Nombres:

Ámbar Josefina

Apellidos:

García Liranzo

Asignatura:

Sociología

Facilitadora:

Milagros

Temas:
Teorías: Funcionalista, Positivista, Marxista, Consenso, Conflicto
 Teoría
Positivista

Defensores de Postulados de
la Teoría la Teoría

Auguste Comte Sobre esta importante temática Michael

Lowy, en su obra Dialéctica y Revolución,
Emile Durkheim ofrecer un análisis puntual respeto a la
temática indicada, para lo cual adopta
Max Weber
como punto de partida, para la
explicación, las siguientes preguntas: ?es
posible la objetividad en las ciencias
sociales? ?Se trata de una objetividad del
mismo tipo que la de las ciencias
naturales, tal como lo afirman los
positivistas? estas preguntas se
encuentran en el seno del debate
metodológico en la sociología, la historia.
la economía política, la antropología, la
ciencia política desde hace más de un
siglo.

Su error fundamental es el desconocimiento de la especificidad

Metodológica de las ciencias sociales en relación a las ciencias naturales.

El no reconocimiento del carácter histórico de los fenómenos sociales,

susceptibles de ser transformados por la acción de los hombres

Se limitaron a evaluar la medida en la que los medios se adecúan a los fines

sin hacer una evaluación similar de los fines.

El positivismo defiende la pasividad del actor y del científico social.

 Teoría Marxista

Defensores de la Postulados de la
Teoría Teoría

La
La Religión:
Religión: es es un un compendio
compendio de de toda
toda alienación
alienación por por la la
relación que tiene con el capitalismo ya
relación que tiene con el capitalismo ya que ambos se han que ambos se han
coligado
coligado comocomo instrumentos
instrumentos de de poder
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Max Weber
intereses
intereses dede lala clase
clase dominante.
dominante. El El Estado:
Estado: la la sociedad
sociedad se se haha
alienado
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el estado,
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Frederick Engels
sociedad sino que ésta la que sirve de fundamento
sociedad sino que ésta la que sirve de fundamento al Estado. al Estado.
Es
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la superstición
superstición política
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la que
que engendra
engendra la la ilusión
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vida
vida civil
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estado. La La Filosofía:
Filosofía: es es unun sucedáneo
sucedáneo
de
de la
la religión.
religión. HayHay alienación
alienación tanto
tanto enen la la filosofía
filosofía como
como enen el el
modo de vivir del filósofo porque aunque éste
modo de vivir del filósofo porque aunque éste vea alienaciones vea alienaciones
reales
reales las
las traspone
traspone al al modo
modo deldel pensamiento
pensamiento yy propone propone una una
canalización
canalización ilusoria que no tiene influencia en la praxis. Lo
ilusoria que no tiene influencia en la praxis. Lo
Social:
Social: el
el Estado
Estado acentúa
acentúa más más la la oposición
oposición porque
porque monopoliza
monopoliza
una
una clase
clase determinada
determinada yy consolida
consolida la la fuerza
fuerza de de esa
esa clase
clase
dominante
dominante yy debilita
debilita aa la la dominada.
dominada. Praxis: Praxis: En En general
general
significa
significa acción.
acción.

Marx nunca demostró las correlaciones estrictas entre la base económica de la

sociedad y la supraestructura.

Considerado históricamente, el paso de un tipo de organización social a otro

no es inevitablemente consecuencia de la victoria de la clase explotada.

El principio marxista de una Sociedad sin clases y en realidad sin Estado,

caracterizada por la propiedad colectiva de los medios de producción, resultó
una utopía, un sueño inalcanzable.
 Teoría del Consenso y del
Conflicto Social

Defensores de la Teoría Postulados de la Teoria

Lewis Coser Estos postulados parecen suministrar un

esquema útil en términos del cual podrían
analizarse muchas situaciones sociales
contemporáneas importantes. Dentro de él
cabe la clasificación de situaciones
conflictuales básicas, el estudio del
movimiento y de la estructura de los
grupos conflictuales, el problema de la
legitimación del poder, el problema de los
conflictos ideológicos, etc.

La teoría del conflicto ha sido criticada por ignorer el orden y la

estabilidad mientras que la teoría del consenso lo ha sido por ignorar el
conflicto y el cambio.

La teoría del conflicto es considerada ideológicamente radical, mientras

que la teoría del consenso es criticada por su ideología conservadora.

Al igual que el funcionalismo cultural (consenso), la teoría del conflicto

presenta muchos de los problemas conceptuales y lógicos (conceptos
vagos, tautologías).

La teoría del conflicto es considerada como una teoría cuasi

macroscópica, considerándola por ellos que tiene poco que ofrecer a la
comprensión del pensamiento y la acción individual.
 Teoría Funcionalista

Defensores de la Teoría Postulados de la Teoría

Robert Merton Toda

Toda cultura
cultura tiende
tiende aa formar
formar una
una totalidad
totalidad
equilibrada
equilibrada frente
frente aa su
su tendencia
tendencia hacia
hacia el
Auguste Comte equilibrio
equilibrio yy el
el cambio.
cambio.

Herbert Spencer La
La estructura
estructura social
social funciona
funciona por
por una
una
orientación
orientación de
de necesidades
necesidades básicas,
básicas, como
como
Emile Durkheim en
en la
la estructura
estructura orgánica.
orgánica.

Radcliffe-Brown Cada
Cada parte
parte en
en el
el sistema
sistema social
social está
está unido
unido
aa los demás.
los demás.

La recurrencia a modelos de carácter organicista, biológico para explicarlo al estudio de las

sociedades.

Se considera al funcionalismo como un enfoque incapaz de considerar la dimensión histórica como

variable esencial para el cabal conocimiento de los fenómenos sociales.

Ha sido enfrentado por su incapacidad para analizar con eficacia el proceso del cambio social.

El funcionalismo exagera el consenso, la estabilidad y la integración, y no da respuesta al conflicto, el

desorden y el cambio.

El funcionalismo ha centrado su atención en los temas referentes a la cultura, las normas y los valores,
es decir, en los elementos de carácter normativo de la sociedad.