt,
cokolwiek nasze emocje, zmysy, intelekt czy uczucia pr
buj nam zakomunikowa. Nasze nowe ycie w Jezusie
Chrystusie jest yciem w wierze. Oznacza to ycie w wol
noci od tyranii naszych emocji, intelektu i zmysw. Nie
musimy ju zwraca na nie uwagi!
Biblia mwi nam, e moemy zosta zbawieni przez
wiar, uzdrowieni przez wiar, usprawiedliwieni dziki
wierze, osaniani przez wiar, moemy postpowa w wie
rze, trwa w wierze, y wiar, modli si z wiar, zwyci
a wiat przez wiar, wielbi Boga przez wiar.
Nasze dowiadczenie zbawienia staje si pene, gdy je
przyjmiemy z wiar. Bg nie patrzy na nasze uczucia, ale
na decyzj, ktr podejmiemy. Moemy czu si okropnie,
lecz o ile przyjmujemy Chrystusa przez wiar, to Bg uzna
je umow za zawart. Cokolwiek czujesz lub czego nie czu
jesz zaraz po wypowiedzeniu swojej decyzji, nie ma zna
czenia. Bg przyj twoje poddanie woli i narodzie si na
nowo przez Ducha witego.
Zastanawiajce jest to, e ludzie przychodz do mnie
i mwi: Tak, po prostu wiem, e Jezus dzi mnie dotkn,
bo to czuj. Ci sami ludzie przyjd pniej znw i powie
dz: Ju nie wiem, czy jestem zbawiony; nie czuj obec
noci Boga.
Uwielbiaj Boga, gdy przeywasz to cudowne dowiad
czenie Jego obecnoci, lecz nie pozwalaj, by twoja wiara
zaleaa od tego, co czujesz. Chrzecijanin, ktry czyni
swoje emocjonalne dowiadczenia probierzem swego zba
wiania, zawsze bdzie rozdzierany przez wtpliwoci.
Pewna kobieta napisaa do mnie:

Oddaam swoje ycie Jezusowi kilka lat temu, ale nic si nie.
stao. Nic nie poczuam i z czasem straciam nadziej i prze
staam stara si, by dotrzymywa swoj obietnic ycia dla
Niego. Moje ycie stao si nie do zniesienia. Jestem w ta
kiej depresji, e obawiam si, i zniszcz moje maestwo...
Przeczytaam Prison to Praise i wiem, e to, co czuj, to
gbokie pragnienie Chrystusa. Modliam si o wybaczenie
i chc znw Mu si odda. Przyjam Jezusa jako mojego
osobistego Zbawiciela i bardzo chc by w Jego krlestwie.
 Na razie nie czuj adnej rnicy. Prosz pomodli si za
mnie, bo nie nie jestem w stanie tak nadal si czu...

Inny list przyszed od pewnego modego mczyzny

z wizienia federalnego:

Wierz w Jezusa Chrystusa w nadziei, e robi to caym ser

cem; przyjem Go jako mojego Zbawiciela dwa lata temu.
Naprawd tego chciaem i prze dwa dni czuem si wspania
le. Potem wpadem znw w stare koleiny. Od tego czasu mie
wam chwile, gdy czuj t sam rado, aie nie jestem w sta
nie sprawi, by to trwao. Chc suy Bogu, ale jako nie
mog Go odnale. Przeczytaem Prison to Praise i wiem, e
potrzebuj tego, o czym Ksidz pisa. Jak to znale? Moe
nie pragn tego do mocno? Jak mog sprawi, bym prag
n tego bardziej? Tak bardzo zniszczyem swoje ycie. To,
jak yj, nie ma sensu. Byem na kursie biblijnym i nadal
nigdzie nie doszedem. Tak bardzo pragn znale Chrystu
sa. Niedugo wyjd z wizienia i chc wyj na wiat z Jego
mioci. Prosz si pomodli, bym mg Go odnale i do
wiadcza tej radoci, ktr On obieca w Pimie witym...

Dostaem tysice takich listw i dokdkolwiek nie po

jad, to spotykam ludzi, ktrzy mwi, e nie s pewni, czy
rzeczywicie spotkali Jezusa. Przyczyna ich wtpliwoci jest
zawsze ta sama: Nic nie czuj. S oni niewolnikami swo
ich uczu i bardziej wierz swoim uczuciom ni sowu Boe
mu. Gdy oddamy si Jezusowi, to On mwi o nas:
 Nie zgin one na wieki i nikt nie wyrwie ich z mojej rki
(J 10,28).

Jak pokona swoje uczucia? wity Pawe napisa:

... bylebycie tylko trwali w wierze - ugruntowani i stateczni

- a nie chwiejcy si w nadziei [waciwej dlaj Ewangelii. J
to posyszelicie goszon wszelkiemu stworzeniu, ktre jest
pod niebem... (Kol 1, 23).

Gdy wtpliwoci i uczucia zaczynaj atakowa nasz

wiar, Bg kae nam polega na Jego sowie.
Pewna znajoma pani ma na to bardzo praktyczny sposb.
Gdy przychodzi wtpliwo, znajduje w Biblii wers mwi
cy na ten temat. Przepisuje go na kartk papieru i gdy wt
pliwo si pojawia, to czyta go sobie. Gdy bya zniechco
na, przysza do niej taka myl: Jeste pewna, e Bg usysza
twoj modlitw, gdy przyja Jezusa Chrystusa jako swego
Zbawiciela? W Pimie witym znalaza te wersy:

Ufno, ktr w Nim pokadamy, polega na przekonaniu, e

wysuchuje On wszystkich naszych prb zgodnych z Jego
wol. A jeli wiemy, e wysuchuje wszystkich naszych prb,
pewni jestemy rwnie posiadania tego, o comy Go prosili
(1J 5, 14-15).

Przepisaa to i pod spodem dopisaa:

14 stycznia 1969, wyznaam grzechy i poprosiam Jezusa

Chrystusa, eby przyszed do mojego ycia jako Zbawiciel
 i Pan. Wiem, e to si stao, bo moja proba bya zgodna
z planem Boym na moje ycie .

Umiecia t kartk przy lustrze w sypialni i gdy po

jawiay si wtpliwoci, podchodzia do niej i mwia na
gos: To tu wiem, e narodziam si na nowo. Wiem, e
Bg zaakceptowa mnie, bo przyjam Jego Syna jako mego
Zbawiciela tamtego dnia. Ju nigdy nie bd w to wtpi.
Jeeli czua si winna z powodu konkretnego grzechu,
ktry ju wyznaa Bogu, przychodzia pokusa zwtpienia,
czy zosta on wybaczony. Sprawdzia w Biblii i zapisaa:

Jeeli wyznajemy nasze grzechy, [Bg] jako wierny i spra

wiedliwy odpuci je nam i oczyci nas z wszelkiej nieprawo
ci (1 J 1,9).

Pod tym napisaa ten grzech, ktry popenia, z dat

i sowami: Alleluja, wybaczono mi!. Stopniowo jej wt
pliwoci cakowicie znikny.
Moesz pokona swoje wtpliwoci i uczucia w ten
sposb, e bdziesz prowadzi datowane zapiski swoich
transakcji modlitewnych, wraz z wersem biblijnym przy
taczajcym Boe obietnice.
Jeeli jeste chrzecijaninem od kilku lat, ale wci
powracaj do ciebie wtpliwoci dotyczce twojego zba
wienia, nie pozwl ju tym zwtpieniom i uczuciom ciebie
oszukiwa. Poczy teraz swoje zobowizanie wobec Boga
 -

i zapisz je z dzisiejsz dat. Niektrzy zapisuj wydarzenia

wane dla swojej duchowoci w swoich Bibliach.
ycie chrzecijaskie to ciga podr wiary. Dobrym
pomysem jest prowadzi zapiski przebytej drogi. Suy
to jako uyteczne przypomnienie w dniach ciemnoci, gdy
czujemy, e w ogle nie posunlimy si naprzd. Patrzc
wstecz, moemy dzikowa Bogu i wielbi Go za to, jak
nas prowadzi.
Nasza wiara jest zbudowana na Boych faktach, a nie
na naszych uczuciach. Lecz Boa obietnica mwi take, e
bdziemy dowiadcza coraz bardziej Jego radoci i poko
ju w yciu, gdy idziemy po tej drodze. Radujcie si, gdy
tak si dzieje, ale radujcie si take, gdy czujecie oscho
i pustk.
Twoje zbawienie wci jest cudownym faktem. Nastaw
przecznik swojej woli w kierunku Boga i powiedz: Chc
wierzy, Boe. Opieram si na Twoim sowie.
Rb to i odkrywaj, jak twoja dawna zaleno od uczu
stopniowo zanika. Bdziesz wolny, by wierzy!
Jezus powiedzia: poznacie prawd, a prawda was wy
zwoli (J 8, 32).
Przyjmij sowo Boga jako prawd - a staniesz si wolny!
 Rozdzia 3
Moc bez ogranicze

Gdy powierzymy nasz ufno Chrystusowi, to co wa

ciwie si dzieje?

On napeni nas wszelkim bogosawiestwem duchowym na

wyynach niebieskich - w Chrystusie (Ef 1, 3b).

Poniewa naleymy do Chrystusa, jestemy dziemi

Boymi. Weszlimy do Jego krlestwa i caa moc, przywi
leje i odpowiedzialno dzieci Boych nale do nas.
Tylko popatrz na wszystkie te zapewnienia przygotowa
ne przez naszego Ojca Niebieskiego - wszelkim bogosa
wiestwem duchowym. Nie dlatego, e jestemy tacy wa
ni, ale dlatego, e naleymy do Chrystusa!
Ludzkie niemowl nie ronie dlatego, e si o to stara.
Nie musi by dobre, by zasuy na codzienn opiek. Jest
karmione, przebierane, kochane i otaczane opiek przez
matk i ojca tylko dlatego, e jest ich dzieckiem. Oni znaj
kad jego potrzeb i zajmuj si ni. Jego wzrastanie od
bywa si w sposb naturalny, bez wysiku, dopki przyjmu
je pokarm, ma odpowiedni odpoczynek i ruch.
 Moesz sobie wyobrazi dziecko, ktre odmawia jedze
nia i snu, mwic swojej mamie Nie jestem jeszcze goto
we. Mamo, ja teraz rosn. Jak urosn samodzielnie dziesi
centymetrw, to bd gotowe, by je.
Tak wanie zachowuje si wielu chrzecijan. Bg za
pewni nam wszystko, przygotowa wszystko, czego po
trzebujemy do wzrostu - jedzenie, odpoczynek, mio,
trosk. Ale my stoimy w kcie, wysilajc si i wycigajc,
prbujc urosn na tyle, by by tego godnymi.
Bg postanowi uczyni to dla nas na dugo przed na
szymi narodzinami.

W Nim bowiem wybra nas przed zaoeniem wiata, abymy

byli wici i nieskalani przed Jego obliczem (Ef 1,4).

Zaraz, zaraz: kogo Bg uczyni witym? Czy uczyni

ci witym ju teraz? Znasz kogo, kogo uczyniono wi
tym? Czy On nie przesadza?
Czytajmy dalej: ...nieskalani...
Mylisz, e to moliwe, eby Bg postanowi uczyni
chrzecijan nieskalanymi, a jednak upadajcymi tak mar
nie, jak wielu tych, ktrych znasz?
Lecz czytajmy dalej: w Jego oczach!. Bg uczyni
nas witymi i nieskalanymi w Jego oczach. Zrobi dla
nas co wielkiego. Odmieni nas w Jego oczach. On wi
dzi nas inaczej. Tylko On ma wadz, by zobaczy nowe
go czowieka. Kto moe patrze oczami Boga? Nikt inny,
tylko On sam. On dokona nowego stworzenia dla wasnej
chway i uwielbienia.
Gdy inni patrz na ciebie, to mog widzie tego same
go starego czowieka. Oni nie s Bogiem. Moesz patrze
na siebie w lustrze i by przekonanym, e nie jeste wity
i nieskalany, ale pamitaj, e nie ty jeste Bogiem.
Omielasz si twierdzi, e Bg nie moe widzie tego,
co chce? Wolisz sam siebie uwaa za witego, czy eby
Bg ci za takiego uwaa? Tysice chrzecijan prbuj
wbi si w schemat witoci, poniewa wierz, e maj
to zrobi sami. Gdy upadaj, jak niechybnie musi si sta,
przenikaj ich wyrzuty i zniechcenie. Widziaem ich nie
szczliwe twarze w caym kraju i syszaem wyznania
o upadku tak czsto, e wiem, o co chodzi, zanim cokol
wiek powiedz.
Jak Bg zrobi tak fantastyczn rzecz, e uczyni nas
witymi w swoich oczach? Pawe mwi: Z mioci prze
znaczy nas dla siebie (Ef 1, 4). Okry paszczem mioci!
Okrywa nas paszczem mioci i staje obok, by si nam
przyjrze. I co widzi? Swoj mio!
Inni mog widzie ciebie. Ty moesz widzie siebie.
Bg widzi sw wasn mio! Czy to nie wystarczy, by
rozkoysa dzwony radoci w twoim sercu, kierujc twoje
ycie ku wdzicznoci i uwielbieniu?
Czemu Bg uczyni co tak cudownego dla nas? Wy
bra nas (...) wedug postanowienia swej woli (E f 1, 4-5).
Pawe owiadczy to bezporednio. Bg postanowi nas
przeznaczy dla siebie. Nie wierzysz, e On ma wadz
i moc, by da nam wszystko, co chce dla nas? Wszelkie bo
gosawiestwo duchowe? Tysicdolarowe banknoty?
Czemu postanowi zrobi to samemu? Jestem przekona
ny, e tylko w ten sposb mg by pewien, e Jego dzieo
bdzie doskonae. Gdyby mia polega tylko na nas, to nie
miaby niczego wartociowego do pokazania swemu Syno
wi. Produkt kocowy mia by na chwa Bo, a nie na
ludzk.
wity Pawe napisa:

...dokonuje wszystkiego zgodnie z zamysem swej woli, po to,

bymy istnieli ku chwale Jego majestatu... (Ef 1,12).

Efekt cakowitego zaufania temu, to, co Chrystus czyni

dla nas, jest cudowny.

W Nim mamy miay przystp [do Ojca] z ufnoci dziki

wierze w Niego (Ef 3, 12).

Zbyt wiele modlitw zanosi si z pen lamentu, atwo

ulatniajc si, faszyw pokor. Nie musimy przeprasza
Boga za to, e jestemy ludmi. On wie dobrze, jacy jeste
my. Widzia ju miliony ludzkich istnie i wie wszystko
o naszych sabociach. On chce, bymy teraz uwierzyli, e
przez Chrystusa mamy prawo zbliy si do Niego i prosi
o wszystko, czego potrzebujemy.
 Bg chce nam bogosawi dobrem, chce, bymy byli
szczliwi, i to jest czasem trudne do zrozumienia dla
chrzecijan.
Wychowaem si w biedzie i nasza rodzina czsto otrzy
mywaa dary od organizacji dobroczynnych. Dorastaem
z niechci do sytuacji, gdy ludzie chcieli mi co da lub
co dla mnie zrobi. Chciaem zarobi albo zasuy na
wszystko, co dostawaem. To przenioso si na moj rela
cj z Bogiem. Jako nie byem w stanie uwierzy, e Bg
chce mi da cho troch wicej ni moje aktualne potrze
by. W kocu - mylaem - niby czemu miaby? Miaem
ograniczone pojcie o niepomiernej Boej mioci i Jego
zainteresowaniu moim dobrem.
Pewnego dnia, gdy stacjonowaem w Forcie Benning
jako kapelan, znalazem si daleko w innym stanie, bez
rodkw do tego, by powrci i podj moje obowizki. Ze
wzgldu na z pogod odwoano lot, a nastpny planowy
lot by zbyt pno, bym zdy na czas do domu. O jedzie
samochodem nie byo nawet mowy. Byem uziemiony i do
sy nieszczliwy z tego powodu. Od kiedy byem kape
lanem, nigdy nie zaakceptowaem adnego wytumaczenia
dla opuszczenia moich zwykych obowizkw i teraz wy
gldao na to, e bd musia zaniedba te obowizki.
Pomodliem si: Panie, Ty wiesz, e nigdy jeszcze si
nie spniem, powierzam ca t sytuacj w Twoje rce.
Wiem, e masz dla mnie doskonay plan. Dzikuj Ci
i wiem, e wypenisz moje potrzeby.
 Na spotkaniu, na ktrym przemawiaem, poznaem
pewnego pilota wojskowego. Stacjonowa niedaleko i gdy
usysza o moim trudnym pooeniu, rzek: Zadzwoni do
mego dowdcy i zobacz, czy co da si zrobi.
Dowdca odpowiedzia na jego prob: Jasne, sam
musz wylata troch godzin, bd rad, e mog wzi ka
pelana do Fortu Benning. Przyprowad go na lotnisko jutro
rano o szstej.
Spdziem t noc jako go w domu pilota i nastpne
go ranka o szstej szlimy na lotnisko. Czuem si dobrze
i cieszyem si, e Bg wypeni moje potrzeby. Jak bardzo
szczodrze je wypeni, to jeszcze nie zdawaem sobie z tego
sprawy.
Rozgldaem si wok za samolotem, jaki spodziewa
em si ujrze. Sta tam rzd czterosilnikowych maszyn,
ale nie byo adnej, ktra by wygldaa na gotow do ru
tynowego lotu celem wylatania godzin w powietrzu. Spo
dziewaem si czego maego i niezbyt komfortowego, ot
co w sam raz, eby dostarczy mnie do domu na czas. To
wszystko, czego mi potrzeba, tak mylaem.
Mj zaprzyjaniony pilot zatrzyma si i rzek: To tu,
Kapelanie, prosz wej na pokad.
Spojrzaem w gr. Przede mn sta najwikszy samo
lot na pasie startowym! Zatkao mnie na dusz chwil.
To nie moe by dla mnie, Panie! - pomylaem.
Wszedem po schodkach pprzytomny, podajc za
czonkiem zaogi, ktry zaprowadzi mnie do wygodnego
fotela w wielkim salonie. Byem jedynym pasaerem, a sa
molot by wyposaony we wszelkie moliwe udogodnienia.
To nie by samolot towarowy czy transportowy.
Dowdca przyszed, aby si przedstawi, i powiedzia,
e ma nadziej, e lot bdzie przyjemny. Mogem jedynie
wymamrota podzikowanie, byem zbyt przejty. Wie
dziaem, e Bg przygotowa ten samolot, bym mg wr
ci do Fortu Benning na czas. Ale czemu taka luksusowa
maszyna? Czemu nie wybra czego maego, adekwatnego?
Czuem si bardzo niegodny i przesza mi przez gow
krtka myl, e taki duy samolot to marnotrawstwo.
- Co to wszystko znaczy, Panie? - spytaem zdumiony.
- Tylko tyle, e ci kocham - przysza zwiza odpo
wied. - Chc ci pokaza, e tak wanie chc troszczy si
0 wszystkie Me dzieci, ktre Mi ufaj.
- Zaczynam rozumie, Panie - zastanawiaem si, a ra
do wlewaa si we mnie wraz z tymi mylami.
- Chc powiedzie kademu, kto zechce sucha, eby
by wdzicznym za kady szczeg swego ycia, a Ja otwo
rz niebo i wylej wicej bogosawiestw, ni kto mgby
prosi czy miaby nadziej otrzyma.
- Dziki Ci, Panie - zamiaem si na swoim fotelu.
- 1 pamitaj - mwi dalej gos w mojej gowie. - Nigdy
nie zasuysz na Moje bogosawiestwa. Nie zapracujesz
na nie ani ich nie kupisz. Daj ci wszystko za darmo z po
wodu Mojej dobroci, a ty musisz nauczy si to rozumie
1 to przyj!
 Kiedy podrowaem samolotami rejsowymi, ldowa
em dziesi mil od mojego biura, ale ten olbrzymi czte-
rosilnikowiec wyldowa w Forcie Benning, kilkaset jar
dw od miejsca umwionego spotkania. Gdy wchodziem
do budynku, spojrzaem na zegarek. Przybyem dokadnie
o czasie. Ani minuty za wczenie, ani za pno.
Bg wypenia nasze potrzeby i robi to hojnie, i za dar
mo. Mamy tylko prosi. Pierwszym darmowym darem,
0 ktry Bg chce, aby prosiy Jego nowe dzieci, jest chrzest
w Duchu witym.
To prawda. Chrzest w Duchu witym jest zapewniony
jako pierwsze poywienie dla nowo narodzonych wierz
cych. Oni tego potrzebuj do wzrostu.
Duch wity przychodzi, by zamieszka u nowego wie
rzcego, gdy ten przyjmie Jezusa Chrystusa jako swego
Zbawiciela. Jest on narodzony w Duchu. Lecz Jezus po
wiedzia te swoim uczniom, e maj poczeka na chrzest
w Duchu witym, zanim bd mogli by Jego wiadkami
1 nie Ewangeli z moc i autorytetem (Dz 1, 5.8).
Uczniowie czekali w Jerozolimie, jak im Jezus powie
dzia, i w dniu Pidziesitnicy - jak czytamy - rozleg si
gos:

...jakby uderzenie gwatownego wiatru, i napeni cay

dom, w ktrym przebywali. Ukazay si im te jzyki ja k
by z ognia, ktre si rozdzieliy, i na kadym z nich spo
cz jed en . I wszyscy zostali napenieni Duchem witym,
 i zaczli mwi obcymi jzykami, takjak im Duch pozwala
mwi (Dz, 2, 2-4).

To by pocztek Kocioa chrzecijaskiego. Wystra

szeni uczniowie zostali przemienieni w nieustraszonych,
mnych wiadkw Chrystusa. Natychmiast zaczli gosi
Dobr Nowin z moc i autorytetem, i te same cuda, ktre
towarzyszyy Chrystusowi, towarzyszyy take i im.
Jezus powiedzia:

Zaprawd, zaprawd, powiadam wam. Kto we Mnie wierzy,

bdzie take dokonywa tych dzie, ktrych Ja dokonuj, ow
szem, i wiksze od tych uczyni, bo Ja id do Ojca (J 14,12).

Nowi wierzcy przyczali si do Kocioa tysica

mi i gdy czytamy Dzieje Apostolskie, to widzimy, e
chrzest w Duchu witym zwykle nastpowa zaraz po ich
nawrceniu.
Gdy Piotr przemawia w domu Korneliusza (Dz 10,44),
Duch wity ogarn suchaczy, jak tylko przyjli to, co Je
zus dla nich uczyni, nawet zanim przyjli chrzest z w ody
Gdy Ewangelia bya goszona w Samarii, to wielu Samary
tan przyjo Jezusa jako Zbawiciela i zostao ochrzczonych
wod.

Piotr i Jan zostali wysani z Jeruzalem, i modlili si za nich,

aby mogli otrzyma Ducha witego (Dz 8,15).
 Piotr i Jan nie powiedzieli nowym chrzecijanom, by
troch zaczekali, czytali Pisma, modlili si i przygotowy
wali. Apostoowie z Jerozolimy byli przejci tym, e Duch
jeszcze nie zstpi na nowych wyznawcw:

Wtedy wic wkadali [Apostoowie] na nich rce, a oni otrzy

mywali Ducha witego (Dz 8, 17).

Chrzest w Duchu witym zosta obiecany kademu,

kto uwierzy w Jezusa Chrystusa. Jezus powiedzia:

Jeli kto je st spragniony, a wierzy we Mnie - niech przyjdzie

do Mnie i pije! Ja k rzeko Pismo: Strumienie wody ywej
popyn z jego wntrza. A powiedzia to o Duchu, ktrego
mieli otrzyma wierzcy w Niego (J 7, 37b-39a).

Chrzest w Duchu witym je st darem. N ie mona na

niego zasuy. Jezus, ktry zapewni nam zbawienie, da
take Ducha witego.

Ja za bd prosi Ojca, a innego Pocieszyciela da wam, aby

z wami by na zawsze (J 14, 16).

Jezus jest Jedynym, ktry posya Ducha witego. On

nas chrzci w Duchu witym. Bg przemwi do Jana
Chrzciciela, gdy ten chrzci w rzece Jordan. Ten, ktry mnie
posa, abym chrzci wod, powiedzia do mnie:
 Ten, nad ktrym ujrzysz Ducha zstpujcego i spoczywajce
go nad Nim, je st Tym, ktry chrzci Duchem witym (J 1,33).

Czemu w ic tak w ielu chrzecijan doznaje trudnoci

z przyjciem chrztu w Duchu witym?
Widuj ich w caym kraju - smutnych i nieszczli
wych. Oni mwi: Co je st ze m n nie tak? Jestem zbyt
mamy, za saby? Tak bardzo pragn mocy Boej w moim
yciu .
Pewien katecheta napisa:

Pragn mocy Ducha witego w moim yciu. Tak bardzo

staram si by posuszny i podobny do Chrystusa. Myla
em, e moe za mao czytam Pismo wite, wic wstawaem
wczeniej, by czyta przez godzin i potem jeszcze modli
si p godziny. Jednak wci nie widz w moim yciu adnej
mocy, nie byem te w stanie przyj chrztu w Duchu wi
tym. Wyznaem kady grzech, jaki tylko pamitaem. Jestem
chrzecijaninem od dwudziestu lat, ale tak okropnie brakuje
mi cnt chrzecijaskich, e czasem wtpi nawet w swoje
zbawienie...

Takie osoby s jak mae dzieci, ktre stoj w kcie i pr

buj urosn na tyle, by mc zje cudowny posiek dla
nich przygotowany. Cierpi one na okropne ble godowe,
ale nie chc je, dopki z nich nie wyrosn.
 Chrzecijanie we wczesnym Kociele mieli ten sam
problem. Trwali w myleniu, e musz sta si do dobrzy,
eby przyj dary Boe.
/

wity Pawe napisa:

O, nierozumni Galacil Kt was urzek, was, p rzed ktrych

oczami nakrelono obraz Jezusa Chrystusa ukrzyowane
go? Tego jednego chciabym si od was dowiedzie, czy
Ducha otrzymalicie na skutek wypenienia Prawa za po
moc uczynkw, czy te std, e dalicie posuch wierze?
(Ga 3, 1-2).

Galaci otrzymali ju Ducha witego dziki zaufaniu

Jezusowi Chrystusowi, e ich zbawi, ale pokusa, by uwa
a siebie samych za odpowiedzialnych za w asny chrze
cijaski wzrost, sprowadzia ich z drogi wiary.
Na wszystkich etapach ycia duchowego jestem y ku
szeni, aby samemu dba o nasze ycie chrzecijaskie. Sza
tan kusi na dwa widoczne wyranie sposoby. Moe szepta:
Kochany, stajesz si uduchowiony! Postaraj si jeszcze
troch bardziej, a otrzymasz wicej mocy! - albo mwi:
Ale jeste saby i aosny! Nic dziwnego, e Bg nie moe
ci zaufa i da ci wicej bogosawiestw!
M oesz by dumny ze swoich duchowych osigni lub
karci si za swe niepowodzenia - to sprowadza si do tego
samego. Lokujesz odpowiedzialno za sw warto w so
bie, zamiast w Bogu, gdzie je st jej miejsce.
 Pewien duchowny mia sabo, z ktr nie m g sobie
da rady, bez wzgldu na to, jak bardzo prbowa. W kocu
znalaz si w w izieniu za oszustwo. By on narodzonym
na nowo chrzecijaninem. By zaam any swoim niepow o
dzeniem i szczerze aowa swego grzechu. M g uwierzy
w Boe przebaczenie, ale by przekonany, e Bg nigdy nie
w ykorzysta go ju do goszenia Ewangelii.
Pewnego dnia przyjaciel przysa mu Prison to Praise.
Tam przeczyta on, e Bg wykorzystuje wszystko, nawet
nasze bdy, ku dobremu. Z now nadziej omieli si po
dzikowa Bogu za swj bd i wizienie.
Napisa mi:

Dziki Bogu moje ycie zupenie si odmienio. Stare ale,

poczucie winy i wyrzuty sumienia, ktre mnie krpoway,
odeszy. Mog wielbi i dzikowa Bogu za kady szczeg
mego ycia taki, jaki by. Wczeniej nigdy nie rozumiaem
gbi Boego miosierdzia. Wczeniej mylaem o sobie, e
jestem do dobry, by by Jego narzdziem. Jaka to rado
umrze dla swojej starej dumy z siebie samego, eby Chrys
tus i tylko Chrystus mg y we mnie!".

Cela wizienna tego duchownego wkrtce staa si wi

tyni uwielbienia, a inni winiowie przyjli Chrystusa.
Jeli uw aam y siebie lub innych za do dobrych albo
nie do dobrych, aby by narzdziem Boga, to w pada
my w niebezpieczn puapk. Jezus ostrzega nas przed
osdzaniem, krytykowaniem i potpianiem innych, bymy
sami si przez to nie osdzili, nie krytykowali i nie potpili.
Tylko Bg ma prawo sdzi. On ju orzek, e jestem y
wici i nieskalani w Jego oczach, gdy okrywa nas Jego
mio.
Jak miemy ustala kryteria, by wedug nich mierzy
siebie i innych? Tylko Bg ma prawo zajmowa si naszy
mi grzechami. Bez wzgldu na to, jak bardzo le moem y
postpowa my lub inni, to Bg ma si tym zaj.
Gdy osdzamy si nawzajem, to czsto zupenie si m y
limy. Oceniamy si wzajemnie po ubiorze, makijau i po
filmach, na ktre chodzimy do kina.
Jak bymy wybrali katechet? Wyobramy sobie dwch
chrzecijan stojcych obok siebie. Jeden ma przecitny
w zrost i wag. Wiemy, e pali. Drugi way co najmniej sto
pidziesit kilo, po prostu gra misa, ale umiecha si
mio i nigdy nie zapomina wzi ze sob Pisma witego.
Ktrego z nich wybraby do nauczania przedmiotu pod
nazw Jak wdraa samodyscyplin jako owoc Ducha
witego?
Palenie to zy zwyczaj, prowadzcy nawet do mierci.
wiadczy on o braku dyscypliny wewntrznej. A ten oty
y pan? Biblia ocenia, e obarstwo i pijastwo zasuguj
na kar mierci! (Pwt 21, 20-21). arok przyspiesza swoj
mier, tak samo palacz.
Nie zachcam do oceniania otyych i palaczy. Nie mamy
prawa osdza adnego z nich.
 Gdy kobieta przyapana na cudzostwie zostaa przy
prowadzona do Jezusa, to przywdcy ydowscy i faryze
usze zapytali Jezusa:

Nauczycielu, t kobiet dopiero pochwycono na cudzost

wie. W Prawie Mojesz nakaza nam takie kamienowa. A Ty
co mwisz? (...) Kto z was je st bez grzechu, niech pierwszy
rzuci na ni kamie (J 8, 4-5.7b).

Kto z nas moe podnie kamie krytycyzmu, osdza

nia czy potpienia? Mierzenie naszej dobroci lub za to tyl
ko inny sposb na usprawiedliwianie naszego ycia z B o
giem dziki dobrym uczynkom zamiast poprzez wiar.
Gdy mwimy o wierze i uczynkach, to kto zwykle
cytuje ten wers:

Jestemy bowiem Jego dzieem, stworzeni w Chrystusie Jezu

sie dla dobrych czynw, ktre Bg z gry przygotowa, aby
my j e penili (Ef 2,10).

Czy nie oznacza to jasno, e jestem y narodzeni na

nowo, aby spenia dobre uczynki dla Boga?
Lecz spjrzcie na dwa poprzednie wersy:

ask bowiem jestecie zbawieni przez wiar. A to pochodzi

nie od was, lecz je st darem Boga: nie z uczynkw, aby si nikt
nie chlubi (Ef 2, 8-9).
 Czy witemu Pawowi chodzi o to, e jestem y zba
wieni przez wiar, ale dalej mamy sami dawa sobie rad?
To nie ma wielkiego sensu, prawda?
Wczeniej w Licie do Efezjan Pawe powiedzia, i z o
stalim y uw iceni i uczynieni nieskalanym i w oczach Boga
oraz napenieni wszelkim bogosawiestwem duchowym.
O co wic chodzio Pawowi? Moe ma on inne pojcie
uczynkw ni my.
wity Jakub napisa:

Jaki z tego poytek, bracia moi, skoro kto bdzie utrzymy

wa, e wierzy, a nie bdzie spenia uczynkw? Czy [sama]
wiara zdoa go zbawi? (...) Czy Abraham, ojciec nasz, nie
z powodu uczynkw zosta usprawiedliwiony, kiedy zoy
syna Izaaka na otarzu ofiarnym? (Jk 2, 14.21).

Jaki wic to by rodzaj dobrych uczynkw - wejcie na

gr, przygotowanie do zoenia w ofierze wasnego syna
na otarzu z powodu nakazu Boga? Dalej Jakub mwi:

Widzisz, e wiara wspdziaaa z jeg o uczynkami i przez

uczynki staa si doskonaa. I tak wypenio si Pismo, kt
re mwi: Uwierzy przeto Abraham Bogu i poczytano mu
to za sprawiedliwo, i zosta nazwany przyjacielem Boga
(Jk 2, 22-23).

Jakie zatem dobre uczynki mamy czyni? Uczniowie

pewnego razu zadali Jezusowi to samo pytanie:
 Oni za rzekli do Niego: C mamy czyni, abymy wykony
wali dziea Boe? Jezus odpowiadajc rzek do nich: Na tym
polega dzieo [zamierzone przez] Boga, abycie uwierzyli
w Tego, ktrego On posa (J 6, 28-29).

I to wanie uczyni Abraham. Dobrym uczynkiem

Abraham a byo to, e zaufa w spenienie Boych obietnic.
Nigdy si nie zawaha w swojej wierze. Dlatego te Bg
wybra Abrahama na ojca dla narodu izraelskiego.
Jezus obieca swoim uczniom, e bd czyni nawet
wiksze rzeczy ni On, i wiemy, e po przyjciu chrztu
w Duchu witym Jego uczniowie gosili z moc i dziay
si wielkie cuda.
Ich wkad w wielkie dziea polega na tym, aby uwie
rzy. M oc czynienia cudw nie naleaa do nich, ale pocho
dzia od Boga i dziaaa poprzez nich, poniewa uwierzyli.
wity Pawe napisa:

Temu za, ktry moc dziaajc w nas moe uczyni nie

skoczenie wicej, ni prosimy czy rozumiemy... (Ef 3, 20).

Bg jest tym, kto dziaa w nas i wobec tego, im bardziej

Mu ufam y i im mniej polegamy na sobie, to tym wicej On
moe uczyni.
Czym wic waciwie jest chrzest w Duchu witym?
Jezus czasami mwi o Duchu witym jako o Duchu
Prawdy.
 Gdy za przyjdzie On, Duch Prawdy, doprowadzi was do ca
ej prawdy (J 16, 13a).

Duch wity, Duch prawdy yje we wszystkich w ie

rzcych i prowadzi ich, ale by ochrzczonym w Duchu
witym znaczy o wiele wicej. Sowo, ktre tumaczymy
w Biblii na nasz jzyk jako ochrzci, waciwie oznacza
zanurzy, nasyci, a w jzyku greckim to samo sowo ozna
cza nasiknicie wod .
Poprosi Jezusa, by nas ochrzci Duchem witym,
oznacza podda si nasyceniu, nasikniciu Jego Duchem
witym.
Chrzest w Duchu witym jest dowiadczeniem oczysz
czenia, wylania, odsonicia. Jest to cakowite wystawienie
na przenikliwe wiato Prawdy Boej w kadym zakamarku
naszego ycia. Ten chrzest m a obmy i wyzby nas z pole
gania na sobie samym, z pychy, ciemnych obszarw nie
uczciwoci i z wymwek, ktrych si trzymamy - z tych
wszystkich rzeczy, ktre blokuj nasz wiar oraz przy
pyw mocy Boej i Jego obecnoci w naszym yciu.
Chrzest w Duchu witym ma dwa cele: oczyszczenie
i przygotowanie naczynia na przyjcie mocy Boej, a na
stpnie wypenienie t moc.
Jezus powiedzia: ale gdy Duch wity zstpi na was,
otrzymacie Jego moc (Dz 1, 8a). Nie chodzio M u o to,
e ta moc bdzie nalee do nas, ale e nas napeni i b
dzie dziaa przez nas. My jestem y naczyniami, kanaami.
Niewane, jak mocno bymy si starali, nie staniemy si
zawartoci. Jestemy jak szklanki z yw wod. Ta woda
moe zaspokoi pragnienie czowieka, ale pusta szklanka
nie zadowoli nikogo.
wity Pawe napisa:

Przechowujemy za ten skarb w naczyniach glinianych, aby

z Boga bya owa przeogromna moc, a nie z nas (2 Kor 4, 7).

Jeli powiemy, e nie potrzebujem y chrztu w Duchu

witym, to oznacza to, e nie potrzebujem y obmycia, za
nurzenia i nasycenia Prawd Bo, a take, e nie potrzebu
jem y peni Jego mocy, dziaajcej w nas i przez nas.
Jezus powiedzia swoim uczniom:

Jeeli ktrego z was, ojcw, syn poprosi o chleb, czy poda

mu kamie? Albo o ryb, czy zamiast ryby poda mu wa?
Lub te gdy prosi o jajko, czy poda mu skorpiona? Jeli wic
wy, cho li jestecie, umiecie dawa dobre dary swoim dzie
ciom, o ile bardziej Ojciec z nieba da Ducha witego tym,
ktrzy Go prosz (k 11, 11-13).

M oemy zatem prosi Jezusa, aby ochrzci nas w D u

chu witym i wiemy, e On to czyni.
Co tydzie dostaj listy od ludzi, ktrzy twierdz, e
bagali Boga o chrzest w Duchu witym, ale nic si nie
stao. Co jest nie tak? Kopot w tym, e oni patrz na swoje
uczucia, zamiast na Bo rzeczywisto. Blokad s zawsze
uczucia.
 Chrzest w Duchu witym, jak kady z darw Boych,
musi by przyjty z wiar. To znaczy, nie musisz nic czu,
gdy si to dzieje. W iara jest aktem woli, a nie odpowiedzi
na uczucia.
Niektrzy dowiadczaj dramatycznych dozna fizycz
nych, gdy pierwszy raz zostaj ochrzczeni w Duchu wi
tym, tak jak niektrzy intensywnie reaguj, gdy pierwszy
raz przyjmuj Jezusa jako swego Zbawiciela. Ale nie zo
stajemy zbawieni przez uczucia i nie jestem y rwnie
ochrzczeni w Duchu witym przez uczucia. Jakiekolwiek
zewntrzne doznania odczuwasz lub ich nie odczuwasz,
gdy zostajesz ochrzczony w Duchu witym, te doznania
nie s tym chrztem. Ten chrzest jest wewntrzn przemian.
W efekcie tej przemiany wewntrznej, jak mwi Pis
mo wite, pojawia si wiele dowodw o niej wiadcz
cych. W iksza moc i autorytet w wiadczeniu o Chrystusie,
dziaanie darw Ducha witego, wzrost owocw Ducha
- mioci, radoci, pokoju. W szystkiego tego bdziemy do
wiadcza poprzez nasze zmysy i emocje, ale te dowody
nastpuj po naszej akceptacji rzeczywistoci Boej, nie
moemy ich mierzy naszymi uczuciami.
M usimy podj decyzj przyjcia sowa Boego w w ie
rze i z rozmysem odwrci uwag od uczucia. Jeeli tak nie
zrobimy, to nigdy nie bdziem y w stanie praktykowa na
szej wiary. Powiedz Bogu, e chcesz uwierzy Jego sowu.
Uwierzysz, e Jezus ci chrzci, gdy Go poprosisz. Oprzyj
si na swojej ufnoci i uwierz, e to ju si stao.
 Pewien mody czowiek napisa do mnie:

Planuj pj jesieni do seminarium, ale moje ycie chrze

cijaskie nie ma mocy. Spotkaem si z grup chrzecijan,
ktrzy dowiadczyli chrztu w Duchu witym. Modl si
i mwi jzykami, s te uzdrowienia i cuda. Jestem przeko
nany, e to prawda, jak mwi Pismo, i modliem si o przy
jcie tego, ale z jakiego powodu nic si ze mn nie stao.
Wiem, e dary Ducha witego nie s dane dla naszej oso
bistej przyjemnoci, ale dla dziaania, ktrego bdzie chcia
od nas Bg. Jednak Bg nie zaufa mi na tyle, by mi udzie
li tego dowiadczenia. Czego brak? Wierz w Pana Jezusa
Chrystusa jako mojego Zbawiciela i chc Mu suy caym
moim sercem. Mwiem Mu o tym wiele razy. Wyznaem
grzechy i wiem, e s mi wybaczone, zostaem oczyszczony.
Chc suy Chrystusowi i potrzebuj chrztu w Duchu wi
tym, by czyni to w sposb skuteczny. Czemu wic to si
nie stao? Zrobiem co nie tak, e Bg nie wysucha mojej
modlitwy? Wczoraj uklknem na naszym spotkaniu mod
litewnym i poprosiem o pozwolenie, abym przyj chrzest
w Duchu witym. Kilka osb pooyo na mnie rce i mod
lio si, bym przyj ten chrzest. Ale ja kompletnie nic nie
poczuem... Prosz o modlitw...

Chrzest w Duchu witym to osobiste dowiadcze

nie pomidzy tob a Panem. Gdy poprosisz Jezusa, by ci
ochrzci w Duchu witym - samemu lub gdy kto modli
si za ciebie nakadajc rce - to Jezus to uczyni. Wiele
osb otrzymuje chrzest w Duchu witym podczas m odlit
w y osobistej. Jednak nasza wiara czsto wzmacnia si, kie
dy inni modl si za nas.
Moesz nie czu nic, istnieje jednak jeden namacalny
dowd, ktry mona poda od razu, ja k rwnie m ona do
wiadczy efektw. Dar jzykw odnotowano w Dziejach
Apostolskich jako skutek chrztu w Duchu witym. To
byo pierw sze dziaanie daru duchowego w nowo ochrzczo
nych wiernych.
Gdy ja poprosiem Jezusa o chrzest w Duchu witym,
to nie poczuem niczego. Pewna pani pooya na mnie rce
i m odlia si za mnie w jzykach, lecz ja nie poczuem ad
nych fizycznych efektw i mylaem, e nic si nie stao.
Pani ta powiedziaa, ebym przyj chrzest w duchu wiary,
nie polegajc na uczuciach, i podzikowa Bogu, e to si
ju stao. Tak te zrobiem, ale czuem si troch gupio.
W tedy pani powiedziaa, e mgbym mwi jzykam i, je
eli tylko otworz usta i pozwol, by wydobya si z nich
mowa. Zawahaem si i pomylaem, e naprawd robi
z siebie gupca. Lecz wiedziaem, e Pismo wite mwi,
i dar jzykw je s t darem Ducha witego oraz - niewa
ne, czy to czuj czy nie - mog spodziewa si Jego dziaa
nia we mnie i przeze mnie. Spostrzegem, jak jakie dziwne
sowa rodz si w moim umyle, otworzyem usta i w y
powiedziaem je. Brzmiay niezbyt mdrze i zareagowaem
tak myl: Udajesz, Merlin, wydajesz tylko jaki bekot.
W tedy odkryem, e mowa w wierze oznacza, e nie mog
ju polega na moich zmysach, by zmierzy efekty. Zde
cydowaem si przyj sowo Boga i nie zwraca uwagi na
swoje myli.
Do tego momentu wci nic nie czuem, ale zmusi
em mj umys, by uwierzy. Pniej miaem dowiadcze
nie ogarniajcej mnie wiadomoci, e Jezus Chrystus jest
moim Zbawicielem i Panem. W iedziaem ze sowa Boe
go, e Duch wity zosta posany, aby wiadczy o Jezusie
i nagle dowiadczyem przekonania, mocniej ni kiedykol
wiek, o tym, kim On je st i co On dla mnie znaczy.
Drugim moim dowiadczeniem bya wielka mio do
ludzi. To take zostao zapowiedziane w Sowie Boym.
M io jest jednym z owocw Ducha witego.
Od tamtego czasu dowiadczyem dziaania rwnie in
nych darw Ducha witego we mnie i przeze mnie. Nie
dano mi umiejtnoci uzdrawiania, czynienia cudw ani
proroctwa. Ja jedynie wierz, e Bg dziaa przeze mnie
w mocy Ducha witego, gdy postpuj w wierze, spodzie
wajc si, e On bdzie to czyni.
Gdy kto zostaje uzdrowiony po tym, jak pooyem na
niego rce, to nie dlatego, e staem si bardziej uducho
wiony. Ja jestem tylko kanaem. W trakcie modlitwy cza
sem czuj obecno Boej mocy uzdrawiania, a czasem nie
czuj nic. Efekty nigdy nie zale od naszych uczu, tyl
ko od naszej wiary, to znaczy, od wiadomego wyboru, by
wierzy, e Bg dziaa.
 Gdy otwierasz usta i zaczynasz mwi jzykami przez
wiar, to moesz dowiadcza pokusy mylenia, jak to miao
miejsce u mnie, e oszukujesz i wymylasz sowa. Nie po
zwl tej myli ogupi ci tak, e zaprzestaniesz tej praktyki.
Jeeli uczciwie oddae siebie i swj jzyk Bogu, pro
szc, by Duch wity da ci sowa modlitwy, to moesz za
ufa, e On to wanie robi, bez wzgldu na to, czy te sowa
brzmi dla naszych uszu, jak wymylone czy nie. Tak czy
inaczej nie chodzi o sowa, ale o to, e Duch wity modli
si przez nas prosto do Boga.
Ale czemu w ogle si modli - w jzykach czy w tw o
im jzyku ojczystym - skoro Bg wie, czego potrzebujemy,
zanim Go poprosimy?
M odlimy si, bo taki jest zamys Boga wzgldem Jego
dzieci i Jego jasny nakaz, by to czyni.

Nieustannie si mdlcie! (1 Tes 5, 17).

Jest bardzo wane, by codziennie modli si w jzy

kach. Pomyl tylko przez chwil, co wtedy czynimy. Duch
Prawdy przemawia przez nas.
Jezus obieca, e:

Strumienie wody ywej popyn z jego wntrza (J 7, 38b).

M wi o strumieniach prawdy, wypywajcych z nasze

go wntrza, gdy zostajemy zanurzeni i przesiknici przez
Ducha prawdy.
 Czsto mylimy tylko o prawdzie, ktra dotrze do in
nych, ale pomylcie teraz najpierw o tym, czego praw
da musi najpierw dokona w nas. Praw da jest moc, kt
ra uw alnia naszego zwizanego ducha. Ona odsania
kade ukryte kamstwo, win i strach, kady ciemny obszar
z przeszoci, czyhajcy za naszymi wspomnieniami, w na
szej podwiadomoci. Nie moglibymy nawet sprbowa
mwi o tym Bogu z naszym zrozumieniem. I to jest je d
na z przyczyn, dla ktrych Bg stworzy ten nowy wymiar
modlitwy.
Gdy modlimy si jzykam i, nasz duch komunikuje si
bezporednio z Bogiem. Duch wity modli si za nas i tak
obchodzimy centrum kontroli naszego krytycznego rozu
mienia. W ymawiamy sowa, ktrych nie rozumiemy, lecz
Duch wity przenika gbi naszego jestestwa. To wa
nie daje modlitwie jzykam i tak w ielk moc uzdrawiania
w naszym yciu. Pniej odkryjemy, e kiedy si modlimy
jzykam i za innych, modlimy si wprost o potrzeby, o kt
rych nic nie wiemy wedug naszego rozumienia i czsto ci
ludzie, za ktrych si modlimy, take nie maj pojcia, ja
kie jest sedno ich problemu.
Pewna pani domu cierpiaa z pow odu problemw um y
sowych i emocjonalnych. Jako nastolatka przyja Jezusa
jako Pana i Zbawiciela, ale nie dowiadczya uwolnienia
z gbokich napi, ktre j nkay. Zapoznaa si z tym, co
Biblia mwi o chrzcie w Duchu witym, i przekonaa si,
e Bg chce, by tego dowiadczya.
 Pewnego dnia uklka w salonie i m odlia si: Caa od
daj si Tobie, Jezu. Oczy mnie ze wszystkiego, co nie
jest od Ciebie, i ochrzcij mnie w Duchu witym. Dzikuj
Ci i wierz, e to si stao .
Nie odczua adnych dozna i wstaa z kolan, aby kon
tynuowa prace domowe, ale w cigu trzech nastpnych ty
godni wygldao na to, e co niezwykego dzieje si w jej
wntrzu. Popakujc prawie bez przerwy, czua, jakby znw
przeywaa wczesne lata swego nieszczliwego dzieci
stwa. Od dawna zapomniane zdarzenia powrciy do jej pa
mici, rzeczy, ktre inni uczynili, pozostawiajc w niej zra
nienia i strach, oraz rzeczy uczynione przez ni, by zrani
innych. Z kadym wspomnieniem nastpowa atak kania
i zacza prosi Boga o wybaczenie dla tych, ktrzy j zra
nili, oraz o uzdrowienie wspomnie poprzez Jego mio.
M og wskaza tylko jedno wyjanienie dla tych w szyst
kich ez - werset z Pisma witego, ktry mwi:

Podobnie take Duch przychodzi z pomoc naszej saboci.

Gdy bowiem nie umiemy si modli tak, ja k trzeba, sam Duch
przyczynia si za nami w baganiach, ktrych nie mona wy
razi sowami (Rz 8, 26).

M idzy atakami paczu odczuwaa narastajcy spokj.

W kocu pewnego wieczoru pod koniec trzeciego tygodnia
pakaa tak, jakby jej serce miao pkn.

Czuam, jakby konwulsje kania nadchodziy z kadego za

kamarka mego jestestwa - opisywaa. - Wtedy nagie to si
 skoczyo, jakby sztorm min, pozostawiajc cudowny po
kj. Odpoczywajc w tym pokoju, nagle zdaam sobie spra
w, e jakie wiato spywa na mnie agodnie. Byo ono bar
dziej wyczuwalne ni widoczne i wiedziaam, e to jest mio
Boa, ogarniajca mnie, podtrzymujca mnie...

Wiele z jej napi znikno, ale nie wszystkie. Przez na

stpne kilka dni czua si lej na sercu ni kiedykolwiek,
podpiewywaa sobie w czasie prac w domu lub jadc do
miasta po zakupy. W ci piewaa prosty refren, ktrego
nauczya swoje dzieci: O, jak ja kocham Jezusa, o, jak ja
kocham Jezusa... Ta piosenka nagle nabraa nowego, pe
nego szczcia znaczenia.
Pewnego popoudnia jechaa przez miasto i odkrya, e
do piewanej melodii dokada wymylone sowa. Nie w ie
dziaam, co si dzieje - mwia pniej. Nie zwracaam
wczeniej specjalnie uwagi na to, co Biblia mwi o mwie
niu jzykam i, ale piewaam w nowym jzyku i nagle od
kryam, e to nie s wymylone sowa, ale m a to co w spl
nego z chrztem w Duchu witym.
N adal piewaa codziennie w jzykach i gdy mijay ty
godnie i miesice, jej dawne napicia i emocjonalne udr
ki znikny. Psychiatra powiedzia mi, e po prostu zaak
ceptowaam siebie jako osob emocjonalnie upoledzon
- powiedziaa. Ale chwaa Bogu, Jezus mnie uzdrowi. Wy
piewaam drog do wewntrznej jednoci - w jzykach!
 Jeeli modlie si o chrzest w Duchu witym, to
uwierz Sowu Boemu, e to si odbyo. M oesz teraz
otworzy usta i wypowiada takie sowa lub dwiki, ja
kie tylko przychodz ci na myl, ufajc, e to Duch wity
wkada je w twoje usta.
Bg nie zmusi ci do tego, by mwi jzykami. Wraz
z chrztem w Duchu witym da ci t umiejtno - ale
tylko gdy zdecydujesz si to uczyni. To ty uywasz swych
ust, jzyka, strun gosowych i to ty moesz zacz mwi
i przesta zgodnie ze swoj wol. Jeeli nie odczuwasz
emocji lub adnego rodzaju dozna, to uwielbiaj Boga za
swj brak uczu. Pewnego dnia bdziesz czu, ale na razie
On daje ci cudown okazj do wzrostu w wierze.
Przeczytaj w swoim Pimie witym wszystko, co Jezus
mia do powiedzenia o Duchu witym, przeczytaj Dzieje
Apostolskie oraz listy do modych Kociow - o w szyst
kim, co dotyczy Ducha witego, Jego darw i owocw.
W szystko to teraz dotyczy ciebie.
Spodziewaj si, e te rzeczy bd si dziay w twoim
yciu. Powiedz Bogu, e chcesz by kanaem Jego mioci
wzgldem innych i bd gotw postpowa z wiar, gdy
Bg da po temu okazj.
Uwielbiaj Boga we wszystkich okolicznociach, nieza
lenie od tego, czy wydaj si dobre czy ze dla ciebie, za
ufaj Bogu, e uywa ich, by zrealizowa swj wspaniay
plan na twoje ycie.
 Rozdzia 4
Wszystko to poczytuj sobie za rado!
Za pen rado poczytujcie to sobie, bracia moi, ilekro
spadaj na was rne dowiadczenia. Wiedzcie, e to, co wy
stawia wasz wiar na prb, rodzi wytrwao. Wytrwao
za winna by dzieem doskonaym, abycie byli doskonali,
nienaganni, w niczym nie wykazujc brakw (Jk 1, 2-4).

Bg m a wyjtkowy plan na twoje ycie. Zaczo si to

dawno temu, gdy On ci stworzy. Uksztatowa ci z m i
oci, uwanie, dokadnie wedug swoich zaoe, kady
szczeg jest taki, jak On chcia - twj wygld, zdolnoci,
miejsce urodzenia, rodzina, w ktrej si urodzie (lub jej
brak). N ic w twoim yciu nie jest przypadkowe. Z mioci
dosign ci i przycign do siebie przez rne zaplano
wane przez Niego okolicznoci. Narodzie si na nowo,
masz nowe ycie przez Ducha witego, jeeli przyje
Jego Syna, Jezusa Chrystusa, jako swego Zbawiciela. Zo
stae te ochrzczony, nasycony Duchem witym. Teraz
Bg, dziaajc wedug swego planu, chce, by sta si peny
i kompletny.

Dostpiwszy wic usprawiedliwienia przez wiar, zachowaj

my pokj z Bogiem przez Pana naszego Jezusa Chrystusa,
 dziki ktremu uzyskalimy przez wiar dostp do tej a
ski, w ktrej trwamy i chlubimy si nadziej chway Boej
(Rz 5 1-2).

Bg chce, bymy stali si czym.

No tak, wiemy o tym! Bg chce, bymy mieli wicej
mioci, yczliwoci, wicej cierpliwoci, wicej wiary, po
koju, delikatnoci, dobroci, pokory oraz wicej dyscypliny
wewntrznej, bymy mogli by Jego wiadkami gdziekol
w iek bdziemy. Prawda?
Jasne, ale wikszo z nas myli, e musimy w prow a
dzi w ycie religijny program samouepszenia, samemu
prbujc bardziej kocha, by yczliwymi, cierpliwymi,
pokornymi, delikatnymi i zdyscyplinowanymi. A im bar
dziej prbujemy, tym bardziej stajemy si sfrustrowani.
To Bg ma dokonywa zmian. On chce, bymy Mu si
powierzyli i ufali, e On nas przemieni.

A zatem prosz was, bracia, przez miosierdzie Boe, aby

cie dali ciaa swoje na ofiar yw, wit, Bogu przyjemn,
jako wyraz waszej rozumnej suby Boej. Nie bierzcie wic
wzoru z tego wiata, lecz przemieniajcie si przez odnawia
nie umysu, abycie umieli rozpozna, jaka je st wola Boa:
co je st dobre, co Bogu przyjemne i co doskonae (Rz 12,1-2).

Jak Bg dokonuje w nas tych zmian? Jak przea

m uje stare sposoby m ylenia i dziaania, w ktrych
ylimy przez lata? S to tak zwane cechy osobowociowe
albo osobiste sympatie i antypatie lub preferencje, albo
przekonania.
Przy bliszej analizie w prawdzie Ducha witego do
strzegamy, e w chodz one w skad zespou egoistycznych,
obronnych zachowa, ktre przez lata oddzielay nas od
Boej mioci i mioci innych ludzi.
Jakimi metodami Bg nas przemienia?

Dlatego radujcie si, cho teraz musicie dozna troch smut

ku z powodu rnorodnych dowiadcze. Przez to warto
waszej wiary okae si o wiele cenniejsza od zniszczalnego
zota, ktre przecie prbuje si w ogniu, na saw, chwa
i cze przy objawieniu Jezusa Chrystusa (1 P 1, 6-7).

Tak wanie wzrasta nasza wiara! W czeniej czytamy,

jak cierpliwo, wytrzymao i wytrwao wzrastaj, gdy
nasze ycie pene je st trudnoci, pokus i problemw.
Syszaem, jak niektrzy mwili: Jeli to jedyna droga,
by uzyska wicej cierpliwoci i wiary, myl, e rwnie
dobrze mog y, majc ich nieco m niej.
Jeeli tak mylisz, to dlatego, e tak naprawd nie ufasz
Bogu. Gboko w sercu masz wtpliwoci co do Jego za
mysu i Jego mioci wzgldem ciebie.
Gdy Bg pokaza swemu prorokowi Jeremiaszowi,
e m ia on pj z ydami do Babilonii na ca reszt y
cia, to powiedzia take:
 Jestem bowiem wiadomy zamiarw, jakie zamylam co do
was - wyrocznia Pana - zamiarw penych pokoju, a nie zgu
by, by zapewni wam przyszo, jakiej oczekujecie (Jr 29,11).

Owe lata cierpie w Babilonii byy wpisane w plan

Boy przewidziany dla Jeremiasza i ydw. By to dobry
plan - Boy plan - ktrego celem byo da im przyszo
i nadziej.
Plan Boy dla ciebie i dla mnie jest dobry. Czy umiesz
uwierzy Jego sowu?
Czemu nasza wiara nie moe wzrasta w przyjemnych,
atwych warunkach? Moe, a kiedy zaczynamy ufa Bogu
i polega coraz bardziej na Jego obietnicach, to wzrasta.
Lecz oczyszczenie, wyprbowanie naszej wiary nastpuje
poprzez okolicznoci, ktre stanowi wyzwanie dla naszej
determinacji, by wierzy, ufa, polega na sowie Boga.,po
mimo tego, co mwi nasze zmysy. Zbyt dugo ufalimy
naszym zmysom, emocjom i rozumowi, ktre okrelay
nasze przekonania. M usimy przeama te zwyczaje, aby
stosowa wiar.
Pamitaj, wiara oznacza wiadome postanowienie,
e bd wierzy w co, czego nie moem y zobaczy ani
udowodni.
Skoro Bg mwi, e ze wszystkiego wyprowadza dla
nas dobro, a my widzimy, jak wszystko ma si ku zemu, to
nasza wiara wzrasta, gdy polegamy na sowie Boga i dzi
kujemy Mu za wszystko, co si dzieje.
 Jak - twoim zdaniem - wzrastaa w iara Abrahama?
M iaby tak wiar, by wej na gr ze swoim jed y
nym synem, przygotowany, by go zoy w ofierze na ota
rzu na rozkaz Boga i nadal wierzy, e Bg bdzie bogo
sawi i pomnaa twoich potomkw poprzez tego syna?
Jeliby by przyjacielem A braham a i w idzia jego sza
lone ryzyko wiary, to czy byby w stanie w ielbi Boga,
wierzc, e nawet jeli Abraham si myli, to Bg moe wy
prowadzi z tego dobro?
Tylko Bg moe nas przemieni, przeksztaci od rod
ka. Do nas naley pj za rad w. Pawa, ktr da Rzy
mianom, aby podda M u si cakowicie, wierzy, e przej
inicjatyw, a wtedy przyj chtnie i z radoci - z dzik
czynieniem i uwielbieniem - wszystkie okolicznoci, kt
rych Bg uywa dla przemiany naszego ycia.

Jest taka stara historia o pastorze, ktry modli si

o wicej cierpliwoci, a nastpnego dnia jego zawsze nie
zawodna sekretarka rozchorowaa si. Zastpia j wolon-
tariuszka, ktra okazaa si najpowolniejsz pracownic
biurow, jak kiedykolwiek widzia. Denerwowa si przez
jaki czas, a w kocu odkry, e ta now a sekretarka bya
odpowiedzi na jego modlitw. Jak inaczej mg naby
wicej cierpliwoci? Zacz dzikowa Bogu i wielbi Go
za sekretark, ktr On wybra, i za okazj do wzrastania
w cierpliwoci.
 mmmmmm
W iara i cierpliwo s podstawowymi cechami chrze
cijaskiego ycia i wiadectwa, jest jednak jeszcze inna
warto, ktr te musimy mie, eby nie przeoczy tego,
co najwaniejsze w Ewangelii.
Starajcie si posi mio - napisa Pawe do Koryn
tian (1 K or 14, 1).

Po tym wszyscy poznaj, ecie uczniami moimi, jeli bdzie

cie si wzajemnie miowali [rzek Jezus] (J 13, 35).

...aby rado wasza bya pena [powiedzia Jezus].

To je s t moje przykazanie, abycie si wzajemnie miowali,
ta k ja kJa w a s umiowaem (J 15, llb-12).

Mio, mio, mio... Jako chrzecijanie wiele o tym

mwimy. B g je s t mioci, Jezus ci kocha, kocham ci.
Czasem jednak jestem y rozpaczliwie daleko od prawdzi
wej, wzajemnej mioci.
Jezus powiedzia:

To je s t moje przykazanie, abycie si wzajemnie miowali,

tak ja k Ja was umiowaem (J 15,12).

M io znaczy dla nas wicej, ni cokolwiek innego na

caym wiecie. Zostalimy stworzeni, by kocha Boga i aby
kocha si wzajemnie. Gdy nie kochamy, to zaczyna pano
wa w nas strach. Jestemy ranieni, rozaleni, boimy si
siebie nawzajem, nienawidzimy si, nosim y w sobie poczu
cie winy.
N asze zranione emocje, nasze obawy i frustracje, na
sze mechanizmy obronne, nasze destrukcyjne zachowania
- wszystko to bierze si z braku mioci.
Nauczyciele, psychologowie, socjologowie i wszyscy
eksperci powiedzieli nam, jak wiele znaczy mio w roz
woju czowieka.
M io, ktra akceptuje, wspiera i wierzy w innych, jest
cierpliwa, yczliwa, nie jest egoistyczna, nie zazdroci, nie
unosi si pych, nie szuka swego, wszystko znosi, nie uno
si si gniewem. Nie pamita zego i nie przejmuje si, gdy
musi cierpie niesusznie. Mio, ktre jest wierna, wszyst
kiemu wierzy i wspweseli si z prawd. Taka mio znie
sie wszystko i nie sabnie w adnych okolicznociach.
Tak mio ma wzgldem nas Bg i tak nakazuje nam,
bymy mieli wzgldem siebie nawzajem. Taka mio le
czy rany po dawnych krzywdach, oddala strach, wymazuje
urazy i zadawnione pretensje. Taka mio scala nas i po
zwala odwzajemnia kochaniem bez obawy o odrzucenie
i zranienie. Tak mio Grecy zwali agape - wiadome,
rozumne, intencjonalne, duchowe oddanie. Taka mio jest
ow ocem Ducha witego i kiedy jest dojrzaa, to przyciga
innych do swego rda - mioci Boej do nas w Jezusie
Chrystusie.
r
Kady z darw i przejaww Ducha witego jest dany
wanie po to, eby ukaza Bo mio i zainteresowanie
kad nasz potrzeb. Bg leczy, bo nas kocha, dokonuje
cudw dlatego, e nas kocha. Bg je s t mioci. Jego moc,
ktra dociera do nas, to mio - nadprzyrodzona, Boa,
niezwykle osobista wzgldem kadego stworzenia.
Jego przesanie dla wiata to mio, a m y mamy by
Jego posacami, kanaami Jego mioci, Jego zamysem
jest take nauczy nas kocha.
Jeeli ten rodzaj mioci moe pochodzi tylko od Boga,
jeli jest to owoc Ducha witego, to jak Jezus moe przy
kazywa nam, bymy kochali? M amy czeka, a On spra
wi, e bdziemy bardziej kochajcy? Znw mamy do czy
nienia z obietnic w sowie Boym, ktr musimy przyj
z wiar.
Mio jest owocem Ducha, a sowo Boe mwi, i
Duch wity w nas mieszka, dlatego moemy oczekiwa,
e mio bdzie obecna w naszym yciu. Zostaa nam dana
mono kochania, ale musimy wystpi z w iar i chcie to
praktykowa.
Pamitaj, agape jest mioci wiadom, intencjonal
n. M amy kocha si nawzajem, nawet jeeli nie czujemy
mioci.
Co si dzieje, kiedy wystpimy z wiar, idc za sowem
Boga? Wiemy, e nasz krok w wierze otwiera drog dla
nadprzyrodzonej Boej mocy mioci, a ta moc zaczyna nas
przemienia, czynic nas bardziej kochajcymi. Ta moc jest
przekazywana take poprzez nas do osoby, ktr wiado
mie postanowilim y pokocha.
 Jak to waciwie wyglda w praktyce?

M odliem si do Boga, aby sprawi, bym bardziej ko

cha i zaczem myle o sobie jako o kochajcej osobie.
I rzeczywicie, podrujc i posugujc tysicom ludzi,
z ktrych wszyscy dostpowali bogosawiestwa, cieszy
em si, e mogem czu wicej mioci do innych przez
cay ten czas.
A pewnego dnia spotkaem osob tak nieszczsn i od
raajc, e wzdrygnem si na jej widok i ku mojemu
przeraeniu odkryem, e nie czuj do niej adnej m io
ci, a tylko chciabym, by znikna tak szybko, jak to tylko
moliwe.
Bya to dziewczyna, ktr przyprowadzi do mojego
biura jej chopak, onierz. Jej tw arz bya umazana sta
rym makijaem i brudem, w osy zwieszay si niczym k
by drutw, a ubranie byo brudne i podarte. Jej nogi byy
w bliznach i umazane brudem, a odr jej ciaa wypenia
pokj. Wyraz tw arzy by ponury i nienawistny, a jej oczy
zapuchnite od paczu.
To biedne stworzenie przybyo do Fortu Benning, eby
powiedzie temu onierzowi, e spodziewa si dziec
ka. Chopak przyzna, e odpowiada za jej stan, lecz ka
tegorycznie nie chcia maestwa. Dziewczyna wpada
w gniew i zagrozia, e zabije jego i siebie sam. M iaa ju
jedno nielubne dziecko i tym razem bya zdeterminowana:
albo wyjdzie za m, albo umrze.
 Spojrzaem na ni i pomylaem, e nigdy nie widzia
em kogo tak strasznie zdesperowanego, wystraszonego
i tak samotnego. Jednak sama myl o modlitwie za ni bya
dla mnie gorszca. Nie chciaem jej dotyka.
- Panie! - krzyczaem w mylach. - Czemu przyprowa
dzie j do mnie!?
Ona jest jednym z moich dzieci - nadesza odpowied.
- Jest zagubiona i potrzebuje mojej mioci i uzdrowie
nia. Przywiodem j tu, eby j pokocha i powiedzia jej
o Mojej mioci.
To bolesne odkrycie uderzyo mnie. Wczeniej przecie
sobie gratulowaem zdolnoci kochania, ale teraz wzdraga
em si na widok kogo, kto tak rozpaczliwie potrzebowa
kochania.
- O, Panie! - krzyczaem w mylach. - Przebacz mi.
Dziki Ci za to, e pokazae mi, jak pytka i samolubna jest
moja, mio. We mj brak mioci i wypenij mnie Twoj
mioci do niej.
Dziewczyna pocigaa nosem, a jej oczy byy zmt-
niae pod spuchnitymi powiekami z rozmazanym na nich
makijaem.
- Prosz co zrobi! - powiedziaa.
- Wierzysz w Boga?
Skina gow i szepna:
- Tak, wierz.
- Wierzysz, e Bg moe ci natychmiast udzieli
pomocy?
 Zawahaa si i powiedziaa powoli:
- Wiem, e moe mi pomc, ale nie sdz, eby chcia.
Byam chrzecijank, prosz teraz na mnie spojrze. Nawet
jeli O n chciaby mi pomc, to co moe zrobi, eby mnie
z tego wycign?.
- Bg moe ci pomc, i chce tego - powiedziaem to
z pewnoci, ktrej wcale nie czuem.
Potrzsna gow, a jej ramiona zwisay w cakowitej
beznadziejnoci.
- Prosz - rzekem. - Sprbuj zrozumie, e Bg ci
kocha. On wypeni ci swoj radoci i pokojem oraz speni
wszystkie twoje potrzeby, zrobi to, zanim wyjdziesz z m o
jego biura.
Dziewczyna patrzya z otwartymi ustami, a onierz
wyglda, jakby pomyla, e chc go zmusi do polubie
nia jej.
- Bg ci tu dzi sprowadzi - cignem. - Dopuci
wszystkie te problemy w twoim yciu, eby zrozumiaa,
ja k bardzo ci kocha. On ma cudowny plan na twoje ycie,
i jeli zaczniesz M u ufa i dzikowa M u za wszystko, co
ci si przydarzyo, to odkryjesz, e Bg pomaga ci wanie
teraz.
- Dzikowa M u za to? - jej oczy nagle bysny znw
gniewem. - Wszystko, czego chc od tego mczyzny, to
eby si ze mn oeni, aby moje dziecko miao nazwisko.
- Popatrz na to! - Pokazaem jej podkrelony wers
w mojej otwartej Biblii.
 W kadym pooeniu dzikujcie, taka je st bowiem wola Boa
w Jezusie Chrystusie wzgldem was (1 Tes 5, 18).

Otworzyem nastpnie List do Rzymian (8, 28):

Bg z tymi, ktrzy Go miuj, wspdziaa we wszystkim

dla ich dobra...

Jej oczy patrzyy z tp nieufnoci i nagle zrozumia

em, e nie ma sensu mwi tem u poranionemu stworzeniu
0 Boej mioci czy o jakiejkolw iek mioci. Ona nie zna
a znaczenia tego sowa. Tylko Bg mg wykrzesa iskr
zrozumienia w jej umyle.
- M og si za ciebie pomodli?
Skina smutno gow:
- Jasne, czemu nie?
Poruszyem si, by pooy do na jej gowie i kiedy
spojrzaem w d, to zobaczyem jak bardzo jest brudna
1 jak potrzebuje kpieli. W zdrygnem si z obrzydzenia
i zaczem dre.
- O, Panie - szeptaem. - Jak nieskoczona jest Twoja
mio do nas, o ile wiksza, ni ta malutka, do ktrej my
sami jestem y zdolni. Boe, prosz, niech Twoja mio do
tknie jej teraz i naucz mnie j kocha.
Teraz pooyem pewnie do na jej gowie i zaczem
modli si na gos:
- Boe, wiem, e jest Twoj wol, bymy wielbili Ci
we wszystkim. Nic na tym wiecie nie moe sta si bez
Twojego przyzwolenia. To Twoje kochane dziecko zostao
skrzywdzone. Ona czuje si zraniona, przeklta i niekocha
na przez czowieka, ale wiem, e T y j kochasz. Dziki Ci
za wszystko, co przywiodo j do tego dnia w jej yciu. Po
m jej, Panie. Wierz, e jej pomagasz, by ujrzaa Twoj
mio i wielbia Ci teraz...
Poczuem, jak dziewczyna zaczyna dre pod moj
rk. Bg dotyka j swoj mioci.
- M oesz teraz podzikowa Bogu za wszystko?
- O, tak - wybuchna. - Dzikuj Ci, Boe! Naprawd
dzikuj Ci za wszystko!
M odliem si nadal:
-B o e , wierz, e uzdrawiasz jej zamanego ducha. Da
jesz jej nowe ycie, dajesz rado zamiast smutku, zwyci
stwo zamiast klski.
Gdy si cofnem, jej twarz bya pena ez. Zawoaa:
- Co si stao? Czuj si inaczej! Nie jestem ju zam
knita w sobie, jest we mnie taki spokj. Nigdy wczeniej
si tak nie czuam, jestem szczliwa, naprawd jestem!
Jej oczy rozszerzyy si ze zdumienia.
- Jak to si stao?
- Bg to uczyni, poniewa uwierzylim y M u i w ielbili
m y Go - powiedziaem, nagle odkrywszy, e co rwnie cu
downego stao si we mnie.
Patrzyem na t dziewczyn, a ona wygldaa jakby bya
kim zupenie innym. M iaem ochot wzi j w ramiona.
W ygldaa tak piknie, czysto, niczym wita!
 Dziki Ci, Panie. Czuem, jak mj duch wzlatuje
w gr. ,fiocham t dziewczyn. Dziki Ci, Panie, e mnie
przemienie.
Nigdy bym nie da rady sam z siebie bardziej pokocha,
prbujc zmieni swoje nastawienie wobec tej dziewczy
ny. Bg musi dokona takiej przemiany. M oja rola polegaa
na tym, by przyzna si do mojego braku mioci, a potem
podda si w wierze przemieniajcej mocy Boej.
Im bardziej prbujemy sami si zmienia, tym bardziej
si frustrujemy i tym bardziej czujemy si winni z powodu
naszych mizernych osigni.
Bg sprawia, e pewni ludzie pojawiaj si w naszym
yciu, by nam zwyczajnie pokaza, jak bardzo nie potrafi
m y kocha innych nasz wasn moc. Nie robi tego, by
my czuli si le, czyni to, aby da nam okazj, bymy do
wiadczyli Jego przemieniajcej mioci w naszym yciu
i w yciu ludzi, ktrych mamy kocha.
Czy dzikujesz M u za tych ludzi w twoim yciu, kt
rych trudno ci kocha? Masz wrednego ssiada? Trudnego
szefa? Wielbij Boga za nich, bo On ci kocha i chce, eby
twoja rado bya pena, uzdalniajc ciebie do tego, by ich
pokocha. On kocha ich rwnie i chce ciebie uywa jako
kanau dla swej mioci do nich.
Myl, e najpikniejsze okazje do kochania istniej
w naszych domach, tam, gdzie mieszkamy. Czy twj m
albo ona m a pewne cechy, ktre ci irytuj? Czy twoi ro
dzice s trudni do kochania? Dzieci zbuntowane?
 Miujcie si wzajemnie - powiedzia nam Jezus.
Akceptujcie si wzajemnie, dzikujcie Bogu za siebie
nawzajem.
Nie jest atwo dzikowa Bogu za m a alkoholika albo
za apatyczne, zbuntowane dziecko. N ie jest atwo kocha
kogo, kto mwi, e nie potrzebuje naszej mioci.
Nie jest atwo przyzna si do tego bysku w naszych
oczach, do przekonania o wasnej prawoci, ualania si nad
sob, do odgrywania roli dugo cierpicego mczennika.
Czy umiemy dzikowa Bogu za to, e wprowadza do
naszego ycia tych ludzi, by nam pokazali ten bysk w na
szych oczach? Czy potrafimy dzikowa Bogu za nich, ta
kich, jakim i s, a szczeglnie za to, co sprawia, e trudno
jest ich kocha?
Czy umiemy przyzna si do tego, e nie jestem y
w stanie ich kocha za ich denerwujce zwyczaje? Czy jes
tem y w stanie powiedzie Bogu, e chcemy ich kocha
i pozwoli Mu, by nas przemieni, bymy potrafili ich ko
cha, zgodnie z Jego wol wobec nas?
W tedy moemy spokojnie oczekiwa od Boga, e zdzia
a w nas cud. To moe sta si od razu, moemy poczu cu
down iskr mioci i oczywicie radowa si i wielbi za
to Boga. Ale uwaaj i nie uzaleniaj si od uczu. Ta pierw
sza iskra moe zgasn i m oem y tylko siedzie i czeka na
nastpne dotknicie, nie robic w tym czasie nic.
eby kocha wiadomie i z wasnej woli, tak ja k ko
cha nas Chrystus, trzeba zawsze dyspozycji woli. To, czy
czujemy mio, nie zmienia faktu, e kochamy. Bg b
dzie nam pokazywa praktyczne i konkretne sposoby ko
munikowania mioci do osoby, ktr postawi w naszym
yciu. Prdko wtedy dowiadczymy gbszej mioci ni
kiedykolwiek wczeniej. Nasza mio bdzie staa, ponie
wa wypywa ze rda, ktre znajduje si poza naszymi
ograniczonymi zasobami. To Boa mio wypenia nas,
a si przepeni, rozleje na innych poprzez nas. To wanie
oznacza zakorzenienie w mioci Boej i na tej yznej gle
bie nasza wasna zdolno kochania bdzie wci wzrasta.
Tak wanie Duch wity przynosi owoce w naszym
yciu.

Pewna chrzecijanka bya przez wiele lat on alkoho

lika, a wreszcie popad on w kopoty i trafi do wizienia.
Owa ona z trudem wychowywaa dzieci, majc skromny
zasiek, ktry otrzymywaa od pastwa. Z wiar prowadzia
dzieci do kocioa, cieszc si wspczuciem i szacunkiem
ze strony swojej wsplnoty.
Jej znajomi mawiali: Biedna Edna. Sama wychowy
waa dzieci, nigdy nie opuszczaa niedzielnego naboe
stwa, nigdy te nie poskarya si nawet sowem. A ten nic
po, jej m, nigdy nie umia utrzyma si w pracy, lec
pijany wikszo czasu na hab i wstyd swojej porzdnej
rodziny....
Gdy jej m by w wizieniu, Edna poczua, e ma
prawo do rozwodu. W tedy w kocu byaby wolna, by
wychowywa dzieci w lepszym otoczeniu. Ktrego dnia
przyjaciel przynis jej egzemplarz ksiki Prison to P r a-
ise. Wydao si praktycznie niemoliwe, aby dzikowa
Bogu za te wszystkie lata niedoli, ktre przecierpiaa. Prze
czytaa jednak, jak uwielbienie przemienio ycie innych,
i postanowia sprbowa.
Dzikuj Ci za A la i jego nag - modlia si. - Dzi
kuj za lata biedy i strachu, i samotnoci.
Niebawem usyszaa, e jej byy m zosta zwolniony
z wizienia i powrci do swych starych pijackich zwycza
jw. Jednak dalej dzikowaa Bogu za t sytuacj.
Z w olna zdaa sobie spraw z pew nych rzeczy w swo
im yciu, ktrych wczeniej nigdy nie zauwaaa. Nadal
dzikowaa Bogu za swego byego ma, proszc Boga, by
jej pom g go kocha i akceptowa go takim, jakim jest.
Pocza odkrywa, e przez lata bya w inna grzechu, ktry
by rwnie ciki, jak jego picie. Patrzya na drzazg w oku
m a i wcale nie widziaa belki w swoim. Oceniaa go za
jego picie, czujc si praw i wicej w art ni on, a jedno
czenie codziennie zapadaa si coraz bardziej w ualanie
si nad sob, depresj i smutne mczestwo.
O, Panie! - krzykna w kocu pewnego dnia. - Wi
dz, e mj grzech jest rwnie wielki, jak grzech Ala. Dae
nam przykazania, bymy si wzajemnie kochali i radowali
si w naszych prbach, a ja nie wypeniaam ani tego, ani
tamtego. Przebacz mi, Panie i dzikuj Ci za to, e postaw i
e A la w moim yciu, abym moga zobaczy siebie sam.
Teraz napraw to w nim. Ulecz rany, ktrych dozna i do
tknij go swoj mioci.
Od tego dnia Ednie byo atwo radowa si swoj sy
tuacj. Wiedziaa, e Bg doprowadzi do niej w swoim
planie, ktry polega na tym, aby wypeni cae jej ycie
mioci i radoci. Poniewa nadal Go wielbia, dawne
uczucia alu i depresja zaniky. Kady dzie stawa si no
wym, ale radosnym dowiadczeniem, a ona zdawaa sobie
spraw z obecnoci Jezusa w nowy, ekscytujcy sposb.
W krtkim czasie jej byy m rozpocz posug w ko
ciele, przyj Chrystusa jako swego Zbawiciela i zosta
cakowicie uzdrowiony z alkoholizmu, ktry trzyma go
w niewoli przez pitnacie lat. Edna i Al znw si pobra
li, a Al rozpocz edukacj, by zacz cakiem nowe ycie
w subie Bogu.
Trudna relacja lub zbieg okolicznoci, ktry stanowi dla
nas pewnego rodzaju prb, moe by penym Boej m i
oci sposobem na to, by da nam sposobno do wzrostu,
do wiczenia naszych mini duchowych lub do pokazania
nam jakiej konkretnej saboci czy naszego grzechu.
Bez wzgldu na przyczyn, mamy powody do rado
ci. Kada sabo, jakkolw iek dobrze ukryta, jest jak rysa
w fundamentach budynku.

Dlatego wystpek ten stanie si dla wasjakby szczelin zwiastu

jc upadek, sprawiajc wygicie na wysokim murze, ktrego
zawalenie si nastpuje nagle w jednej chwili (Iz 30,13).
 Prdzej czy pniej rysa w fundamencie spowoduje za
walenie si caego budynku. Z tymi pkniciami, o ktrych
wiemy, moemy co zrobi. M oemy wyzna znane nam
grzechy i saboci, i mie pewno, e w chwili ich w y
znania s one rwnie wybaczone. Boa mio pokrywa
i uzdrawia te pknicia oraz wspomnienia. Lecz co zrobi
z tymi ukrytymi rysami, tymi ukrytym i grzechami, ktre
wypywaj na powierzchni tylko w postaci nieokrelone
go poczucia niepokoju, niepewnoci, zmieszania, alu albo
wszelkimi innymi jeszcze objawami, ktre wszyscy znamy
z dowiadczenia?
Tym konkretnym przewinieniem, do ktrego odnosi si
Izajasz we wczeniejszym wersie, bya powtrna odmowa
dziaania zgodnie ze sowem Boym. Zam iast tego, szukali
oni rady u wasnych wrek i ludzkich doradcw. Woleli
polega bardziej na sobie ni na Bogu.
Poleganie na sobie i pewno siebie s zawsze powany
m i rysami na naszych fundamentach. Jeeli Bg doprowa
dza nas do sytuacji, ktra ukazuje tak dziedzin w naszym
yciu, gdzie polegalim y na sobie, to czy nie powinnimy
podzikowa Mu za nasz beznadziejna sytuacj i radowa
si w mocy, ktr On moe nam da?

Pewien mody czowiek na szkoleniu oficerskim w For

cie Benning w stanie Georgia znalaz si w sytuacji, z ktr
nie mg da sobie rady. Potrzebuj pomocy albo odejd
od zmysw - powiedzia mi.
 Zawsze by przekonany, e moe zmierzy si zwycis
ko z kad sytuacj yciow. Jego pewno siebie zakra
w aa na arogancj. Lecz od czasu, gdy poszed do szkoy
oficerskiej, nie potrafi ju funkcjonowa tak, jak w cze
niej i jego opinia o sobie oraz pogldy na ycie zostay
zdruzgotane.
Surowe wiczenia w szkole oficerskiej s pomylane
nie tylko po to, eby nauczy modych ludzi ich obowiz
kw jako oficerw armii, ale take maj wykaza kad sa
bo kandydata, ktra w przyszoci mogaby narazi ycie
ludzkie w czasie walki. Pewien poziom stresu jest celowo
wywierany na kandydatw, eby sprawdzi, z jakiej gliny
s ulepieni. Jeeli ktry miaby pkn pod jakim naci
skiem, to lepiej o tym wiedzie, zanim zostanie dowdc
oddziau.
Instruktorzy przeczuwali, e akurat ten kandydat skry
wa niepewno pod mask pewnoci siebie, ktr przybie
ra. Wywierali na niego nacisk. Zosta poddany obserwacji
od witu a do nocy. Kady jego ruch by krytykowany:
Czy nie moesz porusza si szybciej, kandydacie? ;
Jeste zbyt guchy, eby postpowa wedug
rozkazw?;
Zawsze jesz jak winia?;
Nie masz krgosupa?;
Chciaby, eby ci mama pomoga?;
Biegnij jeszcze raz dookoa budynku, kandydacie,
moe si nauczysz podnosi stopy!.
 Pewno siebie, ktr czu ten kandydat, szybko si
zmniejszaa. Poniony i pozbawiony pomocy, by u kre
su wytrzymaoci, gotw zdezerterowa z armii i opuci
kraj, jeeli zajdzie taka konieczno, by umkn swoim
przeladowcom.
Gdy tak rozmawialimy, to stwierdzi, e nigdy waci
wie nie wierzy w Boga, a Pismo wite nie ma dla nie
go wikszego sensu. Ale jeli byby Bg, ktry mgby mu
pomc, to chce w N iego uwierzy. Podzieliem si z nim
tym, co Biblia ma do powiedzenia o jego sytuacji: e Bg
m a doskonay plan na jego ycie, e te prby, przez ktre
przechodzi, stanowi cz tego planu i e Bg zmniejszy
napicie i stres, jeli tylko przekae M u rzdy w swoim y
ciu i podzikuje M u za wszystko.
Kandydat wyglda mizernie. Jego twarz i oczy ukazy
way napicie i brak snu.
-N ig d y wczeniej nie byem w takim miejscu - potrzs
n gow. - Jestem u kresu wytrzymaoci, a tu sysz, e
to Bg sprawi, e jestem w tym pooeniu?
- Powiedzmy, e Pan Bg do tego dopuci - odrze
kem. - Jestem jednak pewien, e On wolaby, eby pan
zwrci si do Niego i przyj Jego opiek nad swoim y
ciem bez przechodzenia przez wszystkie te cierpienia. Ale
poniewa utrzymywa pan, e potrafi da sobie rad w y
ciu bez pomocy, to Bg wybra najbardziej bezporedni, ale
peen mioci, sposb na pokazanie panu, e Go jednak pan
potrzebuje.
 O tw o rzy em D rugi L ist w. P aw a do K o ry n tian
i przeczytaem:

Nie chciabym bowiem, bracia, bycie nie wiedzieli o udrce

doznanej przez nas w Azji; ja k do ostatecznoci i ponad siy
bylimy dowiadczani, tak i zwtpilimy, czy uda si nam
wyj cao z yciem. Lecz wanie w samym sobie znaleli-
my wyrok mierci: aby nie ufa sobie samemu, lecz Bogu...
(2 Kor 1, 8-9).

Kandydat wyglda na zamylonego i zgodzi si, bym

si za niego pomodli, cho cigle nie by pewien, czy to
co da.
Pooyem mu do na gowie i zaczem wielbi Boga
za t sytuacj, proszc Go, by da temu kandydatowi nowe
zrozumienie Jego mioci i troski w kadym szczegle jego
ycia. Kiedy si modliem, on zacz si trz, nagle za
czy pyn zy. Po chwili zacz si gono mia.
- Chwaa Tobie, Boe! - krzycza. - Dziki Ci, Boe,
widz Twoj opiek, wierz, e mnie kochasz!
Zwrci si do mnie, jego twarz janiaa.
- Bg naprawd posa mnie do szkoy oficerskiej,
prawda? - powiedzia. - Wiedzia, e tu znajd odpowied.
Czuj si jak nowa osoba.
I rzeczywicie tak byo. Przyj Chrystusa jako swe
go Zbawiciela i ukoczy szko oficersk ze wietnymi
ocenami.
 K ryzysowy punkt w jego yciu ukaza powane pk
nicie w jego fundamentach. Gdy zda sobie z tego spraw
i podzikowa Bogu za Jego udzia w tej sytuacji, ta rysa
zostaa uzdrowiona.
Sytuacje, ktre wyrywaj nas z naszej samowystarczal
noci, s Boym szczciem w nieszczciu. Naprawd
moem y M u dzikowa i wielbi Go za kady podmuch,
ktry niszczy iluzj, e jestem y zdolni zaj si sami na
szym stanem. Im bardziej Go wielbimy, to tym atwiejsze
bdzie to przejcie. N asza rado bdzie wzrasta, a bl b
dzie prawie niezauwaalny. Odkryjemy take, e im ci
sza prba, to tym bardziej prawdziw m oc jest Chrystus,
ktry przebywa w nas i wzrasta.
Kade wyzwanie, prba lub okazja do wzrostu czyni
nas lepiej usposobionymi, by by kanaam i Jego mioci
i mocy.

M oda dziewczyna doznaa caej serii nieszcz. Jej

matka i dwaj bracia zmarli. Ojciec oeni si powtrnie,
nastpnie rozwid, a potem znw si oeni. Dziewczy
na ta sabo si uczya i duo pia. W tedy usyszaa o Jezu
sie i przyja Go jako swego Zbawiciela. Przez jaki czas
przepeniaa j rado, a gdy dzielia si swoj histori, to
inni poznawali Jezusa Chrystusa. Jej ycie toczyo si lekko
i nastpi koniec cikich przey.
Potem zaczy si pitrzy kopoty. Uczestniczy
a w dwch wypadkach samochodowych i w obu zostaa
ranna. Nastpnie w jej szyi pojawi si nowotwr i koniecz
na bya bolesna operacja. Pewnego dnia napia si coli i za
chorowaa - kto dosypa narkotykw do napoju. W drodze
do szkoy zostaa mocno zastraszona przez napastnika z no
em, innym razem szed za ni kto z broni. W nocy do jej
domu weszli li ludzie, jeden z nich j zgwaci. Na koniec
zostaa wyrzucona z pracy, jej szef by przekonany, e to
ona musi robi co nie tak, skoro popada w te wszystkie
kopoty.
Przechodzc przez to wszystko, dziewczyna staraa si
utrzyma swoj wiar. Najwikszym brzemieniem by brak
zaufania ze strony ludzi, ktrych znaa z Kocioa.
W tedy kto woy jej do rki egzemplarz Prison to Pra-
ise. Przeczytaa t ksik i znw poczua nadziej. Moe
Bg mia powd, by dopuci te wszystkie problemy, przez
ktre przechodzia? Zacza M u dzikowa za kad plag,
ktra staa si jej udziaem, i gdy to czynia, rado zastpi
a strach, ktry j ogarnia.
Powiedziaa mi:
- Nagle odkryam, e Bg jest wszystkim, co mam. Inni
mog mie zabezpieczenia, ja mam tylko Jego i wszystko,
co si stao, ukazao mi to janiej.
Ta moda dama ma teraz now, promieniujc si, by
wiadczy o swoim Zbawicielu. M a gbokie zrozumienie
i wspczucie dla tych, ktrzy cierpi tak, jak wczeniej
ona. Nauczya si ufa, e wszystkie sytuacje jej ycia s
pod kontrol kochajcej rki Boga. e moe przyj kad
now prb i powiedzie: Wiem, e Bg na to pozwoli,
wic to musi by dla mojego dobra.

Inna m oda kobieta stracia nagle ma. N ie mieli dzieci

i czua nieopisan samotno. Kiedy chciaa szuka pocie
szenia i wspczucia u wasnej rodziny, to oni nie chcie
li z ni rozmawia i zachowywali si, jakby w ogle nie
istniaa.
Nie potrafia zrozumie tego totalnego odrzucenia. Jej
rodzina nigdy wczeniej tak jej nie traktowaa, wic udr
ka samotnoci i bycia niepotrzebn bya nie do zniesienia.
W szystko j bolao, nie moga spa i zacza gwatownie
traci na wadze. Dzie i noc pakaa sama w domu, a za
cza traci poczucie czasu. Poczua, e jej um ys pi.
W rozpaczy krzykna: Boe, czy Ty jeste!? Czy ja
Ci w ogle obchodz!?. Nie usyszaa odpowiedzi i nie
poczua ulgi.
W tedy pewnego dnia zauwaya Prison to Praise w po
bliskiej ksigami. N a tylnej stronie okadki przeczytaa, e
autor jest kapelanem wojskowym, lecz odoya ksik
z powrotem na pk. Jej m suy w wojsku, gdy zmar,
i baa si, e powrc wspomnienia. Posza do domu z pu
stymi rkami, lecz tytu tej ksieczki na cay dzie pozo
sta w jej umyle, a jedna myl nie daw aa spokoju: Prze
czytaj j! Przeczytaj! .
Nigdy wczeniej nie czua takiego przynaglenia do
czytania czegokolwiek. Zmieszana przez to przynaglenie,
posza znw do ksigami i kupia niewielki tomik. W domu
zacza czyta i prdko poczy pyn jej zy. Chwilami
pakaa tak mocno, e nic nie widziaa i nie moga czyta,
a w pewnym momencie zauwaya, e osuna si na kola
na na pododze i czytaa dalej.
Bya pewna, e Bg przemawia do niej bezporednio
przez t ksik, cho przesanie byo niewiarygodne. Czy
On naprawd mwi jej, eby dzikowaa za mier ma?
Jak Bg moe by tak okrutny? Wszystko w niej chciao si
przeciw temu buntowa. Lecz, gdy czytaa dalej, jej poci
ganie nosem cicho i do serca wkroczy pokj.
Pomylaa: Bg by w tym wszystkim, by mi pomc.
Wiedzia, e gdyby mj m y, nigdy bym Go nie szukaa!
Gdyby moja rodzina pocieszya mnie z mioci, przylgn
abym do nich. Teraz jestem zupenie sama i przychodz do
Boga. O Jezu, czuj Twoj obecno! Jeste tu ze mn, a ja
Ci wielbi i dzikuj Ci za wszystko, co przywiodo mnie
do Ciebie! .
Pokj, ktry czua w sercu, by wikszy, ni wszystko,
co znaa wczeniej. Przez nastpne kilka dni jej ycie pro
mieniao radoci, ktra zupenie zdumiaa jej przyjaci
i ssiadw, ktrzy z coraz wiksz trosk obserwowali jej
zaamanie w blu.
Niedugo potem jej brat przyszed do niej z paczem
i wyzna:
- Czy jeste w stanie nam wybaczy? Zaszo okropne
nieporozumienie. Kto nam powiedzia, e powiedziaa
ssiadom, e odmwilimy ci pomocy, gdy twj m um ie
ra. Bylimy gupi, dajc temu wiar i tak bardzo zszoko
wani i dotknici, e nie chcielimy z tob rozmawia i ci
widzie.
Jej brat by bardzo zawstydzony:
- Dzisiaj dowiedzielimy si, e ten ssiad mwi o ca
kiem innej wdowie! I pomyle, e zostawilimy ci sam,
gdy najbardziej nas potrzebowaa.
- N ie przepraszaj - odpowiedziaa z radoci moda
wdowa. - Bd wdziczny za ten bd.
- Jak to, siostro? - Brat nie by pewien, czy dobrze usy
sza. - Zawiodem ci, gdy najbardziej mnie potrzebowa
a. M am za to dzikowa?
- Tak jest - zamiaa si. - Gdyby si ode mnie nie
odwrci, to bym nie odkrya, jak bardzo Bg mnie kocha!

Ta historia nie m a usprawiedliwia ludzi, ktrzy sucha

j plotek albo zachca do ignorowania tych, ktrzy potrze
buj naszej mioci. Ale Bg chce, abymy zrozumieli, e
gdy powierzymy M u swoje ycie, to moem y by pewni, e
nikt nie bdzie wobec nas nie fa ir , chyba e Bg to dopu
ci dla naszego dobra. M oemy M u podzikowa za kade
niemie sowo i cios w plecy, ktry nas spotka.

To si bowiem podoba [Bogu], jeeli kto ze wzgldu na su

mienie [ulege] Bogu znosi smutki i cierpi niesprawiedli
wie. Co bowiem za chwaa, jeeli przetrzymacie chost jako
 grzesznicy? - Ale to si Bogu podoba, jeeli dobrze czynicie,
a przetrzymacie cierpienia (1 P 2, 19-20).

Krzew ry musi by przycinamy, eby wyrosy na nim

doskonae kwiaty.

Jezus powiedzia: Ja jestem prawdziwym krzewem winnym,

a Ojciec mj je st tym, ktry [go] uprawia. Kad latorol,
ktra we Mnie nie przynosi owocu, odcina, a kad, ktra
przynosi owoc, oczyszcza, aby przynosia owoc obfitszy. Wy
ju jestecie czyci dziki sowu, ktre wypowiedziaem do
was (J 15, 1-3).

To s przykazania dane przez Jezusa:

Bdziesz miowa Pana Boga swego caym swoim sercem,

ca swoj dusz i caym swoim umysem. To je s t najwik
sze i pierwsze przykazanie. Drugie podobne je s t do nie
go: Bdziesz miowa swego bliniego ja k siebie samego
(Mt 22, 37-39).

Ta mio, o ktrej mwi Jezus, jest wiadoma, taka,

ktra zakada nasz wol kochania, to mio wyprbowa
na w wierze. Jezus opisa jej natur, kiedy powiedzia:

To je st moje przykazanie, abycie si wzajemnie miowali,

tak ja k Ja was umiowaem (J 15, 12).

W szystko, co przeszkadza nam zachowywa Jego przy

kazanie, musi zosta odcite. My tylko hamujemy Jego
prac w nas, jeeli wzdragamy si i narzekamy na bolesn
sytuacj zwizan z przycinaniem. Te rzeczy nie przyda
rzaj si nam przez przypadek albo lepy los. Dziej si, bo
nasz kochajcy Ojciec jest te kochajcym Ogrodnikiem.
M oemy si radowa i dzikowa Mu, bo On wie, co jest
dla nas najlepsze.

Pewien wierzcy kandydat na oficera w Forcie Benning

otrzyma wiadomo, e jego ona trafia do szpitala psy
chiatrycznego po cikim zaamaniu nerwowym. Lekarze
stwierdzili, e rokowania s niepomylne i e by m oe b
dzie musiaa pozosta w szpitalu przez nieokrelony czas.
Kiedy John przyszed do mego biura, nie mg mwi.
Patrzyem na jego wysok posta, szlocha i mia twarz po
oran blem.
- Czemu, no, czemu to si stao? - z wysikiem wyma
wia sowa. - Moja ona i ja staralimy si y jak dobrzy
chrzecijanie, czemu teraz Bg nas opuci?
- Bg was nie opuci - rzekem. - On ma jaki kon
kretny powd, eby dopuci to, e twoja ona posza do
szpitala. Uklknijmy i podzikujmy M u za to.
Popatrzy na mnie:
- Jestem luteraninem i nigdy nie czytaem czego takie
go w Biblii!
- A ten wers? - zasugerowaem mu:

Dzikujcie zawsze za wszystko Bogu Ojcu w imi Pana na

szego Jezusa Chrystusa! (Ef 5, 20).
 John pokrci gow.
- Znam ten w ers - pow iedzia. - Z aw sze m ylaem ,
e m am y dzikow a Panu B ogu za dobre rzeczy. D zik
czynienie M u za ze rzeczy po prostu nie w yglda na
zgodne z Pism em w itym . Zaw sze m ylaem , e w.
Paw e troch przesadza, gdy pisa o radow aniu si ze
saboci.
- Ja te tak wczeniej mylaem - odrzekem. - Ale je d
nak przekonaem si, e w. Pawe ma racj. Gdy Aposto
mwi o radowaniu si w saboci, to oczywicie nie m a na
myli czerpania przyjemnoci z samego cierpienia. Ale w.
Pawe doszed do rozumienia cierpie z zupenie innej per
spektywy. Nauczy si, e jego bl suy wyszej koniecz
noci i stanowi cz penego mioci Boego planu w zgl
dem niego.
John zamyli si:
- Po prostu nie wiem - powiedzia wolno.
- Pawe te nauczy si trudnej lekcji - cignem dalej.
- Pamitasz ten ocie dla ciaa?
Skin gow.
- Trzy razy wity Pawe prosi o usunicie go. Z pew
noci nie radowa si wtedy tym cierniem. I trzy razy
Bg mu odpowiada:

Wystarczy ci mojej aski. Moc bowiem w saboci si dosko

nali. Najchtniej wic bd si chlubi z moich saboci, aby
zamieszkaa we mnie moc Chrystusa (2 Kor 12, 9).
 - Pawe nie by szczliwy z powodu samych tych
saboci - mwiem dalej. - W swoim licie chcia pow ie
dzie Koryntianom:

Dlatego mam upodobanie w moich sabociach, w obelgach,

w niedostatkach, w przeladowaniach, w uciskach z powodu
Chrystusa. Albowiem ilekro niedomagam, tylekro jestem
mocny (2 Kor 12, 10).

John, zamylony, kartkowa swoje Pismo wite.

- Wierz, e Bg dziaa poprzez wszystko - rzek
w kocu. - Ale to o radowaniu si jest dla mnie naprawd
trudne.
- Jeeli mwimy, e mamy wiar, ale nie umiemy si
radowa, nie znaczy to w rzeczywistoci, e tak naprawd
nie zaufalimy Bogu, e dziaa On w naszej sytuacji dla na
szego dobra - zasugerowaem.
John siedzia w milczeniu, nagle skin zdecydowanie
gow.
- Wierz, e m asz racj - powiedzia. - Ja chc tego
sprbowa.
Uklklimy wtedy obydwaj, a posta Johna zatrzsa si
od paczu, gdy si modli:
- Boe, wiem, e kochasz moj on bardziej ni ja.
Wierz, e realizujesz pikny plan dla nas.
zy spyway rzsicie mu po twarzy, ale jego oczy mia
y wyraz zaufania.
 :-0$$

- Bg postpuje waciwie, Kapelanie - rzek. - Wiem

to.
Po kilku dniach John wystpi o przeniesienie, eby
by blisko ony. Podanie zostao przyjte i przyszed si
poegna.
- Prosz posucha najlepszego - powiedzia podeks
cytowany. - Bg przyrzek uzdrowi moja on, jak tylko
poo rce na jej gowie i powiem; W imi Jezusa bd
uzdrowiona.
Poczuem w sercu niepewno.
A co, jeli John w swojej gorliwoci chce by lepszy
od samego Pana Boga? W tedy i ja poczuem upewnienie
od Ducha witego i pooyem do na Johna w modlitwie
na rozstanie:
- Ojcze, mwisz, e gdzie dwaj na ziemi zgodnie o co
prosi bd, Ty wszystkiego im uyczysz (por. M t 18, 19).
Tak wic razem z Johnem prosz, aby - gdy tylko on do
tknie swej ony - j uzdrowi.
Dwa tygodnie pniej przyszed list od Johna.

Stao si dokadnie tak, jak Jezus powiedzia, e bdzie. Moja

ona staa w gabinecie psychiatry, gdy j po raz pierwszy zo
baczyem. Wygldaa strasznie. Zmarszczona twarz i strach
w jej oczach prawie mnie przekonay, e nie ma dla niej ra
tunku. Ale ja wiedziaem, e musz stosowa si do tego,
co Bg mi powiedzia, wic podszedem i pooyem na ni
rce. Gdy tylko to uczyniem, co jak prd przeszo przez ni
 i wiedziaem, e jest uzdrowiona. Powiedziaem psychiatrze
o tym, a on popatrzy na mnie, jakby pomyla, e to ja po
trzebuj hospitalizacji.
Jednak nastpnego dnia ten sam psychiatra zadzwoni do
mnie i powiedzia:
- Nie wiem, jak to si stao, ale paska ona wyglda na
zdrow!
Moja ona jest teraz w domu, szczliwsza, ni kiedykolwiek.
To nieszczcie j umocnio i teraz razem ze mn dzikuje za
wszystko. Przekonalimy si, ile uzdrawiajcej mocy Chry
stusa udziela si, gdy my Go wielbimy.

M oc Boa moe zastpi nasz sabo, gdy do Niego

przyjdziemy, uznajc i przyznajc si do niedomaga. Lecz
tak czsto wstydzim y si przyzna, e jestem y sabi. B o
imy si, e inni oraz Bg nie przyjm nas takimi, jacy jeste
my. Takie mylenie bierze si z bdnego przekonania, e
m usim y zarobi lub zasuy na Bo mio.

Pewien genera, ktry by chrzecijaninem, przyszed

do mnie kiedy i wyzna, e nieustanny w ysiek sprawia
nia nienagannego wraenia przed swoimi ludmi chyba go
w kocu zabije. Kiedy tak szlimy, odkryem, e ten czo
wiek, ktrego czsto podziwiaem za otwarto i zaufanie,
nigdy nie umia zaakceptowa siebie takiego, jakim jest.
Opanowa go strach, e jeeli kiedykolwiek si wyluzuje,
to wwczas ciko zawiedzie swoj rodzin i swoich pod
wadnych. Powiedziaem mu, e jego napicie opadnie, je
li podzikuje Bogu za to, e stworzy go wanie takim,
jaki jest.
- Takiego, jaki dzi jestem ? Penego strachu i napicia?
- spyta, a ja potwierdziem.
- M yli pan, e Bg, ktry stworzy ten wiat i um ie
ci gwiazdy na niebiosach, by mniej uwany, kiedy stwa
rza pana? Oraz e nie przywizuje wagi do sytuacji, ktre
dopuci w paskim yciu, aby pokaza, jak bardzo pana
kocha?
Genera przychodzi do mojego biura na kilka spotka,
studiowa swoj Bibli i czyta z zainteresowaniem Prison
to Praise. Stopniowo doszed do akceptacji tego, e Bg
ma doskonay plan na jego ycie i e ten cigy stres, ktry
odczuwa, suy po prostu temu, aby skoni go do polega
nia na Bogu. Zacz wielbi Boga za swoje nerwy i uczucie
spokoju z wolna zastpowao dawne nawyki lkowe. Po raz
pierw szy w yciu by szczliwy, e je st sob.
Powiedzia mi:
- Dotd mylaem, e Pan Bg po prostu nie moe mnie
kocha z moimi sabociami, staraem si wic je gboko
ukrywa i cay czas oddalaem si od prawdy. Gdy tylko
byem w stanie przyzna, e jestem saby i podzikowa
Bogu za siebie takiego, jakim mnie uczyni, to Jego mio
zacza mnie przemienia, a On pocz wypenia mnie
swoim pokojem.
 Dawid napisa:

Bogosawcie, ludy, naszemu Bogu

i rozgaszajcie Jego chwa,
bo On obdarzy yciem nasz dusz,
a nodze naszej nie da si potkn.
Albowiem Ty, Boe, nas dowiadczy;
badae nas ogniem, ja k si bada srebro.
Pozwolie nam wej w puapk,
woye na nasz grzbiet ciar;
kazae ludziom depta nam po gowach,
przeszlimy przez ogie i wod:
ale wyprowadzie nas na wolno.
(...)
Do Niego woaem moimi ustami
i chwaliem Go moim jzykiem.
Gdybym w mym sercu zamierza nieprawo,
Pan by mnie nie wysucha.
Lecz Bg wysucha:
dosysza gos mojej modlitwy
(Ps 66, 8-12.17-19)

Dawid pragn zjednoczenia z Bogiem i wiedzia, e

kada nieczysto moe przeszkodzi Boej mioci w w y
penieniu go i dziaaniu w nim. To dlatego Dawid przyj
mowa to amanie i oczyszczenie, przez ktre Bg go
przeprowadza. Radowa si, gdy prby odkryway ukryte
grzechy w jego sercu, grzechy, ktre m g wyzna i zosta
uzdrowionym.
Sam Bg pokaza tu t drog.

Czy bd ja d miso cielcw

albo p i krew kozw?
Z Bogu ofiar dzikczynn
i wypenij swe luby
zoone Najwyszemu,
wtedy wzywaj Mnie w dniu utrapienia:
Ja ci uwolni, a ty Mnie uwielbisz.
(...)
Kto skada Mi ofiar dzikczynn, ten Mi cze oddaje,
a postpujcym bez skazy uka Boe zbawienie.
(Ps 50,13-15.23).

Drogi Boe to drogi uwielbienia!

 Rozdzia 5
Gdy spadajq wrble

Czy nie sprzedaj dwch wrbli za asa? A przecie a

den z nich bez woli Ojca waszego nie spadnie na ziemi.
U was za nawet wosy na gowie wszystkie s policzone.
Dlatego nie bjcie si: jestecie waniejsi ni wiele wrbli
(Mt 10, 29-31).

Jezus pow iedzia swoim uczniom, e nasz Ojciec w nie

bie widzi kadego wrbla, kady wos jest policzony na na
szej gowie. Fakt jednak jest taki, e wrble spadaj. N ie
szczcia si nam przydarzaj. Niewinne dzieci gin pod
koami samochodw, prowadzonych przez pijanych kie
rowcw. Kto z naszych bliskich choruje na raka i umiera
mimo naszych gorcych modlitw.
Czy Bg m g zapobiec temu, by wrbel spad? Trage
dii? mierci dziecka? Chorobie nowotworowej?
W ikszo z nas wierzy, e Bg ma moc zapobiec ta
kim zdarzeniom, jeeli tego chce. Jestemy wic skazani na
walk w naszych mylach - z problemem, czemu Bg do
puszcza tos co wyglda dla nas ja k trium f za nad dobrem.
Czasami wycigamy wniosek, e Bg jest bezduszny,
nie dba o nas albo jest stronniczy. Lub te mylimy, e ofiary
za cierpi na skutek wasnych czy cudzych grzechw. Oba
te wnioski stoj w ostrej sprzecznoci z Ewangeli, ktra
mwi nam, e Bg jest mioci, oraz z tym, e nie musimy
zasuy sobie na Jego mio i trosk.
Niemoliwoci jest wielbi Boga za wszystko, jeeli
mylimy, e nie odpowiada On za wszystko, co si dzieje,
albo jeeli jestem y przekonani, e czasem je st On obojtny
na cierpienie.
Czsto dostaj listy od ludzi, ktrzy pytaj mnie, czy
naley dzikowa Bogu za co, co jest zem, skoro Pismo
wite mwi, e trzeba nienawidzi za. Przytaczaj oni ta
kie fragmenty:

Pan miuje tych, co za nienawidz (Ps 97, 10)

oraz:

Miejcie w nienawici zo, a miujcie dobro ! (Am 5, 15).

Znaczenie tych tekstw jest takie, e nie mamy pochwa

la zo, czyni zo, aprobowa zo czy ulega zu.
Uwielbienie Boga za ze sytuacje nie oznacza, e po
chwalamy zo, z wyjtkiem tego, o czym mwi w. Pawe
- chlubienia si ze swoich saboci - bo on wiedzia, e Bg
w nich i poprzez nie dziaa.
Bg nie chce, by zo panowao nad nami. Stworzy
nas z nasz woln wol i z monoci czynienia za. Zo
pozostaje na tym wiecie za zgod Boga, ale zawsze jest
poddane Jego woli. N ic zego nie moe si do nas przy
bliy bez zgody Boga. Poniewa zo istnieje, Bg zesa
swego Syna, by umar na krzyu, amic moc za w yciu
wszystkich, ktrzy w Niego uwierz.

Przed dobrymi li chyl czoa (Prz 14, 19).

Nam, ktrzy uwierzylimy, dana jest moc, aby zw yci

y wiat.

Kady, kto wierzy, e Jezus je st Mesjaszem, z Boga si na

rodzi (...) Wszystko bowiem, co z Boga zrodzone, zwycia
wiat; tym wanie zwycistwem, ktre zwyciyo wiat, je st
nasza wiara (1 J 5, la.4).

N a czym wic m a si opiera taka wiara? W co mamy

wierzy, by zwyciy? W ierzymy w Jezusa, ale to nie
wszystko. W peni uwierzy w Jezusa Chrystusa oznacza
te przyj, e Bg jest wszechmocny i e nic nie dzieje si
bez Jego wiedzy i zgody.
Jeeli mocno w to uwierzymy i bdziemy wielbi Boga
za wszystkie sytuacje, ktre w oczywisty sposb s dla nas
ze, to jestem pewien, e kada trudna sytuacja, kada tra
gedia, zostanie odmieniona rk Boga.
Gdy to mwi, wiem, e niektrzy z was mog doj
do wniosku, e Bg zmieni jak sytuacj na to, co naszym
zdaniem, jest dobre. Ale ja nie to chc powiedzie.
 Kiedy cakowicie zawierzymy z sytuacje Bogu, dzi
kujc M u i wielbic Go za to, wwczas objawi si moc
Boa. Jego moc pokona plany zego, obecne w tej sytuacji,
przemieniajc je tak, by zgadzay si z doskonaym planem
Boym. M oemy nie rozumie zamysu Boego lub nie
uwaa go za dobry, ale gdy Go w tym wielbimy, to w w
czas pozwalamy, aby Jego moc dziaaa w tej sytuacji dla
naszego dobra.
Nasze rozumienie dobra i za jest czsto aonie znie
ksztacone. N a przykad, gdy dziecko odziedziczy milion,
mwimy: Jak wspaniale!, ale kiedy dziecko umrze i idzie
do niebieskiego domu, mwimy: Co za tragedia!. Jednak
wiemy, e milionowy spadek moe czasem prowadzi do
ycia marnego i rozpustnego, podczas gdy pjcie do nieba
moe by tylko dobrem.
Jeeli wielbimy Boga we wszystkich sytuacjach, to
wierz, e niektre wrble zostan uchronione przed upad
kiem, niektre mae dzieci nie umr, niektrzy chorzy na
raka zostan uzdrowieni. Ale to nie ma by nasz m oty
wacj do wielbienia Boga. Niektre wrble i tak spadn,
niektre dzieci umr, niektrzy przegraj z rakiem. Nasze
uwielbienie musi obejmowa take takie przypadki.
Powiedziano nam, e mamy wielbi Boga za to, e do
puci zo w naszym yciu, ufajc, e On ma w tym swj
plan i cel. Ale co mamy robi potem? Jak mamy osobicie
reagowa na zo, gdy si z nim spotkamy twarz w twarz?
W tej sprawie istnieje wiele niejasnoci wrd chrzecijan.
 Jezus powiedzia swoim uczniom:

Nie stawiajcie oporu zemu (Mt 5, 39).

Jednak czytamy, e kiedy zobaczy handlujcych by

dem, owcami i gobiami oraz wymieniajcych pienidze
na terenie wityni, to:

...sporzdziwszy sobie bicz ze sznurkw, powypdza wszyst

kich ze wityni, take baranki i woy, porozrzuca monety
bankierw, a stoy powywraca (J 2, 15).

Tu widzimy Jezusa podejmujcego otwarte dziaanie

przeciw zu. Jednak nie stawia oporu tym, ktrzy przyszli,
aby Go aresztowa w ogrodzie Getsemani. A take zakaza
Piotrowi, gdy ten prbowa broni Go mieczem.
S wic takie sytuacje, kiedy Bg poprowadzi nas do
otwartego dziaania przeciw siom za, i sytuacje inne, gdy
chce, bymy poddali si bez oporu.
Skd mamy wiedzie, ja k postpi?
M usimy zrozumie, e nie mam y w samych sobie mocy,
by pokona zo. T zwycisk moc zawsze jest Bg. Istot
Boego przesania dla nas jest to, e musimy nauczy si
skupia nasz uwag na Nim, na rdle zwyciskiej mocy.
Natomiast nie mam y kierowa naszej uwagi na zo, ktre
nas atakuje. W tedy On bdzie kierowa naszymi kolejnymi
dziaaniami.
 w. Pawe powiedzia Rzymianom:

Nie daj si zwyciy zu, ale zo dobrem zwyciaj!

(Rz 12,21).

W przypadku aresztowania i ukrzyowania Jezusa, Jego

p o d d a n ie si zu zam ao m oc zego na w iecie.
Jezus pokaza nam, e jest lepszy sposb radzenia sobie
ze zem, ni taki opr J a k i my zwykle stawiamy. Nasze ro
zumienie stawiania oporu to uycie siy przeciw sile, wic
tak reagujemy na ze sytuacje, ktre stanowi dla nas prze
ciwnoci, zamiast odpowiada na obecno Boga i Jego
prowadzenie w tej sytuacji.
Zawsze, kiedy nasza reakcja jest wywoana bardziej
zem wok nas, ni nasz wiar w Bo moc i to, e to On
ma doskona kontrol nad sytuacj, to wwczas pozwa
lamy, by zo panowao nad nami, zamiast zwycia zo
moc Boga.
Jezus nie by pacyfist. Gdy powiedzia: N ie p rze ciw
staw iajcie si zu , chodzio Mu o to, by w zamian aktyw nie
uznawa moc Bo nad zem i przyj, e Bg czasem w y
biera wyranie ze sytuacje, by wprowadzi w ycie swj
dobry plan. W takim przypadku opieranie si zu oznacza
oby udaremnienie doskonaego zamysu Boego. Gdyby
uczniom udao si zapobiec aresztowaniu Jezusa w ogro
dzie Getsemani, to wwczas wmieszaliby si w plan Boy,
cho im samym mogoby si wydawa, e odnosz zwyci
stwo nad zem.
 Jezus przyszed, by nas nauczy, ja k by pogromcami
za, a nie jak przegrywa. Zarwno Jakub, jak i Piotr ka
nam umacnia si w wierze przeciw Szatanowi. Jeli spoj
rzymy na kontekst ich przesania, to staje si jasne, e zga
dzaj si oni cakowicie z Jezusem i z Pawem.

Bdcie wic poddani Bogu, przeciwstawiajcie si natomiast

diabu, a ucieknie od was. Przystpcie bliej do Boga, to i On
zbliy si do was (Jk 4, 7-8).

Bdcie trzewi! Czuwajcie! Przeciwnik wasz, diabe, ja k

lew ryczcy kry szukajc kogo pore. Mocni w wierze
przeciwstawcie si jem u! (1 P 5, 8-9).

N asz obron przed moc Szatana jest moc Boga. Kie

dy mocno wierzymy, e Bg panuje w sposb doskonay
i peen mioci nad kadym szczegem sytuacji, w ktrej
jestemy, to wwczas moe zadziaa wielka Boa moc.
A m y wyraamy nasz wiar poprzez to, e wielbimy Go
i dzikujemy Mu za t sytuacj.
Powiedziano nam, e mamy by ostroni i uwaa na
ataki nieprzyjaciela, ale nasza uwaga musi by skierowana
na Boga, a nie na Szatana. M amy mie wiadomo nasze
go wroga, ale nasza obrona nie polega na obserwacji wro
ga, ale na naszej wiedzy o mocy Boej.
Jeeli dopucimy do tego, eby lki i wtpliwoci oraz
zaabsorbowanie obecnoci zego zapanoway nad naszym
umysem, to wtedy nie pozwolimy, by moc Boa wesza
w nasz sytuacj. M usimy nauczy si widzie zo z wa
ciwej perspektywie - poddane Boej wszechmocy - i po
zwoli, by ta moc wyprowadzaa ze wszystkiego dobro dla
nas, zgodnie z doskonaym planem Boym.
N asz rol jest umocni si w wierze, w posuszestwie
wobec natchnie Ducha witego, ktry bdzie prowadzi
nasze dziaania zewntrzne w danej sytuacji. Wewntrznie
nasz rol jest zawsze wpatrywa si w Boga, by Go wiel
bi i dzikowa Mu za dobro i ask we wszystkim.
Umocni si w wierze oznacza, e dobrowolnie zawie
rzamy sowu Boemu, ktre mwi, e Bg odpowiada za
wszystko. Niewane, co mwi nam nasze uczucia lub jak
wygldaj okolicznoci zewntrzne.
Pismo wite wyranie ukazuje, e Bg jest odpowie
dzialny za kad burz, trzsienie ziemi, tornado, huragan,
za kad wojn, gd i zaraz, kade narodziny i mier,
za kady kwiat polny, wrbla i za kady wos na naszych
gowach. Bdziemy musieli zdecydowa, czy Mu uwierzy
do koca.
Niektrzy mwi: Rozumiem, e Bg jest odpowie
dzialny za niektre sprawy, ale nie potrafi przyj tego, e
jest odpowiedzialny za wszystko .
To nie stanowi odpowiedniej podstawy do uwielbienia,
a w poszczeglnych sprawach, gdzie nie chcemy widzie
Boej rki, nie moemy si spodziewa dowodw dziaania
Jego przemieniajcej mocy.
 Popatrzmy, co Biblia ma do powiedzenia o niektrych
sprawach, w ktrych mamy trudnoci z dostrzeeniem rki
Boga.

Habakuk by prorokiem, ktry narzeka na stan swego

kraju, zupenie jak niektrzy z nas narzekaj na dzisiejszy
wiat.

Dokde, Panie, wzywa Ci bd - a Ty nie wysuchujesz?

(Ha 1 ,2a).

- paka Habakuk (on nawet nie myla, e Bg sucha

i obawiam si, e s wspczenie chrzecijanie, ktrzy po
stpuj tak samo, jak on).

Woa bd ku Tobie: Krzywda [mi si dzieje]! - a Ty nie

pomagasz? Czemu kaesz mi patrze na nieprawo i na zo
spogldasz bezczynnie? Oto ucisk i przemoc przede mn, p o
wstaj spory, wybuchaj wanie. Tak wic stracia Tora moc
swoj, sprawiedliwego sdu ju nie ma; bezbony bowiem
gnbi uczciwego, dlatego wyrok sdowy ulega wypaczeniu
(Ha 1, 2b-4).

Przyjrzelicie si kiedy dwudziestowiecznej Ameryce

i wyrazilicie na gos myli? Przyznam si, e ja tak.
Bg odpowiedzia prorokowi:

Spjrzcie na ludy wokoo, a patrzcie peni zdumienia i trwo

gi: gdy Ja dokonuj za dni waszych dziea - nie dacie wiary,
 gdy wie o nim przyjdzie. Oto powoam Chaldejczykw, lud
dziki a gwatowny, ktry przemierza ziemie rozlege, aby za
garn siedziby nie swoje (Ha 1, 5-6).

Bg powiedzia, e On powoa lud dziki a gwatowny,

by podbija. Czy mylicie, e wszelkie inne armie, ktre
widzielimy, jak powstay na scenie dziejw, zostay pow o
ane w jaki inny sposb? Bg nie tylko pozwoli Chaldej
czykom na podboje, to On ich powoa.
Czy chcemy podzikowa Bogu za powoanie do ist
nienia zego - jak na przykad komunizm w czasach w sp
czesnych? Czy umiemy przyj Jego sowo, ktre mwi, e
uywa za - zmuszajc je do dziaania dla naszego dobra?
I czy moemy Go za to uwielbia?
Habakuk by zszokowany, gdy usysza, co Bg chce
uczyni.

Czy nie jeste odwieczny, o Panie, Boe mj wity, ktry

nie umierasz? Na sd go przeznaczye, o Panie, Skao moja,
zachowae dla wymiaru kary. Zbyt czyste oczy Twoje, by na
zo patrzyy, a nieprawoci pochwala nie moesz. Czemu
jednak spogldasz na ludzi zdradliwych i milczysz, gdy bez
bony poyka uczciwszego <od siebie>? (Ha 1, 12-13).

Zastanawialicie si kiedy, czemu Bg pozwoli zym

i gwatownym ludziom rani niewinnych? Bo ja tak.
Habakuk mwi dalej:
Obchodzi si on z ludmi ja k z rybami morskimi (...) Wszyst
kich owi na wdk, zagarnia swoim niewodem albo w sieci
 gromadzi - krzyczc przy tym z radoci. (...) Cigle na nowo
zarzuca swe sieci (Ha 1, 15.16.17).

Bg nie by guchy na pytania Habakuka, ale kaza

mu zapisa odpowied dla caego wiata, by ten j pozna
i zapamita.

Jest to widzenie na czas oznaczony, lecz wypenienie jego

niechybnie nastpi: a jeli si opnia, ty go oczekuj, bo
w krtkim czasie przyjdzie niezawodnie (Ha 2, 3).

Bg nigdy si nie spnia! Jego wyczucie waciwego

czasu jest doskonae, ale my czasem si uskaramy - bo to
nasze poczucie czasu jest niewaciwe.

Oto zginie ten, co je st ducha nieprawego, a sprawiedliwy y

bdzie dziki swej wiernoci (Ha 2, 4).

Chaldejczycy w kocu zgin, zostan zdradzeni przez

w asn arogancj, oszukani przez w asn chciwo. Ich p o
zorna chwaa zmieni si we wstyd, gdy dopadn ich konse
kwencje wasnej zoci.

Albowiem kraj si napeni znajomoci chway Pana, ja k

wody napeniaj morze (Ha 2, 14).

W kocu Habakuk ujrza wielko Boego zamysu

i zawoa triumfalnie, piewajc Bogu:
 Usyszaem, o Panie, Twoje ordzie, zobaczyem, o Panie,
Twe dzieo. Gdy czas nadejdzie, niech ono odyje, gdy czas
nadejdzie, pozwl nam je pozna, w zapale gniewu pomnij
na sw lito! Bg przychodzi z Temanu, wity z gry Pa-
ran. Majestat Jego okrywa niebiosa, a ziemia pena je st
Jego chway. Wspaniao Jego podobna do wiata, pro
mienie z rk Mu tryskaj, w nich to ukryta moc Jego. Zaraza
idzie przed Jego obliczem, w lad za Nim gorczka mier
telna. Gdy On wystpuje, trzsie si ziemia i dr narody
p o d Jego spojrzeniem; rozpadaj si gry prastare, uniaj
pagrki odwieczne, te cieki Jego od pradawnych czasw
(Ha 3, 2-6).

Habakuk by pod wraeniem wizji, ktra zobaczy. Ju

nie wtpi we wadz Boga nad ogniem, trzsieniem ziemi,
zaraz, godem i wojnami. Usta Habakuka zadray ze stra
chu, nogi si pod nim ugiy i cay si trzs, ale piewa
Bogu:

Drzewo figowe wprawdzie nie rozwija pkw, nie daj p lo

nu winnice, zawid owoc oliwek, a pola nie daj ywnoci,
cho trzody owiec znikaj z owczarni i nie ma wow w za
grodach. Ja mimo to w Panu bd si radowa, weseli si
bd w Bogu, moim Zbawicielu. Pan Bg - moja sia, uczy
ni nogi moje podobne jelenim, wprowadzi mnie na wyyny
(Ha 3, 17-19).

Habakuk dra z przeraenia na w idok wizji przyszo

ci, ktr Bg mu pokaza, lecz pozna take, e Bg jest
Bogiem mioci, sprawiedliwoci, miosierdzia. Nie waha
si ju, by powierzy si Jego doniom, wielbic Go za Jego
doskonay zamys wzgldem Izraela.
Polecenie od Boga dla nas jest take takie, bymy Go
wielbili - nawet wtedy, gdy nasze usta dr ze strachu
i trzsiemy si w przeraeniu na w idok zewntrznych oko
licznoci zwizanych z Jego planem wzgldem nas.
Przez proroka Izajasza Bg powiedzia swojemu ludowi,
e chce powoa krla Cyrusa z Persji, by podbi i zniszczy
wiele narodw. Krl Cyrus nie zna Pana, ale Bg chcia si
nim posuy, eby przyprowadzi ydowskich jecw do
domu z Babilonii oraz odbudowa wityni i Jerozolim.
Czemu Bg w ybra Cyrusa, pogaskiego krla, by zre
alizowa Jego cele? Tym, ktrzy mogliby mie zastrzeenia,
Bg odpowiedzia: Ja tworz wiato i stwarzam ciemnoci,
sprawiam pomylno i stwarzam niedol .

Ja, Pan, czyni to wszystko (...) Biada temu, kto spiera si

ze swoim twrc, dzbanowi spomidzy dzbanw glinianych!
Czy powie glina temu, co j ksztatuje: Co robisz? albo
wiem jego dzieo powie mu: Niezdara! (...) Tak mwi Pan,
wity Izraela i jego Twrca: Czy wy Mnie bdziecie pyta
o moje dzieci i dawa Mi rozkazy co do dziea rk moich? To
Ja uczyniem ziemi i na niej stworzyem czowieka, Ja wa
snorcznie rozpiem niebo i rozkazuj wszystkim jego zast
pom. To Ja wzbudziem go susznie i wygadz wszystkie jego
drogi (Iz 45, 7.9.11-13).
 Kiedy nie chcemy widzie rki Boej w kadej sytuacji,
ktra si dzieje wok nas, to jestem y niczym gliniane na
czynie, ktre spiera si ze swoim twrc. M wimy No,
jeli j a bybym Bogiem, to na pewno nie zrobi bym tego
w ten sposb. Nie zesabym trzsienia ziemi na Peru i nie
pozwolibym tej maej dziewczynce umrze na biaaczk,
albo nie dabym temu kaznodziei ciska kamstw z mwni
cy i wprowadza naiwnych ludzi w bd... i na pewno nie
pozwolibym dilerom narkotykw kusi dzieci!.
Bg wie, co mylimy na temat tych spraw i jak ograni
czone jest nasze rozumowanie. Przemwi przez proroka
Izajasza:

Bo myli moje nie s mylami waszymi ani wasze drogi mo

imi drogami wyrocznia Pana. Bo ja k niebiosa gruj nad
ziemi, tak drogi moje - nad waszymi drogami i myli moje
- nad mylami waszymi. Zaiste, podobnie ja k ulewa i nieg
spadaj z nieba i tam nie powracaj, dopki nie nawodni
ziemi, nie uyni je j i nie zapewni urodzaju, tak i wydaje
nasienie dla siewcy i chleb dla jedzcego, tak sowo, ktre
wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim
wpierw nie dokona tego, co chciaem, i nie speni pomylnie
swego posannictwa (Iz 55, 8-11).

Nasz sceptycyzm i zawd wobec Boego planu ma swo

je rda w braku ufnoci Bogu. Nie jestem y przekonani,
e Jemu chodzi o nasze dobro.
 Pytamy, dlaczego Bg dopuszcza, by niewinne dziecko
zgino pod koami samochodu, prowadzonego przez pija
nego kierowc, by ten odkry, e potrzebuje Boga. Czy Bg
bardziej si troszczy o dusz pijanego kierowcy ni o to
dziecko i o jego zrozpaczonych rodzicw?
W szyscy zadajemy takie niezliczone pytania, nieustan
nie je roztrzsajc. Jestemy rozdarci przez te pytania, nie
mam y w sobie pokoju, a sytuacja si nie zmienia.
Jedynym sposobem wyjcia z tego dylematu jest przy
jcie sowa Boego z wiar. Zaufanie Mu, pomimo tego, co
mylimy, czujemy i widzimy. Jego sowo mwi, e On nas
kocha i e mier niewinnego dziecka faktycznie wpisuje
si w Boy plan mioci ycia kadego z uczestniczcych
w danej sytuacji.
M io Boa wzgldem nas mona przyj tylko po
przez wiar, tak ja k przyjmujemy kad obietnic Pisma
witego. M usimy si zdecydowa na wiar w Jego mio,
bo On tak mwi, niezalenie od tego, czy czujemy si ko
chani, czy te nie.
Dobra Nowina je st taka, e Bg kocha nas mioci bar
dziej yczliw, bardziej cierpliw, bardziej poddajc si
cierpieniom i zatroskan o nasze szczcie i dobro, ni mi
o ze strony jakiegokolw iek czowieka.
Bg kocha nas i m a doskonay plan na nasze ycie. Po
sa swego Syna, eby umar za nas, by da nam nowe y
cie, obfitujce w rado i pokj na wiecie przepenionym
cierpieniem.
 Nie moemy chyba zrozumie, z naszym ograniczonym
ludzkim pojmowaniem, ogromnego zakresu planu B o
ego wzgldem nas i tego wiata. Jak Habakuk, jestem y
zdumieni, e Bg chce posugiwa si trzsieniami ziemi
i wojnami, cierpieniami i mierci, by wprowadzi swj
plan w ycie.
Ale zamys Boga jest doskonay. To jedyny plan, ktry
kiedykolwiek zadziaa na tej ziemi, kiedy panoway ludzki
bunt i zo.
Popatrzmy na ogrom cierpie, ktre sobie zgotowywa-
limy, prbujc ukada ycie po swojemu w naszej histo
rii. Plan Boy nie jest tym, co my moglibymy wymyli
- powiedzia On Izajaszowi, bo Jego myli s dalece ponad
naszymi, Jego wzrok siga o wiele wyej.
Bg chce tylko tego, co jest najlepsze dla nas.

0 tak, z weselem wyjdziecie i w pokoju was przyprowa

dz. Giy i pagrki przed wami podnios radosne okrzyki,
a wszystkie drzewa polne klaska bd w donie. Zamiast
cierni wyrosn cyprysy, zamiast pokrzyw wyrosn mirty.
1 bdzie to Panu na chwa, jako znak wieczysty, nieznisz
czalny! (Iz 55, 12-13).

Bg chce wyla na nas deszcz swojej aski. On chce

opiekowa si nami w kady sposb, w kadym szczeg
le naszego ycia codziennego. M y jednak uparcie przy
gldamy si wszystkim okolicznociom, zewntrznym
 %___
przejawom Jego dziaania i zastanawiamy si, co one zna
cz i w co si ukadaj, podczas gdy On przykazuje nam,
bym y patrzyli na Niego i Jemu ufali.
Z naszego rozumienia - lub jego braku - tworzymy m ur
pomidzy sob a Bogiem, jeli obstajemy przy tym, by roz
patrywa na wszelkie moliwe sposoby Jego plan, by za
twierdzi go, zanim omielimy si M u zaufa.
W tej sytuacji, tak ja k w chwili, gdy po raz pierwszy
zwracamy si do Boga, przyjcie Jego woli i zamysu musi
nastpi przed zrozumieniem. M usimy wiadomie odoy
na bok nasze wasne podanie wiedzy i zrozumienia tego,
co czyni Bg, oraz zrzuci ciar naszej woli na rzecz decy-
zji, by zaufa Jego sowu. Jego plan wzgldem nas jest do
bry. Czy jestem y w stanie zaufa Jego sowu, e tak jest?
Jego plan przewidziany dla Hioba by dobry, lecz ten
plan w najwyszym stopniu sprawdzi wiar Hioba i za
chwia jego rozumieniem. Hiob by dobrym czowiekiem.
Rzeczywicie, Bg powiedzia o nim:

(...) nie ma na caej ziemi drugiego, kto by tak by prawy,

sprawiedliwy, bogobojny i unikajcy grzechu ja k on (Hi 1, 8).

Co wic stao si z Hiobem? Straci wszystko, co mia.

Bydo, zboe... a pewnego dnia dach si zawali i zabi
wszystkie jego dzieci.
Gdyby to zdarzyo si tobie lub jednem u z twoich bli
nich, to czy powiedziaby, e to od Boga? Moe od Szatana?
 W przypadku Hioba to by Szatan. Ale jak do tego do
szo? Szatan przystpi do Obecnoci Boej i poprosi o po
zwolenie na to, by mg sprowadzi kopoty na Hioba. Szatan
moe by aktorem, grajcym swoj rol w dramacie ycia,
ale to Bg jest Reyserem. Jak zatem odpowiedzia Hiob?
Pad na ziemi przed Bogiem i rozdar swoje szaty w udrce.

Nagi wyszedem z ona matki i nagi tam wrc. Da Pan i za

bra Pan. Niech bdzie imi Paskie bogosawione!
(Hi 1,21).

Ale to nie by koniec kopotw Hioba. Szatan znw

przyszed i poprosi o pozwolenie, by mg jeszcze raz dr
czy Hioba, a Bg mu udzieli takiego pozwolenia.
Tym razem cae ciao Hioba pokryy wrzody, a zosta
tak zeszpecony, e nikt nie mg na niego spojrze. Jego
wasna ona mwia mu, by przekl Boga i umar, a jego
ssiedzi, ktrzy go zawsze szanowali, teraz wyzywali go
i odwrcili si on niego. Trzej jego najlepsi przyjaciele,
ktrzy przyszli, aby mu powiedzie, e jego cierpienia s
spowodowane jego grzechami, radzili mu pokut.
Hiob nigdy nie wtpi w to, e Bg zesa mu nieszcz
cie. Baga o miosierdzie, ale by przekonany, e to nie jego
grzechy sprowadziy cierpienie. Hiob by pewny w swoim
sercu, e by czowiekiem sprawiedliwym i ufa Bogu.

(...) cokolwiek moe przyj na mnie (...) ufam, i drg moich

przed Nim chc broni (Hi 13, 15).
 W iara Hioba w to, e Bg odpowiada za wszystko, ni
gdy si nie zachwiaa, ale jego rozumienie zwtpio w Boe
metody i cele. W szyscy powtarzamy pytania Hioba, w r
nych sytuacjach: Czemu pozwalasz na bied, Boe? Dla
czego dopuszczasz cierpienie niewinnych? Czemu li lu
dzie yj w spokoju i luksusie? Czemu nie wysuchujesz
moich prb? Boe, dlaczego nie chcesz mi pozwoli
umrze, eby moje cierpienie si skoczyo i bym mg od
pocz przy Tobie? .
Kiedy Bg odpowiedzia Hiobowi, to byo to strofowa
nie syna przez Ojca.

Gdzie by, gdy zakadaem ziemi? Powiedz, jeeli znasz

mdro (...) Czy w yciu rozkaza rankowi, wyznaczy
miejsce jutrzence (...) Czy nie tdy wiato zachodzi (...) Czy
poczysz gwiazdy Plejad? Rozlunisz wizy Oriona? Czy
wypucisz o czasie Gwiazd Porann? 1 wywiedziesz Nied
wiedzic z dziemi? (...) Kto ibisowi da mdro, a rozum
da kogutowi? (...) Kto zebr wolno wypuszcza? Kto osa dzi
kiego rozwie? (...) Czy dae koniowi si, grzyw przystra
ja sz mu szyj (...) Czy na twj rozkaz orze si wzbije, gdy ma
swe gniazdo na grze? (...) Niech przeciwnik Wszechmocne
go odpowie. Niech zabrzmi gos krytyka Boga!
(Hi 38, 4.12.24.31-32.36; 39, 5.19.27; 40, 2).

Hiob odpowiedzia: Jam may, c Ci odpowiem? - Rk

przyo do ust. Raz przemwiem, nie wicej, drugi raz ni
czego nie dodam (Hi 40, 4-5).
 Bg dalej przedstawia sw imponujc list stworze:
zwierzta, ich ycie i sia, wadza Boga nad wszystkimi
ludmi.

Kto si odway go dotkn bezkarnie? - Nikt zgoa p o d ca

ym niebem (Hi 41,3).

Hiob na to odpowiedzia Panu, i rzek: Wiem, e Ty wszystko

moesz, co zamylasz, potrafisz uczyni. Kto przesania za
miar nierozumnie? O rzeczach wzniosych mwiem (...) Do
td Ci znaem ze syszenia, obecnie ujrzaem Ci wzrokiem,
std odwouj, co powiedziaem, kajam si w prochu i w p o
piele (Hi 42,2-3.5).

Pan przemwi w ostrych sowach take do trzech przy

jaci Hioba, ktrzy zupenie nie zrozumieli przyczyn cier
pienia Hioba. Bg powiedzia im, e si myl i pouczy,
eby zoyli ofiar caopaln, a wtedy Hiob bdzie si za
nich modli. Ci trzej zrobili, jak im powiedziano.

I Pan przywrci Hioba do dawnego stanu, gdy modli si on

za swych przyjaci. Pan odda mu ca majtno w dwj
nasb (Hi 42, 10).

Zauwamy, e Bg pobogosawi Hiobowi p o tym,

jak modli si za tych, ktrzy go faszywie oskarali. Hiob
przecie modli si za tych, ktrzy go niesusznie obwinia
li. Przyswoi swoj lekcj. Ju nie kwestionowa Boego
dziaania w wiecie. Ju nie patrzy, nie sucha i nie ro
zumowa tylko na podstawie swoich naturalnych zmysw,
ale take poprzez pryzmat nowego, duchowego wzroku.
Bg mia doskonay plan dla Hioba. Prby, ktrym zosta
poddany, zostay przeprowadzone przez Szatana, lecz byy
dopuszczone przez Boga, aby da Hiobowi wiksz wiar
i mdro oraz pokaza mu, jak wielki i kochajcy jest Bg.
Bg mia doskonay plan dla Rut, Moabitki. Jednak ca
emu wiatu wydawao si, jakby podao za ni nieszcz
cie. Najpierw stracia ma. Potem posza ze swoj tecio
w z powrotem do Betlejem i cierpiay tak bied, e Rut
m usiaa i na pola bogatych rolnikw i zbiera, cokolwiek
zostao po niwach. Nie wyglda to na realizacj cudowne
go zamysu, prawda? Ale Rut ufaa Bogu i spotkaa na polu
Booza, bogatego krewnego swego zmarego ma. Booz
zakocha si w Rut i pobrali si. Plan Boga zadziaa, a Rut
zostaa babk krla Dawida.
Albo przypatrzmy si doskonaemu planowi Boemu
wzgldem Jzefa. Bg zaplanowa, e Jzef zostanie praw
rk faraona w Egipcie, poniewa Bg chcia si nim po
suy, w odpowiednim czasie, by uratowa rodzin Izraela
przed godem.
Jzef zosta sprzedany przez swoich braci jako nie
w olnik karawanie kupcw udajcych si do Egiptu. By to
pierwszy etap planu Boego, lecz bracia Jzefa nie mieli
pojcia, e su Boej sprawie. Nienawidzili swego brata
i chcieli jedynie jego krzywdy.
 Pniej Jzef zosta zaufanym sug pewnego wpywo
wego Egipcjanina. Wydawao si, e wspina si wyej po
stopniach drabiny spoecznej. Lecz zosta faszywie oskar
ony o prb gwatu na onie tego Egipcjanina i zosta
wtrcony do wizienia. Jeliby to przydarzyo si tobie, to
czy by pomyla, e to diabe zwyciy? Czy przyjby
to jako zamys doskonaego Boego planu?
Wanie w wizieniu Bg przygotowa Jzefowi spot
kanie z podczaszym faraona i doprowadzi do tego, e ten wy
oy sen faraona. Jzef poprosi podczaszego o to, by wstawi
si za nim u faraona, a on to przyrzek, ale potem o wszyst
kim zapomnia. Jzef spdzi kolejne dwa ata w wizieniu.
Wszystko wskazywao na to, e jest to nieszczsny kaprys
losu. Lecz Bg przewidzia wszystko w swoim czasie. Fa
raon mia kilka dziwnych snw, ktrych nikt nie umia w y
tumaczy. Nagle ten zapominalski podczaszy przypomnia
sobie czowieka, ktrego spotka w wizieniu par lat wcze
niej. Przyprowadzono Jzefa przed faraona, a Bg przekaza
Jzefowi znaczenie snw wadcy. Po siedmiu latach obfitych
zbiorw miao nastpi siedem lat cikiego godu. Faraon
przyj t interpretacj swoich snw i wyznaczy Jzefa, aby
by odpowiedzialny za zbieranie i przechowywanie zboa
przez siedem tustych at i za dystrybucj ywnoci przez ko
lejnych siedem lat chudych.
Gdy bracia Jzefa przybyli do Egiptu, aby kupi zboe,
on ujawni swoj tosamo, a oni padli przed nim na zie
mi, zdjci strachem i wyrzutami sumienia.
 Lecz Jzef odrzek:

Ale teraz nie smucie si i nie wyrzucajcie sobie, ecie mnie

sprzedali. Bo dla waszego ocalenia od mierci Bg wysa
mnie tu przed wami (...) Zatem nie wycie mnie tu posali,
lecz Bg (Rdz 45, 5.8).

Bg pragn tego, by stao si dobro! Wierzymy, e Bg

moe wyprowadzi dobro ze wszystkiego - jak mwi Pis
mo wite - lecz my czsto mylimy, e Bg bierze to, co
si nam przydarza i robi z tego, co si da - co jakby takie
bogosawiestwo drugiej kategorii . Ale Bg nie dzia
a w defensywie. On nie jest ograniczony do tego, by czy
ni, co si tylko uda, ze zej sytuacji. Inicjatywa naley do
B oga! Trzeba nam sobie o tym czsto przypomina.
Do Boga naleaa inicjatywa, kiedy Szczepan zosta
ukamienowany (Dz 7). Szczepan by czowiekiem prze
penionym Duchem witym, ktry wiernie suy Bogu.
Gdy by kamienowany, Szawe z Tarsu, mody gniewny
przeladowca chrzecijan, by wrd tych, ktrzy si temu
przygldali.
Szczepan na pewno ufa, e Bg by cakowicie ponad
t sytuacj, poniewa uklk, gdy rzucano w niego kamie
niami, i zawoa dononym gosem: Panie, nie poczytaj im
tego grzechu!. A nastpnie umar. Szczepan wiedzia, e
cho jego przeladowcy pragn dla niego za, to Bg chce
z tego wyprowadzi dobro.
 Merlirt R. Carothers

C zy bylibycie zdolni podzikowa Bogu za to, e za

mordowano najlepszego chrzecijanina, jakiego znacie,
wierzc, e Bg wykorzysta t tragedi do uczynienia
wielkiego dobra?
Szawe z Tarsu sta si Pawem Apostoem po tym, jak
dowiadczy niezwykego nawrcenia w drodze do Da
maszku. Pozna smak tego, co wydawao si by nieszcz
liwymi wypadkami podczas goszenia Ewangelii.
Kiedy indziej, gdy Pawe i Sylas przybyli do Filippi,
zostali oskareni o demoralizowanie miasta. Obdarto ich
z szat i wychostano, a krew popyna im z plecw. Zo
stali oni wtrceni do wewntrznego lochu wizienia, a sto
py zakuto im w dyby (por. Dz 16, 20-24).
Lecz Pawe i Sylas nie uwaali, e to Szatan zwyciy
lub e Bg ich opuci. Byli przekonani, e Bg powoa ich
do goszenia w Filippi i e dziaa On we wszystkim, eby
urzeczywistni swj doskonay plan wzgldem nich. Nie
marudzili wic i nie narzekali ani nie bagali Pana o pomoc.
Siedzieli w lochu z krwi zaschnit na obolaych plecach,
niezdolni do tego, by poruszy bolcymi nogami. Modlili
si i piewali hymny uwielbienia Boga. Nagle o pnocy
powstao silne trzsienie ziemi, wrota wizienia otworzyy
si i acuchy opady ze wszystkich winiw. Stranik by
przeraony, mylc, e wszyscy uciekli i doby miecza, by
si zabi. Ale Pawe zawoa, zapewniajc go, e winio
wie nadal s w rodku. Stranik wic przyszed i rzuci si
do ich stp. Co mam uczyni, aby si zbawi? - zapyta.
 Bg mia doskonay plan dla m iasta Filippi. Wysa
Pawa i Sylasa, by byli tam Jego wiadkami, a oni mieli
wiar, e Bg realizuje swj plan, nawet jeeli uywa oko
licznoci, jakich oni nie przewidywali.
M y zawsze staramy si przewidzie, co zrobi Bg. Po
niewa ustali za jednym razem jaki zbieg okolicznoci,
to wycigam y wniosek, e postpi tak samo w podobnych
warunkach. Lecz Pawe nie zawsze by uwalniany z wizie
nia w dramatycznych okolicznociach. Czasem pozostawa
tam przez lata.
Pawe przeywa wiele udrk. By kamienowany i pozo
stawiono go, by umar, by na toncym statku, zosta ukszo
ny przez wa i cierpia przeladowania, ale ani razu nie po
myla, e Bg przesta wpywa na kade zdarzenie w jego
yciu. Poczytywa to sobie za rado oraz okazj do wielbie
nia Boga. Pawe wiedzia, e jego cierpienia su dobru.
Przez lata cierpiaem na nieznone ble gowy. D a
remnie szukaem w Pimie, czepiajc si Boej obietnicy
uzdrowienia, ale nie potrafiem znale wyjanienia przy
czyny mojego cierpienia ani te ono nie ustawao.
Jednoczenie drczyy mnie wtpliwoci. Cigle po
zwalaem sobie na spekulacj, czemu to akurat cierpienie
mi si przytrafio. W gowie kbiy si myli: Czemu Bg
nie zrobi czego z tym blem? Gdy modl si za innych, s
uzdrawiani, a mj bl mnie nie opuszcza? .
Gdy tak cierpiaem i rzucaem si w ku podczas du
gich, bezsennych nocy, takie myli nie ustaway: Spjrz,
jaki jeste nieszczsny! Jeeli Bg jest Bogiem sprawie
dliwym, wie o twoim blu, to na pewno nie bdzie mia
pretensji, jeli skoczysz ze sob? Zrb to tylko rozsdnie,
a nikt nie bdzie podejrzewa samobjstwa, nikt nie ucierpi,
a ty bdziesz wolny od blu... .
Tak jak argumenty przyjaci Hioba, takie m yli mog
wydawa si rozsdne, gdy jeste przeszyty blem. Cho,
oczywicie, to tylko stek kamstw, w ymylony przez m i
strza oszustwa, samego Szatana, ktry zblia si tylko
przez dopust Boy. N asz oskaryciel i drczyciel musi
uchodzi, kiedy idziemy do Boga i przyjmujemy Jego so
wo prawdy.
M oje ble gowy nie znikny od razu, ale postanowi
em wierzy, e Bg by do nich nie dopuci, gdyby nie
byo to dla mego dobra. Std ble gowy musiay by dla
mnie dobre i zaczem wielbi Boga i dzikowa M u za
kadym razem, gdy przychodziy. Kiedy tak czyniem, to
co cudownego zaczo dziaa na moj korzy. Im bar
dziej cierpiaem, tym bardziej byem wdziczny i wraz
z tym dzikczynieniem dowiadczaem gbokiej radoci,
promieniujcej poprzez cae moje istnienie.
Richard Wurmbrand mwi, co si stao, kiedy cierpie
nia fizyczne oraz mentalne w komunistycznym wizieniu
stay si dla niego nie do zniesienia. Trzy lata odosobnienia
w zamkniciu i tortury groziy m u utrat zdrowia psychicz
nego, lecz gdy doszed ju do skrajnoci w swych przey
ciach, Richard nadal ufa Bogu i wielbi Go za Jego zawsze
obecna ask i mio. M wi on, jak w tym wszystkim ra
do zacza promieniowa przez niego i wypeniaa jego
cel.
Bg mia w tym cierpieniu na uwadze jego dobro. Po
suga Richarda W urmbranda inspiruje obecnie cay wiat
z p o w o d u tego, co wycierpia.

Bg - Jego droga je s t nieskalana,

sowo Pana w ogniu wyprbowane;
On tarcz dla wszystkich, ktrzy do si chroni
(Ps 18,31).

Droga moe prowadzi przez zacieke bitwy, szalej

ce sztormy, przez ogie i wod, lecz Biblia mwi nam, e
obecno Boa kroczy z nami, a Jego rka nas prowadzi.
Jak moemy w to wtpi? To On stworzy onierza
i jego bro, burz, ogie i wody powodzi. W szystko to jest
pod Jego kontrol.
Czemu Bg zesa burz na jeziorze, gdy Jezus by tam
w odzi ze swymi uczniami? eby objawia si Jego moc
i wadza nad burz (M k 4). Czemu Bg sprawi, e pewien
czowiek by niewidomy od urodzenia?
Kiedy Jezus i jego uczniowie przechodzili, zobaczyli
czowieka, ktry by lepy od urodzenia.

Uczniowie Jego zadali Mu pytanie: Rabbi, kto zgrzeszy,

e si urodzi niewidomym - on czy jeg o rodzice? Jezus
 Merlin R. Carothers

odpowiedzia: Ani on nie zgrzeszy, ani rodzice jego, ale

[stao si tak], aby si na nim objawiy sprawy Boe
(J9, 2-3).

W tedy Jezus go uzdrowi. Uczniowie patrzyli na niewi

domego z punktu widzenia ludzkiego mylenia i rozumie
nia. Jezus widzia t sytuacj jako tak, ktra pozostaje pod
doskona kontrol i wadz Boga.
W szystko zaley od naszego punktu widzenia.
Dostaem setki listw od ludzi, ktrzy przeczytali Prison
to Praise. Siedemdziesit procent listw nadeszo od ludzi,
ktrzy opowiedzieli mi, jak zaczli wielbi Boga za trudn
sytuacj i dowiadczyli niesamowitych efektw takiej po
stawy. Dwadziecia pi procent listw przyszo od ludzi,
ktrzy mwili o takich samych sytuacjach, lecz nie byli oni
w stanie uwierzy, e to Bg dziaa, i wielbi Go za to. Byli
oni pokonani, zniechceni i zrozpaczeni.
Rnica nie ley w sytuacji, ale w punkcie widzenia
i w tym, co z tego w efekcie wyniknie. Wielu pisze o mier
ci bliskiego przyjaciela lub krewnego.

Tom cierpia tak strasznie - pisaa pewna pani. - Zabierali

my go na naboestwa o uzdrowienie i do grup modlitew
nych w caym kraju. Na jaki czas jego stan si polepszy
i nasze nadzieje rosy. Potem rak powrci i po miesicach
cierpienia umar. Jak Bg mg by tak niekonsekwentny?
Nie mog uwierzy, e Tom umar tak modo zgodnie z Jego
 wol. By chrzecijaninem i chcia suy Bogu. Jeli Bg
uczyni to wszystko tylko po to, by da nam lekcj, to czemu
Tom musia cierpie? Nie wierz, e mam wielbi Boga za to,
co si stao.

A to inny list.

Charles przyj Chrystusa niecay rok temu. By radosnym

wiadkiem Pana. Po szeciu miesicach zachorowa na raka.
Przeszed dwie operacje, ale zmiany w pucach powrciy.
Wezwa starszych swego Kocioa, oni udzielili mu namasz
czenia i modlili si o jego uzdrowienie. Gdy wrci na bada
nia kontrolne, zmiany znikny. Charles radowa si i wielbi
Boga. Potem po kilku miesicach dosta silnych blw go
wy. Poszed na badania do szpitala i zmar po dwch dniach.
Rak mzgu.
Pewien pastor, przyjaciel rodziny, przylecia, by wygosi ka
zanie na pogrzebie. W samolocie usiad obok modych lu
dzi. Zaczli rozmawia, pastor podzieli si histori Charlesa
i mody chopak odda ycie Jezusowi, zanim samolot wyl
dowa. W Nowym Orleanie pastor mia przesiadk. W drugim
samolocie usiad obok modej kobiety. Ona take spytaa go,
dokd si wybiera, a on opowiedzia dokd zmierza i opo
wiedzia jej o Charlesie. Przed ldowaniem samolotu ona
take przyja Jezusa Chrystusa jako swego Zbawiciela. Po
grzeb by okazj do uwielbienia Pana za wszystko, co uczyni
 On w yciu Charlesa. Po ceremonii pogrzebowej dwch
mczyzn przyjo Jezusa na chodniku przed kaplic. Ciao
Charlesa samolotem przetransportowano do jego rodzinnej
miejscowoci, gdzie mia zosta pochowany. W czasie cere
monii nie mogam oderwa wzroku od twarzy modej wdo
wy. Promieniaa radoci i pokojem wewntrznym. W cigu
minionego roku ona i Charles poznali rado, ktra pynie
z uwielbienia Boga za wszystko. Powiedziaa mi: Zwycistwo
pochono m ier{1 Kor 15,54). Nie mam powodu, by pa
ka. Chwaa Panu!

Te dwa listy opowiadaj o podobnych sytuacjach, ale

jaka jest rnica. Jeden to historia poraki, drugi za zw y
cistwa. Jeden patrzy z ludzkiego punktu widzenia, drugi
z punktu widzenia Chrystusa.
Pismo wite mwi nam, e moemy przyj punkt wi
dzenia Chrystusa.

To denie niech was oywia; ono te byo w Chrystusie Je

zusie (Flp 2, 5).

(...) trzeba porzuci dawnego czowieka, ktry ulega zepsu

ciu na skutek zwodniczych dz, odnawia si duchem w wa
szym myleniu... (Ef 4, 23).

Pawe nie zaleca niemoliwego. Kluczowe sowa

w tych wersetach to trzeba i odnawia si. Kiedy
czytamy, studiujemy i medytujemy sowo Boe, to ww
czas obmywamy i odnawiamy nasz umys. Jeli spdzamy
czas w Jego obecnoci, nasz umys zostaje odmieniony tak,
by zyska to samo podejcie, t sam perspektyw, ktr
mia Chrystus... by pokornym sug Pana.
Dawid pragn by poddany woli Boej przez cae y
cie, chcia take przemiany swego buntowniczego serca.
Woa do Boga:

Drog kamstwa
odwracaj ode mnie,
daj mi za ask Twojego Prawa!
Drog wiernoci obraem,
pragnc Twoich wyrokw
Biegn drog Twoich przykaza,
bo czynisz moje serce szerokim
(Ps 119, 29-30.32)

Dawid wiedzia, e do niego naleao wybranie dobrej

drogi. Zrobi wszystko, by i drog Bo, i ufa, e Bg
uczyni to, co dla niego samego byo niemoliwe.
Bg uczyni to samo i dla nas, jeeli zdecydujemy si Mu
zaufa, stojc mocno w wierze, wierzc, e to si dokona
o. Jakiekolwiek sytuacje przydarz si nam w yciu, mamy
wielbi Boga i dzikowa M u za nie, bo s to Jego doskona
e plany wzgldem nas. Te sytuacje wykorzystuje jako rod
ki oczyszczenia i w ten sposb daje nam ochotne serce.
 Uwielbienie otwiera nas na moc Bo w naszym yciu
i w naszych rnych sytuacjach, poniewa uwielbienie jest
wiar w dziaaniu. Kiedy cakowicie ufamy Bogu, to moe
On dziaa, On zawsze zwycia. M oe to by zwycistwo,
ktre przemienia z sytuacj albo zwycistwo w danej sy
tuacji. mier moe zosta powstrzymana albo moe stra
ci swj ocie.
Uwielbienie jest przyjciem tego, co Bg zesa w na
szym yciu. Przyjmujemy t postaw uwielbienia poprzez
akt woli, przez decyzj uwielbienia Boga bez wzgldu na
to, jak si czujemy.

Wrogowie moi nieustannie czyhaj na mnie,

tak wielu przeciw mnie walczy.
Podnie mnie, ilekro mnie trwoga ogarnie,
w Tobie pokadam nadziej
(Ps 56, 3-4)

Serce moje je st mocne, Boe,

mocne serce moje;
zapiewam i zagram.
(Ps 57, 8)
 Rozdzia
egnajcie narzekania

Czy wychodzilicie kiedy przed dom w pikny, jas

ny, soneczny dzie, gboko wdychajc wiee powietrze
i dzikujc Bogu za cudowne dzieo stworzenia?
Ale jeeli kolejny ranek jest szary i deszczowy? Czy to
od razu czyni ci troch smutnym, kiedy wygldasz przez
okno? M oe nie mwisz tego gono, ale jak si wtedy
czujesz?
Czy masz zwyczaj dzikowa Bogu tylko za to, czego
chciae? I masz zwyczaj narzeka, gdy sprawy nie ukada
j si po twojej myli?
Ale czy to co zego troch ponarzeka? Tylko troch.
C to za rnica?
To czyni wielk rnic w wiecie. Wszystko zaley od
tego, jak reagujemy na drobne yciowe zdarzenia.
Doradca z poradni maeskiej powiedziaby wam, e
maestwo zwykle rozpada si przez drobne sprawy. M ay
gwd przebija opon. Niewielki bd mechanika moe
spowodowa katastrof wielkiego samolotu. N ieporozu
mienie moe da pocztek wojnie. Jedno gniewne sowo
moe rozpocz strzelanin. Drobne sprawy znacz wiele,
bo na tym poziomie yjemy, w konkretnej postawie de
monstrowanej przy niadaniu lub w dugiej kolejce do kasy
w supermarkecie w pitkowe popoudnie.
Narzekanie przychodzi nam wszystkim tak atwo, e
czsto nie zdajemy sobie sprawy, co robimy. Ale narzeka
nie to zupene przeciwiestwo dzikczynienia, skarga to
przeciwiestwo ufnoci. Marudzenie na on, kiedy przy
pali tosta, to przeciwiestwo miosnej akceptacji.
Sownik definiuje skarg jako zarzut. Przez skargi i na
rzekania w rzeczywistoci oskaramy Boga o to, e le dba
0 detale naszej codziennoci. Postawa uwielbienia otwiera
drzwi mocy Boej w naszym yciu, a postawa marudzenia
1 skarenia si blokuje t moc.

Nie szemrajcie, ja k niektrzy z nich szemrali i zostali wy

traceni przez dokonujcego zagady. A wszystko to p rzy
darzyo si im ja k o zapowied rzeczy przyszych, spisane
za zostao ku pouczeniu nas, ktrych dosiga kres czasw
(1 Kor 10, 10-11).

wity Pawe mwi o zachowaniu Izraelitw podczas

wdrwki z Egiptu do Ziemi Obiecanej. Co wic oni zrobili
i co za okropne konsekwencje ich spotkay?

Lecz lud zacz szemra przeciw Panu narzekajc, e je st mu

le. Gdy to usysza Pan, zapon gniewem. Zapali si prze
ciw nim ogie Pana... (Lb 11, 1).
 M ojesz wyprowadzi Izraelitw z Egiptu, a Bg da im
widome znaki swojej obecnoci i troski. Sprawi, e wody
M orza Czerwonego si rozstpiy, pozwalajc im przej
po suchej ziemi, a pniej powrciy, zalewajc egipskich
onierzy, ktrzy ich cigali. Bg obieca poprowadzi swo
ich ludzi do Ziemi Obiecanej, obieca ywi ich na pust
kowiu i powstrzymywa wrogw - jeeli tylko bd Mu
ufali. Jako znak Boej obecnoci szed z nimi sup oboku
we dnie i sup ognia w nocy.
Lecz Izraelici nie ufali Bogu. Skaryli si gorzko, naj
pierw z powodu braku ywnoci i wody, a potem poniewa
nie smakowaa im woda, ktra da im Bg. Znudzili si t
diet, ktr zapewnia im Bg. W ybrzydzali i skaryli si
na najdrobniejsze sprawy. Jakie byy tego konsekwencje?
Bg cierpliwie szed na rk swoim marudzcym dzie
ciom. Cigle zaspokaja ich potrzeby, a stao si oczywi
ste, e ich to niczego nie nauczyo. Gdy znudzili si sma
kiem manny i chcieli w zamian misa, Bg rzek, e da im
misa, nie tylko na jeden czy dwa dni:

...lecz przez cay miesic, a wam przez nozdrza wyjdzie

i przejmie was wstrtem; odrzucilicie bowiem Pana...
(Lb 11,20).

Izraelici wdrowali przez czterdzieci lat i za kadym

razem, kiedy co byo nie tak, skaryli si gorzko i chcieli
wraca.
 Czemu przejcie trzystu kilometrw zajo im a czter
dzieci lat? Nawet z kobietami, dziemi czy bydem m o
gli przeby t odlego w kilka tygodni. Przecigao si to
z powodu ich marudzenia i odmowy zaufania, e Bg do
trzyma swojej obietnicy, e si zajmie kad ich potrzeb.
Kiedy Izraelici po raz pierwszy doszli do granic Ziemi
Obiecanej, to odkryli, e w umocnionych miastach yj ol
brzymy. Zamiast radowa si w przeciwnociach, wielbi
Boga, ktry obieca rozproszy przed nimi nieprzyjaci,
Izraelici obrcili si przeciw M ojeszowi i dali powrotu
do Egiptu. Oskarali M ojesza o to, e ich oszuka.
Tylko dwch ludzi, Jozue i Kaleb, ktrzy widzieli ol
brzymw i te umocnione miasta, ufao, e Bg dotrzyma
swojej obietnicy i da Izraelitom t ziemi. Lecz nikt nie su
cha Jozuego i Kaleba. To byo ostatnia kropla. Bg poprzy
sig, e Izraelici ponios konsekwencje swoich skarg. N ikt
z narzekajcych nie postawi swojej stopy w Ziemi Obieca
nej. Zamiast tego nard izraelski bdzie bdzi po pustko
wiach przez czterdzieci lat, a doronie nowe pokolenie.
Oni bd mogli wej, prowadzeni przez Jozuego i Kaleba,
ktrzy jako jedyni przeyj czterdzieci lat na pustkowiu.

Rozgniewaem si przeto na to pokolenie i powiedziaem:

Zawsze bdz w sercu. Oni za nie poznali drg moich
(Hbr 3, 10).

M aostkowe narzekanie sprawio, e Izraelici nie mogli

wej do Ziemi Obiecanej.
 Nasze skargi i marudzenie przeciw Bogu w maych
rzeczach mog nie pozwoli nam wej w Jego doskonay
plan, ktry ma na nasze ycie.

Uwaajcie, bracia, aby nie byo w kim z was przewrotnego

serca niewiary, ktrej skutkiem je st odstpienie od Boga y
wego (Hbr 3,12).

Powodem marudzenia Izraelitw by brak wiary, brak

wiary jest te przyczyn kadej naszej najmniejszej skargi.
Niedowiarstwo trzymao Izraelitw z dala od Kanaanu.
Lecz Bg chcia uczyni dla nich wicej, ni tylko przypro
wadzi do jakiego punktu geograficznego. Boa Ziemia
Obiecana miaa by take miejscem odpoczynku, zaufania
i pokoju umysu.

Lkajmy si przeto, gdy jeszcze trwa obietnica wejcia do

Jego odpoczynku, aby kto z was nie mniema, i je st je j po
zbawiony (...) Wchodzimy istotnie do odpoczynku my, ktrzy
uwierzylimy ja k to powiedzia: Tote przysigem w gniewie
moim: Nie wejd do mego odpoczynku (Hbr 4, 1.3).

Bg przygotowa dla nas miejsce doskonaego odpo

czynku. I nie myl o tym po mierci, myl o teraniej
szoci. Jest to ten stan doskonaego zaufania wzgldem
Niego, do ktrego wszyscy moem y doj. Ale eby to zro
bi, to musimy pozby si naszego grzechu niedowiarstwa,
naszych narzeka, marudzenia oraz skarg. Niedowiarstwo
jest powanym wykroczeniem przeciw Bogu.
O grzechu - bo nie wierz we Mnie - powiedzia Jezus
(J 16, 9).
Niedowiarstwo, jak kady grzech, jest buntem przeciw
Bogu. Moemy wybra wiar albo niedowiarstwo.
Sownik jzyka angielskiego Webstera definiuje niedo
wiarstwo jako odmow wiary: niedowiarstwo lub scepty
cyzm: odrzucanie tego, co zostao stwierdzone.
Skoro niedowiarstwo jest dobrowoln odmow wiary,
to jestem y odpowiedzialni za nasze dziaanie i musimy co
z tym zrobi.
Pierwszym krokiem w walce z grzechem jest wyznanie go.
Przez wiele lat wmawiaem sobie z dum, e rzadko
narzekam, to znaczy, rzadko narzekam na gos. Pielgno
waem i utrzymywaem um iech zewntrznie, lecz w rod
ku byem wiecznym marud. Rzecz jasna, dokd nie po
mylaem, e jestem winny narzekania, nie m ogem si
zmieni.
M ylaem, e mj rodzaj skargi jest uzasadniony. N a
rzekaem, gdy si nie wyspaem i musiaem wstawa rano
z ka bez poczucia, e wypoczem. Narzekaem po ci
chu, jeeli kto z czonkw mojej rodziny pozostawi baa
gan w azience, i narzekaem, kiedy musiaem spieszy si
ze niadaniem. Narzekaem, kiedy sprawy w biurze poszy
le, i gdy ludzie nie robili tego, czego od nich oczekiwaem.
Narzekaem na rachunki i gdy mj wz nie chcia zapali
oraz kiedy natknem si na czerwone wiata, jadc dokd
kolwiek. Narzekaem, gdy musiaem pracowa do pna
w biurze i nie pooyem si spa na czas..., a nastpnego
ranka zaczynaem od pocztku.
Kiedy Duch wity zacz pokazywa mi, co Pismo
wite ma do powiedzenia o dzikowaniu Bogu za wszyst
ko, to zaczem odkrywa, e skar si przez cae lata i na
w et nie pomylaem o tym.
Pierwszym krokiem do poprawy byo przyznanie si
przed sob samym, e mam zwyczaj narzeka.
Wierz, e najskuteczniejszym sposobem na to, by ra
dzi sobie z naszymi grzechami jest bycie konkretnym.
W yznajemy je, aujemy i prosimy Boga o wybaczenie oraz
podejmujemy radykaln decyzj odnonie tego, by znw
nie popada w ten sam grzech. W tedy prosimy Boga, by za
bra nam ten grzech i wzmocni nasza wiar oraz si opar
cia si pokusie. W kocu dzikujemy M u za to i postpuje
my w wierze, wierzc, e to si ju stao.
Jak tylko bdziemy w zgodzie z Bogiem, co do narze
kania, i obiecamy, e zamiast tego bdziem y dzikowa Mu
za kady drobiazg, ktry wczeniej skania nas do uskara
nia si, to moemy si spodziewa, e On wkroczy w nasze
ycie.
Nie moemy sami przemieni si z narzekajcych nie
dowiarkw we wdzicznych, radosnych wierzcych. To
Bg m a dokona tej zmiany. My podejmujemy decyzj, by
przesta, a zacz dzikowa i wielbi Boga, ale to Boa
moc dokonuje tej przemiany. Naszym zadaniem jest patrze
na Jezusa i dzikowa Bogu za to, co On moe uczyni.
W praktyce odkryjemy, e Bg wprowadzi do nasze
go ycia dokadnie te okolicznoci, ktre wywoyway na
sze narzekanie. Gdy je zauwaymy, to moemy dzikowa
Bogu i wielbi Go, bo On uywa tych wanie zdarze,
by doprowadzi do naszej przemiany. Wczeniej sprawiay,
e si potykalimy, teraz pokazuj nam moc Boga. Bd
suy wzrastaniu naszej wiary.
Akceptacja kadego najmniejszego zdarzenia w posta
wie dzikczynienia otworzy drzwi mocy Boej, ktra b
dzie dziaa w nas i przez nas, a m y prdko dowiadczymy
take uczucia radoci. Lecz nie patrzcie na uczucia jako na
znaki. Nasze uwielbienie i dzikczynienie musz by opar
te na wierze w sowo Boe, a nie na naszych uczuciach.
Jedn ze spraw, na ktre przez lata narzekaem, by mj
brak talentu muzycznego. Kiedy tylko syszaem pikn
muzyk, to nie umiaem cieszy si ni w peni, bo zawsze
aowaem, e nie gram na adnym instrumencie ani nie
mog zapiewa piknych partii.
A pewnego dnia suchaem koncertu i w moim umyle
pojawio si pytanie: Czy jeste wdziczny za to, e nie
grasz na adnym instrumencie?. Uznaem, e to pytanie
pochodzi od Ducha witego i przekrciem si na siedze
niu: Nie, Panie, sdz, e nie. A chcesz tego? Tak, Pa
nie, chc i rozumiem, e taka jest Twoja wola wobec mnie.
Moge sprawi, e miabym talent muzyczny i wiczy
go, gdyby chcia, wic dzikuj Ci za mnie takiego, jakim
chciae, ebym by .
Gdy to powiedziaem, wielki pokj spyn na mnie
i odkryem, e jestem szczliwy taki, jak i jestem.Chcia-
em, eby nauczy si jednego - powiedzia Duch wity.
Gdyby mg wykonywa pikn muzyk, zadowalaby
niektrych ludzi, ale gdy wielbisz, zawsze dajesz rado
Bogu .
Mj brak talentu muzycznego nigdy nie by niedostat
kiem w oczach Boga, jedynie w moich wasnych. Tylko ja
byem niezadowolony z tego, jakim stworzy mnie Bg. On
nigdy nie by niezadowolony.
S ludzie, ktrzy cae swoje ycie auj, e nie maj ja
kiego specjalnego talentu i sposobnoci do rozwinicia go.
N arzekaj i skar si wewntrznie, bo s pewni, e przy
spenieniu odpowiednich warunkw mogliby zosta gwiaz
dami filmowymi, osobowociami telewizyjnymi, bohatera
mi baseballa, magnatami finansowymi ub lekarzami czy
prawnikami
Czy m asz swj ulubiony temat narzekania na swoje y
cie? Czy mwisz sobie, e gdyby tylko mia szans uro
dzi si jeszcze raz, to miaby inny zawd, innych ssia
dw, inne maestwo?
Czy umiesz przyj i powiedzie sobie, e Bg m a cie
bie dokadnie tam, gdzie ciebie chce? e nie przeoczy ni
czego? e nie by bierny i interweniowa, kiedy zrobie
co, co - ja k sdzisz - byo zym wyborem?
 Jasne, istnieje co takiego, jak zy wybr. M wimy
w tej ksice o naszej odpowiedzialnoci za wybr i o kon
sekwencjach dobrych i zych wyborw. Ale Boa obietni
ca polega na tym, e sprawia On, e wszystko, wczajc
w to nasze ze wybory, dziaa na nasz korzy, gdy Mu
zaufamy.
Moliwe, e pracujesz w miejscu albo jeste w sytuacji,
z ktrej Bg planuje ci wyprowadzi. Jednak jest koniecz
ne, by teraz przyj swoj obecn sytuacj z radoci i po
dzikowa za ni Bogu. Kiedy dzikujemy Bogu za kad
trudno, poddajc si Jego woli za kadym razem, to On
moe wprowadzi nas na to miejsce, gdzie chce nas mie.
Pamitaj, e On by w stanie postawi pogaskiego kr
la Cyrusa w odpowiednim miejscu i czasie, mimo i Cy-
rus nie zna Boga. M oesz wic by pewien, e gdyby On
chcia, eby by w tej chwili gdzie indziej, to by tam by.
Twoim zadaniem obecnie jest podzikowa M u za to, gdzie
jeste w tym momencie!
Skoro Bg, przez Ducha witego, pokazuje ci, e pit
nacie lat temu poczynie zy wybr, gdy dobrowolnie do
konae go niezgodnie z wol Bo - tak jak j wtedy rozu
miae - to przyznaj si przed N im do tego zego wyboru.
Popro Boga o wybaczenie, podzikuj M u za to i popro,
by ci poprowadzi w naprawie tego, co moge uczyni
ze szkod dla innych ludzi. Potem dalsze ycie, poczw
szy od tego momentu, oddaj cakowicie w rce Boga i za
ufaj, e On jest teraz za wszystko odpowiedzialny. Teraz
uwielbiaj Go i dzikuj za twoj obecn sytuacj w kadym
szczegle.
M oesz odkry, e moc Boa dziaa, by ci wyprowa
dzi z obecnego stanu w krtkim czasie, albo moesz od
kry, e moc Boa przemienia ci porodku caej tej sytu
acji. Cokolwiek si dzieje, to nadal M u dzikuj, bo to On
za to odpowiada.

Pewien chrzecijaski biznesmen w peni odda si

Chrystusowi i w krtkim czasie zosta zwolniony ze swojej
dobrze patnej pracy w zarzdzie firmy. Szuka nowej pracy,
ale ze wzgldu na oszczdnoci w brany brak byo w aka
tw. Jego rodzina cierpiaa z powodu niepewnoci finanso
wej, a jego niepokoje wzrastay, gdy pitrzyy si rachunki,
a jego modlitwy sprawiay wraenie niewysuchanych.
By ju rok bez pracy, kiedy usysza pewnej soboty, jak
mwi o byciu wdzicznym za wszystko. Nagle dotaro do
niego, e Bg ma prawdopodobnie dobry powd, by nie
posya go do pracy, i zacz wwczas dzikowa Bogu
za brak pracy i za wszelkie trudnoci, ktre z tego powodu
doskwieray jem u i jego rodzinie. Przez ca niedziel nadal
w ielbi Boga i nagle zauway, e jego lki i ale z powodu
tej sytuacji zmniejszaj si. Zam iast nich odczuwa now
rado.
W czesnym rankiem w poniedziaek zadzwoni telefon.
Inny dyrektor chcia si dowiedzie, czy mgby on praco
wa w jego firmie.
 - Tak, jestem do dyspozycji - powiedzia.
- Kiedy moe pan zacz?
- Jutro.
- Prosz wic by gotowym do pracy o dziewitej rano.
W swojej nowej pracy zarabia wietnie, ale co w aniej
sze, by w codziennym bezporednim kontakcie z grupami
biznesmenw. Jego wiadectwo o Chrystusie prowadzio
jednego po drugim do przyjcia Go jako Pana i Zbawiciela.
w biznesmen powiedzia mi: Dopki chowaem w so
bie cho troch lku i alu z powodu mej sytuacji, to nie po
zwalaem Bogu uczyni tego, czego chcia w moim yciu.
Gdy tylko potrafiem Mu zaufa i wielbi za moje ycie
takie, jakie jest, to mg On przej inicjatyw i umieci
mnie tam, gdzie mnie chcia mie .

Gdy moda nauczycielka spdzaa letnie wakacje w g

rach, wysano do niej od kierownika list, e ma zgosi si
na spotkanie w sprawie przydziau na przyszy rok. List ten
do niej nie dotar i kiedy nie stawia si na spotkaniu, to
kto inny otrzyma t posad. Gdy w rcia z wakacji, do
wiedziaa si, e jest bezrobotna. Jej pierwszym odruchem
bya panika i ch wyjazdu do domu, do rodzicw w innym
stanie. Zajcia miay si zacz za dwa tygodnie. Nie byo
adnych miejsc pracy w okrgu, a ona miaa powane zo
bowizania finansowe z czasw nauki w collegeu.
Ta moda osoba przeczytaa wanie Prison to Praise
i zorientowaa si, e jej obecna sytuacja jest okazj do
przewiczenia tego, czego si nauczya. wiadomie zdusia
odruch paniki, podzikowaa Bogu za to, e pozwoli, by
stracia prac, i dzikowaa za Jego doskonay plan na jej
ycie.
Wielbia Boga przez dwa dni, walczc z kad pokus
rozpaczy. Trzeciego dnia ssiadka powiedziaa jej zza po
tu: Wie pani co, tak naprawd to powinna pani pracowa
w szkole chrzecijaskiej. Moe by pani zadzwonia do dy
rektora szkoy, do ktrej chodzi mj syn? .
Zadzwonia i z zaskoczeniem stwierdzia, e miejsce
pracy dla nauczyciela w modszych klasach nagle si zwol
nio. Posza na rozmow i dostaa t prac.
Powiedziaa: Wiem, e Bg m g zaj si t sytuacj,
bo M u zaufaam na tyle, by Go wielbi. Gdybym nadal
panikowaa, jak to byo dawniej, i pojechaa do domu, do
mamy i taty, to mogabym dalej by bezrobotna i mie al
do Boga, e o mnie nie dba.
N owa praca odpowiadaa jej o wiele bardziej ni stara.
M oga swobodnie dzieli si swoj wiar w klasie i modli
si otwarcie z kadym z dzieci, ktre miao problemy.
Bg mia doskonay plan i miejsce dla tej modej na
uczycielki i dla chrzecijaskiego biznesmena. To On za
mkn drzwi do pracy, ktr mieli i myleli, e jej chc,
a otworzy odpowiednie drzwi, kiedy M u zaufali i wielbili
Go za swoje bezrobocie.
al i lk, narzekanie i skargi powoduj opnienia
w realizacji Boego planu dla nas. On m a dobry czas na
wszystko, a my musimy zrozumie, e czas Jego dziaania
nie zawsze zgadza si z naszym.
Zawsze byem punktualny i dumny ze zdolnoci or
ganizacyjnych oraz waciwego uywania czasu Pana.
A pewnego dnia znalazem si w samolocie do El Paso
w Teksasie, gdzie miaem mwi na konferencji dla biz
nesmenw. Nerwowo spogldaem na zegarek. Dochodzia
druga trzydzieci, a ja planowaem by na tym spotkaniu
o drugiej. Co moe wyj dobrego z mojego spnienia na
spotkanie? - zastanawiaem si. Czemu na to pozwalasz,
Panie? - spytaem, z odrobin zoci. Jedyn odpowiedzi
byo pytanie: Czy jeste wdziczny za to, e jeste sp
niony? Nie o to chodzi - kciem si. Ci ludzie, kt
rzy zorganizowali mj przyjazd i opacili wszystkie kosz
ty, oczekuj mnie tam o czasie. To oni maj si nauczy
wdzicznoci.
Czy ty jeste wdziczny?
Ta myl nie dawaa mi spokoju. Prawda nagle mnie ude
rzya. Nie obchodzio mnie ani spotkanie, ani ludzie. To ja
byem zdenerwowany. Ja nie ufaem, e Bg radzi sobie
dobrze z t sytuacj. M iaem al i kciem si o Jego za
rzdzanie moim czasem.
- Przepraszam, Panie - wyszeptaem. - Naprawd wie
rz, e Ty wiesz najlepiej, jak zarzdza moim czasem. Jee
li pozwalasz, bym si spni, musi to by wpisane w Twj
doskonay plan i dzikuj Ci za to. Oddaj Ci zarzdzanie
moim czasem i ufam, e wyprowadzisz z tego dobro.
 Opadem na siedzenie i odprony nabraem powietrza
w puca. Mj zegarek pokazywa: druga czterdzieci pi,
lecz ja czuem zupeny spokj. W tym momencie przecho
dzia stewardesa i wyranie przed oczami zobaczyem jej
zegarek. Bya pierwsza czterdzieci pi. Usiadem.
- Prosz pani, pani zegarek pokazuje pierw sz czter
dzieci pi. Jest pani pewna, e to waciw a godzina?
- Tak, prosz pana. W anie znalelimy si w innej
strefie czasowej i je st teraz pierwsza czterdzieci pi.
Zamiaem si dyskretnie. Dziki Ci, Panie, e uczysz
mnie, jak niemdrze jest martwi si czasem.
Podczas dalszego lotu mina druga i znw poczuem
nerwy. O drugiej pitnacie podchodzilim y do ldowa
nia w El Paso, ale wygldao, e i tak bd kilka minut
spniony.
- Panie, wybacz m oj niecierpliwo - wymamrotaem.
- Ale nigdy jeszcze nie spniem si na spotkanie i nie ro
zumiem, czemu teraz do tego dopuszczasz.
Czy jeste wdziczny?
- Dobrze, Panie - powiedziaem. - Bd wdziczny.
Dziki Ci, e jest dwadziecia po drugiej, a ja jestem tu,
gdzie jestem .
Kiedy wyszedem z samolotu, mj zegarek wskazywa
drug dwadziecia pi.
W ycignem z kieszeni plan konferencji, eby spraw
dzi adres i spojrzaem na godzina spotkania. Bya to druga
trzydzieci!
 Pobiegem do najbliszego postoju takswek. Pomyla
em: To piknie, Panie. Nauczye mnie lekcji, jak zaufa
Tobie jako Temu, ktry zarzdza moim czasem .
Kierowca takswki popatrzy na mnie wyczekujco:
- Dokd, prosz pana?
- El Paso Hilton Inn - wydyszaem. - Musz si tam
dosta tak szybko, jak to moliwe!
Kierowca zacz si mia i wskaza na drug stron
ulicy:
- To tam, wprost przed panem.
Przeszedem przez drzwi sali konferencyjnej i zerkn
em na zegarek. Bya dokadnie druga trzydzieci. Ludzie
podchodzili do stou konferencyjnego i ustawiem si za
nimi, by zaj swoje miejsce.
Boy plan jest precyzyjny co do minuty. Jak cudownie
jest wiedzie, e jestem y wpisani w Jego plan.
Pozostaw Bogu pilnowanie czasu twojego ycia. On ci
postawi tam, gdzie ci chce mie, kiedy chce ci tam mie,
jeeli M u zaufasz. Jego plan jest dobry na kade spotkanie
i kad godzin naszego ycia. Bg nie forsuje nam swoje
go czasu, lecz jeli oddamy Mu nasze dni i godziny, to jest
Jego spraw, eby nas postawi tam, gdzie chce nas mie
i kiedy.
To nie znaczy, e moemy siedzie na naszych m ik
kich siedzeniach i mwi: Jeeli Pan chce mnie mie tam,
to niech mnie tam dostarczy. Ja bd tu siedzia i drzema,
a On mnie poruszy. M amy zrobi swoje, ale nie mamy
martwi si pilnowaniem czasu. M amy robi to, co w na
szej mocy: wstawa rano, przygotowywa si na czas do
spotka, a potem dzikowa Mu, cokolwiek si stanie, na
w et jeeli niespodziewanie si spnimy, bo przeszkodzi
nam gadatliwy ssiad czy potrzebujce dziecko. Bg ma
dwa powody, by nas uczy tego, jak M u ufa i wielbi Go
we wszystkim. To sprawia, e Jego moc wchodzi w dan
sytuacj i przyciga do Niego innych.

Kiedy pracowaem z kierownikiem chru, ktry by

perfekcjonist. Kady szczeg muzyki na kade naboe
stwo by zaplanowany i wykonany z precyzj, lecz kierow
nik chru by zawsze w stresie, a jego napicie przenosio
si na chr. piewali doskonale, ale bez radoci. Pewnego
dnia kierownik chru wpad do mojego biura, eby pogada.
- Bob, myl, e mgby by spokojniejszy i odczu
wa wiksz rado z twojej muzyki, gdyby zacz dziko
wa Bogu za wszystko, co si stanie - powiedziaem.
Patrzy na mnie w milczeniu przez jaki czas, wreszcie
powiedzia:
- Obserwowaem ciebie przez ostatnie sze miesicy.
Z pocztku mylaem, e udajesz. N ikt nie mgby by tak
radosny przez cay czas.
Umiechn si:
- Zrobiem kilka bdw w chrze, a ty zawsze reago
wae z radoci... Nie rozumiem, jak to robisz, ale chcia
bym mie takie samo podejcie.
 Rozmawialimy a do czasu prby chru i Bob opuci
moje biuro w popiechu. Nie mia wcale czasu na przygoto
wanie si, a ja zastanawiaem si, jak zareaguje na niespo
dziewan trudno. Pniej powiedzia mi:
- Staem si bardzo spity, mylc o caej muzyce
i o sprzcie, ktrego nie przygotowaem, gdy dotaro do
mnie, e bya to dokadnie taka sytuacja, o jakiej rozmawia
limy, e za ni trzeba dzikowa Bogu, wic M u dziko
waem. W anie wtedy nadeszo czterech czonkw chru.
Przyszli wczeniej na prb i spytali: Co moemy zrobi,
by ci pomc w przygotowaniach? . N ic takiego nie stao
si nigdy w czasie tych miesicy od kiedy prowadz chr.
M wi dalej, e by zdumiony. Zacz modli si: Dzi
ki Ci, Boe. Rzeczywicie zaje si szybko tym proble
mem. Przez reszt dnia Bob chodzi pprzytomny. Nigdy
wczeniej nie pomyla, e Bg zajmuje si szczegami
jego osobistego ycia ani e moc Boa wkroczy do dziaa
nia natychmiast, gdy tylko si uspokoi i bdzie wdziczny
za wszystkie okolicznoci. To odkrycie zupenie odmienio
podejcie Boba do posugi muzycznej.
Nastpnym razem, gdy piewa solo, popeni kilka b
dw, co zwykle doprowadzioby go do desperacji. Lecz za
miast spina si z powodu kadej niewaciwej nuty, ska
da dziki Bogu, ktry dopuci, by si to stao. Dziki temu
dowiadcza coraz wikszej radoci w czasie pieni i my,
ktrzy suchalimy, widzielimy szczcie promieniujce
z jego twarzy i moglimy dosysze nowy wymiar radoci
w jego piewie. Relacje Boba z wiernymi take znaczco
si zmieniy. W czeniej pozdrawia nas ponurym Cze,
teraz promienia i mwi: Dzie dobry! Pikny dzie
dzisiaj!
Chodzenie z ponur twarz moe nie wydawa si grze
chem, dopki nie uwiadomimy sobie faktu, e wyraa
ona przeciwiestwo szczliwej, staej wiary i jest postaw
niedowiarstwa.
W szyscy znamy powiedzenie: Kady moe mie swj
zy dzie. To lekkomylne, a nawet niebezpieczne m yle
nie, bo sugeruje, e lepsze i gorsze dni s czym norm al
nym w ycia chrzecijanina. Pismo wite mwi, e nasze
zewntrzne uwarunkowania mog by dobre lub ze, lecz
nasza wewntrzna postawa ma by permanentnym stanem
radowania si w Chrystusie.

(...) Do wszystkich w ogle warunkw jestem zaprawiony...

(Flp 4, 12).

Konsekwencje naszego braku wdzicznoci za mae

rzeczy mog nie zawsze by dla nas widoczne, ale raz
otrzymaem tak powan lekcj.
By to pracowity poranek w naszym biurze kapela
na w Forcie Benning i wydawao si, e wszystko jest nie
tak, jak trzeba. Oficer dyurny nie stawi si do pracy i nikt
z obecnych nie wiedzia, co zrobi. Telefony dzwoniy, za
dania si pitrzyy i zaczem czu niech do czowieka,
ktry nie zgosi si na swoje stanowisko. Oczywicie,
moja postawa nie sprawia, e dotar on na miejsce ani nie
poprawia sytuacji. Marudziem w duchu przez wikszo
tego nieszczsnego dnia. Nastpnego dnia ten czowiek
wrci i wyjani, e by w szpitalu, gdzie powiedziano mu,
e ma rakow narol w zatokach. Przybity t wiadomoci,
poszed do domu i spdzi dzie w ku, nie mylc, by
w ogle kiedykolwiek wsta.
Ogarny mnie wyrzuty sumienia. M iaem al o nie
istotne opnienia w biurze, zamiast dzikowa Bogu za
czowieka, ktry by nieobecny. M oje narzekanie skutecz
nie mnie odsuno od tego, by by kanaem Boej mioci
i mocy, pyncej ku temu choremu czowiekowi.
Jest istotne, ebym y si nauczyli odpowiada z uf
noci i uw ielbieniem we w szystkich sytuacjach, bez
w zgldu na to, czy konsekwencje s dla nas w idoczne,
czy nie. Gdy nauczymy si wciska przycisk uw ielbienia
zam iast przycisku paniki, to nasze ycie i nasza posta
wa ulegn przem ianie, niezalenie od tego, czy m ierzy
my si z dramatycznym wydarzeniem, czy te z drobnym
podenerwowaniem.
Pewnego razu pewien pan jecha do domu w czasie go
oledzi. le oceni warunki i wpad w polizg w miejscu na
kazu zatrzymania i uderzy w inny samochd. Nikt nie zo
sta ranny, ale wozy byy powanie uszkodzone, a sprawca
by na siebie zy, e popeni gupi bd. W tedy przypomnia
sobie, e ostatnio czyta o uwielbianiu Boga we wszystkim.
 Dziki Ci za ten wypadek, Panie - modli si. N a
tychmiast cichy gos w gowie wyszepta: Nie bd gupi.
Popenie fatalny bd. Chcesz jeszcze pogorszy sprawy,
udajc, e jeste z tego zadowolony?. Ale Bg obieca
wyprowadza ze wszystkiego dobro - oponowa. Nigdy
nie ujrzysz niczego dobrego, co by wyniko z tego! - szep
ta mu w gowie cichy gos. Jeeli podzikuj Bogu, to
tak - upiera si.
Nadal by wdziczny za ten wypadek, cho zewntrznie
nic specjalnego si nie stao. Ten drugi kierowca nie zosta
poprowadzony do Chrystusa i nikt inny w warsztacie sa
mochodowym nie wyglda tak, jakby zareagowa na jego
radosn postaw.
Jak wic czynio to rnic, jak wtedy zareagowa?
W cigu tego dnia co bardzo powanego zadziao si
w tym czowieku. Im wicej dzikowa Bogu, to tym bar
dziej nowy pokj si w nim umacnia. Koo poudnia zauwa
y, e co jakby ywy miech wypywa z jego wntrza. Za
kadym razem, kiedy powtarza swe dzikczynienie Bogu
za ten wypadek, to czu, e co si uwalnia, jakby rozwi
zyway si wzy, gdzie gboko w jego wntrzu.
Wczeniej by przecitnym chrzecijaninem, lecz od
tego dnia jego ycie odmienio si na zawsze. W kroczy
w now y wymiar zwyciskiego ycia w Chrystusie - wszyst
ko to z powodu jego determinacji, by widzie Bo do
w tym, o czym najpierw pomyla, e byo to jego gupim
bdem i zrzdzeniem zego losu.
 Kto inny sucha mnie, jak mwiem o tym, e naley
wielbi Boga za wszystko i obieca Bogu, e od tej chwili
bdzie wdziczny za wszystko, co mu si przydarzy.
Jecha ze swoj rodzin z tego spotkania w zadymce,
temperatura spada poniej zera. Do domu przybyli pn
noc, a gdy tylko przekroczyli drzwi, wiedzieli ju, e co
jest nie tak. W domu byo lodowato, a piec nie dziaa.
Rodzina zgromadzia si u gry, a ten mczyzna zszed
do piwnicy, eby sprawdzi, co si stao z piecem. Nie zna
si na piecach i nie mia pojcia, co mogo si zepsu.
Sta, patrzc na zimny, cichy piec, a jego pierwsza m y
l byo pomodli si do Boga, eby pomg mu go uru
chomi. Gdyby nie naprawi ogrzewania w domu, musiaby
zawie rodzin do jakiego ciepego schronienia na noc.
W tedy przysza m u do gowy myl: Czy jeste wdzicz
ny? . Zacz si modli: Wybacz, Panie, zapomniaem.
Ale wiem, e musiae to zaplanowa dla naszego dobra,
wic dziki, Ci, Boe, za ten piec, taki, jaki jest.
W tym momencie usysza takie wewntrzne polece
nie: Sprawd wentylator! Wentylator? N awet nie wiem,
gdzie on jest!. Zajrzyj za pyt, po prawej - przysza
myl.
Znalaz rubokrt i zacz odsuwa pyt. Caa ta sce
na wydaa mu si niepowana. Czy to jedynie wyobra
nia? Czy faktycznie wentylator by za pyt? Lecz jeli Bg
dziaa, dajc mu t bezporedni pomoc, to nie mona teraz
przerwa - tak myla.
 Palce drtwiay m u z zimna, ale pyta ustpia - i by
tam wentylator.
I co teraz? - pomyla.
Popatrz na pasek - on spad.
Byo za ciemno, by co zobaczy we wntrzu pieca,
w zi wic latark i skierowa wiato na wski, niewiel
ki otwr w piecu. By tam pasek wentylatora, lea luno.
Przeoy go przez wal napdowy i wycign rk przez
wski otwr. Piec nadal by zimny i cichy.
Co teraz? - modli si.
Przekr wcznik pieca - przysza sugestia.
Gdy tylko przekrci wcznik, piec oy, pomienie ra
donie zataczyy, a on pobieg na gr, eby podzieli si
z rodzin tym, jak Bg pobogosawi im tym piecem.
Gdyby ten m czyzna nie odpowiedzia na kryzys
uw ielbieniem Boga, z oczekiwaniem, e wyprowadzi
z tego dobro, to m usiaby wraz z rodzin cierpie niewygo
dy i trudnoci. Ten zim ny piec by dan przez Boga okazj,
do nauki, e uwielbienie otwiera drzwi mocy i prow adze
niu Boemu.
Po tym zdarzeniu z piecem ycie tego czowieka od
mienio si. Zacz sucha gosu Boga we wszystkich sy
tuacjach i naby rzadk wraliwo na podpowiedzi Ducha
witego. Jego otwarte na Boe prowadzenie uszy sprawiy,
e sta si kanaem mocy Boej take w yciu innych ludzi.
Pierwszym krokiem by akt wiary, by wierzy, e zim
ny piec ciemn, mron noc by wyrazem Boej, penej
mioci troski dla dobra jego rodziny. Mg przegapi t
pierwsz okazj i jestem pewien, e Bg zapewniby wtedy
inne wyzwania.
Ty i ja mamy okazj odkry Bo do w sytuacjach na
szego codziennego ycia. Jak wiele okazji przegapiamy?
Efekty naszych reakcji si kumuluj. Z kadym krokiem
wiary atwiej jest wierzy. I podobnie, za kadym razem,
kiedy pozwolimy niedowiarstwu w trudnej sytuacji zaprze
czy Boej obecnoci oraz mioci, negatywne efekty si
kumuluj. Coraz trudniej jest przymusi nasz wol do w y
kazywania jakiejkolw iek wiary. Im wicej narzekamy, tym
bardziej plczemy si w sieci poraek. Wiele maych skarg
moe utworzy przemone gry depresji.
Pewna wierzca pielgniarka napisaa o latach spdzo
nych w udrce.

Byo tak, e drobne sprawy zawsze mnie denerwoway i po

wodoway irytacj. Stopniowo moje ycie stawao si coraz
smutniejsze. Modliam si do Boga o pomoc, aie nic si nie
stao. Zaczam bra tabletki, by funkcjonowa z rana oraz by
mc spa w nocy. Codziennie zaczynao si od udrki spo
wodowanej tym, e musz wsta z ka. Nie dawaam sobie
rady z zajciami domowymi. W szpitalu uginaam si pod
ciarem napicia w opiece nad pacjentami. Kady nastpny
dzie by gorszy od poprzedniego. Nie byam nawet w stanie
zrobi najprostszych rzeczy, ktre wykonywaam z atwo
ci par miesicy wczeniej. Wpadaam w taka depresj, e
 modliam si do Boga, by mi pozwoli umrze. ycie byo
istnym piekem.

Pewnego dnia przeczytaa Prison to Praise.

Byo to jakby wiateko nadziei zapalio si we mnie

- napisaa.

Postanowia wielbi Boga za wszystko i sporzdzia

dug list spraw, za ktre m a by wdziczna, poczynajc
od tych okolicznoci, ktre przyniosy jej tyle napicia.
Efekty niebawem zaczy by widoczne.

Wszystko, co myl o obecnej sytuacji, to: Jaka cudowna

zmiana zasza w m oim yciu, od kiedy Jezus wszed do mo
jego serca! Ju nie czuj okropnego strachu przed niepowo
dzeniem, ktry wisia nade mn. Sprawy ju mnie nie irytuj
i nie denerwuj.
Gdy wyglda na to, e co poszo le, to po prostu patrz
w gr i mwi: Dziki Ci, Panie!, co sprawia, e moje
serce zaczyna piewa.

Niezalenie od tego, czy stoi przed tob co, co wygl

da jak gry nagromadzonej udrki, czy tylko jak niewiel
kie kretowiska, punkt zwrotny jest ten sam. Wyznaj swoje
skargi i marudzenie jako grzech i obiecaj Bogu, e odtd
bdziesz ju wdziczny.
 Ty podejmujesz decyzj i postanawiasz stan w wie
rze, a Bg zapewni si, by to uczyni. Gdy podejmiesz
swoje zobowizanie, to okazje do dzikowania Bogu mog
przyj - czciej lub rzadziej - ale przyjd.
N a placwce blisko Fortu Benning kilku modych ludzi
zobowizao si dzikowa Bogu za wszystko. Nastpnego
dnia jeden z tych onierzy zosta powiadomiony, e jego
ukochany wujek zgin w wypadku traktora w gospodars
twie. Natychmiast przysza myl: Zobacz, co si stao! Zo
bowizae si lekkomylnie wielbi Boga. Twj wujek nie
by nawet chrzecijaninem! .
onierz rozpozna rdo tej myli i opar si poku
sie skargi do Boga za mier wujka. Zamiast tego modli
si: Boe, wiesz, jak bardzo kochaem mojego wujka, ale
Ty kochasz go bardziej, wic musiae mie dobry powd,
eby pozwoli mu umrze. Podzikuj Ci po prostu i bd
Ci wielbi za to, e uczynie to, co najlepsze.
Poczu pokj mylc o mierci wujka, ale nie mg si
otrzsn z niepokoju o kuzyna, ktry niedawno przyj
Chrystusa jako swego Zbawiciela. Jak on przyj mier
swego ojca? onierz chcia jecha do domu na pogrzeb, by
umocni swego kuzyna, ale nie mg dosta urlopu.
M odli si wic: Dobrze, Boe. W iesz wszystko
o moim kuzynie, wic po prostu podzikuj Ci za to, e nie
mog jecha .
Pomyla, e mgby zadzwoni do domu i popro
si rodzicw o to, by przekazali kuzynowi jego sowa
 I M ' ui ... i '
umocnienia, wszed zatem do budki telefonicznej, by za
dzwoni. Kiedy po drugiej stronie odezwa si gos, od razu
rozpozna kuzyna.
- Jak si czujesz? - bkn zaskoczony.
- Wielbi Boga - pada odpowied. - Jestemy tacy
szczliwi, e Tata przyj Chrystusa kilka dni przed wy
padkiem. M ia czas, eby wszystkim powiedzie, co Bg
dla niego zrobi, i wiemy, e byo w ol Bo, eby teraz
poszed do nieba.
w onierz powrci na placwk, by podzieli si
z innymi tym, co si stao. ona kapelana, ktre tam bya,
obiecaa Bogu, e bdzie M u dzikowa za wszystko w jej
yciu. Jadc do domu tego wieczora m iaa pierwsz oka
zj. W cigu osiemnastu lat, przez ktre prowadzia samo
chd, nigdy nie dostaa mandatu. Tym razem poproszono
j, by zjechaa na pobocze drogi i funkcjonariusz andar
merii wojskowej, ktry jecha za ni w pewnej odlegoci,
w ypisa jej mandat za to, e przejechaa skrzyowanie bez
zatrzymania w nakazanym miejscu.
W yjania funkcjonariuszowi, e popeni bd. Inny
wz, ktry wyglda tak jak jej samochd, nie zatrzyma
si przed skrzyowaniem, wymijajc j z du prdkoci,
kiedy zatrzymywaa si z ostronoci. Funkcjonariusz nie
przyj jej wyjanie, a jej pierwszym impulsem byo to, by
zdenerwowa si i wnie skarg na t niesprawiedliwo.
W tedy przypomniaa sobie swoj obietnic bycia wdzicz
n we wszystkim.
 Zacza si modli: Boe, ufam, e to jest to Twoja
w ola. Chc Ci wielbi za cae to dowiadczenie. Nagle
zauwaya, e rado przepenia cae jej wntrze.
Nastpnego dnia wrcia do placwki i opowiedziaa
nam, co si stao.
- Czy to nie jest cudowne? - rzeka. - Nie musimy si
przejmowa nieuczciwym potraktowaniem lub w ykorzy
staniem. Nawet takie okolicznoci staj si rdem radoci
i siy, kiedy widzimy w nich Bo do i wyraamy nasze
dzikczynienie.
Gdy wielbimy Boga, to inni s przycigani do Chry
stusa. Jeli narzekamy i skarymy si gorzko na te w szyst
kie denerwujce nas zdarzenia, jak nasi niechrzecijascy
przyjaciele, to inni wycigaj wniosek, e nasza wiara nie
daje nam nic wicej, ni ich niewiara. Pki nie zobacz
w drobnostkach naszego codziennego ycia, e to Chrystus
czyni rnic, to jak moemy oczekiwa od nich wiary, gdy
im powiemy, e potrzebuj Jezusa?
Nie chodzi o to, co mwimy, ale kim jestem y i co robi
my takiego, co przyciga innych do ycia Chrystusowego
w nas. Nigdzie nie jest to tak widoczne, jak w naszej co
dziennoci. Jak reagujemy na opnienia i trudnoci w pra
cy, w nagych sytuacjach, w codziennych zdarzeniach?
Czy reagujemy tak, e nikt nie zauwaa nic, co nas w y
rnia? Albo nasza reakcja powoduje, e si zatrzymuj,
mwic: Ta osoba czym si wyrnia. On ma to, czego
potrzebuj.
 Pewna para przeczytaa Prison to Praise i bya prze
konana, e Bg pragnie od nich wdzicznoci za wszyst
ko. Pewnej nocy o drugiej trzydzieci obudzi ich dwik
tukcego si szka. On wyjrza przez okno i zobaczy, e
wszystkie szyby w jego samochodzie zostay wybite przez
grup modziey, ktra szybko znikna za rogiem. Ta para
uznaa, e Bg dal im okazj do uwielbienia Go, uklkli
przy ku, dzikujc za to, co si stao.
Nastpnego ranka ten mczyzna zabra samochd do
warsztatu i wyjani, co si stao.
- Dziki niech bd Bogu - powiedzia. - Jestem pe
wien, e On ma cudowny cel w tym wszystkim.
W aciciel warsztatu pokrci gow.
- Gdyby co takiego przydarzyo si mnie, to postara
bym si, by te mode punki za to zapaciy - odpar.
Klient umiechn si.
- Nie trzeba - wyjani. - Bg za to odpowiada, ja nie
musz si tym denerwowa.
W aciciel warsztatu popatrzy na niego przez chwil
i rzek:
- Od lat jestem chrzecijaninem, ale nigdy nie sysza
em o uwielbieniu Boga za wandalizm.
Rozmawiali dalej i klient opowiedzia o chrzcie w Du
chu witym oraz o mocy Boej, ktra przychodzi przez
uwielbienie. W aciciel warsztatu powiedzia:
- Zaraz, syszaem tyle o chrzcie w Duchu witym,
e mam ju tego dosy. M am klienta, ktry nie mwi
o niczym innym. Ale prosz powiedzie mi wicej o uwiel
bieniu Boga. To brzmi interesujco.
Klient wyjani, e te dwie sprawy s jednym i tym
samym, bo obie dotycz cakowitego zaufania i oddania
Bogu. W kocu waciciel warsztatu przyj zaproszenie
na spotkanie biznesmenw napenionych Duchem i na tym
spotkaniu sam dowiadczy chrztu w Duchu witym.
Potem postanowi wielbi Boga za wszystko, a pierw
szym punktem na licie by jego wasny biznes, ktry od
dwch lat zmierza do bankructwa.
W nastpne popoudnie jeden z jego pracownikw przy
by ze z wiadomoci: mia wypadek i rozbi samochd.
To mogo dopeni miary i spowodowa ostateczny upa
dek warsztatu. W aciciel popatrzy na modego pracowni
ka, ktry sta blady i roztrzsiony, z pewnoci oczekujc
wybuchu zoci swego szefa. Ale zamiast tego waciciel
warsztatu umiechn si, pooy rk na ramionach m o
dego czowieka i rzek:
- Uwielbiajmy Boga za ten wypadek i wierzmy, e On
wyprowadzi z tego dobro!
W niosek o odszkodowanie zosta przyjty i ku zdumie
niu waciciela, odszkodowanie pozwolio m u opaci pilne
rachunki. Ten wypadek wyznaczy punkt zwrotny w jego
interesie, a jego dochody zaczy wykazywa znaczcy
wzrost.
By to bardzo wany punkt zwrotny w yciu tego m
czyzny, ktry dowiadcza coraz wikszej radoci i pokoju
w kadej dziedzinie ycia. Dziki temu stale napywajcy
klienci uznawali Chrystusa za swojego Zbawiciela, bdc
pod wraeniem jego widocznej radoci.
Kiedy rado Chrystusa objawia si w naszym yciu, to
inni s do Niego pocigani.

Kiedy po spotkaniu do pnego wieczora wszedem

do restauracji i poprosiem o szklank mleka. Kelnerka
umiechna si i posza do kuchni zrealizowa moje za
mwienie. Po chwili znw si pojawia z grymasem zoci
na twarzy.
- Przykro mi, prosz pana, ale kto zamkn lodwk
i nie mog wzi mleka dla pana.
- Bogu dziki! - odpowiedziaem odruchowo.
Kelnerka wygldaa na zmieszan.
- Czemu pan tak powiedzia?
- Nauczyem si by wdziczny za wszystko, bo wie
rz, e Bg dziaa we wszystkim dla naszego dobra, jeli
M u pozwolimy.
- Jakiego pan jest wyznania? - zapytaa z ogromnym
niedowierzaniem.
- Jestem metodyst.
- A ja jestem baptystk, ale nigdy nie syszaam
o wdzicznoci za co takiego!
- Jest pani wierzc baptystk? - spytaem.
- No... - zawahaa si. - M yl, e tak, ale nigdy nie
byam pewna.
 - Moe by pani tego cakowicie pewna - powiedzia
em. - Jezus przyszed na wiat, eby da nam ycie w iecz
ne jako dar. W szystko, co musimy zrobi, to poprosi Go
o wybaczenie grzechw i uwierzy, e On je wybacza.
Chciabym pomodli si z pani i poprosi Boga, by da
pani ten dar, jeeli pani zechce.
Kelnerka z zapaem skina gow:
- Tak, prosz pana, chciaabym!
Dotknem rk jej ramienia, pochylilimy gowy i w tej
pustej restauracji kilka minut po pnocy modliem si, by
Bg oywi jej wiar i da zapewnienie o yciu wiecznym
w Chrystusie. zy spyway jej po twarzy.
- Nigdy jeszcze w yciu si tak nie czuam - powiedzia
a. - Czuj jakby wielki ciar stoczy si z moich plecw.
Teraz rzeczywicie wierz, e jestem chrzecijank.
M oe to wydawa si niekonsekwencj, by przywi
zywa wag do wdzicznoci za to, e si nie otrzymao
szklanki mleka, gdy si go pragno, ale kiedy nauczysz
si dzikowa Bogu za kad drobnostk, to On w ykorzys
ta twoje uwielbienie, by przycign do siebie nieszczli
wych, utrudzonych ludzi. I On potrafi zamieni ich brzemi
obaw i nerww w czyst rado i pokj.

Siedziaem w porcie lotniczym w Atlancie, czekajc

na wejcie do samolotu, gdy kto nagle podnis teczk,
ktr pooyem na stoliku obok siebie. Zostawiem otwar
ty zatrzask i zawarto rozsypaa si po pododze. Papiery
poleciay na wszystkie strony, zauwayem szczoteczk
do zbw, ktra wypada ze swego opakowania i leaa na
brudnej pododze. Zdawiem odruch zdenerwowania z po
wodu niezdarnego czowieka i wymamrotaem cicho: Tak,
Panie, dzikuj Ci za to i wiem, e masz jaki dobry powd,
by na to pozwoli .
Zawstydzony czowiek przeprosi i zacz gorliwie
zbiera moje rozsypane rzeczy. Kiedy do niego doczy
em, spojrza i spyta:
- Nie pamita mnie pan, prawda?
- Nie, obawiam si, e nie.
Wyjani, e widzielimy si przez mom ent kilka mie
sicy temu, a teraz chodzi po term inalu zmczony i znie
chcony, proszc Boga, by go poprowadzi do kogo, kto
m u pomoe.
- Zobaczyem pana i podniosem teczk, eby usi
przy stole obok pana. Teraz wiem, e to Bg mnie do pana
poprowadzi. Prosz mi wyjani, ja k pan by w stanie za
chowa zupeny spokj, kiedy rozsypaem paskie rzeczy
po pododze?
Byem bardziej ni szczliwy, mwic mu, ja k cudow
nie jest ufa, e drobne dowiadczenia - jak ta przewrcona
torba - stanowi okazj do dzikczynienia Bogu i ujrzenia
Jego dziaania. By zdumiony i zada kilka pyta. Gdy nad
szed czas odlotu mojego samolotu spyta, czy rozway
bym przyjazd do Fort Lauderdale na Florydzie jako jego
go, przy najbliszej okazji.
 Teraz bya moja kolej na zdumienie. M odliem si, eby
Bg da mi sposobno do tego, bym mg pojecha do Fort
Lauderdale. Wiele syszaem o tym, co Bg czyni w yciu
tamtejszych chrzecijan.
wity Pawe napisa do chrzecijan w Filippi:

Czycie wszystko bez szemra i powtpiewa, abycie si

stali bez zarzutu i bez winy jako nienaganne dzieci Boe p o
rd narodu zepsutego i przewrotnego. Midzy nimi jaw cie
si jako rda wiata w wiecie. Trzymajcie si mocno so
wa ycia (...) W kocu, bracia moi, radujcie si w Panu! Pi
sanie do was o tym samym nie je st dla mnie uciliwe
(Flp 2, 14-16; 3, 1).

To wanie nasza wolno od uskarania si oraz szcz

cie w Chrystusie czyni nas zdolnymi do bycia rdami
wiata, wskazujcymi na Sowa ycia w ciemnociach
wiata. Tak byo w Filippi i tak jest teraz.
Zaprzestamy narzekania i uwielbiajmy Pana za kad
ciemn i pogmatwan spraw, ktr widzimy wok nas.
Uczymy to i ujrzyjmy wiato Boe przenikajce
ciemno.
 Rozdzia 7
Rado w Panu

(...) Rado w Panu je st wasz ostoj - powiedzia prorok

Nehemiasz (Ne 8, 10).

N ic dziwnego, e Jezus tak mocno pragn, aby Jego

uczniowie rozumieli, e On przyszed nie tylko, by naby
dla nich zbawienie poprzez swoj ofiar na krzyu, ale tak
e, aby zapewni im sta moc Jego radoci.

Do tej pory o nic nie prosilicie w imi moje: Procie, a otrzy

macie, aby rado wasza bya pena (J 16,24).

Rado Pana jest w zasigu naszej rki, wystarczy tylko

o ni poprosi!
Jezus modli si za nas:

Ale teraz id do Ciebie i tak mwi, bdc jeszcze na wi

cie, aby moj rado mieli w sobie w caej peni (J 17, 13).

Kady na nowo narodzony chrzecijanin wie, e jego

zbawienie je st darem. Zosta na nowo zrodzony w Du
chu witym, kiedy przyj Jezusa Chrystusa jako swego
Zbawiciela - przez wiar. Wielu chrzecijan odkryo, e
Bg darowa nam o wiele wicej ni tylko to, e narodzili
my si na nowo jako dzieci Boe.
Chrzest w Duchu witym mona otrzyma przez wia
r. Lecz wydaje si, e niewielu z nas odkryo, e Jezus za
pewni nam swoj rado. Mamy si o ni upomina przez
wiar.
Jeli rado w Panu jest nasz si, to nie jest to oczy
wicie co, co przychodzi w kocu po wielu etapach, jak
wisienka na torcie. Jest to co, czego potrzebujemy od po
cztku, co, co nas podtrzyma i umocni w zadaniu niesienia
Dobrej Nowiny przez wiat.
wity Paw e napisa do Koryntian:

Nie eby okaza nasze wadztwo nad wiar wasz, bo prze

cie jestem y wsptwrcami radoci waszej; wiar bowiem
stoicie (2 Kor 1, 24).

Pawowi nie chodzio o to, by ich uszczliwia przez

mie podarki ub przez przyjemne sytuacje. Pragn im
przypomnie o radoci, ktra zostaa im ju dana. Chcia,
by praktykowali rado i trwali w niej - jako radoci zasia
nej w nich przez Ducha witego.
Pawe wiedzia, e okolicznoci zewntrzne dla silnego
chrzecijanina bd zawsze obfitowa w prby i cierpienia.
Chrzecijaskim rdem radoci miao by wewntrzne
trwanie w Chrystusie.
 (...) czekaj mnie wizy i utrapienia, o czym zapewnia mnie
Duch wity w kadym miecie. Lecz ja zgoa nie ceni so
bie ycia, bylebym tylko dokoczy biegu i posugiwania, kt
re otrzymaem od Pana Jezusa, [bylebym] da wiadectwo
Ewangelii aski Boej (Dz 20, 23-24).

Skoro rado zostaa nam ju dana przez Jezusa, to cze

mu tak wielu chrzecijan wiedzie takie pozbawione radoci
ycie?
Jezus modli si, by rado w nas bya pena. Chodzi
M u o to, e sami nie moemy uczyni si radosnymi bar
dziej, nie moem y sami si zbawi, udzieli sobie pokoju
lub uczyni siebie bardziej kochajcymi. M oemy podj
decyzj przyjcia tego, co Jezus dla nas zrobi, i i za Nim,
by nasza rado bya pena.
W praktyce oznacza to, e m am y zacz praktykowa
rado, niewane, jak si czujemy, ufajc, e Bg w te
dy przystpi do dziaania, przemieniajc nasze cierpienia
w czyst rado, tak ja k to obieca.
M io, rado i pokj s owocami Ducha witego. Je
zus powiedzia swoim uczniom, ja k maj pielgnowa te
owoce.

Jak Mnie umiowa Ojciec, tak i Ja was umiowaem. Wy

trwajcie w mioci mojej! Jeli bdziecie zachowywa moje
przykazania, bdziecie trwa w mioci mojej, tak ja k ja za
chowaem przykazania Ojca mego i trwam w Jego mioci.
 To wam powiedziaem, aby rado moja w was bya i aby
rado wasza bya pena (J 15, 9-11).

rdem radoci nie byo to, by znale si w szczli

wym pooeniu, ale znajomo przykaza Jezusa, zacho
wywanie ich oraz trwanie w Nim.
Jeremiasz napisa:

Ilekro otrzymywaem Twoje sowa, pochaniaem je, a Two

je sowo stawao si dla mnie rozkosz i radoci serca mego
(Jr 15,16).

Rado jest na pewno tym, co powinnimy odczuwa.

M a to by szczliwe, przepeniajce, przyjemne uczucie.
Nie mamy radowa si dlatego, e czujemy rado, ale mo
emy oczekiwa, e poczujemy si radoni w efekcie na
szego radowania si.
Dawid pozna tajemnic radowania si.

Sucie Panu z bojani i Jego nogi z dreniem caujcie

(Ps 2, 11).

Ju teraz gowa moja si podnosi

nad nieprzyjaci, co wok mnie stoj.
Zo w jego przybytku
ofiary radoci,
zapiewam i zagram Panu (Ps 27, 6).

Przez dugi czas mylaem, e rado jest czym, cze

go mog oczekiwa, kiedy jestem zadowolony i moje
sprawy ukadaj si szczliwie. Teraz uwaam, e rado
nie m a rda w moich emocjach, ale jest uruchamia
na poprzez wol oraz stanowi nieodczny element ycia
w uwielbieniu.

Sprawiedliwi, woajcie radonie na cze Pana,

prawym przystoi pie chway (Ps 33, 1).

Rado, dzikczynienie i uwielbienie s ze sob zwiza

ne, a nasze zobowizanie do uw ielbienia i dzikczynienia
Bogu za wszystko nie stanie si pene, dopki nie bdziemy
si rwnie we wszystkim radowa.

Pewna starsza pani, ktra bya napeniona Duchem

witym i przez wiele lat braa udzia w chrzecijaskich
dzieach, zostaa dotknita przez artretyzm. Lata blu za
bray jej wszelk rado ycia, najmniejsze zajcie dom o
we powodowao wielki bl, nasilaa si take depresja.
W ierzya, e Bg moe uzdrawia, uczestniczya
w modlitwach o uzdrowienie, lecz jej stan cigle si po
garsza. Pewnego dnia usyszaa o mocy uwielbienia Boga
we wszystkim i postanowia tego sprbowa. Jej zadanie
nie byo atwe, poniewa kada chwila w cigu dnia i nocy
bya pena blu. Chciaa jednak by naprawd wdziczna
za kad cz swego ycia, w tym i za bl.
Pewnego dnia sza powoli przez kuchni, niosc tac
ze sztucami. N agle taca spada, a sztuce rozsypay si po
caej pododze. Obolae plecy i sztywne palce nie pozw a
lay jej si schyli, by cokolwiek pozbiera z podogi. Jej
zwyk reakcj na upuszczenie czego by wybuch paczu
i alu nad sob. Ale tym razem pamitaa o obietnicy w iel
bienia Boga.
- Dziki Ci, Panie - m odlia si. Dzikuj za to, e po
zwolie mi upuci wszystko na podog. Wierz, e w y
prowadzasz z tego dobro.
Nagle zdaa sobie spraw z obecnoci innych oprcz
niej istot w kuchni. Wczeniej bya sama - teraz czua obec
no innych. Zaskoczona, odkrya, e otaczaj j anioowie.
miali si i radowali i wiedziaa, e to ona jest powodem
ich radoci. W tedy zrozumiaa.
Jezus powiedzia swoim uczniom:

Rado powstaje u aniow Boych z jednego grzesznika,

ktry si nawraca (k 15, 10).

Bya z ca pewnoci nawrconym grzesznikiem, kt

rego serce zostao cudownie odmienione. Przez lata w ype
niay j ale nad sob i skarga na Boga za to, e dopuci na
ni cierpienie. Bagaa Go, by j uzdrowi, a wewntrznie
czua, e j zawid. W kocu zobaczya, e jej narzekanie
w ynika z niedowiarstwa i wrd aniow powstaa rado,
gdy zaufaa Bogu na tyle, by Go wielbi za to nieszczli
we zdarzenie z tac sztucw. Staa porodku kuchni i czu
a si nasycona radoci, ktra wypeniaa pomieszczenie.
 v
Z radujcym si sercem moga szczerze dzikowa Bogu za
dopuszczenie cierpienia, ktre przynioso jej tak rado.
Niedugo potem bya na naboestwie, na ktrym za
proponowano modlitw za chorych. Pewnie wystpia do
przodu. Dotd zawsze jej zdolno do wiary bya paralio
w ana przez bolesn wiadomo choroby. Teraz jej wiara
nie bya zalena od uczu. Bya w olna w wierze, nie byo
wane, jak silny by bl. Tego wieczora zostaa od razu
uzdrowiona. Cay bl odszed, a poskrcane stawy stay si
proste i zdrowe.
Nawyki s nasz drug natur. Zbyt dugo pozwalali
my, by nasze uczucia warunkoway reakcje. Lecz Chrystus
przyszed, by y w nas, aby nasza rado bya pena.
Im bardziej pozwalamy naszej woli, by przejmowaa
inicjatyw w czynach, zamiast pozostawia j uczuciom,
tym bardziej odkryjemy, e coraz lepiej potrafimy odpowia
da na kad sytuacj uwielbieniem, radoci i dzikczy
nieniem. Nasza dawna zaleno od uczu osabnie. Kiedy
nie bdziemy ustawa w uwielbieniu, to odkryjemy rado,
rodzc si w naszej woli i przenikajc take do uczu.
To, co zaczo si jako akt posuszestwa Sowu Boe
mu, doprowadzi nas do stanu, w ktrym bdziemy odczu
wa, myle i dowiadcza realnego i przepeniajcego nas
uwielbienia, dzikczynienia i radoci ponad wszystko, co
kiedykolwiek poznalimy.
Gdy w peni poddamy si woli Boej, to wszystkie
nasze blokady zostan usunite. W tedy bdziemy mogli
zosta uksztatowani, przemienieni i odnowieni, by by
doskonaymi naczyniami dla Niego. W tedy te odkryjemy,
e rado w Panu je s t w nas pena.

Przez prawie dwadziecia lat cierpiaem na problemy

odkowe. Wiele produktw powodowao niesamowite
nieprzyjemnoci. Byem u wielu lekarzy i braem wszyst
kie leki, ale nic nie pomagao.
Modliem si i staraem wierzy, e Bg mnie uzdrowi
- bez widocznych efektw. Inni modlili si za mnie - li
derzy chrzecijascy znani ze swojej posugi uzdrawiania,
grupy modlitewne i przyjaciele - lecz problem nie ustawa.
Trzymaem si obietnicy, ktr Jezus da w Ewangelii
w. Marka, rozdzia 16, e nawet trucizna nie moe mi za
szkodzi, i regularnie jadem wszelk ywno, jak mi po
dawano. Lecz za kadym razem nastpowaa nieuchron
na katastrofa. Bywaem bardzo chory, nie mogem spa
i byo mi bardzo przykro.
W kocu postanowiem zaakceptowa w wierze fakt, e
zostaem uzdrowiony przez mier, ktr Chrystus ponis
za mnie, i wierzy, e objawy ustpi, gdy On bdzie go
tw. Przez kilka lat poprzestawaem na tym zapewnieniu
i dzikowaem Bogu za dziaanie w moim yciu na Jego
sposb dla kadego dobra, ktre chcia zrealizowa.
Zanim odszedem z wojska, lekarze postanowili zopero-
wa mi odek. Nie znaleli niczego takiego, co w yjania
oby lata blu, przez ktre przechodziem, i wci nie mogli
uczyni niczego, by poprawi mj stan. Gdy tak leaem na
szpitalnym ku po operacji, bl wzrs ponad wszystko,
co do tamtej pory przechodziem. rodki przeciwblowe
nie daway efektw. Godzina po godzinie leaem bezsen
nie, czujc, jakby ciemno sali zamykaa si nade mn.
Pomylaem, e mgbym prawie sign i dotkn ciem
nej mocy za, krcej wok mnie, walczc z pokus pod
dania si lkowi, ktry odczuwaem. N ie chciaem umrze,
ale baem si y w takiej udrce.
W chwili, gdy czer wydawaa si ciemniejsza ni kie
dykolwiek, krzyknem:
- Panie, nie obchodzi mnie, co si stanie i jaki jestem
udrczony, dzikuj Ci za cae to dowiadczenie. Wiem, e
chcesz wyprowadzi z tego co dobrego!
Ciemno sali szpitalnej zostaa natychmiast unices
twiona przez olniewajce, biae wiato, janiejsze ni
soce. Byo tak jasne, jak wiato, ktre widziaem w wizji
kilka lat wczeniej. W tedy Duch wity wyjani mi wizj.
Ciemna chmura krya ponad k, a powyej chmury byo
jasne, biae wiato. To by stan radoci i bogosawiestwa,
ktre Chrystus ju nam zapewni, lecz by si tam dosta,
musielimy wspi si po drabinie przez t ciemn chmur
zamtu i blu. W chmurze nie byo wiadomo, jaki obra
kierunek, posugujc si zwykymi zmysami wzroku, su
chu i czucia. Po drabinie m ona si byo wspi jedynie
przez wiar i uwielbienie Boga za kadym krokiem. W spi
najc si po tej drabinie, moglim y zosta odarci z naszego
uzalenienia od zmysw i nauczy si ufa sowu Boemu.
Drabina uwielbienia mogaby unie nas w niebiosa, by
my zajli miejsce z Chrystusem Jezusem.
Kiedy tak leaem w sali szpitalnej, cae moje ciao
pywao w tym cudownym, olniewajcym wietle, nagle
zorientowaem si, e to, co kiedy byo wizj, teraz jest
rzeczywistoci.
Te lata, kiedy postpowaem w wierze, ufajc, e Bg
uywa mego blu w dobrym celu, byy latami wspinaczki
przez chmur ciemnoci i niepewnoci. Bez tej chmury ni
gdy bym si nie nauczy odrzuca polegania na zmysach
i uczuciach. Teraz mog caym sercem podzikowa Bogu
za kad okoliczno mego ycia, ktra skadaa si na t
chmur.
Jak inaczej mgbym nauczy si M u cakowicie ufa?
Jak inaczej miabym doj do dowiadczenia tego cudow
nego przesycenia wiatem i radoci?
Gdy wrciem ze szpitala do domu, szybko zoriento
waem si, e Bg zrobi co z moim odkiem. Produkty,
ktre wczeniej powodoway u mnie trwajcy godzinami
bl, ju mi nie sprawiay kopotu. Radowaem si now
swobod jedzenia truskawek, jabek, bananw, lodw -
tego wszystkiego, od czego staraem si przez lata trzyma
z daleka.
W cigu tych lat inni zostawali uzdrowieni od razu, kie
dy si nad nimi modliem, ale Bg postanowi wzmocni
m wiar poprzez zaufanie Jego sowu.
 Uwielbienie naprawd otwiera nas na uzdrawiajc moc
Boga, ale uzdrowienie ma znaczenie drugorzdne. Dopki
jestem y zainteresowani swoj wasn wygod, pragnie
niem uzdrowienia i uwolnienia od blu fizycznego, to obie
ramy z perspektyw. Tego typu troska w zasadzie ozna
cza kwestionowanie planu Boego wzgldem nas samych.

Przez lata obawiaem si, e kiedy strac zby. Pew

nego dnia mj dentysta powiedzia mi, e moje dzisa
s zainfekowane, a stan koci przy zbach si pogarsza.
W stpne badanie rentgenowskie dao smutn perspektyw
- niedugo mog straci zby! Zrezygnowany, opuciem
gabinet dentysty. Oczywicie wiedziaem, e mam dziko
wa Bogu za mj stan, ale nie byem z niego zadowolony.
Wic powiedziaem: Dziki Ci, Panie. Jestem wdzicz
ny, e dopucie do tego, e moje zby s w takim zym
stanie. Jestem pewny, e wiesz lepiej ode mnie, co jest dla
mnie najlepsze, wic uwielbiam Ci, Panie.
Ju w czasie modlitwy poczuem si bardziej wdzicz
ny, a kiedy zajrzaa znajoma, powiedziaem jej o mojej no
wej sposobnoci do wielbienia Pana.
- M odlie si o uzdrowienie? - spytaa.
- Nie - odrzekem. - Odkryem, e utrata zbw nie jest
niczym specjalnym, bo nie mogoby si to sta, gdyby Bg
do tego nie dopuci.
- Myl, e Bg chce, eby m ia doskonae zby - rze
ka znajoma, delikatnie kadc rk na moim ramieniu.
 Zacza si modli: Kochany Boe. Dziki Ci za to, e
pozwolie, by zby M erlina tak bardzo si popsuy. W iel
bimy Ci i chcemy, eby by w tym uwielbiony, wic do
tknij teraz M erlina i uzdrw go zupenie .
Trzy dni pniej byem znw u dentysty na waciwym
badaniu rentgenowskim. Patrzyem, jak dokadnie oglda
nowe zdjcie. M ia przejty i zaintrygowany wyraz tw a
rzy, w kocu odoy zdjcie, by znw zajrze do moich
ust. Krci gow i mamrota do siebie, wic pomylaem:
Moe jest z nimi gorzej, ni si spodziewa? .
W kocu dentysta odstpi ode mnie, zmierzy mnie od
stp do gw i zapyta:
- Co, na Boga, zrobi pan ze swymi zbami?
- N i c a nic!
- Skoro tak, to nie rozumiem.
Przenis spojrzenie ze starego zdjcia rentgenowskie
go na nowe:
- Paskie koci s w doskonaym stanie, dzisa nie s
ju zainfekowane i spuchnite, w zasadzie caa jam a ustna
wyglda doskonale!
Zamiaem si. Jak cudownie jest wiedzie, e Bg
mnie uzdrowi - wicej: uzdrowienie ju nie byo istotne.
Te mae i drczce obawy, ktre miaem co do posiadania
sztucznych zbw, wanie odeszy. Wiedziaem, e z was
nymi zbami czy bez moich zbw, byem w doskonaej
jednoci z Chrystusem i ufnoci w miujc Bo trosk
o kady szczeg mojego ycia - i tylko to si liczyo.
 Ostatnio dostaem list od pewnej szanownej pani z New
Hampshire. M ieszka ze swoim nastoletnim synem, a kiedy
do mnie pisaa, leaa w ku obonie chora, cierpic nie
ustajce ble po dwch powanych operacjach. Napisaa:

Chwaa Panu za Jego wspania wierno! Byam bardzo

zniechcona po ostatniej operacji, lecz kto da mi Prison to
Praise. Postanowiam wielbi Boga za moj chorob i wpat
rywa si w Jezusa. Od tego czasu bl nie ustpi, ale pozna
am mego Zbawiciela gbiej, a Duch wity zajmowa si
mn w tak wspaniay sposb!
Niektrzy z moich przyjaci mwili mi, e Bg da mi cier
pienie, aby mnie ukara. Ale ja wiem, e tak nie jest. Jezus
nigdy mnie nie oskara, za to wiele mnie nauczy o swojej
mioci. W cigu minionych miesicy uywa swego sowa,
aby pokaza mi to, czego nie powinno by w moim sercu
i w yciu: nie-Chrystusowych uczu i myli. Bg w swej cu
downej mioci wybaczy mi wszystko i uzdrowi kad ran
po dawnych zranieniach z mojego ycia.
Nauczyam si dzikowa Jezusowi za te trudne okoliczno
ci, a nawet za bl. Kocham Jezusa caym sercem. Nie rozu
miem, czemu mnie w taki sposb prowadzi, ale jeli mog
by szczliwa i mie upodobanie" w moich sabociach
(2 Kor 12,10) oraz w tej drodze ze wzgldu na Boga, to bd
z pewnoci Go za to wielbi.
Musz i do szpitala prawdopodobnie na trzeci operacj.
Dzikuj za to Bogu, wiedzc, e bdzie On w tym dziaa dla
 mojego dobra. Wiem, e moe mnie uzdrowi i jestem Mu
wdziczna za wszystko, cokolwiek w swej mioci uzna za
dobre dla mnie.

Jej list przepeniaa szczera rado i wdziczno. Jej

fizyczne ciao nadal cierpiao, lecz dowiadczya uzdro
wienia swoich emocji i wntrza. Wesza w cudown relacj
z Bogiem w Chrystusie. W szystko inne, nawet uzdrow ie
nie, stao si mniej wane.
Jedno z Bogiem w Chrystusie bya celem, do ktrego
dy w. Pawe. Jezus wiedzia, e Jego przyjcie na zie
mi miao na celu usunicie bariery grzechu midzy czo
wiekiem a Bogiem, aby Stworzyciel mg zjednoczy si ze
swoim stworzeniem, co byo Jego pierwotnym zamysem.
Przed ukrzyowaniem Jezus modli si za nas:

Nie tylko za nimi prosz, ale i za tymi, ktrzy dziki ich so

wu bd wierzy we Mnie; aby wszyscy stanowili jedno, ja k
Ty, Ojcze, we Mnie, a J a w Tobie, aby i oni stanowili w Nas
jedno, aby wiat uwierzy, e Ty Mnie p o sa I take chwa,
ktr Mi dae, przekazaem im, aby stanowili jedno, tak ja k
My jedno stanowimy. Ja w nich, a Ty we Mnie! Oby si tak
zespolili w jedno, aby wiat pozna, e Ty Mnie posa i e
Ty ich umiowa tak, ja k Mnie umiowae (J 17, 20-23).

Jezus modli si i wiemy na pewno, e Jego modlit

wa zostaa wysuchana. M oemy by pewni, e Chrystus
mieszka w nas. W Nim jestem y jedno z Ojcem.
 Kiedy zaczynamy pojmowa pene znaczenie tych do
konanych faktw, to wszystko inne w naszym yciu zaczy
na nabiera waciwej perspektywy.
Zewntrzne okolicznoci, ktre przedtem nabieray ol
brzymiej wagi w zestawieniu z nasz relacj z Chrystusem
i pochaniay w iksz cz naszej uwagi, teraz mona w i
dzie jako takie, ktre doskonale wpisuj si w plan, ktry
Bg realizuje w naszym yciu. W ci tego planu nie w i
dzimy, ale w idzim y Jezusa Chrystusa jako Pana i Mistrza.
Wiemy te, e Bg m a plan i e jest on dobry.

Od czasu publikacji Prison to P r ais e otrzymaem wiele

listw od ludzi w wizieniach i aresztach w caym kraju.
Jeden z osadzonych napisa do mnie z celi mierci:

Zostaem skazany na mier na krzele elektrycznym. Wiem,

e musz umrze i przez dugi czas nie miaem nadziei na nic
po mierci. Strach panowa nad moimi mylami, czuem si
przeklty przez Boga i ludzi. Wtedy przeczytaem Prison to
Praise. Byo to tak, jakby mj umys na nowo oy. Omie
liem si uwierzy, e Bg istnieje i dziaa w yciu kade
go, aby skoni nas do przyjcia Jego Syna jako Zbawiciela
i Pana.
Przyjrzaem si mojemu wstrtnemu yciu i odkryem,
e wszystko stao si za przyzwoleniem Boga tak, e mog
si teraz do Niego zwrci. Zwrciem si i z miejsca pozna
em, e Bg dziaa we wszystkim dla naszego dobra i swojej
 chway. Po raz pierwszy wiedziaem, e cae moje ycie byo
bogosawione przez Boga i e przez wiar w Jego Syna na
le do Niego. Teraz jestem naprawd wolny i wypenia mnie
Jego pokj i rado.

Inny wizie napisa:

Nauczyem si nienawici wobec wszystkich i wszystkie

go. Niewane, jak mocno si staraem, nie widziaem ad
nej przyczyny, dla ktrej miabym by zadowolonym z ycia.
Kto da mi Prison to Praise. Kiedy przeczytaem to po raz
pierwszy, pomylaem, e to stek bzdur. Lecz im wicej o tym
mylaem, tym bardziej mnie kusio, eby podzikowa Bogu
za moje pokrcone ycie. W kocu byem na dnie, co miaem
do stracenia?
Zaczem przechodzi przez wszystkie zdarzenia mego ycia,
jedno po drugim, tak jak mi si przypominay. Dzikowaem
Bogu za to, e kade zdarzenie byo przewidziane w Jego pla
nie wzgldem mnie. Cae to przemyl iwanie wydawao si
niedorzeczne, ale zmusiem si, by i dalej. Kiedy nie mo
gem sobie da rady, co zaczo dzia si we mnie. Zacz
em myle o Bogu, e jest osobicie zaangaowany w moje
pomieszane ycie. Czy moe to by prawd, e On rzeczy
wicie si mn interesuje? Wypadki, o ktrych zapomnia
em, utoroway sobie drog do mego umysu. Wczeniej my
laem o nich jako o tragediach, teraz zaczem je widzie
 jako cz Boego obrazu, ktry mia mnie przekona, e 60
potrzebuj.
Wielbiem Go za kady szczeg mojego ycia, dzikowa
em za ludzi, ktrzy mnie nienawidzili, le traktowali, kamali
o mnie i mnie zdradzali. Dzikowaem Mu za tych, ktrych
ja nienawidziem, le traktowaem, kamaem o nich i ich
zdradzaem.
Zacz mnie zalewa promienny pokj. Bg uzdrawia wszyst
kie gorzkie wspomnienia. Mury wizienia topniay, a zamiast
nich wypenia mnie pokj. Mury i kraty nie mog mnie ju
wizi. Jestem wolny w Chrystusie.
Chwaa Panu!

Inny list przyszed od pewnego chrzecijanina z zaka

du o zaostrzonym rygorze na Zachodzie:

Chwaa Panu!
Coraz wicej osb przychodzi do naszego kocioa i grup bi
blijnych. W zeszym tygodniu trzech mczyzn przyjo Chry
stusa jako swego Zbawiciela. Wyobra sobie, co by byo,
gdyby trzy dusze przychodziy do Jezusa co tydzie w tych
murach!

(Nastpny list opowiada o tym, e w kolejnym miesi

cu dwunastu przyjo Jezusa, a czterech zostao ochrzczo
nych w Duchu witym.)
Bardzo cenimy sobie modlitwy naszych braci w Forcie Ben-
ning. Pan jest obecny w tej instytucji jak nigdy dotd... Bg
wysuchuje naszych modlitw i ktrego dnia zobaczymy wie
le dusz nalecych do Jezusa wrd tutejszych winiw.
Jakim bogosawiestwem jest czytanie Prison to Praise.
Radujemy si z moliwoci posugi przez nagrania w mu-
rach wiziennych - bdziemy mogli wysucha niektrych
naucza naszych chrzecijaskich braci z zewntrz.
Bg jest tak wielki! Osiem lat temu wszedem w bramy tego
wizienia z nowym wyrokiem dugoletniej odsiadki za napad
z broni w rku. Mylaem, e moja przyszo nie kryje nic
lepszego, ni tylko kula policjanta lub zapomnienie przez al
kohol. Prbowaem wszystkich programw resocjalizacyj
nych, ale gdy wyszedem warunkowo, to byem pijany przez
dobre trzy miesice i dwadziecia pi dni, a znw wsadzili
mnie do wizienia. Uczciwie staraem si zmieni, ale nic
z tego nie wyszo.
Wtedy sze miesicy temu, nagle, Jezus Chrystus doko
na za mnie tej przemiany. Byem odmieniony tak, jak o tym
mwi Biblia. Jeeli wic kto pozostaje w Chrystusie, je s t
nowym stworzeniem. To, co dawne, mino, a oto [wszystko]
stao si nowe (2 Kor 5,17).
Od tego czasu Jezus Chrystus dziaa, aby oczyci moje
ycie, kierujc swoje wiato, by owiecio wszystkie ciem
ne, pene pajczyn, zakamarki. Chwaa Panu! Nikt nie ma
programu resocjalizacyjnego, o ktrym warto by mwi
 w porwnaniu do tego, ktry proponuje Chrystus. Czo
wiek nie moe przemieni czowieka wewntrznego, to tylko
Chrystus moe! Chwaa wspaniaemu Jezusowi. On wyla na
mnie wiato Boej mioci. Rado ycia z Jezusem staje
si kadego dnia coraz gbsza. Dzikuj za przyczenie si
do nas w modlitwie o dalsze przebudzenie wrd winiw
i o wzmocnienie nowo nawrconych...
Pozdrowienia od braci w Jezusie.

Ten chrzecijaski brat yje i wielbi Boga w warunkach,

ktre wikszo z nas nazwaaby ciemnoci i trudnocia
mi. Jednak dla niego perspektywa cakowicie si zmieni
a. On zna rado trwania w Jezusie Chrystusie, a wszystko
inne w jego yciu stao si mniej wane. Nauczy si tego:

Zawsze si radujcie, nieustannie si mdlcie! W kadym po

oeniu dzikujcie, taka je st bowiem wola Boa w Jezusie
Chrystusie wzgldem was (1 Tes 5, 16-18).

John Wesley napisa w swoich komentarzach do tego

fragmentu:

Zawsze si ra d u jc ie -w nieprzerwanym szczciu w Bogu.

Nieustannie si m d lc ie -co jest owocem nieustannego ra
dowania si w Panu. W kadym pooeniu dzikujcie - co
jest owocem obu poprzednich. To jest doskonao chrze
cijaska. Dalej ju nie moemy pj; nie wolno nam si
 zatrzyma tu przed. Nasz Pan pozyska rado i sprawiedli
wo dla nas. To jest podstawowa myl Ewangelii: eby by
zbawionym od winy, powinnimy by szczliwi w mioci
Chrystusa. Dzikczynienia nie mona oddzieli od praw
dziwej modlitwy: jest ono z ni nierozerwalne. Ten, kto za
wsze si modli, zawsze oddaje chwa, czy to z atwoci,
czy w blu, gdy mu si dobrze wiedzie, jak i w najwikszych
przeciwnociach. Kto taki bogosawi Boga za wszystko, wi
dzi wszystko jako pochodzce od Niego i przyjmuje wszystko
tylko ze wzgldu na Niego, nie wybiera, nie odmawia, czy mu
si to podoba, czy nie. Decyduje jedynie zgodno lub nie
zgodno z doskona wol Bo.
(pozycja Komentarze do Nowego Testamentu)

y w nieprzerwanym szczciu w Bogu, na kad

okoliczno patrze jako na tak, ktra pochodzi od Boga
i dzikowa Mu za to - oto chrzecijaska doskonao.
Nie m a nic przypadkowego w Boym planie na nasze
ycie. Nic, absolutnie nic, choby byoby dla nas najdziw
niejsze, niekonsekwentne lub ze, nie zdarza si nam bez
konkretnego przyzwolenia ze strony Boga.

Pewna pani opisaa mi swoj niesamowit histori, kt

ra to ilustruje. Urodzia si z jedn tylko rk, a od cza
su gdy bya ju dosy dua, by zorientowa si w swojej
odmiennoci od innych dzieci, na kikucie ramienia nosia
szal lub chust, eby ukry kalectwo. Bya zawsze bolenie
wiadoma swojej deformacji, a jako moda kobieta zacza
pi, aby nie czu blu. M iaa pidziesit sze lat, kiedy
do mnie napisaa:

Sze miesicy temu odwiedziam moj siostr, a ona pu

cia nagranie, na ktrym bya mowa o uwielbieniu Boga za
kady problem albo nieszczcie w yciu. Gdy suchaam,
czuam si tak, jakby kto uderzy mnie w brzuch, byam cho
ra. Po wszystkich tych latach, kiedy winiam Boga za moje
nieszczcie, nie byam gotowa, by Mu za to podzikowa.
Powiedziaam: Panie, zapomnij o tym. Podzikowaam Ci
za uwolnienie od alkoholu, ale nie umiem Ci podzikowa
za t drug spraw . Lecz bez wzgldu na to, jak mocno si
staraam, nie mogam wybi sobie z gowy myli o dzikczy
nieniu Bogu. Gryzo mnie to w dzie i w nocy. W kocu po
wiedziaam: Panie, przesta - zrobi dla Ciebie wszystko,
ale nie to! Po prostu nie mog . Jednak nie mogam zazna
spokoju. W kocu znw posuchaam kasety. Tym razem
usyszaam co, co wczeniej mi umkno. Byo tam powie
dziane, e kiedy mody onierz i jego ona nie b y li w stanie
podzikowa Bogu za t straszn rzecz, ktra ich przeraaa,
to w kocu powiedzieli, e chc sprbowa. Reszta sprawiaa
wraenie atwej do wykonania. W tym czasie doszam do sta
nu, kiedy chciaam sprbowa prawie wszystkiego, eby tyl
ko troch odpocz. Powiedziaam wic Bogu, e ^ s p r
bowa, nawet jeli jestem pewna, e nie potrafi. Gdy tylko
to powiedziaam, to jakby ciar wielu lat stoczy si z moich
ramion. Zaczam wielbi Pana, zy mi pyny i byo tak, jak
piewa si w piosence: Niebo zeszo na ziemi i chwaa wy
penia dusze m! . Gdy tak si radowaam, Pan przemwi do
mnie: Zaczekaj chwil, to jeszcze nie wszystko! . Usiadam.
Go jeszcze mogoby si sta? Wanie zoyam najwiksz
ofiar, dzikujc Bogu za kalectwo, ktrego nienawidziam
cae ycie! Lecz w gowie bardzo wyranie uoyy si sowa:
Masz ju nie nosi szala ani chusty na kikucie rki! .
Poczuam nagy cisk w rodku. Nie, Panie - wymamrota
am. - To zbyt wiele. Nie pro mnie o to . Dopki to ukry
wasz, to nie jeste naprawd wdziczna, wci si wstydzisz
- usyszaam agodny zarzut. Ze zami, zgodziam si. Chce
sprbowa - obiecaam. - Ale to Ty musisz mnie do tego
uzdolni .
Nastpnym okazja do opuszczenia domu nadarzya si, kiedy
wezwano mnie jako awnika. Ubraam si i odruchowo sig
nam po chust. Od razu przyszo ostrzeenie: Nie, nie! .
Powiedziaam: Dobrze, Boe zaczn bez tego, ale nie mam
zamiaru obiecywa, e nie wrc po to! .
Po raz pierwszy w yciu wyszam z domu bez ochronnej za
sony, zakrywajcej mj brak rki. Jak tylko zamknam za
sob drzwi, cae zakopotanie, wstyd i poczucie winy zostay
zmyte! Po raz pierwszy w yciu wiedziaam, co znaczy by
woln. Wiedziaam, e Bg kocha mnie tak, jaka jestem.
Chwaa Panu!
 Bg dopuszcza kad okoliczno w naszym yciu nic
bez powodu. Przez to chce przeprowadzi swj doskonay
i peen mioci plan wzgldem nas.
Bg dopuci, by ta pani urodzia si bez rki, b o j ko
cha. Bg dopuci, by Szatan drczy Hioba, bo kocha Hio
ba. Bg dopuci, by Chrystus zosta powieszony na krzy
u, bo nas kocha. Bg zezwoli ciemnoci i zym siom tego
wiata odnie widoczne zwycistwo - widoczne dla na
szych zmysw - jednak cay czas by realizowany dosko
nay plan Boga dla zbawienia wiata.
N ikt nie wiedzia tego lepiej ni Jezus. Niektrzy czy
telnicy napisali do mnie, twierdzc, e Jezus skary si,
gdy wisia na krzyu i krzycza: Boe mj, Boe mj, cze
mu M nie opuci?
Jednak pomyle, e Jezus si skary, jest cakowi
tym przeciwiestwem wszystkiego, co powiedzia i uczyni
w zwizku ze swym ukrzyowaniem.
N ikt lepiej od Jezusa nie zna kadego szczegu Bo
ego planu zbawienia wiata. Jezus czsto mwi swoim
uczniom o czekajcym Go ukrzyowaniu i zmartwych
w staniu oraz cytowa im fragmenty psalmw i ksig pro
rockich, zapowiadajce Jego ofiar na krzyu. Jezus nawet
zachca uczniw, by radowali si z tego, co miao nastpi.

Syszelicie, e wam powiedziaem: Odchodz i przyjd znw

do was. Gdybycie Mnie miowali, rozradowalibycie si, e
id do Ojca, bo Ojciec wikszy je st ode Mnie (J 14, 28).
 Powiedzia im take, e nikt nie moe odebra Mu ycia
bez Jego zgody.

Dlatego miuje Mnie Ojciec, bo Ja ycie moje oddaj, aby je

[potem] znw odzyska. Nikt Mi go nie zabiera, lecz Ja od
siebie je oddaj. Mam moc je odda i mam moc je znw od
zyska. Taki nakaz otrzymaem od mojego Ojca (J 10,17-18).

Powiedziano uczniom prawd, lecz kiedy zrobio si

ciko, to zareagowali na widoczn wygran zego i po
spieszyli broni Jezusa przed onierzami, ktrzy przyszli
Go aresztowa. Jezus zatrzyma ich.

Schowaj miecz swj... [powiedzia]. Czy mylisz, e nie mg

bym poprosi Ojca mojego, a zaraz wystawiby Mi wicej,
ni dwanacie zastpw aniow? Jake wic wypeni si
pisma, e tak si sta musi? (Mt 26, 52-54).

Jezus wiedzia, e sowo Boe, e Pism a musz si wy

peni. adne okolicznoci lub dziaania po naszej stronie
nie mog zmieni ostatecznego skutku dziaania sowa Bo
ego. Sam Jezus by posuszny sowu, cho je s t On So
wem, ktre stao si ciaem.
ydzi, ktrzy otoczyli krzy, na ktrym wisia Jezus, zna
li fragment Starego Testamentu przepowiadajcy nadejcie
ich Mesjasza, ktry mia by ukrzyowany za ich grzechy.
Te sowa, ktre wykrzycza Jezus: Boe mj, Boe mj,
czemu Mnie opuci? znajduj si na pocztku znanego
Psalmu 22, psalmu uwielbienia i zwycistwa, mwice
go o ukrzyowaniu i przyszym panowaniu mesjaskiego
Krla.
Cierpienie Jezusa na krzyu byo bardzo realne. Gwo
dzie, ktre przebiy Jego rce, zraniy Go tak samo, jak zra
niyby nas, gdybymy zostali tam powieszeni. Lecz Jezus
wiedzia, e Jego cierpienie nie byo zwycistwem Szatana
i mocy za, lecz byo ujte w Boym planie.
Jezus wielbi Boga za cierpienie, bo wiedzia, e przy
niesie ono zwycistwo nad zem na wiecie.

Boe mj, Boe mj, czemu Mnie opuci?

Daleko od mego Wybawcy sowa mego j ku .
Boe mj, woam przez dzie, a nie odpowiadasz,
[woam] i noc, a nie zaznaj pokoju.
A przecie Ty mieszkasz w wityni,
Chwao Izraela!
Tobie zaufali nasi przodkowie,
zaufali, a Ty ich uwolni;
do Ciebie woali i zostali zbawieni,
Tobie ufali i nie doznali wstydu.
Ja za jestem robak, a nie czowiek,
pomiewisko ludzkie i wzgardzony u ludu.
Szydz ze mnie wszyscy, ktrzy na mnie patrz,
rozwieraj wargi, potrzsaj gow:
Zaufa Panu, nieche go wyzwoli,
nieche go wyrwie, jeli go miuje.
Ty mnie zaiste wydobye z matczynego ona;
 Ty mnie czynie bezpiecznym u piersi mej matki.
Tobie mnie poruczono przed urodzeniem,
Tyjeste moim Bogiem od ona mojej matki,
Nie stj z dala ode mnie, bo klska je st blisko,
a nie ma wspomoyciela.
Otacza mnie mnstwo cielcw,
osaczaj mnie byki Baszanu.
Rozwieraj przeciwko mnie swoje paszcze,
ja k lew drapieny i ryczcy.
Rozlany jestem ja k woda
i rozczaj si wszystkie moje koci;
ja k wosk si staje moje serce,
we wntrzu moim topnieje.
Moje gardo suche ja k skorupa,
jzyk mj przywiera do podniebienia,
kadziesz mnie w prochu mierci.
Bo [sfora] psw mnie opada,
osacza mnie zgraja zoczycw.
Przebodli rce i nogi moje,
policzy mog wszystkie moje koci.
A oni si wpatruj, syc mym widokiem;
moje szaty dziel midzy siebie
i los rzucaj o moj sukni.
Ty za, o Panie, nie stj z daleka;
Pomocy moja, spiesz mi na ratunek!
Ocal od miecza moje ycie,
z psich pazurw wyrwij moje jedyne dobro,
wybaw mnie od lwiej paszczki,
i od rogw bawolich - wysuchaj mnie!
Bd gosi imi Twoje swym braciom
i chwali Ci bd pord zgromadzenia:
Chwalcie Pana wy, co si Go boicie,
sawcie Go, cae potomstwo Jakuba;
bjcie si Go, cae potomstwo Izraela!
Bo On nie wzgardzi ani si nie brzydzi ndz biedaka,
ani nie ukry przed nim swojego oblicza
i wysucha go, kiedy ten zawoa do Niego.
Dziki Tobie moja pie pochwalna pynie
w wielkim zgromadzeniu.
luby me wypeni wobec bojcych si Jego.
Ubodzy bd jed li i nasyc si,
chwali bd Pana ci, ktrzy Go szukaj.
Niech serca ich yj na wieki.
Przypomn sobie i wrc
do Pana wszystkie krace ziemi;
i oddadz Mu pokon
wszystkie szczepy pogaskie,
bo wadza krlewska naley do Pana
i On panuje nad narodami.
Tylko Jemu oddadz pokon wszyscy, co pi w ziemi,
przed Nim zegn si wszyscy, ktrzy w proch zstpuj.
A moja dusza bdzie ya dla Niego,
potomstwo moje Jemu bdzie suy,
opowie o Panu pokoleniu przyszemu,
a sprawiedliwo Jego ogosz ludowi,
ktry si narodzi;
Pan to uczyni. (Ps 22).
 Jezus czsto odnosi si do proroka Izajasza, ktry prze
powiedzia z niezwyk dokadnoci Jego ycie i mier
oraz przysze panowanie.

Lecz On by przebity za nasze grzechy,

zdruzgotany za nasze winy.
Spada Na chosta zbawienna dla nas,
a w Jego ranach jest nasze zdrowie.
Wszyscymy pobdzili ja k owce,
kady z nas si obrci ku wasnej drodze,
a Pan zwali na Niego
winy nas wszystkich.
Drczono Go, lecz sam si da gnbi,
nawet nie otworzy ust swoich.
Jak baranek na rze prowadzony,
ja k owca niema wobec strzygcych j,
tak On nie otworzy ust swoich.
Po udrce i sdzie zosta usunity;
a kto si przejmuje Jego losem?
Tak! Zgadzono Go z krainy yjcych;
za grzechy mego ludu zosta zbity na mier.
Grb Mu wyznaczono midzy bezbonymi,
i w mierci swej by [na rwni] z bogaczem,
chocia nikomu nie wyrzdzi krzywdy
i w Jego ustach kamstwo nie postao.
Spodobao si Panu zmiady Go cierpieniem.
Jeli On wyda swe ycie na ofiar za grzechy,
ujrzy potomstwo, dni swe przeduy,
a wola Paska speni si przez Niego.
 Po udrkach swej duszy,
ujrzy wiato i nim si nasyci.
Zacny mj Suga usprawiedliwi wielu,
ich nieprawoci On sam dwiga bdzie.
Dlatego w nagrod przydziel Mu tumy,
i posidzie monych jako zdobycz,
za to, e Siebie na mier ofiarowa
i policzony zosta pomidzy przestpcw.
A On ponis grzechy wielu,
i orduje za przestpcami. (Iz 53, 5-12)

Jezus wiedzia, e Jego ukrzyowanie nie byo udarem

nieniem planu Boego, lecz jego wypenieniem. Uczniowie
jednak tego nie rozumieli. W idzieli ukrzyowanie Jezusa
jako koniec ich wszystkich nadziei i marze o przyszoci.
N ie pamitali sw Jezusa, kiedy im mwi:

Take i wy teraz doznajecie smutku. Znowu jednak was zoba

cz, i rozraduje si serce wasze, a radoci waszej nikt wam
nie zdoa odebra (J 16, 22).

Uczniowie nie spodziewali si ujrze znowu Jezusa

i kiedy im powiedziano, e nie ma Go ju w grobie, to my
leli, e zabrano Jego ciao.
Pniej tego dnia dwch uczniw Jezusa szo drog
z Jerozolimy do Emaus. Rozmawiali o mierci Jezusa, gdy
nagle sam Jezus przybliy si i szed obok nich. Lecz oni
Go nie poznali.
 Jezus spojrza na ich smutne twarze i rzek:

C to za rozmowy prowadzicie z sob w drodze? Zatrzy

mali si smutni. A jeden z nich, imieniem Kleofas, odpowie
dzia Mu: Ty jeste chyba jedynym z przebywajcych w Je
rozolimie, ktry nie wie, co si tam w tych dniach stao
(k 24,17-18).

Jezus sucha, ja k opowiadali M u sw smutn histori,

o wspaniaym Jezusie z Nazaretu, ktry dokonywa takich
wielkich cudw, o tym, e byli pewni, e jest Mesjaszem,
ktry przyszed, by ocali Izrael. Jednak przywdcy reli
gijni wydali Go rzymskim wadzom i zosta ukrzyowany.
Ci ludzie mwili tak, jakby wanie byli wiadkami naj
wikszej tragedii, jak pozna wiat. Do tego jeszcze - jak
dodali - ciao Jezusa zgino z grobu, a niektre z kobiet
mwiy, e widziay aniow, ktrzy powiedzieli im, e Je
zus yje.
Ludzie ci sprawiali wraenie pewnych, e ostatnia cz
tej historii moga by jedynie bajk.

Na to On rzek do nich: O nierozumni, ja k nieskore s wasze

serca do wierzenia we wszystko, co powiedzieli prorocy! Czy
Mesjasz nie mia tego cierpie, aby wej do swej chway?
I zaczynajc od Mojesza poprzez wszystkich prorokw wy
kada im, co we wszystkich Pismach odnosio si do Niego
(k 24, 25-27).
 Do tego czasu doszli do Emaus, a poniewa robio si
pno, poprosili nieznajomego, by zosta z nimi na noc.
W ci Go nie rozpoznawali!
Jezus wszed z nimi do domu i kiedy:

... zaj z nimi miejsce u stou, wzi chleb, odmwi bogo

sawiestwo, poam a go i dawa im. Wtedy oczy im si otwo
rzyy i poznali Go, lecz On znikn im z oczu (k 24, 30-31).

W kocu uwierzyli. Lecz dugo byli w stanie dostrzega

jedynie zewntrzne okolicznoci, a zupenie nie zauwayli,
ja k realizuje si Boy plan.
Uczniowie widzieli, jak ukrzyowano ich przywdc,
by to widomy trium f za nad dobrem, i uznali to za dowd,
e Bg nie jest wrd nich obecny. Jednak, gdyby uwie
rzyli sowu Boemu, wypowiadanemu przez prorokw, to
mogliby te same okolicznoci uzna za dowd, e Bg je st
wrd nich obecny i realizuje swj plan.

M y take jestem y jak uczniowie. Gdy prby i smutki

pojawiaj si na naszej drodze, nasz pierwsza reakcja to:
O Boe, czemu mnie opuci?.
Lecz Jezus powiedzia:

To wam powiedziaem, abycie pokj we Mnie mieli. Na

wiecie doznacie ucisku, ale miejcie odwag: Jam zwyciy
wiat (J 16, 33).
 Gdybymy naprawd wierzyli w te sowa Jezusa, to w i
dzielibymy nasz sytuacj jako dowd Boej obecnoci
wrd nas, wielbilibymy Go i M u dzikowali, zamiast si
skary i narzeka.
Krcimy gow nad stanem tego wiata, jakbym y m
wili: Teraz je s t tak wiele dowodw, e Bg nie czyni wiele
w obecnym czasie.
Lecz Jezus powiedzia swoim uczniom, eby spodzie
wali si wojen, trzsie ziemi, godu, rozruchw, epidemii
i tak dalej - wiemy obraz wiata, w ktrym yjemy, i obiet
nica, e moe by jeszcze gorzej.
Jezus rzek:

A gdy si to dzia zacznie, nabierzcie ducha i podniecie go

wy, poniewa zblia si wasze odkupienie (k 21, 28).

Kiedy sytuacja si pogarsza na tym naszym wiecie,

to nie jest to dowd, e Bg jest nieobecny lub obojtny.
Wrcz przeciwnie.
W szystkie te znaki stanowi dowd, e Bg jest bardzo
blisko, e kada cz Jego planu i Jego cel si wypenia,
jak to Jego sowo nam obiecuje.
Jezus powiedzia swoim uczniom, eby si z Nim rado
wali Jego ukrzyowaniem. Gdyby byli oni w stanie zaufa
Jego sowu, to mogliby dowiadczy radoci zamiast alu.
Sowo Boe mwi nam, ebymy si radowali w naszych
prbach.
 _

wity Piotr napisa:

Wy, cho nie widzielicie, miujecie Go; wy w Niego teraz,

cho nie widzicie, przecie wierzycie, a ucieszycie si rado
ci niewymown i pen chway (1 P 1,8).

W co wic uwierzycie?
Czy bdziecie szli swoj drog, jak to uczynili ci dwaj
idcy do Emaus, zasmuceni i zatroskani zewntrznymi
okolicznociami, przekonani, e Bg jest daleko?
Czy pozwolicie, by wasze oczy byy otwarte i bdziecie
wdziczni?
Przyjmijcie mio, pokj i rado, ktr proponuje
w am Jezus. Uwierzcie, e Jezus jest z wami i e Bg dziaa
we wszystkich okolicznociach waszego ycia, by speni
wasze pragnienia.
To, o czym mylicie, e jest bolesnym dowodem nie
obecnoci Boga w waszym yciu, jest w istocie Jego w yni
kajcym z mioci postanowieniem, by was do siebie przy
cign - aby wasza rado bya pena!
Spjrzcie w gr i uwielbiajcie Go!
On was kocha i przebywa w chwale swego ludu!
Spis treci

W stp do polskiego w y d an ia.................................... 5

Rozdzia 1
Moc u w ielbienia......................................................... 7

Rozdzia 2
Usysz Dobr Nowin ............................................... 33

Rozdzia 3
Moc bez ogranicze .................................................. 61

Rozdzia 4
W szystko to poczytuj sobie za rado! ................ 89

Rozdzia 5
Gdy spadaj w r b le .................................................... 125

Rozdzia 6
egnajcie n arzek an ia................................................. 157

Rozdzia 7
Rado w Panu ........................................................... 191
 uwielbienia
,'i

Najwaniejsze, e ta dugo oczekiwana

w Polsce ksigka pomoe milionom ludzi
w gbokiej relacji z Bogiem, do ktrej
przecie zaproszony jest kady czowiek.
Ciesz si, syszc zapewnienie jednego
z egzorcystw z mojej diecezji, e ju
przed publikacja w jzyku polskim do
wiadczy on mocy wiadectw tu zawar-
tych, ktre dotykay i przemieniay ycie
ludzi w naszej ojczynie.
.

Ks. Rafa Jarosiewicz

Na ten adres prosimy przesya mailem wiade

twa o dziaaniu Boga dziki modlitwie uwielbienia
biuro@kochaj.nri

WYDAWNICTWA POMOC
/ww. wydawnictwopomoc.pl

Cena 26,00 z
.. ............
k$?CHAJ.m Z N IBR
788363 459154