ROMANOS

PREGUNTAS PARA EL ESTUDIO DEL LIBRO DE ROMANOS

LEER CADA CAPITULO Y A SU TERMINO CONTESTAR LAS PREGUNTAS
CORRESPONDIENTES.

CAPÍTULO 1.

1. ¿Quién es el autor del libro?

Pablo el autor del libro de Romanos, el libro fue escrito entre el año 57 a 60 cuando vivía
en Corinto.
Pablo nació como ciudadano romano en Tarso de Cilicia, en la parte sudoeste del Asia
Menor

Hechos 22:3 Yo de cierto soy judío, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta
ciudad, instruido a los pies de Gamaliel, estrictamente conforme a la ley de nuestros
padres, celoso de Dios, como hoy lo sois todos vosotros.
No sabemos cómo el padre de Pablo obtuvo la ciudadanía romana; pero por ser
ciudadano romano Pablo tuvo protección y algunos privilegios en su ministerio.

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2. ¿cuáles son las tres cosas que pablo dice de sí mismo?

Pablo escribe a Timoteo explicándole por qué hacía lo que hacía antes de conocer al
Señor Jesucristo
1Timoteo 1:12 Doy gracias al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque
me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio,
1Timoteo 1:13 habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui
recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad.
1Timoteo 1:14 Pero la gracia de nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor
que es en Cristo Jesús.
Y encontramos que lo hacía por ignorancia, así como yo estaba antes de conocer a
Jesús, todo lo que hacía era porque pensaba que estaba bien, pero lo hacía por
ignorancia.
Pablo dice de sí mismo ahora luego de su conversión en la carta a los romanos que él
es:
 siervo de Jesucristo, esclavo
 llamado a ser apóstol, es decir uno enviado con un mensaje
 apartado para el evangelio de Dios

3. ¿Qué dice el “evangelio” en vs 1, 9, 15,16 y 17?

Romanos 1:1 Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el
evangelio de Dios,
Romanos 1:9 Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi espíritu en el evangelio de
su Hijo, de que sin cesar hago mención de vosotros siempre en mis oraciones,
Romanos 1:15 Así que, en cuanto a mí, pronto estoy a anunciaros el evangelio también
a vosotros que estáis en Roma.
Romanos 1:16 Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para
salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.
Romanos 1:17 Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como
está escrito: Mas el justo por la fe vivirá

4. ¿Qué es, exactamente, el evangelio? 1 Corintios. 15:1-4

El evangelio es una buena noticia, que la iglesia primitiva creyó y defendió. Es lo que
predicó Pablo, es lo que salva a los hombres.
1Corintios 15:1 Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual
también recibisteis, en el cual también perseveráis;
1Corintios 15:2 por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois
salvos, si no creísteis en vano.
1Corintios 15:3 Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que
Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;(A)
1Corintios 15:4 y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las
Escrituras;
El evangelio es más que el perdón de los pecados; incluye la resurrección de Cristo y la
subsecuente renovación de todo lo creado.

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Pablo está haciendo la recapitulación del Evangelio que él fue el primero en llevarles a
los corintios. No era una noticia que él se había inventado, sino que se le había
comunicado: la noticia del Señor Resucitado.

5. Romanos 1:2. Dar algunos ejemplos del evangelio, tomados del Antiguo Testamento.
Romanos 1:2 que él había prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras,
En este versículo se habla de la promesa dada en Isaías 53, Salmos 22, Éxodo 12

6. ¿Cómo llama Pablo a Jesucristo? vs 3-4

Romanos 1:3 acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del linaje de David
según la carne,
Romanos 1:4 que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad,
por la resurrección de entre los muertos,
Pablo describe a Jesucristo de la siguiente manera:
1. “Hijo”: relación especial con el Padre. Deidad de Jesús
2. “Nuestro”: relación personal con nosotros.
3. “Señor”: su soberanía. Él es Dios mismo.
4. “Cristo”: relación oficial, como Ungido de Dios para ser profeta, sacerdote y rey.
5. “Del linaje de David según la carne”: relación legal, como heredero del trono de
David.
6. “Declarado Hijo de Dios”: o sea marcado o comprobado que Jesús es
verdaderamente Señor e Hijo de Dios. La Resurrección lo muestra así.
7. “Con poder”: es poderoso para cumplir lo que ha dicho.
8. “Espíritu de Santidad”: demuestra su perfección.
9. “La resurrección”: demuestra que Él realmente vive.

7. ¿Qué probó la resurrección de Cristo? ¿Por qué fue necesario mostrar la resurrección?

La resurrección de Cristo prueba que Él vive realmente, que es el Hijo de Dios, y para
que recibiéramos la gracia.

8. ¿Con qué fin o propósito recibió Pablo la gracia y el apostolado?

Pablo recibió la gracia y el apostolado, para la obediencia y la fe en todas las naciones.

Romanos 1:5 y por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia a la fe
en todas las naciones por amor de su nombre;

9. ¿Qué característica de los romanos se divulgó por todo el mundo? v 8

Se divulgó su fe.

10. ¿Por qué quería Pablo ir a los romanos? v. 10-12

Para comunicarles algún don espiritual, a fin de que sean confirmados;

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11 ¿Por qué es importante saber QUIEN nos estorba en la obra de Dios?

1Tesalonisenses 2:18 con Hechos 16:6

1Tesalonicenses 2:18 por lo cual quisimos ir a vosotros, yo Pablo ciertamente una y otra
vez; pero Satanás nos estorbó.
Mientras que leemos en Hechos 16:6 Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les
fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia;
Con lo que encontramos que no es lo mismo el estorbar que el prohibir. Mientras que
Satanás estorba la obra de Dios. El Espíritu Santo prohíbe porque no es el momento o
todavía no se debe hacer, cualquiera de esos dos casos se debe estar atento al Espíritu
Santo.

12 Escribir un breve comentario (menos de 200 palabras) sobre Pablo, sacadas de estos
versículos 14-16. (Tres cosas)

Romanos 1:14 A griegos y a no griegos, a sabios y a no sabios soy deudor.

Romanos 1:15 Así que, en cuanto a mí, pronto estoy a anunciaros el evangelio también
a vosotros que estáis en Roma.
Romanos 1:16 Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para
salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.

Al referirse a "a griegos y a no griegos", Pablo está mencionando a todos los de la cultura
griega y a los que no son de esta cultura. "A sabios y a no sabios" se refiere a las
personas educadas y a las analfabetas.
Su deuda era con Cristo por ser su Salvador y debía anunciarlo a todo el mundo, esto
fue luego de su conversión (Hechos 9). Pagó su deuda proclamando la salvación que
hay en Cristo para todos, sean gentiles o judíos, sin importar barreras culturales,
sociales, raciales ni económicas.
Tenemos la misma deuda con Cristo porque El recibió el castigo reservado para
nosotros, por el pecado. A pesar de que es imposible pagarle a Cristo por todo lo que ha
hecho, podemos demostrar nuestra gratitud al dar amor a otros.
Pablo no se avergonzaba porque su mensaje era el mensaje de Cristo, las buenas
nuevas. Era un mensaje de salvación, poderoso para cambiar vidas y para todos.

13. ¿De dónde viene la frase “el justo por la fe vivirá”; y dónde se encuentra en el N.T.?

La frase “el justo por la fe vivirá”; Pablo la utiliza del A.T. que está en el libro de Habacuc
2:3-4.
Habacuc 2:3 Aunque la visión tardará aún por un tiempo, mas se apresura hacia el fin,
y no mentirá; aunque tardare, espéralo, porque sin duda vendrá, no tardará.
Habacuc 2:4 He aquí que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por
su fe vivirá.
La frase “el justo por la fe vivirá” la encontramos en Romanos 1:17 Porque en el
evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo
por la fe vivirá

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14. ¿Por qué están condenados los paganos?

Los paganos están condenados y merecen la ira de Dios porque tienen la revelación de
Dios a través de la creación. Merecen la ira porque Dios ha manifestado todo lo que se
puede conocer acerca de Él a través de la experiencia propia, merecen la ira, porque en
base a lo anterior no tienen excusa, merecen la ira porque después de conocer a Dios,
eligieron darle la espalda y no glorificarlo como Dios.

15 En los vs 24, 26, 28 dice que “'Dios los entregó, ¿a qué?

Por eso Dios los entregó a:

 Cuerpos depravados
 Emociones depravadas
 Mentes depravadas.
Este es el fin del camino de los hombres, vuelven la espalda a Dios. Todo hombre sin
Cristo está en ese camino, y tiene la posibilidad de recorrerlo hasta el final, aun sabiendo
que la paga del pecado es muerte.

16 Citar cinco pasajes donde se ven claramente las consecuencias del pecado.

Afectó a Dios al cargar Jesús con los pecados del hombre.

Isaías 38:17 He aquí, amargura grande me sobrevino en la paz, mas a ti agradó librar
mi vida del hoyo de corrupción; porque echaste tras tus espaldas todos mis pecados.

Cautividad del pueblo de Israel

Ezequiel 39:23 Y sabrán las naciones que la casa de Israel fue llevada cautiva por su
pecado, por cuanto se rebelaron contra mí, y yo escondí de ellos mi rostro, y los entregué
en manos de sus enemigos, y cayeron todos a espada.

Aumentaron sus pecados

Oseas 13:2 Y ahora añadieron a su pecado, y de su plata se han hecho según su
entendimiento imágenes de fundición, ídolos, toda obra de artífices, acerca de los cuales
dicen a los hombres que sacrifican, que besen los becerros.
La retribución del pecado
Romanos 6:23 Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida
eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.

La consecuencia del pecado

Juan 8:24 Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo
soy, en vuestros pecados moriréis.

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CAPÍTULO 2.

1 ¿Cuáles son las dos clases de personas mencionadas en este capítulo?

Las dos clases de personas mencionadas en este capítulo son judíos y griegos

2 ¿Qué nos enseñan los siguientes pasajes acerca del juicio de Dios?

Romanos 2:2 Romanos 2:3 Romanos 11:33 Hebreos.6:2

2Pedro 2:3 Juan 5:22 Hechos 17:31 Romanos 2:16

Hebreos 10:30 Hebreos 13:14 1Pedro 4:5

I. El moralista es condenado por su propio juicio.

II. El que juzga es condenado por el juicio de Dios.
III. El juicio de Dios será según la verdad.
IV. El juicio será según sus obras:
a. Por lo que hacen.
b. Por la luz que tienen.
V. El juicio será sin acepción de personas.

3 ¿Qué es lo que conduce a los hombres al arrepentimiento? V4

Romanos 2:4 ¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y

longanimidad, ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento?
Lo que conduce al hombre al arrepentimiento es la paciencia, benignidad, longanimidad
de Dios. El juicio se tarda sólo para dar tiempo al arrepentimiento.

4 Si un hombre piensa que se encuentra bien con Dios, y que necesita misericordia,
¿cuál es su condición?

Está condenado, perdido y bajo la ira de Dios.

5 Hacer una lista de cómo pagará Dios a cada uno según sus obras. v 6-11

1. El juicio será según sus obras:

a. Por lo que hacen: sea bueno. Si pensamos que de esta manera nadie se
puede salvar, es verdad, porque nadie ha hecho lo bueno.
b. Por la luz que tienen: aunque tengan luz en sus corazones no obedecen a
esa luz.

Romanos 2:6 el cual pagará a cada uno conforme a sus obras:

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Romanos 2:7 vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y
honra e inmortalidad,
Romanos 2:8 pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la
verdad, sino que obedecen a la injusticia;
Romanos 2:9 tribulación y angustia sobre todo ser humano que hace lo malo,
el judío primeramente y también el griego,
Romanos 2:10 pero gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno, al judío
primeramente y también al griego;
Romanos 2:11 porque no hay acepción de personas para con Dios.

6 ¿Por dónde comienzan las obras de Dios? Juan 6:28-29

Juan 6:28 Entonces le dijeron: ¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras
de Dios?
Juan 6:29 Respondió Jesús y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creáis en el que él
ha enviado.
Los hombres que buscan sinceramente a Dios, quedan confundidos acerca de lo que
Dios desea que ellos hagan. Todas las religiones muestran y representan la manera
infructuosa del hombre en querer acercarse a Dios, todos esos intentos de la humanidad
quieren resolver esa cuestión. La única respuesta que se encuentra la da Jesús y es
clara y directa y es creer en Jesús que es el enviado de Dios. Es el primer paso que se
debe dar, aceptar que Jesús es el que dice ser: es a quien el Padre a enviado

7 ¿Por qué es que los gentiles serán juzgados por la ley de Dios, aunque no la hayan
conocido escrita?

Romanos 2:12-16 La Ley que no está escrita.

Pablo entendía que el mundo estaba dividido en dos grupos de personas: a los judíos,
con la Ley que procedía directamente de Dios y estaba escrita de una manera que la
podía leer; y al resto de las naciones, sin una ley escrita, pero con un conocimiento
suficiente del bien y del mal escrito por Dios en sus corazones, esto es su conciencia.
Nadie podía pretender escapar del juicio de Dios.
El judío no podía pretender ocupar un lugar tan privilegiado en el plan de Dios, ni tampoco
el gentil, por el solo hecho de no haber recibido la Ley escrita. Ahora bien, el judío será
juzgado como una persona que ha conocido la Ley y el gentil como una persona que si
bien no conoció la Ley tiene plena conciencia de que Dios le ha dado las leyes morales.
Por lo tanto Dios juzgará a cada uno según lo que ha conocido y ha tenido oportunidad
de conocer.

8 Según el v.16 ¿Qué incluye el evangelio?

Romanos 2:16 en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres,
conforme a mi evangelio.
Se refiere a la enseñanza de Pablo como predicador del Evangelio.

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Dios juzgará los secretos de los hombres, y lo hará por Jesucristo. Este es el principio
del Evangelio.

9 Hacer una lista de las clases de conciencia que se ven en los siguientes pasajes:
Juan 8:9 Pero ellos, al oír esto, acusados por su conciencia, salían uno a uno,
comenzando desde los más viejos hasta los postreros; y quedó solo Jesús, y la
mujer que estaba en medio.
Hechos 23:1 Entonces Pablo, mirando fijamente al concilio, dijo: Varones
hermanos, yo con toda buena conciencia he vivido delante de Dios hasta el día
de hoy.
Hechos 24:16 Y por esto procuro tener siempre una conciencia sin ofensa ante
Dios y ante los hombres.
1Corintios 8:7 Pero no en todos hay este conocimiento; porque algunos, habituados
hasta aquí a los ídolos, comen como sacrificado a ídolos, y su conciencia, siendo
débil, se contamina.
1Timoteo 3:9 que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia.
1Timoteo 4:2 por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la
conciencia,
Tito 1:15 Todas las cosas son puras para los puros, mas para los corrompidos e
incrédulos nada les es puro; pues hasta su mente y su conciencia están
corrompidas.
Hebreos 10:22 acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe,
purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua
pura.

10 ¿Existen, realmente, personas que viven según su conciencia?

Condenación del moralista:

1. El moralista es condenado por su propio juicio
2. El que juzga es condenado por el juicio de Dios.
3. El juicio de Dios será según sus obras.
a. Por lo que hacen: sea bueno. Si pensamos que de esta manera nadie se
puede salvar, es verdad, porque nadie ha hecho lo bueno.
b. Por la luz que tienen: aunque tengan luz en sus corazones no obedecen a
esa luz.

11 ¿Qué piensa de sí mismo una persona religiosa (como judío)?

El caso de una persona religiosa, el judío apelaba a tres cosas para defenderse:
1. La Ley: el estudio de la ley equivale al cumplimiento de los mandamientos. Así
dice el Talmud, pero no es la Palaba de Dios.
2. La circuncisión.

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3. La raza: ellos se consideraban la simiente de Abraham por nacimiento.

Actualmente es igual, los religiosos se defiendes con sus libros, sus leyes, sus
ritos o su nacimiento.

12 ¿Por qué es blasfemado el nombre de Dios a causa de los “religiosos”?

Romanos 2:24 Porque como está escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los
gentiles por causa de vosotros.
En otra versión de la Biblia está escrito Romanos 2:24 Tiene razón la Biblia cuando dice:
«La gente de otros países habla mal de Dios, por culpa de ustedes mismos.» (TLA)
A menudo, el peor enemigo del evangelio y del honor de Dios es el pecado en las vidas
de aquellos que profesan ser creyentes.

13 ¿Cuál fue la actitud del pueblo hacia los primeros cristianos? Hechos. 2:47

La vida de los primeros cristianos

Hechos 2:47 alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía
cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.
Una comunidad cristiana saludable atrae a las personas a Cristo. El celo de la iglesia de
Jerusalén en la adoración y amor fraternal fue contagioso. Una iglesia saludable y
amorosa crece en cantidad de discípulos.

14 ¿Qué es un verdadero judío? v. 29 ¿Qué significa eso? ¿Eres tú un judío verdadero?

Romanos 2:29 sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del

corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de
Dios.
Ser judío significaba formar parte de la familia de Dios y heredar todas sus promesas.
Sin embargo, Pablo aclara que el pertenecer a la familia de Dios se basa en cualidades
internas, no externas.
Todos los que tengan corazones rectos son judíos en verdad, o sea, miembros de la
familia de Dios Así como la circuncisión (externa) no era suficiente para los judíos,
tampoco lo es asistir a la iglesia, ser bautizado, confirmado o aceptado como miembro.
Dios busca nuestra sincera entrega y obediencia.
Entendiendo todo este contexto interno si me considero un verdadero judío, a pesar que
externamente no lo soy, ni presento en el exterior las señales de los judíos.

CAPÍTULO 3.
1 En los vs.1-8 se encuentra el argumento del religioso, basado en cuatro preguntas"
¿Cuáles son esos argumentos, y cuáles sus respuestas? v. 1, 3, 5, 7.

Romanos 3:1 ¿Qué ventaja tiene, pues, el judío? ¿o de qué aprovecha la circuncisión?
Romanos 3:3 ¿Pues qué, si algunos de ellos han sido incrédulos? ¿Su incredulidad
habrá hecho nula la fidelidad de Dios?

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Romanos 3:5 Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, ¿qué diremos?
¿Será injusto Dios que da castigo? (Hablo como hombre.)
Romanos 3:7 Pero si por mi mentira la verdad de Dios abundó para su gloria, ¿por qué
aún soy juzgado como pecador?

1. La Ley: el estudio de la ley equivale al cumplimiento de los mandamientos. La Ley

no sirve como defensa.
2. La circuncisión: no sirve como defensa, porque así como decimos circuncisión
también podríamos
3. La raza: ellos se consideraban la simiente de Abraham por nacimiento.
Actualmente es igual, los religiosos se defiendes con sus libros, sus leyes, sus
ritos o su nacimiento. El hecho de haber nacido en la raza judía no sirve como
defensa, ahora si cambiamos la palabra judíos por cristianos es más fácil de
comprender.
Todos estos argumentos no sirven como defensa ante el justo juicio de Dios.

2¿Es correcto el refrán del v8 hagamos mal-es para que vengan bienes? Explicar.

Romanos 3:8 ¿Y por qué no decir (como se nos calumnia, y como algunos, cuya
condenación es justa, afirman que nosotros decimos): Hagamos males para que vengan
bienes?
El hecho de pensar de que el pecado no es preocupante porque piensan que:
1. Dios está para perdonar
2. Dios es amor y no castiga
3. El pecado no es tan malo, nos enseña lecciones valiosas
4. Debemos mantenernos dentro de la cultura que nos rodea.
Es cierto que la gracia de Dios es inmensa, pero Dios no puede ni va a pasar por alto el
pecado de cada uno. Los pecadores, sin importar las excusas que expongan, van a tener
que responder ante Dios por sus pecados, esto significa que los hombres son
responsables por lo que hacen delante de los ojos de Dios.
Pensar que la gracia va a abundar sobre el pecado no significa que la vida de un cristiano
va a ser descontrol o tan solo imaginar o pensar en que Dios va a perdonar todo lo que
haga haciendo abundar su gracia sobre el pecado que comete el mismo, ya que al fin y
al cabo va a perdonar, ese es un pensamiento equivocado que va a tener sus
consecuencias al que viva con ese estilo de vida..

3 En los v.2-9 hay: a) Una acusación" (v9); b) Una denuncia (v 10-18); c) Un veredicto
(19-20). Resumirlos brevemente.

La acusación: todos estamos bajo pecado y ¿quiénes somos todos ¿

a. Los gentiles.
b. Los moralistas y religiosos.
c. Los impenitentes gentiles y judíos.
d. Los desobedientes al Evangelio.
e. Los desobedientes a la luz interior.

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f. Los judíos que viven en disconformidad a los privilegios que gozan.

g. Los pecadores que buscan excusas.
La denuncia referidos a:
a. En carácter.
b. En mente.
c. En palabra.
d. En andar.
El veredicto final:
a. Pecado universal
b. Silencio universal
c. Culpa universal, esto implica que obligatoriamente se debe pagar el castigo.
d. Juicio universal
e. Incapacidad universal.

No hay justo significa no hay nadie inocente, las denuncias están apuntando a la persona
íntegramente, en su manera de pensar, en el obrar, en lo que dice, en lo que hace y
hasta en el carácter de la persona, no hay nadie inocente.
El veredicto final es que todos son culpables porque no tienen excusas de su manera de
vivir esto incluyen todos los actos de las personas, interiores y exteriores.
Por lo que solo resta recibir el castigo que corresponde.

4 ¿Qué título le pondrías al v19?

Ninguno es inocente.

5 Según lo visto hasta aquí, ¿Qué es lo primero que deberíamos predicar en los
mensajes evangelísticos?

Lo primero que deberíamos predicar es lo que está escrito en Romanos 3:23 por cuanto
todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios,

6 ¿Qué son las "obras de la ley”? v. 20

Romanos 3:20 ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante
de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.

7 Armonizar (explicar) Romanos 3:20 con 2:13.

Romanos 3:20 ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante
de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.

Las personas se condenan por lo que hacen sabiendo que eso no es correcto hacer.
Quienes conocen la Palabra de Dios y su Ley, serán juzgadas por ese conocimiento que
tienen de la Palabra y la Ley. Pero quienes no tienen ese conocimiento, dicho de otro
modo no conocen la Palabra de Dios o la Ley de Dios, todavía tienen su conciencia que

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les aprueba o acusa de lo que hacen, porque todos sabemos que no hay que cometer
homicidio y eso es sin conocer la Palabra de Dios o la Ley de Dios, porque nuestra
conciencia nos acusa de que ese acto no está bien, así también la conciencia será la
que muestre ese conocimiento acerca de los hechos de las personas sean buenos o
malos.

Romanos 2:13 porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los
hacedores de la ley serán justificados.

“Los hacerodes de la ley serán justificados” no significa que serán “hechos justos” porque
ya lo son (han cumplido la ley)

8 ¿Cuál es el propósito de la ley? v 20 con Gálatas 3:24; Romanos 7:11 Romanos -7:13.

Romanos 3:20 ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante
de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.
Gálatas 3:24 De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a
fin de que fuésemos justificados por la fe.
Romanos 7:11 porque el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, me engañó, y
por él me mató.
Romanos 7:13 ¿Luego lo que es bueno, vino a ser muerte para mí? En ninguna manera;
sino que el pecado, para mostrarse pecado, produjo en mí la muerte por medio de lo que
es bueno, a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera
pecaminoso.
El ayo" es como la supervisión que un tutor le daba a un niño. No necesitamos más este
tipo de supervisor. La ley nos muestra la necesidad de salvación; la gracia de Dios nos
provee esa salvación. El Antiguo Testamento todavía es aplicable. Dios revela, en el
mismo, su naturaleza, su voluntad para la humanidad, sus leyes morales y sus directrices
para vivir.
Pero no podemos ser salvos por guardar la ley, debemos confiar en Cristo el Hijo de
Dios.
Todo apuntaba a Cristo, debido a la imposibilidad del hombre en poder guardar la Ley,
Dios nos muestra el único camino que debemos seguir para llegar a Él.
De manera que al creer en Cristo, nuestra 2porpiciación”, somos “justificados” ante Dios,
la ira de Dios contra nuestros pecados queda “satisfecha” ante Dios por haber cobrado
la deuda.

9 Notar el- comienzo del v 21, “pero ahora”, ¿cuál es el cambio de tema?

El cambio de tema en el versículo 21 es “la justicia es por medio de la fe”

10 ¿Cuáles son los dos aspectos (negativo y positivo) de la justicia de Dios? vs. 21-22.

Romanos 3:21 Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios,

testificada por la ley y por los profetas;

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Romanos 3:22 la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que
creen en él. Porque no hay diferencia,

 En el aspecto negativo es, la justicia de Dios por la cual nuestra obediencia a la

ley no contribuye absolutamente nada
 En el aspecto positivo es la provisión de la justicia de Dios por medio de la fe en
Jesucristo.

11 Escribir un breve mensaje sobre el v 24:

a) Gratuitamente
b) Por su gracia
c) Por la redención
d) Por fe v28

Romanos 3:24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención

que es en Cristo Jesús,
El costo de la justificación: para nosotros es gratuita, para los que “crean”. Es “sin causa”.
Es de “gracia” es un regalo.
De modo entonces que:
 La justificación es libre de pago de nuestra parte.
 De acuerdo de parte de Dios costó la vida de su Hijo.

Redención en Cristo Jesús es la liberación obtenida por la entrega de un precio. El

redimido es exento de pago.
Romanos 3:28 Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la
ley.
Justificar significa declarar justo. Esto es más que perdonar; implica que libra al hombre
de la pena del pecado, sino que además lo coloca en una posición delante de Dios como
si no hubiera pecado. Dios justifica al pecador porque Cristo ya pagó completamente el
precio que debía pagar el pecador, precio que nunca podría pagarlo.

12 ¿Cuáles son los pecados pasados?

Romanos 3:25 a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre,
para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los
pecados pasados,
En cuanto a los pecados pasados “por haber pasado por alto, en su paciencia, los
pecados pasados”. Esto explica como Dios pasó por alto los pecados pasados siempre
mirando el cumplimiento de su justicia en la cruz. En realidad, no excusó aquellos
pecados, ni tampoco los ignoraba, pero en su paciencia justificó al pecador por su fe al
obedecer los mandamientos en cuanto a los sacrificios. Dios aceptaba esto teniendo en
su mente el verdadero pago exigido: Cristo fue el cordero inmolado desde la fundación
del mundo. Moisés que represente de la Ley y Elías representante de los profetas
estaban en el cielo por crédito, por eso cuando aparecieron con Jesús en el monte de la
transfiguración hablaban con Él acerca de su muerte, porque comprendían lo que ésta

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significaba para ellos y para los antiguos. En contraste los discípulos no comprendían ni
tenían interés en la muerte de Jesús.

13 Explicar claramente cómo puede Dios, por un lado ser justo, y por otro, justificar al
pecador. V26

Romanos 3:26 con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea
el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.

En cuanto al presente que es este tiempo Dios puede ser justo en su propio carácter y a
la vez contar como justos a aquellos que creen en Jesús, ahora. El pecado del hombre
colocó a Dios en un verdadero dilema: por un lado, su justicia y santidad exigían la muerte
del pecador, por otro lado su amor anhelaba salvarle. La solución fue: ser Justo y
Justificador.
“al que es de la fe en Jesús”. Esto significa tener fe en Jesús, o sea creer que
Jesús sufrió el castigo que yo justamente merecía, y que también, justamente cayó
sobre Jesús, porque Jesús estaba en mi lugar.

14 ¿Cuál es la conclusión de Pablo? v28

Romanos 3:28 Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la
ley.

15. La ley, ¿queda anulada por la fe?

Romanos 3:31 ¿Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que
confirmamos la ley.

CAPÍTULO 4.

1 ¿Cómo podemos armonizar Santiago.2:2I con Romanos 4:2?

Santiago 2:21 ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció
a su hijo Isaac sobre el altar?

Romanos 4:2 Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse,
pero no para con Dios.

Dios declaró justo a Abraham en el momento en que éste creyó (Génesis 15:4-6), pero
sólo cuando más tarde obedeció a Dios fue que demostró lo genuino de su justicia.
La Escritura dice que Abraham solamente creyó a Dios. Creyó de corazón que Dios decía
la verdad. No se trató de un “esfuerzo de fe”. La fe de Abraham no era un acto sino una
actitud.

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2 ¿Cuál es la diferencia entre “creer en Dios” y “creer a Dios”? vs 3, 17.

Romanos 4:3 Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le fue contado
por justicia.
Romanos 4:17 (como está escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante
de Dios, a quien creyó, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como
si fuesen.

La diferencia entre creer en Dios y creerle a Dios es que yo puedo creer en Dios, como
el Creador del universo, pero no le creo a Dios cuando la salvación que me ofrece es por
fe y yo pienso que puedo obtenerla de otro modo. O sea creo que existe Dios, pero no
creo que Dios haga lo que dice que puede hacer.

3 ¿Qué lugar ocupan las ceremonias (circuncisión, bautismo, etc.) en la justificación? v.

11

Estos ritos son solamente un sello o marca externa de lo que ya ha sido hecho, estos
ritos no le agregan nada a la justificación, es una manifestación externa y visible de lo
que se produjo en mi interior.

4 ¿Qué relación tiene Abraham con los gentiles? v.16

La conclusión de este versículo “es por fe, para que sea por gracias (no por ley)”
La promesa es firme para que toda la descendencias de Abraham tanto judíos como
gentiles.

5 Génesis 28:14, Gálatas 3:29 ¿Eres tú heredero de las promesas de Abraham? Explicar.

Génesis 28:14 Será tu descendencia como el polvo de la tierra, y te extenderás al

occidente, al oriente, al norte y al sur; y todas las familias de la tierra serán benditas en
ti y en tu simiente.
Gálatas 3:29 Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y
herederos según la promesa.
Ahora la promesa sirve para llevarnos a Cristo, Por la fe en Cristo es que somos hechos
hijos de Dios. Y si somos de Cristo, entonces pertenecemos al linaje de Abraham, y
somos herederos según la promesa. No por ley.

6 Comentar el argumento de los vs 1-12 sobre la relación entre Abraham, la ley y la fe.

Teniendo dos ilustraciones que son las personas de Abraham y David que fueron
justificados.
Abraham fue justificado por la fe, aparte de las obras de la ley, fue justificado sin estar
circuncidado, o sea antes de cumplir los ritos de la ley.
David, luego de cometer un pecado muy grave, fue justificado aún siendo pecador.

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1. Fue por fe, no por obras morales Romanos 4:1-8

a. V1,en la pregunta ¿qué diremos… de Abraham?, si Abraham fue justificado
por las obras, podría jactarse de si mismo, pero no delante de Dios v2.
b. La prueba génesis 15:6. La escritura dice que Abraham solamente creyó a
Dios. Creyó de corazón que Dios decía la verdad. No se trató de un
“esfuerzo de fe”.
c. V4-5 Si uno obra para obtener el favor de Dios, entonces Dios está obligado
a pagarle su obra, es una deuda. Pero vemos en el v5 “el impío” ¿qué obra
puede hacer? . el debe dejar de obrar, y solo creer a Dios. Entonces la fe
le es contada por justicia.

7 Hacer una lista de “las pisadas de la fe” de Abraham. v 17-21

La clave del v17 “… a quien creyó” Dice “a”, esto quiere decir creerle a Dios.
a) “… da vida a los muertos y llama a las cosas que no son como si fuesen” v17.
Génesis 17:5, el cambio de nombre de Abram a Abraham. Romanos 8:30
“Glorificó”, es tiempo futuro y sin embargo lo da por hecho.
b) “creyó en esperanza contra esperanza” conforme a lo que se le había dicho v18.
A los 75 años recibió la promesa de un hijo, y esperó 25 años más confiando en
la palabra del Señor.
c) “no se debilitó en su fe al considerar su cuerpo” v19. Miró la palabra de Dios no
las circunstancias.
 Dios es como dice que es.
 Nosotros somos lo que Dios dice que somos.
 Dios hace lo que Él dice que hace.
 Nosotros podemos hacer lo que Dios dice que hacemos.
d) “tampoco dudó, por incredulidad, la promesa de Dios” v20
e) “se fortaleció en fe, dando gloria a Dios” v20. Dio gracias a Dios por lo que todavía
no tenía Mateo 11:24
f) “plenamente convencido de que era también poderoso” v21

8 Brevemente, ¿cuál es la historia de la promesa de Abraham, y cuántos años esperó?

Incluir el significado nombres de Abraham, y su relación con la promesa. Génesis 15:1-
6; Génesis 16:1-2; Génesis 15-16; Génesis 17:5; Génesis 24-26; Génesis 21:1-5

Romanos 4:18 El creyó en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de
muchas gentes, conforme a lo que se le había dicho: Así será tu descendencia.
“creyó en esperanza contra esperanza” conforme a lo que se le había dicho. A los 75
años recibió la promesa de un hijo, y esperó 25 años más confiando en la palabra del
Señor.

Génesis 17:5 :Y no se llamará más tu nombre Abram, sino que será tu nombre Abraham,
porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes.

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9 ¿Qué relación tiene la expresión "dando gloria a Dios” v20 con fa fe? Ver Marcos 11:22-
24

“se fortaleció en fe, dando gloria a Dios” Romanos 4:20. Dio gracias a Dios por lo que
todavía no tenía Mateo 11:24
Marcos 11:22-24 habla de los acontecimientos futuros con tanta certeza como si ya
hubieran ocurrido.

10¿Cuáf es el resultado de la fe de Abraham? v22

Para Abraham, al creer así, le fue contado por justicia. Romanos 4:22 por lo cual
también su fe le fue contada por justicia.

11 ¿Qué tiene que ver esto con nosotros?

Pero no solo a él, sino también para nosotros.

Y no solamente con respecto a él se escribió que le fue contada, sino también con
respecto a nosotros a quienes ha de ser contada, esto es, a los que creemos en el que
levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro, el cual fue entregado por nuestras
transgresiones, y resucitado para nuestra justificación. Romanos 4:23-25

CAPÍTULO 5.

1. ¿Qué tenemos por la fe, según v1-2? ¿Eres tú un justificado? ¿Cómo sabes. . .?

Por la fe tenemos la justificación y sus posesiones. La justificación es la bendición inicial,

que incluye todas las obras y las bendiciones de la vida cristiana, cuando recibimos la
justificación por fe, recibimos todo lo que Dios tiene dispuesta para regalarnos. Por
ignorancia nuestra no disfrutamos plenamente de ello, pero es nuestro igual. Uno puede
tener la abultada cuenta bancaria, pero no sirve si uno no sabe que la tiene.
Tenemos 12 posesiones:
1. Tenemos paz para con Dios.
2. Tenemos entrada, acceso a la gracia.
3. Tenemos firmeza, estamos firmes.
4. Nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Seremos semejantes a
Jesucristo.
5. Nos gloriamos en las tribulaciones, aflicciones, angustias, apreturas. El justificado
se goza.
6. La esperanza no avergüenza.
7. Tenemos el amor de Dios derramado sobre nuestros corazones.
8. Tenemos el Espíritu Santo que nos fue dado.
9. Tenemos la gracia.
10. Tenemos salvación presente.

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11. Tenemos salvación eterna.

12. Tenemos el gloriarnos en Dios mismo.

2 ¿En qué cosas nos gloriamos? v. 2-4

“nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios” v3 Seremos semejantes a

Jesucristo. Esto es la gloria. La gloria es un estado no un lugar.

3 ¿Qué produce la tribulación? ¿La paciencia? ¿La prueba?

Tribulación significa aflicción, angustia, apretura. Tenemos gozo en y por las

tribulaciones. Para el incrédulo, la tribulación es algo horrible, porque tiene puesta toda
su esperanza acá en la tierra, no tiene nada en la eternidad, pero el justificado se goza
en la tribulación misma, no a “a pesar de ella”, sino por ella, porque la tribulación
produce…
 La tribulación produce… paciencia, esto es firmeza, constancia.
 La paciencia ...prueba, esto es aprobación, la aprobación que viene de la
experiencia.

4 ¿Cómo llega el amor de Dios a nuestros corazones? v.5

El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos
fue dado.

5 ¿Por quiénes murió Cristo? v 6, 8, 10, 2Corintios. 5:14

“cuando éramos débiles” – Cristo murió por nosotros v6.

“siendo aún pecadores” – Cristo murió por nosotros v8
“siendo enemigos” – Cristo murió por nosotros v10

6¿Por medio de qué somos justificados? v.1, 9.

Romanos 5:1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de
nuestro Señor Jesucristo;
Romanos 5:9 Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos
salvos de la ira.
Somos justificados por medio de la fe en Jesucristo.

7¿Por medio de quién seremos salvos de 1a ira? V9

Romanos 5:9 Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos
salvos de la ira.
Por medio de Jesucristo.

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8 ¿Qué ocurrirá el día de la ira de Dios? Apocalipsis 6:17 6, 12, 13,14

Tenemos firmeza. “estaremos firmes”. La palabra “firmes” quiere decir estar en pie
delante de Dios, no avergonzados. Esta firmeza la tenemos por su gracia.

9 ¿Cómo seremos salvos? v.10 con Juan.14:19

Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo,
mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. Romanos 4:10

10 ¿En qué consiste la enemistad contra Dios? v 10 Romanos 8:7

La enemistad contra Dios es estar en contra de la Ley de Dios.

11 ¿Cuándo recibimos la Reconciliación? v.11

Recibimos la reconciliación cuando fuimos justificados.

12 Hacer una lista de las 12 bendiciones que tenemos en Cristo Jesús, según l-os vs. 1-
11, colocando al lado de cada una el número del versículo.

Tenemos 12 bendiciones:
1. Tenemos paz para con Dios. v1
2. Tenemos entrada, acceso a la gracia. v2
3. Tenemos firmeza, estamos firmes. v2
4. Nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Seremos semejantes a
Jesucristo. V3
5. Nos gloriamos en las tribulaciones, aflicciones, angustias, apreturas. El justificado
se goza. V3
6. La esperanza no avergüenza. V5
7. Tenemos el amor de Dios derramado sobre nuestros corazones. V5
8. Tenemos el Espíritu Santo que nos fue dado. V5
9. Tenemos la gracia. V8
10. Tenemos salvación presente. V9
11. Tenemos salvación eterna. V10
12. Tenemos el gloriarnos en Dios mismo. V11

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13 En los v 1-11- hemos visto nuestras posesiones en Cristo; ver ahora en los siguientes
(12-21) nuestra posición en Cristo. Hacer un gráfico a dos columnas (Adán y cristo) y
anotar qué tenemos en uno y qué en el otro. (Por lo menos 8 cosas).

Contrastes ente Adán y Cristo

Adán Cristo
Desobediencia Obediencia
Pecado Justicia
Ley Gracia
Condenación Justificación
Muerte Vida
Abundo pecado Sobreabundo la gracia
por la desobediencia de un hombre los por la obediencia de uno, los muchos
muchos fueron constituidos pecadores serán constituidos justos.
el pecado reinó para muerte, la justicia para vida eterna mediante
Jesucristo

14 ¿Qué entró en el mundo por Adán?

El pecado entró en el mundo.

15 Teniendo en cuenta que todos hemos pecado (Cap. 3) ¿de quiénes habla 5:14 cuando
dice “los que no pecaron a la manera de Adán”?

Romanos 5:14 No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que
no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de
venir.
Estos son los infantes, los niños, los dementes, los deficientes mentales, etc.

16 ¿Qué vino al mundo por medio de Jesucristo? v15 con Juan 1:17

Por medio de Jesucristo vino la gracia.

17 ¿Quiénes reinarán en vida? v17 (ojo)

En Adán reinó la muerte.

Por Cristo reinarán en vida. Y esto “mucho más”. Pero notar algo muy importante: los
que reinarán en vida son los que reciben.

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18 Comentar el v20

20. Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó,
sobreabundó la gracia;
La ley magnificó el pecado. Lo que era malo de forma inherente pasó a serlo formal y
explícitamente una vez que se reveló la misma. Sobreabundó la gracia: Sobreabundó la
gracia: el pecado no solo es incapaz de superar a la sobreabundante gracia provista por
Dios, sino que deja de ser una amenaza comparado con ella.

19 Basándose en el v21, escribir un breve comentario sobre “Que la gracia reine”

21. para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la
justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro.
Pablo presenta aquí el pecado como si fuera una persona capaz de reinar o dominar, y
en los capítulos. 6 y 7 lo considera como un amo o dueño que esclaviza a sus víctimas.
Igualmente, personifica la gracia de Dios como un amo amoroso y misericordioso a la
cual debemos rendir todo nuestra vida porque recibimos de parte de Dios la vida eterna
y la salvación de nuestras almas y así la gracia aparece personificada también como un
amo bondadoso.

CAPÍTULO 6.

1 ¿Qué debemos SABER? v 3, 6, 9

Romanos 6:3 ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús,
hemos sido bautizados en su muerte?
Romanos 6:6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con
él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado.
Romanos 6:9 sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la
muerte no se enseñorea más de él.
Debemos saber que estamos identificados con Cristo en su muerte, sepultura y
resurrecciónv5. Saber que nuestro viejo hombre fue crucificado con Cristo en el Calvario
v6,8

2. ¿Qué debernos CONSIDERAR? v. 11

Romanos 6:11 Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para
Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro.
Debemos considerarnos “muertos” al pecado, pero vivos para Dios. Consideraos está en
tiempo presente del imperativo, forma reflexiva. Esto significa que:
 Debo considerarme a mí mismo (reflexivo).
 Se trata de un mandato, una orden (imperativo).

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3. ¿Qué debemos PRESENTAR y qué no? ¿A quién? v. 13

Romanos 6:13 ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos

de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos,
y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.
Debemos PRESENTAR “presentaos vosotros mismos a Dios”
 Negativamente “ni presentéis… vuestros miembros (cuerpo) al pecado”. Tiempo
presente del imperativo, o sea “no estar presentando continuamente”.
 Positivamente “sino presentaos”. En griego está en tiempo aorista imperativo, lo
que quiere decir “presentaos una vez para siempre a Dios.
 El resultado v14 el pecado no se enseñoreará de vosotros. El pecado no domina
mi vida. Porque no estoy bajo la ley (que señala mi pecado), sino bajo la gracias
(que lo quita). El efecto de la les es opresión. El efecto de la gracia es LIBERTAD.

4 Sacar conclusiones del OBEDECER, v. 16, 17.

Debemos obedecer de corazón a aquella doctrina. La doctrina es el mensaje completo

de Dios. Pero en este versículo se refiere especialmente a la doctrina “como la enseña
Pablo” (paulina), la cual los romanos habían aceptado, por eso dice “forma de doctrina
…a la que fuisteis entregados”.

5 Dos veces está la frase “en ninguna manera” ¿por qué? Dar la diferencia entre ambos
casos. v 2, 15"

La manera correcta de alcanzar la Santificación

Romanos 6:2 En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo
viviremos aún en él?
Romanos 6:15 ¿Qué, pues? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la
gracia? En ninguna manera.

Si a Dios le encanta perdonar, ¿por qué no darle más para perdonar? Si el perdón está
garantizado, ¿podemos pecar tanto como queramos? ¡La respuesta categórica de
Pablo es: ¡En ninguna manera! Tal actitud, planear de antemano aprovecharse de Dios,
es no entender la seriedad del pecado. El perdón de Dios no convierte en menos serio
el pecado. Por el contrario, la muerte de su Hijo por el pecado muestra cuán serio es.
Jesús pagó con su vida nuestro perdón. La misericordia de Dios no debe convertirse en
excusa para un estilo de vida negligente con laxitud moral.La idea del cristiano
perseverando en el pecado es totalmente contraria al evangelio. El pecado es odioso y
destructivo, y aquellos que han muerto al pecado y a su poderosa influencia no deben
desear vivir en él nunca más v2.

Si ya no estamos bajo la Ley, sino la gracia, ¿tenemos libertad para pecar y pasar por
alto los Diez Mandamientos? Pablo contesta: "En ninguna manera". Cuando estábamos
bajo la Ley, el pecado era nuestro amo. La Ley ni nos justificaba ni nos ayudaba a vencer
el pecado. Pero ahora que estamos unidos a Cristo, El es nuestro Señor y nos da poder

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para hacer lo bueno y evitar lo malo. Otra vez Pablo refuta la suposición de que la gracia
alienta o permite el pecado. Usa la analogía de la esclavitud para oponerse a la tolerancia
ante el pecado y lanza una advertencia sobre las serias consecuencias de ceder a su
influencia v15
Romanos 6:23 Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida
eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.

6. ¿Qué quiere decir la expresión "muertos al pecado”? v 2, 10 y otros.

La expresión “muertos al pecado” tiene un aspecto legal, cuando Cristo murió en la cruz,
nosotros morimos también. Cuando resucitó nosotros resucitamos junto con él. Esta
expresión escrita en griego se encuentra en tiempo aoristo, que podría traducirse
“morimos” pretérito indefinido. Esto es correcto cuando Cristo murió, nosotros morimos.

7 ¿Qué significa ser bautizados en Cristo (no en agua)? vs. 3-5 Comentar brevemente

El significado de ser bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte”.

Este bautismo nos planta con él juntamente, o sea, experimentalmente nosotros
morimos.

8. ¿Qué pasó con nuestro viejo hombre? v. 6

El viejo hombre significa mi yo (Ego, yo mismo) antes de ser salvo. Mi viejo hombre murió
juntamente con Cristo. La consecuencia o el propósito de esta crucifixión mía es “que el
cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos (que yo no sirva) más al
pecado.

9 Anotar ventajas y consecuencias de nuestra unión con Cristo. v 7-10, 14

Nuestra identificación con Cristo tiene los siguientes aspectos:

 Aspecto legal: la expresión “muertos al pecado” tiene un aspecto legal, cuando

Cristo murió en la cruz, nosotros morimos también. Cuando resucitó nosotros
resucitamos junto con él. Esta expresión escrita en griego se encuentra en tiempo
aoristo, que podría traducirse “morimos” pretérito indefinido. Esto es correcto
cuando Cristo murió, nosotros morimos.
 Aspecto experimental: el significado de ser bautizados en Cristo Jesús, hemos
sido bautizados en su muerte”. Este bautismo nos planta con él juntamente, o sea,
experimentalmente nosotros morimos. O sea que, experimentalmente nosotros
morimos.
 Aspecto simbólico: después de la realidad legal de haber muerto con Cristo, y la
experiencia de haber sido bautizados en Cristo, pasamos por el símbolo de estas
realidades: el bautismo en agua. La consecuencia o el propósito de esta crucifixión
mía es “que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos (que yo
no sirva) más al pecado.

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El resultado v14 el pecado no se enseñoreará de vosotros. El pecado no domina mi vida.

Porque no estoy bajo la ley (que señala mi pecado), sino bajo la gracias (que lo quita).
El efecto de la les es opresión. El efecto de la gracia es LIBERTAD

10. Hacer Un breve escrito explicando claramente la relación entre: “erais esclavos del
pecado” (v 17); y “libertados del pecado” (vs. 18,22); y "soy carnal, vendido al pecado”
(7:14). Meditarlo bien.

Romanos 6:17 Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis
obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados;

La palabra “obedecido” hupakouo Strong #5219: significa oír como un subordinado,

escuchar atentamente, obedecer como un súbdito, contestar y responder, someterse sin
reserva. Hupakouo se aplicó particularmente a siervos que estuvieron atentos a las
peticiones que se les hicieron y las cumplieron. El vocablo contiene las ideas de oír,
responder y obedecer.
Erais esclavos del pecado, han renunciado a su antiguo amo y se han consagrado como
siervos de la justicia. De esa manera se interpreta que el amo anterior era el pecado, al
cual ya no servimos más ni oímos, sino que ahora oímos y obedecemos a Dios.

Romanos 6:18 y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia.

Romanos 6:22 Mas ahora que habéis sido libertados del pecado y hechos siervos de
Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y como fin, la vida eterna.

Pablo utiliza la analogía humana de la esclavitud en su apelación a la santidad de los

creyentes. Al hacerlo recuerda a sus lectores el contraste entre la vieja vida aún no
regenerada, y la nueva vida en Cristo. Los esclavos del pecado no reconocen la
necesidad de la justicia, sino que se abandonan al proceso de deterioro moral que
culmina con la muerte (v. 21). Los siervos de Dios, al contrario, se consagran a la
santidad, un camino que conduce a la vida eterna

Romanos 7:14 Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al
pecado.
De acuerdo a esta opinión, Pablo declara que él es carnal , una criatura de la carne,
vendido al pecado, en la cautividad del pecado (v. 14). A través de su vida se ha
desarrollado un conflicto entre la nueva y la vieja naturaleza, pero existe un camino hacia
la victoria: Cristo nos libera para que vivamos bajo el poder del Espíritu Santo

11 Si estamos muertos al pecado ¿podemos también ser libres de la esclavitud del

pecado? V 14, 16, 18 Explicar

El que se somete a alguien como esclavo para obedecerle, es esclavo de aquel a quien
obedece. V16

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12 Negativamente “estoy muerto al pecado”, positivamente ¿qué?

 Negativamente “ni presentéis… vuestros miembros (cuerpo) al pecado”. Tiempo

presente del imperativo, o sea “no estar presentando continuamente”.
 Positivamente “sino presentaos”. En griego está en tiempo aorista imperativo, lo
que quiere decir “presentaos una vez para siempre a Dios. Notar: presentarse
primero uno mismo, y luego presentar los miembros (cuerpo), como instrumentos
que pueden traducirse armas. Instrumentos de justicia: armas de justicia para
combatir el pecado.

13. ¿Qué determina quién es mi dueño? v. 16

Romanos 6:16 ¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle,
sois esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte, o sea de la
obediencia para justicia?
El que se somete a alguien como esclavo para obedecerle, es esclavo de aquel a quien
obedece.

14. Explicar la frase “siervos de la justicia” v18

Romanos 6:18 y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia.

Libertados del pecado, ya no responden a su antiguo amo y se han consagrado como

siervos de la justicia, porque fuimos justificados por Dios, ahora debemos estar
consagrados al servicio de Dios.

15. A la luz de todo el capítulo, ¿a quiénes se dirige el v 23?

Romanos 6:23 Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida
eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.
Debemos aceptar con acción de gracias el regalo que generosamente Dios nos dio, por
lo que este versículo está dirigido a los que fueron justificados, o sea los hijos de Dios.

CAPÍTULO 7
1. ¿cuántas veces se encuentra la palabra “ley” este capítulo?

La ‘palabra ley aparece 18 veces en este capítulo.

2 ¿Cuánto tiempo dura el matrimonio? v. 2

Romanos 7:2 Porque la mujer casada está sujeta por la ley al marido mientras éste vive;
pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido.
El matrimonio dura mientras alguno de los cónyuges viva.

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3 ¿Cuándo se termina la “ley del marido”?

Romanos 7:3 Así que, si en vida del marido se uniere a otro varón, será llamada adúltera;
pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a otro
marido, no será adúltera.
Muerto el marido se termina la ley del marido.

4. ¿Cómo se califica la unión de un cónyuge con alguien fuera de su matrimonio? v3

Esta unión se califica de adulterio.

5. Según el cap. 6, con Cristo hemos muerto al pecado; según el cap. 7 ¿morimos a
qué? (citar el versículo).

Mientras que en el capítulo 6 hemos muerto al pecado, en el capítulo 7 morimos a la ley,

estamos muertos a la ley.

6 Según 6:18, somos libres del pecado; según 7 ¿qué? (citar el versículo).
Romanos 7:4 Así también vosotros, hermanos míos, habéis muerto a la ley mediante el
cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, del que resucitó de los muertos, a fin de que
llevemos fruto para Dios.

7 ¿Estamos ahora “en la carne”? v.5 Explicar.

“Mientras vivíamos en la carne” significa, básicamente, “mientras vivíamos en el régimen

viejo, no cristiano”. Ahora ya no estamos en la carne, si bien tenemos un cuerpo físico
de carne, pero Pablo en este caso no se refiere a ese cuerpo físico.

8 Según tu opinión, teniendo en cuenta el cap. 6; y 7:5, 9,10, 11, 14, 15, 16, 19 y 23,
¿habla este capítulo de un cristiano o de un no cristiano? Escribir un comentario.

Romanos 7:5 Porque mientras estábamos en la carne, las pasiones pecaminosas que
eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte.
En el estado anterior a nuestra conversión las pasiones pecaminosas, que tenían su
origen en la carne, nos conducían a la muerte. Como cristianos experimentamos
conflictos similares con los pecados de la carne, pero estos no deben prevalecer. La
diferencia proviene de la presencia del Espíritu, que somete las pasiones al dominio del
reino de Cristo que mora en nosotros.

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9 Relacionar v. 9 con 2Corintios.3:6 (“la letra mata”) y Romanos 7:6 y escribir una breve
explicación. ¿Qué interpretación errónea se suele dar a 2Corintios 3.6?

Romanos 7:6 Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que
estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo
el régimen viejo de la letra.
Romanos 7:9 Y yo sin la ley vivía en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado
revivió y yo morí.
2Corintios 3:6 el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no
de la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica.
Pablo al mencionar a la letra está se está refiriendo a la ley, mientras que al mencionar
el espíritu se refiere a la gracia.
Una interpretación errónea de 2Corintios 3:6 es que la letra mata refiriéndose a todo lo
que tenga que ver con letras, o sea el estudio de la Palabra y esa interpretación está muy
lejos de la verdad porque en todo momento se nos manda a que conozcamos la Palabra
de Dios para poder saber lo que realmente le agrada a Dios, porque no lo podremos
saber de otra manera si no estudiamos su Palabra.

10 ¿La ley puede producir santificación? ¿Cuál es el propósito de la ley? vs. 10, 7.

La ley no puede producir santificación. El propósito de la ley es mostrar el pecado, solo

conociendo la ley aparece el pecado. El propósito de la ley es llevarnos a Cristo, el
pecador no se salva ni se perfecciona por medio de la ley. Pero la ley es la palabra inicial
que Dios usa para revelarnos el pecado.

11 En los vs. 8, 9 y 10 Pablo habla en tiempo pasado, pero del v14 en adelante cambia
al presente ¿por qué? (Relacionar también con 6:12)

Romanos 7:8 Mas el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, produjo en mí toda
codicia; porque sin la ley el pecado está muerto.
Romanos 7:9 Y yo sin la ley vivía en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado
revivió y yo morí.
Romanos 7:10 Y hallé que el mismo mandamiento que era para vida, a mí me resultó
para muerte;
Romanos 7:14 Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al
pecado.
Romanos 6:12 No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo
obedezcáis en sus concupiscencias; nos recuerda nuestro nuevo vida de servicio a Dios,
en todo momento y en presente. Ahora el pecado ya no tiene poder sobre la vida del
cristiano, no quiere decir que desapareció por completo, sino que ya no tiene gobierno
en la vida del cristiano pero debe estar luchando constantemente contra esas tentaciones
propias de la carne.

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 ROMANOS

Pablo escribe de una vida anterior a la que estamos muertos, y el cambio de tiempo
verbal en la carta a tiempo presente nos indica de que esto es lo que debemos vivir en
tiempo presente

12 Según el vs. 18 ¿cuál es la condición de nuestra carne?

Romanos 7:18 Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer
el bien está en mí, pero no el hacerlo.
Aquí, de nuevo, hallamos los dos principios del hombre regenerado: pero este yo
corrompido no es el verdadero yo; no es sino el pecado que mora en el verdadero yo del
hombre renovado. El hecho: en mí, en mi carne, no mora el bien.

13 ¿cuál es la solución para el conflicto entre “el espíritu y la carne”'? v. 25. Gálatas.
2:20; Romanos. 6:11, 14. Explicar.

La solución es: MORIR EN CRISTO.

Esto es debido a la incapacidad para hacer lo bueno.
 La ley produce muerte.
 La ley muestra la cruda naturaleza del pecado.
 La ley revela el poder del pecado.
 La ley revela el efecto del pecado.

CAPTTULO 8
1 Según todo el capítulo, ¿cuál es el secreto de la victoria espiritual?

El secreto de la victoria espiritual es andar en el Espíritu

2 ¿cuantas veces aparece la palabra “Espíritu” o “espíritu” en este capítulo? Subrayar.

La palabra es Espíritu o espíritu aparece 23 veces en este capítulo.

3 Hacer una lista de los contrastes de la vida “según la carne” y “según el Espíritu”. (Hay
como diez) "

La vida carnal La vida espiritual

Piensa en las cosas de la carne v5
Acarrea muerte v6
Produce enemistad con Dios v7
No se sujeta a la ley de Dios v7
No puede agradar a Dios v8
Piensa en las cosas del Espíritu v5
Acarrea vida y paz v6
Viene por el Espíritu v9
Tiene muerto el cuerpo, pero vivo el
espíritu v10
Tiene vivificado el cuerpo mirtal v11
Por el Espíritu hace morir las obras de la
carne v13

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 ROMANOS

4 Escribir un breve comentario sobre los siguientes puntos.

a) SIN CONDENACION - v 1: Debido al hecho de la salvación por la fe solamente,
pero teniendo en cuenta especialmente las grandes líneas de la obra redentora
de Cristo en, los cristianos son liberados del juicio de Dios.
b) SIN ESCLAVITUD - v.2: Libertar, remitir, dejar en libertad. En el NT la palabra se
usa exclusivamente para referirse a la obra de Cristo de liberar a los creyentes
del pecado.
c) SIN DERROTA. - v 3: Jesús se dio en sacrificio por nuestros pecados. En los
tiempos del Antiguo Testamento, se ofrecían continuamente sacrificios de
animales en el templo. Los sacrificios mostraban a los israelitas la seriedad del
pecado: la sangre debía esparcirse para que se recibiera el perdón. Pero en
verdad la sangre de los animales no podía quitar el pecado. Los sacrificios
representaban el sacrificio de Cristo, quien pagó el castigo de todos los pecados.
Cristo ofreció un sacrificio perfecto.
d) SIN INJUSTICTA - v.4. Pablo presenta dos estilos de vida que son el centro de
toda su argumentación hasta el v. 17. Andar conforme a la carne es seguir los
deseos de la vida vieja. Andar conforme al Espíritu es dejarse guiar por el Espíritu
Santo, para vivir de una forma que sea agradable a Dios

5 ¿Qué quiere decir “andar según la carne”? vs. 4, 8, 9 Gálatas 5:19-21, 1Corintios 3:3,
Colosenses 3:5,8 9.

Los que viven según la carne caracteriza la naturaleza de las personas, y es una forma
más enérgica de describir la actividad de andar en pecado. De ahí que la frase se refiera
a los incrédulos, que no pueden agradar a Dios

6 ¿Qué quiere decir “andar conforme al Espíritu”? v 4,5 Gálatas 5:20, 24; Colosenses
3:12, Santiago .3:17.

Pablo nos ofrece una estrategia para ayudarnos a vivir para Dios cada día:
1. Imitar el espíritu perdonador y misericordioso de Cristo.
2. Dejar que el amor guíe nuestra vida.
3. Permitir que la paz de Cristo gobierne nuestro corazón.
4. Ser siempre agradecidos.
5. Tomar en cuenta la Palabra de Dios siempre.
6. Vivir como representantes de Cristo.

7 ¿cuál es el resultado de la mente carnal? ¿Y de la espiritual? v.6 y otros.

Romanos 8:6 Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu
es vida y paz.

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ROMANOS

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8 Cuando una persona es rebelde y no quiere obedecer a Dios, ¿a qué se debe? v. 7 y

otros.

Romanos 8:7 Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque
no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden;
Romanos 8:8 y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios.

9. En el v.9 ¿qué diferencia hay entre “tener” el Espíritu, y que El “more”?

Romanos 8:9 Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el
Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.

En todos los cristianos mora el Espíritu Santo. El que no tenga el Espíritu Santo no es
cristiano. Aunque Pablo dice que los cristianos viven según el Espíritu , también advierte
que de tiempo en tiempo puede que anden «conforme a la carne» (v. 13).

Romanos 8:13 porque si vivís conforme a la carne, moriréis; mas si por el Espíritu hacéis
morir las obras de la carne, viviréis.

Cristiano es todo el que tiene el Espíritu de Dios morando (habla de morar de manera
continua y constante, en otras palabras habitar en todo momento, es la idea de habitar
continuamente en un lugar) en Cristo. Si usted ha confiado sinceramente en Cristo como
Salvador y lo ha reconocido como Señor, el Espíritu Santo ha entrado a su vida y ya es
cristiano. Uno no sabe que ha recibido el Espíritu Santo porque haya sentido ciertas
emociones, sino porque Jesús lo ha prometido. Cuando el Espíritu Santo obra en
nosotros, creemos que Jesús es el Hijo de Dios y que la vida eterna se obtiene solamente
a través de Cristo.

10 ¿Quiénes son los verdaderos hijos de Dios? v14

Romanos 8:14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos
de Dios.
La frase, todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, es más que una alusión para
designar a los cristianos. Describe el estilo de vida de aquellos que son hijos de Dios.
Pablo está alentando a vivir, no de acuerdo a la carne, sino para hacer morir las obras
de la carne. Por lo tanto, ser guiado «por el Espíritu de Dios» supone hacer morir
progresivamente los apetitos pecaminosos de la naturaleza inferior

11. citar algunos requisitos para tener la seguridad y la confianza de la vida eterna, según
vs. 14, 16, con 1 Juan. 2:3, 3:14, 5:13; Is 32:17.

Romanos 8:14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos
de Dios.

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Romanos 8:16 El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos
de Dios.

La palabra griega traducida como son guiados es un participio presente y debe ser
entendida como que «muchos son guiados continuamente por el Espíritu de Dios». Esta
guía divina no se reduce al conocimiento objetivo de los mandamientos de la Escritura y
al esfuerzo consciente por obedecerlos (aunque lo más seguro es que los incluya). Por
el contrario, más bien se refiere al factor subjetivo de ser receptivos a los impulsos del
Espíritu Santo a lo largo del día, impulsos que si de verdad vienen del Espíritu Santo
nunca nos inducirán a actuar en contra de lo que enseña la Escritura.

Isaías 32:17 Y el efecto de la justicia será paz; y la labor de la justicia, reposo y seguridad
para siempre.

Y toda la primera carta de Juan nos habla de cómo debe ser una vida cristiana, en esa
carta encontramos una manera clara de poder examinar nuestra vida de acuerdo a la
Palabra de Dios y de lo que debemos vivir como cristianos.

12. ¿Qué ley hace posible sufrir con gozo? v. 17

Romanos 8:17 Y si hijos, también herederos, herederos de Dios y coherederos con

Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos
glorificados.

El Espíritu garantiza la gloria. La Escritura indica a menudo que Dios guía a sus hijos a
través del sufrimiento antes que alcancen su gloria.
Identificarse uno con Jesús tiene un precio. Junto con las grandes riquezas que
menciona, Pablo habla de los sufrimientos que los cristianos enfrentarán.

13. ¿Cuándo será librada de su esclavitud la creación? v23 con FiIipenses3:20-21

Romanos 8:23 y no sólo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las
primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando
la adopción, la redención de nuestro cuerpo.

Así como las primicias de la cosecha son un anticipo de todos los frutos que se pretende
recolectar, la dádiva del Espíritu Santo constituye una primicia de lo que recibiremos con
la plena adopción como hijos de Dios, cuando nuestros cuerpos sean redimidos. La
metáfora también sugiere que el Espíritu Santo nos permite saborear lo que será la vida
por venir. Nosotros gemimos porque, aunque nuestras almas han sido salvadas,
nuestros cuerpos aún están sujetos al dolor y al pecado. Pero miramos hacia adelante
con esperanza aguardando la resurrección de nuestros cuerpos, que serán liberados de
su fragilidad y del pecado que en ellos se esconde.

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 ROMANOS

14 ¿Cuándo serán manifestados los hijos de Dios? ¿Qué quiere decir esto?

Romanos 8:24 Porque en esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve, no es
esperanza; porque lo que alguno ve, ¿a qué esperarlo?
Romanos 8:25 Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.

Esto es, es más bien una salvación en esperanza que una salvación de la cual ya se ha
tomado posesión. mas la esperanza que se ve, no es esperanza—porque el sentido de
la misma palabra es: la expectativa de que algo aun futuro que se convertirá en presente.
Entonces con paciencia esperamos. Así pues, nuestra actitud debe ser el aguardarlo con
paciencia

15 En los vs 26-27 dice que “el Espíritu intercede por nosotros con gemidos indecibles".
¿Dónde? ¿Para qué? ¿Por qué? ¿Es en lenguas? ¿Cómo lo sabes? 1 Cor.14:14, ¿quién
ora?

No tenemos dudas, porque el Espíritu es nuestro intercesor en la oración.

Nuestra condición de débiles, no sabemos la voluntad de Dios.

Nuestro ayudante “el Espíritu nos ayuda… intercede”
1. Ayudar es “dar una mano”. Es compartir el esfuerzo, o reemplazar al que está
esforzándose y no puede más.
2. Interceder es socorrer, rescatar de las dificultades.
3. Notar: el Espíritu conoce la voluntad de Dios.

Esto no significa orar o hablar en lenguas, sencillamente porque Dios entiende lo que
hablamos y pedimos, no necesitamos nada de eso.

16. ¿Para quién “todas las cosas les resultan para bien”'? v28

Romanos 8:28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a
bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.
Esto es a los hijos de Dios. Es asunto muy natural que todas las cosas obran para el bien
de “los que a Dios aman,” porque tales almas, estando ciertas de que aquel que dio a su
propio Hijo por ellos no puede más que procurarles el bien en todo lo que él haga,
aprenden así a recibir de él todo lo que él les envíe, por más penoso que fuere:

17. ¿Cuál es el propósito de la predestinación? v 29

Romanos 8:29 Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen
hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos
hermanos.

Es decir, para que fuesen hechos hijos suyo conforme al molde, modelo, o imagen, de
su Hijo al tomar nuestra naturaleza.

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 ROMANOS

Pablo mira hacia el pasado lejano y observa que el propósito de Dios para su pueblo
siempre ha sido bueno: A los que antes conoció, también los predestinó para que fueran
como Cristo

18. ¿Por qué en los v. 29-30 todos los verbos están en tiempo pretérito (especialmente
"glorificó”?

Finalmente, Pablo mira hacia el futuro distante y encuentra que el plan de Dios es
glorificar, esto es, dar un nuevo cuerpo a todos los que han sido justificados. Todos los
propósitos de Dios para su pueblo, desde el pasado lejano hasta el futuro distante, han
sido buenos; de ahí que Pablo concluya que sus propósitos para el presente, aún en
medio de las dificultades, también son buenos.
Antes conoció: no sólo que Dios sabía que existiríamos, o algo más sobre nosotros, sino
que se trataba de personas que Dios conocía de antemano. Se puede parafrasear así:
«Aquellos en los que Dios pensó dentro de una relación personal redentora».
Predestinó: planeó que al final serían como Cristo, conformes a la imagen de su Hijo.
Estos dos versículos bosquejan una secuencia de acontecimientos, e indican que todo
el que haya sido incluido en ella la completará.
Los tiempos verbales con los que escribe Pablo, están hablando de un conocimiento
pleno de Dios acerca de lo que nosotros haríamos en este tiempo presente por eso está
escrito en pasado, esto no quiere decir que Dios ya determinó algunos que lo escogerían
y a los que no los escogerían, pero leyendo detenidamente encontramos un
preconocimiento personal de Dios acerca de cada uno de nosotros que está encerrado
en el v20 a los que antes conoció.

19. En los vs. 31-35 hay cuatro preguntas claves, ¿Cuáles son? ¿Cómo se responden?

Cuatro preguntas, y sus respuestas:

1. ¿Quién contra nosotros? v31-32. Dios es nuestro abogado. Dios es por nosotros,
Dios es nuestro protector, Dios es nuestro proveedor (“nos dará … todas las
cosas”)
2. ¿Quién podrá acusarnos? V33. Dios es nuestro justificador.
3. ¿Quién podrá condenarnos? V34. Estamos protegidos: por su muerte en nuestro
lugar; por su resurrección, que es la prueba de nuestra justificación; por su
ascensión, que ha colocado a Cristo a la diestra de Dios, como nuestro
representante oficial; y por su intercesión, que Él efectúa por nosotros.
4. ¿Quién podrá separarnos? V35-36.

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 ROMANOS

20. A pesar de la tribulación, ¿cuál es nuestra confianza? vs37-39.

La nueva persuasión.
“estoy seguro”, en griego “pépeismai” (tiempo pretérito perfecto) “he sido persuadido”,
“continúo persuadido…”

Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni

principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo
profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios,
que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

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 ROMANOS

CAPITULO 9.
1 ¿Qué le dio Dios a Israel? vs. 4-5
2. ¿Ha fallado' la palabra de Dios? ¿Por qué? v.6
3. ¿Es injusto Dios? ¿Por qué? v.14
4. ¿Quiénes son los verdaderos israelitas? v. 8
5. Según el v. 8, ¿Ismael es producto de qué? ¿E Isaac?
6. ¿Quién eligió a Jacob? ¿Es justo esto? vs. 11-12
7. Brevemente, ¿cuál es la historia de donde salen los vs15-16? (ver Éxodo.32 y 33)
¿Qué merecía el pueblo? ¿Por qué los salvó Dios? v.15-16 con Éxodo 33:19
8 Comparar Romanos 9:17-18 con Éxodo 7:3 ,13 ,22; 8:15, 19, 32,9:7,12, 34; 10:1 ¿Por
qué es que Dios puede “endurecer”quien quiere” y todavía ser justo y misericordioso?
9 ¿Qué relación tiene el v.19 con 3:1O-18?
10 Las expresiones siguientes son clave en este capítulo: “es Dios sobre todas las cosas”
(v.5) “depende de Dios” (v16), “...si el Señor…" (v.29). Estudiarlas detenidamente, ¿por
qué son tan importantes? Comparar con Mateo 13:15
11 ¿Cuáles son l-os dos lados de la salvación que vemos, uno en este capítulo, y el- otro
en el 10? (Observar los títulos).
12 ¿Por qué reciben los gentiles la salvación? v. 30
13¿Por qué no la recibe Israel? v.32
14 Igualmente, ¿por qué no Ismael, Esaú, Faraón, etc.?
15 En definitiva, ¿quién ha provisto la forma (el modo, “estilo”) de la salvación? ¿Con
qué derecho?
CAPITULO 10.

El cap. 9 enseña que Dios pone las “reglas de juego” para la salvación. El- cap. 10 dice
que el hombre debe sujetarse a esas reglas (ej.: “no se han sujetado” - v.3; “todo aquel
que creer” v8; “si confesares con tu boca”v.9, y otros) .
1. Aparte del celo de Dios, ¿qué más se necesita? V1-2
2 ¿Cuál es el mayor error de las religiones? v3
3 " ¿Cuál es la mayor dificultad de la justicia "que es por la ley”? v.5
4 Según el v 4, ¿Cuál es l-a conclusión (la síntesis) de la ley?
5 ¿Dónde reside la palabra de fe? v. 8
6¿Qué debo hacer para ser salvo? v. 9
7 En Juan 8:11, ¿por qué fue perdonada la mujer?
8 Hacer un breve mensaje con estos tres
a) El propósito de Dios. v.13
b) El problema de Dios. vs.14-15a
c) El plan de Dios. v.15
9 ¿Qué puede hacer Dios cuando el pueblo es rebelde? v. 16,21, con 20.

CAPITULO 11
Ahora, sobre la base del cap. 9 (Soberanía de Dios) y el cap. 10 (Responsabilidad
humana) vemos en el 11 la conclusión y la advertencia de Dios, con las verdades claves
en los vs. 17-23.

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1-. ¿Cuál es, en el v 1, la prueba de que Dios no ha desechado a Israel?

2 ¿Hay diferencia entre el tratamiento que Dios da a los INDIVIDUOS y el que da a los
PUEBLOS EN GENERAL?
3 ¿Cuál es el remanente de Israel? vs. 5-6 con 9:6; Gálatas 6:16 y Romanos 2:29
4 ¿Qué ha ocurrido con el Israel Nacional? vs. 7-10
5 ¿Qué ha resultado de la caída de Israel? vs. 11-12
6 ¿Quién fue injertado a quién? vs. 17-19
7 ¿Qué enseñanza práctica encontramos en los v 20-23?
8 Teniendo en cuenta la pregunta 2 ¿por qué en los vs 20-23 Dios se dirige a los
individuos?
9 ¿Cómo y cuándo será salvo Israel? Vs 25-27
10 Lo que dice el- v. 29, ¿implica que los que aceptan al señor son salvos para siempre?
(Meditarlo bien) ¿De qué “dones” habla este versículo?
11 Los caps. 9 a 11 ¿son proféticos o prácticos? ¿Por qué?

CAPITULO 12
Mientras los caps.1I a 11 han desarrollado la parte doctrinal; la segunda sección (caps.
12-16) constituyen la parte práctica (aunque incluyen mucha doctrina). Notar que
comienzan con la frase ASI QUE, lo que implica que lo que van a expresar se basa en la
enseñanza de la primera parte.

1 ¿Qué nos ruega Pablo? V1-2

2 ¿Cuáles son las condiciones necesarias para conocer la voluntad de Dios?
3 ¿Qué enseña el v. 3 acerca de la “presunción” y el “egoísmo”?
4 ¿Por qué necesitamos variedad de dones? vs. 4-8
5 En el v" 6, ¿por qué dice “medida de la fe”? ¿Qué implica la?
6 V.9 con Salmos 97:10, ¿cuál es, a veces, nuestra falla a este respecto?
7 " Hacer una lista, titulada NUESTROS DEBERES CRISTIANOS, sacada de los vs 9-
21 "

CAPITULO 13
1 ¿Todos los gobiernos, aún los malos, son autorizados por Dios? Explicar.
2. Según Daniel 2:21 y 4:32, ¿Quién gobierna sobre los reinos de los hombres?
3. ¿Quién controla a los malos gobernantes? Juan 19:11
4 ¿Debemos temer a la autoridad? ¿Cuál es nuestro recurso frente a ella? 2Timoteo 2:1-
2
5. ¿Qué quiere decir en el v. 4 “no en vano lleva espada”?.
6. ¿Por qué debemos pagar los impuestos?
7. V8 según tu opinión, ¿podemos comprar a crédito?
8. Explicar la frase: “el amor es el cumplimiento de la ley" v.10
9. A la luz de los vs.L2*1-4, "se acerca el día” ¿cuáles son las cinco cosas que debemos
hacer?
10. ¿Qué quiere decir “vestíos del- Señor Jesucristo”? v. 14
11. ¿Cuál es el incentivo para andar en santidad? v. 11

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CAPITULO 14.
1. ¿Cuál es el- tema central, o la doctrina principal, de este capitulo?
2 Hacer una lista de reglas que se pueden ver en este capítulo respecto de distintas
opiniones sobre “comidas”, “días”, etc. (hay por lo menos 20).
3 En definitiva, ¿ante quién somos responsables? vs4-12
4. ¿Cómo sé si ando en amor o no? v. 15
5 Según vs. 17-19 ¿Cuál- debe ser el propósito de nuestra vida?

CAPITULO 15.
1. V.1 con 1Corintios 10:32-11:1 ¿Cuál es el principio de conducta más importante?
2 A éste respecto, ¿cuál es la queja de pablo en Filemón 2:21?
3 ¿Con qué propósito debemos agradar a los otros? ¿Hasta qué punto 1o debemos
hacer? v.2
4 Comentar l-a unanimidad y sus resultados en la iglesia primitiva vs. 5-6 con Hechos.
1:14, 2:46-47, 4:24; 5:12
5 Para poder amonestar a otros, ¿qué debemos tener primero? v.14
6 De los vs . 15-21, hacer una lista de las características del ministerio de Pablo.
7 ¿A qué fue Pablo a Jerusalén? vs. 25-26
8 ¿cuál es la enseñanza principal del v. 27? ¿y de 1Corintios 9:9-11?
9 Al visitar a otras iglesias, ¿Cómo debemos ir? v. 29

CAPITULO 16.
1 ¿Cuál fue la obra o ministerio de Febe? vs. 1-2
2 ¿Cuál debe ser nuestra actitud hacia los siervos de la iglesia?v.2
3 Hacer una lista de todos los hermanos ayudantes que figuran en este capítulo,
mencionando la característica u obra de cada uno
4 ¿A quiénes debemos evitar? v. 17, Ver Tito 3:10; 1Corintios 11:18 y Proverbios 6:19
5 ¿Cómo engañan los que hacen divisiones? v 18
6 ¿Cuál era la característica notoria de los romanos? V 19
7Explicar la primera frase del v 20
8 Según vs. 25-26, ¿Cuál es el propósito inmediato del evangelio, la predicación, las
escrituras y los mandamientos de Dios?
9 ¿Cuál es el propósito final de todo esto? v 27

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