INVASIÓN DEL PAÍS DE LOS CHIBCHAS * JUAN FRIEDE

PRESENTADO POR * ALEXANDRA BALDIÓN BORRÁS

MAESTRÍA EN ESTÉTICA E HISTORIA

Imagen y Ciudad

En Invasión del País de los Chibchas, Juan Friede, pionero del estudio de la conquista del
Nuevo Reino de Granada y la problemática indígena colombiana; presenta un detallado
estudio basado en un riguroso y paciente rastreo documental, en donde evalúa la narración
histórica, a través de una interpretación crítica de los eventos, bajo las premisas del
contexto, los actores y el carácter de la acción; muestra fiel de la tradición historiográfica
donde el documento y las fuentes primarias se establecen como soporte del hecho histórico
y de la reconstrucción de la historia. Es así como haciendo un análisis de tal perspectiva, se
puede determinar, un punto de partida para esta reflexión cuyos interrogantes se ven
alentados por el sentimiento de inquietud ante lo "natural" de la historia o historias
“reconocidas”.

El recorrido de los seis capítulos propuestos, expone principalmente el descubrimiento y

conquista del Nuevo Reino de Granada, a partir de la mirada de Fray Pedro Aguado y la de
Juan de Castellanos, dos cronistas que pueden considerarse como fuentes de primera mano
y quienes escribieron sus relatos históricos a partir de los informes que los conquistadores
les proporcionaron; lo que conduce al siguiente interrogante: ¿Qué tan parcial se puede
considerar el hecho de que sean los mismos protagonistas de la historia quienes narren los
hechos del descubrimiento y la conquista?.

Friede, encuentra en los relatos de los dos cronistas serias contradicciones que evidencian:
libres interpretaciones, subjetividades en la apreciación de los acontecimientos y poca
preocupación por la realidad histórica “…su interpretación se inspiraba en la “opinión
pública” que reinaba en el nuevo reino…escribían sus narraciones históricas “con
pasión”…no esforzándose en descubrir la verdad histórica…” (Friede, 1966, p.110).
Intrínsecamente se evidencia entonces, una preocupación por parte del autor, por repensar,
investigar, reescribir, revisar y revelar hechos deformados e ignorados en el relato de los
cronistas. “Pues escribían de acuerdo con el espíritu de la época en que su “ética
profesional” les permitía inventar algunos hechos o presentarlos en forma muy subjetiva,
omitir otros, etc., práctica que hay que tener en la mente” (Friede, 1966, p.113).

La Invasión del país de los Chibchas, es un documento que permite entender el resultado
que busca el historiador cuando separa los elementos naturales de los culturales, permite
una reflexión frente a los procesos y métodos historiográficos que puedan llegar a ser
interpretativos, inexactos o faltos de objetividad, cuyo objetivo se concentra más en probar
posturas personalistas que en revelar lo acontecido, retrato de hechos conocidos
superficialmente sin una labor previa de investigación. Una iniciativa con capacidad para
producir polémica, el saber de lo “otro”, la exploración de lugares muertos, abre la
posibilidad para crear lugares de pensamiento donde se desnaturalicen las construcciones
sociales. De allí la importancia del escrito de Friede, quien aporta documentación en un
alto porcentaje, totalmente original y examina a los cronistas a través de comparaciones
críticas e imparciales, un trabajo admirable no solo por su concepción sino por su cuidadosa
investigación, en un momento donde se suelen armar narraciones históricas sobre un solo
documento olvidando que este es indisoluble a la época, el lugar y las condiciones.

Esta revisión, tan somera como inevitablemente personal, concluye que, la obra de Friede
contiene importantes claves para mantener viva la memoria, en ella confluyen importantes
elementos metodológicos que la hacen fundamental para cualquier historiador. Sus
recopilaciones documentales e interpretaciones agudas y reflexivas, son base sustancial
para examinar y analizar nuestro pasado colonial en su aspecto social, económico y
cultural; lo que determina el privilegio y compromiso de tener una mirada crítica y
reflexiva sobre nosotros mismos.