BOLETIN “EL CINCEL”

Preuniversitario Popular y Revolucionario

Edición Especial

...”Que Chile vuelva a ser el País de los

Trabajadores, el de los más humildes y el
de los Luchadores Incansables...”
INDICE
2.- Indice.

3.- Editorial.

4.- Notas sobre el Chile del Bicentenario y sus Recursos Naturales.

6.- Paradigmas Educativos.

8.- Bolivia, un hermano Bicentenario.

10.- Alcances de la Organización Territorial al Bicentenario.

11.- La otra Patita de Cueca

12.- Entrevista.

15.- A 100 años de “Lo Popular” en el discurso de la prensa. 1910-2010

16.- La Ciudad del Hoy

19.- Dos Fotos sin Maquillaje

21.- Glosa Propósito de la Revolución en Latinoamérica.

23.- Agenda Cultural

EQUIPO EDITORIAL

EQUIPO EJECUTIVO:

-Roberto Vargas, Rodolfo Quiroz, Gerardo Pando, Bernardo Toledo.

EQUIPO EDITORIAL:

-Laura de las Heras, Andrés Celis, Alejandro Urbina, María Fernanda Oliva-
res

DISEñO Y DIAGRAMACION:

-Joaquín Campillay

2

EDITORIAL
“Chile será para el Bicentenario un
país mejor”, Michelle Bachelet.
Estimados amigos y amigas, compañeros y com-
pañeras, trabajadores y trabajadoras, pobladores y
pobladoras. Con esta frase de la popular ex Presiden-
ta de Chile, queremos iniciar la Edición Especial Bi-
centenario del boletín El Cincel. Por la contundencia e
ignorancia contenida en la afirmación, no nos permiti-
mos postergar ni un momento la siguiente interrogan-
te: ¿Es en verdad Chile un país mejor ahora que nos
encontramos sumidos en el año del Bicentenario?
Para contestar la pregunta habria que repasar pri-
mero cuál es el Chile que tenemos hoy; luego, ver a
quién le conviene este “mejor país” y finalmente, re-
flexionar sobre si es el Chile que queremos, que soña-
mos y por el cual luchamos.
A 6 meses del terremoto y maremoto que sacu-
dieron nuestro ámbito geográfico, las familias de las
regiones más dañadas todavía viven en precarias con-
diciones, esperando la llegada de una vivienda digna
y de un trabajo estable. A su vez, la pobreza del país
se ha incrementado un 1,4% entre 2006 y 2009, pa-
sando del 13,7% al 15,1% según la Encuesta Casen.
Está claro, que la alegría nunca llegó. Hay 33 mineros
atrapados bajo 700 metros, quienes han sobrevivido
debido a la experiencia de trabajar siempre bajo pre-
carias condiciones y a la fortaleza que tienen como
grupo. Por otra parte, la justicia quiere obligar a comer
a 32 comuneros mapuche en huelga de hambre, dete-
nidos por defender sus tierras. Se siguen aprobando
construcciones de termoeléctricas e hidroeléctricas
para solucionar el problema energético de Chile, con
costos de alto impacto para el ambiente, el trabajo de
amplias comunidades, y sobretodo, para la salud de la
población. Y así un largo etc. de contingencias y pro-
blemas arrastrados por décadas, que develan una y
otra vez, las fallas estructurales de un país controlado
por una clase minoritaria que busca su beneficio eco-
nómico en la explotación y la inseguridad de la gran
masa trabajadora.
Frente a todo este panorama actual, ¿habrá algo
que celebrar en el Bicentenario?
Para empezar sería bueno hacer un leve repaso a
lo que han sido estos 200 años. En términos institucio-
nales, hay que señalar que en 1810 la discusión a ata-
jar era Monarquia o Republica; luego, en 1910, el inte-
rrogante pasaba por ser industrializados o productores
de materias primas; 100 años después, sigue siendo
esta la misma pregunta, lo cual nos hace entender que
hay una intención clara de no querer avanzar en esta
problemática.
Ahora, también hay que señalar que en este último
siglo los trabajadores chilenos, dieron grandes mues-
tras de ser capaces de levantar un proyecto institu-
cional de gobierno -como lo fue el de la Unidad Po-
pular- de organizarse, de ser solidarios con los de su
clase, de producir, de culturizarse… En sí, de ser y
hacer un país realmente desarrollado y efectivamente
para el bienestar de todos y no de unos pocos. Si bien,
todo ese poder creador fue aniquilado bajo las feroces
garras de una dictadura nunca antes vista en el país.
Dictadura que asesinó a su propio pueblo para soste-
nerse, y que bajo las sombras de los fusiles introdu-
jo un sistema político-económico que como suma, ha
perpetuado el poder de una clase económica y política
minoritaria que hasta el día de hoy sigue gobernando
bajo distintos dizfraces y nombres.
Con todo lo anterior podríamos entonces declarar,
que más que celebrar, hay que reflexionar sobre el Bi-
centenario de la patria. Perder el miedo, sacarse los
fantasmas de la derrota que por años nos han segui-
do como pueblo, pues a pesar de todo, hemos sido
capaces de ser un ícono de lucha dentro de nuestra
América.
De este modo es como nos imaginamos un Chile
mejor. Ese Chile inexistente para las luces del exitismo
oficial del Gobierno y su Bicentenario. Un Chile soli-
dario, trabajador, cariñoso, luchador y humano. Ese
Chile que vemos en los mineros y sus familias con
su inagotable espíritu de lucha y capacidad de salir
adelante; ese Chile solidario y comprometido con los
más pobres y con los golpeados por todas las catástro-
fes naturales; el país de los trabajadores jóvenes que
aún a riesgo de perder lo poco y nada que tienen de
trabajo, se lanzan a levantar sindicatos, defender sus
derechos y apoyar a otros compañeros; el país que
asume que Chile surge de pueblos originarios, y que
por lo tanto, merecen respeto, reconocimiento y tierras
donde desarrollar su cultura; país que logra vencer el
individualismo cuando apoya y solidariza con trabaja-
dores o estudiantes en huelga o movilización, e inclu-
so, cuando cede el asiento a alguien que es mayor;
país que logra organizarse en pos de los suyos, cuan-
do en los barrios y cerros se hacen platos únicos para
la alivianar una enfermedad de algún vecino; país que
sabe reclamar por lo que es de todos, como lo ocurrido
últimamente con Punta de Choros y, hace ya varios
años, con lo de los cisnes en Valdivia, Ralco y Pascual
Lama; país que sabe divertirse, cuando en septiembre
los cielos se cubren de volantines de colores; ese país
que valora lo popular como lo propio y lo más noble y
que no considera que lo revolucionario es parte de un
pasado, sino el desafío de un prometedor futuro. Un
país aún joven, pero sabio, que es capaz de enten-
der que estos 200 años no son sólo 4 dias de fiesta y
“tomatera”, sino una invitación a cuestionarse porqué
después de tanto años, y de tanta riqueza producida,
tanta pobreza y angustia aún es vivida por gran parte
de los chilenos.
Inevitablemente esto nos hace preguntar, ¿hasta
cuándo seguiremos siendo las manos que producen
las riquezas de unos pocos? ¿Por qué no reemprende-
mos la lucha para que desde este Bicentenario, Chile
vuelva a ser el país de los trabajadores, el de los más
humildes y el de los luchadores incansables?
3

NOTAS SOBRE EL CHILE DEL
BICENTENARIO
Y SUS RECURSOS NATURALES
Gisela López López- Eduardo González Navarro
No cabe duda que el mal llamado ‘Bicentenario de la
Independencia Nacional’, es una buena excusa para
reflexionar sobre lo que ha sido el proceso de cons-
trucción de la historia chilena. Al respecto, las reflexio-
nes desarrolladas ante este hito se podrían agrupar
entre aquellas ligadas a las clases dominantes, cuyo
fin es legitimar, valorar e imprimir un aire de triunfa-
lismo a lo que ellos llaman fiesta nacional, mientras
que, de otra parte, están aquellas reflexiones que se
esfuerzan por desenmascarar este discurso hegemó-
nico y por construir un discurso alternativo. Las si-
guientes notas se inscriben en este último horizonte.
Diversos son los temas que se podrían considerar para
una reflexión crítica en torno al bicentenario. Por lo ge-
neral, el grueso de los análisis se enfoca en las orga-
nizaciones de trabajadores, en la clase dominante, en
los proyectos políticos etc. En otras palabras, el eje
de análisis es la ‘sociedad en sí’, no existiendo un co-
nocimiento acabado de las relaciones de base socie-
dad-naturaleza que son primordiales en el contexto de
surgimiento y desarrollo de tales organizaciones y pro-
yectos. Pues bien, a través de estos apuntes intenta-
remos ampliar el arco reflexivo incorporando esta idea.
Nos esforzaremos por esbozar cuál es el carácter de
las interrelaciones entre naturaleza y sociedad en una
determinada fase de desarrollo del capitalismo chile-
no: la fase neoliberal del Chile del Bicentenario. Este
estilo de crecimiento y de organización social impues-
to en el país, ha determinado una particular forma de
interacción sociedad-naturaleza , donde el uso de los
recursos naturales del país está íntimamente vinculado
con un estilo de crecimiento economicista definido por
la explotación ‘privada – depredadora’ de los recursos
naturales; explotación que los defensores de este mo-
delo, por más que lo han dicho, no han podido diver-
sificar, ya que la economía local sigue sosteniéndose
fundamentalmente en la explotación minera del co-
bre, que representa hoy el 51% de las exportaciones .
A fin de comprender su origen, se delineará el ca-
rácter de la interrelación sociedad- naturaleza, des-
de la perspectiva capitalista y luego se procederá
a contrastar cómo dicha relación se expresa hoy.
En principio intentaremos esbozar brevemente, dos
visiones antagónicas acerca de cómo se puede plan-
4
Edición especial - BOLETIN EL CINCEL
tear, tratar de estudiar y entender la relación sociedad-
naturaleza . La primera, parte del hecho de que la rea-
lidad objetiva es una totalidad compleja en constante
transformación, de ahí que: a) se conciba al hombre
como parte de la naturaleza y a su desarrollo histórico
condicionado por el tipo de relación que se establece
entre ambos. Existe, en consecuencia, una dependen-
cia del hombre, respecto a los recursos naturales, b)
los estudios socio-históricos deben incluir el estudio
del ambiente y sus recursos naturales y de esta ma-
nera, evitar una abstracción a-temporal, ampliando
las posibilidades de reflexión, c) desde este enfoque
se deben examinar sociedades históricas concretas,
puesto que las diferentes maneras de interacción con
la naturaleza y sus recursos, condicionan distintos
comportamientos y formaciones económico sociales.
Contrariamente a la óptica señalada, encontramos hoy,
la visión hegemónica planteada desde el capitalismo.
Ésta se caracteriza, al menos, por lo siguiente: a) la
naturaleza es entendida como una fuente de recur-
sos explotables, económicamente rentables y no en
su condición sistémica; b) desde aquí se establece
una división entre recursos naturales de otras partes
de la naturaleza ‘no valiosas’ como fuente de valori-
zación del capital, y c) en la lógica de valorización del
capital, se establece un raciocinio de búsqueda por el
‘crecimiento permanente de la economía’ o por el de-
sarrollo unidireccional y ascendente, es decir, por acu-
mular y acumular riqueza a partir de la explotación de
ciertos recursos naturales, lo que conlleva el supuesto
-erróneo por cierto- de que la naturaleza es ilimitada.
Véase Brailovsky, Antonio y Foguelman, Dina. Memoria Verde. Historia
ecológica de la Argentina, Editorial Sudamericana S.A, Buenos Aires,
1991, pp., 9-21
González, Raúl y Trautmann, Marilú. “Minería privada, el saqueo en
números”, Diario UNO, 23 de mayo de 2010, p., 8.
Vitale, Luis. Hacia una historia del ambiente en América Latina, Edito-
rial Nueva Imagen S.A, México DF, 1983, pp., 9-25.
Por su parte, la ‘novedad histórica’ del Chile del Bicente-
nario radica en que el país está en “manos extranjeras”.
Es decir, los ejes fundamentales de su economía son
controlados por capitales foráneos que se expresan en
su dominio de recursos como el agua, electricidad, gas
y por supuesto, en la minería del cobre. Este proceso se
explica por las privatizaciones sistemáticas impulsadas
por el neoliberalismo pinochetista y concertacionista.
Sobre el cobre cabe recordar que Chile tiene
una larga tradición de explotación de este recurso natu-
ral por parte de sociedades extranjeras, sólo interrum-
pida por el ‘interregno’ de la nacionalización realizada
por el gobierno de la Unidad Popular. En la actualidad,
la Gran Minería Privada produce la mayor proporción
del Cobre que se exporta. CODELCO, la empresa Es-
tatal, ha pasado de producir el 95% del cobre (luego de
Edición especial - BOLETIN EL CINCEL
la nacionalización) a poco más de una cuarta parte. Sin
embargo, CODELCO aporta al fisco más de 4 millones
de dólares por tonelada extraída, mientras que el sec-
tor privado lo hace solo en 1,7 millones de dólares .
de movilizaciones sociales, en fin, ensanchar el es-
pacio de construcción política. Tal tarea es un im-
perativo del actual proceso de lucha de clases; es
por consiguiente, un desafío de aquéllos que nos
identificamos con los anhelos de transformación ra-
dical de la sociedad en un sentido anticapitalista.

En el ‘Chile de Bicentenario’ se hace más urgente que

Hoy la humanidad no puede vivir sin electri-
cidad y esta última sin el cobre es inviable. Es decir,
el mundo no puede vivir sin cobre y el 50% del cobre
que necesita la humanidad es chileno . Los estudios
de proyección de explotación de cobre afirman que
Chile tiene una capacidad extractiva, sólo hasta 150
años más, es decir, algo así como dos generaciones.
nunca poner en el centro de la lucha política el resca-
te de la propiedad nacional de los recursos naturales.
El rescate de lo que Eduardo Galeano, inteligente-
mente llamara, “las fuentes subterráneas del poder” .
González, Raúl y Trautmann, Marilú. “Chile en Manos extranjeras”, Dia-
rio UNO, 6 de junio 2010, p., 8-9.
González, Raúl y Trautmann, Marilú. “Minería privada, el saqueo en
números”, Diario UNO, 23 de mayo de 2010, p., 8.

Si consideramos que el cobre es un mineral
no renovable, debemos entender que su extracción im-
plica que parte de la riqueza natural y económica del
país disminuye para siempre. En el esquema neolibe-
ral de privatización, vía concesión, estas riquezas van
a la burguesía transnacional y no quedan en el país.
Alcayaga, Julián. Manual del defensor del Cobre, edición electrónica,
www.defensadelcobre.cl p., 16
Esto es lo algunos marxistas han llamado “teoría de la segunda con-
tradicción del capital”, Galafassi, Guido. Reseña de “Causas Naturales.
Ensayo de marxismo ecológico” de James O’connor, Revista Theomai,
Argentina, Edición electrónica, N° 5, 2002.
Galeano, Eduardo. Las venas abiertas de América Latina, Edición
electrónica, www.rebelión.org, p., 114.

La mirada del Chile del Bicentenario, des-

de la interrelación sociedad chilena-naturaleza es
preocupante, dado que en la actual formación social
capitalista, la humanidad ve amenazada su existen-
cia ya sea por el impacto del cambio climático o bien
porque importantes fuentes de riqueza proporcio-
nadas por el ambiente están en vías de desapare-
cer. El capital debilita y destruye sus propias bases
de producción . Nuestro país, controlado por el ca-
pital extranjero, realiza su aporte en esa dirección.

La lógica de “crecimiento sostenido y permanente” im-

pulsada por esta (i)rracionalidad que ve a la naturale-
za como una fuente inagotable, sin límites de rique-
zas, adquiere hoy más que nunca signos alarmantes.

De lo anterior se desprende la tarea de convertir los

temas de ecología en un reto político, es decir, am-
pliar la reflexión, la generación de planteamientos,

5

PARADIGMAS EDUCATIVOS
Boris Padilla G.
Una realidad cierta en el ámbito educacional,
pero que no es posible advertirla inmediatamente -
por la concepción predominante de sentido común
(lo neutro, lo objetivo)- es el hecho de que cualquier
proyecto educativo es el resultado de una ideolo-
gía dominante que articula una imagen de sociedad
que es necesaria de adquirir y reproducir en toda
la población y sobretodo, en las clases dominadas.
Con esto se refiere Gramsci al concepto de he-
gemonía al mencionar que el poder de una clase so-
bre otras, no está dado simplemente por el control y
aplicación de aparatos represivos del Estado como la
policía o el ejército, pues si así lo fuera dicho poder
sería relativamente fácil de derrocar (bastaría opo-
nerle una fuerza armada equivalente o superior que
defendiera dichas clases). Dicho poder está además
sostenido y reforzado por la cultura que aquellos que
están en el poder logran ejercer sobre la población, a
través del control del sistema educativo, de las insti-
tuciones religiosas y de los medios de comunicación.
Dentro del ámbito educativo, el paradigma cons-
tructivista importado desde España como esquema
educativo ideal de una sociedad desarrollada de ha-
bla hispana, representa desde hace años en Chile
la batuta pedagógica. Dentro de los países en vías
de desarrollo –en el que se incluye Chile- uno de los
argumentos más reiterados para aplicar este para-
digma es que si este modelo lo usan los países de-
sarrollados, a los países en vías de desarrollo les
debiera funcionar de igual manera. Así de básico.
A grandes rasgos, el paradigma Constructivista,
representa el imaginario posdictadura de sociedad
democrática, en la cual se intenta romper con la re-
lación vertical entre profesor y alumno, dándole ma-
yor protagonismo y autonomía a este último, mientras
que el docente sería sólo un “mediador” del proceso
de enseñanza-aprendizaje. Todo sostenido bajo el
precepto de que cada estudiante construye de mane-
ra individual su propio conocimiento, pues representa
una estructura que relaciona los saberes adquiridos
en la educación formal con sus experiencias previas.
Esto, que haría pensar que la formación de pro-
fesores y el sistema educativo en general, poseen un
fuerte respaldo estatal, como lo es en los países de-
sarrollados que hoy se miran como ejemplo, en rea-
lidad no es más que el desligue creciente del Estado
en materia de educación. En el plano docente, refor-
6
Edición especial - BOLETIN EL CINCEL
mas como la LGE que han permitido que el profesor
no sea necesariamente un profesional de la educa-
ción para poder impartir clases, ha generado que el
mercado educacional siga creciendo en desmedro
de políticas estatales, pues se le permite ofrecer va-
riados programas de validación docente en perío-
dos de formación irrisorios o bastante cuestionados.
Ello no ha hecho más que desprestigiar y desva-
lorizar la labor del profesor dentro del mundo educa-
tivo en particular y de la sociedad en general; al bor-
de de ser considerado casi un fracaso profesional.
Estas modificaciones educacionales, bajo la retóri-
ca de la “igualdad de oportunidades” -que en realidad
es la apertura del mercado de la educación- lo que ha
ido develando paulatinamente es la clara intención de
formar solamente una masa de obreros altamente pro-
ductivos, en vez de la formación de ciudadanos inte-
lectuales, profesionales y/o técnicos (pero no menos
productivos por cierto) a cargo de una planta docente
de alta formación y preparación. Esto viene a conso-
lidar la visión empresarial de sociedad, que en todo
ámbito busca disminuir costos, optimizar la producción
y aumentar la renta. En el caso educacional, se pri-
vilegian determinadas asignaturas por sobre otras, los
profesores se contratan por horas o por meses, pero se
le intensifican sus exigencias laborales, y se busca la
mayor cantidad de logros en mediciones como el SIM-
CE, la PSU y PISA para captar más estudiantes y lograr
reconocimientos e incentivos financieros. Ejemplos de
ello, son la reducción en los contenidos de filosofía
para incluir aspectos de psicología. Mientras que por
otro lado, se reduce considerablemente las horas que
puede dedicar un profesor a planificar y evaluar su tra-
bajo, dedicando gran parte del tiempo a hacer clases.
Hoy en día, el sentido común suele preferir aquello
que no está “contaminado” por influencias políticas o
de otra índole, ya que da la sensación de que no puede
haber malas intensiones en aquello que se hace desin-
teresadamente. Pero, ante este escenario, resulta, sino
Edición especial - BOLETIN EL CINCEL
de una ingenuidad extraordinaria, de una pasividad
preocupante (o sospechosa), el aceptar que el actual
ámbito educativo sea una práctica neutra y alejada de
cualquier influencia o propósito. Los grupos económi-
cos y empresariales chilenos y mundiales tienen claro el
porqué de esta práctica educativa o de este modelo de
educación. Más aún cuando la economía de Chile hace
ingreso formal a la OCDE, el grupo de los más “ricos
del mundo”. En definitiva, habría que reflexionar quién
realmente se ve beneficiado de esta supuesta ausencia
de influencias que el modelo educativo actual pregona.
Esto además nos lleva al análisis de la situación
actual de los planes y programas, que si bien están
enfocados a un aprendizaje cada vez más comple-
jizado, no buscan bajo ninguna circunstancia inter-
venir matices que afecten de manera estructural los
conceptos sociales, morales, ni muchos menos polí-
ticos o económicos de la manera actual de concebir
la sociedad, promoviendo una concepción desligada
de la historia, de su entorno y de cualquier aspecto
a posteriori medular sobre nuestra forma de enten-
der el mundo. Lo que se traduce en sujetos pasivos y
con criterios e intereses exclusivamente pragmáticos.
De esta manera, el sector dominante de la socie-
dad, busca mantener su poder sobre el sector opri-
mido, imponiendo sus creencias, valores e ideología,
y por sobre todo, conservar y reproducir la sociedad
en que tiene lugar esta dominación, consiguiendo así
un estado de homogeneización en el pensamiento y
en la acción y restringiéndose la producción cultural e
intelectual a todo aquello que conserve dicho estado
de las cosas. Es por ello que se utilizan planes y pro-
gramas únicos para todo el país, con dinámicas que
se repiten un año tras otro e impidiéndole o dificultán-
dole al profesor innovar, debido al poco tiempo que
posee para pensar su quehacer, optando finalmente
por adoptar, contradictoriamente al modelo construc-
tivista adoptado, dinámicas verticales y paternalistas.
Una vez asegurada la persuasión de un sistema
de creencias por sobre otro, esta contradicción pasa
discretamente a un segundo plano y es así como se
entiende que la educación actual y la sociedad en
general se posicionan como la única posible. Es de
esta manera como se hace evidente el hecho de que
una sociedad, una cultura y en particular, una edu-
cación deshistorizada no podrían jamás considerar
concepciones y situaciones históricas que no sean
las propias inmediatas, facilitando de esa manera
el mantenimiento y la reproducción del status quo.
En el plano educativo, esta ausencia de contexto ha
sido causal de diversas fuentes investigativas, la bús-
queda de metodologías, enfoques y consideraciones
que apuntan a otorgar una dirección, un porqué a aque-
llo que está escrito en la pizarra, aterrizando el conteni-
do a lo cotidiano. Sin embargo, aún no logran regenerar
una razón de vida para dicho contenido y para quienes
los adquieren, sucumbiendo rápidamente frente a la
calidad y cantidad de algoritmos que deben ser repe-
tidos y, en el mejor de los casos extrapolados a otras
situaciones similares. De esta manera se consagra la
formación de sujetos que se remiten exclusivamente a
la ejecución y perpetúan además la monopolización de
las instancias donde se construye nuevo conocimiento.
Finalmente, en el ámbito de la práctica educativa,
se hace fundamental el reconsiderar, analizar y criticar
los planes y programas actuales. Entender qué ima-
gen de sociedad representan y ver cómo se relacionan
estos planes y programas con aquellos aspectos que
resultan centrales a la hora de entregar una educa-
ción estandarizada, con el fin de volcarlos hacia una
práctica educativa que otorgue un panorama global del
contexto donde se encuentran los estudiantes que reci-
ben educación formal, con vistas hacia el desarrollo de
sujetos críticos y con conciencia del lugar que ocupan
en la sociedad, inclinando la balanza en el sentido de la
construcción de una sociedad que supere las injusticias
y la explotación. Una práctica educativa que entienda
al conocimiento y la sociedad de forma integral, permi-
tiendo entregar a los estudiantes conocimientos, diná-
micas y capacidades asociadas a una mirada crítica y
acorde con un rol protagonista en sus roles dentro de
la sociedad, tanto en la actualidad como en el futuro.
Antonio Gramsci: Teórico marxista italiano. Su princi-
pal aporte fue el considerar a la cultura como un factor crucial
en la dominación de un sector de la sociedad por sobre otro.
7

BOLIVIA, UN HERMANO
BICENTENARIO
Leonardo
“…no queremos, ciertamente, que el Socialismo sea en nues-
tra América calco y copia.Debe ser creación heroica…”
José Carlos Mariátegui
Bolivia es más de lo que su imagen internacional
vende, es decir, es más que altiplano, charangos, zam-
poñas, cholas y llamas. Es un país que tiene una historia
condimentada con vastas luchas y combativos episodios,
luchas que hasta el día de hoy perduran y gracias a las
cuales tienen hoy de presidente a Evo Morales Ayma.
El Estado Plurinacional de Bolivia, extraordinaria-
mente rico en recursos naturales, está a la vanguardia de
los procesos de izquierda latinoamericanos y reconstruc-
tores del socialismo, con una clara lógica comunitaria,
gracias a su elevado componente indígena-campesino.
Hablando de democracia, Bolivia puede sen-
tirse orgullosa en al menos dos aspectos funda-
mentales para nuestras repúblicas latinoame-
ricana: tener una Constitución que realmente
contempla e impulsa el accionar político y social de
todos sus ciudadanos y reconocer con todas sus de-
rechos a sus 36 naciones originarias reconocidas.
Sin embargo, para los Estados Unidos, los países
donde se benefician las grandes mayorías y no sólo un
puñado de personas como suele suceder, los conside-
ran piedra de tope o enemigos para sus intereses; de
ahí todo el andamiaje comunicacional y financiero que
se ensambla para desprestigiarlos y desestabilizarlos.
Según algunas investigaciones , Estados Unidos
mediante la USAID (Agencia de Estados Unidos para el
Desarrollo Internacional) tiene destinado para este año
2,2 mil millones de dólares para Latinoamérica, y es en
Bolivia donde se utiliza gran cantidad de aquel presu-
puesto. Cabe agregar, que se suma a esto lo consignado
para las zonas de catástrofe en Chile a raíz del terremoto.
En Bolivia, la USAID ha ejercido su injerencia de
distintas maneras. Por una parte está el financiamiento
a movimientos opositores a Evo Morales enraizados
básicamente en la zona oriente, sobre todo en Santa
Cruz . En el último tiempo se han experimentado una
serie de movilizaciones de trabajadores públicos, cam-
pesinos y pequeños comerciantes. También, se ha
financiado a un grupo paramilitar en Bolivia, liderado
por Eduardo Rózsa Flores, donde se preparaban per-
sonas de la Unión Juvenil Cruceñista. Otra manera de
8
Edición especial - BOLETIN EL CINCEL
operación de USAID en Bolivia es mediante las ONG’s
(Organizaciones No Gubernamentales), forma que hoy
por hoy es la más acentuada. Estas ONG’s financian
proyectos sociales, sobretodo campesinos con el fin
de “ayudarlos”. Pero como nada es gratis en la vida,
su objetivo es eminentemente político y por supues-
to pretende generar contradicciones con el gobierno.
Hace muy poco, del Departamento de Pando
ha sido expulsada la USAID, que por palabras del
mismo Evo Morales es definida como “…una agen-
cia de penetración ideológica-política en organi-
zaciones sociales que busca consolidar intereses
específicos del imperialismo en territorio nacional”
Es cierto que todas estas acciones y movilizacio-
nes han golpeado al gobierno en su popularidad, pero
también es completamente verdadero que algunas de-
mandas y reivindicaciones son justas, y que el pueblo
en su conjunto tiene todo el derecho de presionar para
que se cumplan, pues muchas de ellas –y aunque sea
un gobierno de izquierda- están obstaculizadas por la
burocratización del Estado. El problema es que estas
justas demandas se entremezclan con las maniobras
desestabilizadoras promovidas desde Estados Unidos.
En el último tiempo, el gobierno boliviano ha sufrido
reveses que más que alarmar, son señales que deben
ser subsanadas. Por una parte, están las elecciones
recién pasadas de Alcalde, Concejales, Gobernadores
y Asambleístas, donde el MAS (Movimiento Al Socialis-
mo, el partido de gobierno) no pudo ganar las alcaldías
de La Paz, de Achacachi y El Alto. En este último, el
movimiento derechista Unidad Nacional sacó un 40%
del electorado. Estas 3 zonas son del Departamento de
La Paz y eran consideradas bastiones del MAS, debido
a las movilizaciones producidas históricamente a favor
de los intereses del pueblo y en los últimos años, en
apoyo a Evo, quien fue ratificado en las elecciones pre-
sidenciales pasadas con un 81%, consolidando al bino-
mio presidencial de Evo Morales y Álvaro García Linera.
Uno de los factores que hay que considerar para
comprender el alto nivel de representatividad del Go-
bierno (63% a nivel nacional en las presidenciales y un
68,5% en las municipales), y que luego se transforma
en leve baja electoral o en una sensación de “retro-
ceso” o “estancamiento” es que muchos de quienes
pertenecieron anteriormente a la derecha y al centro
político, desde un tiempo a esta parte se han ido alis-
tando en las filas del MAS, con el fin de conseguir un
puesto de trabajo y beneficiarse personalmente del
proceso, no teniendo un real interés o conciencia del
camino para generar el Socialismo Comunitario en
Bolivia. En esto, el propio gobierno y amplios secto-
Edición especial - BOLETIN EL CINCEL
res políticos y sociales reconocen que estos son ejem-
plos de los mezquinos intereses particulares que aún
existen, y que a ello se suma que todavía existe una
élite dirigente que sólo designa y no se preocupa de-
masiado de formar políticamente a sus militantes y a
las bases populares. Saben que deben afrontar e ir
erradicando desde hoy esos males para evitar du-
ros y complejos procesos a mediano y largo plazo.
En este sentido, el MAS no es el típico y tradicional
partido político de izquierda que encontramos en Chile.
El MAS, en definitiva, es una gran confederación de
organizaciones sociales; por tanto su lógica de creci-
miento y de desarrollo político es de tipo sindicalista,
de presión y negociación. Si a eso le sumamos las co-
rrientes políticas existentes dentro, podremos entender
que sus pasos sean más lentos y falentes. Que sea una
gran confederación de organizaciones sociales tiene su
arista más positiva en la extraordinaria inserción que
tiene en la población; la masividad con la que cuenta
es gigante, pero encuentra su punto frágil en cuanto
a la consolidación política y en la aún minoritaria can-
tidad de cuadros que puedan avanzar política e ideo-
lógicamente a nivel masivo. En cuanto a esto, una de
las maneras que se manejan y atisban como trascen-
dentales es la decidida formación política tanto de sus
militantes como del pueblo, para así dar un salto cuali-
tativo de sentidas, pero simples demandas reivindica-
tivas a la defensa del gobierno como la consecución
de una sociedad realmente justa y digna para todos.
Aún así, y a pesar de que falta mucho, estos pro-
blemas son aún menores con respecto a los grandes e
indiscutibles avances de Bolivia. Por lo mismo, y para
evitar derrotas o crisis insostenibles, el gobierno de Evo
y el MAS, como su principal fuerza política, saben que
hay señales que se deben escuchar y reconocen que
tienen el desafío de profundizar su proceso y en ello su-
perar sus falencias en virtud de repensar su continuidad.
Sin duda que en este país se ha avanzado, no
obstante falta mucho por profundizar, eliminar y
crear para poder decir con real certeza que este
proceso avanza a paso firme y de vencedores.
Reconocemos que Bolivia es una realidad distinta
a la nuestra. Hay muchos tópicos que pueden ser ana-
lizados en extensión y por cierto, de manera distinta,
debido a las grandes diferencias que guardan ambos
países en su estructura económica, social y cultural. No
se puede analizar este proceso con lentes chilenos o
desde lo que uno idealmente espera que se haga. Cada
proceso tiene su ritmo, tiempo y métodos; pero lo legí-
timo es que se mantenga el horizonte, y este horizonte
no traspase los límites de la dignidad humana, como
menciona con firmeza el Che, que hoy renace en las
conciencias de este pueblo hermano en el que murió.
Si estamos convencidos de que Chile tiene que
cambiar. Y debe hacerlo en el sentido y en los inte-
reses de los trabajadores y el pueblo latinoame-
ricano; debemos aprender mucho de Bolivia. De
cómo avanza, de cómo construye a niveles masi-
vos la conciencia del pueblo e incluye sus falen-
cias y errores para lograr superarlos satisfactoria-
mente en todo el andar de su lucha y movilización.
“USAID, NED y CIA: La agresión Permanente” Eva Gollinger y Jean-Guy
Allard. Ed: Ministerio del Poder Popular para la Comunicación y la Información, del
Gobierno Bolivariano de Venezuela.
Intervención que también se hace en África, el medio oriente y varios países
latinoamericanos, bajo –entre otros- el argumento de ser gobiernos “antidemocráti-
cos” y que atropellan los derechos humanos.
Artículo Evo y USAID, en www.rebelion.org
9

ALCANCES DE LA ORGANIZACIÓN
TERRITORIAL AL BICENTENARIO.
Rodolfo Quiroz.
Hablar de la geografía del Bicentenario es una aven-
tura colosal y necesaria. Esto porque tendríamos que
describir y explicar la distribución de los chilenos, de
sus actividades y sus interacciones con la naturaleza a
lo largo y ancho de los doscientos años del territorio na-
cional. Y en efecto, existen diversas posibilidades geo-
gráficas para pensar un bicentenario. Sin embargo, hay
una dinámica que trasciende. Se trata de los conceptos
operacionales que la clase política dominante articuló
para la organización territorial del país. Conceptos que
en cierta forma, dieron vida a la República y se reinven-
taron a partir del pulso de la economía internacional. Es
necesario aclarar que el trazado del territorio chileno,
no ha sido una línea rígida, sino cambiante e impuesta
por la fuerza. De ello muy bien lo sabe el Pueblo Ma-
puche, que dentro de su historia con la Colonia Españo-
la, tuvo una cierta autonomía territorial que progresiva-
mente fue anulada por la ocupación del Estado chileno.
No es muy original decir que Chile es un Estado
centralista. Más interesante es reconocer que este
hecho es uno de los ejes centrales del poder político
chileno. Cuando Diego Portales impulso la Constitu-
ción de 1830 marcando el carácter unitario del país ya
habían pasado seis constituciones (1812; 1814; 1818;
1822; 1826; 1828). En todas ellas, salvo el intento fede-
ralista de 1826, se daba un énfasis a la concentración
de las decisiones políticas en Santiago. La pieza clave
de este proceso, fue el hecho de que los Intendentes
fueran (y aún lo son) designados por el presidente de la
República (1844). Este centralismo, fácilmente palpa-
ble, si analizamos el trazado del ferrocarril que anexa-
ba y buscaba solo aquellas localidades vinculantes a
Santiago, generaba irritación por parte de algunas eli-
tes de ciudades emergentes. De ahí los conflictos por
autonomía en las provincias de Concepción (1851) y
Atacama (1859), siendo rápidamente contenidos por
Santiago. Haciendo un oficio simbólico por estos su-
cesos, la Constitución de 1925 definió asambleas
provinciales, que finalmente nunca fueron legisladas.
Tras la segunda guerra mundial, se concibió la idea
10
Edición especial - BOLETIN EL CINCEL
del Estado de Bienestar. Para el caso chileno, se arti-
culó en función de la sustitución de las importaciones.
Este proceso gatilló las mayores transformaciones ur-
banas regionales de estos doscientos años. Asociado
a la industria, afloraron los servicios, el comercio y la
construcción. El país se volvió más complejo y al mis-
mo tiempo las principales economías capitalistas del
mundo concibieron el “ordenamiento territorial”, que
vendría siendo la aplicación espacial de la economía
keynesiana. Los Estados (entre ellos el chileno) debían
ser capaces de ejercer una mayor democracia de sus
territorios. En la década del sesenta, por primera vez
en Chile la organización territorial del país era parte de
la agenda política (campaña de Eduardo Frei Montal-
va). Se creó la Oficina de Planificación Regional que
planteó once regiones más la Metropolitana. Se dio un
impulso productivo de inversión regional a través de la
Corporación de Fomento de la Producción (CORFO).
Sin embargo, no hubo ruptura del proceso anterior y se
siguió prevaleciendo el carácter centralista. Con la Dic-
tadura Militar (1973-1990) el plano no fue tan diferente.
Se implementaron las primeras formulas econométri-
cas del territorio. La regionalización militar se basaba
en la idea de los polos de desarrollo, que en definitiva
establecieron un mayor tramado de desequilibrios terri-
torios, haciendo más extensivamente la explotación de
recursos naturales y una recomposición de centros y pe-
riferias regionales. Aunque indirectamente del proceso
regional, cabe destacar que en este proceso se descen-
tralizaron ciertas funciones del Estado, como lo fueron
algunas decisiones en Intendencias y Gobernaciones,
y se buscó desconcentrar ciertas atribuciones del es-
tado central a otros organismos territoriales, como fue
el traspaso de la educación y la salud a los municipios.
Pero toda esta dirección del proceso se debió a la llega-
da de economistas de la escuela de Chicago, quienes
desde fines del setenta, dieron los sustentos teoricos-
ideologicos, para transformar el Estado de Bienestar en
el actual Estado Neoliberal. Con los Gobiernos de la
Concertación la historia es la misma, aunque simbó-
licamente se generan dos nuevas regiones, pero sin
tocar ni un margen de la Constitución que rige los tér-
minos territoriales del país. Raya para la suma, existe
consenso político del cómo se organiza el país. ¿Será
que es conveniente a las lógicas del poder existente?
Pues bien, más allá que la regionalización y la orga-
nización del territorio al Bicentenario sea fuente de jolgo-
rio o crítica, hay que tener claro que no es azarosa, por
el contrario, ha sido el resultado de fuertes reflexiones y
mutaciones donde la clase política dominante ha diseña-
do su propia lógica de poder y sin duda que lo ha hecho
bien. Por tanto, ¿No sería conveniente reflexionar qué
organización territorial podría ser más pertinente para
el proceder político de los que se organizan para hacer
de este país, uno más justo y solidario? A los 200 años
aún no existe una propuesta, habrá que hacerla pronto,
 Edición especial - BOLETIN EL CINCEL
porque el que instala al espacio dentro de su proyecto
social, instala el deseo insoslayable de la conquista.
Capsula: Extracto de Informe de Regionalización de 1975.
Creemos que este primer esfuerzo documentario de la Comisión Nacional de Reforma
Administrativa (CONARA) servirá de útil guía a los niveles nacionales, regionales, provin-
ciales y comunales para comprender el esfuerzo denodado que realiza nuestro país en
esta etapa, iniciando el despegue económico paulatino, después de una dura coyuntura
derivada del caos de todo orden que heredamos.
Tenemos fe en el destino de Chile: su juventud, sus hombres, sus mujeres; su inmenso
territorio, pleno de riquezas complementarias, muchas aún sin explotar; el mar de Chile
con sus insospechadas fuentes de recursos; la Antártida chilena; el Pacífico, océano del
futuro; su cultura y su unidad nacional.
Creemos que la regionalización sin ser la solución a los problemas que arrastran por años,
es la llave maestra que ha generado la motivación de técnicos y profesionales que, con
el sistema antiguo, debían vegetar en las zonas alejadas de la capital, pues sus ideas y
proyectos se desvanecían en el embrollo burocrático; y las largar y tediosas tramitaciones
de documentes hacia y desde la capital que, una correa sin fin, dilataban toda solución,
hasta que el cansancio hacía muchas veces abandonar positivas ideas.
Ahora el panorama se ha revertido. Las nuevas responsabilidades, las futuras delega-
ciones de atribuciones y el incremento presupuestario que traerá pronto la recuperación
económica del país, más el panorama fértil de las inversiones extranjeras y de la diversi-
ficación de las exportaciones, junto con despertar las iniciativas regionales, representan
un desafío para todos los chilenos, a fin de ofrecer un terreno propicio a las inversiones
mediante proyectos, estudios y capacitación humana.
El desafío es positivo y los chilenos siempre han crecido en los momentos estelares de
nuestra ejemplar historia patria. Ahora somos actores de ese desafío y nuestros hijos
serán los orgullosos herederos de este proceso pionero.
Esperamos este libro sirva de orientación de los complejos y variados estudios que
componen la Reforma Administrativa integra y el proceso de Regionalización en que se
encuentra abocado el Supremo Gobierno y, en especial, S.E. el Presidente de la Repúbli-
ca, general de Ejército don AUGUSTO PINOCHET UGARTE, con el asesoramiento de esta
Comisión Nacional, con el fin de transformar a nuestra Administración Pública en un ins-
trumento ágil, moderno y eficiente, que sirva como impulsor de los planes de desarrollo
económicos, físicos y sociales que llevaran a Chile a recuperar el sitial que le corresponde
en el concierto de la naciones iberoamericanas.
LA OTRA PATITA DE CUECA
Andrés Celis
Que hay características propias de cada pue-
blo, eso sin lugar a dudas, pero de que se pueden
ver más en la superficie, cuando este pueblo fes-
teja, eso es una verdad que no se puede ignorar.
Nosotros, como buenos chilenos, solemos feste-
jar para las fiestas patrias con algún asado o su em-
panada, vino o chicha. Pero existe todavía un ma-
yor distintivo; y es que incluso el más “Pokemon” de
nuestro pueblo no se queda con las ganas de bailar
una buena cueca. Y es ahí donde viene un enredo,
pues, de pequeños, nos enseñan ese enjambre de
movimientos nuevos como el ocho, el escobillado, la
media luna, el zapateo, el pañuelo y tantos otros térmi-
nos para poder traspasarnos este baile de tierra (como
precisara Margot Loyola), cuyo origen hasta hoy es
desconocido, pero que no sólo se practica en Chile, si
no que en una gran parte de nuestra América del sur.
folclórico; tradición del pueblo, pura y neta: El nieto
que bailaba más zapateado que su padre, pero que
le gustaba más la vuelta corta , o que en el norte es
interpretada por bandas de bronces o que en Chiloé
es mas larga o que en el centro existía la cueca larga
obligatoria o voluntaria, ( como explica V. Parra en la
introducción de su disco de la cueca) o incluso que se
puede bailar solo si es en un velorio, eran un sin fin de
gracias populares que se cortaron, cuando en el año
1979, bajo el Decreto No 23 de la Dictadura militar, se
declaró que la cueca como baile nacional, tan solo de-
bía ser bailada de una forma, una sola estructura y sólo
unos pasos. Olvidando así, toda la tradición del pueblo,
dañándola de esta manera en lo más profundo de su
ser. Pues, a modo de ejemplo, se puede hacer una sola
receta del pebre, pero no se puede obligar a todo un
país a que se usen las medidas que ahí se indican. En-
tonces ahora un baile de origen y variable popular, esta
determinado a que sea una coreografía fría y única.
Extraño caso es lo que le siguió a esta orden de la
dictadura: la proliferación de clubes de cueca que ense-
ñaban el baile “oficial” a lo largo de todo Chile. Un país
tan largo, con tantas características distintas: el clima,
la comida, la ropa, las fiestas religiosas, las tradiciones
por herencias o cercanías a pueblos originarios, etc. se
ve sometido, además de la represión fáctica de aquellos
años, nuevamente, pero en su expresión de fiesta, por
tanto una represión ideológica . Así fue y así ha quedado.
Pero no me decaigo por esto, por que el pueblo
chileno (como lo ha demostrado muchas veces) esta
formado por hombres y mujeres creadores, por tanto,
el pueblo igual baila la cueca agachado, como robán-
dole la mirada a la compañera, y la baila de “jeans”
en cualquier tipo de superficie, no sólo en salones o
pretendiendo estar en ellos. Lo hace sobre tierra o
sobre pasto o simplemente donde quiera, aún cuan-
do la cueca haya sido impuesta como un icono na-
cionalista de aquella triste época de nuestro país.
Durante este Septiembre, que se promete pan y circo,
carnaval y desfiles, donde se escuchará, se cantará y por
sobre todo, se bailará la oficial “Cueca del Bicentenario”.
Por el contrario, hagamos una celebración dándole un
verdadero sentido folclórico; bailemos como nos nazca,
pues así es la cultura popular: heredada y transmutada
de boca en boca y de paso en paso por el propio pueblo.

Mas, por falta de conocimiento en nuestras ense-

ñanzas básicas o por simple exacerbación patria, nos
sentimos orgullosos, por que la cueca como baile, es el
oficial de “Chilito”, y nos representa a todos. Ahí preci-
samente radica un problema. No siempre ha sido así.

Desde fines del siglo XIX, bastante antes de ser de-

clarado baile nacional, la cueca ya era popular en todo
el país, sin embargo, no se había cerrado su forma,
ni su estructura como coreografía. Se bailaba como
al pueblo le nacía, heredado en el más estricto rigor

11

“…PONER NUEVAMENTE EN PIE DE COMBATE
AL PUEBLO TRABAJADOR CHILENO...”
Entrevista a Jorge Gonzalorena Döll
Por Bernardo Toledo y Roberto Vargas
En esta edición especial, se ha hecho necesario rea-
lizar un diagnóstico y fijar algunas perspectivas del
movimiento popular y de trabajadores que contemple,
desde el último siglo, los triunfos, derrotas, aprendiza-
jes de la clase trabajadora y los desafíos que emer-
gen a la luz de las nuevas luchas que deberá enfren-
tar. En este sentido también es clave el papel que
desempeña la juventud, la organización y la teoría
revolucionaria. Sobre estos temas, el profesor Jorge
Gonzalorena Döll, sociólogo, historiador, economis-
ta y catedrático de la Universidad de Valparaíso –en-
tre otras casas de estudio- y que hoy colabora con la
Universidad Popular desarrollando una cátedra abier-
ta sobre las escuelas del pensamiento económico,
hace expresa su visión comprometida y militante en
una entrevista que entrega varios elementos que hoy
son relevantes para la reconstrucción de una alterna-
tiva popular, clasista, anticapitalista y antiimperialista.
Desde una perspectiva histórica circunscrita a Chile,
durante el siglo que va de 1910 a 2010, ¿cuál es el
diagnóstico que hace hoy del movimiento de trabaja-
dores?
Me parece necesario situar la respuesta en dos planos
diferenciados. Por una parte, el movimiento obrero ha
sido en este último siglo un actor protagónico de la his-
toria de la nación, habiendo llegado a adquirir en cier-
tos momentos un peso gravitante sobre el curso de los
acontecimientos. Su rol ha sido el de constituir la princi-
pal fuerza democratizadora del país, permitiendo abrir
progresivamente mayores espacios de libertad y con-
12
Edición especial - BOLETIN EL CINCEL
quistando mayores derechos para la población trabaja-
dora. Simultáneamente, se ha destacado como el más
claro defensor de los intereses de la nación en la lucha
por recuperar su soberanía frente al dominio imperia-
lista y terminar con el saqueo de nuestras riquezas. La
progresiva incorporación a la vida política de la mujer,
de los jóvenes, de los analfabetos, de los campesinos
y los pobladores ha sido posible por iniciativa de las
organizaciones sociales y políticas de los trabajadores.
Sin embargo, abordando el segundo plano, tras la de-
rrota de 1973 el movimiento obrero se vio seriamente
debilitado. No logra sobreponerse aún, ni en el plano
social ni en el plano político. Ello a pesar de algunas
luchas muy significativas como las desarrolladas en los
últimos años por los mineros de La Escondida, los mi-
neros subcontratados, los trabajadores forestales, etc.
Aún siguen en pie las disposiciones legales que preca-
rizan el empleo, los salarios y la previsión. Se observan,
además, los efectos de la erosión provocada sobre su
conciencia y disposición de lucha por la progresiva pér-
dida de su anterior identidad política. Ello se expresa en
la debilidad y dispersión actual de las organizaciones
sociales y políticas que se reclaman del movimiento
obrero, el alto grado de confusión que reina en ellas, el
escepticismo en las posibilidades de la lucha, las ilusio-
nes basistas en unos, el espíritu de conciliación en otros,
el debilitamiento del sentimiento antiimperialista, etc.
En este mismo periodo, ¿cuál cree usted que ha sido el
mayor triunfo y la mayor derrota de la clase trabajadora
en Chile?
Ideológicamente, el mayor éxito de los trabajadores
ha sido siempre el desarrollo de la capacidad de irse
transformando progresivamente en una “clase para sí”,
adquiriendo conciencia de sus intereses, defendiendo
tenazmente sus derechos y levantando la aspiración de
forjar una sociedad mejor, democrática, justa y solidaria.
Ello cobra expresión en un accionar dirigido a construir
organizaciones de lucha en sus lugares de trabajo y
también en sus poblaciones. Pero lo realmente decisivo
ha sido la creciente toma de conciencia para constituir-
se también en sujeto político a través de la organización
de poderosos partidos de clase. En definitiva, afrontan-
do y sobreponiéndose a las dificultades y altos costos,
los sectores más conscientes y abnegados de los traba-
jadores lograron poner en pie una lucha política capaz
de convocar y poner en marcha un vasto movimiento
 Edición especial - BOLETIN EL CINCEL
popular que alcanzó las puertas mismas del poder.
En cuanto a la principal derrota ha sido, obviamente,
el aplastante triunfo de la contrarrevolución en 1973
que, como sabemos, no sólo representó un enor-
me costo político y social para los trabajadores sino
también un enorme sufrimiento físico y la pérdida de
muchas vidas a manos de la represión desatada por
los guardianes del gran capital. En efecto, el golpe
de 1973 no estuvo dirigido sólo contra el gobierno del
presidente Allende sino, ante todo, contra la amenaza
que llegó a representar para los intereses dominan-
tes el liderazgo alcanzado por el movimiento obre-
ro y popular, sus organizaciones sociales y políticas,
poniéndolos en pie de lucha por sus intereses, dere-
chos y aspiraciones, levantando un proyecto históri-
co de transformación social que estaba comenzando
a abrirse paso a través de la movilización popular.
Pero si bien la más inmediata derrota es la de 1973,
no es la única ni la más importante en una escala
histórica más amplia. Ha habido también otros reve-
ses: la represión desencadenada por la dictadura de
Ibáñez (1927-1931), la “ley maldita” que desde 1948
a 1958 proscribe al PC, el encauzamiento de la mo-
vilización antidictatorial hacia el escenario escogido
por la dictadura en la década de 1980, la degenera-
ción política e ideológica del PS que se extiende des-
de mediados de la década de 1970 hasta 1990, etc.
Además, hay que considerar que, en el plano interna-
cional lo más grave ha sido, sin duda, la degeneración
burocrática del Estado soviético surgido de la revolu-
ción de octubre de 1917 y la subsecuente degenera-
ción política del movimiento comunista internacional
a manos del stalinismo. Ello no sólo tuvo por efecto
desaprovechar las enormes potencialidades revolu-
cionarias generadas por la crisis del capitalismo, par-
ticularmente en el periodo de entreguerras, facilitan-
do con ello el accionar y la victoria del capital en los
más diversos escenarios, sino que conllevó también
un enorme descrédito del proyecto socialista ante los
ojos de millones de trabajadores, culminando finalmen-
te con la restauración en frío del capitalismo en Euro-
pa oriental y en gran parte de Asia. Aun el movimien-
to obrero y popular no se sobrepone de esa derrota.
En base a lo ya comentado, ¿cuáles han sido las lec-
ciones fundamentales que es posible extraer de estas
victorias y derrotas?
Las lecciones son fundamentalmente políticas y tienen
que ver con las debilidades de diverso orden que exhibía
el proyecto histórico de la clase trabajadora a través de
los partidos políticos que la lideraban. El comportamien-
to de la clase dominante frente a la amenaza que para
la preservación del poder y privilegios llegó a represen-
tar el movimiento obrero y popular era completamente
esperable y había que prepararse para hacerle frente
e intentar derrotarlo en todos los terrenos. El que la iz-
quierda se mostrara en definitiva incapaz de hacerlo es
una responsabilidad imposible de eludir. Lo que fracasó
en 1973 fue, entonces, la política tradicionalmente refor-
mista de la que estaban empapados los viejos partidos
de la izquierda chilena, así como a escala internacional
lo que realmente fracasó no fue el proyecto socialista
sino el régimen de despotismo burocrático presenta-
do por el stalinismo como un sinónimo del socialismo
¿Qué papel asigna usted a los diversos partidos políti-
cos en estas derrotas?
Ellos fueron los que con sus pueriles ilusiones refor-
mistas y sus constantes vacilaciones políticas pavi-
mentaron el triunfo de la contrarrevolución. En mo-
mentos de crisis social generalizada y aguda como
la que se vivía en Chile en 1973, lo clave es, preci-
samente, la calidad de la conducción política de las
fuerzas populares, la lucidez, responsabilidad y coraje
político que ésta sea capaz de exhibir. Como dijo el
revolucionario francés, Saint Just, “quien hace revolu-
ciones a medias no hace sino cavar su propia tumba”.
¿Cuáles serían entonces los elementos necesarios
para el fortalecimiento y rearticulación de la clase tra-
bajadora?
Resulta clave el rearme ideológico y programático de la
vanguardia obrera y popular. Es en la claridad política,
en la capacidad organizativa y en la decisión de lucha de
esa vanguardia que descansa la posibilidad de avanzar
en la recomposición del movimiento obrero como suje-
to social y político; en su disposición a llevar adelante
una orientación de lucha inconfundiblemente unitaria,
clasista y democrática que vaya sentando la bases de
esa rearticulación del sujeto popular. El despliegue de
tales esfuerzos a su vez reclama la construcción de un
partido político revolucionario que pueda darles la con-
tinuidad y coherencia debidas. Lo que plantea la impe-
rativa y urgente necesidad realizar un trabajo paciente
y perseverante de reelaboración programática en el
plano político y de reeducación, reorganización y mo-
vilización en el plano social que permita poner nueva-
mente en pie de combate al pueblo trabajador chileno.
Comprendo que, en vista de todas las experiencias fra-
casadas y de las dificultades que conlleva una empresa
política como esta, obligada en las circunstancias ac-
tuales a marchar a contracorriente, esta es una deci-
sión difícil. Pero constituye un paso indispensable por
representar una ineludible necesidad y que, como tal,
terminará por abrirse camino de una u otra manera. Lo
13

lo que realmente fracasó no fue el proyecto socialista
sino el régimen de despotismo burocrático presenta-
do por el stalinismo como un sinónimo del socialismo
¿Cuáles serían entonces los elementos necesarios
para el fortalecimiento y rearticulación de la clase tra-
bajadora?
Resulta clave el rearme ideológico y programático de la
vanguardia obrera y popular. Es en la claridad política,
en la capacidad organizativa y en la decisión de lucha de
esa vanguardia que descansa la posibilidad de avanzar
en la recomposición del movimiento obrero como suje-
to social y político; en su disposición a llevar adelante
una orientación de lucha inconfundiblemente unitaria,
clasista y democrática que vaya sentando la bases de
esa rearticulación del sujeto popular. El despliegue de
tales esfuerzos a su vez reclama la construcción de un
partido político revolucionario que pueda darles la con-
tinuidad y coherencia debidas. Lo que plantea la impe-
rativa y urgente necesidad realizar un trabajo paciente
y perseverante de reelaboración programática en el
plano político y de reeducación, reorganización y mo-
vilización en el plano social que permita poner nueva-
mente en pie de combate al pueblo trabajador chileno.
Comprendo que, en vista de todas las experiencias fra-
casadas y de las dificultades que conlleva una empresa
política como esta, obligada en las circunstancias ac-
tuales a marchar a contracorriente, esta es una deci-
sión difícil. Pero constituye un paso indispensable por
representar una ineludible necesidad y que, como tal,
terminará por abrirse camino de una u otra manera. Lo
más probable es que una organización revolucionaria
se vea, por un espacio de tiempo que puede ser pro-
longado, reducida a la condición de pequeño grupo de
propaganda, forzado a hacer una larga travesía por el
desierto antes de arraigar de manera sólida y conquis-
tar el reconocimiento y respeto de la clase trabajadora.
Pero normalmente uno no puede elegir las condiciones
en que se debe desplegar la lucha. Sólo se elige el
modo en que uno mismo se planta sobre ese escenario.
14
Edición especial - BOLETIN EL CINCEL
¿Cuál es la importancia y qué función debe desarrollar
la juventud en esta tarea?
Los jóvenes han constituido siempre, con su ener-
gía, coraje, decisión y espíritu de sacrificio, la
fuerza que ha sido capaz de derribar los mayo-
res obstáculos y por eso han desempeñado un
papel tan protagónico en todas las revoluciones.
¿Qué función cumple la teoría revolucionaria en esta
tarea?
Como sostuvo Lenin, sin teoría revolucionaria no pue-
de haber movimiento revolucionario. De las condicio-
nes de existencia que sobrellevan los trabajadores
bajo el capitalismo, sometidos al despotismo y las
arbitrariedades de sus patrones, puede emerger a lo
más una rebeldía espontánea frente a la explotación y
diversas formas de resistencia. Pero para pasar de la
rebelión a la revolución se torna indispensable contar
con un proyecto político que potencie, unifique y orien-
te ese descontento hacia el objetivo de transformar a
la clase trabajadora en clase dirigente de la nación.
Ese proyecto revolucionario de emancipación del tra-
bajo sólo puede surgir y tener posibilidades de éxito
si se apoya en un conocimiento profundo y acertado
de la realidad social en todos los planos. Afortunada-
mente contamos con una formidable herencia teórica
sobre la cual podemos apoyarnos, pero ello no nos
exime de la necesidad de pensar por cuenta propia
y esforzarnos por actualizar nuestra visión teórica de
la realidad para descifrar el significado de las nuevas
e inéditas situaciones que encaramos en esta lucha.
Edición especial - BOLETIN EL CINCEL

A 100 AÑOS DE “LO POPULAR” puede resultar de particular interés la visión que
sobre este asunto tenían las organizaciones y movi-
EN EL DISCURSO DE LA PRENSA. mientos sociales de hace cien años, que para las al-
1910-2010 turas del 1910, ya se constituían orgánicamente para
pasar de manera concreta desde las reivindicaciones
Israel Fortune sociales a las políticas en un contexto que a priori
resulta no poco similar al actual: un modelo econó-
El lenguaje es básicamente una codificación de la
mico que beneficiaba a un reducido porcentaje de la
realidad que nos permite abstraerla, retenerla al interior
sociedad, diseñado para insertar a nuestro país en la
de nuestra conciencia y así darle entendimiento. Pero
“pujante” economía mundial, que generaba una po-
no hacemos lenguaje solamente para entender la reali-
blación flotante y sin futuro que vivía (o sobrevivía)
dad, sino también -y tal vez principalmente- para comu-
al día en un clima de creciente inestabilidad laboral
nicarla, lo que hace de este un hecho intrínsecamente
social, una cuestión de producción colectiva. Ahora
bien, en términos políticos, vale decir, de las relaciones
que establecen los individuos o grupos en torno a sus
intereses, la definición de lo real, de aquello que existe,
la manera en que existe o debería existir, es también
una conquista que debemos lograr quienes luchamos
por modificar las relaciones de producción existentes
en el actual estado del desarrollo capitalista, el que
contempla dentro de sus mecanismos de reproducción,
la existencia de sólidos aparatos ideológicos a través
de los cuales ejerce la hegemonía cultural. Es así que
Voloshinov sostenía que “el signo [como componente
Quizás la gran diferencia que puede constatarse es
del lenguaje] llega a ser arena de la lucha de clases”.
la existencia y el alto nivel organizativo de los movimien-
tos sociales a los que se hizo referencia (principalmen-
De esta manera quienes controlan hoy los medios de
te formados por trabajadores, pero que contaron con la
producción, poseen también potentes medios a través
solidaridad y el apoyo de otros grupos, como artesanos
de los cuales difunden la ideología dominante, en la que
y pobladores), los que en su acción “concreta” fueron
está contenida no sólo la fundamentación de su perma-
capaces de poner en jaque al modelo oligárquico consti-
nencia en el poder, sino también -lo que es más grave- la
tuido en el llamado período parlamentario (1891-1925).
definición de lo que nosotros mismos somos y el cómo
Pero paralelamente a esta acción concreta, existía tam-
debemos actuar en tanto sujetos de la dominación.
bién la conciencia de estos movimientos en cuanto a
su identidad como sujetos populares, entendidos como
Uno de los principales aparatos ideológicos son en
sujetos de la dominación. Es así que se desarrolló una
este sentido los medios de comunicación de masas,
fuerte “prensa obrera”, la que si bien era de carácter lo-
entre los que, a pesar de las nuevas tecnologías y de
cal, de periodicidad irregular y de producción artesanal,
su larga data, la prensa sigue cumpliendo un impor-
pudo hacer frente a la prensa más “instituida” tanto en
tante papel en la medida que marca diariamente en
lo político como en lo económico (a principios de del
lo inmediato, la pauta de aquello que a criterio de sus
siglo XX, la empresa periodística El Mercurio S.A.P. se
propietarios es conveniente informar (lo que se conoce
consagraba como la más importante del país), princi-
hoy como la “agenda” noticiosa) y genera en el largo
palmente porque la mayor tecnología que poseían las
plazo corrientes de opinión que son asumidas como
empresas periodísticas todavía no se distanciaba tanto
lo natural o lo común por el conjunto de la sociedad.
de los viejos métodos de impresión, también porque en
ese momento aun no aparecía el fenómeno conocido
Trayendo a esta reflexión el contexto del bicente-
como “cultura de masas” y finalmente porque la situa-
nario nacional en que nos encontramos (y qué me-
ción de algidez social existente era compatible con los
jor semillero que este para el afloramiento de ideas
discursos que esta nueva prensa –la obrera- impulsaba.
tan ideológicas como la chilenidad, el espíritu patrio,
el mítico concurso de banderas en que Chile ha-
El mayor representante de la prensa obrera fue El
bría quedado segundo y el discurso de que esta vez
Despertar de los Trabajadores, fundado en 1912 por
si estamos a las puertas del desarrollo, todo aque-
Luis Emilio Recabarren como órgano de difusión del
llo en nombre de la llamada “unidad nacional”),
también naciente Partido Obrero Socialista (POS),
el que fue publicado hasta 1926. En la editorial de

15

su primer número se dejan en claro las dos principa-
les funciones que dicha publicación –así como toda
la de este tipo- se proponía cumplir: la organizati-
va cuando sostiene que “Informará esencialmente
a los trabajadores de todas las acciones que realice
la clase trabajadora en el mundo”; y también –y he
aquí el énfasis- la función pedagógica, pues “des-
de el punto de vista social, la misión de este periódi-
co será especialmente educativa, procurando elevar
cuanto más sea posible el nivel de cultura del pueblo”.
Ahora bien, echando una rápida mirada al presen-
te, es fácil notar la inexistencia actual de este tipo de
prensa. Ello obedece a motivos políticos, económicos y
culturales cuyo desarrollo a lo largo del siglo posibilitó
el surgimiento y consagración de otro tipo de prensa
popular que en lugar de basarse en la racionalidad y
la culturización con fines políticos y sociales, inclinó su
discurso hacia una matriz que operaba desde lo dramá-
tico en dirección a lo recreativo para satisfacer intereses
económicos. Es así que en la actualidad el panorama
se dibuja de la siguiente manera: en lo político el acuer-
do logrado por la clase dirigente en torno a la manten-
ción del modelo neoliberal impuesto por la dictadura
militar, ha imposibilitado la conformación de un sistema
de prensa democrático y representativo de todos los
sectores sociales, pues para los medios de comunica-
ción se han asumido las lógicas del mercado como los
mejores reguladores de dicho sistema. Esto conduce
directamente a hablar de lo económico, pues al no ha-
ber un apoyo desde el Estado y considerando la masi-
vidad que hoy necesita alcanzar todo medio de comuni-
cación para ser solvente, se requiere para el caso de la
prensa diaria, el contar con costosas tecnologías y con
una cadena eficiente de elaboración de material infor-
mativo, producción física del medio (impresión) y distri-
bución del mismo, proceso que requiere un patrimonio
que supera la decena del millón de dólares. Por ello ni
siquiera la prensa alternativa más organizada ha podi-
do salir de su carácter de periódica. Pero la masividad
no sólo tiene que ver con lo económico, sino también
con lo cultural -entendido esto en el campo de lo discur-
sivo- pues la desventaja de los discursos alternativos
en el espacio público, termina por favorecer a aquel
que sostiene el orden político y económico existente.
Los elementos recién descritos se traducen en la
actual existencia del llamado duopolio de la prensa en
Chile, el que está conformado por las empresas perio-
dísticas El Mercurio S.A.P. y COPESA, cuyos medios
estandarte de publicación diaria y distribución nacional
son respectivamente El Mercurio y La Tercera. Desde
ellos se difunde de manera explícita el proyecto de de-
sarrollo que la clase dominante sostiene: autoritario en
lo político y neoliberal en lo económico. Sin embargo
existe otra faceta de este duopolio, al que pocas veces
se hace referencia, su faceta “popular” conformada por
16
Edición especial - BOLETIN EL CINCEL
Las Últimas Noticias y La Cuarta (siguiendo el mismo
orden de propiedad). En ella los sectores populares son
interpelados desde un lenguaje vulgar y recurriendo a
un estilo sensacionalista por medio de material infor-
mativo mayoritariamente consistente en crónica roja y
espectáculo. Así se aleja la definición de “lo popular” de
la perspectiva entendida por la prensa obrera de princi-
pios del siglo XX y se acerca a una más coherente con
el neoliberalismo: la de una masa ignorante cuyo único
propósito de vida es consumir entretención, pues para
este sector de la sociedad ni siquiera es una opción el
progreso individual por medio del emprendimiento –dis-
curso estrella de la ideología neoliberal- cuestión que
agudamente sintetiza Jacques Chonchol (quien fuera
Ministro de Agricultura de Salvador Allende) al señalar
que para el neoliberalismo “las desigualdades que exis-
ten en toda sociedad son consideradas algo positivo por-
que constituyen una fuente de dinamismo económico”.
Por consiguiente el desafío que se plantea de aquí
en adelante consiste en situar en el espacio público un
discurso alternativo que aglutine las diversas reivindi-
caciones que los distintos actores sociales levantan.
Esto sólo es posible mediante el encuentro de dichos
sectores en el terreno de lo discursivo en la medida
que hacen frente a la ideología dominante, lo que
como ya se ha señalado, es también una dimensión
de la lucha de clases. En tal sentido, una de las ta-
reas más urgentes es la de reasignar a “lo popular” su
valor como un elemento sobre el cual la dominación
es ejercida. A dicho fin puede ser muy útil observar
la experiencia de la prensa obrera de hace cien años
como una pauta de María
acción Fernanda Olivares.
que en el escenario actual,
debe asumir nuevas características que hoy es nece-
sario pensar. Esto además teniendo siempre en cuenta
la perspectiva general, la cual en materia discursiva,
consiste en resignificar la realidad actual desde una
perspectiva que haga posible pensar que las cosas
son posibles de otra manera: una manera digna y justa.
“LA CIUDAD DEL HOY”
“El espacio, además de ser un instrumento de conocimien-
to, es por excelencia, el medio del que se vale la experiencia
individual y colectiva para materializar sentimientos de perte-
nencia e identidad.”
I. Kant
El ser humano desde sus comienzos de existen-
cia ha buscado un lugar o un espacio para asentar
sus vivencias individuales y colectivas. Por la necesi-
dad de comunicar y exteriorizar sus experiencias una
de estas manifestaciones ha sido la generación de
las ciudades. la ciudad como concepto constituye un
paradigma y un objeto, como objeto es una sucesión
de territorios en los que la gente, de manera más o
menos efímera, establece un arraigo, se repliega,
Edición especial - BOLETIN EL CINCEL
busca cobijo y seguridad. Como paradigma, la ciu-
dad va constituyendo la identidad del habitante, se
proyecta como reflejo del acto y una cultura social.
En la era moderna se definía sólo como la distin-
ción espacial entre lo rural de lo no rural, rápidamen-
te fue adquiriendo relevancia y mayor contenido con
la emancipación y traslado de grandes contingentes
de habitantes que laboraban en el campo hacia las
grandes fábricas y espacios que el desarrollo indus-
trial fue levantando vertiginosa y concentradamente
en otros territorios. Así, la ciudad fue siendo conside-
rada como el lugar donde primaba la técnica. Hoy, a
la luz de sucesivas revoluciones en la industria y en
las relaciones sociales, la ciudad ha ido tomando otra
concepción, denominándose sólo como una aglome-
ración de sistemas que permiten una funcionalidad de
acuerdo a las actividades que se desarrollan en ella.
Sin embargo, esta concepción de ciudad, que hoy
está sumida en un profundo enfoque funcional a la mo-
dernidad y la tecnología, y donde es considerada sólo
como un objeto de uso o de mero circuito de circula-
ción de personas o cosas, se le hace necesario agre-
gar o considerar complementariamente el cómo se ha
constituido o formado la identidad de sus habitantes.
Asumiendo esa necesidad y poniéndome en esa si-
tuación, enfrentarme y ser parte de la ciudad, en primer
lugar implica colocar mi persona dentro de la expansión
de este territorio del cual obtengo información y por el
cual entiendo su cinética. No obstante, cuando observo
a los demás y los reconozco como parte de esta misma
dinámica, suelo pensar si todos somos conscientes de
ser, pertenecer y ver a este territorio como algo propio y
en constante transformación. Conciencia tal que de al-
gún modo nos afecte y nos genere preguntas al respecto.
Dentro de los recorridos y conversaciones que ten-
go a menudo, lo más recurrente es ver que el habi-
tante de estas ciudades ha dejado de sorprenderse.
Es decir, ya no se interroga en profundidad sobre el
lugar en que desenvuelve su vida y pone en marcha
sus experiencias. Mi preocupación en esto, es que
la ciudad ha dejado de ser vivida y comprendida por
nosotros como la poseedora de las vivencias y expe-
riencias de cada uno y de las de nosotros como co-
munidad, precisamente porque como habitantes cada
día pareciera que nos hemos hecho más ajenos a ésta.
Dicho de otro modo. Siendo habitantes de nues-
tras ciudades, caminamos como solitarios visitantes
e indiferentes de las acciones y transformaciones
sociales que cotidianamente le suceden, disponién-
donos de manera pasiva a los factores que invisible-
mente nos impone la modernidad y la tecnología y
donde prima lo político-económico para determinar
nuestro modo de cómo organizarnos, vivir y pensar.
Debido a las nuevas formas de vivir que tenemos,
y que se centran en un exacerbado individualismo pro-
pio de los antivalores e ideas del sistema capitalista,
la ciudad hoy se ha convertido en espectadora de la
amnesia que tenemos frente a sus constantes trans-
formaciones. A diferencia de décadas pasadas, donde
el valor de lo social, de lo colectivo era fundamental
en nuestras ciudades, hoy el marco personal y priva-
do marcan la pauta. Acá debemos reconocer que todo
modelo de sociedad trasciende de su matriz política
particular, al desarrollo y planeamiento de los espacios
y territorios en que se desarrolla -en nuestro caso las
ciudades- y por lo tanto, si este modelo cambia, tam-
bién se transforman los lugares y modos en que las
ciudades se desenvuelven con el actuar de su colec-
tividad social respectiva. Tarde o temprano, toda la
constitución de la cuidad cambia, ya que calles, pla-
zas y edificios pasan a ser significantes de la memoria
colectiva en su cultura y desarrollo actual o presente.
Si hacemos un balance de la actualidad de Chile en
comparación con el período de los años ´40 o ´60, en el
cual las ciudades tuvieron su máximo avance en planea-
miento urbano y social, hoy constatamos que nuestras
ciudades, al igual que las grandes metrópolis globales,
expresan los profundos quiebres y graves situaciones
sociales que el actual modo de vida genera. Algunos de
los siguientes criterios nos demuestran esta realidad:
Agravamiento:
Gustavo Remedi , plantea que los diversos proce-
sos y componentes que el nuevo modelo cultural gene-
ra se expresa en la ciudad, entre otras formas, con el
agravamiento de la desigualdad, la marginalidad y la
polarización es¬pacial de los habitantes; la tendencia a
la fractura urbana; la suburbanización como forma de
escape y como otra forma de «modernización disfraza-
da»; el impacto del automóvil y las «vías de circulación
rápida»; la consolidación del «barrio-mundo» y de la
«casa-mundo», reforzados, respectivamente, por una
17

concepción clasista e in¬dividualista del mundo; el va-
ciamiento, abandono y deterioro de la infraestructura y
los espacios públicos tradicionales en contraposición a
la emergencia de «pseudo-espacios públicos» como su-
permercados, templos religiosos, shoppings, etc.; la for-
mación de nuevas zonas especializadas (de residencia,
producción, consumo, recreación, etc.); la tendencia a
la concentración de la propiedad y control de los flujos y
espacios virtuales principales (televisión, computadora).
Dominio de la Modernidad:
La ciudad se ha ido mecanizando, respondiendo a
la consolidación del modelo capitalista en nuestro país
y en el mundo en general; es decir, la modernidad ha
permitido que el habitante pertenezca a una “sociedad
del espectáculo”, donde la ciudad como espacio del
desarrollo comunitario se volcó a ser un espacio pre-
parado para el consumo, la valoración del individuo y el
dinero y para la idiotización funcional que promueven
los medios de comunicación. En consecuencia, aque-
llos espacios que fueron recuperados en el pasado por
organizaciones cívicas y movimientos sociales, por la
prensa opositora, las movilizaciones y marchas, y por la
vida en torno a los almacenes de barrio y la conversa-
ción de la esquina, hoy bajo diversos argumentos son
negados o invalidados por el sistema para así privatizar
la ciudad, excluyendo de paso, la participación activa y
protagonista del habitante en la composición de ésta.
Desarraigo a favor del modelo.
El desarrollo económico entre 1979 y 1984 requirió
que el suelo urbano sea declarado bien no escaso, su-
primiendo así muchos controles que el Estado poseía
sobre la expansión urbana del suelo. Se eliminaron las
restricciones, de modo de permitir que el crecimiento
natural de las áreas urbanas sea siguiendo las ten-
dencias del mercado. Esto produjo aceleradamente la
densificación poblacional de la ciudad y la apropiación
de zonas rurales para aportar al acelerado crecimien-
to. El atochamiento y el caos comenzaron a ser parte
constitutiva en la imagen de ciudad. Aparecieron las
inmobiliarias como grandes actores de convulsión de
las ciudades y por lo tanto el suelo urbano se volvió un
próspero negocio de suculentas ganancias y no como
un derecho adquirido para el desarrollo del ciudadano.
Preferencia a los espacios de consumo.
Las normativas municipales comienzan a desvir-
tuarse, permitiendo grandes edificios y grandes espa-
cios de consumo dentro o sobre zonas patrimoniales
y espacios públicos característicos de la ciudad, que-
dando éstos como el patio trasero de estas grandes
moles de concreto. La ciudad se vuelve una copia
de las metropolis globales y la cultura se vuelve una
sola, girando en torno al consumismo e individualis-
mo desenfrenado. Lo común, lo colectivo queda en la
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Edición especial - BOLETIN EL CINCEL
memoria de aquellos que se volcaban hacia la ciudad
y la vivían en sus acto más intimo. El paseo domini-
cal a la plaza de la ciudad en donde todo el pueblo se
juntaba ahora se vuelve expresión de la composición
socioeconómica del espacio urbano. Ahora el sector
privado es el principal encargado de materializar las
iniciativas de desarrollo urbano, de dar vida a la ciudad
El desarrollo urbano no puede ser concebido
como un proceso aislado, de índole privada y don-
de se percibe a la ciudad como una variable inde-
pendiente a la sociedad que se establece en ella,
donde no se considere fundamental una inserción y
participación social activa en una estrategia integral
del ordenamiento espacial de las actividades eco-
nómicas, políticas, artísticas, culturales, entre otras.
La planificación coherente y sostenible del desarro-
llo urbano sólo puede ser efectiva si se le otorga poder
para desarrollar acciones en que no se omita el trata-
miento estratégico de los procesos que operan a nivel
de la estructura social que le darán vida y movimiento.
Por lo mismo, la colectividad que somos, la comu-
nidad que constituimos por habitar y vivir en nuestras
ciudades, debemos volver a comprenderla dentro de la
polis, como sociedad viva, una sociedad urbana, una
sociedad de verdaderos y plenos ciudadanos políticos.
Cápsula informativa.
Existen ciertos períodos de desarrollo urbano, en consonancia a las políticas de
desarrollo que el país ha vivido y que permiten tener más elementos para com-
prender el actual estado en que las ciudades y nosotros como sus habitantes
nos encontramos. Así, para Rosas Vera , las políticas de planificación física en
nuestro país desde los años 40 en adelante se agruparían en tres períodos o
enfoques históricos.
1. Enfoques Higienistas: Iniciados a principios del siglo XX y motivado
por preocupaciones higienistas ante la crisis de las ciudades, se refieren básica-
mente a luchas sociales y sindicales por establecer normas, leyes y reglamentos
sobre la vivienda y el entorno construido. Esta etapa finalizaría en la década
del 40 a causa de dos factores: El terremoto del 39, que provoca la creación de
normas y reglamentos más integrales acerca del desarrollo y construcción de
ciudades y por otra parte, la consolidación de la CORFO que para dar impulso
industrial, requirió de normativas más exigentes en materia de planificación
urbana.
2. Enfoques progresistas y desarrollistas: El auge de estos enfoques
se da en los años 60´ que coincide en Chile con el período del desarrollo
económico e industrial hacia adentro, y en el mundo capitalista occidental,
en un crecimiento económico evidente, un apogeo del Estado asistencial y un
desarrollo orientado hacia el consumo interno de los países.
3. Enfoques estructurales de base económica: Se refiere a dos modelos
antagónicos entre sí: Uno basado en la concepción socialista, donde el Estado
asume un rol protagonista tanto en el control sobre los medios de producción,
la redistribución del ingreso y la planificación económica. El otro modelo, basado
en la concepción capitalista, asigna al mercado el rol de ser el mejor ente
asignador de recursos y relegando al Estado a un papel meramente indirecto,
subsidiario y de defensa. En Chile, mediando dictadura militar y por otras
diversas razones, se implementó el segundo modelo y el primero solo quedó en
un nivel teórico genera.
Edición especial - BOLETIN EL CINCEL
DOS FOTOS SIN MAQUILLAJE
Gerardo Pando
1910 es el año en que sucedieron en Chile distin-
tos sucesos, que vale la pena recordar con el único
afán de refrescar nuestra memoria histórica y te-
ner una imagen de lo que fuimos hace ya cien años.
Este es el año en que se ven desfilar por el si-
llón presidencial, cuatro mandatarios. Pedro Montt
falleció en el mes de Agosto en Alemania; inmedia-
tamente asume Elías Fernández Albano quien fa-
llece el mes entrante; a este lo sucede Emiliano Fi-
gueroa, quien fuera el encargado de la presidencia
para la “importante celebración centenaria”, y dos
meses después asume el cargo Ramos Barros Luco.
Este año es el Centenario, en donde la clase domi-
nante se celebra a sí misma, donde se regocija de sus
logros republicanos. Es el tiempo en que se jactan del
“progreso de Chile” como fue llamado en ese entonces.
Mientras que en el olvido quedan los sectores encarga-
dos de progresar. Quienes forjaron la república se ha-
cen invisibles ante el ojo del rico, pues, no se celebró la
declaración de independencia lograda por los militares
que lucharon contra los invasores españoles, tampo-
co se celebró al militar que murió en la “Guerra contra
la Confederación Perú-Bolivia”. Se festejaba el 18 de
septiembre de 1810 momento en el que los nobles de
Santiago, se autoconvocan y toman el control de Chile,
aprovechando el encarcelamiento del rey español. Se-
ría por lo tanto, el lugar común para los ricos, que sien-
do ya, los dueños del “negocio” en Chile, instauran su
institucionalidad, normalizando mediante leyes la pro-
tección de su poder económico. Basta sólo con obser-
var la cantidad de constituciones que fueron dictadas
desde los distintos sectores políticos entre 1810 y 1910.
La clase dominante encontraba un sitial histórico
privilegiado para conmemorarse, aprobando la entrega
de 5 millones de pesos de parte del Congreso Nacional,
cosa que para la época es una suma, a todas luces, es-
candalosa, puesta en duda incluso desde la prensa y
por cierto, desde distintos sectores sociales que veían
todo este despilfarro de dinero y de celebraciones como
una gran burla a los sectores populares para los que el
centenario no significaba progreso, sino dolores y su-
frimientos. No olvidemos que en 1901 fue la Huelga de
la Mancomunal de Iquique, en 1903 la Huelga de tra-
bajadores portuarios en Valparaíso donde la represión
provocó 50 muertos; en 1905 fue la Huelga de la carne
en Santiago que se calcula en alrededor de 70 muertos
y 300 heridos; en 1906 fue el devastador terremoto en
Valparaíso; en 1907 fue la horrenda Masacre de obre-
ros y familias salitreras en la Escuela Santa Maria; y por
último, cabe agregar que la hacienda y el inquilinaje en
el campo chileno todavía condenaba a los campesinos
a un régimen de vida como el de la Colonia Española.
Tal desolador escenario patrio fue el que los
sectores oligárquicos y acomodados se vistie-
ron de gala para su cena centenaria, donde ce-
lebraron y derrocharon hasta la embriaguez.
La Iglesia Católica, otro de los actores de este
endeble Chile del centenario, se encaramaba en la
escena pública agradeciendo -como le es costum-
bre- a Dios por las bondades de este progreso; de-
nunciando a los rebeldes de la época; excomulgan-
do a quienes critican y santificando a los gestores de
la Matanza de la Escuela Santa Maria. El mismo 18
de Septiembre realiza un gran “Te Deum” donde la
polémica se centra en la “pataleta” del Monseñor Si-
bila quien sale indignado en medio de la ceremonia,
al darse cuenta que no tenía un lugar reservado en-
tre las autoridades en la lujosa Catedral de Santiago.
En un renombrado texto que fue publicado en el
año de la celebración, “Sinceridad: Chile intimo en
1910” del controversial Alejandro Venegas, se expone
un particular y lamentable dialogo entre este escritor
y el Vicario Eclesiástico de Tarapacá quien culpa a la
falta de fe religiosa en la Pampa a la famosa matanza
en el norte grande chileno, y por consiguiente, propo-
ne a los gobernantes una suma de dinero considerable
para aumentar los misioneros que lleven “el verbo” a
esas almas vacías y alejadas del consuelo religioso.
Por otro lado, este mismo autor hace un pequeño pai-
saje de lo que son las cárceles y de la función de la
iglesia en ellas, pero ante todo demuestra el hecho de
19

que ahí, nadie que entre como delincuente sale como
un civil reformado sino como un delincuente más au-
daz, más temerario, doblemente peligroso. Que no
sería casual verlo pasar nuevamente por juzgados de
crímenes. En este mismo sentido, cuenta que en Chile
habían 24 cárceles y de ellas, 23 contaba con un Ca-
pellán fijo, en 8 de ellas contaban con Médicos y solo
en 5 de ellas contaban con Profesores. Lo “anecdóti-
co” es que en todas ellas los Capellanes recibían un
sueldo muy por encima que los demás profesionales,
y “trabajaban” la mitad de horas que estos últimos.
La prensa es otro actor importantísimo en la épo-
ca. Vanagloriando la fecha y trabajando desde un co-
mienzo en su titánica empresa por ocultar la barbarie
chilena, la desigualdad evidente, la insalubridad de los
servicios básicos y el inmenso problema de los obre-
ros salitreros del norte, donde muchos mueren que-
mados y sufren el robo sistemáticos de las cajas de
ahorro, entre otros abusos. La prensa, con el rigor de
la buena pluma, baña y limpia la imagen de la clase
dominante. Los diarios de aquel entonces se esmera-
ban en mostrar la vida social, al publicar casamientos,
los resultados de la hípica, funerales de personeros
de renombre, al mostrar la vida de Vicarios y Cape-
llanes, del asenso al poder de Duques, Varones y
Condes europeos, entre otros tantos del mismo corte.
Se logra entender entonces, el calibre de la crítica
en aquel año hacia quienes llevaban las riendas de este
país. Es Luis Emilio Recabarren que en su texto “Ricos
y Pobres a través de un siglo de vida republicana” publi-
cado en el mismo año, destruye el discurso hegemónico
de unidad nacional que se estaba desarrollando en tor-
no al centenario, sosteniendo que desde 1810 a 1910
no se han producido grandes transformaciones, que la
“Guerra de Conquista” (como él denomina a la Guerra
del Pacifico) es una muestra más de la ambición con la
que se mueven los gobernantes chilenos alentados por
el capital extranjero, mandando a obreros y campesino
chilenos a matarse por tierra vendida a otros. Además
sostiene que el llamado “progreso” por el que se lucen
tanto los ricos, se traduce sólo en que ahora más obre-
ros saben leer, pero ello no significó erradicar la mise-
ria e ignorancia que predominan en su clase social. En
palabras del propio Recabarren: La última clase, (...)
vive hoy como vivió en 1810. Si fuera posible reproducir
ahora la vida y costumbres de esta clase de aquella
época y compararla con la de hoy día, podríamos ver
fácilmente que no existe ni un solo progreso social” .
Cabe recordar que desde fines del 1800 se fueron
creando las Mancomunales Obreras y las Sociedades
de Socorros Mutuos que aglutinaron a gran parte de
los trabajadores del norte para apaciguar la dura vida
20
Edición especial - BOLETIN EL CINCEL
que llevaban y enfrentar como clase las necesidades
comunes. Y en 1909 fue fundada la Federación Obre-
ra de Chile. Importante resultó para la posterior orga-
nización de trabajadores, el Congreso Social Obrero,
llevado a cabo en Valdivia el año de las celebraciones,
compuesto por distintos sectores de la producción y
presidido por Recabarren. Éste último, fue el persona-
je encargado de dar dirección política a los obreros,
entregando herramientas para que ellos desde sus
penurias levanten organizaciones obreras alejadas
de la mano de las instituciones estatales. Fue así que
el año 1912 fundó el Partido Obrero Socialista, que
después, luego de la influencia de la revolución bol-
chevique, tomaría el nombre de Partido Comunista.
Y así una sucesión de instancias de congrega-
ción entre los explotados de Chile, que fueron dan-
do forma al naciente movimiento obrero que a lo
largo del siglo pasado tuvo avances y retrocesos.
Ahora bien, ¿cuál es el Chile que se pre-
senta a los trabajadores, su movimien-
to y organización, cien años después?
No podemos hacer un paneo general de este Bicen-
tenario sin tomar en consideración el nefasto retroceso
que significó para los trabajadores y el poder popular, la
dictadura militar. Proceso en el cual se cortó violentamen-
te todo aquello que se forjo con sangre, dolor, paciencia
y esfuerzo durante décadas y que fue madurando con
grandes frutos durante el Gobierno de Salvador Allende.
El 2010 se nos presenta con un Gobierno de De-
recha, con un movimiento de trabajadores aún débil y
fragmentado, donde no se puede, por ejemplo, bajo las
distintas figuras legislativas, hacer negociación por rama
de producción, donde la flexibilización y la precariedad
se ha instaurado como norma en cada forma que se
adopte un trabajo, en que cada vez que se discute so-
bre el salario mínimo se arma un escándalo de propor-
ciones, más ahora con un Gobierno-empresa. Un 2010
en que un terremoto de magnitudes hizo notar todas las
grietas que este país tiene, un país en que cualquier
Padre o Madre se sentiría irresponsable por llevar a su
hijo(a) a los servicios de salud publica por el riesgo que
se corre. En donde no tiene mucho sentido ni rumbo la
educación municipal (ya ni siquiera llamada Estatal).
Con el mismo Partido que fundó Recabarren en 1922
que se hace parte del discurso de los Más, pero que ac-
túa y se vincula sin asco con lo Menos. Y peor aún, con
una Central de Trabajadores con dirigentes que van a
contracorriente de los intereses de su clase y de quie-
nes dicen representar, obedeciendo o siguiendo linea-
mientos partidistas; una CUT alejada totalmente de la
combativa central que fundó Clotario Blest en 1953, con
Edición especial - BOLETIN EL CINCEL
un lineamiento totalmente clasista y de lucha constante.
En este mismo sentido, todo el abanico de partidos de
la Concertación y la Alianza, que desde su arraigo oli-
gárquico, aristócrata, liberal-burgués o conservador dan
forma a nuestro mal evaluado y corrupto parlamento.
Por otro lado, si bien la hegemonía de la Iglesia
católica se ha visto mermada cien años después, sin
embargo y a diferencia de otros países vecinos, aún
tiene voz y tribuna importante para decir qué hacer y
establecer parámetros de la vida común de este Chi-
le de 200 años. Plantea con gran eco, la negación a
ciertas libertades individuales, la negación a la ley de
divorcio, la negación al aborto terapéutico, la negación
al uso del preservativo, el argumento de anti-natu-
ral que le cuelgan a los homosexuales, el resguardo
en su seno de tendencias absolutamente retrogra-
das como el Opus Dei y Los Legionarios de Cristo.
Si observamos de forma general su influencia en el
Chile actual, resulta aún asombrante su gran poder.
La prensa que se ha masificado y logrado llegar
a sectores que hace cien años no sospechaba lle-
gar, sigue infantilizando, embobando y desinforman-
do a la población. Como acostumbraba hace cien
años, sigue ocultando la realidad con temas vacíos
e introduce en la población prolongada y repetitiva-
mente el discurso de quienes ostentan el poder eco-
nómico. Vea usted los noticiarios estelares, los perió-
dicos de mayor tiraje, escuche las radios, la mayoría
comprada por grupos económicos españoles, donde
se ha tenido una larga disputa por la escasa canti-
dad de música chilena que se transmite o difunde.
Chile bicentenario, donde la lenta y silenciosa gue-
rra que el Estado ha declarado al Mapuche ha cobrado
vidas, odio y vergüenza por parte de quienes vemos que
esto parece ser un síntoma más de lo atomizados que
estamos. Que olvidamos de un santiamén nuestros orí-
genes y que miramos en menos a nuestros hermanos pe-
ruanos y bolivianos por sus rasgos de aborigen, cargan-
do semánticamente lo Latino como ejemplo de lo malo.
Este país que a 200 años de su nacimiento y me-
diante los tratados de libre comercio, entrega al capi-
tal extranjero lo más bello de su tierra, dejando para
ella, miseria, hambre y angustias, muestra que sus
actuales gobernantes y sus socios internacionales tie-
nen el mismo afán de los peores españoles que lle-
garon a América en busca de oro. Lo demuestra el
cobre que está regado con sangre y sufrimientos de
mineros, la escasa o nula preocupación por los cos-
tos ambientales y sociales que implica hacer enor-
mes represas o dinamitar cerros para acumular más
y más riquezas, e incluso, un verdadero Royalty que
a esta altura les suena como un chiste desubicado.
En este 2010 se celebraran cien años más de Chi-
le. La actual oligarquía política y económica, sacará
una nueva foto desde distintos ángulos, retocando
las partes que no se deben mostrar. Pero si le sacá-
ramos a Chile una radiografía, sabríamos que exis-
ten muchos huesos rotos y varios tumores todavía.
Aún así, y de todas formas, queda la difícil, pero
noble tarea para quienes pensamos y queremos un
Chile realmente independiente, realmente soberano
en sus decisiones de construirlo donde el trabajador
tenga el sitial importante que le corresponde. Queda
aún en nosotros, en la generación de este bicentenario,
el anhelo firme para cuando el pueblo se haga poder.
GLOSAS A PROPÓSITO DE LA
ReVOLUCIÓN EN LATINOAMÉRI-
Roberto Vargas M.
“La revolución latinoamericana será, nada más y nada menos,
que una etapa, una fase de la revolución mundial. Será simple
y puramente la revolución socialista”.
José Carlos Mariátegui
En el aniversario de la independencia nacional,
la clase gobernante ha intentado cubrir con una ima-
ginería exitista las precariedades y estancamientos
que ha vivido el pueblo trabajador en estos últimos
cien años. Ciertamente, y no es de extrañar, que los
trabajadores no tienen nada que celebrar. Ya Luis
Emilio Recabarren, en la conmemoración del Cente-
nario, con una astucia propia de su pluma perspicaz,
insiste y logra establecer que sólo los burgueses tie-
nen justa razón a tal bullada fiesta, en tanto que fes-
tejan la emancipación política de la clase capitalista
Así como en el pasado los padres de la pa-
tria no pensaron en extender las libertades con-
quistadas a las clases populares, hoy los “oficia-
les” representantes y su “oficial” oposición, no
piensan abrir ni en un milímetro libertades al pueblo
trabajador. La razón es evidente: el interés clasista.
El interés de los trabajadores es también un interés
clasista. Y en virtud de tal mentado interés se han ela-
borado estrategias políticas para y desde Latinoaméri-
ca. No todas parecen ser pertinentes, ni mucho menos
aplicables. Sin embargo, personas como Recabarren,
José Carlos Mariátegui, el mismo Ernesto “Che” Gueva-
ra y Fidel Castro, entre otros, son exponentes y partes
constituyentes del punto de inflexión, frente a las dos
posturas más fuertes sobre el carácter de la Revolución
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en Latinoamérica en el siglo XX: El eurocentrismo y el
excepcionalismo indo-americano. En estas breves lí-
neas buscamos retomar algunos elementos en torno al
mentado carácter de la Revolución en Latinoamérica.
Una figura sin duda heterodoxa y revolucionaria ad-
quirió Mariátegui al enfrentarse a estas posturas que
surgen en Latinoamérica. El amauta peruano, conside-
raba que si bien en los países europeos sólo la clase
obrera industrial tiene posibilidades de desarrollar el so-
cialismo, en Latinoamérica los partidos revolucionarios
deben comprender al campesinado y a los trabajado-
res indígenas. Para Mariátegui, la revolución en Latino-
américa será socialista o sencillamente no lo será, y si
bien la burguesía, contingentemente, se puede mostrar
anti-imperialista en la lucha político-económica, propo-
niéndose a la cabeza en un frente amplio, incluyendo
fuerzas populares, obreros y campesinos, esta lucha,
por sí sola, no soluciona los problemas fundamentales
de la realidad peruana ni Latinoamericana, puesto que
considera en un sólo interés a dos clases, que en sí
mismas son contradictorias, y por tanto irreconciliables
. –sintéticamente- abordar algunos elementos corres-
Generalmente, se considera a Mariátegui como
el antecesor político e ideológico de Guevara, y es
posible identificar tal vínculo en la absoluta descon-
fianza de ambos en la política anti-imperialista de la
burguesía nacional, la pequeña burguesía y los de-
El excepcionalismo indo-americano se basa en
una visión de la historia que avanza por etapas
imposibles de saltar. Esta visión fue defendida
por el APRA (Alianza Popular Revolucionaria
Americana), quienes absolutizaron la especificidad
de América Latina y de su cultura.
Para Haya de la Torre, su fundador, el espacio-
tiempo de América Latina es diferente al espacio-
tiempo europeo, por lo cual el capitalismo no
podría destruirse, sino que habría que desarro-
llarlo plenamente, fortaleciendo las burguesías
nacionales. Y organizándose en un frente amplio,
no sólo de trabajadores, sino que pluriclasista y
antiimperialista.
El eurocentrismo se basa en una visión evo-
lucionista y lineal de los procesos históricos
(en el desarrollo social se sucederían rígi-
das etapas), transportando mecánicamente
a América Latina los modelos que explican
la evolución histórica de Europa en el
S.XIX. Como según ello, las condiciones en
Latinoamérica no están suficientemenete
maduras para una revolución socialista, hay
que bucar una etapa histórica democrática
y antifeudal como la que de Europa de los
siglos VVII y XIX. Esta visión predominó en
nuestro continente desde mediados de la
década del ’30, luego que en el VI Congre-
so de la Internacional Comunista (Moscú,
1928) se estudiaran los problemas de A.
Latina, a través de la óptica mecanicista
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Edición especial - BOLETIN EL CINCEL
fensores de sus intereses. Mientras Mariátegui pudo
observar la experiencia mexicana donde la burguesía
pactó con el imperialismo Estadounidense; Guevara
por su parte, identificó la experiencia de la burgue-
sía cubana, boliviana y guatemalteca, permitiéndose,
desde ésas y otras experiencias, establecer que el
campo popular es el enemigo principal de la burgue-
sía, ya que ésta no tiene necesariamente un raigam-
bre nacional y está dispuesta -inclusive- con toda
la fuerza militar del aparato represivo del Estado, a
arremeter en contra de sublevaciones radicales que
representen los intereses de los trabajadores, como
lo fue el ejemplo de las dictaduras latinoamericanas.
Efectivamente, hemos dicho, que el carácter de la
revolución en Latinoamérica es socialista, necesaria-
mente socialista, y como lo expresara Mariátegui,es
una sola fase de la revolución mundial. De igual ma-
nera, Guevara insiste en el Mensaje a la Tricontinen-
tal, cuando plantea que No hay cambios que hacer:
o revolución socialista o caricatura de revolución. […]
En estas breves palabras nos hemos propuesto
pondientes a lo que se conoce como el problema de la
naturaleza de la revolución; y que de ninguna manera lo
consideramos acabado. Menos aún en momentos don-
de la crisis económica mundial parece no haber termi-
nado, donde los fenómenos emergentes de la economía
mundial se proyectan como los nuevos imperialismos y
donde existen virajes hacia la izquierda y radicalizacio-
nes de la derecha en algunos países de Latinoamérica.
En nuestro país, las evidentes desigualdades
económicas, expresadas en la insatisfacción de las
necesidades mínimas, la precarización del traba-
jo y la flexibilidad laboral, pero sobre todo el inmen-
so potencial que ha demostrado el movimiento obre-
ro chileno, nos llama con ímpetu a volver sobre este
problema que es, en definitiva, el que nos permite
trazar tácticas y estrategias coherentes de lucha.
Los textos que hemos recogidos para esta breve palabras son de Nés-
tor Kohan (El capital. Historia y Método. Editorial de Ciencias Sociales.
La Habana, 2005, Ni calco ni copia, ensayos sobre el marxismo argen-
tino y latinoamericano –disponible en el sitio Web: http://www.rebelion.
org/docs/13312.pdf-); de Adolfo Sánchez Vásquez (Filosofía, praxis y
socialismo. Tesis 11 grupo editor. Buenos Aires, 1998) y Michael Löwy.
(El marxismo en América Latina. LOM Ediciones. Santiago, 2007 y “Las
etapas del desarrollo social en la ‘visión del mundo’ marxista en América
Latina”, en Dialéctica y Revolución. Siglo veintiuno editores, 1975)
Maestro o sabio, en lengua quechua.
José Carlos Mariátegui nació en Perú en 1894.Fue un hombre ilustrado que
apoyó la Reforma Universitaria. y las causas obreras. Fue escritor y profesor
de la Universidad Popular González Prada. Fue perseguido y encarcelado
por la defensa de causas comunistas, A fines de los años ‘20 rompió con el
APRA, fundó el Partido Socialista peruano, la revista proletaria Labor, publicó
su obra Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana y fundó la
Confederación de Trabajadores de Perú. Su legado es importantísimo para
nuestro continente, y que fue capaz de construir una lectura latinoame-
ricanista del marxismo, alejándose del dogmatismo y preocupándose de
un asunto de suma importancia, sobre todo para su país: la “cuestión del
indio”.
Edición especial - BOLETIN EL CINCEL

AGENDA CULTURAL
Laura de Las Heras

CHARLAS
-IV Jornadas de Historia Política
Fecha: 19 y 20 de Octubre
Lugar, Valparaíso (por definir)
Descripción: Las IV Jornadas de Historia Política tienen
por finalidad avanzar en la praxis académica de los es-
tudiantes y/o recién titulados, sobre temas relevantes
del pasado inmediato de nuestro país. Por ello pensa-
mos que cada ponencia y/o cátedra magistral, debe
estar enfocada en expresar una nueva práctica de la
historiografía política, que dé cuenta de la necesidad
de vitalizar este ámbito disciplinario en vistas de hacer
patente su utilidad teórica y práctica, orientadora de la
realidad social. TEATRO
CINE -Estreno de “Las Sillas”, de Eugene Ionesco.
14 y 15 de Septiembre a las 19:00 horas.
Calle Condell, 1349, Valparaíso.
-Muestra “Una Década de Cine Chileno” Presenta: Teatro Anónimo de Valparaíso.
Lunes 6: La vida de los peces Dirección Teatral: Antonio Poblete
Dirección: Matías Bize Adhesión: 1.000 pesos
Año: 2010
Duración: 84 minutos
Martes 7: Dawson Isla 10 -”Circo el Gran Parrón”
Dirección: Miguel LittinAño: 2009
Duración: 112 minutos
Teatro Mauri. Cerro bellavista, Av. Alemania 6985,
Miércoles 8: Turistas Valparaíso
Dirección: Alicia Scherson
Año: 2009 Teléfono de reserva: 089690948
Duración: 105 minutos Desde el 21/08/2010 hasta 12/09/2010
Jueves 9: Desierto Sur Sábado 19.00 hrs y domingo 19.00 hrs
Dirección: Shawn GarryAño: 2008
Duración: 108 minutos
$2500 general y $1500 estudiantes y tercera edad
Viernes 10: La Buena Vida
Dirección: Andrés Wood
Año: 2008
MÚSICA
Duración: 108 minutos -Ciclo de recitales de música popular “Todos los Vier-
Miércoles 15: El Brindis nes”.
Director: Shai Agosin Sala Escuela Moderna de Música, sede V Región , ubi-
Año: 2007 cado en 1 Oriente 584, esquina 7 Norte, Viña del Mar, a
Duración: 100 minutos las 18.30 horas. La entrada es liberada.
Algunos grupos que participarán son:
Miércoles 22: Cachimba · Lomofilia , viernes 3 de septiembre ( pop)
irección: Silvio Caiozzi · La Rompepaga, viernes 15 de octubre (blues, rock)
Año: 2000 · Veraguas, viernes 22 de octubre, (rock)
Duración: 127 minutos
· Carlos Caamaño Trío, viernes 29 de octubre (jazz)
Todas las funciones son a las 19:00 horas. Entrada li- · Hogtrema, viernes 5 de noviembre (rock)
berada. Ingreso por orden de llegada hasta alcanzar
capacidad de la sala. Avenida Brasil 2830, Valparaíso.

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 “RICOS Y POBRES”

Extractos de la Conferencia dictada por Luis Emilio Recabarren en Rengo la noche del
3 de septiembre de 1910, en ocasión del Centenario de la Independencia de Chile.

“Un pueblo que vive así sometido a los caprichos de una sociedad injusta, inmoral
y criminalmente organizada, ¿qué le corresponde celebrar en el 18 de Septiembre?
Nada. El pueblo debe ausentarse, debe negar su concurso a las fiestas con que sus
verdugos y tiranos celebran la independencia de la clase burguesa, que en ningún
caso es la independencia del pueblo ni como individuo ni como colectividad.”

“…La fecha gloriosa de la emancipación del pueblo no ha sonado aún. Las clases po-
pulares viven todavía esclavas, encadenadas en el orden económico, con la cadena del
salario, que es su miseria; en el orden político, con la cadena del cohecho, del fraude
y la intervención, que anula toda acción, toda expresión popular y en el orden social,
con la cadena de su ignorancia y de sus vicios, que le anulan para ser consideradas
útiles a la sociedad en que vivimos. ..”

“… ¿qué cosa es lo que celebra el pueblo en este aniversario? Lo que en realidad hace
el pueblo en esta fecha, estimulado por la burguesía, es gastar su dinero en torrentes
de licor que la misma clase burguesa le vende para guardar el dinero en sus cajas
insaciables.”

Yo canto la Diferencia
Violeta Parra (1960)
Tonada al estilo chillanejo, pueblo natal de Violeta Parra, compuesta en 1960 para las fiestas de
conmemoración del 150° aniversario de la Independencia de Chile. Constituye, en cierta forma, la
declaración pública de su manifiesto artístico, su “toma de posición” frente a la sociedad.

Yo canto a la chillaneja Y tan mal correspondido.

Si tengo que decir algo.
Y no tomo la guitarra
Por conseguir un aplauso.
Yo canto la diferencia
Que hay de lo cierto a lo falso,
De lo contrario no canto. Sus gritos llegan al cielo,
Por eso, Su Señoría,
Dice el sabio Salomón,
Hay descontento en el cielo.
En Chuqui y en Concepción
Ya no florece el copihue
Y no canta el picaflor.
Centenario de dolor.
Les voy a hablar enseguida
De un caso muy alarmante.
Atención el auditorio
Que va a tragarse el purgante:
Ahora que celebramos
El dieciocho3 más galante,
La bandera es un calmante. Por un reguero de sangre
Un caballero pudiente,
Agudo como un puñal,
Me mira con la mirada
De un poderoso volcán,
Y con relámpagos de oro
Desliza su Cadillac10.
Cueca11de oro y libertad.
Yo paso el mes de setiembre
Con el corazón crecido
De pena y de sentimiento
De ver mi pueblo afligido:
El pueblo amando la Patria
El emblema por testigo.
De arriba alumbra la luna,
Con tan amarga verdad,
La vivienda de la Luisa
Que espera maternidad.
Nadie la habrá de escuchar
En la Fiesta Nacional.
En Comandos importantes,
Juramento a la bandera.
Sus palabras me repican
De tricolor las cadenas,
Con alguaciles armados
En plazas y alamedas
Y al frente de las iglesias.
La Luisa no tiene casa,
Ni una vela, ni un pañal;
El niño nació en las manos
De la que cantando está.
mañana irá el Cadillac.
Cueca amarga nacional.
Los ángeles de la guarda
Vinieron de otro planeta,
¿Por qué su mirada turbia,
Su sangre de mala fiesta?
Profanos suenan tambores,
Clarines y bayonetas.
Dolorosa la retreta. La fecha más
resaltante,
La bandera va a flamear.
La Luisa no tiene casa,
La parada militar.