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Amor y deseo (en las neurosis)

23/02/2016 a las 14:50

La divisin subjetiva entre amor y deseo no es algo privativo de las neurosis, aunque en estas
ltimas me refiero a la histeria y la obsesin hay dos usos diferentes de este conflicto psquico.

Por Luciano Lutereau para Imago Agenda

En el caso del obsesivo es corriente que sobre el amor recaiga la indeterminacin del saber. De este
aspecto echa mano el sntoma fundamental de la duda: No s si estoy enamorado; o bien, si recuerdo la
situacin de cierto analizante, podra mencionarse la circunstancia en que ante la pregunta de su pareja
(acerca de si la amaba), la respuesta fue: Creo que s. Mientras que frente al amor el obsesivo no se
determina, respecto del deseo su posicin se localiza con mayor simpleza.

El obsesivo suele estar tan seguro de lo que desea que, por eso mismo, lo esconde, lo disfraza, lo
escamotea o, para usar una expresin de Lacan en La direccin de la cura y los principios de su poder:
lo contrabandea. Es el caso de un analizante que luego de disponer del tiempo de la sesin para discurrir
en torno a los ms variados matices que tena el curso acadmico en que se haba inscripto, recin al final,
antes de despedirnos, hizo una ligera alusin a una muchacha que haba conocido en los primeros das de
clase.

Ahora bien, en el caso de la histeria la divisin toma otra forma. Mientras que, por lo general, para el
obsesivo la divisin entre amor y deseo suele plantearse de manera excluyente (amo pero no deseo, o bien
deseo a quien no amo), en el sujeto histrico ambos modos de relacin con el Otro se recubren. Podra
decirse que donde la obsesin propone la estructura de la reunin (alienacin, tal como Lacan la llama
en el Seminario 11) para el histrico se trata de la interseccin (o separacin, como segunda operacin
de constitucin del sujeto). Donde el obsesivo se indetermina, el histrico hace valer su ser de deseo
aunque de forma igualmente sintomtica.

Es conocida la respuesta tpica del histrico ante el deseo del Otro: la defensa ante la posicin de objeto.
Recuerdo el caso de una analizante a la que, en cierta ocasin, luego de que dijera que el hombre con el
comenzaba a verse nada ms quera acostarse ella, le suger que tambin podra decirse que nada
menos; o bien, la situacin de esa otra analizante que se preguntaba si el hombre la quera a ella o a su
cuerpo, en la que no pude dejar de pedirle que especificara la diferencia entre ambas instancias. No
vamos a arruinar este momento con una demostracin de la existencia del alma, le propuse al saludarnos.

Sin embargo, por conocida que sea la posicin defensiva de la histeria, no es tan evidente que el drama
amoroso sea la va con que se recubre la presencia inquietante ante el deseo. Es en la histeria que
encontramos, con mayor frecuencia, las ms diversas fantasas en torno al amor y sus vicisitudes: desde la
expectativa de que el Otro sea el adecuado (una de cuyas versiones es la del prncipe azul) hasta los
temores respecto de cunto podra durar la relacin. Porque si en ltima instancia se va a consentir, ms
vale que sea con motivos. Dicho de otro modo, en este punto es que se pone en juego el modo en que se
espera que alguna garanta sostenga el amor para condescender al deseo.

He aqu el ncleo de lo que Lacan llamaba la armadura del amor al padre en la histeria. Por supuesto
que no se trata de la figura del padre como tal (el progenitor, podramos decir). Respecto de esta
cuestin ms vale volver a ser freudianos, ya que es lo que puede advertirse en el primer sueo del caso
Dora, que Freud interpreta en trminos de un refugio en el amor al padre ante la coyuntura del escena
en que fuera requerida por el seor K. La versin del padre (la pre-version) de la histeria consiste en
hacer del amor el lugar desde el cual denunciar la seduccin del Otro.

De este modo, histeria y obsesin comparten el hecho de ser modos de divisin entre amor y deseo, pero
tratan este conflicto de maneras diferentes, lo cual tiene importantes incidencias en la orientacin del
tratamiento. Es intil forzar al obsesivo en la va del reconocimiento del ser-para-el-amor, tanto como lo
es apuntar a que la histrica consienta sin ms al deseo. De la misma manera que no hay anlisis de la
obsesin que no atraviese los camuflajes y trampantojos del deseo, ni anlisis de la histeria que no deba
dedicar un buen tiempo a las versiones y semblantes del amor.
________________
* Doctor en Filosofa y magster en Psicoanlisis por la Universidad de Buenos Aires, donde trabaja como
docente e investigador. Autor de varios libros, entre ellos: Los usos del juego, Celos y envidia. Dos
pasiones del ser hablante y La verdad del amo.

Enlace original http://www.imagoagenda.com/articulo.asp?idarticulo=2324

Ilustracin

Adrin Borda
Rumania
adrianborda.com

Etiquetas: Amor deseo histeria obsesivo psicoanlisis

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