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YIHADISMO
REDACTORA JEFA
VERÓNICA MACIÁ
JEFES DE SECCIÓN
ALFONSO FERNÁNDEZ
ROSA ALCARAZ
YOLANDA CÉSPEDES
ELENA ALCANTUD
DAVID MONTOYA
ALBERTO PICÓ
REDACTORES
LUIS H. ANAYA
GABRIELLA SAUSA
IGNACIO GÓMEZ
ENRIQUE FERNÁNDEZ
ABRIL GÓMEZ
JACEK STWORA
MIRIAM GÁMEZ
LAURA CASADO
LAURA DALAMA
ALEXANDRA DARSCHT
ALINA M. BARAGAU
GABRIELA IONELA PICUI
MARÍA AGUADO
GARA PULIDO
DAYANARA CORONADO
MICHELA NERVI
MAQUETADORES
MARINA GONZÁLEZ
FRANCISCA MARTÍNEZ
JOSÉ FILIU
ANDREA MARTÍNEZ
JENNIFER BUENO
CARLOS ESPÍ
EDITORIAL
TRES PASOS ATRAS
POLÍTICA - SOCIEDAD
PROPAGANDA
IDEOLOGÍA
INTERNACIONAL
CONTRA Y PUNTO
PALABRAS CONTRA EL
TERROR
El pasado 17 de agosto el horror volvió a sa- sobre otras cuestiones. Los límites que se
cudir con fuerza España. Barcelona, ciudad pueden imponer son los que afectan a una
caracterizada por su espíritu de acogida, su- discusión mas profunda: los derechos indivi-
frió en sus propias carnes la mayor amenaza duales frente a los derechos colectivos. Si
que actualmente tenemos en Occidente: el te- preguntamos a cualquiera si se deben contar
rrorismo yihadista. A pesar de que diaria- entresijos de una investigación terrorista
mente cientos de musulmanes son mientras está en marcha, la respuesta casi
asesinados, parece que solo nos afecta unánime sería que no, pero en Barcelona fue
cuando nos toca de cerca. Unos actos de tal precisamente la publicación por parte de los
calibre ponen en el disparadero los temas que Mossos de la fotografía del sospechoso lo
en ocasiones quedan apagados por la pre- que llevó a que fuera localizado gracias a la
mura de la vida. información ciudadana.
Cuando nos golpean el corazón los senti- Además, en estos últimos años, y gracias al
mientos gobiernan sobre la razón y es el mo- auge de las redes sociales, ha surgido el que
mento de plantearnos cuál es el papel que se ha dado en llamar “periodismo ciuda-
deben tener los medios de comunicación. Al dano”. Esto es que toda persona que sea tes-
cubrir actos terroristas, el intemporal con- tigo de un suceso, lo puede difundir, como
flicto entre libertad de expresión y seguridad siempre se ha hecho, pero con la gran nove-
se manifiesta con una mayor intensidad. Po- dad de que en el instante en que una noticia
niéndonos en la piel de los fanáticos, sabe- entra en la red, puede viralizarse y conver-
mos que su principal objetivo es dar la mayor tirse en titular incluso a nivel mundial. Como
difusión posible a sus acciones. Eso les sirve democratización de la información es un
a uno de sus fines que es conseguir adeptos a avance increíble, pero alguien que tuitea no
la causa. No es baladí que en muchas ocasio- tiene mayor responsabilidad que la de trans-
nes escojan con precisión milimétrica el mo- mitir lo que supuestamente ve. Esto se com-
mento de sus atentados para hacerlos plica cuando es imposible verificar la fuente.
coincidir con las cabeceras de los principales Los periodistas tenemos la obligación de ve-
servicios informativos de las televisiones racidad, que no afecta igual al resto de acto-
mundiales. Ante este panorama, como infor- res. El fenómeno de las Fake News es cada
madores responsables y comprometidos con vez mayor y es importante no solo no ha-
la sociedad se nos presenta un dilema que pa- cerse eco de ellas sino en la medida de lo po-
rece estar prácticamente resuelto, ¿debemos sible ayudar a su desenmascaramiento en
evitar informar o el derecho a saber prima aras de la dignificación de la profesión.
sobre todo? Con estas dificultades, informar sobre el te-
Por supuesto que la primera respuesta es la rrorismo yihadista exige un ejercicio de rigu-
correcta: el derecho a informar prevalece rosidad si cabe mayor que en otros temas y
polvorín terrorista en
el que Francia ejerce
un papel imprescindi-
ble. También España
tiene desplegados
efectivos allí, concre-
tamente en Mali bajo
el amparo de la Unión
Europea.
Cada vez que hay un
atentado en Occi-
dente, no solo se
acaba con vidas, sino
también con un poco
de nuestra libertad. El
terror psicológico que
que la mayoría de veces se consigue. provocan en cada acción es un daño infinita-
Debemos lidiar con nuestros sentimientos e mente superior al físico en el imaginario gru-
intentar evitar que afecten al relato de los pal y precisamente ese miedo es el que
hechos. Es difícil ser objetivo cuando tu tie- buscan. El cambio de nuestras costumbres,
rra se desangra y para ser un buen periodista los controles policiales, el aumento de la xe-
hay que seguir trabajando cuando el resto se nofobia, la sospecha, el temor. Eso es lo que
puede dedicar al duelo. Guardando las dis- pretenden: la desunión y la desconfianza en
tancias tendríamos que salvar la información nuestros gobernantes que pueda debilitar el
como los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad estado de derecho del que todos gozamos. El
del Estado y los servicios de emergencias pacto anti yihadista firmado por la mayoría
salvan vidas. En momentos de desconcierto de partidos españoles es un claro ejemplo de
y crisis, es fundamental mantener informada defensa de los valores occidentales y los me-
a la opinión con la publicación mas precisa dios de comunicación deben ser los que on-
posible que evite el caos y la propagación de deen la bandera de la libertad frente a la
bulos. La propaganda ejercida por Daesh a barbarie y la sumisión.
través de su estructura de comunicación es Tampoco debemos olvidar que si en un prin-
inmensa. Tanto que muchas veces es difícil cipio parecía que Al-Qaeda tenía en EE. UU.
contrarrestarla. Dabiq, Rumiyah, Inspire, sus su foco de atención, con la irrupción de IS
técnicamente perfectas revistas, son solo la Europa es el objetivo: Madrid, Paris, Niza,
punta del iceberg. Tras ellas se esconde un Bruselas, Londres, Berlín, Manchester y el
imperio mediático de proporciones desco- más reciente, Barcelona.
munales. En definitiva, este tipo de terrorismo es difí-
La historia del yihadismo tiene siglos y cil de erradicar, por lo que, si tenemos que
siempre se han rehecho de sus cenizas cual vivir con él, el papel de la prensa es defender
ave fénix. Aunque hoy nos dé la impresión la libertad y la forma de vida que tanto nos
de que, con la pérdida de Mosul, Estado Is- ha costado alcanzar. Nuestra arma es la pala-
lámico (IS) está acabado, nada más lejos de bra. Dejemos a los políticos hacer su trabajo
la realidad. La zona del Sahel, en el centro aunque critiquemos lo que nos parezca mal y
de África, se está conformando como una de dediquémonos a informar, opinar y luchar
las más peligrosas del mundo. Es el nuevo contra la intolerancia y la barbarie.
DE LA CAÍDA DEL MURO AL
ATENTADO DE EL DESCANSO
TRES PASOS ATRÁS
Claves históricas para comprender la actual
situación del terrorismo yihadista
En 1992, tras la caída del muro y el in d iv id u alis mo , s in o q u e ca-
de Berlín, lo que supuso el fin min áb amo s h acia u n n u ev o es ce-
d e la g uer r a f r ía, la v ictor ia d el nario protagonizado por el
capitalismo y por ende la derrota choque de grandes bloques cul-
del comunismo “realmente exis- turales homogéneos que llamó
tente”. El politólogo norteameri- “civilizaciones”. Para Hunting-
cano de origen japonés, Francis to n , el p r o g r es o mater ial n o co n -
Fukuyama, publicaba su obra “El duce de forma necesaria a
fin de la Historia y el último abrazar los valores occidentales,
hombre”. En ella, promulgaba c o m o d e m u e s t r a e l “ r e s u rg i -
que las ideologías ya no eran ne- miento islámico”. Cinco años
ces ar ias y s er ían s u s titu idas po r después de estas observaciones,
la economía. Estados Unidos se e l 11 d e s e p t i e m b r e s u p o n d r í a
había convertido en la única re- una declaración de guerra a Oc-
alizació n po s ible d el s ueñ o mar- cidente y la inauguración de un
x is ta de una s o cied ad s in clas es . nuevo periodo histórico de con-
En palabras de Fukuyama: "El
f in de la h is to r ia s ign if ica el f in Los “Hermanos musulmanes”
de las guerras y las revoluciones
sangrientas, los hombres satisfa-
son el antecedente más
cen sus necesidades a través de
relevante del conflicto
la activ id ad eco nó mica s in tener f licto s .
que arriesgar sus vidas en ese E l a t a q u e a l a s To r r e s G e m e l a s
tip o de batallas " . el 11 d e s ep tiemb r e d e 2 0 0 1 p o r
Obviamente, y después de los l a o rg a n i z a c i ó n t e r r o r i s t a y i h a -
acontecimientos de la primera dista, Al Qaeda (La Base), no
d écada y media d el n uev o s ig lo, f u e el co mien zo d e u n ch o qu e d e
F u kuy ama s e equ ivo có, y s u pr e- civilizaciones, solo fue el si-
dicción a manera de futurólogo g u ien te p as o en u n a g u er r a s o te-
no se acercó ni de lejos a la re- rrada que venía gestándose
alidad actual. Cuatro años más desde hacía varias décadas. Las
t a r d e s e r í a s u m e n t o r, S a m u e l p r imer as man if es tacio n es p o líti-
Huntington, quien viniera a en- cas de esta ideología, cuyo ori-
friar el optimismo democrático. gen se remonta siglos atrás, las
En s u libro “El cho qu e d e civili- encontramos en diversos movi-
zaciones y la reconfiguración mien to s d e r ef o r ma r elig io s a d el
del orden mundial”, Huntington siglo XX. Los “Hermanos Mu-
s o s tenía q ue el f in d e las ideolo - sulmanes” egipcios, es el ejem-
gías no daría lugar a un mundo plo más relevante. Esta
impulsado por la razón científica o rg a n i z a c i ó n f u e f u n d a d a e n
1928 por el egipcio Hasán Al una corriente religiosa suní que
Banna (1906-1949). Su credo era se guía por el Corán y la
p an is lamis ta, es decir, que cr eía “S u n n a” ( tr ad ició n ) . La “S un na”
más en una unidad basada en la es el comportamiento usual que
fe islámica que en la identidad han observado los musulmanes
nacional, al igual que el actual desde el tiempo del profeta Ma-
Estado Islámico. En aquella homa en el siglo VII y basados
época, Egipto, todavía bajo man- en s u co mp o r tamien to .
dato de Reino Unido, vivió la D es d e la d écad a d e lo s cu ar enta
creación de muchos movimientos del siglo pasado, los Hermanos
nacionalistas integristas y reli- M us ulmanes han s embrado la s e-
giosos fundamentalistas que a milla islamista en un gran nú-
menudo rivalizaban entre sí. El mero de países islámicos. Este
islamismo se presentaba como proceso de expansión continúa
u n a alternativ a a los valores im- en nuestros días. Un retoño de
p ío s d e O ccid ente, as í como a la lo s H er man o s M u s u lman es egip -
colonización, y se expandió rá- cios es Hamás, que fundó en
pido por todo Egipto. Con el G aza en 1 9 8 7 u n g r u p o d e jó ve-
paso de los años fue imitada en n es p ales tin o s q u e s e h ab ían f o r-
o tro s p aís es is lámicos . H as án A l mad o en las u n iv er s id ad es d e El
B ann a f u e as es inado por agentes Cair o y q u e al tér min o d e s u s es -
del Gobierno poco después de tu d io s r eg r es ar o n a la f r an ja p a-
que un hermano musulmán asesi- lestina influenciados por el
n ar a al primer minis tro. La H er- p en s amien to y la acció n q u e o b -
mandad Musulmana constituye servaron en los Hermanos Mu-
relaciones con Occidente. El
mayor enemigo del Islam sala-
fista es la influencia del mundo
moderno, por lo que considera
que los elementos como la demo-
cracia, el modernismo, el capita-
lismo o sus sistemas sociales son
ag en tes n o civ o s p ar a el I s lam.
Esta corriente reniega de toda
concepción filosófica o jurídica
del Islam que se aparte del
Corán, considerando que de ahí
n acen las imp er f eccio n es y co n-
taminaciones internas. Es por
ello que niegan la etiqueta de
mu s u lmán a lo s mu s u lman es q u e
s ig u en co r r ien tes co mo la S h iíta
s u lmanes . o la S u f í o aq u ello s q u e ad ap tan
S i n e m b a rg o , l a e x t e n s i ó n d e el Islam a su personalidad para
esta ideología, especialmente en v iv ir u n a v id a más p len a.
su versión más radical y vio- H o y, e l s a l a f i s m o c o n t e m p o r á -
lenta, tuvo lugar en las últimas neo como movimiento activo y
décadas del siglo XX en el proteiforme evoca tres corrien-
O r iente M edio. tes principales: quietista, polí-
S o n muchos los añ os en lo s qu e tica y r ev o lu cio n ar ia.
estamos escuchando hablar El wahabismo, una forma es-
tan to d e s alaf is mo co mo de w a- tricta y conservadora del Islam,
habismo, pero ¿sabemos real- creada por el extremista reli-
mente en qué consisten ambas gioso Muhammad ibn 'Abd al-
ten dencias d el Is lam S un í? Wah h ab es h o y en d ía la r elig ió n
El salafismo es una ideología oficial de Arabia Saudita. Y al-
religiosa y movimiento tradicio- gunos afirman que es "el padre
nalista que hace un llamamiento ideológico" de Estado Islámico.
a los mus u lman es p ara v olv er al Representa una corriente igual
Is lam d e los S alaf. Los S alaf is - de puritana que el Salafismo y
tas consideran que el Islam se tienen notables puntos en
ha ido perdiendo debido a la común. Socialmente predican
contaminación cultural con una vuelta al purismo religioso
otros pueblos, el olvido de las poniendo énfasis en la Sharía.
fuentes del Corán y las íntimas Mediante este mecanismo pre-
tenden limpiar el Islam de las El objetivo, tal y como se pro-
prácticas que, según ellos, han d u jo , er a aten tar co n tr a lo s mili-
ido contaminando. Con el paso tares norteamericanos que se
del tiempo se está convirtiendo encontraban tanto en el restau-
en la tendencia mayoritaria del rante como por las cercanías
I s lam S uní. aunque el resultado fue la
Conocidos grupos terroristas mu er te d e civ iles .
como el Estado Islámico (Daesh, En principio se recibieron llama-