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A proposito de la terapia sistémica
La terapia sistémica aborda a las personas no solamente de manera
individual, como fue presentada en las primeras formas de terapias, si no
desde un punto de vista global, fundada en las interacciones de un grupo y las
características del sistema en el que vive. Examina las alteraciones
psicológicas y comportamientos de uno de los miembros del grupo como un
síntoma de disfuncionamiento de dicho grupo (generalmente la familia).

Las terapias de inspiración sistémicas pueden


ser individuales o familiares

La Terapia sistémica individual

La Terapia sistémica individual, difiere de la terapia familiar en el


tratamiento. Pone en evidencia que no es necesario convocar a todo el grupo
para realizar un cambio. Afirma que es posible modificar unilateralmente las
relaciones con los otros miembros del grupo, lo que podría tener un efecto
sobre el funcionamiento del grupo.

Las terapias sistémicas familiares

Las terapias sistémicas familiares, no son necesariamente de grupo, el


carácter familiar significa que toman en cuenta la implicación de todos los
miembros que componen la familia, pero no se trata todos los miembros en
grupo. Se concentra sobre la manera que los otros miembros de la familia (en
relación al paciente) mantienen un comportamiento perturbado. Un cambio
apropiado en un su-sistema trae generalmente una evolución en la totalidad
del sistema. “El paciente” designado, límite, no necesita, necesariamente,
asistir a las sesiones de terapia.
Las terapias sistémicas familiares son prácticas que comportan una gama de
teorías como la cibernética, lasemiótica y la sistémica. Son cibernéticas ya que
interpretan un comportamiento “anormal” como perfectamente adoptado a lo
“normal” y situados en un contexto y en un medio ambiente a la vez
“anormal”. Así, por ejemplo, la esquizofrenia considerada como una
enfermedad incurable y progresiva del espíritu de un individuo es
completamente diferente de la esquizofrenia considerada como la sola
respuesta posible a un contexto donde la comunicación es absurda e
insostenible. Entonces son cibernéticas ya que intervienen no solamente
sobre el “paciente” declarado, si no sobre el medio ambiente y el contexto. En
esta perspectiva, la “teoría des contextos” de Anthony Wilden propone de
instalar un nuevo contenido de manera que el comportamiento pueda
sobrevenir, mantenerse y se desarrolla como una “respuesta apropiada” al
contexto. Esta “respuesta apropiada” al medio ambiente y al contenido es del
orden de la explicación cibernética, en contraste a la explicación causales de
las terapias behaviorismo, psicodinámicas o psicoanalíticos.

Historia

El enfoque sistémico en psicoterapia representa una adaptación de campos


interdisciplinarios más amplios que la teoría general de sistemas que busca su
inspiración en los dominios de la bilogía y de la fisiología. Aplicado al campo
de la psicoterapia, las premisas remontan a los trabajos de Gregory
Bateson (1904-1980), trabajos sistematizados y prolongados por Paul
Watzlawick y sus colegas de El Mental Research Institute (MRI), en el seno
de la llamada Escuela de Palo Alto.
Esta forma comporta dos grupos de científicos y terapeutas que van a
trabajar en paralelo:
Los primeros entre 1952 y 1963 en torno de Bateson, la teoría de la
comunicación (“doble-vínculo”) combinados a la cibernética, a los métodos
de Milton Erickson y a los diagnósticos brillantes de Donald deAvila
Jackson.
Y la segunda con la creación del Instituto de investigación mental MRI en
1959 por Jackson, a la llegada de Watzlawick en 1962 y sus trabajos
sobre homeostasis familiar.

Enfoques

Enfoque comunicacional
Es el enfoque original, propuesto por la escuela de Palo Alto. Este enfoque se
funda sobre un cierto nombre de axiomas de la comunicación entre los más
conocidos es el de la imposibilidad de non comunicar. EL enfoque
comunicacional utiliza técnicas como terapéuticas como la interdicción
paradójica, “recadrage”, las alternativas ilusorias y la no utilización del
negativo.
Fue desarrollado por Virginia Satir, y otros, (Satir, 1991) y establecía como
origen del problema en la familia, la existencia de la comunicación
disfuncional, maneja conceptos como autoestima, individuo disfuncional,
maduración y por supuesto la comunicación. Define la autoestima como la
imagen de sí mismo, y señala que un sujeto con baja autoestima tendrá una
comunicación disfuncional, siendo la conducta disfuncional una defensa
contra la percepción de la desvalorización.

Enfoque estratégico

Es un enfoque relacional, interactivo y sistémico. Es estratégico en la medida


que se adapta a la situación y utiliza para “sanar” al paciente y lo que el
aporta en términos de síntomas, recursos, lenguaje, emociones, visión del
mundo, analogías etc. Implica una extrema flexibilidad y prontitud del
terapeuta para “cambiar” la situación “patológica” en vista de un cambio más
confortable para el paciente. Está inspirado del enfoque antropológico de
Gregory Bateson y del “enfoque “utilitario” de Milton Erickson, uno de los
más grandes terapeutas de todos los tiempos.
Es relacional en la medida que pone los procesos de comunicación relacional
en el centro del proceso terapéutico.
Es interactiva porque cuenta no solo con el comportamiento del paciente sino
también sus interacciones con los otros actores implicados en la situación y el
problema presente, y sobre todo en el momento del entrevista terapéutica
donde es primordial la calidad y la pertinencia de la interacción paciente-
terapeuta.
Es sistémico porque es necesaria de re situar al paciente en su medio
relacional para bien aprender las dinámicas patológicas o benéficas. Las
interacciones una forma de sistemas patológicos donde los comportamientos
se repiten sin cesar y que hacen “redundancias”. Se tratara de concentrarse
sobre un punto del sistema para modificar el funcionamiento de este. Como
un grano de sable puede frenar el funcionamiento de una máquina. Aquí se
tratara de “bloquear” el funcionamiento patológico para encontrar un
funcionamiento sano y con otras bases.
La terapia sistémica estratégica reposa esencialmente sobre los trabajos
de Jay Haley et Cloé Madanes en Estados unidos, y de Mara Selvini
Palazzoli y la escuela de Milano, en Europa.

Enfoque estructural
El marco de referencia del enfoque estructural de la terapia familiar sistémica
es estudiar al individuo en su contexto social, basándose en la existencia de
características organizacionales del sistema y en la posibilidad de
transformar esa estructura.
Es Salvador Minuchin que desarrolla la terapia familiar estructural, que se
ocupa de los problemas dentro de una familia para trazar las relaciones entre
los miembros de la familia, o entre los subgrupos de la familia (Minuchin,
1974). Estas gráficas representan las dinámicas de poder, así como los límites
entre los diferentes subsistemas. El terapeuta trata de alterar las relaciones
disfuncionales en la familia, y hacer que se instalan de nuevo en un patrón
saludable. Es en la escuela Wiltwyck, con sus colegas, que Minuchin
desarrolla una nueva forma de terapia familiar. El método consiste a efectuar
la terapia con una familia, mientras los otros psiquiatras se sitúan detrás de
un espejo unidireccional. Observar el trabajo de los colegas les permite a cada
uno de aprender más fácilmente las técnicas terapéuticas y conducen a
Minuchin a desarrollar la terapia estructural.

Enfoque contextual

Este enfoque es propuesto por Ivan Boszörményi-Nagy. Psiquiatra húngaro-


estadounidense y uno de los fundadores del campo de la terapia familiar. Él
emigró de Hungría a Estados Unidos en 1950.
Este autor ha desarrollado la "Terapia contextual" esta es una modalidad no
directiva que: propiciando la comprensión y confianza mutuas favorece el
diálogo entre los miembros de la familia y, por consiguiente, el cambio.

Enfoque constructivista

Este enfoque marca el pasaje de la cibernética de primer orden a la de


segundo orden. Se trata de una corriente teórica que se amplifica en los 80.
No es representativa de una escuela en particular y representa algunos
autores como el pionero, Heinz von Foerster, Humberto
Maturana, Francisco Javier Varela, Paul Watzlawick. Entre otros
representantes podemos citar igualmente Guy Ausloos et Mony Elkaïm.

Notas

La cibernética : es el estudio interdisciplinario de la estructura de los


sistemas reguladores. La cibernética está estrechamente vinculada a la teoría
de control y a la teoría general de sistemas. Tanto en sus orígenes como en
su evolución, en la segunda mitad del siglo XX, la cibernética es igualmente
aplicable a los sistemas físicos y sociales. Los sistemas complejos afectan su
ambiente externo y luego se adaptan a él. En términos técnicos, se centra en
funciones de control y comunicación: ambos fenómenos externos e internos
del/al sistema. Esta capacidad es natural en los organismos vivos y se ha
imitado en máquinas y organizaciones. Especial atención se presta a la
retroalimentación y sus conceptos derivados.
La cibernética, según el epistemólogo, antropólogo, y padre de la terapia
familiar, Gregory Bateson, es la rama de las matemáticas que se encarga de
los problemas de control, recursividad e información. Bateson también afirma
que la cibernética es "el más grande mordisco a la fruta del árbol del
Conocimiento que la humanidad haya dado en los últimos 2000 años".

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La semiótica : es la ciencia o disciplina que se interesa por el estudio de los


diferentes tipos de símbolos creados por el ser humano en diferentes y en
situaciones específicas. Este estudio se basa en el análisis de los significados
que cada tipo de símbolo puede tener y cómo ese significado puede ir
variando a lo largo del tiempo o del espacio. Se puede considerar a la
semiótica (o también conocida como semiología) como una sección
importantísima de la antropología ya que su trabajo versa sobre la cultura del
ser humano actual y de otras épocas.

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La sistémica : puede ser considerada un nuevo nombre para todas las


investigaciones relacionadas con la teoría de sistemas y la ciencia de sistemas.
Se define como un campo emergente de la ciencia que estudia los sistemas
holísticos, e intenta desarrollar marcos lógico matemáticos, de ingeniería, y
filosofía, en los cuales los sistemas físicos, mentales, cognitivos, sociales y
metafísicos, puedan ser estudiados.
La sistémica tiende a generalizar los resultados obtenidos en cibernética,
ingeniería clásica, teoría de sistemas y otras ciencias, para dilucidar principios
comunes a muchos campos. Esta inclusión de principios generales caracteriza
la filosofía de sistemas.
El pensamiento sistémico es el que se da en un sistema de varios subsistemas
o elementos interrelacionados. Intenta comprender su funcionamiento y
resolver los problemas que presentan sus propiedades. El pensamiento
sistémico es un marco conceptual, un nuevo contexto que se ha desarrollado
en los últimos setenta años que facilita la claridad y modificación de patrones.

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Anthony Wilden : (14 diciembre de 1935, Londres, Inglaterra) es un


escritor, teórico social, profesor universitario y consultor. Wilden ha
publicado numerosos libros y artículos que comportan una serie de campos,
incluyendo la teoría de sistemas, la teoría del cine, el estructuralismo, la
cibernética, la psiquiatría, la teoría antropológica, proyectos de control de
agua, urbanas ecosistemas, la conservación de los recursos, y las
comunicaciones y las relaciones sociales.

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Behaviorismo : Método terapéutico que trata solamente a través de


medios psicológicos los disfuncionamientos psíquicos y somáticos.

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Psicodinámicas : es un adjetivo que se refiere al psiquismo. En psicología,


Joy Paul Guilford designa la psicodinámica come el estudio de las relaciones
entre la respuesta y el estímulo. En psicodinámica del trabajo es une
disciplina que fue creada par Christopher Dejours al principio de los años 70
con el objetivo de estudiar la complejidad de las relación que mantiene al
hombre con el trabajo. En psicoanálisis el término de psicoterapia de
psicodinámica es utilizado como equivalente a-dogmático del adjetivo
psicoanalítico.

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La Teoría General de Sistemas : fue concebida por Ludwig von


Bertalanffy en la década de 1940 con el fin de proporcionar un marco teórico
y práctico a las ciencias naturales y sociales. La teoría de Bertalanffy supuso
un salto de nivel lógico en el pensamiento y la forma de mirar la realidad que
influyó en la psicología y en la construcción de la nueva teoría sobre la
comunicación humana. Mientras el mecanicismo veía el mundo seccionado en
partes cada vez más pequeñas, el modelo de los sistemas descubrió una forma
holística de observación que desveló fenómenos nuevos (que siempre
estuvieron ahí pero se desconocían) y estructuras de inimaginable
complejidad.

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Gregory Bateson : (9 de mayo 1904 – 4 de julio 1980) fue un Inglés


antropólogo, sociólogo, lingüista, antropólogo visual, semiólogo y
cibernético cuyo trabajo cruza muchos otros campos. En la década de 1940
ayudó a extender la teoría de sistemas y la cibernética a las ciencias sociales y
del comportamiento. Pasó la última década de su vida al desarrollo de una
"meta-ciencia" de la epistemología para reunir a las diversas formas
tempranas de la teoría de sistemas en desarrollo en diferentes campos de la
ciencia. Sus escritos incluyen: Pasos hacia una ecología de la mente (1972) y
Mente y la Naturaleza (1979). Angels Fear (publicado póstumamente en
1987) fue co-escrito por su hija Mary Catherine Bateson (artículo en inglés).
Bateson nació en Grantchester en Cambridgeshire, Inglaterra el 9 de mayo
de 1904. Era el tercer y más joven hijo de Beatrice Durham y el distinguido
genetista William Bateson. Fue nombrado Gregory después Gregor Mendel,
el monje austríaco que fundó, ciencia moderna de la genética.
Bateson asistió a la escuela de Charterhouse 1917 a 1921, obtuvo una
Licenciatura en biología en St. John College de Cambridge en 1925, y
continuó en Cambridge desde 1927 hasta 1929. Bateson realizará
conferencias en lingüística en la Universidad de Sydney en 1928. De 1931 a
1937 fue miembro del St. John College de Cambridge, pasó los años antes de
la Segunda Guerra Mundial en el Pacífico Sur en Nueva Guinea y Bali
investigando en antropología. En 1935 se casó con Margaret Mead (artículo
en francés).
En 1948, le psiquiatra Jurgen Ruesch, emplea Bateson en su equipo de
investigación clínica en San Francisco y, en 1951, publican juntos,
“Comunicación y sociedad)
En Palo Alto, California, Bateson y sus colegas Donald Jackson, Jay Haley y
John H. Weakland desarrollaron la teoría del doble vínculo.
El interés de Bateson en la teoría de sistemas y la cibernética forma un hilo
conductor de su obra. Fue uno de los miembros originales del grupo central
de las Conferencias Macy en Cibernética y el conjunto más adelante en los
Procesos Grupales, donde representó a las ciencias sociales y del
comportamiento.
Bateson estaba interesado en la relación de estos campos a la epistemología.
Su asociación con el editor y autorStewart Brand (artículo en francés) ayudó
a ampliar su influencia. Desde la década de 1970 hasta sus últimos años, un
público más amplio de estudiantes universitarios y personas educadas que
trabajan en muchos campos llegó a conocer su pensamiento.
En 1956 se convirtió en un ciudadano naturalizado de los Estados Unidos.
Bateson fue miembro de William Irwin Thompson 's Asociación de
Lindisfarne.
En la década de 1970, fue profesor en la Psicología Humanista Instituto
(rebautizada Universidad Saybrook) en San Francisco.
En 1972 se unió a la facultad de Kresge College en la Universidad de
California, Santa Cruz. Fue elegido miembro de la Academia Americana de
las Artes y las Ciencias en 1976.
En 1976, el gobernador de California, Jerry Brown nombró Bateson a la
Junta de Regentes de la Universidad de California, en el que cargo que
desempeñó hasta su muerte (aunque renunció al comité de proyectos
especiales de investigación en 1979, en oposición a la obra de la universidad
en las armas nucleares).
Murió el Día de la Independencia de 1980, en la casa de huéspedes del Centro
Zen de San Francisco.

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Doble-vínculo : Se le conoce como Doble Vínculo a la situación
comunicativa en la que una persona recibe mensajes diferentes o
contradictorios. El término, elaborado por el antropólogo Gregory Bateson,
intenta dar cuenta del ataque de esquizofrenia sin asumir, simplemente, una
disfunción orgánica del cerebro.
La elaboración de este principio coincide con la creación de la escuela de Palo
Alto y está íntimamente ligada a los estudios científicos de los mecanismos
de la comunicación en los sistemas. Los más conocidos son las terapias
familiares y sistémicas.
Ejemplos clásicos :
En un contexto familiar: los padres que exigen una relación exclusiva
con su hijo, lo que significa dos pedidos opresores y que se contradicen.
En la comunicación: el lenguaje paradoxal puede contener dos
demandas que se oponen como« Se espontaneo » o « se grande mi pequeño ».
Paul Watzlawick propone un ejemplo de un cartel de auto ruta indicando «
ignore este cartel ».

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Paul Watzlawick : (25 de julio de 1921, Villach - 31 de marzo de 2007,


Palo Alto, California). Fue un teórico y psicólogo austríaco nacionalizado
estadounidense. Fue uno de los principales autores de la Teoría de la
comunicación humana y del Constructivismo radical, y una importante
referencia en el campo de la Terapia familiar, Terapia sistémica y, en general,
de la Psicoterapia. Desde 1960, residió y trabajó toda su vida en la ciudad y
Universidad californiana de Palo Alto.
Tras completar sus estudios primarios en Villach, Paul Watzlawick estudió
Psicología y Filología en la Universidad de Venecia y se graduó en 1949.
Trabajó en el Instituto C. G. Jung en Zúrich, donde recibió otro diploma en
1954. En 1957 continuó su labor de investigación en la Universidad de El
Salvador.
En 1960, fue invitado por Don D. Jackson a continuar sus investigaciones en
el Mental Research Institute de Palo Alto, en el Estado norteamericano de
California. En 1967, comenzó a impartir clases de Psiquiatría en la
Universidad de Stanford. Allí, Watzlawick estudió en compañía de sus
colegas la teoría del Doble Vínculo (Double Bind), aunque su mayor
aportación, en relación también con el trabajo de Gregory Bateson, es en el
campo de la pragmática de la comunicación humana.
Según Watzlawick, existen cinco axiomas en su teoría de la comunicación
humana. Se consideran axiomas porque su cumplimiento es indefectible; en
otros términos, reflejan condiciones de hecho en la comunicación humana,
que nunca se hallan ausentes. En otras palabras: el cumplimiento de estos
axiomas no puede, por lógica, no verificarse.
Es imposible no comunicar : Todo comportamiento es una forma de
comunicación. Como no existe forma contraria al comportamiento («no
comportamiento» o «anti comportamiento»), tampoco existe «no
comunicación».
Toda comunicación tiene un nivel de contenido y un nivel de relación, de tal
manera que el último clasifica al primero, y es, por tanto, una meta
comunicación: Esto significa que toda comunicación tiene, además del
significado de las palabras, más información sobre cómo el que habla quiere
ser entendido y que le entiendan, así como, cómo la persona receptora va a
entender el mensaje; y cómo el primero ve su relación con el receptor de la
información. Por ejemplo, el comunicador dice: «Cuídate mucho». El nivel de
contenido en este caso podría ser evitar que pase algo malo y el nivel de
relación sería de amistad-paternalista.
La naturaleza de una relación depende de la gradación que los participantes
hagan de las secuencias comunicacionales entre ellos: tanto el emisor como el
receptor de la comunicación estructuran el flujo de la comunicación de
diferente forma y, así, interpretan su propio comportamiento como mera
reacción ante el otro. Cada uno cree que la conducta del otro es «la» causa de
su propia conducta, cuando lo cierto es que la comunicación humana no
puede reducirse a un sencillo juego de causa-efecto, sino que es un proceso
cíclico, en el que cada parte contribuye a la continuidad (o ampliación, o
modulación) del intercambio. Un ejemplo es el conflicto entre Israel y
Palestina, donde cada parte actúa aseverando que no hace más que defenderse
ante los ataques de la otra.
La comunicación humana implica dos modalidades: la digital y la analógica:
la comunicación no implica simplemente las palabras habladas (comunicación
digital: lo que se dice); también es importante la comunicación no verbal (o
comunicación analógica: cómo se dice).
Los intercambios comunicacionales pueden ser tanto simétricos como
complementarios: dependiendo de si la relación de las personas comunicantes
está basada en intercambios igualitarios, es decir, tienden a igualar su
conducta recíproca (p. ej.: el grupo A critica fuertemente al grupo B, el grupo
B critica fuertemente al grupo A); o si está basada en intercambios aditivos,
es decir, donde uno y otro se complementan, produciendo un acoplamiento
recíproco de la relación (p. ej.: A se comporta de manera dominante, B se
atiene a este comportamiento). Una relación complementaria es la que
presenta un tipo de autoridad (padre-hijo, profesor-alumno) y la simétrica es
la que se presenta en seres de iguales condiciones (hermanos, amigos,
amantes, etc.).
Tras llevar largo tiempo sufriendo una grave enfermedad, Watzlawick fallece
31 de marzo de 2007 en Palo Alto, a los 85 años de edad.

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La Escuela de Palo Alto : La Escuela de Palo Alto (en California, Estados


Unidos) es conocida también como la Universidad Invisible, ya que en sus
inicios no poseía una sede física “visible” como tal, sino que se trataba de una
serie de investigadores que por diferentes circunstancias fueron llegando a
esa ciudad y desde sus intereses, investigaciones y profesiones terminaron
por relacionarse en aspectos relativamente coincidentes.
La Escuela de Palo alto no es una escuela que se ocupa exclusivamente de la
“comunicación” en su definición tradicional y menos aún de la comunicación
vista desde los medios masivos. Es una escuela que estudia la “La
comunicación humana”.
El grupo de Palo Alto extrapoló los saberes de Bertalanffy al ámbito de la
psicoterapia mediante la teoría de los isomorfismos (el concepto matemático
de isomorfismo, del griego isomorfos: Igual forma) que les permitió extender
las mismas leyes funcionales que operaban tanto en diferentes sistemas
abiertos como en los grupos humanos, especialmente en la familia.
Sus primeros trabajos en este sentido se ubican a mediados de la década de
1960, solo hasta este momento se desarrollan estudios serios en cuanto a la
comunicación e interacción entre los individuos. Este es un hecho muy
importante. Otras disciplinas llevaban años de desarrollo: la sociología, la
antropología, la psicología, la biología, y solo hasta este momento aparecerán
teorías estables que intentan resolver nuevas preguntas sobre cómo se
comunica el ser humano. Solo hasta esta década se harán investigaciones, con
ayuda de las grandes disciplinas, que nos darán luces sobre cómo el hombre
se comunica.

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El Mental Research Institute (M.R.I) : es una de las instituciones de


psicoterapia más emblemáticas de los Estados Unidos. Se funda bajo la
iniciativa de Donald Jackson, alrededor del año 1959 en la ciudad de Palo
Alto, y es el lugar donde se gestó el modelo sistémico como resultado del
intercambio de las investigaciones realizadas con el grupo liderado por
Gregory Bateson.
M.R.I. comenzó como una rama de la Fundación de Investigación Médica de
Palo Alto y se estructura con la finalidad de realizar una investigación sobre
esquizofrenia. El grupo piloto, fue conformado por profesionales de la talla de
Virginia Satir, Paul Watzlawick, John Weakland (artículo en
francés), Richard Fisch (artículo en francés).
En 1966, estudió qué posibilidad existía de abreviar los tratamientos y de que
el terapeuta fuese lo más operativo en lo pragmático, encontrando respuestas
y soluciones rápidas a los problemas humanos.
Es así, que en enero de 1967 se creó el Centro de Terapias Breves del Mental
Research Institute. Su particular enfoque, se caracteriza por centralizar y
determinar cuál es el problema para trazar una estrategia de resolución.

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Teoría de la Comunicación : ciencia interdisciplinaria suficientemente


desarrollada como para explicar satisfactoriamente Ios fenómenos sociales
y humanos de nuestro tiempo, y con
capacidad para analizar algunas de las instituciones sociales más releva
ntes.
La perspectiva especifica de la que se parte, dentro de la Teoría de la
Comunicación, es la concepción interaccionar y sistémica del denominado
Grupo de Palo Alto, que iniciada por G. Bateson y Jurgen Ruesch elaboran,
entre los años 1945 et 1950 un marco epistemológico y teórico riguroso y
fructífero.
Posteriormente, esta Escuela ha logrado un extraordinario desarrollo en
su aplicación al análisis de la dinámica familiar, y, muy en especial, al
análisis de la práctica familiar sistémica en los Estados Unidos, que se
desarrolla posteriormente por derivación tanto en teoría
como practica en diversos países de Europa.

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Milton Erickson : (5 de diciembre 1901 –25 de marzo 1980) psiquiatra y


psicólogo estadounidense especializado en medicina de la hipnosis y la terapia
familiar. Fue fundador presidente de la Sociedad Americana de Hipnosis
Clínica y miembro de la Asociación Americana de Psiquiatría, la Asociación
Americana de Psicología y la Asociación Americana psicopatológica. Es
conocido por su acercamiento a la mente inconsciente como creativa y
solución de generación. También es conocido por influir en la terapia breve,
terapia familiar estratégica, la terapia de sistemas familiares, terapia breve
centrada en soluciones, y la Programación Neuro-Lingüística.
Milton H. Erickson murió en marzo de 1980 a sus 78 años de edad, dejando
cuatro hijos, cuatro hijas y un legado duradero al mundo de la psicología, la
psiquiatría, psicoterapia, hipnosis, la pedagogía y las comunicaciones.

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Donald deAvila Jackson : (Oakland, California, 1920- Foster City, CA,


1968). Más conocido como Don D. Jackson, fue considerado uno de los diez
primeros psiquiatras estadounidenses, a finales de 1960. Formó parte del
Mental Research Institute (MRI), centro de los avances de la ciencia de la
comunicación humana. Además formó parte de la Escuela de Palo Alto o
Escuela Invisible, siendo su primer director.
De 1947 a 1951 estudió con el neo-freudiano Harry Stack Sullivan (art´culo
en inglés). El aporte que Don Jackson dejó en la comunicación, es la “Terapia
familiar sistémica”, en la que ayuda a entender la diferencia entre una familia
normal y una familia patológica.
Por un lado, la familia normal, es aquella familia de sangre, la que está
vinculada a uno biológicamente, a la que el destino nos puso en el camino al
azar. Por otro lado, la familia patológica son aquellas personas que han
influido en tu vida, las que por uno u otro motivo han estado contigo en los
buenos y malos momentos a lo largo de tu vida.
La propuesta de Jackson es el término de “familia directa” no se base
únicamente en padres y hermanos, sino que sea más amplio y abarque tíos,
primos y aquellas personas que “no son familia” pero que han estado en la
vida de la persona en fases claves como la infancia o niñez.
Ejemplo :
La niñera de un chico, forma parte de su familia porque ella ha estado
junto a él en cada momento de su vida, en momentos claves; como cuando
aprendió a hablar, caminar o comer. Esta interacción diaria hace que ambos
se miren no como unos extraños, sino como parte su familia.
"Padres, niños, otros parientes significativos como abuelos y tías o tíos, y
otra gente significativa no relativa, dependiendo de la relación y no
necesariamente de lazos (corbatas) de sangre.”, dice Jackson acerca de la
conformación de la familia.
El propósito de Don Jackson es que la gente ponga en primer plano las
interacciones entre las personas y que sean estas las que definan el concepto
de familia (homeostasis familiar). Jackson alega que aquellas vivencias
ocurridas en el pasado también pueden determinar nuestro presente “La
tendencia a vivir el presente desde el punto de vista del pasado es tan
constante, firme e impresionante como los latidos del corazón”
Periodísticamente, esta teoría, Terapia Familiar Sistemática, ayuda a la mejor
realización de trabajos como reportajes. Facilita el mejor entendimiento de lo
que las personas nos comunican. Además nos ayuda al momento de redactar,
pues al conocer esta teoría podemos usar ciertos términos para referirnos a
situaciones comunes. Términos como, familia patológica, homeostasis
familiar, entre otros.
En la comunicación en general, brinda una ayuda para conocer mejor la
perspectiva que tienen las personas sobre otras. Ayudando así, a ampliar el
conocimiento que se tiene acerca de los pensamientos, actitudes de la
sociedad.

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Homeostasia familiar : Este término fue un aporte de Don Jackson


integrante de la Escuela de Palo Alto.
La homeostasia familiar parte de un concepto sistémico como lo es la
“homeostasis” que es la tendencia natural de los sistemas a adaptarse a las
condiciones internas o del entorno. En palabras más fáciles es el equilibrio
que trata de buscar cualquier sistema, en este caso la familia.
Partiendo de la premisa de que un sistema es un conjunto de objetos y de sus
relaciones entre esos objetos y sus propiedades. Jackson aplica sus
conocimientos de terapeuta llevando este concepto a relacionarse con la
familia y plantea a esta como un sistema gobernado por reglas en las que sus
integrantes actúan de una manera organizada constituyendo uno de los
principios de la vida en familia. De esta manera se puede decir que la familia
es un sistema.
Cuando un mensaje proveniente del exterior amenaza con poner en peligro,
destruir el balance y la organización de la estructura familiar, es ahí cuando
aparece la capacidad homeostática de la familia. Pero no necesariamente tiene
que ser un mensaje del exterior también lo puede hacer internamente un
miembro de la familia. Pero la homeostasis no solo simplemente busca el
equilibrio, si no va más allá, sería ilógico pensar que este sistema se quede
siempre igual y no se adapte a las condiciones del entorno, es decir no
evoluciona. La homeostasis no es solo equilibrio es también en ciertos casos
la evolución. El sistema familiar desde el punto de vista sistémico está en
constante cambio al igual que el entorno. Es una entidad que recibe y envía
mensaje constantemente.

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Virginia Satir : (26 de junio 1916 - 10 de septiembre 1988) fue una notable
autora, trabajadora social y psicoterapeuta estadounidense, conocida
especialmente por su enfoque de terapia familiar. Sus libros más famosos en
idioma español son “Terapia familiar paso a paso”, En Contacto Íntimo :
“Cómo relacionarse con uno mismo” y “Nuevas Relaciones Humanas en el
Núcleo Familiar”.
También es conocida por crear el "modelo de proceso de cambio de Virginia
Satir", desarrollado a través de estudios clínicos. Varios expertos en
organizaciones y administraciones de los decenios 1990s y 2000s trabajan
con este modelo para definir cómo el cambio afecta las organizaciones.

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Jay Douglas Haley : (19 de julio 1923 – 13 de febrero 2007) fue un


psiquiatra estadounidense. Perteneciente al grupo original de La escuela Palo
Alto, fue uno de los fundadores de la terapia breve y sistémica en general,
pionero de la terapia familiar y el padre de la "terapia estratégica", un
término introducido en el primer capítulo de "Terapias poco comunes"
(1973), titulado, precisamente, la terapia estratégica. Estudió la obra y
colaboró con Milton Erickson y Gregory Bateson. Para Haley la Terapia
Estratégica "no es un enfoque particular de la teoría, sino un nombre para
ese tipo de terapia en la que el terapeuta es responsable de influir
directamente en las personas" (Terapia Poco frecuentes: Las técnicas
psiquiátricas de Milton H. Erickson MD, p.17). De acuerdo con la teoría de la
terapia estratégica síntomas del paciente son el resultado de los intentos (que
Paul Watzlawick pide soluciones intentadas) de los miembros de la familia
para corregir lo que consideran conductas problemáticas. No hay ningún
interés en la búsqueda de las presuntas causas del problema del paciente,
como lo han hecho en el pasado y lo que sucede en el pasado ", nunca sabrás
realmente " y que el desarrollo de la conciencia acerca de las causas en el
pasado No conduce a la solución del problema del paciente.

Vuelta al texto
Cloé Madanes : es psicoterapeuta contemporánea que se especializa en la
minimización de los conflictos interpersonales. Ella ayudó a desarrollar el
campo de la intervención estratégica.
Cloe Madanes nació en Buenos Aires, Argentina en 1945. Estudió psicología
en Buenos Aires, y obtuvo su licencia en 1965. Más tarde, en Palo Alto,
California, Madanes se asoció con el Instituto de Investigación Mental en
Palo Alto, California, y su trabajo fue fuertemente influenciado por sus
mentores Gregory Bateson, Salvador Minuchin, y Milton Erickson.

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Mara Selvini Palazzoli : (1916-1999) italiana, psiquiatra y fundadora en


1971, con Gianfranco Cecchin(artículo en italiano), Luigi Boscolo y Giuliana
Prata, de un enfoque sistémico y constructivista de terapia familiar que se
conoce como el enfoque de sistemas de Milán. Trabajó con familiares de
esquizofrénicos y niños anoréxicos. Con sus colegas, desarrolló un modelo
terapéutico que se basa en la teoría cibernética de Bateson.
Su abajo se considera teóricamente innovador, dramático en el estilo, y
poderoso en su impacto clínico.
Salvador Minuchin (nacido en 1921) es un terapeuta familiar nacido y criado
en San Salvador, Entre Ríos, Argentina.

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Salvador Minuchin : sirvió como médico en el ejército israelí después de


obtener su licenciatura en medicina. Una vez que su servicio había terminado,
viajó a Nueva York para ser entrenados en psiquiatría infantil con Nathan
Ackerman. Cuando su formación con Ackerman fue completa, Minuchin
regresó a Israel para ayudar a los niños desplazados como psiquiatra infantil
(Nichols, 2010). En 1954 regresó a Estados Unidos para una práctica en
psicoanálisis en el Instituto William Alanson White con Harry Stack
Sullivan. Después de completar su formación psicoanalítica, Minuchin
trabajó como psiquiatra infantil en la escuela Wiltwyck para los niños
delincuentes, donde decidió que el tratamiento de familias enteras valdría la
pena.
Mientras que ocupó su cargo en la Escuela Wiltwyck, Minuchin desarrolló
una forma de terapia familiar con sus compañeros de trabajo. Su método
implicó Minuchin y otro psiquiatra a realizar una sesión de terapia con una
familia, mientras que los otros psiquiatras vieron la sesión a través de un
espejo unidireccional (Nichols, 2010). Observarse unos a otros trabajando
permite a los terapeutas técnicas para aprender con facilidad y conllevó a
Minuchin a desarrollar la terapia familiar estructural. En 1962, una vez que
Minuchin hubo generado sus formulaciones teóricas con respecto a la
estructura de la familia, viajó a Palo Alto para trabajar con Jay Haley. El
trabajo de Minuchin en la Escuela Miltwyck lo llevó a su primer libro,” Las
familias de los barrios pobres” (1967), donde expuso su modelo teórico de la
terapia familiar.
En 1965 Minuchin se convirtió en el director de la Clínica de Orientación
Infantil de Filadelfia. En 1976 renunció a este cargo para convertirse en el
jefe de la formación en este mismo centro hasta 1981, este mismo año quito
Filadelfia para practicar y enseñar la psiquiatría infantil en Nueva York
(Nichols, 2010).
En 1996, se trasladó a Boston y se jubiló. Y mismo estando en su jubilación,
Minuchin continúo a recorrer el mundo para enseñar pedo-psiquiatría.
Salvador Minuchin hizo varias contribuciones importantes al campo de la
terapia familiar durante su carrera, el más importante de los cuales fue el
desarrollo de la terapia familiar estructural (Nichols, 2010). Minuchin en un
primer tiempo trabajo como terapeuta familiar, lo que lo llevo a escribir sobre
las familias confundidas y desvinculadas, así fue como se convirtió en un
componente importante de la terapia familiar estructural. Minuchin también
sugirió que la mayoría de las familias tratan de resolver sus problemas a
través de los cambios de primer orden (cambios de comportamientos
individuales) y que, para que la estructura de una familia cambie de manera
significativa y lograr una buena calidad de vida, los cambios de segundo
orden (reformas de las reglas de la familia) son necesario. Estos conceptos
informales de su concepción de la terapia familiar estructural han influido a
otras ramas de la psicología de la familia.

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Ivan Boszörményi-Nagy : reconocido psiquiatra y terapeuta familiar, es


más conocido por ser el creador de la Terapia contextuales (Boszormenyi-
Nagy, 1987; Wilburn-McCoy, 1993; Nichols, 2007; Watson, 2007).
Nació en Hungría, y más tarde emigró a los Estados Unidos (Watson, 2007).
Comenzó a investigar formas más eficaces para el tratamiento de los
esquizofrénicos y sus familias en la Instituto Psiquiátrico de Pennsylvania
este en 1957, y permaneció en el personal durante veinte años (Watson,
2007). Más tarde fue coautor de “lealtades invisibles” (1973), junto con
Geraldine Spark. Demostró con la teoría contextual la idea de
endeudamiento de una persona con su familia de origen, la influencia de las
relaciones biológicas, y las consecuencias de los conceptos como de la ética y
no ética. Nagy y Spark pretendía que existía un libro de contabilidad
intergeneracional en las familias, uniéndolos.

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Heinz von Foerster : (Viena, 13 de noviembre 1911- Pescadero,


California, 2 de octubre 2002) es un científico austro-americano, su
pensamiento se sitúa entre la física y la filosofía fue uno de los fundadores de
la cibernética de segundo orden y un contribuyente importante del
constructivismo radical. Fue conocido también por su interés por la
informática musical et la magia.
Emigra a Norte américa en febrero de 1949 para ocupar el puesto de
profesor à la Universidad de Illinois a Urbana-Champaign. De su llegada a
Estados Unidos, fue invitado por el neurólogo Warren McCulloch a
participar a la célebre conferencia Macy donde se convierte rápidamente en el
secretario.
En 1950, parte a México a estudiar la biología durante 6 meses junto a
Arturo Rosenblueth.
En 1958, crea le Biological Computer Lab con el fin de estudiar las
similitudes, en términos cibernéticos, entre la biología y la electrónica. Dirige
le BCL hasta 1975.
En 1976, von Foerster se une al Mental Research Institute (MSI), en el
momento de conferencia a la memoria de Don D. Jackson, donde realiza una
exposición sobre la magnitud de los fundamentos del constructivismo radical
en psicoterapia.

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Humberto Maturana : (Santiago, 14 de septiembre de 1928) es un biólogo


y escritor de auto- ayuda y de nacionalidad chileno, Premio Nacional de
Ciencias (1994). Co-creador del concepto de autopoiesis junto a Francisco
Varela.
Desarrolló en la década de los setenta el concepto de autopoiesis, el que da
cuenta de la organización de los sistemas vivos como redes cerradas de
autoproducción de los componentes que las constituyen. Además, sentó las
bases de la biología del conocer, disciplina que se hace cargo de explicar el
operar de los seres vivos en tanto sistemas cerrados y determinados en su
estructura. Otro aspecto importante de sus reflexiones corresponde a la
invitación que Maturana hace al cambio de la pregunta por el ser (pregunta
que supone la existencia de una realidad objetiva, independiente del
observador), a la pregunta por el hacer (pregunta que toma como punto de
partida la objetividad entre paréntesis, es decir, que los objetos son traídos a
la mano mediante las operaciones de distinción que realiza el observador,
entendido éste como cualquier ser humano operando en el lenguaje),
premisas básicas, ente otras, de su obra de autoayuda.
Profundizó su trabajo junto con su discípulo y luego colaborador Francisco
Varela. Humberto Maturana es cofundador, junto a su socia Ximena Dávila
Yáñez de la Escuela Matríztica de Santiago.
Humberto Maturana egresó en 1947 del Liceo Manuel de Salas, para luego
ingresar a la carrera de Medicina en la Universidad de Chile. En 1954 se
trasladó al University College London para estudiar anatomía y
neurofisiología, gracias a una beca de la Fundación Rockefeller. En 1958
obtuvo el Doctorado en Biología de la Universidad Harvard, en Estados
Unidos.
Posteriormente, registró por primera vez la actividad de una célula
direccional de un órgano sensorial, junto al científico Jerome Lettvin del
Instituto Tecnológico de Massachusetts. Ambos fueron postulados para el
Premio Nobel de Medicina y Fisiología, aunque no obtuvieron finalmente el
galardón.
En 1960 volvió a Chile para desempeñarse como ayudante segundo en la
cátedra de Biología de la Escuela de Medicina de la Universidad de Chile.
Fundó en 1965 el Instituto de Ciencias y la Facultad de Ciencias de la
Universidad de Chile.
En 1970 creó y desarrolló el concepto de autopoiesis, que explica el hecho de
que los seres vivos son sistemas cerrados, en tanto redes circulares de
producciones moleculares en las que las moléculas producidas con sus
interacciones constituyen la misma red que las produjo y especifican sus
límites. Al mismo tiempo, los seres vivos se mantienen abiertos al flujo de
materia y energía, en tantos sistemas moleculares. Así, los seres vivos son
"máquinas", que se distinguen de otras por su capacidad de auto producirse.
Desde entonces, Maturana ha desarrollado la Biología del conocimiento.
En 1990 fue designado hijo Ilustre de la comuna de Ñuñoa (Santiago de
Chile). Además, fue declarado doctor honoris causa de la Universidad Libre
de Bruselas. En 1992, junto al biólogo Jorge Mpodozis, plantea la idea de la
evolución de las especies por medio de la deriva natural, basada en la
concepción neutralista de que la manera en que los miembros de un linaje
realizan su autopoiesis se conserva transgeneracionalmente, en un modo de
vida o fenotipo ontogénico particular, que depende de su historia de
interacciones, y cuya innovación conduciría a la diversificación de linajes. El
27 de septiembre de 1994 recibió el Premio Nacional de Ciencias en Chile,
gracias a sus investigaciones en el campo de la percepción visual de los
vertebrados y a sus planteamientos acerca de la teoría del conocimiento.
Es fundador y docente del Instituto de Formación Matríztica, donde trabaja
en el desarrollo de la dinámica de la Matriz Biológico-cultural de la
Existencia Humana. La propuesta del instituto matríztico es explicar las
experiencias desde las experiencias, como un hacer propio del modo de vivir
humano (cultura), en un fluir en el entrelazamiento del lenguajear y el
emocionar (conversar), que es donde sucede todo lo humano.
Rescatar las emociones dentro de una deriva cultural que ha escondido las
emociones, por ir en contra de la razón, es una de las aperturas de mirada
propuestas por el doctor Maturana y sus colaboradores, pues da cuenta de
que la deriva natural del ser humano como un ser vivo particular tiene un
fundamento emocional que determina esta deriva. El AMAR (expuesta como
verbo, esta noción devela dinámica relacional desde la cual surge en el vivir
humano) es la emoción que, sostienen, funda lo humano en tanto es el
fundamento de la recurrencia de encuentros en la aceptación del otro, la otra
o lo otro como legitimo otro que da origen a la convivencia social y, por lo
tanto, a la posibilidad de constitución del lenguaje, elemento constitucional
del vivir humano y sólo del vivir humano.
Maturana también ha hecho grandes aportes a las ciencias humanistas,
principalmente a la psicología constructivista, tanto procesal sistémica como
pos-racionalista, citándolo en sus planteos principales señala "la terapia
permite, en un espacio protegido volver a reencontrar los pilares de las
relaciones humanas, aprender a comunicarse positivamente, desarrollar
habilidades de empatía hacia la familia y los hijos, aprender a escuchar desde
el otro y traer nuevamente a la relación los espacios de respeto, aceptación y
reconocimiento del otro como una persona distinta a nosotros. Esto es la
terapia conversacional, es decir, disolver el sufrimiento en conversaciones de
reformulación y aceptación de las experiencias y contenidos negados. “Por
tanto, las distintas coordinaciones conductuales consensuales que se dan
como contradicciones emocionales dentro de un sistema, pueden ser resueltas
en el lenguajear (Maturana, H, (1996), y en el fluir de un tipo de conversación
reconstructiva”.

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Francisco Javier Varela García : (7 de septiembre 1946-28 de mayo 2001)


fue un chileno biólogo, filósofo y neuro-científico que, junto con su maestro
Humberto Maturana, es conocido por introducir el concepto de autopoiesis a
la biología, y para la co-fundación del Mind and Life Institute para promover
el diálogo entre la ciencia y el budismo.
Varela nació en 1946 en Santiago de Chile, el hijo de María Corina Elena
García-Tapia y Raúl Andrés Varela Rodríguez. Después de terminar la
escuela secundaria en el Liceo Alemán del Verbo Divino en Santiago (1951-
1963). Al igual que su mentor Humberto Maturana, Varela estudió primero
la medicina temporalmente en la Pontificia Universidad Católica de Chile
para graduarse en biología en la Universidad de Chile, y posteriormente
obtener un doctorado en biología en la Universidad de Harvard.
Después del golpe militar de 1973 encabezado por Augusto Pinochet, Varela
y su familia pasaron 7 años en el exilio en EE.UU.
En 1986, se instaló en Francia, donde en un principio enseñó la ciencia
cognitiva y la epistemología en la École Polytechnique, y neurociencia en la
Universidad de París. Desde 1988 hasta su muerte, dirigió un grupo de
investigación en el CNRS (Centro Nacional de Investigación Científica).
En 1987, Varela, junto con R. Adam Engle, fundó el Instituto Mente y Vida,
en un principio para patrocinar una serie de diálogos entre los científicos y el
Dalai Lama sobre la relación entre la ciencia moderna y el budismo. El
Instituto continúa hoy como un nexo importante para este tipo de diálogo,
así como la promoción y el apoyo a la investigación multidisciplinar científica
en ciencias de la mente, la erudición y la práctica contemplativa y áreas afines
en la interfaz de la ciencia con la meditación y otras prácticas contemplativas,
especialmente las prácticas budistas.
Varela murió en 2001 en París de la hepatitis C después de haber escrito un
relato de su trasplante de hígado 1998. Varela tuvo cuatro hijos, entre ellos la
actriz, portavoz de medio ambiente, y el modelo de Leonor Varela.
Varela se formó como biólogo, fundamentalmente influenciado por su
maestro y compañero chileno, Humberto Maturana. Ambos biólogos tenían
fuertes orientaciones filosóficas.
Escribió y editó varios libros y numerosos artículos de revistas en la biología,
neurología, ciencia cognitiva, las matemáticas y la filosofía. Él fundó, con
otros, el Instituto Integral, un centro de estudios dedicado a la fertilización
cruzada de ideas y disciplinas.
Varela apoyó encarna la filosofía, la visualización humana la cognición y la
conciencia en términos de las estructuras actuados en el que se presentan.
Estos comprenden el cuerpo (como un sistema biológico y como
personalmente experimentado) y el mundo físico con el que interactúa.
Se introduce en la neurociencia los conceptos de neuro fenomenología. Este
combina la fenomenología de Edmund Husserl y Maurice Merleau-Ponty,
con "la ciencia en primera persona". El resultado implica que los
observadores examinar su propia experiencia consciente con métodos
científicamente verificables.

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Mony Elkaïm : Neuropsiquiatra, nacido en Marrakech, fue una de las


puntas de lanza del movimiento de la anti-psiquiatría en Europa en la década
de 1970.
Elkaïm propone un nuevo modelo para el enfoque de las terapias familiares y
conyugales y desarrolla nuevos conceptos, como ensamblaje y resonancia,
herramientas que facilitan el trabajo del terapeuta. También reflexiona sobre
aspectos epistemológicos como la neutralidad, el cambio y la causalidad, en
relación con los sistemas familiares.

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