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Sociedad

Sociedad es un término que describe a un grupo de individuos marcados por una cultura en común,
un cierto folclore y criterios compartidos que condicionan sus costumbres y estilo de vida y que se
relacionan entre sí en el marco de una comunidad. Aunque las sociedades más desarrolladas son las
humanas (de cuyo estudio se encargan las ciencias sociales como la sociología y la antropología),
también existen las sociedades animales (abordadas desde la socio biología o la etología social).

Las sociedades de carácter humano están constituidas por poblaciones donde los habitantes y su
entorno se interrelacionan en un contexto común que les otorga una identidad y sentido de
pertenencia. El concepto también implica que el grupo comparte lazos ideológicos, económicos y
políticos. Al momento de analizar una sociedad, se tienen en cuenta aspectos como su nivel de
desarrollo, los logros tecnológicos alcanzados y la calidad de vida.

Evolución

En el siglo XIX surge una idea que por analogía con la biología establece un paralelismo. Tanto los
organismos vivos como las sociedades están compuestas por una serie de elementos diferenciados.
En el caso de los organismos vivos son las células y en el caso de las sociedades son los individuos.
A su vez, estos individuos estarían unidos por una serie de relaciones o lazos sociales. Esta idea fue
desarrollándose y tomando forma en distintos campos de la ciencia.

El tipo de integración estructural es distinto en el caso biológico y social. En el caso de la biología


existe una estructura fuer y densa. No se concibe separar ningún elemento del organismo vivo. En el
caso de las sociedades se habla de una estructura más difusa y se reconoce a los individuos una
mayor autonomía. La idea de crecimiento es fundamental porque la evolución se va a ir ligando al
progresivo crecimiento de las sociedades y a su progresiva complicación.

 Elementos comunes en las teorías del evolucionismo social de estos autores


 La historia de la humanidad responde a un único modelo. Más allá de toda una serie de
acontecimientos que podrían estar desconectados entre sí, existiría una lógica detrás que les
está dando un sentido. El fin de la teoría evolucionista sería reconstruir globalmente ese
modelo. Tal reconstrucción se llevará a cabo para comprender hechos pasados y predecir la
historia futura.
 Consideración de que el objeto de cambio es el conjunto de la sociedad humana. No se trata
de detenerse en pequeñas variaciones sociales, sino que lo que interesa es la totalidad de la
sociedad humana.
 Esta totalidad (la sociedad humana en su conjunto) es concebida en términos orgánicos.
Cada institución o grupo, con su funcionamiento está contribuyendo al mantenimiento de la
sociedad en su conjunto.
 El cambio social es visto como algo constante. Se trata de una totalidad en permanente
cambio. Es un rasgo natural de la sociedad humana y la realidad social no se puede escapar
de él. En situaciones de una estabilidad aparente no se concibe como tal estabilidad sino
como un cambio bloqueado, pero esto es algo muy difícil de darse.
 Es un cambio direccional. Se mueve desde formas primitivas hacia formas más avanzadas y
desarrolladas. Es el paso de sociedades más homogéneas hacia sociedades más
heterogéneas. La sociedad se mueve de situaciones de mayor caos hacia situaciones de
mayor organización.
 El cambio es unilineal. El modelo hace que el cambio se produzca en una sola de las
posibilidades que se podrían abrir, es decir se sigue un modelo preestablecido. Las
diferencias entre sociedades se deben a que unas sociedades avanzan más rápido que otras
en las distintas partes del planeta.
 Todas las sociedades en ese proceso de cambio pasan por distintas etapas. Hay una serie de
etapas y por todas ellas se pasa siempre. Es un proceso pausado sin grandes
discontinuidades.
 Más allá de las diferencias entre los autores, todos ellos toman un sólo factor como
elemento explicativo del cambio. Para unos el factor cultural, para otros el demográfico,
etc., pero toman sólo uno de ellos.
 El cambio tiene lugar de una forma espontánea en el sentido de involuntaria. Esto es porque
responde a una fuerza de fondo que le lleva a cambiar a cualquier dirección.
 Equivalencia entre evolución y progreso. El proceso evolutivo se vive como una mejora
constante de la sociedad humana y por tanto como algo deseable.

La primera teoría de Spencer es la teoría evolucionista, para Spencer este evolucionismo queda
reflejado del paso de lo "natural" y "biológico" a lo "social" y "moral”. De esta manera considera
que primero aparece la especie humana y su constitución como organismo social para, una vez
superado ese proceso, pasar a ser una civilización que incorpora una calidad interna o moral a su
propia esencia. Según Spencer la sociedad del siglo XIX ha cortado esa cadena evolutiva,
limitándose a quedarse en un estadio intermedio.

La teoría secundaria de Spencer fue la analogía orgánica, en la que asemeja a la sociedad con un
organismo biológico. En este paralelismo está implícita la teoría de la evolución, las analogías son
lassiguientes:

La sociedad y los organismos crecen durante su existencia , no como la materia inorgánica. Al


crecer , las sociedades y organismos aumentan en complejidad y estructura .
· En las sociedades y en los organismos , al llegar a este nivel , se complejizan sus funciones . La
evolución crea para sociedades y organismos diferencias de estructuras y funciones que hacen
aparecer a su vez otras más complejas. Así como el organismo se considera como el conjunto de
varias unidades , las sociedades son organismos compuestas por otros elementos .

Grupos sociales

La sociedad está formada por grupos. Un grupo social está formado por personas que tienen
características similares. Un grupo social también remite a esas actividades y proyectos cotidianos
que realizamos en compañía de otras personas amistades de ocio, muchas personas hacen muy
buenos amigos en la etapa de la universidad.

En definitiva, el ser humano interacciona con el medio que le rodea, se relaciona con los demás
formando grupos que pueden ser más o menos numerosos. En todo grupo existe algo que ejerce de
nexo de unión, de lo contrario, el grupo pierde su esencia. Los grupos sociales también sufren una
evolución constante al igual que a nivel humano cualquier persona también experimenta una
evolución notable.

Los grupos sociales también sufren una evolución porque las relaciones personales que los
miembros de ese grupo establecen entre sí también se van modificando. Además, los grupos
sociales también pueden aumentar y reducir su número como muestra la incorporación de un nuevo
miembro a una empresa.

Masas

En ciencias políticas, sociología y Derecho constitucional masas o las masas hace referencia a un
sujeto colectivo en ciertas manifestaciones del comportamiento social, especialmente para describir
formas de comportamiento gregario, frente al de tipo individual. Se utiliza frecuentemente en plural
(las masas), y en oposición al concepto de las élites.

Guarda estrecha relación con otros conceptos como pueblo, muchedumbre, multitud, plebe, vulgo o
chusma; Desde el principio, masa no fue solo un concepto, sino un modo de pensar y organizar la
sociedad, una forma de modelar el mundo, un modelo concreto de sociedad. Para algunos
pensadores, la sociedad de masas es la mejor forma de organizar la sociedad.

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