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CURSO VII: Los Votos del Bodhisattva.
EXAMENES

Examen, Clase Uno

1) Nombra el comentario principal que estaremos utilizando para el estudio de los votos de un bodhisattva;
da el nombre completo del autor y sus fechas.

2) Los resúmenes de los preceptos contenidos en los tres juegos de votos, son un tipo de libro estándar en
los monasterios Tibetanos. Nombra el resumen que utilizaremos, su autor y sus fechas aproximadas.

3) Da la definición corta de bodhichitta enseñada por Maitreya.

4) Nombra y describe tres sufrimientos, y explica sus causas.

5) Explica brevemente el significado de las líneas en Los Tres Senderos Principales de Je Tsongkapa, en donde
los seres son descritos como encerrados en una jaula de hierro, arrastrados por un rio poderoso.
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Examen, Clase Dos

1) Nombra y describe los tres diferentes tipos de moralidad.

2) Nombra y describe las cuatro maravillosas cualidades de los votos del bodhisattva.

3) Describe la reacción de Je Tsongkapa a la idea de que los practicantes del camino secreto no necesitan
seguir los otros dos grupos de votos.
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Examen, Clase Tres

1) Da las cinco partes de la etapa de preparación, y describe cada una brevemente.

2) Describe el tipo de persona que puede impartirte los votos de bodhisattva.

3) Describe el tipo de persona que puede tomar los votos de bodhisattva.

4) Describe los cuatro pasos de las etapas concluyentes de la ceremonia para tomar los votos de bodhisattva.
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Examen, Clase Cuatro

1) Haz una lista de las primeras nueve faltas raíz de los votos de bodhisattva, usando el verso corto.

2) Haz una lista de las dos partes de cada una de las primeras cuatro faltas raíz.
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Examen, Clase Cinco

1) Haz una lista de los votos raíz del 10 al 18 de los votos de bodhisattva, usando el verso corto.

2) Describe el resultado que es requerido para que la onceava falta raíz ocurra.

3) Describe como la falta raíz N°13 es cometida.

4) La falta raíz N°18, y alguna otra anterior, son particularmente serias y ocurren si estan presentes o no
todas las cuatro aflicciones mentales, llamadas las “cadenas”. Nombra esta otra falta raíz y descríbela
brevemente.
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Examen, Clase Seis

1) Nombra las cuatro “cadenas”: las cuatro aflicciones mentales que te encadenan, y que deben estar todas
presentes para que ocurra una instancia “mayor” de estas aflicciones mentales – la cual destruye los propios
votos raíz.

2) Describe la diferencia entre vergüenza y consideración.

3) ¿Por qué esta mal estar sumamente confortado por el hecho de que, si destruyes un voto raíz, puedes
volver a tomarlo una vez más?

4) Nombra las tres maneras diferentes en las que una persona puede perder sus votos de bodhisattva.
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Examen, Clase Siete

1) Nombra cinco instancias en las que no cometes una ofensa secundaria si fallas en responder a una
pregunta.

2) Describe el tipo de persona que debes ser para romper una de las reglas de cuerpo y palabra por causa de
la compasión en cierto tipo de circunstancias muy extraordinarias.

3) Nombra y describe las cinco maneras incorrectas de ganarse la vida en el Collar de Joyas Preciosas, y luego
describe el tipo general adicional de subsistencia incorrecta mencionado por el Maestro Bodhibhadra.
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Examen, Clase Ocho

1) Nombra los cuatro puntos de la práctica de la virtud.

2) Describe el tipo de bodhisattva que puede comprometerse en un estudio serio de hinayana y enseñazas
no-Budistas sin romper un voto de bodhisattva.

3) Describe los cuatro modos en los que una persona puede cometer el error de rechazar una enseñanza
Mahayana.

4) Explica lo que el Protector, Maitreya, nos aconseja hacer si encontramos una enseñanza Budista que no es
acorde para nosotros ahora.
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Examen, Clase Nueve

1) Nombra los “dos estados de la mente” y “los otros dos estados de la mente” que aparecen a menudo
como motivaciones para cometer las ofensas secundarias.

2) Nombra las cuatro acciones blancas y para cada una explica la acción negra para la cual es el antídoto.
(Estudiantes de Tibetano, nombrar las acciones blancas en Tibetano y explicar las negras en español)
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Examen, Clase Diez

1) Describe los cinco pasos requeridos para mantener bien los votos de bodhisattva

2) Puede una persona romper un voto secundario por puro olvido, ¿o su motivación tiene que haber sido
una de las aflicciones mentales?

3) Nombra las cuatro causas típicas por las cuales una persona podría romper sus votos de bodhisattva

4) Nombra los cuatro antídotos para estas cuatro causas