UNED HISTORIA ANTIGUA I-PRXIMO ORIENTE JOSEJJ

PROTOHISTORIA DEL PRXIMO ORIENTE ASITICO

Protohistoria: poca intermedia del Neoltico a la Historia. Durante la cual, en lugar de

pequeas comunidades agrcolas o pastoriles, se pasa a una sociedad ms numerosa y
compleja, jerarquizada y con escritura.

Prximo Oriente: Tierras de Asia Occidental, situadas en la encrucijada de Europa, Asia y

frica. Zona de paso que representa gran unidad estructural, desde el Mar Egeo al Golfo
Prsico y desde el Cucaso a los desiertos africanos.

Asiriologa: Nueva ciencia (S.XIX) que estudia los documentos asirios y acadios, as como el
desciframiento de la escritura cuneiforme. Ciencia que se construy alrededor de los textos
cuneiformes y de la arqueologa mesopotmica.

Mesopotamia: Nombre dado por los griegos a la regin que se extiende entre los ros ufrates
y Tigris. Aqu se escribieron las primeras pginas de la historia de la Humanidad.

Civilizaciones Hidrulicas: Serie de civilizaciones diferentes que tenan el comn hecho de

desarrollarse a lo largo de los ros Tigris-ufrates-Nilo.
Estas civilizaciones tenan diferentes etnias, lenguas y escrituras; por las que se diferencian:
Asinicos: elamitas, hurritas, protohititas, asitas y, quizs, sumerios
Etnias Indoeuropeos: hititas, iranios (medos y persas), mitannios
Semitas: acadios, amoritas, arameos, fenicios, israelitas y rabes
Egipcios: africanos con elementos semitas

Aglutinantes o ergativas: elamita, sumeria, hurrita y casita

- Las palabras se forman por yuxtaposicin de elementos.
Semticas:
- Las palabras se forman con races triconsonnticas.
Lenguas - Rama Oriental: acadia, babilonia y asiria
- Rama Occidental: amorita, cananea, etope, hebrea, ugartica,
eblatea, rabe y aramena.
Prohitita o Hatti: Reducida a lengua religiosa.
Indoeuropeas: hitita o nesita, luvita y palata.

Cuneiforme: a base de pequeas cuas marcadas sobre arcilla con

una caa puntiaguda. Tal vez inventada por los sumerios.
Escrituras Jerogficos: egipcios e hititas
Ideogrficas: a base de imgenes
Semideogrficas, semifonticas y polifnicas: cada signo tiene
varios sentidos.

Problema cronolgico: La correcta relacin cronolgica de los diferentes acontecimientos

aislados y establecer su mutuo sincronismo, es uno de los principales problemas de la Historia
Antigua.
Esta cronologa puede ser:
Absoluta: distancia temporal entre el hecho histrico y quienes lo consideran.
Relativa: Relacin temporal entre los hechos histricos entre s.
La base de todos los sistemas cronolgicos es la Era de los Selecidas (Babilonia, abril de 311
a.C.)

El Creciente Frtil: Territorio situado en el arco formado por las montaas iranes, el este de
Babilonia y Asiria y las cadenas montaosas del Tauro y el Lbano. (R13).
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Neoltico: Significa asentamiento, y se caracteriza fundamentalmente, por la existencia de

agricultura, cermica y domesticacin de animales.
Los primeros asentamientos en Mesopotamia y Asia Menor se encuentran en poca Neoltica:

a) Siria-Palestina Natufiense (X-VIII milenio)

Tahuniense (VII milenio)

b) Asia Menor Fase Antigua (mediados VII milenio)

Neoltico Pleno Hailar
atal-Huyuk (6500-5650 a.C.)

c) Kurdistn y Alto Djezireh -> Jarmo (6750-6500 a.C.)

Protohistoria de Mesopotamia: Proceso conocido a grandes rasgos y con gran imprecisin.

Segn ltimas investigaciones, la civilizacin que hasta ahora se atribua a los SUMERIOS, no es
debida solamente a este pueblo. Sino que est compuesta por una serie de elementos, cada
una apareci en su momento, unos importados de fuera de Mesopotamia y otros autctonos,
cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos.

Se divide en varios perodos:

1. Perodo de Hassuna: 5800-5500 a.C.

Norte 2. Perodo de Samarra: 5600-5000 a.C.
3. Perodo de Halaf: 5500-4500 a.C.

4. Perodo del Obeid I (o Erid): 5000-3750 a.C.

Sur El Obeid II
5. Perodo de Uruk: 3750 3150 a.C.
6. Perodo de Jemdet Nasr: 3150-2900 a.C.
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LOS SUMERIOS
Lengua aglutinante. No semitas.

Problema del origen de los sumerios. Teoras:

1. Autctonos: Estaban presentes en Mesopotamia desde que esta tierra comienza a ser
habitada (Mallowan y Gadd). Es, actualmente, la ms aceptada, ya que numerosos
elementos materiales de la civilizacin sumeria aparecen ya entre los milanes VII-IV.
2. Alctonos: Vinieron de fuera de Mesopotamia durante los perodos de El Obeid o
Uruk. Su entrada es cuestionada, para unos historiadores fue una invasin letna, para
otros una colonizacin pacfica.
Su posible origen oriental est contado en los mitos. Kramer dice que Tilmn (al que
hacen referencia los textos sumerios) puede equivaler a la cuenca del Indo. Hay
analogas entre la lengua sumeria y las del sur de la India y hallazgos sumerios en
Mohonjo-Daro y Harappa.

Lo nico cierto es que su civilizacin es el resultado de la mezcla de elementos autctonos y

forneos.

POCA DINSTICA ARCAICA, PROTODINSTICA O PRESARGNICA.

Es la fase de la historia de Mesopotamia de predominio sumerio.
Va de 2900 a 2334 a.C. Desde fines de la poca primitiva sumeria hasta que comienza el
Imperio Acadio.
La cultura de esta poca parece prolongar la que ya se conoca de Uruk y Jamdet-Nasr.
Se divide en 3 perodos:
- Dinstico Arcaico I (2900-2750): fines poca primitiva hasta aparicin de las tablillas
arcaicas de Ur.
- Dinstico Arcaico II (2750-2600): Coincide con la aparicin de murallas en las ciudades
mesopotmicas.
- Dinstico Arcaico III (2600-2334): Datado por los archivos de Shuruppak. Se pueden
distinguir 2 pocas:
o De 2600 a 2500
o De 2500 a 2334

A pesar de un tiempo de auge y prosperidad, la caracterstica principal de esta poca fue la

lucha de las diferentes ciudades de Smer (gobernadas por las ms antiguas dinastas
sumerias) por el predominio poltico.
Por ello no se puede hablar de un Imperio Sumerio propiamente dicho, sino de las sucesivas
hegemonas de las diferentes ciudades, o incluso liga, unin o anfictona de ciudades sumerias,
cuyo centro sera la ciudad de Nippur.

El primer rey sumerio conocido histricamente es Mebaragesi de Kish, que rein hacia el 2700
aC (DAII). Los 21 reyes que le preceden en Kish, as como sus contemporneos, los 4 reyes de
Uruk antecesores de Gilgamesh (DAI) se suponen que han existido porque los cita la Lista Real
sumeria, pero no hay prueba histrica de su existencia.

Sucesiva supremaca de Ciudades-Estado:

1. Ciudad-Estado de Kish
2. Ciudad-Estado de Uruk
3. Ciudad-Estado de Ur
4. Ciudad-Estado de Lagash
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CIVILIZACIN SUMERIA
Los hallazgos de Tell Abu Salabilch atestiguan una slida convivencia sumerio-hitita y
bilingismo.
La cultura sumeria era, ante todo, una cultura urbana, caracterizada la ciudad por el Templo y
el Palacio.
Alrededor del Templo se cre una compleja sociedad formada por los hombres libres,
artesanos, labradores, ganaderos, obreros; obligados al servicio militar.
En el Palacio vive el jefe de la ciudad Ens o Lugal. En el Templo En el rey-sacerdote y su esposa
Nin, tambin con connotaciones religiosas.

Es un pueblo de agricultores y comerciantes. Domestican animales y labran la tierra. Gran

conocimiento del trabajo de los metales (cobre y oro).
La tierra estaba dividida en tierras cultivables y de pastoreo.

El rey era a la vez sacerdote, juez supremo, jefe del ejrcito y administrador del dios.
En la sociedad sumeria, compleja y centralizada, los funcionarios son numerosos:
- Sanga: sacerdotes administradores de los templos
- Nubanda: inspeccionan construcciones y se encarga de la administracin de todo.
- Mushkin y Ugula: capataces que recogen impuestos.
- Uku: capateces agrcolas.
- Dubsar: escribas.
- Guru: empleados (de templo, palacio), al principio eran libres, despus esclavos.

ARQUITECTURA Y URBANISMO. CULTURA

Las ciudades sumerias solan caracterizarse por tener callejuelas tortuosas formadas por
bloques de casas amontonadas.
La arquitectura de estas ciudades refleja el antagonismo de clases. Slo se puede calificar de
verdadera arquitectura la de los edificios pblicos.
El conjunto templario se compona de un vestbulo que daba acceso a un patio con altar,
alrededor del cual se encontraban las habitaciones y la cella. La entrada se situaba en la pared
larga ms alejada del altar.
En los templos se organizaron escuelas, donde los hijos de las clases altas aprendan a leer y
contar. En los templos, adems de los cultos religiosos, se practicaba la adivinacin.
Una parte importante de los templos era la Ziggurat, era una torre escalonada de siete pisos,
que serva para ceremonias religiosas y observatorio astronmico.

En cuanto a las artes plsticas, existan diferencias regionales. Las estatuas tienen forma
cilndrica, ojos desorbitados, pesadas pelucas y faldas largas.

La escritura sumeria es la cuneiforme, formada a base de pequeas cuas sobre arcilla. Es

diferente segn los periodos.
La escritura cuneiforme es tanto pictogrfica como ideogrfica o fontica. El significado
pictogrfico fue primero y dio origen al valor fontico.

En cuanto a las ciencias, se desarrollan la astrologa, matemticas y geometra. Los sistemas

numerales empleados son el decimal y el sexagesimal.
Los conocimientos geogrficos crecieron con las numerosas campaas de los reyes (se
conocen mapas y listas de animales y plantas).
Alcanza un nivel extraordinario la medicina. Sus mdicos practican la ciruga, conocen las
enfermedades contagiosas.
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RELIGIN
Los sumerios eran politestas, con divinidades concebidas antropomrficamente. No es una
religin estancada, sino que evoluciona a lo largo de su desarrollo histrico.
Otra caracterstica es la ntima relacin entre religin y poder poltico, que descansaba en la
concepcin de Ciudad-Estado, cuya cabeza visible es En, el rey-sacerdote, y un estamento
clerical con destacado papel poltico.

Dioses: An, Enlil, Enki, Ninhursaf, Inanna, Nanshi, Dumuzi, Nergal, Nanna

Junto al culto de los dioses, floreci el culto a los demonios buenos y malos (7 malvados 7
sabios).

Fueron precursores de muchas concepciones religiosas que luego aparecieron recogidas en el

Antiguo Testamento: la Creacin, la separacin de las aguas primordiales, la formacin del
hombre con arcilla y el Paraso terrenal.

MITOS
Son explicaciones sencillas de problemas complicados de Teologa, Filosofa o Historia,
conjunto de todos sus temores, ilusiones y aspiraciones; expresados en epopeyas, novelas y
poemas.
Segn su contenido temtico, se renen en:
- Mitos sobre los orgenes
- Mitos de organizacin
- Mitos de contacto dioses-hombres
- Mitos sobre el hroe
- Mitos sobre el Ms All
- Mitos sobre los dioses
- Mitos de contenido variado

DECLIVE DEL DOMINIO SUMERIO

Contemporneos de los pueblos semitas que se harn con el poder hacia 2334 aC (Sargn I),
los sumerios desaparecern como pueblo hacia 1900 aC, despus de la expulsin de los guti.
Pero la cultura, civilizacin y religin de los sumerios subsistirn con la cultura babilnica,
hasta el comienzo de la Era Cristiana.
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LOS ACADIOS
Lengua semita de raz triconsonntica. Semitas

LOS SEMITAS
Eran anteriores, o al menos contemporneos, a los sumerios. Coexistan en el III milenio
mezclados en Mesopotamia.
Segn ltimas investigaciones, se descarta las oleadas de pueblos semitas que salen del
desierto de Arabia. Encontramos ya a los semitas en Mesopotamia en el Protodinstico I
(2900-2700 aC).
El encuentro entre ambos pueblos fue pacfico y simbitico. Luego, algunos semitas
comenzaron a ser llamados acadios por la importancia de su capital: Akad (o Agad) fundada
por Sargn I.
Otros pueblos nmadas de lengua semita que se encontrarn a partir de esta poca son los
amoritas, los hebreos, los arameos o los asirios.
Tambin hay semitas no nmadas como son las eblaitas.

IMPERIO ACADIO (2334-2193)

En el Imperio Acadio, los principales cambios con respecto a la poca anterior sumeria fue: la
lengua de sus gobernantes, la mayor importancia de la propiedad privada y la separacin del
poder real y religioso (separacin Templo-Palacio).

La constitucin y organizacin del Imperio Acadio tuvo un mvil econmico, adems del poder
y la gloria que la riqueza traa consigo.
Esta riqueza se obtuvo por medio de botines de guerra, por los impuestos, por el monopolio
de bienes de consumo importantes y por el control de las rutas comerciales; y ser la que
acabe por destruir el imperio, ya que atrajo a nmadas y pueblos ms pobres que buscaban
enriquecerse con el pillaje.

El Imperio Acadio, a pesar de su corta duracin, marc una impronta indeleble en todo
Prximo Oriente. La lengua acadia se convirti en lengua franca.

Este imperio (ver pg.62) fue obra de una dinasta, ya que sus reyes se sucedieron de padres
a hijos.
La monarqua acadia fue una monarqua absoluta, lo que constituy una innovacin. El rey
tena el poder absoluto y, a veces, se le renda culto. Era el nico seor de todos los territorios.
Los lugartenientes de la familia real eran hombres, gobernadores (ensi), y mujeres, nombradas
Grandes Sacerdotisas.
Existan gran cantidad de funcionarios que dependan del rey: administradores civiles y
militares, escribas, contables, transportistas, etc.
Exista una distincin de clases sociales segn la riqueza.

- SARGN I (2334-2279 aC): Se sabe muy poco de l. Era, segn mitos, copero del rey Ur-
Zababa (IV Dinasta de Kish), al que, no se sabe cmo, destron. Tom Uruk y destron a
Lugalzagesi.
Fund una nueva capital en la regin de Kish: Akad (ruinas no encontradas). A su muerte, el
Imperio de Akad comenz a desintegrarse.

Poltica interior: el acadio se convierte en lengua oficial (escribindose con caracteres

cuneiformes sumerios). Se comienza a fechar por el nombre de los aos (ao de tal
suceso). Deja en su cargo a los ensi y lugal vencidos, solo pone gobernadores nuevos
en las ciudades conquistadas o de nueva fundacin.
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Poltica exterior: Se puede dividir en 2 etapas:

a) Anexin de territorios mesopotmicos:
- Se aade el ttulo de rey de Kish, liberando la ciudad del poder de Uruk y
restaurndola.
- Venci a Lugalzagesi de Umma y Uruk. Anexionndose Uruk, Ur, Lagash y Umma; y
se titul Rey del Pas.
b) Campaas hacia el Norte, Oeste y Este: Hacia Mari, Ebla, Lbano, Tauro, Anatolia,
Pas de Subartu, Asiria y Awan.

- RIMUSH (2778-2270 aC): Afront sublevaciones en cadena: primero de ciudades aisladas (Ur,
Lagash, Umma, Uruk y Kazallu); luego una coalicin de pueblos de Elam se enfrent a los
acadios. Por esta poca, Ebla recobr su independencia.

- MANISHTUSU (2269-2255 aC): Tuvo lugar la sublevacin de los pueblos del norte y del este
del Imperio.

- NARAM-SIN (2254-2218 aC): Reinado de mayor importancia. Este rey se hizo divinizar,
llamndose dios de Agad.
Venci a los pases del norte, sur y este del Imperio. Lleva campaas hacia el oeste, donde
vence a Mari y acaba con el apogeo de Ebla, pacta con Elam.
Tuvo problemas con Smer: destruy Nippur y profan y saque el santuario ms importante
de Smer: La Casa de Enlil.
Extendi sus dominios tanto como Sargn, titulndose como Rey de las Cuatro Regiones.
En su poca comienzan a representar un problema los lullubi (habitantes de las montaas del
Zagros y Kurdistn oriental) y los guti (de la regin entre el Zab inferior y el Diyala).
Antes de su muerte comenz la disgregacin del Imperio. Los hurritas ocuparon en estos aos
una regin al este.

- SHARKALISHARRI (2217-2193 aC): ltimo rey importante de la Dinasta de Akad. Ya no se

llama Rey de las Cuatro Regiones sino Rey de Akad.
Uruk intent independizarse (quiz lo consigui). Elam se independiz. Tambin los amorreos,
martu y semitas occidentales.
Continu la amenaza guti (o qutu).
Segn la tradicin sumeria, Agad fue una ciudad maldita para siempre.

- LTIMOS REYES: Igigi, Nanum, Imi, Elulu, Dudu y Shudurul; de los que quedan pocas noticas.

CULTURA
Se conservan pocos textos que permiten conocer la cultura de este pueblo, aunque los que
existen son de gran calidad y sustituyen el rigor y el hieratismo sumerios por la fantasa y la
movilidad, as como el realismo.

Tena gran importancia la lengua acadia, que era la lengua cotidiana, escrita en cuneiforme
sumerio (aunque los caracteres acadios son ms estilizados y menos pictogrficos), existiendo
diferencias regionales:
- Mesopotamia norte: Haba pocas inscripciones sumerias y si se empleaba el
sumerio se escriba al lado la traduccin acadia.
- Mesopotamia sur: se utilizaba el acadio aunque se segua empleando el sumerio;
despus de algunas generaciones ser relegado a lengua litrgica, quedando como
lengua culta.
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RELIGIN
La ntima fusin de las culturas sumeria y acadia motiva que sea muy difcil determinar qu
elementos de la religin acadia eran originalmente semitas y cules sumerios.
Los acadios, en un afn sincrtico, tomaron las divinidades sumerias y las amoldaron a sus
propias necesidades religiosas, limitndose prcticamente a un cambio onomstico.

En esta poca acadia, el politesmo sumerio y el semtico evolucionaron hasta una

sistematizacin ms cuidada y hacia una simplificacin, unificando en algunas divinidades las
esperas de soberana de otros dioses.

Al igual que en la religin sumeria, existan un gran nmero de espritus y demonios, buenos y
malos.

MITOS
Tienen algunas diferencias con respecto a los sumerios:
- ms prosaicos y extensos
- pierden variedad conceptual y tienden a la abstraccin y jerarquizacin
- son reelaboracin de mitos preexistentes a su mbito cultural
- contienen grandes recursos literarios
- menor inters por cuestiones de fertilidad y problemas csmicos
- inters creciente por cuestiones de la realeza, rey divinizacin

Segn su contenido temtico se renen en:

- Sobre la creacin y los orgenes
- De lucha y victoria
- De destruccin y salvacin
- Sobre el Ms All
- De ascensin
- De exaltacin divina y humana
- Con seres fantsticos
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RENACIMIENTO SUMERIO (2155-2004 aC)

Se conoce esta poca como Renacimiento Sumerio por recuperar Smer (sur de
Mesopotamia) la supremaca poltica tras la poca anterior de predominio acadio (norte).
Comprende dos etapas:

1. II DINASTA DE LAGASH (2155-2111 aC)

Al desaparecer los ltimos reyes de Akad, reinaba en Lagash Ur-Baba, al que sucedieron sus
tres yernos, el ltimo de los cuales fue Gudea (2141-2122). Marcan el apogeo de Lagash y son
contemporneos de los ltimos reyes guti, por lo que no sera de extraar que fuesen guti,
aunque siempre se les ha considerado los sucesores de los sumerios (por su cultura y
territorios) y de los reyes de Akad.

La II Dinasta de Lagash constituy una vuelta a la organizacin poltica de las Ciudades-Estado

que imperaban en Mesopotamia antes de la hegemona de los acadios.

Sus soberanos trataron de mantener una autarqua econmica por medio de relaciones
comerciales con diplomticos y comerciantes.
Las construcciones y ricos materiales utilizados evidencian el gran e importante comercio de
esta poca, la seguridad de los transportes y la Fuerza del Estado.

La lengua llega a una gran perfeccin. La cultura sigue siendo sumeria, pero con influencia
acadia por las palabras semticas que han enriquecido el vocabulario.

La religin es sumeria con ciertos conceptos acadios, como el papel real de los dioses.

Tras el reinado de esta II Dinasta, la ciudad de Lagash pasa a ser vasalla de Ur III, hasta que en
2023 aC se independiz nuevamente.

2. III DINASTA DE UR (2112-2004 aC)

La III Dinasta de Ur comienza con el rey Ur-Nammu (2112-2095), siendo gobernador de Ur,
recogi la herencia de Utuhegal de Uruk (que haba expulsado a los guti) y traslada a Ur la sede
de su realeza. Coloc a un partidario suyo en el gobierno de Lagash, restaur ciudades y
santuarios. Promovi el primer cdigo de justicia conocido.
Shulgi, su hijo, le sucedi en el trono (2094-2047). Restaur santuarios, reform los pesos y
medidas, reorganiz el ejrcito y se hizo divinizar. Tom el ttulo de Rey de las Cuatro
Regiones. Resuelve el peligro de la presin elamita desde el este casando a su hija con el ensi
de Ashan. Su reino y el de su hijo Amarsuen, constituyen el apogeo del Imperio de Ur III.
Amarsuen (2046-2038) destruy la ciudad de Arbelas (2047). Tras esta campaa hubo paz.
Le sucedi su hijo Shu-Sin (2037-2029) que mantuvo la paz.
Tras ste, tom el mando Ibbi Sin (2028-2004) el ltimo rey de la III Dinasta. Hubo una
penetracin de nmadas amoritas (lengua semita) que llevan a cabo la interrupcin de
comunicaciones y destrozos en las cosechas, los precios subieron y se produjo una poca de
hambre. Fortific Ur y Nippur, entreg el mando de las regiones amenazadas a un oficial de
origen extranjero, Ishbi-Erra, semita que se hizo independiente en Isin (2017). A partir de 2009,
el Imperio de la III Dinasta de Ur se puede considerar dividido en dos.
En 2004 tuvo lugar la caa del Imperio por las presiones unidas de tres pueblos: amoritas,
elamitas y los su.
Tras su desmembracin se fundaron los estados de Isin, Larsa y Babilonia.

TERRITORIOS
Las 3 ciudades principales del reino fueron: Nippur (capital religiosa), Uruk (cuna de la dinasta)
y Ur (capital del Imperio).
Se distinguan geogrficamente 3 zonas:
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1. Pases independientes, en la periferia, a veces unidos a Ur por alianzas matrimoniales

2. Las ciudades de Susa, Asur y Mari, regidas por gobernadores nacidos en el pas.
3. El centro del Imperio. Los antiguos principados eran ahora provincias del Imperio. Slo
haba lugal en Ur y los ensi eran ahora meros funcionarios administrativos del
territorio.

El este era tan extenso como en el Imperio Acadio. Slo Simash logr conservar su autonoma,
siendo el ncleo de oposicin antisumeria.
En el oeste, los reinos de Ebla, Tuttul e incluso Biblos, reconocan la autoridad de la III Dinasta
de Ur.

La capital, Ur, comprenda en esta poca una superficie de 6500x2500 m. Sus calles, estrechas
e irregulares, se agrupan entorno a un zigurat de 3 pisos. No existen pavimentos, alcantarillas,
ni trfico de coches o carretas. Las casas son habitaciones alrededor de un patio central,
prototipo de las posteriores viviendas griegas o romanas.

ORGANIZACIN
El rey tena el poder patrimonial. El pas era una suma de circunscripciones. El ensi
(funcionarios con poder civil) y el shagin (funcionario con poder militar).
Existan ms funcionarios: aga-ush (polica), nubanda (inspector), mashkin (comisario), sukkal
(inspector real).

CARACTERSTICAS
Esta poca estaba caracterizada por el estatismo, la centralizacin administrativa, la
separacin de los circuitos econmicos del Templo y el Palacio y la suspensin de las
autoridades locales.

La sociedad estaba organizada en 3 estatos principales: aristocracia de funcionarios, masa

campesina y artesana, y el pueblo msero, apenas distinto de los esclavos.
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BABILONIA I. POCA PALEOBABILNICA (2004-1595)

Babilonia (significa Puerta del Dios) es a la vez el nombre de una zona: Mesopotamia sur, que
engloba dos regiones: Smer (sur-sur) y Akad (sur-norte) y el nombre de una ciudad situada en
el centro aproximadamente de dicha zona.

Como ciudad no tuvo verdadera importancia hasta el reinado de Hammurabi. Su cultura no fue
original. Fundada por Akad, nace de la actividad comercial de las ciudades sumerias. Cuyo eje
comercial se traslada al norte por la acumulacin de arenas en el delta mesopotmico, hacia
Babilonia, que ser, desde la poca de Hammurabi, el centro del eje comercial del mundo
oriental. Babilonia apareca ya por primera vez en los textos de Ur III, en cuya poca estaba
gobernada por un ensi. En su perodo prehistrico se llam Obeid.
Destruida muchas veces y reedificada de nuevo, muere en ella Alejandro Magno. Hereder su
importancia Seleucia.

La poca Paleobabilnica puede dividirse en dos subperiodos, claramente diferenciados y

separados por la invasin de los amoritas (o martu).

1. APOGEO DE LAS CIUDADES ESTADO

Esta etapa tuvo una duracin de unos 200 aos y se caracteriz por las luchas de las ciudades
de Isin y Larsa por conseguir el dominio de Mesopotamia.
Mientras, se formaron los principados amoritas, entre ellos el de Babilonia.

En la Baja Mesopotamia, este periodo se divide en dos periodos:

a) Hegemona de la Dinasta de Isin: periodo de paz que dura 100 aos.
b) Supremaca de los reyes de Larsa: ocupa el siglo siguiente. Hubo una lucha constante
por el dominio de Ur y la supremaca de todo Smer y Akad entre las ciudades de Isin y
Larsa.

En la Alta Mesopotamia fue caracterstica la lucha entre las ciudades de Eshunna, Mari y Asur
por el dominio de las rutas comerciales.

2. I DINASTA DE BABILONIA. LA BABILONIA AMORITA (1894-1595)

Babilonia se hizo independiente con Samu-Abum (1894-1881 aC), con su sucesor Sumulael
(1880-1845 aC) la propiedad privada de las tierras era un hecho consumado.

Con la Dinasta amorita el reino se extendi, pero no se puede hablar de un verdadero dominio
babilonio porque tambin haba predominio de Larsa.
En 1810 una coalicin de Uruk, Isin, Babilonia, Rapiqum y los sutenses fue dispersada por
Larsa, que aos ms tarde tomar Uruk e Isin.
Pero Babilonia, gobernada por Sin-Mullabit (1812-1793 aC) se hizo fuerte. Su reino englobaba
Kish, Borippa y Sippur, entre otras. Aos despus, en 1792, Hammurabi subi al trono y unific
toda la regin.

HAMMURABI Y SU OBRA (1792-1750 aC)

Fue el sexto rey de la Dinasta amorita. Durante su reinado, Babilonia alcanz una poca de
esplendor. Hizo de Babilonia la ciudad principal de Mesopotamia. Ninguna ciudad del sur
volvi a gobernar la regin y, de hecho, la pauta sociolgica impuesta al pas en tiempos de
Hammurabi continu hacindose sentir hasta el final de la historia de Babilonia, ms de mil
aos despus.
Su labor como gobernante fue fructfera tanto el poltica exterior como interior, destacando su
obra legislativa.
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Poltica exterior.
Primeramente, Hammurabi consolid su posicin frente a Rim-Sin de Larsa; le arrebata Isin y
Uruk, y se nombra rey de Smer y Akad.
En 1762 aC venci a la llamada Coalicin del Tigris, formada por elamitas, asirios y tuteos. En
1760 aC venci a las ciudades de Eshunna, Subartu, Malgium y Mankisum y tom y destruy
Mari. El prlogo del Cdigo de Leyes deja claro que controlaba tambin Asur y Nnive.
As, al finalizar su reinado, Hammurabi ejerca su soberana sobre toda Mesopotamia, y se
haca llamar Rey de las Cuatro Regiones del Mundo.

Poltica interior.
Dentro de su pas llev a cabo una obra unificadora y organizadora tanto administrativa como
legal, convirtiendo Babilonia como sede fija de la realeza.

Obra legislativa
Hammurabi fue un gobernante justo y humanitario que se interesaba personalmente por el
bienestar de sus sbditos.
Su principal mrito fue lograr unificar las legislaciones ya existentes. No modific nada, se
limit a regular el orden ya establecido.
Las grandes conquistas realizadas obligaron a vastos territorios a aceptar la misma legislacin.

Hizo inscribir en una gran estela de basalto de 2,25m de altura su famoso cdigo de leyes. El
Cdigo de Hammurabi es modelo de jurisprudencia y de lengua babilnica (dialecto del
acadio).
Fue encontrado a principios del s.XX en Susa, a donde haba sido llevado por un rey elamita
posterior.
Las leyes aparecen labradas en 49 columnas sobre la estela. El texto; consistente en 3 partes:
un prlogo, una seccin medio y un eplogo; los editores modernos lo dividen en 282 leyes,
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que abarcan diversos aspectos, la mayora relacionados con la propiedad y se ocupan de

diversas facetas del derecho mercantil.
Cada disposicin se presenta en forma de oracin condicional: Si sucede... ocurrir.

El motivo por el cual Hammurabi eligi esta estela se indica en el prlogo (pg 183)

La naturaleza y el propsito verdaderos de este texto han dado pie a muchas polmicas.
Parece claro que no se trata de un verdadero cdigo: dista mucho de ser exhaustivo en su
alcance y no aparece en ninguna parte una orden solemne que obligue a los jueces a atenerse
a sus disposiciones.
No se sabe a ciencia cierta si el texto representa una recopilacin de leyes consuetudinarias,
una serie de innovaciones jurdicas o una designacin de los aspectos que necesitan
enmendarse.
Sea cual fuere su propsito legislativo, el Cdigo de Hammurabi fue muy admirado como obra
literaria y se encontraron copias realizadas hasta once siglos despus.

Aunque el Cdigo de Hammurabi no tena fuerza jurdica, si la tenan otras promulgaciones

denominadas misharum. El misharum era una medida a corto plazo que se proclamaba
oralmente y cuya finalidad era mitigar desgracias sociales y econmicas.
Normalmente, estas proclamas se hacan en el primer ao completo del reinado y en
intervalos sucesivos cuando las condiciones econmicas lo hacan necesario.

Sociedad
Segn el Cdigo a una clase social superior le corresponden unas prerrogativas y obligaciones
mayores.

Las clases sociales en poca de Hammurabi podan dividirse en:

a) Las que tienen estatuto jurdico
- Clase alta (awilum): hombre libre. Formaban la Asamblea.
- Pueblo (mushkenum)
- Esclavos (wardum): llevaban una marca y mechn caractersticos. Podan casarse con
una mujer libre y comparecer ante la justicia.
b) Sin estatuto jurdico
- Prisioneros de guerra (asiru): eran los verdaderos esclavos, propiedad del rey y del
Estado.

La mujer gozaba de amplia capacidad jurdica. El marido tena derecho de correccin sobre
ella, as como a tomar una segunda esposa (aunque el matrimonio fuera mongamo) cuando
la primera era estril. La segunda esposa nunca tena el mismo rango que la primera.

Existan tambin una serie de personas o posesiones con situacin especial:

- Ilkum: Feudo o concesin.
En tiempos de Hammurabi la costumbre de pagar a las personas dependientes de palacio
mediante raciones haba sido sustituida, en gran parte, por la concesin de tierras, que se
reciban como recompensa por el desempeo de ciertas obligaciones militares o civiles.
Este sistema fue importantsimo para la economa paleobabilnica, puesto que proporcionaba
reserva de mano de obra y personal militar, garantizaba la prestacin de servicios esenciales
para el Estado y era un medio muy eficiente para cultivar la tierra.
- Redum: Campesino que tambin serva en el ejrcito.
Este trmino se acostumbra a traducir por soldado aunque no se trata de soldados
profesionales. La guerra era una ocupacin estacional, as que dedicaba gran parte de su
tiempo a arar la tierra de una parcela concedida por el rey.
El redum tena prohibido venderla o hipotecarla (no as los poseedores del ilkum).
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- Naditum: Se trata de sacerdotisas especializadas en asuntos econmicos. Aunque poda

casarse, tena la obligacin de permanecer clibe.

Economa
La propiedad de la tierra era tripartita:
a) Del Estado. Repartida entre: granjeros, colonos, hombres que trabajaban para el
servicio real, beneficiarios de tierras no enajenables.
b) Propiedades del templo
c) Propiedades de particulares

El comercio paleobabilnico se realizaba a travs de la institucin del Tamkarum, organizacin

de tipo oficial del comercio itinerante. Su principal figura era el wakiltamkari, jefe del mercado
que operaba por mandato real supervisor oficial.

Administracin
La responsabilidad definitiva en todos los asuntos administrativos corresponda al rey. Aunque
tuviese ayudantes y conserjes, ningn asunto era demasiado insignificante para merecer su
atencin.
Existan departamentos de cancillera y contabilidad, organizados con mucha eficiencia. El
servicio de correos adquiere gran importancia y eficacia.
La administracin estaba muy organizada y se nombraban gobernadores para los diversos
distritos.
Haba guarniciones militares permanentes en las ciudades y se reclutaban tropas
complementarias para cada campaa.

Durante el reinado de Hammurabi, se produjo un traspaso de la autoridad del templo al rey,

tanto en lo que se refiere a la responsabilidad de los cargos del templo como al ejercicio de
funciones judiciales.

En el periodo paleobabilnico la Asamblrea (puhrum) haca las veces de tribunal de justicia.

EL FIN DE LA BABILONIA AMORITA

El rey Amsu-Iluna (1749-1712 aC) recogi un reino con problemas: una crisis social y
econmica; incursiones de casitas, que tras unos primeros ataques violentos fueron
infiltrndose en la vida de Babilonia amorita; sublevaciones de algunas regiones sometidas
como Larsa o del rey del Pas del Mar, que se hizo independiente, y de Asiria.

Bajo el reinado de su sucesor, Abi-Eshuh (1711-1684 aC) se acentu la descomposicin del

rgimen agrario: los beneficios concedidos a los soldados dejan de ser respetados. El servicio al
rey dej de ser un privilegio y se convirti en una carga.

Hacia 1700 aC una nueva sucesin de movimientos migratorios trastoc todas estas
estructuras, provocando una desaparicin casi general de las fuentes escritas, por lo que la
documentacin es muy escasa durante casi 200 aos. Entre los pueblos nmadas estaban los
hicsos, los arameos y los casitas.
Los ltimos reyes amoritas de Babilonia:
- Ammi-Ditana (1683-1647 aC)
- Ammi-Saduqa (1646-1626 aC): Babilonia an controlaba Uruk, Isin y Larsa.
- Samsu-Ditana (1625-1595 aC): En esta poca lleg el golpe final a la Dinasta.
En 1595 aC la ciudad fue tomada por los hititas y su rey Mursil I, que atac el noroeste de Siria,
baj por el ufrates hacia Babilonia sin oposicin.
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BABILONIA II (1595-1004 aC)

II DINASTA DE BABILONIA (1595-1570 aC)

El llamado Pas del Mar, situado en el Golfo Prsico, al norte de la desembocadura del ro
Tigris, tom Babilonia; aprovechndose de la destruccin a fines de la dinasta amorita,
formando la II Dinasta de Babilonia, cuyos nicos reyes fueron Sushi y Gulkisar. Es un periodo
poco importante para la historia de Babilonia.

III DINASTA DE BABILONIA. LA BABILONIA CASITA (1570-1157 aC)

Los casitas eran tribus que procedan del Zagros. Chocaron por primera vez con los civilizados
babilonios en tiempos de Samsu-Iluna (hijo de Hammurabi). Ocuparon Babilonia con su rey
Agum II hacia 1570 aC.

Los casitas aceptaron la superior cultura babilnica, a la que aportaron el uso del caballo y la
medicin del tiempo por los aos del reinado del monarca.
Fueron muy poco conocidos ya que en esta poca tenan ms importancia Hatti, Egipto y
Mitanni.
Su monarqua era de tipo feudal, en la que pocas familias tenan en su poder la mayor parte de
los campos y dominaban el comercio.

Los reyes casitas

Agum II extendi su poder sobre Eshuna, Gutium y Asur. Despus de Burnaburiash I y
Kashtiliash III rein Ulamburiash: un gran guerrero que someti al Pas del Mar.

El siguiente rey Karaindash (1415 aC) tuvo un gran prestigio, tal como para mercer la Babilonia
casita un intercambio de embajadores con la corte egipcia.
Tambin destac por su afortunada poltica interior. El Pas del Mar ya haba sido derrotado y
anexionado, quedando Babilonia unida por primera vez en 200 aos.
Karaindash llev a cabo extensos programas de construccin en las antiguas ciudades
sumerias, en Uruk edific un nuevo templo dedicado a Inin.

Su sucesor, Kurigalzu I (1400 aC) sigui siendo amigo de Egipto. Someti Susa. Construy Dur-
Kurigalzu en el norte para que fuese su fortaleza contra los asirios. Acumul titulaciones
divinas tradicionales tratando de legitimar su poder.
Burnaburiash II (1375-1647 aC): construy un gran templo al dios Shamash en Larsa y procur
mantener la paz en medio de grandes conflictos internacionales.
Su nieto Karahardash (1346-1345 aC) fue asesinado en una revolucin en Babilonia, el rey de
Asiria coloc en el trono a un hijo de Burniabash II, Kurigalzu II (1344-1324 aC) que restaur la
ciudad de Dur-Kurigalzu, centrando en ella su poder y renunciando a mantener Babilonia como
capital.

A finales del s.XIV aC se renaud la guerra entre asirios y babilonios, siendo vencido el casita
Nazimaruttash (1323-1298 aC) delimitndose las fronteras.
Sus sucesores Kadeshman-Turgu (1297-1280 aC) y Kadashman-Enlil II (1279-1265 aC) lograron
sostenerse en el trono ayudados por el rey hitita Hattusil III, a pesar del engrandecimiento de
Asiria.
Ms tarde el rey Kashtiliash IV (1242-1235 aC) fue vencido y hecho prisionero por los asirios
que arrasaron y saquearon Babilonia, llevndose la estatua de Marduk y poniendo a un
gobernador asirio en la ciudad.
A los 7 aos fue expulsado el gobernador asirio, proclamndose rey Kadashmanharbe II (1227-
1225 aC), hijo del anterior rey. Babilonia recuper su antiguo esplendor tras la ruina de Asiria y
la desaparicin del Imperio Hitita. Pero el verdadero restaurador de Babilonia ser Adad-Suma-
Ussur (1218-1189 aC) que reorganiz la dinasta casita y someti a los asirios.
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Malishpak (1188-1174 aC) fue el ltimo rey casita de importancia, tras el cual, Babilonia cay
bajo el poder de Elam, resistiendo los ltimos casitas en Isin, donde florecer la II Dinasta de
Isin (IV de Babilonia).

Fin de la Dinasta Casita. Fragmentacin de Babilonia

A partir del reinado de Melishpark, los reyes hicieron a sus hijos donaciones de propiedades
eximidas de impuestos y servidumbre, liberadas de toda ingerencia administrativa.
Como consecuencia de estas donaciones, al producirse la invasin de las tribus semitas
arameas que asolaron el pas, se precipit el fraccionamiento de estas grandes propiedades
rurales en pequeos principados independientes entre s. Los principados autnomos, aunque
estaban sometidos a la soberana del rey de Babilonia, no fueron vigilados por la
administracin central, ni tuvieron obligaciones fiscales o militares.

Babilonia se convirti en un islote, una gran ciudad comercial que vivi por si misma en medio
de una gran crisis poltica: desrdenes dinsticos, la amenaza de Asiria, los pillajes arameos, la
decadencia de Egipto, el feudalismo y el colapso del mundo aqueo.
Babilonia cay bajo el poder de Elam, resistiendo los ltimos casitas en Isin, donde florecer la
II Dinasta de Isin (IV de Babilonia).
En medio de esta crisis tuvo un gran auge la actividad comercial, caracterizada por la
prosperidad de las ciudades fenicias, el auge del comercio con Arabia e India y el traslado hacia
el Mar Rojo del eje comercial mesopotmico

Sociedad
Los casitas fueron un pueblo de lengua aglutinante que recogi la herencia de la Babilonia de
Hammurabi e imitaron y transformaron la vieja cultura babilnica.

Slo haba dos clases sociales: una clase dirigente de lengua babilnica (semita) que tena el
poder cultural y una clase guerrera, que fue el brazo armado de esta sociedad formado por los
casitas invasores de lengua aglutinante.

La organizacin social era dualista: funcionarios y oficiales, con franquicia, y aldeanos y

artesanos, oprimidos por los impuestos, trabajos y prestaciones obligatorias.

En general era una sociedad guerrera que dependa del carro de guerra (narkabut) y de los
caballos. Las comunidades llevaban a cabo prestaciones obligatorias: deban de construir
carros para el palacio.
Los jefes del ejrcito eran permanentes, a veces ocupaban funciones administrativas.
Realizaron grandes innovaciones en cuestin de armamento y ejrcito.

Administracin
En esta poca reaparece la figura del trazannu o alcalde, con funciones administrativas,
policiales, judiciales y fiscales.

Tienen grandes relaciones internaciones con pases como Egipto, Hatti y Mitanni. Realizaron
matrimonios dinsticos y acuerdos internacionales.

Desarrollaron un intenso comercio de oro y lapislzuli.

La administracin de la economa se haca desde el palacio del rey.

Los principales cargos administrativos eran:

- Guennaku: gobernador de Nippur.
- Sukkallu: funcionario muy importante, como un primer ministro.
- Bel-pahati: gobernador de una provincia.
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- Shakin-mati: perfecto que supervisaba la administracin provincial y regional.

- Khazannu o Hazannu: alcalde.
- Shatammu: administrador del palacio y de los templos y almacenes.
- Tabali: mensajeros por mar y tierra.
- Mati: mdico.

Se concedi la inmunidad a los templos y a los propietarios seoriales, obteniendo una

completa autonoma administrativa y judicial en sus posesiones.

Religin
Tuvo elementos originales. Los casitas continuaron el culto a Marduk, aunque se ador
tambin a dioses dinsticos y a la Triada Suprema: Anu, Enlil y Ea.
Los casitas acaban dando ms importancia al culto a Enlil y su gran santuario de Nippur que a
Marduk.
Tambin adoraron al dios ufrates y se dio gran importancia a la ordala o prueba del agua.
Instauraron una importante escuela de medicina en Nippur, en el santuario a la diosa Gula.

Derecho
El sistema jurdico fue original, ya que aparecieron nuevas palabras que evidencian nuevos
procedimientos jurdicos.

Kudurrus
El kudurru es un elemento propio de la cultura casita. Fueron originales en la eleccin de
kudurrus, mojones en los que se grababa el texto de las direcciones.
Eran una especie de estelas con el extremo superior redondeado en las que se inscriban:
- Descripcin de las tierras concedidas
- Circunstancias de la concesin
- Franquicias que se beneficiaban de las tierras
- Invocacin a los dioses
- Vista de testigos
Los kudurrus eran, pues, escrituras de la propiedad que se colocaban en las distintas
propiedades que se concedan mientras que en los archivos oficiales se depositaban copias en
tablillas de arcilla.

Estos monumentos no eran simples mojones, sino documentos histricos, jurdicos y religiosos
excepcionales que informan sobre todo el escalafn administrativo casita, normas de derecho
y las divinidades adoradas.

IV DINASTA DE BABILONIA. II DINASTA DE ISIN (1156-1027 aC)

Casi al da siguiente de la conquista elamita de Babilonia, un jefe local, Marduk-Kabit-Aheshu
(1156-1139 aC) se hizo fuerte en Isin, aglutinando los elementos de resistencia babilnicos.
Tras una serie de reyes subi al trono Nabucodonosor I (1124-1103 aC), rey de gran poder que
libera la estatua de Marduk de su cautiverio asirio y toma Elam, saquendola y marcando su
desaparicin momentnea.
Luego gobern durante pocos aos su hijo Enlil-Nadin-Apli (1102-1099 aC), le sucedi Marduk-
Kadin-Anh (1098-1081 aC) mientras se iba precisando cada vez ms el empuje de la migracin
aramea, presionada por los Pueblos del Mar.

Babilonia acaba siendo ocupada por los arameos, que invadieron tambin Asiria.
Adad-Apla-Iddina (1067-1046 aC) ser el primer rey arameo de Babilonia.
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Despus tuvo lugar la invasin de los tuteos, en la primera mitad del s.XI, que llevan a cabo la
destruccin de ciudades y templos, ocasionando la ruina de Babilonia. 20 aos despus se
instal en ella el vecino Pas del Mar, creando una nueva dinasta.

V DINASTA DE BABILONIA. II DINASTA DEL PAS DEL MAR (1024-1004 aC)

Simbar-Shipak (1024-1007 aC), su primer rey, reconstruy y restaur los antiguos cultos. En la
poca de sus sucesores Ea-Mukin-Zeri (1007 aC) y Kashu-Nadin-Ah (1064-1004) hubo una gran
caresta.
Eumalsh-Sarki-Shumi (1003-987 aC) fue el ltimo rey de esta dinasta, para otros historiadores
es el primero de la VI Dinasta de Babilonia.
Los nombres casitas de los primeros reyes hacen pensar que se trataba de descendientes de
los casitas, refugiados en el extremo sur de Babilonia ante el avance elamita.
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BABILONIA III (1004-539 aC)

En el s.XII aC Asia Menor y el Prximo Oriente fueron turbados por las incursiones de los Pueblos del
Mar, que trastocaron todo el panorama anterior por los movimientos de pueblos que provocaron.

La desaparicin de las fuerzas dominantes en la regin, como el Imperio Hitita y la desmembracin

feudal del Imperio Egipcio, permiti a otros estados como Asiria y Elam lanzar incursiones sobre la Baja
Mesopotamia.

Sucedieron a la V Dinasta de Babilonia, en un perodo de continua decadencia, tres nuevas dinastas:

- 1003-984 aC: VI Dinasta o Dinasta de Bazi
- 984-977 aC: VII Dinasta o Dinasta Elamita
- 977-732 aC: VIII Dinasta o Dinasta de E
Mientras tanto, la poblacin no tomaba parte en los conflictos dinsticos, sobreviviendo en medio de
conflictos polticos.
Los reyes extranjeros asumieron parte de las antiguas tradiciones y la vida de la ciudad continu.
Las migraciones y bsqueda de asentamiento de las tribus semitas arameas la fueron separando de la
realidad circundante y Babilonia se convirti en una suma de propiedades aisladas, de los templos o de
los prncipes que se organizaban constituyendo una economa autnoma que condujo a un rgimen
seorial.

IX DINASTA. DOMINIO ASIRIO (731-626 aC)

El primer rey de esta dinasta, Nabumukin-Zeri (731-729 aC), para garantizar el comercio y al no llegar a
un acuerdo con los arameos, se acerc a Asiria como nica forma de mantener a raya a los prncipes
arameos del Pas del Mar y el sur de Mesopotamia.
Con el rey asirio Tiglat-Pielser III (744-727 aC) Babilonia, incorporada al Imperio Asirio y anulada
polticamente, ser gobernada por representantes asirios, conociendo una poca de paz y prosperidad
econmica.

X DINASTA. IMPERIO NEOBABILNICO O CALDEO (625-539 aC)

Tras el dominio asirio, esta nueva dinasta har resurgir Babilonia casi 100 aos ms.

Los caldeos, nmadas semitas de la familia de los arameos, se establecieron en el antiguo pas de Smer
a principios del I milenio, formando 6 principados: Larak, Bit-Dakkur, Bit-Amukkani, Bit-Silani, Bit-Salli y
Bit-Yakin.

En 627 aC mora el gobernador asirio de Babilonia; Asiria, dbil en estos momentos, no le nombr
sucesor. Fue un momento de gran agitacin de las poblaciones arameas y caldeas de la regin, que
tenan Babilonia como capital religiosa y en la que todos trataban de establecerse. Buscando la unidad
poltica de todas las tribus caldeas, acabaron expulsando a los ocupantes asirios.

Nabopalasar (625-605 aC), Jefe del Pas del Mar, fue el primer rey caldeo. Los babilonios le ofrecieron el
trono y se reconoci como Rey de Akad.
Se extendi hacia el norte, tomando Uruk y Nippur. Junto con Ciaxares de Media puso fin al Imperio
Asirio, quedando frente a frente egipcios y babilonios.
Asoci al trono a su heredero Nabucodonosor II y mientras uno sola guerrear el otro se quedaba al
frente de los asuntos del Estado.
El prncipe Nabucodonosor tom Karkemish, poniendo en manos babilonias la mayor parte de Siria y
Palestina.

Nabucodonosor II (605-562 aC) fue el soberano ms prestigioso de Babilonia desde Hammurabi.

Poltica exterior. Atac las ciudades filisteas, tom Ascaln y atac Egipto aunque fue vencido por el
faran Nekao.
Tom Jerusaln en 597 aC y deport al rey Joaqun a Babilonia. El faran Apries tom Gaza y provoc
una sublevacin de Jerusaln. Nabucodonosor II venci a los egipcios y volvi a tomar Jerusaln (587
aC), donde haba, desde su conquista anterior, dos facciones enfrentedas:
- La resistencia: alimentada por Egipto y representada por Amanas
- La que propugnaba sumisin temporal a la dominacin extranjera
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Nabucodonosor II deport a todos los habitantes de Jerusaln a Babilonia (1 dispora del pueblo judo).
Se anexion el reino de Jud poco despus.
Poltica interior. Consecuencia de las conquistas y del restablecimiento del dominio sobre las rutas
comerciales fue la afluencia a Babilonia de grandes riquezas.
Las ciudades de Ur, Uruk, Larsa, Kish, Dilbat, Borsippa y Sippar fueron reconstruidas y engrandecidas.
En Babilonia se llevaron grandes trabajos de reconstruccin como la zigurat el Etemenki de 100 m de
altura y el templo de Marduk llamado Esagil.
2
La ciudad de Babilonia, centro poltico de un gran reino, era un gran cuadriltero de 20km , rodeada de
doble muralla, a la que se acceda por 8 puertas, la del norte era la de Ishtar, sobre la va procesional
que conduca al santuario de Marduk en el centro de la ciudad.
Al norte de la ciudad estaran los famosos Jardines Colgantes una de las siete maravillas del mundo
antiguo.

Todo este esplendor disimulaba la inestabilidad interna existente. En 595 aC se produjo una revuelta
interna que destron a Nabucodonosor II y subi al trono Awel-Marduk (561-560 aC) al que elimin su
cuado Neriglissar (559-556 aC) aunque no puedo arreglar la situacin debido a su temprana muerte.
Tom el trono su hijo Labashi-Marduk (556-555 aC) que fue asesinado, los conjurados pusieron en el
trono a Nabnido (555-539 aC) cuya autoridad fue rechazada por el pueblo, no era de ascendencia real.

Nabnido fue el ltimo rey del Imperio Neobabilnico, su personalidad era controvertida.
Poltica interior. Se enfrent al clero de Marduk, imponiendo el culto de Sin de Harrn, decisin que
lleva a la desercin de varios gobernadores babilonios.
En este momento estallaron grandes conflictos en Babilonia, Borsippa, Ur, Uruk y Larsa por la mala
situacin econmica.
Poltica exterior. El rey parti hacia Arabia, a la ciudad de Teima, donde permaneci 10 aos, confiando
el gobierno a su hijo Baltasar. La razn de esta decisin no se sabe con certeza, quiz la locura,
problemas religiosos, la causa econmica (Teima era una ciudad importante por la que pasaba el trfico
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comercial) o el peligro del empuje persa (Ciro dominaba toda la regin del Mediterrneo y el Golfo
Prsico y slo era cuestin de tiempo que invadiese Babilonia).
Mientras tanto, la situacin internacional se hizo desfavorable. Hacia 550 aC Ciro venci a Astiages y
comenz el Imperio Persa (uniendo a medos y persas), iniciando tambin su expansin hacia Lidia.
Los desertores gobernadores babilonios se pasaron al bando del rey persa, quien tom en 539 aC Oasis
y Sippur, despus entr en Babilonia. Baltasar fue asesinado y Nabnido hecho prisionero. Terminado
as el Imperio Neobabilnico.
Algunas crnicas apuntan a que Nabnido vivi hasta su muerte (538 aC) en Carmonia.

ADMINISTRACIN
Era muy complicada y se desarrollaba en varios mbitos:
- En la corte: se conocen los ttulos honorficos, pero no los mecanismos de la administracin:
o Intendentes del palacio real: canciller del imperio (rab nakhatimmu), jefe del arsenal
(rabkasiru), representante del palacio (sha pam ekalli), mayordomo (rabpik), jefe de
mercaderes oficiales (hannanu).
o Grandes del Pas de Akad: donde destaca el Gobernador del Pas del Mar, el ms
importante de los gobernadores ya que esta regin es la cuna de la dinasta.
Haba otros gobernadores de las diferentes provincias (de Sumandor, de Zanu), los
Shangu eran grandes sacerdotes administradores de ciudades. Haba comisarios y
reyes de las ciudades vasallas (sharru).

- En la administracin provincial: formada por 3 grados de funcionarios:

o Administradores de las provincias (shaknu)
o Jefe de las ciudades (shakin temi) a rdenes de los anteriores
o Notables de las ciudades, dirigidos por los ancianos.

- En la administracin de los templos: al frente estaban los Qipani, con diferentes cometidos.
o Funciones organizadoras, ayudados por los Qipu
o Funciones judiciales: ayudados por los notables de su ciudad. Se constituan en el
tribunal de Justicia presidido por los gobernadores locales (shakin-teni)

En la poca de Nabnido hubo cambios, apareci el administrador real (resh-sharri) que vigilaba los
dominios del templo.

SOCIEDAD
Estaba estratificada en varias clases sociales:
- Mar-Bani: era una clase superior, de notable fuerza econmica que vivan de las rentas de sus
templos. Se opusieron a Nabnido al cambiar de culto.
- Ikkaru: los campesinos, casi siempre libres pero sujetos a prestaciones personales.
- Sabe: una tropa del pueblo bajo, tanto esclavos como hombres libres.
- Esclavos: su situacin dependa del amo, haba varias clases:
o Hombres de origen libre que eran vendidos por deudas.
o Extranjeros comprados y trados por los mercaderes.
o Prisioneros de guerra.
- Shirku: vinculados a los templos, formaban parte de la sociedad religiosa.

ECONOMA
Haba 4 categoras de tierras:
1. Para cereales.
2. Palmerales.
3. Pastos
4. Tierras concedidas como ofrenda a los servidores del templo.
Haba tambin grandes explotaciones agrcolas no religiosas, que demuestran la existencia de hombres
de negocios privados.

RELIGIN
La religin neobabilnica era especialmente la antigua, no cambiaron los cultos sino que los reforzaron.
Es una religin cerrada a divinidades extranjeras.
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Algunos dioses monopolizaron todos los cultos y terminaron asimilando a otros. As Ishtar acab
asumiendo el papel, funciones y caractersticas de todas las diosas y Marduk el de todos los dioses.