JORGE LEONARDO MALDONADO

Filosofía Institucional

Palabras desconocidas

 Escolástica
 Yuxtaposición
 Fatídica
 Dualismo
 Ambigüedad
 Encíclica
 Presidido
 Copulativa
 Conjunción
 Analogía
 Paradoja
 Fideísmo
 Implícito
 Nihilismo
 Postmodernidad
 Metafísica
 Fenomenología
 Dogma
 Inmutable
 Trascendente
 Circularidad

Definir palabras

 Escolástica:
 Yuxtaposición: contrapone una idea
 Fatídica: algo que es despreciable
 Dualismo: tener dos lados opuestos
 Ambigüedad:
 Encíclica:
 Presidido: precede o superpone algo
 Copulativa: nace algo
 Conjunción: algo confuso
 Analogía: doble sentido
 Paradoja: se llega al mismo punto
 Fideísmo: estado del arte
 Implícito: que no tiene explicación
 Nihilismo:
 Postmodernidad:
 Metafísica: fusión del hombre y la física
 Fenomenología: estudio de los fenómenos filosóficos
 Dogma: algo verdadero
 Inmutable: no se puede cambiar
 Trascendente: traspasa
 Circularidad: dar vueltas sobre algo
Buscadas en el diccionario
 Escolástica: La escolástica (del latín scholasticus, y éste a su vez del griego [aquel que
pertenece a la escuela]) es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la
filosofía clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo.
 Yuxtaposición: En la teoría ontológica de la asamblea de Mario Bunge,
la yuxtaposición, agregación o suma física es un concepto primitivo que representa
una clase de asociación entre dosindividuos sustanciales o cosas
 Fatídica: Que anuncia lo que sucederá en el futuro, generalmente la proximidad de un pel
igro o un suceso desgraciado
 Dualismo: Se llama dualismo a la doctrina que afirma la existencia de dos principios
supremos, increados, contornos, independientes, irreductibles y antagónicos, uno del
bien y otro del mal, por cuya acción se explica el origen y evolución del mundo
 Ambigüedad: Posibilidad de que algo pueda entenderse de varios modos o de que admita distintas
interpretaciones:
 Encíclica: Una encíclica fue originalmente una carta circular enviada a todas
las iglesias de una zona en la antigua iglesia cristiana. En ese momento, la palabra
puede ser usada para una carta enviada por cualquier obispo a sus fieles.
 Presidido: Ocupar el primer lugar o puesto más importante en una colectividad u organismo:
 Copulativa: La oración copulativa, también llamada oración atributiva es aquella que
posee un verbo copulativo, es decir, que ejerce como nexo de unión entre significados
 Conjunción: Una conjunción es una palabra o conjunto de ellas que
enlaza proposiciones, sintagmas o palabras. Proviene del latín cum: ‘con’,
y jungo: ‘juntar’; por lo tanto, significa ‘que enlaza o une con’. Constituye una de las
clases de nexos. No debe confundirse con los marcadores del discurso.
 Analogía: Analogía, del griego αναλογíα (ana -reiteración o comparación- y logos,
razón), significa comparación o relación entre varias razones o conceptos
 Paradoja: es una idea extraña opuesta a lo que se considera verdadero o a la opinión
general.
 Fideísmo: Consiste en la doctrina, profesada por algunos religiosos, de que a Dios no
se puede llegar por la razón, sino sólo por la fe
 Implícito: Que se entiende incluido en otra cosa sin expresarlo:
 Nihilismo: El nihilismo (del latín nihil, "nada") es la corriente filosófica que toma como
base la negación de uno o más de los supuestos sentidos de la vida.
 Postmodernidad: El término posmodernidad o postmodernidad fue utilizado para
designar generalmente a un amplio número de movimientos artísticos, culturales,
 literarios y filosóficos del siglo XX, que se extienden hasta hoy, definidos en diverso
grado y manera por su oposición o superación de las tendencias de la Edad Moderna.
 Metafísica: La metafísica aborda problemas centrales de la filosofía, como lo son los
fundamentos de la estructura de la realidad y el sentido y finalidad última de todo ser
 Fenomenología: , proyecto filosófico fundado por Edmund Husserl, que comprende un
método y un programa de investigaciones. A este proyecto filosófico se le llama
también fenomenología trascendental;
 Dogma: Un dogma de acuerdo al DRAE es una "(1) proposición que se asienta por
firme y cierta, como principio innegable de una ciencia. (2) Doctrina de Dios revelada
por Jesucristo a los hombres y testificada por la Iglesia.
 Inmutable: Que no cambia:
 Trascendente: Muy importante por sus posibles consecuencias, trascendental:
 Circularidad: Cualidad de circular

IDEOGRAMA

Gracia y naturaleza

El vaticano
FIDES ET RATIO LA Necesidad de la
INTAGRACION razón

FIDES ET
RATIO
RALACION
FE-RAZON

UN SOLO CAMINO PARMA REINTERPRETACION

EL ENCUENTRO CON DIOS DE LOS ARGUMENTOS

Existencia de
Dios
 Fe y razón

RESUMEN

Ante la necesidad de comprender con más detenimiento a Dios, surgen muchos ideas de que Dios
puede o no puede ser real, y por esta razón muchos pensadores y científicos creen en que no es
posible que dios exista, por otro lado la fe es un punto importante para quienes espiritualmente
creen en un ser supremo que lo ha creado todo. Dios es un ser del que no podemos buscar una
razón existencial pero si espiritual es por eso que el texto pretende exponer un punto de vista
diferente, en el que el conocimiento de Dios puede ser explícito o implícito, de manera nuestro
conocimiento sobre ese ser supremo viene dado en nuestras convicciones, en el hogar, en la
escuela, en la iglesia, y surge un Dios dentro de nuestro ser un ser a imagen y semejanza nuestro.

Nosotros como seres críticos y racionales estamos en el derecho de decidir en que creer, y es ahí
cuando surge la incógnita quizás estemos del lado erróneo, el tema de lo espiritual resulta difícil
de comprender y entonces viene el hecho de que no podemos comprender a Dios. Por el simple
hecho de que no podemos verlo ni tocarlo pero le encontramos en toda su creación y el solo
hecho de querer comprenderlo resulta contradictorio personalmente no podemos probar que
existe pero si algo es seguro es que no hay forma de probar que no existe.

La idea de Dios y la iglesia resulta una combinación que muchos han rechazado de cierta forma, y
no es de esperarse que sea la iglesia católica quien haya estado involucrada en ciertos tipos de
prácticas que no eran muy humanas, y requería de cierta rudeza a la hora de dejar de su lado a
una mente abierta a cualquier pensamiento.

La idea de entender a Dios nos permite relacionar la belleza de lo divino, por lo tanto Dios no es el
ser de la creación este ser en cambio es imagen de Dios, y el texto nos expresa que hay que
mantener la diferencia entre imagen y modelo, y es que muchos no notan la que una imagen
significa a la hora de representar a este ser supremo, pero sabemos que el medio más seguro de
recurrir a él es por medio de la fe.

CONCLUCIONES

 Pienso que se requiere de un gran conocimiento histórico y de gran comprensión a la hora

de opinar sobre Dios
 Abecés la fe puede ser subjetiva y malinterpretada por los devotos a la religión
 Dios existe dentro de nuestro ser espiritual y se requiere de fe para entender sus
propósitos divinos
APORTE PERSONAL

Personalmente el texto tiene mucho sentido y la idea de entender a dios parece

complicada pero pienso que para estar con Dios no se necesita pertenecer a una religión
específica, se es devoto a Dios con nuestras buenas acciones y la religión solo es un guía
para conocerlo, y he ahí una incógnita cual es la verdadera iglesia de Dios entonces creo
que solo se toma lo mejor de ellas.