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DE CONVVIO INTERCULTURAL
(BRASIL, SCULO XVI)
RESUMO
Este artigo tem como objetivo principal enfocar as experincias de convvio intercultural entre indgenas e
europeus no Brasil do sculo XVI, na perspectiva de uma histria da sensibilidade. Para tanto, valemo-nos de
uma anlise da documentao quinhentista, privilegiando os registros que mencionam situaes em que o
ldico, a alegria e o humor, ao serem compartilhados, predispem os agentes envolvidos ao contato intercultural.
Palavras-chave: Histria do Brasil, colonizao, sensibilidade, humor.
ABSTRACT
This article has his main objective in focusing some of the theoretical characteristics of the representations
of happiness and humor, implicit in the first cultural encounters between Indians and Europeans in Brazil
at 16th century, on a perspective of sensibility history. Therefore, based in the read and analysis of the
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Acadmico do Curso de Histria/UNISINOS. Bolsista BIC/ Professora Orientadora do Curso de Histria/UNISINOS
FAPERGS (efleck@bage.unisinos.br)
colonial documentation, a reflection about nature of actual laugh and intercultural contacts has been
conducted.
Key words: Brazils History, colonization, sensibility, humor
Quando o portugus Nicolau Coelho acenou Tendo em vista as rgidas e recorrentes in-
para que os ndios tupis que se aproximavam terpretaes que opem radicalmente conquis-
da nau lusitana abaixassem seus arcos, eles tadores/colonizadores e indgenas, observveis
obedeceram. O que aconteceu depois, foi uma na historiografia brasileira, propusemos um des-
sucesso de momentos de observao e estra- locamento de perspectiva sob a qual vem sendo
nheza, tanto por parte dos portugueses, quanto abordado o tema dos contatos coloniais, buscan-
por parte dos indgenas. do uma nova interpretao a partir de uma abor-
dagem histrico-antropolgica.
Os registros que referem os primeiros conta-
tos, revelam que os mesmos se deram entre ho- Na verdade, as reflexes propostas por esta
mens comuns, marinheiros e grumetes, e os in- investigao se aproximam dessa perspectiva ao
dgenas. Ambos fitaram-se curiosos, verifican- considerar a possibilidade de as narrativas colo-
do e avaliando diferenas ou possveis semelhan- niais que descrevem situaes de contato ou
as. Por vezes, riram uns dos outros e, por vezes, interao cotidiana entre portugueses e indge-
riram juntos, uns com os outros. Em alguns mo- nas, mais do que revelarem o clssico embate
mentos, sentiram-se vontade uns com os ou- entre civilizao e barbrie, apontarem para pro-
tros, pois alguns chegaram a danar e folgar cessos combinados de resistncia, adaptao,
com os indgenas, como o fez o almoxarife Diogo transformao e criao que conferiram peculi-
Dias, homem gracioso e de prazer. aridades e originalidade ao processo por eles
vivenciado.
Apesar deste incio promissor, a histria da co-
lonizao do Brasil seria marcada pela agresso e Visam, ainda, contribuir para a reflexo em
pela intransigncia. A tenso e a violncia consti- torno da riqueza dos processos envolvidos nas
turam uma constante durante os longos anos de situaes de contato entre culturas diferentes,
implantao dos modelos de colonizao, no sen- uma vez que as noes usuais de resistncia ou
do possvel negar que as sociedades nativas de aculturao no comportam a extrema comple-
fato sofreram reveses monumentais diante do im- xidade dos processos e resultados implicados.
pacto do encontro. John Monteiro, contudo, nos
adverte que reduzir essa experincia simples Essas experincias, vivncias e estratgias
caracterizao das sociedades indgenas como v- indgenas vm sendo estudadas por um crescente
timas das iniqidades dos brancos cometer mais nmero de estudiosos que, identificados com este
uma injustia j que essa perspectiva oculta os movimento denominado de nova histria ind-
mltiplos processos histricos de questionamento, gena, tm se dedicado desconstruo de ima-
negao e reelaborao de identidades indgenas gens e pressupostos que se tornaram lugar-co-
(MONTEIRO, 1999, p. 238). mum nas representaes do passado brasileiro.