Universidad tecnológica de Santiago

Intr. A la filosofía
Carrera de medina
Presentado por:

Cristopher Benzan Peripatético

Santo domingo, D.N

República dominicana
 Los presocráticos
El nacimiento dela filosofía griega se produce al preguntarse los pensadores
por lo que están viendo, por el Universo, por la Naturaleza: sienten curiosidad
por saber qué es la Naturaleza, en qué consiste, cuál es su origen. Ésta es una
pregunta racional, sometida al análisis de la razón.
Lo que se preguntan es el origen de la Filosofía griega qué explicación daban
de la Totalidad, de todo el universo. Y se hacían preguntas por lo que veían,
por el sol, los astros, el día, la noche y en todo esto buscaban un principio
material, a partir del cual podrían explicar todo lo que se manifiesta en la
naturaleza, incluido el Hombre. Este cuestionamiento de las cosas es una de
las características que definen al Hombre su capacidad y necesidad de
interrogarse, de poner en tela de juicio las cosas y a sí mismo. El resultado es
una respuesta un intento coherente de explicar la realidad, el Todo el universo
de cosas que suceden a su alrededor.
Los presocráticos fueron los primeros en cuestionar que los rayos y los truenos
era consecuencia de que Zeus estaba molesto ellos veían la naturaleza como
un elemento vivo, eterno, y con una fuerza generadora continua. Lo que
observaba los presocráticos era la physis la naturaleza entendida como una
fuente de crecimiento y cambio. La Naturaleza está sometida a un orden, a una
ley y una razón, que está dentro de ella misma, no viene de fuera, del capricho
de los dioses el Mundo es un Cosmos, es algo ordenado y bello, no es un caos.
Desde el siglo VI a. de C. a primera mitad del siglo V. Tratan de descubrir la
naturaleza del mundo, el origen esencial que garantice la unidad y el orden en
el mundo
Para mi debe de a ver unas leyes contantes: por ejemplo, el agua a
determinadas temperaturas hierve o se solidifica; la actividad de las cosas se
debe a unas leyes.
Debe haber un principio arjé que sea el principio último de todo lo real, del que
se compongan las cosas. Así empienza la filosofía.
Los presocráticos se llaman así porque son los filósofos que aportaron sus
modos de pensar antes de Sócrates, como figura principal de todo este
período. La filosofía en este tiempo se desarrolla en las colonias jónicas e
itálicas.
Los filósofos jónicos son más empíricos, más apegados a la experiencia
sensible, y con caracteres más materiales. Los filósofos eleatas son más
especulativos, más abstractos, más espiritualistas.
 Heraclito
Al verdadero conocimiento de la naturaleza solamente podemos llegar la razón
la naturaleza es una unidad pero formada por elementos contrarios. Estos
elementos contrarios están unidos, y esa unidad es la que captan los sentidos
Pero la razón nos lleva a ver la unidad en los contrarios: se trata de esa unidad
dialéctica de la que están hechas todas las cosas. Esta dialéctica hace que
todo se mueva todo está en continuo movimiento, en continua transformación
todo fluye
La fuerza interna de la naturaleza hace que crezca y se desarrolle. Por eso
dice Heráclito: No se puede uno bañar dos veces en el mismo río.
Descendemos y no descendemos al mismo río, somos y no somos. Los que
descienden se sumergen en aguas siempre distintas en su fluir incesante.
El arjé es el fuego: las llamas en incesante inquietud de subidas y bajadas, se
enciende y se apaga según medida.
La medida es el Logos. La unidad del cosmos, del mundo se rige por una ley,
que es el Logos, la razón, que es tanto como Dios es una ley que todo lo
ordena así, el mundo no es un caos, no es el producto del azar, sino que todo
está regulado por esta regla, esta ley, este Logos: Dios es el día y la noche,
invierno y verano, guerra y paz, saciedad y hambre, su Ser cambia como el
fuego. En resumen, la naturaleza es dialéctica, pero formando una coherencia
que le hace estar en continuo devenir conforme a una ley que la ordena.
Resumen
La Filosofía griega nace de una actitud crítica ante las explicaciones míticas de
la realidad del universo. Ese pensar crítico consiste en desmitificar las leyendas
de Homero y Hesíodo, principalmente, y aportar un pensar racional. Se
preguntan por el origen arjé de las cosas, por la naturaleza physis de cada
cosa, del universo entero. El método que emplean es la observación y el
razonamiento; hacen más caso de la razón que de los sentidos para llegar a
una verdad. Hay muchas formas de elaboración de este primer pensamiento
filosófico
El arjé, el primer principio de donde dimanan todas las cosas, es único
pero diferente:
El agua, para Tales de Mileto;
El ápeiron, según Anaximandro;
El aire, según Anaxímenes;
El número, para los pitagóricos.