�EL UNIVERSO RESPONDE A TUS PREGUNTAS Y T� ESCUCHAS?

ALTERCULTURA
POR: PIJAMASURF - 02/13/2018

PARA LAS TRADICIONES ESPIRITUALES, CUANDO EL SER HUMANO HACE SILENCIO Y ENTRA EN UN
ESTADO DE CONTEMPLACI�N, ESTO LE PERMITE COMUNICARSE CON EL COSMOS Y ENTRAR EN UN
ESTADO DE BEATITUD Y UNIDAD
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El ser humano se percibe como separado del mundo y de esto proviene gran parte de
su sufrimiento. Y, sin embargo, muchas tradiciones espirituales ense�an que tal
separaci�n -tal ca�da hacia un estado de soledad y desamparo- es una ilusi�n, ya
que la unidad inicial es indivisible. En la medida en la que el ser humano tiene
conciencia e inteligencia participa en aquello mismo que origina el universo y
sustenta su evoluci�n o manifestaci�n. Coinciden Plat�n y los doctores de la
Iglesia en que el mundo fue creado en el intelecto, que es tambi�n la facultad m�s
alta del alma humana. "Un orden natural es uno en el que el punto m�s alto de
aquello que es inferior est� en contacto con el punto m�s bajo de lo que es
superior", dice el m�s oriental de los m�sticos occidentales, Meister Eckhart. Lo
m�s alto del hombre est� enlazado con la inteligencia universal o divina -hay
comunicaci�n-.

Solos en un mundo vasto, los seres humanos extienden sus interrogantes, anhelos o
plegarias al cosmos en busca de una respuesta, de significado. La mayor�a de las
personas buscan refutar aquella sentencia de Sartre de que la naturaleza es muda.
Creemos que el universo tiene sentido y est� vivo y por lo tanto responde a
nuestros actos, palabras y pensamientos. Creemos que dentro de nosotros tambi�n
existe esa vastedad espacial que podemos ver en un telescopio como el Hubble -y que
si el universo existe adentro de nosotros, entonces podemos conocerlo y
comunicarnos mirando hacia dentro, haciendo silencio y observando-. Eckhart dice:

Toma nota que aquel que quiere escuchar a Dios hablando debe volverse sordo y
desatender a todo lo dem�s. Esto es lo que San Agust�n nos dice en el cuarto libro
de sus Confesiones: "Alma m�a, no seas tonta y haz que el o�do de tu coraz�n se
vuelva sordo al tumulto de tus penas... Si el tumulto de la carne es silencioso
para la persona; y el alma misma es silenciosa; si revelaciones imaginarias, cada
lengua, cada signo, y toda las cosas que son transitorias son silenciadas...
entonces �l mismo puede hablar a trav�s de s� mismo para que podamos escuchar su
Palabra". "La llevar� al desierto y le hablar� a su coraz�n all�" (Oseas 2:14)

Esta noci�n de que en el silencio, habiendo apaciguado los sentidos y los deseos
mundanos, haciendo esa noche oscura del alma, se puede escuchar y unirse con Dios o
con lo absoluto, es algo com�n a todas las tradiciones espirituales y trasciende
incluso el te�smo. Por ejemplo, en el budismo zen o en el budismo tibetano, donde
no hay un dios creador, tambi�n se realiza esta especie de comuni�n con la propia
naturaleza que brilla en el silencio y que es la misma budeidad, o el ser libre de
sufrimiento que est� m�s all� del cambio. Esto tambi�n es lo que podemos llamar,
con Jung, "sincronicidad", la sincron�a o sinton�a entre la psique y el mundo.

San Agust�n po�ticamente explica c�mo la naturaleza responde al llamado de una

persona con el lenguaje de la belleza:

Le pregunt� a la tierra... al mar y a las profundidades... al cielo, al sol, a la

luna y a las estrellas... Mi cuestionarlos fue mi contemplaci�n y su respuesta fue
su belleza. No cambian su voz, esa es su belleza, si una persona est� all� para ver
y otra para ver y cuestionar... La belleza aparece para todos de la misma manera,
pero es silenciosa para uno y habla para otro... Lo comprenden aquellos que
comparan la voz recibida afuera con la verdad que yace adentro.

Este pasaje es sumamente profundo. Nos sugiere que la naturaleza es un espejo que
refleja nuestra inteligencia y nuestro propio cariz existencial. Pero esto s�lo se
vuelve claro cuando el individuo entra en un estado contemplativo, cuando es capaz
de ver sin que el pensamiento y el deseo contaminen su visi�n. Cuando habla y pide
con el coraz�n. La naturaleza (o el universo) contesta seg�n nuestra pregunta; para
aquel que contempla en silencio, contesta con la belleza silenciosa, como se
representa en el arte zen; para quien hace una pregunta, la naturaleza habla, pero
habla tambi�n con belleza, con ese lenguaje de las aves, con la m�sica del viento y
de los r�os, con la misma luz del Sol, que esa verdad que tambi�n yace adentro. Y
en la profundidad, el alma que contempla en silencio puede recibir la palabra de
Dios: puede entender que todo es una palabra, las mismas monta�as y valles, los
animales y el propio instante son manifestaciones del Logos (el orden universal).
Porque, como dice Eckhart, Dios habla de una vez para siempre y lo que dice es el
cielo y la tierra. El universo siempre se est� creando y nos est� revelando esta
creaci�n. Si s�lo tuvi�ramos los ojos para ver, los o�dos para escuchar.