‫ﺳﺠﺪ ﺳﮭﻮ ﻛﮯ أﺣﮑﺎم‬

‫أﺣﻜﺎم ﺳﺠﻮد اﻟﺴﮭﻮ‬

‫] اﻟﻠﻐﺔ اﻷردﻳﺔ [‬

‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‪:‬‬

‫ﻓﻀﯿﻠﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﯿﻤﯿﻦ رﺣﻤﮫ اﷲ‬

‫ﺗﺮﲨﻪ‪:‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺷﻴﺪ أﻇﻬﺮ‬

‫ﻣﺮاﺟﻌﻪ )ﻧﻈﺮﺛﺎ ﲏ(‪:‬‬

‫ﺷﻔﻴﻖ اﻟﺮﲪﻦ ﺿﻴﺎءاﷲ‬

‫‪:‬‬ ‫ا‬

‫يم‬ ‫كز عﯾﺔ ا ليات‬

‫مه‬
 ‫ا‬ ‫ا ا‬

‫دا‬
‫‪:‬‬ ‫‪۰۰۰‬أ‬ ‫ما‬ ‫بإ ن إ‬ ‫وا‬ ‫آ وا‬ ‫و‬ ‫ا غا‬ ‫ا ی‬ ‫'ۃ وا م‬ ‫وا‬ ‫رب ا‬ ‫ا‬

‫اﮐﺜﺮ ﻟﻮگ ﻧﻤﺎ ز ﻣﯿﮟ ﺳ ﺠﺪۀ ﺳ ﮩﻮ ﮐﮯﺑﮩ ﺖ ﺳ ﺎرے اﺣﮑ ﺎم ﮐ ﻮ ﻧﮩ ﯿﮟ ﺟ ﺎﻧﺘﮯ ‪،‬ﭼﻨﺎﻧﭽ ہ ﮐﭽ ﮫ ﻟ ﻮگ ﺗ ﻮ‬
‫ﺟﮩﺎں ﺳﺠﺪۀ ﺳﮭﻮ واﺟﺐ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ وﮨﺎ ں اﺳﮯ ﭼﮭﻮڑدﯾﺘﮯ ﮨ ﯿﮟ‪ ،‬اور ﮐﭽ ﮫ ﻟ ﻮگ ﺑﻐﯿ ﺮ اﺳ ﮑﮯ ﻣﻮﻗ ﻊ‬
‫وﻣﺤﻞ ﮐﮯ ﺳﺠﺪﮦ ﮐﺮﻟﯿﺘﮯ ﮨﯿﮟ‪ ،‬اور ﺑﻌﺾ ﻟﻮگ ﺳﻼم ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﺠﺪﮦ ﺳ ﮭﻮ ﮐ ﺮﻟﯿﺘﮯ ﮨ ﯿﮟ‪ ،‬ﺧ ﻮاﮦ‬
‫اﺳﮑﺎ ﻣﻘﺎم ﺳﻼم ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮨ ﻮ ‪ ،‬اس ﻟ ﺌﮯ ﺳ ﺠﺪۀ ﺳ ﮭﻮﮐﮯ اﺣﮑ ﺎم ﮐ ﯽ ﻣﻌﺮﻓ ﺖ ﺣﺎﺻ ﻞ ﮐﺮﻧ ﺎ ﺑﮩ ﺖ‬
‫ﺿﺮوری ﮨﮯ ‪،‬ﺧ ﺼﻮﺻﺎ اﺋﻤ ہ ﻧﻤ ﺎز ﮐﯿﻠ ﺌﮯ ﺟ ﻦ ﮐ ﯽ ﻟ ﻮگ اﻗﺘ ﺪاء ﮐ ﺮﺗﮯ ﮨ ﯿﮟ‪ ،‬اور اﻧﮭ ﻮں ﻧ ﮯ ان‬
‫ﻧﻤﺎزوں ﻣﯿﮟ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﺳﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪﮦ اﺣﮑﺎم ﮐﯽ ﭘﯿﺮوی ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ذ ﻣہ داری اُﭨﮭﺎ رﮐﮭﯽ ﮨ ﮯ‪ ،‬ﺟ ﻦ‬
‫ﻣﯿﮟ وﮦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮں ﮐﯽ اﻣﺎﻣﺖ ﮐﮯ ﻓﺮاﺋﺾ ﺳ ﺮ اﻧﺠ ﺎم دﯾ ﺘﮯ ﮨ ﯿﮟ ‪،‬ﭘ ﺲ ﻣ ﯿﮟ ﻧ ﮯ ﻣﻨﺎﺳ ﺐ ﺳ ﻤﺠﮭﺎ ﮐ ہ‬
‫اﭘﻨﮯ ﺑﮭﺎﺋﯿﻮں ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯿﮟ اس ﺑﺎب ﮐﮯ ﺑﻌﺾ اﺣﮑﺎم ﭘ ﯿﺶ ﮐ ﺮوں‪،‬ﺟﻨ ﺎب ﺑ ﺎری ﺗﻌ ﺎﻟﯽ ﺳ ﮯ اس‬
‫اﻣﯿﺪ ﮐﮯ ﺳﺎﺗہ ﮐہ وﮦ اس ﺳﮯ اﭘﻨﮯ ﺑﻨﺪوں ﮐﻮ ﻧﻔﻊ ﺑﺨ ﺸﮯ ﮔ ﺎ ‪ ٠‬ﻣ ﯿﮟ اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﯽ ﺳ ﮯ ﻣ ﺪد اور ﺣ ﻖ‬
‫وﺻﻮاب ﮐﯽ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﻃﻠﺐ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺷﺮوع ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮں‬
‫ﺳﺠﻮد ﺳﮩﻮ؟‬
‫ان دو ﺳﺠﺪوں ﮐﺎ ﻧﺎم ﮨﮯ ﺟﻨﮭ ﯿﮟ ﻧﻤ ﺎزی اﭘﻨ ﯽ ﻧﻤ ﺎز ﻣ ﯿﮟ واﻗ ﻊ ﮨ ﻮﻧﮯ واﻟ ﮯ ﮐ ﺴﯽ‬
‫ﺧﻠﻞ ﮐﯽ ﺗﻼﻓﯽ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ‪،‬اورﻧﻤﺎز ﻣﯿﮟ ﺧﻠﻞ ﮐﮯ ﺗﯿﻦ اﺳﺒﺎب ﮨﯿﮟ‪:‬‬
‫‪-٢‬ﻧﻤﺎز ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﻘﺺ ‪ -٣‬ﺷﮏ ﮐﺎ ﮨﻮﻧﺎ‬ ‫‪ -١‬ﻧﻤﺎز ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ زﯾﺎدﺗﯽ‬

‫زﯾﺎدﺗﯽ ﮐﯽ ﺻﻮرت ﻣﯿﮟ ﺳﺠﺪۀ ﺳﮩﻮ ﮐﮯ اﺣﮑﺎم‬

‫اﮔﺮ ﻧﻤﺎزی اﭘﻨﯽ ﻧﻤﺎز ﻣﯿﮟ ﺟﺎن ﺑﻮﺟہ ﮐﺮ ﻗﯿﺎم ﯾﺎ ﻗﻌﺪﮦ ﯾ ﺎ رﮐ ﻮع ﯾ ﺎ ﺳ ﺠﺪﮦ ﮐ ﺎ اﺿ ﺎﻓہ ﮐ ﺮدے ﺗ ﻮ اس‬
‫ﮐﯽ ﻧﻤﺎز ﺑﺎﻃﻞ ﮨﻮﺟﺎﺗﯽ ﮨﯽ ‪،‬اور اﮔﺮ ﺑﮭﻮل ﮐﺮ ان ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﮐﺎ اﺿﺎﻓہ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ اور اس ﺳﮯ‬
‫ﻓﺎرغ ﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﯾﺎد آﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ اس ﺻﻮرت ﻣ ﯿﮟ اس ﭘ ﺮ ﺳ ﺠﺪۀ ﺳ ﮭﻮ ﮨ ﮯ‪ ،‬اور اﺳ ﮑﯽ ﻧﻤ ﺎز‬
‫درﺳﺖ ﮨ ﻮﮔﯽ‪ ،‬اور اﮔ ﺮ اس زﯾ ﺎدﺗﯽ ﮐ ﮯ دوران ﯾ ﺎد آﺟ ﺎﺋﮯ ﺗ ﻮ اس ﭘ ﺮ واﺟ ﺐ ﮨ ﮯ ﮐ ہ اﺳ ﯽ وﻗ ﺖ‬
‫واﭘﺲ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ‪،‬اس ﺻﻮرت ﻣﯿﮟ اس ﭘﺮﺳﺠﺪۀ ﺳﮭﻮ واﺟﺐ ﮨﻮﮔﺎ اور اﺳﮑﯽ ﻧﻤﺎز درﺳﺖ ﮨﻮﮔﯽ ‪.‬‬
‫ﻣﺜ ﺎل ‪ :‬ﻣ ﺜﻼ اﯾ ﮏ ﺷ ﺨﺺ ﻧ ﮯ ﻇﮩ ﺮ ﮐ ﯽ ﭼ ﺎر ﮐ ﮯ ﺑﺠ ﺎﺋﮯ ﭘ ﺎﻧﭻ ﻓ ﺮض ﭘ ﮍھ ﻟ ﺌﮯ اور اس‬
‫ﭘﺎﻧﭽﻮﯾﮟ رﮐﻌﺖ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺗﺸﮩﺪ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮭﻨﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﯾﺎد ﻧﮩﯿﮟ آﯾﺎ‪ ،‬وﮦ ﺗ ﺸﮩﺪ ﻣﮑﻤ ﻞ ﮐ ﺮﮐﮯ ﺳ ﻼم‬
‫ﭘﮭﯿ ﺮ د ے اور ﭘﮭ ﺮ ﺳ ﺠﺪۀ ﺳ ﮩﻮ ﮐ ﺮے اور ﺳ ﻼم ﭘﮭﯿ ﺮ دے اور اﮔﺮﺳ ﻼم ﭘﮭﯿ ﺮﻧﮯ ﮐ ﮯ ﺑﻌ ﺪ ا‬
‫ﺳﮯﭘﺎﻧﭽﻮﯾﮟ رﮐﻌﺖ ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ ﯾﺎد آﯾﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ وﮦ ﺳ ﺠﺪۀ ﺳ ﮭﻮ ﮐ ﺮﮐﮯ ﺳ ﻼم ﭘﮭﯿ ﺮ دے اور اﮔ ﺮ‬
‫ﭘﺎﻧﭽﻮﯾﮟ رﮐﻌﺖ ﮐﮯ دوران اﺳﮯ ﯾﺎد آﮔﯿﺎ ﮐہ وﮦ اﯾﮏ رﮐﻌﺖ زاﺋﺪ ﭘﮍھ رﮨﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻓﻮرا ﺑﯿﭩ ﮫ ﺟ ﺎﺋﮯ‬
‫ﺗﺸﮩﺪ ﭘﮍھﮯ اورﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮ دے ﭘﮭﺮ ﺳﺠﺪۀ ﺳﮩﻮﮐﺮے اور ﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮ دے ‪.‬‬
‫دﻟﯿﻞ‪ :‬اﺳﮑﯽ دﻟﯿﻞ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨہ ﮐﯽ رواﯾﺖ ﮨﮯ) ان اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ‬
‫ﻋﻠﯿہ وﺳﻠﻢ ﺻﻠﯽ اﻟﻈﮭﺮ ﺧﻤﺴﺎ ﻓﻘﯿﻞ ﻟہ ازﯾﺪ ﻓﯽ اﻟﺼﻼة؟ﻓﻘﺎل ‪:‬وﻣﺎذاک ؟ ﻗﺎ ﻟ ﻮا ﺻ ﻠﯿﺖ ﺧﻤ ﺴﺎ ﻓ ﺴﺠﺪ‬
‫ﺳ ﺠﺪﺗﯿﻦ ﺑﻌ ﺪ ﻣ ﺎ ﺳ ﻠّﻢ ‪،‬وﻓ ﯽ رواﯾ ۃ ‪ :‬ﻓﺜﻨ ﯽ رﺟﻠﯿ ہ واﺳ ﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠ ۃ ﻓ ﺴﺠﺪ ﺳ ﺠﺪﺗﯿﻦ ﺛ ﻢ ﺳ ﻠﻢ ( رواﮦ‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋۃ‪-‬‬
‫ﺑﮯ ﺷﮏ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿہ وﺳﻠﻢ ﻧﮯﻇﮩﺮ ﮐﯽ ﭘﺎﻧﭻ رﮐﻌﺘﯿﮟ ﭘﮍھ ﻟﯿﮟ آپ ﺳﮯﮐﮩﺎ ﮔﯿﺎ ﮐہ ﮐﯿﺎ ﻧﻤ ﺎز‬
‫ﻣﯿﮟ اﺿﺎﻓہ ﮐﺮ دﯾﺎﮔﯿﺎ ﮨﮯ؟ آپ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾ ﺎ ﮐ ﻮن ﺳ ﺎ اﺿ ﺎﻓہ ؟ ﺻ ﺤﺎﺑہ ﻧﮯﻋ ﺮض ﮐ ﯽ آپ ﻧ ﮯ ﭘ ﺎﻧﭻ‬
‫رﮐﻌﺘﯿﮟ ﭘﮍھﯽ ﮨﯿﮟ ‪،‬ﺗﻮ آپ ﻧﮯ ﺳﻼم ﮐﮯ ﺑﻌ ﺪ دو ﺳ ﺠﺪے ﮐ ﺌﮯ‪ ،‬اور اﯾ ﮏ رواﯾ ﺖ ﮐ ﮯ اﻟﻔ ﺎظ ﯾُ ﻮں‬
‫ﮨ ﯿﮟ ﮐ ہ ﭘ ﺲ آپ ﻧ ﮯ ﭘ ﺎﻧﻮں ﻣ ﻮڑے ‪،‬ﻗﺒﻠ ہ رو ﮨ ﻮﺋﮯ دو ﺳ ﺠﺪے ﮐ ﺌﮯ اور ﺳ ﻼم ﭘﮭﯿ ﺮا‪) -‬ﺑﺨ ﺎری‬
‫وﻣﺴﻠﻢ اﺑﻮداؤد ﺗﺮﻣﺬی ﻧﺴﺎﺋﯽ ‪،‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟہ(‪-‬‬

‫اﺳﮑﺎ ﺣﮑﻢ ﺟﻮ ﻧﻤﺎز ﻣﮑﻤّﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯﺳﻼ م ﭘﮭﯿﺮ دے؟‬

‫)اﺳﮯ زﯾﺎدﺗﯽ ﮐﮩﻨﮯ ﮐﯿﻮﺟہ ﯾہ ﮨ ﮯ ﮐ ہ‬ ‫ﻧﻤﺎز ﭘُﻮری ﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮﻧﺎ ﻧﻤﺎز ﻣﯿﮟ زﯾﺎدﺗﯽ ﺷﻤﺎر ﮨﻮﮔﯽ‬
‫اس ﻧﮯ ﻧﻤﺎز ﻣﯿﮟ اﯾﮏ ﺳﻼم ﮐﺎ اﺿﺎﻓہ ﮐﺮدﯾﺎ ﮨﮯ ‪.‬ﻣﺘﺮﺟﻢ(‬
‫ﺳﻮ اﮔﺮ ﻧﻤﺎزی ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﻧﻤﺎز ﭘُﻮری ﮨﻮﻧﮯ ﺳ ﮯﭘﮩﻠﮯ ﺟ ﺎن ﺑﻮﺟ ہ ﮐ ﺮ ﺳ ﻼم ﭘﮭﯿ ﺮا ﺗ ﻮ اﺳ ﮑﯽ ﻧﻤ ﺎز‬
‫ﺑﺎﻃﻞ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ‪،‬اﮔﺮ ﺑﮭﻮل ﮐﺮ اﯾﺴﺎ ﮐﯿ ﺎ ﮔﯿ ﺎ اورﮐ ﺎﻓﯽ دﯾ ﺮ ﺑﻌ ﺪ اﺳ ﮯ ﯾ ﺎد آﯾ ﺎ ﺗ ﻮﻧﺌﮯ ﺳ ﺮے ﺳ ﮯ‬
‫ﻧﻤﺎز ﻟﻮﭨﺎﺋﮯ ﮔﺎ‪ ،‬اور اﮔﺮ ﺗﮭﻮڑی دﯾ ﺮ ﺑﻌﻨ ﯽ ﭼﻨ ﺪ ﻣﻨ ﭧ ﺑﻌ ﺪ ﯾ ﺎد آﮔﯿ ﺎ ﺗ ﻮ وﮦ اﭘﻨ ﯽ ﻧﻤ ﺎز ﭘ ﻮری ﮐ ﺮے‬
‫)ﺟﻮرﮦ ﮔﺊ ﺗﮭﯽ (‪ ،‬اور ﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮدے ﭘﮭﺮ ﺳﺠﺪۀ ﺳﮩﻮ ﮐﮯ دو ﺳﺠﺪے ﮐﺮے اور ﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮ دے ‪.‬‬

‫اﺳﻜﻲ دﻟﯿﻞ ﺣﻀﺮت اﺑﻮ ﮨﺮﯾﺮﮦ رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨہ ﮐﯽ ﯾہ ﺣﺪﯾﺚ ﮨﮯ)ان اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿہ‬ ‫دﻟﯿﻞ‪:‬‬
‫وﺳﻠﻢ ﺻﻠّﯽ ﺑﮩﻢ اﻟﻈﮩﺮ او اﻟﻌﺼﺮ ﻓﺴﻠﻢ ﻣﻦ رﮐﻌﺘﯿﻦ ﻓﺨﺮج اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﺑﻮاب اﻟﻤﺴﺠﺪ ﯾﻘﻮﻟﻮن أﻗﺼﺮت‬
‫اﻟﺼﻼة؟ وﻗﺎم اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿہ وﺳﻠﻢ إﻟﯽ ﺧﺸﺒۃ ﻓﯽ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺎ ﺗﮑﺄ ﻋﻠﯿﮩﺎ ﮐﺄﻧہ ﻏﻀﺒﺎن ﻓﻘﺎم رﺟﻞ‬
‫ﻓﻘﺎل؟ ﯾﺎرﺳﻮل اﷲ‪:‬أﻧﺴﯿﺖ أم ﻗﺼﺮت اﻟﺼﻼة ؟ﻓﻘﺎ ل اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿہ وﺳ ﻠﻢ ‪:‬ﻟ ﻢ أﻧ ﺲ وﻟ ﻢ ﺗﻘ ﺼﺮ‬
‫‪،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ ‪:‬ﺑﻠﯽ ﻗ ﺪ ﻧ ﺴﯿﺖ ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل اﻟﻨﺒ ﯽ ﺻ ﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿ ہ وﺳ ﻠﻢ ﻟﻠ ﺼﺤﺎﺑۃ أﺣ ﻖ ﻣ ﺎ ﯾﻘ ﻮل ؟ﻗ ﺎﻟﻮا ﻧﻌ ﻢ‬
‫‪،‬ﻓﺘﻘﺪم اﻟﻨﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿہ وﺳﻠﻢ ﻓﺼﻠﯽ ﻣﺎ ﺑﻘﯽ ﻣﻦ ﺻﻼﺗہ ﺛﻢ ﺳﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﯿﻦ ﺛﻢ ﺳﻠﻢ ( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿہ‪-‬‬
‫آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿہ وﺳ ﻠﻢ ﻧ ﮯ ﻇﮩﺮﯾ ﺎ ﻋ ﺼﺮ ﮐ ﯽ ﻧﻤ ﺎز ﭘﮍھ ﺎﺋﯽ اور دورﮐﻌﺘ ﻮں ﭘ ﺮ‬
‫ﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮدﯾﺎ ﭘﮭﺮ ﻟﻮگ ﻣﺴﺠﺪ ﮐ ﮯ دروازوں ﺳ ﮯ ﯾ ہ ﮐﮩ ﺘﮯ ﮨ ﻮﺋﮯ ﻧﮑ ﻞ رﮨﮯﺗﮭ ﮯ ﮐﯿ ﺎ ﻧﻤ ﺎز ﻣ ﯿﮟ‬
‫ﮐﻤﯽ ﮨﻮﮔﺊ ﮨﮯ ؟ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿہ وﺳﻠﻢ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ اﯾﮏ ﻟﮑﮍی ﭘﺮ ﭨﯿﮏ ﻟﮕ ﺎ ﮐ ﺮ ﮐﮭ ﮍے ﮨ ﻮﮔﺌﮯ‬
‫‪،‬ﺟﯿﺴﮯ ﻏﺼّﮯ ﻣﯿﮟ ﮨﻮں اﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﻧﮯآﮔﮯ ﺑﮍھﮑﺮ درﯾﺎﻓ ﺖ ﮐﯿ ﺎ اے اﷲ ﮐ ﮯ رﺳ ﻮل آپ ﺑﮭ ﻮل‬
‫ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ ﯾﺎ ﻧﻤﺎز ﮐﻢ ﮐﺮدی ﮔﺊ ﮨﮯ؟ آپ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ‪:‬ﻧہ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﻮﻻ ﮨﻮں اور ﻧہ ﻧﻤﺎز ﮐﻢ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ‬
‫‪،‬اس ﻧﮯ ﻋﺮض ﮐﯽ ﯾﻘﯿﻨﺎ آپ ﺑﮭﻮل ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ ﯾﺎ ﻧﻤﺎز ﮐﻢ ﮐﺮدی ﮔﺌﯽ ﮨﮯ ‪،‬ﻧﺒﯽ ﺻ ﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿ ہ وﺳ ﻠﻢ‬
‫ﻧﮯ ﺻﺤﺎﺑہ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﯾہ ﮐہ رﮨﺎ ﮨﮯ ﮐﯿﺎ ﯾہ ﺻﺤﯿﺢ ﮨﮯ ؟ اﻧﮭﻮں ﻧﮯ ﮐﮩ ﺎ ﮨ ﺎں ‪،‬آپ ﺻ ﻠﯽ‬
‫اﷲ ﻋﻠﯿ ہ وﺳ ﻠﻢ آﮔ ﮯ ﺑ ﮍھﮯ اور ﺟ ﻮ رﮐﻌﺘ ﯿﮟ رﮦ ﮔﺌ ﯽ ﺗﮭ ﯿﮟ وﮦ ﭘﮍھ ﺎﺋﯿﮟ ﭘﮭ ﺮ ﺳ ﻼم ﭘﮭﯿ ﺮا ﭘﮭ ﺮ دو‬
‫ﺳﺠﺪے ﮐﺌﮯ اور دوﺑﺎرﮦ ﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮا )ﺑﺨﺎری وﻣﺴﻠﻢ (‪-‬‬
‫اور ﺟﺐ اﻣﺎم ﻧﻤﺎز ﻣﮑﻤﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮ دے اورﻣﻘﺘﺪﯾﻮں ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ اﯾﺴﺎ ﺷﺨﺺ ﮨ ﻮ‬
‫ﺟ ﻮ درﻣﯿ ﺎن ﻣ ﯿﮟ ﻣﻠ ﻨﮯ ﮐﯿﻮﺟ ہ ﺳ ﮯ اﭘﻨ ﯽ ﻓ ﻮت ﺷ ﺪﮦ ﻧﻤ ﺎز ﭘ ﻮری ﮐ ﺮﻧﮯ ﮐﯿﻠ ﺌﮯ ﮐﮭ ﮍا ﮨﻮﺟ ﺎﺋﮯ‬
‫‪،‬ﭘﮭﺮاﻣﺎم ﮐ ﻮ ﯾ ﺎد آﺋ ﮯ ﮐ ہ اﺳ ﮑﯽ ﻧﻤ ﺎز ﻣ ﯿﮟ ﻧﻘ ﺺ واﻗ ﻊ ﮨ ﻮ ﮔﯿ ﺎ ﮨ ﮯ‪ ،‬اور وﮦ اﺳ ﮯ ﻣﮑﻤ ﻞ ﮐ ﺮﻧﮯ‬
‫ﮐﯿﻠ ﺌﮯ ﮐﮭ ﮍا ﮨ ﻮ ﺟ ﺎﺋﮯ ﺗ ﻮ اس ﺻ ﻮرت ﻣ ﯿﮟ ان ﻣﻘﺘ ﺪﯾﻮں ﮐ ﻮ ﺟ ﻮ اﭘﻨ ﯽ ﻓ ﻮت ﺷ ﺪﮦ ﻧﻤ ﺎز ادا‬
‫ﮐﺮﻧﮯﮐﮯﻟﺌﮯﮐﮭﮍے ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ‪،‬اﺧﺘﯿﺎر ﮨﮯ ﮐہ اﭘﻨﯽ ﻓ ﻮت ﺷ ﺪﮦ ﻧﻤ ﺎز اﮐﯿﻠﮯﭘ ﮍھﺘﮯ رﮨ ﯿﮟ‪ ،‬اور‬
‫آﺧ ﺮ ﻣ ﯿﮟ ﺳ ﺠﺪﮦ ﺳ ﮩﻮ ﮐ ﺮﻟﯿﮟ‪ ،‬ﯾ ﺎ دوﺑ ﺎرﮦ اﻣ ﺎم ﮐ ﯽ اﻗﺘ ﺪاء ﻣ ﯿﮟ داﺧ ﻞ ﮨﻮﺟ ﺎﺋﯿﮟ‪ ،‬اور ﺟ ﺐ وﮦ ﺳ ﻼم‬
‫ﭘﮭﯿﺮدے ﺗﻮ اﭘﻨﯽ ﻓﻮت ﺷﺪﮦ ﻧﻤﺎز ﮐﻮ ﭘ ﻮری ﮐ ﺮﻟﯿﮟ اور ﺳ ﻼم ﭘﮭﯿ ﺮﻧﮯ ﮐﮯﺑﻌ ﺪ ﺳ ﺠﺪۀ ﺳ ﮩﻮ ﮐ ﺮﻟﯿﮟ‬
‫‪،‬دوﺳﺮی ﺻﻮرت اوﻟﯽ اور ﻣﺤﺘﺎط ﮨﮯ‪.‬‬

‫ﻧﻤﺎز ﻣﯿﮟ ﮐﻤﯽ ﮐﯽ ﺻﻮرت ﻣﯿﮟ ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮩﻮ ﮐﮯ اﺣﮑﺎم‬

‫)أ ( ارﮐﺎن ﻧﻤﺎز ﻣﯿﮟ ﮐﻤﯽ ‪:‬ﺟﺐ ﻧﻤﺎزی ﻧﻤﺎز ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ رﮐﻦ ﭼﮭﻮڑدے‪،‬ﺗﻮ اﮔﺮ وﮦ ﺗﮑﺒﯿ ﺮ ﺗﺤﺮﯾﻤ ہ ﮨ ﻮ‬
‫ﺗﻮ اﺳﮑﯽ ﻧﻤﺎز ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﺧﻮاﮦ اﺳﻨﮯ ﻋﻤﺪاً اﺳﮯ ﭼﮭﻮڑا ﮨﻮ ﯾﺎ ﺑﮭﻮل ﮐﺮ‪ ،‬ﮐﯿﻮﻧﮑہ اس ﺻﻮرت ﻣﯿﮟ‬
‫اﺳﮑﯽ ﻧﻤﺎز ﺷﺮوع ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺋﯽ‪ ،‬اور اﮔﺮ ﺗﮑﺒﯿﺮ ﺗﺤﺮﯾﻤہ ﮐﮯ ﻋﻼوﮦ ﮐ ﻮﺋﯽ اور رﮐ ﻦ ﮨ ﮯ اوراس‬
‫ﻧﮯ ﺟﺎن ﺑﻮﺟﮭﮑﺮ ﭼﮭﻮڑدﯾﺎ ﺗﻮ اﺳ ﮑﯽ ﻧﻤ ﺎز ﺑﺎﻃ ﻞ ﮨ ﻮﮔﺌﯽ‪ ،‬اور اﮔ ﺮ ﺑﮭ ﻮل ﮐ ﺮ رﮦ ﮔﯿ ﺎ اور دوﺳ ﺮی‬
‫رﮐﻌ ﺖ ﻣ ﯿﮟ اس رﮐ ﻦ ﺗ ﮏ ﭘﮩ ﻨﭻ ﮔﯿ ﺎ ﺗﮭ ﺎ اور اس ﺳ ﮯ اﮔﻠ ﯽ رﮐﻌ ﺖ اس ﮐ ﮯ ﻗ ﺎﺋﻢ ﻣﻘ ﺎم ﮨ ﻮﮔﯽ‪،‬‬
‫اوراﮔﺮ دوﺳﺮی رﮐﻌﺖ ﻣﯿﮟ اس ﻣﻘﺎم ﺗﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ وﮦ رﮐﻦ ﺗﮭﺎ ‪،‬ﺗﻮ اس ﭘ ﺮ واﺟ ﺐ ﮨ ﮯ‬
‫ﮐ ہ واﭘ ﺲ ﻟ ﻮٹ ﮐ ﺮ ﭼﮭ ﻮڑا ﮨ ﻮا رﮐ ﻦ اور ﺟ ﻮ اس ﮐ ﮯ ﺑﻌ ﺪ ھ ﮯ اُﺳ ﮯ ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﯿ ﺐ ادا ﮐ ﺮے اور‬
‫دوﻧﻮں ﺣﺎﻟﺘﻮں ﻣﯿﮟ ﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اس ﭘﺮ ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮩﻮ واﺟﺐ ﮨﮯ ‪.‬‬

‫ﻣﺜ ﺎل اﯾ ﮏ ﺷ ﺨﺺ ﭘﮩﻠ ﯽ رﮐﻌ ﺖ ﮐ ﺎ دوﺳ ﺮا ﺳ ﺠﺪﮦ ﺑﮭ ﻮل ﮔﯿ ﺎ‪ ،‬اور دوﺳ ﺮی رﮐﻌ ﺖ ﻣ ﯿﮟ دو‬

‫ﺳﺠﺪوں ﮐﮯ درﻣﯿ ﺎن ﺑﯿ ﭩﮭﮯ ﮨ ﻮﺋﮯ اﺳ ﮯ ﯾ ﺎد آﯾ ﺎ ﺗ ﻮ اس ﺻ ﻮرت ﻣ ﯿﮟ اﺳ ﮑﯽ ﭘﮩﻠ ﯽ رﮐﻌ ﺖ ﻧﮩ ﯿﮟ‬
‫ﮨﻮﮔﯽ ‪،‬اور اﺳﮑﯽ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﭘﮩﻠﯽ رﮐﻌﺖ دوﺳﺮی رﮐﻌﺖ ﮐ ﯽ ﻗ ﺎﺋﻢ ﻣﻘ ﺎم ﮨ ﻮﮔﯽ ‪،‬وﮦ اﺳ ﮯ ﭘﮩﻠ ﯽ رﮐﻌ ﺖ‬
‫ﺷﻤﺎر ﮐﺮے اور اﭘﻨﯽ ﻧﻤﺎز ﻣﮑﻤﻞ ﮐ ﺮﮐﮯ ﺳ ﻼم ﭘﮭﯿ ﺮے ﭘﮭ ﺮ ﺳ ﮩﻮ ﮐ ﮯ دو ﺳ ﺠﺪے ﮐ ﺮﮐﮯ ﺳ ﻼم‬
‫ﭘﮭﯿﺮے‪.‬‬
‫اﯾﮏ اور ﻣﺜﺎ ل‬
‫اﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﭘﮩﻠﯽ رﮐﻌﺖ ﮐﺎ دوﺳﺮا ﺳﺠﺪﮦ اور اس ﺳﮯ ﻗﺒﻞ ﺟﻠﻮس )ﺑﯿﭩﮭﻨﺎ ( ﺑﮭﯽ ﺑﮭﻮل ﮔﯿﺎ‬
‫‪،‬ﭘﮭﺮ دوﺳﺮی رﮐﻌﺖ ﻣﯿﮟ رﮐﻮع ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﮭﮍے ﮨﻮ ﮐﺮ اﺳﮯ ﯾﺎد آﯾﺎ ﺗﻮ وﮦ ﻟﻮٹ ﮐﺮ ﺑﯿﭩﮭﮯ ‪،‬ﺳ ﺠﺪﮦ‬
‫ﮐﺮے اور ﭘﮭﺮ اﭘﻨﯽ ﻧﻤﺎز ﻣﮑﻤﻞ ﮐ ﺮﮐﮯ ﺳ ﻼم ﭘﮭﯿ ﺮے ‪،‬اور ﭘﮭ ﺮ ﺳ ﮩﻮ ﮐ ﮯ دو ﺳ ﺠﺪے ﮐ ﺮﮐﮯ‬
‫دوﺑﺎرﮦ ﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮے‪-‬‬

‫)ب( واﺟﺒﺎت ﻣﯿﮟ ﮐﻤﯽ‬

‫ﺟﺐ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﻤﺎزی واﺟﺒﺎت ﻧﻤﺎز ﻣﯿﮟ ﺳﮯﺟﺎن ﺑﻮﺟﮫ ﮐﺮ ﮐﻮﺋﯽ واﺟﺐ ﭼﮭﻮڑدے‪ ،‬ﺗﻮ اس ﮐﯽ ﻧﻤ ﺎز‬
‫ﺑﺎﻃﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ‪ ،‬اور اﮔﺮﺑﮭﻮل ﮐﺮ ﮐﻮﺋﯽ واﺟﺐ رﮦ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ اﮔﺮاﺳﯽ ﻣﻘﺎم ﭘﺮ اﺳﮯﯾﺎد آﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ‬
‫اﺳﮯ اداﮐﺮﻟﮯ –اس ﺻﻮرت ﻣﯿﮟ اس ﭘﺮ)ﺳ ﺠﺪﮦ ﺳ ﮩﻮوﻏﯿﺮﮦ(ﮐﭽ ﮫ ﻧﮩ ﯿﮟ ھ ﮯ اور اﮔ ﺮ اس واﺟ ﺐ‬
‫ﮐﮯ ﻣﻘﺎم ﺳﮯآﮔﮯ ﮔﺰرﮐﺮﻟﯿﮑﻦ اﺳﮑﮯ ﺑﻌﺪ واﻟﮯ رﮐﻦ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﯾﺎد آﺟﺎﺋﮯ ﺗ ﻮ واﭘ ﺲ ﮨ ﻮ ﮐ ﺮ ادا‬
‫ﮐﺮے‪،‬ﭘﮭﺮ اﭘﻨﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﻧﻤﺎز ﮐﻮ ﭘﻮری ﮐﺮے اور ﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮدے ‪،‬ﭘﮭ ﺮ ﺳ ﺠﺪﮦ ﺳ ﮩﻮ ﮐ ﺮے اور دوﺑ ﺎرﮦ‬
‫ﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮے‪.‬اور اﮔﺮ اس ﺳﮯ اﮔﻠﮯ رﮐﻦ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌ ﺪ ﯾ ﺎد آﺋ ﮯ ﺗ ﻮ وﮦ واﺟ ﺐ ﺳ ﺎﻗﻂ ھ ﻮ‬
‫ﺟﺎﺋﮯﮔﺎ‪ ،‬ﻧﻤﺎزی اس ﮐﯽ ﻃﺮف ﻧہ ﻟﻮﭨﮯ ‪،‬ﺑﻠﮑہ اﭘﻨﯽ ﻧﻤﺎز ﺟﺎری رﮐﮩﮯ اور آﺧ ﺮ ﻣ ﯿﮟ ﺳ ﻼم ﺳ ﮯ‬
‫ﭘﮩﻠﮯ ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮩﻮ ﮐﺮﻟﮯ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل ‪:‬اﯾﮏ ﺷﺨﺺ دوﺳﺮی رﮐﻌﺖ ﮐﮯ دوﺳﺮے ﺳﺠﺪے ﮐﮯ ﺑﻌﺪ درﻣﯿﺎﻧﯽ ﺗﺸﮩّﺪ ﺑﮭﻮ ل ﮐﺮ ﺗﯿﺴﺮی‬
‫رﮐﻌﺖ ﮐﯿﻠ ﺌﮯ اﭨﮭ ﻨﮯ ﻟﮕ ﺎ‪ ،‬ﭘﮭ ﺮ اﭨﮭ ﻨﮯ ﺳ ﮯ ﭘﮩﻠ ﮯ ﮨ ﯽ اﺳ ﮯ ﯾ ﺎد آﮔﯿ ﺎ ﺗ ﻮ وﮦ ﺑﯿﭩ ہ ﺟ ﺎﺋﮯ اور ﺗ ﺸﮩﺪ‬
‫ﭘﮍھﮯ ﭘﮭﺮ اﭘﻨﯽ ﻧﻤﺎز ﻣﮑﻤﻞ ﮐﺮے ‪،‬‬
‫اس ﭘﺮ )ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮩﻮوﻏﯿﺮﮦ ( ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ‪-‬‬
‫اور اﮔﺮ أُﭨﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اور ﭘﻮری ﻃﺮح ﮐﮭﮍے ﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﯾﺎد آﯾﺎ ﺗﻮ ﻟ ﻮٹ ﮐ ﺮ ﺑﯿﭩ ہ ﺟ ﺎﺋﮯ‬
‫اورﺗﺸﮩﺪ ﭘﮍھﮯ ‪،‬ﭘﮭﺮﻧﻤﺎز ﭘﻮری ﮐ ﺮﮐﮯ ﺳ ﻼم ﭘﮭﯿ ﺮے ‪،‬ﭘﮭ ﺮ ﺳ ﺠﺪﮦ ﺳ ﮩﻮ ﮐ ﺮے اور ﺳ ﻼم ﭘﮭﯿ ﺮے‬
‫اور اﮔﺮ ﭘﻮری ﻃﺮح ﮐﮭﮍے ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﯾﺎد آﯾﺎ‪ ،‬ﺗﻮ اس ﺳ ﮯ ﺗ ﺸﮭﺪ ﺳ ﺎﻗﻂ ﮨﻮﺟ ﺎﺋﮯ ﮔ ﺎ ‪ ٠‬ﺗ ﺸﮩﺪ‬
‫ﮐﯽ ﻃﺮف ﻧہ ﻟﻮﭨﮯ )اس ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﮨﯽ( اﭘﻨﯽ ﻧﻤﺎز ﻣﮑﻤﻞ ﮐﺮﮐﮯ ﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮﻧﮯ ﺳ ﮯ ﭘﮩﻠ ﮯ ﺳ ﺠﺪۀ‬
‫ﺳﮩﻮ ﮐﺮﻟﮯ‪.‬‬

‫دﻟﯿﻞ‪ :‬اﺳﮑﯽ دﻟﯿﻞ درج ذﯾ ﻞ ﺣ ﺪﯾﺚ ﮨ ﮯ ﺟ ﺴﮯ اﻣ ﺎ م ﺑﺨ ﺎری وﻏﯿ ﺮﮦ ﻧ ﮯ ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ ﺑﺤﯿﻨ ہ ﺳ ﮯ‬

‫رواﯾ ﺖ ﮐﯿ ﺎ ﮨ ﮯ )ان اﻟﻨﺒ ﯽ ﺻ ﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿ ہ وﺳ ﻠﻢ ﺻ ﻠﯽ ﺑﮭ ﻢ اﻟﻈﮩ ﺮ ﻓﻘ ﺎم ﻓ ﯽ اﻟ ﺮﮐﻌﺘﯿﻦ اﻻوﻟﯿ ﯿﻦ وﻟ ﻢ‬
‫ﯾﺠﻠﺲ )ﯾﻌﻨﻲ ﻟﻠﺘﺸﮭﺪ اﻷول(ﻓﻘﺎم اﻟﻨﺎس ﻣﻌﮫ ﺣﺘﻲ إذا ﻗ ﻀﻲ اﻟ ﺼﻼة واﻧﺘﻈ ﺮ اﻟﻨ ﺎس ﺗ ﺴﻠﯿﻤﮫ ﻛﺒ ﺮ وھ ﻮ‬
‫ﺟﺎﻟﺲ ﻓﺴﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﯿﻦ ﻗﺒﻞ ان ﯾﺴﻠﻢ ﺛﻢ ﺳ ﻠّﻢ ( – ﻧﺒ ﯽ ﮐ ﺮﯾﻢ ﺻ ﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿ ہ وﺳ ﻠﻢ ﻧ ﮯ اﻧﮩ ﯿﮟ ﻇﮩﺮﮐ ﯽ‬
‫ﻧﻤﺎز ﭘﮍھﺎﺋﯽ ‪،‬ﭘﮩﻠﯽ دو رﮐﻌﺘ ﻮں ﮐ ﮯ ﺑﻌ ﺪ ﺑﻐﯿ ﺮ )درﻣﯿ ﺎﻧﯽ ﺗ ﺸﮩﺪ ﮐﯿﻠ ﺌﮯ( ﺑﯿ ﭩﮭﮯ اﭨ ہ ﮐﮭ ﮍے ﮨ ﻮﺋﮯ‬
‫ﻟ ﻮگ ﺑﮭ ﯽ آپ ﮐ ﮯ ﺳ ﺎﺗہ ﮐﮭ ﮍے ﮨ ﻮﺋﮯ‪ ،‬ﺣﺘ ﯽ ﮐ ہ ﺟ ﺐ آپ ﻧ ﮯ ﻧﻤﺎزﻣﮑﻤ ﻞ ﮐﺮﻟ ﯽ اور ﻟ ﻮگ ﺳ ﻼم‬
‫ﮐﮯاﻧﻨﻈﺎرﻣﯿںﺘﮩﮯ ‪ ،‬آپ ﻧﮯ ﺑﯿ ﭩﮭﮯ ﮨ ﯽ ﺗﮑﺒﯿ ﺮ ﮐﮩ ﯽ ‪،‬ﺳ ﻼم ﺳ ﮯ ﭘﮩﻠ ﮯ دو ﺳ ﺠﮯ ﮐ ﺌﮯ ﭘﮭ ﺮ ﺳ ﻼم‬
‫ﭘﮭﯿﺮا‪-‬‬

‫ﺷﮏ ﮐﯽ ﺻﻮرت ﻣﯿﮟ ﺳﺠﺪۀ ﺳﮩﻮ ﮐﮯ اﺣﮑﺎم ‪:‬‬

‫ﺷﮏ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ؟ ﺷﮏ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ اس ﺑ ﺎت ﻣ ﯿﮟ ﺗ ﺮدّ د ﮐ ﻮ ﮐ ہ د و ﻣ ﯿﮟ ﺳ ﮯ ﮐ ﻮن ﺳ ﺎ ﮐ ﺎم ﮨ ﻮا ﮨ ﮯ؟‬
‫ﻋﺒﺎدت ﻣﯿﮟ درج ذﯾﻞ ﺗﯿﻦ ﺣﺎﻟﺘﻮں ﻣﯿﮟ ﺷﮏ ﻧﻈﺮ اﻧﺪاز ﮐﺮ دی ﺟﺎ ﺗﯽ ﮨﮯ‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﺟﺐ ﺻﺮ ف وﮨﻢ ﮨﻮ اﺳﮑﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻧہ ﮨﻮ ‪،‬ﻣﺜﻼ وﺳﻮﺳہ وﻏﯿﺮﮦ‬
‫)‪ (١‬ﺟﺐ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺨﺺ اس ﻣﯿﮟ ﺑﮑﺜﺮت ﻣﺒ ﺘﻼ ﮨ ﻮ ‪،‬اس ﺣ ﺪ ﺗ ﮏ ﮐ ہ ﺟ ﺐ ﺑﮭ ﯽ ﮐ ﻮﺋﯽ ﻋﺒ ﺎدت‬
‫ﮐﺮے اس ﻣﯿںﺸﮏ ﮔﺰرے‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺟﺐ ﻋﺒﺎدت ﺳﮯ ﻓﺎرغ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺷﮏ ﮨﻮ اور ﺟﺐ ﺗﮏ ﯾﻘﯿﻦ ﻧہ ﮨﻮاﺳ ﮯ ﺑﮭ ﯽ ﻧﻈ ﺮ‬
‫اﻧﺪاز ﮐﺮدﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ‪ ،‬اﮔﺮﯾﻘﯿﻦ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ اس ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻋﻤﻞ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل ‪ :‬اﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﻇﮩﺮ ﮐﯽ ﻧﻤﺎز ادا ﮐﯽ ‪،‬ﻧﻤﺎز ﺳﮯ ﻓﺎرغ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اﺳﮯ ﺷ ﮏ ﮨ ﻮا ﮐ ہ‬
‫اس ﻧﮯ ﺗﯿﻦ رﮐﻌﺘﯿﮟ ﭘﮍھﯽ ﮨﯿﮟ ﯾﺎ ﭼﺎر ‪ ،‬اس ﺷ ﮏ ﮐ ﻮ ﻧﻈ ﺮ اﻧ ﺪاز ﮐﺮدﯾ ﺎ ﺟ ﺎﺋﮯ ﮔ ﺎ ‪،‬ﮨ ﺎں اﮔﺮاﺳ ﮯ‬
‫ﯾﻘﯿﻦ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮐہ ﺻﺮف ﺗﯿﻦ رﮐﻌﺘﯿﮟ ﮨﯽ ﭘﮍھﯽ ﮨﯿﮟ اور ﻧﻤﺎز ﮐﻮ اﺑﮭﯽ ﺗﮩﻮڑا وﻗﺖ ﮔ ﺰرا ﮨ ﻮ ﺗ ﻮ وﮦ‬
‫اﭘﻨﯽ ﻧﻤﺎز ﭘﻮری ﮐﺮے ﭘﮭﺮﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮﻧﮯ ﮐ ﮯ ﺑﻌ ﺪ ﺳ ﺠﺪﮦ ﺳ ﮩﻮ ﮐ ﺮﮐﮯ دوﺑ ﺎرﮦ ﺳ ﻼم ﭘﮭﯿ ﺮے ‪،‬اور‬
‫اﮔﺮ ﮐﺎﻓﯽ وﻗﺖ ﺑﻌﺪ اﺳﮯ ﯾﺎد آﺋﮯ ﺗﻮ ﻧﺌﮯ ﺳﺮے ﺳﮯﻧﻤﺎزدﮨﺮاﺋﮯ‪.‬‬
‫ان ﺗﯿﻨﻮں ﺣﺎﻟﺘﻮں ﮐﮯ ﻋﻼوﮦ اﮔﺮ ﺷﮏ ﮔﺰرے‪ ،‬ﺗﻮ وﮦ ﻧﻈﺮ اﻧﺪاز ﻧﮩﯿﻦ ﮨﻮ ﮔﯽ ‪،‬ﺑﻠﮑ ہ اس ﮐ ﺎ اﻋﺘﺒ ﺎر‬
‫ﮨﻮﮔ ﺎ ‪،‬اور ﻧﻤ ﺎزﻣﯿﮟ ﺟ ﺲ ﺷ ﮏ ﮐ ﺎ اﻋﺘﺒ ﺎر ﮨ ﮯ وﮦ درج ذﯾ ﻞ دو ﺣ ﺎ ﻟﺘ ﻮں ﺳ ﮯ ﺑ ﺎﮨﺮ ﻧﮩ ﯿﮟ ﮨ ﻮﮔﯽ ‪.‬‬
‫ﭘﮩﻠﯽ ﺣﺎ ﻟﺖ‪:‬‬
‫دو ﻣﯿںﺴﮯ اﯾﮏ اﻣﺮ ﮐﯽ ﻃﺮف رﺟﺤﺎن زﯾﺎدﮦ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﯽ ﻃﺮف رﺟﺤﺎن زﯾﺎدﮦ ﮨﻮ اس ﭘﺮ ﻋﻤ ﻞ‬
‫ﮐﺮے ‪ ،‬اﺳﯽ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ اﭘﻨﯽ ﻧﻤﺎز ﻣﮑﻤﻞ ﮐﺮے اورﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮے ‪،‬ﭘﮭﺮ ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮩﻮ ﮐﺮے اور ﺳﻼم‬
‫ﭘﮭﯿﺮے‪.‬‬

‫اﺳﮑﯽ ﻣﺜﺎل ‪:‬اﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﻇﮩﺮ ﮐﯽ ﻧﻤﺎز ﭘﮍھﺘﺎ ﮨﮯ‪،‬ﮐﺴﯽ رﮐﻌﺖ ﻣ ﯿﮟ اﺳ ﮯ ﺷ ﮏ ﮨﻮﺗ ﺎ ﮨ ﮯ ﮐ ہ وﮦ‬
‫دوﺳﺮی ھﮯ ﯾﺎ ﺗﯿﺴﺮی ‪،‬ﻟﯿﮑﻦ اس ﮐﺎ رﺟﺤﺎن اس ﻃﺮف ﮨﮯ ﮐ ہ وﮦ ﺗﯿ ﺴﺮی رﮐﻌ ﺖ ﮨ ﮯ ‪،‬وﮦ اﺳ ﮯ‬
‫ﺗﯿﺴﺮی ﻗﺮار دےﮐﺮ اس ﮐﮯﺑﻌﺪ اﯾﮏ رﮐﻌ ﺖ اور ادا ﮐ ﺮے اور ﺳ ﻼم ﭘﮭﯿ ﺮ دے ‪،‬ﭘﮭ ﺮ ﺳ ﺠﺪﮦ ﺳ ﮩﻮ‬
‫ﮐﺮے اور ﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮ دے ‪.‬‬
‫دﻟﯿﻞ‪:‬ﺻﺤﯿﺤﯿﻦ وﻏﯿﺮﮨﻤﺎ ﻣﯿﮟ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨہ ﺳﮯ ﻣﺮوی ﮨﮯ ) ان اﻟﻨﺒ ﻲ ﺻ ﻠﻲ‬
‫اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ‪:‬إذا ﺷﻚ أﺣﺪﻛﻢ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﮫ ﻓﻠﯿﺘﺤﺮ اﻟﺼﻮاب ﻓﻠﯿﺘﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﺛﻢ ﻟﯿﺴﻠﻢ ﺛﻢ ﯾ ﺴﺠﺪ ﺳ ﺠﺪﺗﯿﻦ‬
‫(‪-‬ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿہ وﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐ ہ ﺟ ﺐ ﺗ ﻢ ﻣ ﯿﮟ ﺳ ﮯ ﮐ ﺴﯽ ﮐ ﻮ اﭘﻨ ﯽ ﻧﻤ ﺎز ﻣ ﯿﮟ ﺷ ﮏ‬
‫ﮔﺰرے ﺗﻮ اﺳﮯ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﮐہ)ﻏﻮرﮐﺮے( ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺎت ﺗﻼش ﮐﺮے اور اس ﭘﺮ اﻋﺘﻤﺎد ﮐ ﺮﮐﮯ اﭘﻨ ﯽ‬
‫ﻧﻤﺎز ﻣﮑﻤﻞ ﮐﺮے ‪،‬ﭘﮭﺮ ﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮے اور دو ﺳﺠﺪے ﮐﺮے ‪ ).‬ﯾہ ﺑﺨﺎری ﮐﮯ اﻟﻔﺎظ ﮨﯿﮟ(‪-‬‬

‫دوﺳﺮی ﺣﺎﻟﺖ ‪:‬‬

‫ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺷﮏ ﮐﯽ دوﺳﺮی ﺣﺎﻟﺖ ﯾہ ﮨﮯ ﮐہ ﻧﻤﺎزی ﮐﺎ رﺟﺤﺎن دو ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ اﯾﮏ اﻣﺮ ﮐﯽ ﻃﺮف‬
‫زﯾﺎدﮦ ﻧہ ﮨﻮ ‪ ،‬اس ﺻﻮرت ﻣﯿﮟ وﮦ ﯾﻘﯿﻦ ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮے ‪،‬ﯾﻌﻨﯽ ﮐﻢ ازﮐﻢ )رﮐﻌﺘﯿﮟ ( ﺷﻤﺎرﮐﺮﮐﮯ اس‬
‫ﮐﮯﻣﻄﺎﺑﻖ اﭘﻨﯽ ﻧﻤﺎز ﻣﮑﻤﻞ ﮐﺮے‪ ،‬اور ﺳﻼم ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﺠﺪۀ ﺳﮩﻮ ﮐﺮے اور ﭘﮭ ﺮ ﺳ ﻼم ﭘﮭﯿ ﺮدے‬
‫‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل‪ :‬اﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﻧﻤﺎز ﻋﺼﺮادا ﮐﺮرﮨﺎ ﮨﮯ ‪،‬ﮐﺴﯽ رﮐﻌﺖ ﻣﯿﮟ اﺳ ﮯ ﺷ ﮏ ﮔ ﺰرا ﮐ ہ وﮦ دوﺳ ﺮی‬
‫ﮨﮯ ﯾﺎ ﺗﯿﺴﺮی ‪ ،‬اور اس ﮐﺎ رﺟﺤﺎن ﺗﯿﺴﺮی ﯾﺎ دوﺳﺮی ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ اﯾﮏ ﮐﯽ ﻃ ﺮف زﯾ ﺎدﮦ ﻧﮩ ﯿﮟ‬
‫‪،‬وﮦ اﺳﮯ دوﺳﺮی)ﯾﻌﻨﯽ ﮐﻢ ازﮐﻢ( ﺷﻤﺎر ﮐﺮے ‪،‬ﭘﮩﻼ ﺗﺸﮩﺪ ﭘﮍھﮯ اﺳﮑﮯﺑﻌﺪ دو رﮐﻌﺘﯿﮟ ﭘ ﮍھﮯاور‬
‫ﺳﺠﺪۀ ﺳﮩﻮ ﮐﺮﮐﮯ ﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮدے‪.‬‬
‫دﻟﯿﻞ‪ :‬اﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ رﺣﻤہ اﷲ ﻧﮯ ﺣﻀﺮت اﺑﻮﺳﻌﯿﺪ ﺧﺪری رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨہ ﺳﮯ رواﯾﺖ ﮐ ﯽ ﮨ ﮯ ﮐ ہ‬
‫ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻞ اﷲ ﻋﻠﯿہ وﺳﻠﻢ ﻧﮯ ارﺷﺎد ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ )إذا ﺷﮏ اﺣﺪﮐﻢ ﻓﯽ ﺻﻼﺗہ ﻓﻠ ﻢ ﯾ ﺪر ﮐ ﻢ ﺻ ﻠﯽ‬
‫ﺛﻼﺛﺎ أم أرﺑﻌﺎ ﻓﻠﯿﻄﺮح اﻟﺸﮏ وﻟﯿﺒﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ اﺳﺘﯿﻘﻦ ﺛﻢ ﯾﺴﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﯿﻦ ﻗﺒ ﻞ ان ﯾ ﺴﻠﻢ ﻓ ﺎن ﮐ ﺎن ﺻ ﻠﯽ‬
‫ﺧﻤﺴﺎ ﺷﻔﻌﻦ ﻟہ ﺻﻼﺗہ وإن ﮐﺎ ن ﺻﻠﯽ اﺗﻤﺎﻣﺎ ﻷرﺑﻊ ﮐﺎﻧﺘﺎ ﺗﺮﻏﯿﻤ ﺎ ﻟﻠ ﺸﯿﻄﺎن (‪-‬ﻧﺒ ﯽ ﮐ ﺮﯾﻢ ﺻ ﻠﯽ اﷲ‬
‫ﻋﻠﯿہ وﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐہ ﺟﺐ ﺗﻢ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ اﭘﻨﯽ ﻧﻤﺎز ﻣﯿﮟ ﺷﮏ ﮔﺰرے اور اﺳ ﮯ ﭘﺘ ہ ﻧ ہ‬
‫ﭼﻠﮯ ﮐہ ﺗﯿﻦ رﮐﻌﺘﯿﮟ ﭘﮍھﯽ ھﯿﮟ ﯾﺎ ﭼﺎر ‪،‬اُﺳﮯ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﮐہ ﺷﮏ ﮐﻮ ﻧﻈﺮ اﻧﺪاز ﮐﺮﮐﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﯾﻘﯿﻦ‬
‫ﮨﻮاس ﮐﻮ ﺑﻨﯿﺎد ﺑﻨﺎﺋﮯ ﭘﮭﺮ ﺳﻼم ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ دو ﺳﺠﺪے ﮐﺮے ‪،‬ﺗ ﻮ اﮔ ﺮ اس ﻧ ﮯ ﭘ ﺎﻧﭻ رﮐﻌﺘ ﯿﮟ ﭘﮍھ ﯽ‬
‫ﺗﮭﯿﮟ ﺗﻮ ان ﺳﺠﺪوں ﺳﮯ اس ﮐﯽ رﮐﻌﺘﯿﮟ ﺟﻮڑا ﮨﻮ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﯽ ‪،‬اور اﮔﺮ اس ﻧﮯ ﭼﺎر رﮐﻌﺖ ﭘ ﻮری‬
‫ﮐﺮﻟﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﺗﻮ ﯾہ ﺳﺠﺪے ﺷﯿﻄﺎن ﮐﯿﻠﺌﮯ ذﻟﺖ ﮐﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﮨﻮں ﮔﮯ‪.‬‬

‫ﺷﮏ ﮐﯽ ﺑﻌﺾ ﻣﺜﺎﻟﯿﮟ‪:‬‬

‫ﺟﺐ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺨﺺ اس ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﮐہ اﻣﺎم رﮐﻮع ﻣﯿﮟ ﮨﻮ ﺗﻮ اﻋﺘﺪال ﮐﮯ ﺳﺎﺗہ ﮐﮭ ﮍا ﮨ ﻮ ﮐ ﺮ‬
‫ﺗﮑﺒﯿﺮﺗﺤﺮﯾﻤہ ﮐﮩﮯ‪،‬ﭘﮭﺮ رﮐﻮع ﻣﯿﮟ ﭼﻼ ﺟﺎﺋﮯ اور اس ﺻﻮرت ﻣﯿﮟ اﺳﮑﯽ درح ذﯾﻞ ﺗﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ‬
‫اﯾﮏ ﺣﺎﻟﺖ ﮨﻮﮔﯽ‪-‬‬
‫)‪ (١‬اﺳﮯ ﯾﻘﯿﻦ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮐہ وﮦ رﮐﻮع ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ اﻣﺎم ﮐﮯ ﺳ ﺮ اُﭨﮭ ﺎﻧﮯ ﺳ ﮯ ﭘﮩﻠ ﮯ‬
‫اس ﮐﮯ ﺳﺎﺗہ ﻣﻞ ﮔﯿ ﺎ ﺗﮭ ﺎ‪ ،‬ﺗ ﻮ ﻣﻘﺘ ﺪی اس ﺻ ﻮرت ﻣ ﯿﮟ اس رﮐﻌ ﺖ ﮐ ﻮ ﭘ ﺎﻧﮯ واﻻ‬
‫ﺷﻤﺎر ﮨﻮﮔﺎ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ اس ﮐ ﯽ ﯾ ہ رﮐﻌ ﺖ ﺷ ﻤﺎر ﮨ ﻮ ﺟ ﺎﺋﮯ ﮔ ﯽ ‪،‬اور ﻗ ﺮاءة ﻓﺎﺗﺤ ہ اس‬
‫ﺳﮯ ﺳﺎﻗﻂ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ‪(١).‬‬
‫___________________________________________________________‬
‫)‪) (١‬ﯾہ ان ﻟﻮﮔﻮں ﮐﯽ راﺋﮯ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﮨﮯ ﺟﻦ ﮐﮯ ﻧﺰدﯾﮏ ﻣﺪرک رﮐﻮع ﮐﯽ رﮐﻌﺖ ﮨ ﻮ ﺟ ﺎﺗﯽ ﮨ ﮯ ﻟ ﯿﮑﻦ اﮐﺜ ﺮ أﺋﻤ ہ ﺟ ﻮ ﻧﻤ ﺎز‬
‫ﻣﯿﮟ ﻗﺮاءت ﻓﺎﺗﺤہ ﮐﻮ وا ﺟﺐ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ‪،‬اﺳﯽ ﻃﺮف ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ ﮐہ ﻣﺪرک رﮐﻮع ﮐﯽ رﮐﻌﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ ﺗﯽ ﻣﺘﺮﺟﻢ (‪.‬‬

‫اﺳﮯ ﯾﻘﯿﻦ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮐہ اس ﮐﮯ رﮐﻮع ﻣﯿﮟ ﺟﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ اﻣﺎم ﻧﮯ رﮐﻮع ﺳﮯ‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﺳﺮاﭨﮭﺎ ﻟﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺗﻮ اﺳﮑﯽ ﯾہ رﮐﻌﺖ ﻓﻮت ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ‪.‬‬
‫‪.‬اﺳﮯ ﺷﮏ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﮐہ اس ﻧﮯ اﻣﺎم ﮐﻮ رﮐ ﻮع ﻣ ﯿﮟ ﭘﺎﻟﯿ ﺎ ﺗﮭ ﺎ ‪،‬اور وﮦ اس رﮐﻌ ﺖ‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ﮐﻮ ﺷﻤﺎرﮐﺮﻟﮯ ‪ ،‬ﯾﺎاﻣﺎم اس ﮐﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮨﯽ رﮐﻮع ﺳﮯ اﭨہ ﮐﮭﮍا ﮨﻮا ﺗﮭﺎ‬
‫‪،‬اور اﺳﮑﯽ رﮐﻌﺖ ﻓﻮت ﮨﻮ ﮔﺊ ﮨﮯ ‪،‬اﮔﺮ ان دوﻧﻮں ﻣﯿﮟ ﺳﮯاﯾﮏ اﻣﺮ ﮐ ﯽ ﻃ ﺮف‬
‫اﺳﮑﺎ رﺟﺤﺎن زﯾ ﺎدﮦ ﮨ ﻮ ﺗ ﻮ اس ﭘﺮﻋﻤ ﻞ ﮐ ﺮے اﺳ ﯽ ﮐ ﮯ ﻣﻄ ﺎﺑﻖ اﭘﻨ ﯽ ﻧﻤ ﺎز ﻣﮑﻤ ﻞ‬
‫ﮐﺮے‪ ،‬اور ﭘﮭﺮ ﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮے ‪،‬ﭘﮭﺮ ﺳﺠﺪۀ ﺳﮩﻮ ﮐ ﺮے اور ﺳ ﻼم ﭘﮭﯿ ﺮے ‪،‬ﮨ ﺎں اﮔ ﺮ‬
‫ﻧﻤﺎز ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﭽہ ﻓﻮت ﻧہ ﮨﻮا ﮨﻮ ﺗﻮ ﭘﮭﺮاس ﭘ ﺮ ﺳ ﺠﺪﮦ ﺳ ﮩﻮ ﻧﮩ ﯿﮟ ھ ﮯ ‪،‬اور اﮔ ﺮ‬
‫اﺳﮑﺎ رﺟﺤﺎن ﮐﺴﯽ اﯾﮏ اﻣﺮ ﮐﯽ ﻃﺮف زﯾﺎدﮦ ﻧ ہ ﮨ ﻮ ﺗ ﻮ اس ﭘ ﺮ ﻋﻤ ﻞ ﮐﺮےﺟ ﺴﮑﺎ‬
‫ﯾﻘﯿﻦ ﮨﮯ )ﯾﻌﻨ ﯽ اﺳ ﮑﯽ رﮐﻌ ﺖ ﻓ ﻮت ﮨ ﻮ ﮔﺌ ﯽ ( اس ﮐ ﮯ ﻣﻄ ﺎﺑﻖ اﭘﻨ ﯽ ﻧﻤ ﺎز ﭘ ﻮری‬
‫ﮐﺮے اور ﺳﻼم ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮩﻮ ﮐﺮے ‪.‬‬

‫ﻓﺎﺋﺪﮦ‪ :‬اﮔﺮ ﻧﻤﺎز ﻣﯿﮟ ﺷﮏ ﮨﻮا ‪،‬ﭘﮭﺮ ﻣﺬﮐﻮرﮦ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﮐ ﮯ ﻣﻄ ﺎﺑﻖ ﯾﻘ ﯿﻦ ﯾ ﺎ راﺟ ﺢ ﺧﯿ ﺎل ﭘ ﺮ ﻋﻤ ﻞ ﮐﯿ ﺎ‬
‫)اور ﺑﺎﻗﯽ ﻧﻤﺎزﺷﺮوع ﮐﺮدی(‪ ،‬اوردوران ﻧﻤﺎز اس ﭘﺮ واﺿﺢ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﮐہ ﺟﻮ ﮐﭽ ہ اس ﻧ ﮯ ﮐﯿ ﺎ ھ ﮯ‬
‫وﮨ ﯽ واﻗ ﻊ ﮐ ﮯ ﻣﻄ ﺎﺑﻖ اور ﺻ ﺤﯿﺢ ﺗﮭ ﺎ‪،‬اور اس ﮐ ﯽ ﻧﻤ ﺎز ﻣ ﯿﮟ ﮐ ﻮﺋﯽ ﮐﻤ ﯽ ﺑﯿ ﺸﯽ ﻧﮩ ﯿﮟ ﮨ ﻮﺋﯽ ‪،‬ﺗ ﻮ‬
‫ﻣﺸﮩﻮر ﻣﺬﮨﺐ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ اس ﺳﮯ ﺳﺠﺪۀ ﺳﮩﻮ ﺳﺎﻗﻂ ﮨﻮ ﺟ ﺎﺋﮯ ﮔ ﺎ ‪،‬ﮐﯿﻮﻧﮑ ہ ﺳ ﺠﺪۀ ﺳ ﮩﻮ ﮐ ﺎ ﻣﻮﺟ ﺐ‬
‫ﺷﮏ ﺗﮭﺎ اور وﮦ زاﺋﻞ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ‪.‬‬
‫اور اﯾﮏ ﻗﻮل ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺳﺠﺪۀ ﺳﮩﻮ ﺳﺎﻗﻂ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮔﺎ ﺗﺎﮐہ اس ﺳﮯ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿہ وﺳ ﻠﻢ ﮐ ﮯ‬
‫ﻓﺮﻣﺎن ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺷﯿﻄﺎن ﮐﻮ ذﻟﯿﻞ ﮐﺮے‪ .‬آپ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ "اﮔﺮ اس ﻧﮯ ﭘ ﻮری ﻧﻤ ﺎز ﭘﮍھ ﯽ ﮨ ﮯ ﺗ ﻮ‬
‫ﺳﺠﺪےﺷﯿﻄﺎن ﮐﯿﻠﺌﮯ ذﻟﺖ ﮨﻮں ﮔﮯ ‪،‬ﻧﯿﺰاﺳﻮﺟہ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮩﻮ ﮐﺮے ﮐہ اس ﻧ ﮯ اﭘﻨ ﯽ ﻧﻤ ﺎز‬
‫ﮐﺎ اﯾﮏ ﺣﺼہ ﺑﺤﺎﻟﺖ ﺷﮏ ﻣﯿﮟ ادا ﮐﯿﺎ ﮨﮯ‪،‬اور راﺟﺢ ﯾﮩﯽ ﮐہ ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮩﻮ ﮐﺮﻟﮯ‪.‬‬

‫ﻣﺜ ﺎل‪ :‬اﯾ ﮏ ﺷ ﺨﺺ ﻧﻤ ﺎز ﭘﮍھﺘ ﺎ ﮨ ﮯ ﮐ ﺴﯽ رﮐﻌ ﺖ ﻣ ﯿﮟ اﺳ ﮯ ﺷ ﮏ ﮨ ﻮا ﮐ ہ وﮦ دوﺳ ﺮی ﮨ ﮯ ﯾ ﺎ‬

‫ﺗﯿﺴﺮی‪ ،‬اور رﺟﺤﺎن ﮐﺴﯽ اﯾﮏ ﮐﯽ ﻃﺮف زﯾ ﺎدﮦ ﻧﮩ ﯿﮟ ‪،‬اس ﻧ ﮯ اﺳ ﮯ دوﺳ ﺮی رﮐﻌ ﺖ ﺷ ﻤﺎر ﮐﯿ ﺎ‬
‫اور اس ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﻤﺎز ﻣﮑﻤﻞ ﮐﺮﻟﯽ ‪،‬ﭘﮭﺮ اس ﭘﺮ واﺿﺢ ﮨﻮ اﮐہ وﮦ ﻓ ﯽ اﻟﻮاﻗ ﻊ دوﺳ ﺮی رﮐﻌ ﺖ‬
‫ﺗﮭﯽ‪ ،‬ﺗﻮ ﻣﺸﮩﻮر ﻣﺬﮨﺐ ﮐﮯﻣﻄﺎﺑﻖ اس ﭘﺮ ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮩﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ‪،‬‬
‫ﻣﺬﮐﻮرﮦ ﺑﺎﻻ دوﺳﺮے ﻗﻮل ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺟﺴﮯ ﮨﻢ ﻧﮯ راﺟﺢ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ﺳﻼم ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ اس ﭘﺮﺳﺠﺪﮦ‬
‫ﺳﮩﻮ ﮨﮯ‬
‫‪.‬ﻣﻘﺘﺪی ﭘﺮ ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮩﻮ ﮐﮯ اﺣﮑﺎم ‪:‬‬
‫ﻧﺒﻲ ﻛﺮﯾﻢ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻧﮯﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ) إﻧﻤﺎ ﺟﻌﻞ اﻹﻣﺎم ﻟﯿﺆﺗﻢ ﺑہ ﻓ ﻼ ﺗﺨﺘﻠﻔ ﻮا ﻋﻠﯿ ہ إﻟ ﯽ ان ﻗ ﺎل‬
‫وإذا ﺳﺠﺪ ﻓﺎﺳﺠﺪوا( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿہ‪ -‬اﻣﺎم اس ﻟﺌﮯ ﻣﻘﺮر ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﮐہ اس ﮐﯽ اﻗﺘﺪاء ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﭘﺲ‬
‫اس ﺳﮯ اﺧﺘﻼف ﻧہ ﮐﺮو ‪.......‬ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺟﺐ ﺳﺠﺪﮦ ﮐﺮےﺗﻮ ﺳﺠﺪﮦ ﮐﺮو (‪-‬ﺑﺮواﯾﺖ اﺑ ﻮﮨﺮﯾﺮة رﺿ ﯽ‬
‫اﷲ ﻋﻨہ‪.‬‬

‫اس ﻓﺮﻣﺎ ن ﻧﺒﻮی ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿہ وﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺟﺐ اﻣﺎم ﺑﮭﻮل ﺟﺎﺋﮯﺗﻮ ﻣﻘﺘ ﺪی ﭘ ﺮ ﺳ ﺠﺪﮦ ﺳ ﮩﻮ‬
‫ﻣﯿﮟ اﺳﮑﯽ ﭘﯿﺮوی واﺟﺐ ﮨﮯ‪،‬ﺧﻮاﮦ اﻣﺎم ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮩﻮ ﮐ ﺮے ﯾ ﺎ اﻣ ﺎم ﮐ ﮯ ﺑﻌ ﺪ ‪،‬ﻣﻘﺘ ﺪی ﭘ ﺮ‬
‫اﺳﮑﯽ ﻣﺘﺎﺑﻌﺖ واﺟﺐ ﮨﮯ ‪.‬ﮨﺎں اﮔﺮ ﻣﻘﺘﺪی درﻣﯿﺎن ﻣﯿﮟ آﮐﺮاﻣﺎم ﮐﮯ ﺳﺎﺗہ ﻣﻼ ﮨﻮ ‪،‬ﯾﻌﻨﯽ اﺳﮑﯽ ﮐﭽ ہ‬
‫ﻧﻤﺎز ﻓﻮت ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ‪،‬ﺗﻮ اﻣﺎم ﺳﻼم ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮩﻮ ﮐﺮے‪.‬‬
‫اس ﺻﻮرت ﻣﯿﮟ اس ﮐﯿﻠﺌﮯ اﻣﺎم ﮐﯽ اﺗﺒﺎع ﻧ ﺎ ﻣﻤﮑ ﻦ ﮨ ﮯ ‪.‬ﻟﮩ ﺬا وﮦ اﺳ ﮑﯽ ﻣﺘﺎﺑﻌ ﺖ ﻣ ﯿﮟ ﺳ ﺠﺪﮦ ﻧﮩ ﯿﮟ‬
‫ﮐﺮے ﮔﺎ‪ ،‬ﮐﯿﻮﻧﮑہ ﺟﺲ ﮐﯽ ﮐﭽہ ﻧﻤﺎز اﺑﮭ ﯽ ﺑ ﺎﻗﯽ ﮨ ﮯاس ﮐﯿﻠ ﺌﮯ ﻧ ﺎ ﻣﻤﮑ ﻦ ﮨ ﮯ ﮐ ہ اﻣ ﺎم ﮐ ﮯ ﺳ ﺎﺗہ‬
‫ﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮدے ‪،‬اﺳﻠﺌﯿﮯ وﮦ اﭘﻨﯽ ﻧﻤﺎز ﭘﻮری ﮐﺮﮐﮯ ﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮے‪ ،‬اور ﭘﮭﺮ ﺳﺠﺪﮦ ﺳ ﮩﻮ ﮐ ﺮے ‪،‬اور‬
‫دوﺑﺎرﮦ ﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮے ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل‪ :‬اﯾﮏ آدﻣﯽ آﺧﺮی رﮐﻌﺖ ﻣﯿﮟ اﻣﺎم ﮐﮯ ﺳﺎﺗہ ﻧﻤﺎز ﻣﯿﮟ داﺧﻞ ﮨﻮا ‪،‬اور اﻣﺎم ﭘﺮ ﺳﻼم ﮐﮯ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮩﻮ ﮨﮯ ﺗﻮﺟﺐ اﻣﺎم ﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮے ‪،‬آﺧﺮی رﮐﻌﺖ ﻣﯿﮟ ﻣﻠﻨﮯ واﻻ آدﻣﯽ اﭘﻨ ﯽ ﻓ ﻮت ﺷ ﺪﮦ ﻧﻤ ﺎز‬
‫ادا ﮐﺮﻧﮯ ﮐﻠﯿﺌﮯ اﭨﮭﮯ اوراﻣﺎم ﮐﮯ ﺳﺎﺗہ ﺳﺠﺪﮦ ﻧہ ﮐﺮے ‪،‬ﺟﺐ ﻧﻤﺎزﭘﻮری ﮐﺮﻟﮯ ﺗﻮ ﺳﻼم ﭘﮭﯿ ﺮﻧﮯ‬
‫ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮩﻮ ﮐﺮے‪.‬‬
‫اور اﮔﺮ اﻣﺎم ﻧہ ﺑﮭﻮﻟﮯ ‪،‬اﮐﯿﻼ ﻣﻘﺘ ﺪی ﺑﮭ ﻮل ﺟ ﺎﺋﮯ اور اﺳ ﮑﯽ ﻓ ﻮت ﺷ ﺪﮦ ﻧﻤ ﺎز ﻧ ہ ﮨ ﻮ ‪،‬ﺗ ﻮ اس ﭘ ﺮ‬
‫ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮩﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ‪ ،‬ﮐﯿﻮﻧﮑہ اس ﺻﻮرت ﻣﯿﮟ ﺳﺠﺪﮦ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ وﮦ اﻣﺎم ﺳ ﮯ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ ﮨ ﻮ ﺟ ﺎﺋﮯ‬
‫ﮔﺎ اوراﺳﮑﯽ اﻗﺘﺪاء ﻣﯿﮟ ﺧﻠﻞ واﻗﻊ ﮨﻮﮔﺎ‪ .‬ﻧﯿﺰ ﺟﺐ ﻧﺒﯽ اﮐﺮم ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿہ وﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺑﮭ ﻮل ﮐ ﺮ ﭘﮩ ﻼ‬
‫ﺗ ﺸﮭﺪ ﭼﮭﻮڑدﯾ ﺎ‪ ،‬ﺗ ﻮ ﺻ ﺤﺎﺑہ ﮐ ﺮام ﺑﮭ ﯽ آپ ﮐ ﮯ ﺳ ﺎﺗہ ﮐﮭ ﮍے ﮨ ﻮﮔﺌﮯ ‪،‬آپ ﮐ ﯽ اﻗﺘ ﺪاء اور ﻋ ﺪم‬
‫اﺧﺘﻼف ﮐﯿﻠﺌﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﯿﭩﮭﮯ ‪ .‬اﮔﺮ ﻣﻘﺘﺪی ﮐﯽ ﮐﭽ ﮫ ﻧﻤ ﺎز ﻓ ﻮت ﮨ ﻮ ﮔﺌ ﯽ ﮨ ﮯ ‪،‬اور وﮦ اﻣ ﺎم ﮐ ﮯ ﺳ ﺎﺗہ‬
‫ﯾﺎﺑﻌﺪ ﻣﯿﮟ اﭘﻨﯽ ﻧﻤﺎز ﭘﻮری ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﮭﻮل ﺟﺎﺋﮯ‪،‬ﺗﻮ ﺳ ﺠﺪﮦ ﺳ ﮩﻮ ﺳ ﺎﻗﻂ ﻧﮩ ﯿﮟ ﮨﻮﺗ ﺎ ‪،‬ﺳ ﻮ وﮦ اﭘﻨ ﯽ‬
‫ﻧﻤﺎزﻣﮑﻤﻞ ﮐﺮے‪،‬ﻣﺬﮐﻮرﮦ ﺑﺎﻻ ﺗﻔ ﺼﯿﻼت ﮐ ﮯ ﻣﻄ ﺎﺑﻖ ﺳ ﻼم ﮐﮯﺑﻌ ﺪ ﯾ ﺎ اس ﺳ ﮯ ﭘﮩﻠ ﮯ ﺳ ﺠﺪﮦ ﺳ ﮩﻮ‬
‫ﮐﺮے‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل‪ :‬ﻣﻘﺘﺪی رﮐﻮع ﻣﯿﮟ "ﺳ ﺒﺤﺎن رﺑ ﯽ اﻟﻌﻈ ﯿﻢ "ﮐﮩﻨ ﺎ ﺑﮭ ﻮل ﮔﯿ ﺎ ‪،‬اور اﺳ ﮑﯽ ﻓ ﻮت ﺷ ﺪﮦ ﻧﻤ ﺎز ﺑ ﺎﻗﯽ‬
‫ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺗﻮ اس ﭘﺮ ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮩﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ‪.‬اور اﮔﺮاﺳﮑﯽ اﯾ ﮏ ﯾ ﺎ اﯾ ﮏ ﺳ ﮯ زﯾ ﺎدﮦ رﮐﻌﺘ ﯿﮟ ﻓ ﻮت ﮨ ﻮ‬
‫ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯿﮟ‪ ،‬ﺗﻮ اﻧﮭﯿﮟ ﭘﻮری ﮐﺮے ﭘﮭﺮ ﺳﻼم ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮩﻮ ﮐﺮے‪.‬‬

‫اﯾﮏ اور ﻣﺜﺎل ‪:‬ﻣﻘﺘﺪی اﭘﻨﮯ اﻣﺎم ﮐﮯ ﺳﺎﺗہ ﻇﮩﺮ ﮐﯽ ﻧﻤﺎز ادا ﮐﺮرﮨﺎ ﯾﮯ ‪،‬ﺟﺐ اﻣﺎم ﭼﻮﺗﮭﯽ رﮐﻌ ﺖ‬
‫ﮐﯿﻠﺌﮯ اﭨﮭﺎ ﺗﻮ ﻣﻘﺘﺪی اﺳﮯ آﺧﺮی رﮐﻌﺖ ﺧﯿﺎل ﮐﺮﮐﮯ ﺑﯿﭩہ ﮔﯿﺎ ‪،‬ﺟﺐ اﺳﮯ ﻋﻠﻢ ﮨﻮا ﮐہ اﻣﺎم ﮐﮭﮍاﮨﮯ‬
‫ﺗﻮ ﮐﮭﮍا ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ‪،‬اﮔﺮ اﺳﮑﯽ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﮯ ﻓﻮت ﺷﺪﮦ ﻧﻤﺎز ﺑ ﺎﻗﯽ ﻧﮩ ﯿﮟ ﮨ ﮯ ‪.‬ﺗ ﻮ اس ﭘ ﺮ ﺳ ﺠﺪﮦ ﺳ ﮩﻮ ﻧﮩ ﯿﮟ‬
‫ھﮯ ‪،‬اور اﮔﺮ اﺳ ﮑﯽ اﯾ ﮏ‪ ،‬ﯾ ﺎ اﯾ ﮏ ﺳ ﮯ زﯾ ﺎدﮦ رﮐﻌﺘ ﯿﮟ ﺑ ﺎﻗﯽ ﮨ ﻮں‪،‬ﺗ ﻮ اﻧﮩ ﯿﮟ ﭘ ﻮری ﮐ ﺮﮐﮯ ﺳ ﻼم‬
‫ﭘﮭﯿﺮے اور ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮩﻮ ﮐﺮے اور دوﺑﺎرﮦ ﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮے‪.‬‬

‫ﺧﻼﺻہ‪ :‬ﻣﺬﮐﻮرﮦ ﺑﺎﻻ ﺑﺤﺚ ﺳﮯ ﯾہ واﺿﺢ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﮐہ ‪:‬ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮩﻮ ﮐﺒﮭﯽ ﺳ ﻼم ﺳ ﮯ ﭘﮩﻠ ﮯ اور ﮐﺒﮭ ﯽ‬
‫ﺳﻼم ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ‪.‬‬

‫درج ذﯾﻞ دو ﺣﺎﻟﺘﻮں ﻣﯿﮟ ﺳﻼم ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮨﻮﮔﺎ‬

‫)‪ (١‬ﺟﺐ ﻧﻤﺎز ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﻤﯽ واﻗﻊ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯿﻮﺟہ ﺳﮯ ﮨﻮ‪ ،‬ﺟﯿﺴﺎ ﮐہ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﺤﯿﻨہ رﺿﯽ‬
‫اﷲ ﻋﻨہ ﮐﯽ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﮐہ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿہ وﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺟﺐ ﭘﮩﻼ ﺗﺸﮩﺪ ﭼﮭﻮڑدﯾﺎ ﺗ ﻮ‬
‫ﺳﻼم ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮩﻮ ﮐﯿﺎ‬

‫)‪ (٢‬ﺟﺐ ﮐﺴﯽ اﯾﺴﮯ ﺷﮏ ﮐﯿﻮﺟہ ﺳﮯ ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮩﻮ ﮨﻮ ﺟﺲ ﻣ ﯿﮟ ﮐ ﺴﯽ اﯾ ﮏ اﻣ ﺮ ﮐ ﯽ ﻃ ﺮف‬

‫رﺟﺤﺎن زﯾﺎدﮦ ﻧہ ﮨﻮ ‪،‬ﺟﯿﺴﺎ ﮐہ اﺑﻮ ﺳ ﻌﯿﺪ ﺧ ﺪری رﺿ ﯽ اﷲ ﻋﻨ ہ ﮐ ﯽ ﺣ ﺪﯾﺚ اس ﺷ ﺨﺺ‬
‫ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﺟﺴﮑﻮ اﭘﻨﯽ ﻧﻤﺎ ز ﻣﯿﮟ ﺷﮏ ﮔﺰرااور اﺳﮯ ﭘﺘہ ﻧہ ﭼ ﻼ ﮐ ہ اس ﻧ ﮯ‬
‫ﺗﯿﻦ رﮐﻌﺘﯿﮟ اداﮐﯽ ﮨﯿﮟ ﯾﺎ ﭼﺎر ‪،‬ﺗﻮ آﻧﺤﻀﺮت ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿہ وﺳﻠﻢ ﻧﮯ اﺳﮯ ﺣﮑﻢ ﻓﺮﻣﺎﯾ ﺎ‬
‫ﮐہ وﮦ ﺳﻼم ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ دو ﺳﺠﺪےﮐﺮے‬
‫اور درج ذﯾﻞ دو ﺣﺎ ﻟﺘﻮں ﻣﯿﮟ ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮩﻮ ﺳﻼم ﮐﮯﺑﻌﺪ ھﻮﮔﺎ ‪:‬‬
‫)‪ (١‬ﺟﺐ ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮩﻮ ﮐﺎ ﻣﻮ ﺟﺐ ﻧﻤﺎز ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ زﯾﺎدﺗﯽ اوراﺿﺎﻓہ ﮨﻮ ‪،‬ﺟﯿ ﺴﺎ ﮐ ہ ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﺑ ﻦ‬
‫ﻣﺴﻌﻮد رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨہ ﮐﯽ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺟﺐ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿہ وﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻧﻤﺎز ﻇﮩﺮ ﮐ ﯽ ﭘ ﺎﻧﭻ رﮐﻌﺘ ﯿﮟ ﭘ ﮍھﯿﮟ اور ﻟﻮﮔ ﻮں‬
‫ﻧﮯ ﺳﻼم ﮐﮯ ﺑﻌﺪ آپ ﮐﻮﯾﺎد دﻻﯾ ﺎ ‪،‬ﺗ ﻮ آپ ﻧ ﮯ دو ﺳ ﺠﺪے ﮐ ﺌﮯ ﭘﮭﺮﺳ ﻼم ﭘﮭﯿ ﺮا اورآپ‬
‫ﻧﮯ ﯾہ وﺿﺎﺣﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﮐہ آپ ﻧﮯ ﺳﺠﺪے ﺳﻼم ﮐ ﮯ ﺑﻌ ﺪ اس ﻟ ﺌﮯ ﮐ ﺌﮯ ﮨ ﯿﮟ ﮐ ہ‬
‫آپ ﮐﻮ اس زﯾﺎدﺗﯽ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﮨﯽ ﺳﻼم ﮐﮯ ﺑﻌ ﺪ ﮨ ﻮا ‪.،‬ﯾ ہ ﺣ ﺪﯾﺚ اس اﻣ ﺮ ﮐ ﯽ دﻟﯿ ﻞ ﮨ ﮯ ﮐ ہ‬
‫ﺣﮑﻢ ﻋﺎم ﮨﮯ ‪ .‬اور ﯾہ ﮐﯽ زﯾﺎدﺗﯽ ﮐﯿﻮﺟہ ﺳﮯ ﺟﻮ ﺳﺠﺪے ﮨ ﻮں ﮔ ﮯ وﮦ ﺳ ﻼم ﮐ ﮯ ﺑﻌ ﺪ‬
‫ﮨﻮں ﮔﮯ ‪،‬ﺧﻮاﮦ اﻣﺎم ﮐﻮ ﺳﻼم ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ اس ﮐﺎ ﭘﺘہ ﭼﻠﮯ ﯾﺎ ﺳﻼم ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ‪.‬‬
‫زﯾﺎدﺗﯽ ﮐﯽ اﯾﮏ اور ﺻﻮرت ‪ :‬ﺟﺐ ﻧﻤﺎز ﻣﮑﻤﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﺳ ﮯ ﭘﮩﻠ ﮯ ﺳ ﻼم ﭘﮭﯿﺮدﯾ ﺎ ‪.‬ﭘﮭ ﺮ ﯾ ﺎد آﯾ ﺎ اور‬
‫ﻧﻤﺎزﻣﮑﻤﻞ ﮐﯽ ﺗﻮ اﺳﻨﮯ دوران ﻧﻤﺎز اﯾﮏ ﺳﻼم ﮐﺎ اﺿﺎﻓہ ﮐﺮدﯾﺎ‪ .‬اس ﺻ ﻮرت ﻣ ﯿﮟ ﺑﮭ ﯽ درج ذﯾ ﻞ‬
‫ﺣﺪﯾﺚ اﺑﻮ ﮨﺮﯾﺮﮦ ﮐﻮ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ رﮐﮭﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺳﻼم ﮐ ﮯ ﺑﻌ ﺪ ﺳ ﺠﺪﮦ ﺳ ﮩﻮ ﮐ ﺮے ‪.‬ﻧﺒ ﯽ ﮐ ﺮﯾﻢ ﺻ ﻠﯽ اﷲ‬
‫ﻋﻠﯿہ وﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺟﺐ ﻧﻤﺎز ﻇﮩﺮ ﯾﺎ ﻋﺼﺮﮐﯽ دو رﮐﻌﺘ ﻮں ﭘ ﺮ ﺳ ﻼم ﭘﮭﯿﺮدﯾ ﺎ ‪،‬اور ﻟﻮﮔ ﻮں ﻧ ﮯ آپ ﮐ ﻮ‬
‫ﯾﺎد دﻻﯾﺎ ‪،‬ﺗﻮ آپ ﻧﮯ ﻧﻤﺎز ﻣﮑﻤﻞ ﮐﯽ اور ﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮا ‪،‬ﭘﮭﺮ ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮩﻮ ﮐﺮﮐﮯ دوﺑﺎرﮦ ﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮا ‪.‬‬
‫ﺟﺐ ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮩﻮ ﮐﺎ ﺑﺎﻋﺚ اﯾﺴﺎ ﺷﮏ ﮨﻮ ‪،‬ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ اﯾﮏ ﺟﺎﻧﺐ راﺟﺢ ﻧہ ﮨﻮ )ﺗﻮ ﺑﮭﯽ ﺳﻼم ﮐﮯ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺳﺠﺪﮦ ﮐﺮے(‬
‫اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﺿﯽ اﷲ ﻋﻨہ ﮐﯽ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ھﮯ ‪،‬ﮐہ ﻧﺒ ﯽ ﺻ ﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿ ہ وﺳ ﻠﻢ ﻧ ﮯ اس ﺷ ﺨﺺ ﮐ ﻮ‬
‫ﺣﮑﻢ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ" ﺟﺴﮯ اﭘﻨﯽ ﻧﻤﺎز ﻣﯿﻦ ﺷﮏ ﮨﻮ وﮦ درﺳﺖ ﺑﺎت ﮐﯽ ﺗﻼش ﮐﺮے ‪،‬اﺳﯽ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﻤﺎز‬
‫ﻣﮑﻤﻞ ﮐﺮے ‪،‬ﭘﮭﺮ ﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮے اور ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮩﻮ ﮐﺮے "‬

‫اﮔﺮﻧﻤﺎزی ﭘﺮ دو دﻓﻌہ ﺳﺠﺪۀ ﺳﮩﻮ ﮨﻮ ‪،‬اﯾ ﮏ ﺳ ﮩﻮ ﺳ ﻼم ﺳ ﮯ ﭘﮩﻠ ﮯ ﺳ ﺠﺪوں ﮐ ﺎ ﺗﻘﺎﺿ ہ ﮐ ﺮے اور‬

‫دوﺳﺮے ﺳﮩﻮ ﮐﮯ ﺳﺠﺪوں ﮐﺎ ﻣﻘﺎم ﺳﻼم ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮨﻮ‪ ،‬ﺗﻮ اﯾﺴﯽ ﺻ ﻮرت ﻣ ﯿﮟ ﻋﻠﻤ ﺎء ﮐﮩ ﺘﮯ ﮨ ﯿﮟ ﮐ ہ‬
‫ﺳﻼم ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﺠﺪوں واﻟﮯ ﺳﮩﻮ ﮐﻮ ﺗﺮﺟﯿﺢ دےاور ﺳﺠﺪے ﮐﺮﮐﮯ ﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮے ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل‪ :‬اﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﻇﮩﺮ ﮐﯽ ﻧﻤﺎز ادا ﮐﺮرﮨﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ﭘﮩﻼ ﺗﺸﮩﺪ ﺑﯿ ﭩﮭﮯ ﺑﻐﯿ ﺮ ﺗﯿ ﺴﺮی رﮐﻌ ﺖ ﮐ ﮯ ﻟ ﺌﮯ‬
‫ﮐﮭﮍا ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ‪،‬اور ﭘﮭﺮ ﺗﯿﺴﺮی رﮐﻌﺖ ﮐﻮ دوﺳﺮی ﺧﯿﺎل ﮐﺮﮐﮯاس ﻣ ﯿﮟ ﺗ ﺸﮩﺪ ﮐﯿﻠ ﺌﮯ ﺑﯿﭩ ہ ﮔﯿ ﺎ ‪،‬ﭘﮭ ﺮ‬
‫اس ﮐﻮ ﯾﺎد آﯾﺎ ﮐہ ﯾہ ﺗﯿﺴﺮی رﮐﻌﺖ ﮨﮯ ‪،‬ﺗﻮ وﮦ ﮐﮭﮍا ﮨﻮ ﮐﺮ ﭼﻮﺗﮭﯽ رﮐﻌﺖ ﭘﮍھﮯ اور ﺳﮩﻮ ﮐﮯ دو‬
‫ﺳﺠﺪے ﮐﺮے ﭘﮭﺮ ﺳﻼم ﭘﮭﯿﺮے‪ .‬اس ﺷﺨﺺ ﭘﺮ ﭘﮩﻼ ﺗﺸﮩﺪ ﭼﮭﻮڑﻧﮯ ﮐﯿﻮﺟہ ﺳﮯ ﺳﻼم ﺳ ﮯ ﭘﮩﻠ ﮯ‬
‫ﺳﺠﺪۀ ﺳﮩﻮ ﮨﮯ ‪،‬اور ﺗﯿﺴﺮی رﮐﻌﺖ ﻣﯿﮟ ﺟﻠﻮس ﮐﺎ اﺿﺎﻓہ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯿﻮﺟہ ﺳﮯ ﺳﻼم ﮐﮯ ﺑﻌ ﺪ ﺳ ﺠﺪۀ‬
‫ﺳﮩﻮ ﮨﮯ ‪.‬ﺳﻮ وﮦ ﺳﻼم ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﺠﺪﮦ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﻮ ﺗﺮﺟﯿﺢ دے ‪ .‬واﷲ اﻋﻠﻢ‬

‫اور ﻣﯿﮟ اﷲ رب اﻟﻌﺰت ﺳﮯ ﺳ ﻮال ﮐﺮﺗ ﺎ ﮨ ﻮں ﮐ ہ وﮦ ﮨﻤ ﯿﮟ اورﮨﻤ ﺎرے ﺗﻤ ﺎم ﻣ ﺴﻠﻤﺎن ﺑﮭ ﺎﺋﯿﻮں ﮐ ﻮ‬

‫اﭘﻨﯽ ﮐﺘﺎب اوراﭘﻨﮯ رﺳﻮل ﺻﻠﯽ اﷲ ﻋﻠﯿہ وﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺳ ﻨﺖ ﮐ ﻮ ﺳ ﻤﺠﮭﻨﮯ اور ﻇ ﺎﮨﺮ وﺑ ﺎﻃﻦ ‪،‬ﻋﻘﯿ ﺪﮦ‬
‫وﻋﻤﻞ اور ﻣﻌﺎﻣﻼت ﻣﯿﮟ اُن ﭘﺮﻋﻤﻞ ﭘﯿﺮاﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﺑﺨﺸﮯ ‪.‬اور ﮨﻢ ﺳﺐ ﮐﺎ اﻧﺠ ﺎم ﺑﺨﯿ ﺮ ﻓﺮﻣ ﺎ‬
‫ﺋﮯ ‪.‬آﻣﯿﻦ‪.‬‬

‫إﻧہ ﺟﻮاد ﮐﺮﯾﻢ ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪،‬‬

‫وﺻﻠﯽ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻠﯽ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪوﻋﻠﯽ آﻟہ وﺻﺤﺒہ أﺟﻤﻌﯿﻦ ‪ ،‬آﻣﯿﻦ‪.‬‬