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Protocolo De Tesis
INTRODUCCION
ANTECEDENTES
JUSTIFICACION
CAMPO DE INTERÉS
TIPO DE INVESTIGACION
OBJETIVOS GENERAL
OBJETIVOS ESPECIFICOS
MARCO TEORICO
HIPOTESIS Y
ALCANCES Y LIMITACIONES
METODOLOGIA
BIBLIOGRAFIA
ANEXOS
Resumen de la investigación
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Definición y formulación del problema
I.- INTRODUCCIÓN.
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descubridor de la homeopatía Samuel Federico Hahnemann se basaría para crear
esta poderosa ciencia llamándola también dyamis o fuerza vital.
Las verdades eternas deben ser sentidas con el corazón. Si nuestra vida dependiera
de la mente o del método científico, se perdería las experiencias más ricas y
agradables de la vida, como es el amor, la amistad, la familia. No se puede reducir
al ser humano sólo en biología y fisiología. Hay preguntas que el hombre se hace y
sólo se pueden responder certeramente desde las ciencias filosóficas, ontológicas,
metafísicas, etc. Por citar un ejemplo, dar tan sólo una razón de vivir, debe ser
sentida por el ser que hace la pregunta, dependerá de su disposición a escuchar
alguna palabra de luz, que toque sus fibras interiores para que despierta la chispa
de vida que habita en él, y que por ende, de respuesta a su pregunta. Más que
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razones, son experiencias internas lo que puede sacar a un joven en una crisis de
suicidio.
Así pues, estas líneas no han sido escrito para instruir, sino para despertar, el cual
es sólo un instante! La sabiduría es breve, y se comprende en el silencio. Cuando
se ha logrado escuchar la voz y los sonidos del silencio se ha llegado a la
comprensión de la esencia, de su esencia, y las preguntas han quedado claras.
Como el “Principito” las mejores…. Deben ser sentidas con el corazón.
ANTECEDENTES: ANTECEDENTES
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Así es como se va desarrollando la vis medicatrix naturae que se desarrollaría con
Hipócrates y fuera, retomada por Hahnemann para la homeopatía. Para la medicina
hipocrática physis es el principio, el origen y fundamento de todas las cosas visibles
o invisibles, cada una de ellas tiene su physis particular, juntas conforman la physis
universal: la naturaleza. Y esta es armoniosa y tiende a armonizar, por lo que el
médico no tiene sino que ayudar a este fatalismo de persistencia para que encuentre
se equilibrio en forma natural puesto que la naturaleza es el verdadero medico:
natura morborum medicatrix. La naturaleza es entonces razonable, actuar conforme
a la razón es actuar de acuerdo a la naturaleza.
En la filosofía Platónica el cuerpo es la casa del alma, ella lo dignifica y los dos
forman una unidad de tipo dialectico: los excesos del cuerpo debilitaran el alma así
como los vicios de la psyke enfermaran al soma.
El cristianismo se plantea el problema del ser del mundo y el ser de Dios, San
Agustín y la Escolástica nos dan un ejemplo y lo explican. San Agustín partiendo
desde el alma encuentra al hombre interior como evidencia de la realidad intima del
yo. Por otro lado siglos más tarde aparece el humanismo que junto con una nueva
religiosidad desemboca en la Reforma Luterana. (Granja Avalos s/f pág. 22 y 23).
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El más importante elemento con el cual el medicamento homeopático debe trabajar
lo constituyen las diferentes formas de energía, pues se trata de la base de la
potencia homeopática (Herberts Roberts s/f pág. 76).
La fuerza vital es una energía que de modo invisible, inmaterial, esencial e instintivo,
tanto en el estado de salud como en el de la enfermedad, gobierna por si misma en
forma soberana las operaciones vitales, y sin cuyo influjo el organismo al que
dinámicamente anima, individualiza y le da un sentido, se descompone en sus
elementos naturales. (Granja Avalos s/f pág. 24).
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su causa, su objeto es el restablecimiento del orden y de la armonía en el
funcionamiento vital del paciente individual.
Sus leyes son las leyes universales del movimiento operantes en el reino vital, que
gobiernan toda la acción vital. Su principio fundamental es el principio universal de
acción mutua. Acción y reacción son iguales y opuestas.
d información….. estadísticas….
Las tendencias….
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Las Características del contexto social se relacionan con el tema…. Como lo
son, Las tendencias estadísticas de suicidio. Anteriormente no se escuchaba
que los niños de la sociedad de hoy en día presentasen depresión, ansiedad,
estrés, etc. Que jóvenes se suicidaran ante la represión de alguno de sus
padres por alguna acción indebida, o por una decepción amorosa, etc… La
búsqueda a respuestas donde el individuo cada vez más se pregunta porque
existe el dolor, que es la vida, o simplemente si es válido vivir, o al menos si
existe una razón para vivir.
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Con este trabajo no se pretende cambiar nada ni criticar nada simplemente es otro
humilde punto de vista sobre lo que es la fuerza vital y con ello asumir la propia
responsabilidad en el proceso de salud-enfermedad, pues es en el más profundo
interior es donde sucede este proceso. Asumir la responsabilidad, conlleva crecer
en autoconciencia y subir de nivel vibracional energético, que es lo que realmente
la Homeopatía realiza: impulsa la energía vital para poder salir adelante con mayor
fuerza en la vida y trascender.
III.- JUSTIFICACION
Al igual que Herbert Roberts, la ley del crecimiento es la misma en un individuo que
en otro, la energía se expresa a través de la unidad de la personalidad, y cuando la
energía funciona adecuadamente en las tres manifestaciones, entonces la
personalidad crecerá armoniosamente, pues la energía vital es el poder principal
que surte el ímpetu del crecimiento para toda la economía, para todo el individuo.
Cuando la energía funciona inadecuadamente existe un mayor crecimiento en un
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plano que en otro, y la personalidad no tendrá un desarrollo simétrico, de ahí el
desequilibrio, la enfermedad.
Para Hahnemann que era profundamente vitalista, sin fuerza vital el organismo
material, es incapaz de sentir, de obrar y de mantener su propia conservación,
quedando librado al poder del mundo físico exterior y descomponiéndose en sus
elementos químicos; para él, esta energía vital, que es un principio inmaterial y
“dinámico”, energía activa por sí misma, es la única que se resiente por la influencia
dinámica de los agentes hostiles para la vida o “noxas”.
¿Quién puede hacer que amanezca?, es el título que Anthony de Mello ofrece en
unos de sus libros para afirmar que, tiene que haber algo más que la materia unida
entre sí para que exista la vida, pues no solo basta con la materia, es decir, lo
tangible para que la vida exista en sí; Hahnemann lo establece como la fuerza vital
o el dynamis, pero ya Platón y años después Santo Tomas hablaron del alma y de
sus instancias por lo que quedaría “establecido” que existe una fuerza superior a lo
tangible que viene de un poder superior, la cual muchas veces parece ser
indescriptible, misteriosa, exasperante y hasta absolutamente absurda. Y además,
ésta, no solo existe como algo certero sino, que se pueden detectar calidades de
la misma ya que, siendo la que motiva, dirige, y hace funcionar al ser humano como
tal, podemos observar las diferentes respuestas de adaptación y de superación de
cada ser humano, pues ante las mismas situaciones adversas cada persona
reacciona de manera tan diferente, y no solo las mismas situaciones, sino otras
mucho menos adversas otros seres humanos reaccionan tan negativamente como
con el suicidio.
Ortega hace una profunda reflexión acerca del tema de la vida, donde subraya
pues que ésta no puede ser resumida a la definición de las las ciencias biológicas,
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que afirman que sólo las actividades vitales que dependen y se manifiestan
directamente por el cuerpo definen a la misma. Este autor va más allá. Precisa que
la vida humana “es historia, es economía, es política, es religión, es arte, son
valores, etc.”. La Biología no puede dar razón de la esencia, de las causas y
principios últimos o radicales de la vida. La vida no puede ser resumida al cuerpo,
a una cosa, ni siquiera a una alma, espíritu, es una entidad neutral, un ser
incesantemente experimentándose simplemente. La vida es solo existir. (José
Ferrater Mora
http://www.filosofia.org/hem/dep/clc/n18p033.htm
11-09-14
Área de investigación
Materia de investigación
Campo de interés
Tipo de investigación
Descriptiva.
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Objetivos de la investigación
OBJETIVO GENERAL:
OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
Enunciar. Los parágrafos donde Hahnemann habla sobre la energía o fuerza vital
dynamis en el ser humano.
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MARCO TEÓRICO
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adelante, hacia una dirección correcta y ayudan a corregir los errores cometidos
anteriormente en las tres esferas: 1. Física, 2. Mental, y 3. Espiritual.
En este último plano encontramos auxiliares que nos ayudan a ganar un equilibrio
que se había perdido en la forma de las convicciones y creencias religiosas, estas
ayudan al fortalecimiento de la vida espiritual del hombre.
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impedir o poner en peligro su propio equilibrio, la carencia resultante de equilibrio
en su propia energía vital es un desorden que se manifiesta en un abanico de
síntomas mórbidos.
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la misión del hombre es conocer, amar y servir a Dios, para obtener ese camino la
salvación del alma en la unión con el creador. (Eizayaga 1991, pag. 90).
La mente puede ir lo suficientemente lejos para cambiar los modelos que intervienen
en el diseño del cuerpo. Puede borrar errores en los planos y destruir cualquier
enfermedad. El cuerpo se crea a partir de la conciencia. Pienso, luego existo, ha
sido el aforismo de Descartes.
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principio vital) que anima al organismo material tanto en la salud cuanto a la
enfermedad.
PARAGRAFO 11. Cuando una persona cae enferma, es solamente esta fuerza
vital, espiritual, autónoma (automática) activa en todo su organismo, la que ha sido
perturbada previamente por la influencia dinámica, ejercida sobre ella por un agente
morbífico hostil a la vida, es solamente el principio vital perturbado hasta tan
anormal estado, lo que es capaz de provocar en el organismo esas sensaciones
desagradables y predisponerlo a esos procesos irregulares que nosotros
denominamos enfermedad, puesto que, cual un poder invisible en si mismo y solo
conocible por sus efectos sobre el organismo, su perturbación mórbida solo se hace
conocer por la manifestación de la enfermedad en las sensaciones y en las
funciones de esas partes del organismo expuestas a los sentidos del observador y
del médico, ósea, por síntomas mórbidos, y de ningún otro modo puede
conocérselo.
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de los síntomas conocibles exteriormente que tal afección produce en el organismo
representan la enfermedad existente, constituyen un todo, son algo único e idéntico.
El organismo es verdaderamente el instrumento material de la vida pero no es
concebible sin la animación que le imparte la energía (dynamis) que instintivamente
lo siente y lo regula, del mismo modo que la fuerza vital no es concebible sin el
organismo, consiguientemente ambos, concertados, constituyen una unidad
aunque nuestra mente, al pensar, separe esta unidad en dos concepciones distintas
con la finalidad de comprenderla más fácilmente.
PARAGRAFO 16. Nuestra fuerza vital- por ser energía (dynamis) de índole
espiritual- no puede ser agredida ni afectada por influencias que actúen sobre el
organismo sano excitadas por esas fuerzas hostiles que perturban al juego
armonioso de la vida como no sea en un modo también espiritual (dinámico), y de
igual manera tales perturbaciones mórbidas (enfermedades) no pueden ser
eliminadas del organismo por el médico si no es recurriendo a los poderes
recíprocos de índole espiritual (dinámicos, virtuales) de las medicinas que
correspondan ser administradas, cuyos poderes actúan sobre nuestra fuerza vital
de índole espiritual que los percibe por medio de la facultad senciente de los nervios
distribuidos por todo el organismo, de modo que es solo debido a su acción dinámica
sobre la fuerza vital que los remedios son capaces de restablecer la salud y la
armonía vital y esto por cierto que se logra una vez que los cambios en la salud del
paciente, discernibles por medio de nuestros sentidos (la totalidad de los síntomas),
hayan revelado la enfermedad al médico investigador y cabal observador, tan
íntegramente cuanto sea necesario para que el llegue a ser capaz de curarla.
(Hahnemann 2006).
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DISEÑAR LA TEORIA REFERENTE AL TEMA DE ENERGIA Y FUERZA VITAL
EN LA FILOSOFIA DE LA HOMEOPATIA Y DESDE DIFERENTES AUTORES
FISICOS Y METAFISICOS ACTUALES
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de la energía vital que compromete al organismo entero en función del humano
proceso de transformación del individuo en persona. El ser humano es un ser que
se hace, que tiene instintivamente el imperativo de ordenar su voluntad consciente
hacia un devenir de libertad en el que pueda tomar decisiones, de esforzarse por
madurar y humanizarse en articulación afectiva con el prójimo, transformándose de
individuo autista y limitado, en persona abierta al mundo e integrada en la
esencialidad del nosotros….(Paschero s/f pág. 240). Más adelante nos vuelve a
exponer…No puede considerarse el cuerpo y el alma como organismos
independientes sujetos a la reciproca acción somato psíquica o a un paralelismo
psicofísico, sino a una acción de consumo de los psíquico y lo físico de tal manera
que existe siempre una reacción simultanea de la mente y los órganos en la emoción
más insignificante, como en cualquier dolor físico o en la simple reparación de una
herida. (idem pág. 241)....La energía vital en otra de sus aspectos o funciones es la
creación de la vida, ya que cada uno se crea a sí mismo y el fin que se propone
responde a lo que cada uno es, esta idea creadora, significa tomar conciencia de la
humanidad, tendencia inmanente a la unidad en el todo, la voluntad inconsciente de
volver a vivir en la plenitud del niño que no reconoce la dualidad del mundo externo,
de realizarse por el amor, en la comunidad del tu, para hallarse en la verdadera
realidad del yo; por lo que el homeópata debe comprender que lo que debe tratar
de curar en el enfermo es precisamente su actitud negativa respecto de la ley de
curación, que le exige tomar conciencia de su destino hacia la madurez y abandonar
la posición infantil. (ibídem pág. 243).
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La psora es el desequilibrio del defecto, de la falta, de la inhibición, de la alteración
del ritmo en el sentido del menos, todos los órganos y todas sus celdillas
engendrando todo lo carencial todo lo insuficiente, la mente del psorico no está
deformada sino atada, hay una debilidad fisiológica, el psorico se presenta tímido,
reservado, lacio, indiferente, su posible irritación y su pasajera excitabilidad lo dejan
agotado, poca resistencia, lento por naturaleza, reflexivo a cambio de su falta de
prestaza, lleno de ansiedades que le hace suave a sus manifestaciones y le atraen
la protección, la consideración y el afecto. Es el niño que teme más que los otros el
salir de su hogar, el salir de su madre, que buscara siempre la protección y la tutela
de alguien superior. La psora es el miasma fundamental, es la alteración del ritmo
en el sentido del menos, el individuo tiene a no ser, a no hacer, a no producir, al
estancamiento, a la inmovilidad. (Proceso Sánchez s/f págs. 75 a la 79).
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Syphilis esta simbolizado por la destrucción o bien degeneración pero
violentamente destructiva y en lo somático tiene una representación: la ulcera. Es
el desequilibrio llevado hasta la profundidad de lo constante y que determina en el
ser un ritmo deforme, lo que lo lleva a la perversión, y se reconoce por la agresividad
de sus manifestaciones tanto para los demás como para consigo mismo. La syphilis
es el estado constitucional, patológico que resulta de la supresión precipitada y
antinatural de la enfermedad chancrosa, la degeneración en lo psíquico como en lo
miasmático será lo característico, es la máxima alteración que podemos infringir al
ritmo de la vida, tanto en lo individual como en lo universal, en lo individual por su
realización y en lo universal por su trascendencia, es precisamente la interrupción.
Mentalmente el syphilitico miasmático será encaminado a la violencia ya sea en sus
reacciones para con su familia o en la sociedad, zahiriendo a los suyos por el menos
pretexto o arengando a las multitudes a empuñar las armas o realizando actos de
terrorismo, estará presente el rencor, el odio, el deseo de matar o suicidarse, de
destruir, la evidencia de maldad, el furor, y la rabia solapadas a punto de estallar.
(Ibídem págs. 91 a la 95).
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Los conflictos y vicisitudes del proceso de maduración constituyen, como hemos
visto, la diátesis, idiosincrasia, o disposición miasmática del individuo, como una
distonia vital que condiciona para sentirse angustiado y enfermo. (Paschero s/f
págs. 240 a la 241).
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pierden y reaccionan ante cualquier contrariedad, su núcleo mental es la propia
sobre valoración y egolatría. El bebe destructivo o heredosifilítico en su etapa
hipo funcional el rasgo predominante es la variabilidad del ánimo, la inquietud les
hace cambiar rápidamente el objeto de su atención, se trata de una actividad más
mental que física, son niños toquetones pero no destructivos sino curiosos;
inconstantes, abandonan todo lo que comienzan, muy observadores, sin embargo,
les cuesta intervenir en algo si no se sienten apoyados. En la etapa destructiva la
falta de tono armónico crea niños estáticos, retraídos y tristes, se apartan, buscan
la soledad en sus juegos, que son de tipo sedentario, su núcleo mental es su
autismo defensivo, donde se sienten rechazados por la sociedad y al mismo tiempo
magnifican culpas que no han cometido. (Jorge Casales s/f págs. 109 a la 112).
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secuestro y los papas por la fuerza la casaron y él se vengó de ella por los
desprecios que ella le hizo, siempre recuerda en las cosas tristes que la dañaron su
larga cadena de sufrimientos y cuando no lo quiere recordar conscientemente sueña
con eso triste doloroso y tiene pesadillas muy feas. Pesadillas: mucha agua,
revolcada, cristalina, que se revuelcan en el agua. Piensa que está en peligro o que
sus hijos están en peligro. La Sra. Se presenta con síntomas de agresividad que
no manifestaba la semana pasada, pero si con síntomas de depresión muy
profunda, platicando con ella me dijo que su mayor pena era la culpa ya que una
pareja que tuvo al separarse de su esposo violo a sus dos hijas y ella se siente
culpable por eso, por haberse ido a trabajar, este hombre la salvo de un intento de
suicidio que tuvo, y además ha tenido otros varias veces, ya sea lanzándose a los
carros o de las alturas, además ya está cansada de cuidar a su mama enferma,
pero a la vez siente culpa de sentirse cansada y con una depresión muy profunda.
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vital de esta paciente, ya que con este largo sucesos de adversidades que ha vivido
la señora aun está en pie; se encuentra muy desequilibrada pero está respondiendo
favorablemente al impulso de la energía medicamentosa de la homeopatía, lo que
nos vuelve a confirmar la calidad de su energía vital, fundamento indispensable con
el que funciona esta ciencia.
Hipótesis
Alcances y limitaciones
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Única limitación: nuestra mente. Creer que es posible la curación cuántica a partir
de empoderar a la gente a saber que tiene todos los recursos en su interior.
a) Para iniciar este trabajo lo primero que debo realizar será conocer más sobre el tema.
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d) Posteriormente, teniendo a la persona aquejadas por cualquier enfermedad, pediré me
permitan hacerles una toma del caso para comprobar que es en el principio vital que sucede la
perturbación. De esta manera estaré en condiciones de probrar o disprobar la hipótesis inicial.
Tipo de investigación
Universo y muestra
7. DESGLOSE DE REQUERIMIENTOS
PERIODO ( $ )
Viáticos
Pasajes
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Gastos de trabajo de campo
31
Equipo electrónico
Otros (especificar)
8. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
REVISION DE SI
BIBLIOGRAFIA
ELABORACION DE SI
PROTOCOLO
REVISION Y ASESORIA SI SI SI
AUTORIZACION SI
RECOLECCION DE SI
DATOS
PROCESAMIENTO DE SI SI SI
LA INFORMACION
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SUGERENCIAS Y SI
CONCLUSIONES
REVISION Y SI
ASESORIA
DIFUSION Y/O SI
PRESENTACION
Anexos
BIBLIOGRAFIA.
1. ORGANON DE LA MEDICINA.
SAMUEL HAHNEMANN 2006: PORRUA.
2. HOMEOPATIA.
HERBERT ROBERTS S/F:
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3. ORTODOXIA HOMEOPATICA.
GRANJA AVALOS.
4. STUART CLOSE.
5. HOMEOPATIA.
TOMAS PABLO PASCHERO: EL ATENEO.
12. METAFISICA 4 EN 1.
CONNY MENDEZ.
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