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Calendario Vaishnava
Viernes 1 de Diciembre: Trayodasi
Romper el ayuno de ekadasi entre las 7:58 y las 11:06 horas solo en
Barcelona.
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De acuerdo con la civilizacin vdica, las muchachas solteras de diez a catorce aos de edad
deben adorar al Seor Shiva o a la diosa Durga a fin de obtener un buen marido; pero las
muchachas solteras de Vrindavana estaban ya atradas por la belleza de Krishna.
Sin embargo, ellas se ocuparon en la adoracin de la diosa Durga al principio de la estacin
hemanta (justamente antes de la estacin del invierno). El primer mes de hemanta se llama
Agrahayana (octubre-noviembre), y en ese entonces, todas las gopis solteras de
Vrindavana comenzaron a adorar a la diosa Durga aceptando un voto. Ellas primero
comieron havi yanna, un tipo de comida que se prepara hirviendo juntos mung dhal y arroz,
sin ningn tipo de especias ni crcuma. Segn el mandato vdico, este tipo de alimento se
recomienda para purificar el cuerpo antes de que uno ejecute una ceremonia ritual. Todas las
gopis solteras de Vrindavana solan adorar diariamente a la diosa Katyayani temprano por
la maana, despus de baarse en el ro Yamuna.
Katyayani es otro nombre de la diosa Durga. A la diosa se
le adora preparando un mueco de arena mezclada con
tierra de la ribera del Yamuna.
En las escrituras vdicas se indica que la Deidad puede
hacerse de diversos tipos de
elementos materiales; puede pintarse, hacerse de metal,
hacerse de joyas, hacerse de madera, tierra o piedra, o
puede concebirse dentro del corazn del adorador. El
filsofo mayavadi considera que todas estas formas de la
Deidad son imaginarias, pero en la literatura vdica se las
acepta como idnticas al Seor Supremo o al respectivo
semidis.
Las gopis solteras solan preparar la deidad de la diosa
Durga y adorarla con pasta de chandana, guirnaldas,
lmparas de incienso y todo tipo de presentaciones, tales
como frutas, granos y ramitas de plantas. Las gopis adorando a la Diosa Durga
Despus de la adoracin, es costumbre orar pidiendo alguna bendicin. Las muchachas
solteras solan rezarle con gran devocin a la diosa Katyayani, dirigindose a ella de la
siguiente manera: Oh, suprema y eterna energa de la Personalidad de Dios!, Oh,
supremo poder mstico!, Oh, controladora suprema de este mundo material!, Oh,
diosa!, por favor, se bondadosa con nosotras y dispn nuestro matrimonio con el hijo
de Nanda Maharaja, Krishna.
Los vaishnavas generalmente no adoran a ningn semidis. A aqul que quiera avanzar en el
servicio devocional puro, Srila Narottama dasa Thakura le ha prohibido estrictamente toda
adoracin a los semidioses. Aun as, las gopis, quienes estn ms all de toda comparacin
en su afecto por Krishna, fueron vistas adorando a Durga. Los adoradores de los semidioses
mencionan algunas veces que la gopis tambin adoraban a la diosa Durga. Pero debemos
comprender el propsito de las gopis. Generalmente, la gente adora a la diosa Durga
para conseguir alguna bendicin material. Aqu, las gopis le oraban a la diosa para
convertirse en esposas del Seor Krishna. El significado de esto es que si Krishna es el
centro de toda actividad, un devoto puede adoptar cualquier medio para alcanzar esa meta.
Las gopis podan adoptar cualquier medio para satisfacer o servir a Krishna. sta era la muy
excelente caracterstica de las gopis. Ellas adoraron a la diosa Durga por todo un mes, a
fin de tener a Krishna como esposo. Cada da, ellas oraban para que Krishna, el hijo de
Nanda Maharaja, se convirtiera en su esposo.
El robo de la ropa de las gopis solteras Del libro: Krishna la Suprema Personalidad de Dios
Tras la partida de Srila Bhaktivinoda Thakura que era su padre, en 1914 Siddhanta
Sarasvati se convirti en editor de la revista de su padre, Sajjana-tosani, y fund la
Bhagwat de prensa para la publicacin de la literatura consciente de Krishna. Despus en
1918, Siddhanta Sarasvati acept la orden renunciante de la vida, asumiendo el ttulo de
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Goswami Maharaja.
Con el objetivo de propagar la conciencia de Krishna en todas partes de India, organiz las
Gaudiya Math, con sesenta y cuatro ramas en todo el pas. La oficina central de su
misin estaba en Sridhama Mayapur, el lugar de nacimiento del Seor Chaitanya. Ms tarde
Srila Bhaktisiddhanta enviara discpulos a Europa con un fin misionero. Srila
Bhaktisiddhanta adapta las tradiciones de la conciencia Krishna para que se ajusten a la
tecnologa y a la condicin social del siglo XX. A su juicio, la imprenta era el medio ms
eficaz de propagacin de la conciencia Krishna en todo el mundo, y l fue el autor de
muchas importantes traducciones, comentarios, y ensayos filosficos.
En 1922, un joven inteligente estudiante universitario llamado Abhay Charan, pas de
visita por la Srila Bhaktisiddhanta Gaudiya en el centro de Calcuta.
Srila Bhaktisiddhanta inmediatamente indic al joven que deba
predicar el mensaje de la conciencia de Krishna al mundo
occidental en el idioma ingls. Aunque no fue capaz de llevar a cabo
inmediatamente el deseo de Srila Bhaktisiddhanta, Abhay se convirti
en un activo defensor de la Gaudiya Math. En 1933, Abhay
oficialmente se convirti en un discpulo de Srila Bhaktisiddhanta,
quien le dio el nombre de Abhay Charanaravinda.
A lo largo de la dcada de 1930, Srila Bhaktisiddhanta ampli y aument su trabajo
misionero y logr restablecer la conciencia Krishna como la fuerza principal en la vida
espiritual de la India. Deseoso de que su labor continuara, inst a sus discpulos para formar
una Comisin del Consejo de Administracin para la gestin de la Gaudiya Math en su
ausencia. El 1 de enero de 1937, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati parti de este mundo.
Lamentablemente sus principales discpulos no atendieron a su instruccin de mantener una
Comisin del Consejo de Administracin.
Bhaktivedanta Swami Maharaja viaj a los Estados Unidos en 1965 para predicar la
conciencia Krishna en el idioma ingls. Srila Bhaktivedanta Swami fund la Sociedad
Internacional para la Conciencia Krishna y estableci una Comisin del Consejo de
Administracin (G.B.C.), que actualmente dirige el movimiento desde su partida en 1977.
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Mahesa Pandita era ntimo del Seor Nityananda y viaj y predic con el Seor Nityananda.
Mahesa Pandita, el sptimo de los doce Gopalas, era muy generoso. Lleno de amor por
Krishna, bailaba como un loco, al comps de un timbal
Significado: La aldea de Mahesa Pandita, que se conoce como Palapada, est en el distrito
de Nadia, en un bosque a un par de kilmetros de la estacin de ferrocarril de Chakadaha.
Cerca de all pasa el Ganges. Se dice que anteriormente Mahesa Pandita vivi del lado este
de Jirat, en la aldea llamada Masipura o Yasipura, y cuando Masipura se sumergi en el
cauce del Ganges, llevaron las Deidades que haba
all a Palapada, que est en medio de otras aldeas
como Beledanga, Berigrama, Sukhasagara,
Candude y Manasapota. (Hay unas catorce aldeas,
y toda la zona se conoce como Panchanagara
Paragana)
Se dice que Mahesa Pandita asisti al festival que
celebr el Seor Nityananda Prabhu en Panihati.
Narottama dasa Thakura asisti tambin al festival,
y Mahesa Pandita le vio en aquella ocasin.
Algunos de los doce Gopalas con Krishna
En el templo de Mahesa Pandita hay Deidades de Gaura-Nityananda, el Seor Gopinatha, el
Seor Madana-Mohana, Radha-Govinda y una Salagrama-shila.
Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 11.32
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Srila Lochana Dasa Thakura era un discpulo de Narahari Sarakara Thakura, escribi
muchas canciones en bengal glorificando al Seor Chaitanya. Su obra potica ms famosa
es el Chaitanya-Mangala, una descripcin de la vida del Seor
Chaitanya.
Lochana Das Thakur naci en 1523 en Kogram, Katwa. Este
pueblo est aproximadamente a diez millas al norte de la estacin
de tren de Guskara.
Su padre se llamaba Kamalakar Das y su madre Sadanandi.
Lochana das estudi en la casa de su abuelo materno y desde su
infancia siempre demostr gran devocin por Sri Chaitanya
Mahaprabhu.
Lochana Das se cas a una edad muy temprana, de acuerdo a las
costumbres de esa poca, su esposa permaneci con sus padres en
la aldea de Amedpur Kakuta. Cuando l creci, comenz a
mostrar una actitud muy renunciada y ocupando todo su tiempo discutiendo Krishna Katha
con los devotos de Sri Chaitanya. Cuando lleg el momento de acercarse a su esposa, su
familia comenz a preocuparse porque Lochana Das mostraba mucha indiferencia hacia la
vida material, por lo que ellos se acercaron a su Guru Narahari Sarkar y le manifestaron su
inquietud. Como resultado de ello, Narahari orden a Lochana Das ir a la casa de sus
suegros.
Cuando Lochana lleg a Amedpur, fue incapaz de recordar donde estaba la casa, ya que
haba pasado mucho tiempo desde que haba estado all.
Lochana le pidi a una joven en la calle dirigindose a ella como "ma" o "madre", que le
indicara la direccin. Cuando finalmente lleg a la casa, se dio cuenta de que la chica a la
que l se haba dirigido como "madre" era en realidad su esposa. Desde ese da, el siempre
mir a su esposa como a una madre, y ador a Guru Gauranga, en una actitud de renuncia.
Narahari Sarkar Thakur, un famoso asociado de Sri Chaitanya en Srikhanda, era muy
afectuoso con Lochana Das, por lo que le dio iniciacin. Lochana Das con gran entusiasmo
fij su residencia en Srikhanda junto a su Guru. Su Guru le ense el arte del kirtan y ms
tarde le orden que escribiera la biografa de Chaitanya Mahaprabhu. Lochana das se
tom esta instruccin muy en serio y escribi el Chaitanya-Mangala, donde relata
acontecimientos basados en el Chaitanya-Charita de Murari Gupta.
La palabra Mangala significa auspicioso, este ttulo refleja el hecho de que escuchar los
divinos pasatiempos de Sri Chaitanya Mahaprabhu, es la actividad ms auspiciosa para todos
los seres vivos.
Lochana Das escribi el Chaitanya-Mangala en el este de Bengala y en el estilo panchali,
completndolo en el ao 1537.
El manuscrito original de la Chaitanya-Mangala se dice que est en la biblioteca personal
de Pran Krishna Chakravarti Kandra, cerca de la estacin de tren de Buskara.
La biografa del Seor escrita por Vrindavan Das Thakur fue llamada Chaitanya-Mangala y
slo ms tarde fue conocida como Chaitanya Bhagavata. Lochana Das da una indicacin de
esto en la parte introductoria de su libro.
Otros libros atribuidos a Lochana Das son: Prarthana, Durlabha-sara, Dhamali, y las
traducciones de los versos bengales del Jagannatha-vallabha-nataka y del Rasa-
pancadhyaya de Ramanada.
Lochana Das termin sus pasatiempos en este mundo en el ao 1589. Un samadhi de
ladrillos en su Sripat, marca el lugar donde sus restos estn enterrados.
Segn Bhakti-ratnakara, Lochana Das estuvo presente en el festival de la partida de
Narahari Sarkar Thakur, saludando a los invitados y dndoles sndalo y guirnaldas.
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La trigsima primera rama fue Jagadisa Pandita, y la trigsima segunda fue Hiranya
Mahasaya, a quienes el Seor Chaitanya, en Su
niez, otorg Su misericordia sin causa
Significado: Jagadisa Pandita fue
anteriormente un gran bailarn durante el
Krishna-lila, y se le conoca como Chandrahasa.
En cuanto a Hiranya Pandita, se dice que, una
vez, el Seor Nityananda, adornado con
valiosas joyas, Se qued en su casa, y que un
gran ladrn intent, durante toda la noche,
robar aquellas joyas, pero no lo consigui. Ms
tarde se present ante Nityananda Prabhu, y se
rindi ante l.
Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 10.70
Candrahasa, que en Vrajabhumi ha sido un bailarn experto en melosidad trascendental,
apareci en los pasatiempos del Seor Chaitanya como el bailarn Jagadisa Pandita
Del libro: Sri Gaura Ganoddesha Dipika 143
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Sbado 30 de Diciembre: Dvadasi
Romper el ayuno de ekadasi entre las 8:17 y las 11:21 hora local.
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