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Alfa Omega 5

Don Bosco
en Madrid.
Cien años jóvenes
En este númeroΑΩ
...y además

3-6 Exhortación pastoral del cardenal

Don Bosco en Madrid arzobispo de Madrid en el centenario de

la llegada de los salesianos a la diócesis 7

La foto: Los salesianos de la calle 8-9

El centenario día a día 10

Tribuna: La voz del Papa.

14-15, La voz del cardenal Javierre.

18-19 La voz del Rector Mayor

Nacer, crecer, generar de los salesianos 11-13

Salmos de juventud 16-17

Con un itinerario de educación

20-25 en la fe 26-27

Los chicos de don Bosco: Salesianos-Madrid: en la diana 30

en Turín, santos;
en Auschwitz, mártires;
en Madrid, solidarios, intrépidos, Salesianos-Atocha: en el corazón 31
enganchados a la vida y
evangelizadores
Contraportada

Coordinación y diseño
Francisco Rodríguez de Coro

28-29 Con la colaboración de Bautista Araiz Churio,

José Luis Mena, Miguel Ángel Calavia, Blas
Calejero, Luis Rosón, José Antonio Mateos,
Detrás de la máscara. Antonio Luis Ferreira Siles, Joserra de la Rica,
Antonio Alonso Abad, Adolfo de Lucas, Javier
Salesiano hoy, ¿por qué no?
Trapero, el Instituto Superior de Teología Don
Bosco de Madrid, la Revista Nuove Dimensioni
de Turín, Foto J. L. Mena, Foto Vidal, Misiones
Salesianas, Editorial CCS, Boletín Salesiano
y la Comisión del Centennario, presidida
por Manuel de Castro y Barco
ΑΩ Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes 3

Don Bosco en Madrid

La mañana del 19 de octubre de 1899 llegaban a la estación de Atocha los salesianos Ernesto Oberti, Eustaquio Luguera y
Joaquín Vega, procedentes de Utrera (Sevilla). A pie de andén los esperaba la cooperadora María Paz Sánchez, que les
condujo a la calle Zurbano, 50, donde les había alquilado, de su peculio, una pequeña casa para empezar la obra salesiana
en Madrid. De esto hace cien años

A
bordamos al Provincial de los salesia-
nos de Madrid, padre Jesús Guerra Ibá-
ñez, quien, exquisito y puntual, res-
ponde a nuestras preguntas.
Los salesianos de Madrid son la memoria
de los chicos de los barrios populares de La-
vapiés, Las Injurias, Embajadores, Atocha,
Cuatro Caminos...
Llegamos a Madrid de la mano de una bue-
na mujer, María Paz Sánchez, en 1899 a la calle
Zurbano. Y después, también de la mano de
Guillermo Rolland, Fernando Bauer, Ernesto
Martínez Berrueco y otros bienhechores, pudi-
mos comprarle al duque de Tetuán, Carlos
O´Donnell, la primitiva casita de Ronda de Ato-
cha, 17. Después...
■■
«Creer en lo que hacían
realizó la maravilla»
■■
Después se multiplicaron por los cuatro
costados de Madrid. Hay quien coloquial-
mente habla hasta del holding Salesianos
en Madrid.
Bueno, la mano tendida del señor arzobis-
po de Madrid, Cos y Macho, y de su sucesor,
Guisasola Menéndez, aprobó de forma canó-
nica nuestra presencia el 5 de junio de 1901. La
primera comunidad salesiana regular la com-
pusieron Ernesto Oberti, Antonio Castilla, Le-
andro Urra, Jesús Carvallo, Pedro Olivazzo, Jo-
sé Artacho y Joaquín Urgellés. Creer en lo que
hacían realizó la maravilla.
Oberti y Olivazzo eran italianos; Castilla y
Artacho, andaluces; Urra, vasco; Carvallo, ga-
llego; Urgellés, catalán. Como ves, todo un mes-
tizaje. La sinfonía de veinte colegios que sur-
girían en nuestra provincia madrileña, catorce
parroquias, media docena de institutos poli-
técnicos, centros juveniles, plataformas sociales,
etc., bien pudieron ser el resultado de un enca-
je perfecto de estos siete primeros salesianos
de tan distinta procedencia, vaciados en don
Bosco y en los valores más universales del
Evangelio. Todo como la misma naturaleza. Padre Jesús Guerra, Provincial de los salesianos
4 Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes Α
Talleres de electricidad de las Escuelas Profesionales Salesianas Santo Domingo Savio
¿Qué quiere insinuar, padre Guerra?
La naturaleza acomete sus evidentes abun-
dancias, sin prisas y sin pausas, sin clamores. Y to-
do florece, se entrelaza, se une y trepa y se dis-
pone a fructificar sin demasiado espectáculo. La
naturaleza actúa siempre, despreocupada y fiera,
delicada y tumultuosa. La naturaleza produce
maravillas, pero sin dar espectáculos. Don Bosco
enseñó a sus hijos a no buscar aplausos ni dar
representaciones. Fieles a su fundador, ellos ac-
túan, día a día, trabajan por sus muchachos y las
clases populares... Y, sin darse cuenta, los chicos
se convierten siempre en su mejor inversión.
¿Quiere esto decir que son ellos los que
afirman sus muros y sus edificios, que son
ellos los que respetan la distribución y desti-
no de sus obras y, en el fondo, los que las mul-
tiplican, dinamizan y diversifican?
Sí, así es. En los días de Maura y de Primo de
Rivera, abrimos las Escuelas populares y los Ta-
lleres salesianos de Atocha, Carabanchel, Paseo de
Extremadura y Estrecho. De la posguerra surgirán
nuestras colaboraciones, fuertes y prolonga-
das, con la sociedad madrileña en institucio-
nes de tanto prestigio social y asistencial como
la Institución Virgen de la Paloma, el Colegio de
San Fernando de la Diputación Provincial y el
Colegio de Huérfanos de Ferroviarios.
Ustedes son los pioneros de la enseñanza
profesional en España y en Madrid.
Al campo del espíritu emprendedor de san
Juan Bosco no es fácil ponerle puertas. Los Ta-
lleres salesianos, que él fundó, como vehículo de
promoción social y plataforma de evangeliza-
ción del aprendiz, del obrero, dieron paso, con
el correr del tiempo, a los Politécnicos de Cara-
banchel, de Atocha, de García Noblejas, de Vallecas
y de Aranjuez, éste último robustecido y cul-
■■
«No se elige ni el amor
ni la muerte ni el propio punto
de partida. Si el nuestro
fue don Bosco...»
■■
Ω
minado en Universidad Europea del Trabajo.
Parece que entre don Bosco y Madrid ha
habido sintonía, encaje, química...
Yo diría más. Los salesianos que han trabaja-
do en Madrid –más de mil– han crecido interior
y exteriormente. ¿Por quién se nace, para quién se
vive, por quién se muere? Estas preguntas las
formulamos todos tantas veces. Para los hijos de
don Bosco la respuesta neta no es otra que ésta:
por Jesucristo y su Iglesia, para los muchachos,
sobre todo los más necesitados, para las clases
populares. A los salesianos que nos han prece-
dido en la centuria que ahora conmemoramos,
nunca se les acobardó el alma, no se echaron
atrás. Brindamos nuestras iglesias para prestar
el servicio de parroquias a las diócesis de Ma-
drid, Getafe y Alcalá de Henares, en Fuenlabrada,
Paseo de Extremadura, Hermanos García Noblejas,
Estrecho, Atocha, y nos hicimos cargo de otras que
nos confiaron las mismas diócesis en Caño Roto,
Parla, Soto del Real, Pan Bendito, Alcalá de Henares.
Todas las instituciones, si quieren sobrevivir,
necesitan del sorprendente mundo de la comu-
nicación, de imprescindibles horizontes y futuro.
No se elige ni el amor ni la muerte ni, creo, el
propio punto de partida. Si el nuestro fue don
Bosco, no podemos olvidar que él fue un ge-
nio de la comunicación, al servicio del Evan-
gelio. Sus historiadores han editado ya sus 1.134
escritos, todos ellos fruto del amor a los chicos,
a la gente sencilla de las clases populares y a la
Iglesia.
En 1947 abrimos, en la calle Alcalá, 164, una
editorial al servicio de la evangelización, que
goza de muy buena salud; y en 1960 un servicio
de intendencia: Misiones Salesianas, algo así co-
mo un sanatorio mundial para los chicos de to-
das las calles del mundo: metódico, ordenado,
madrugador.
Nos ocupa también el mundo de las publi-
caciones. Aparte aquellas que trascienden el
ámbito de nuestra Provincia –como pueden ser
el Boletín Salesiano, Don Bosco en España, la re-
vista de pastoral juvenil Misión Joven, Catequis-
tas, Juventud Misionera–, dentro ya de nuestra
propia Provincia salesiana nos servimos de pu-
blicaciones mensuales como el boletín infor-
mativo En Familia, Papeles del Animador, y aque-
llas que ven la luz en algunos centros juveni-
Nombres propios
(1899-1910)
Ernesto Oberti (1854-1904)
F undador de los salesianos en Madrid, pri-
mero en Zurbano, 50 (1889), después en
Ronda de Atocha, 17 (1901). Asimismo pri-
mer Provincial de la Provincia céltica (1902).
Preparó en Carabanchel Alto el primer se-
minario para los salesianos estudiantes. En
1904 acudió al X Capítulo General en Turín.
Murió en Roma, ese año, de cáncer de híga-
do. Había nacido en Cuneo (Turín).
Antonio Castilla (1874-1928)
C olaborador y brazo derecho de Oberti,
era natural de Huelva y vocación de
Utrera. Ya sacerdote en 1889, fue destinado a
Atocha, consolidando la obra en múltiples
tareas. Aquí fue director cuatro años. En 1919
fue nombrado maestro de novicios, donde
se cubrió de leyenda. Confesor de la Reina
Madre, María Cristiana, adquirió los terre-
nos del Alto de Extremadura con la donación
de la familia Cisneros. Murió allí en 1928.
Anastasio Crescenzi (1876-1964)
V ida larga y eje vertebral toda ella de los
estudiantes salesianos. Nacido en Filac-
ciano, cerca de Roma, se doctoró en Teolo-
gía Dogmática, en la Pontificia Universidad
Gregoriana. Compañero de Eugenio Pace-
lli, después Papa Pío XII, y discípulo de Bi-
llot, después cardenal, enriqueció su vida
con su doctrina y comportamientos. Funda-
mento doctrinal de muchísimos salesianos,
su decantación doctrinal fue la de don Bosco:
santo Tomás, san Alfonso, san Francisco de
Sales.
Antonio Torm (1872-1950)
M osén Antón se ordenó sacerdote en la
catedral más antigua de Cataluña, la
de Seo de Urgel, en 1896. En 1903 ingresó en
los salesianos. En 1919 empezó en Cuatro Ca-
minos un Oratorio salesiano, en 1922, con el
patrocinio del nuncio Tedeschini y la mar-
quesa T’Serclaes. El Siglo Futuro se hizo pa-
ladín y en 1926 se logró colocar la primera
piedra de la magnífica iglesia que hoy ad-
miramos en Francos Rodríguez, por Alfonso
XIII y Victoria Eugenia de Battenberg, con
la presencia del rector mayor de los salesia-
nos, el beato Felipe Rinaldi. Nacido en las
Guardias de Lérida, moría en Arévalo, des-
pués de una vida asendereada y rica.
Ramón Zabalo (1849-1932)
E ntra en la Congregación a los 43 años, ha-
bía sido maestro, secretario del Ayunta-
miento de Tolosa y comerciante en Zaragoza.
Con el respaldo del Beato Rinaldi empezó
su andadura como salesiano con pie recio y
bondad a toda prueba. Después de fundar
en Baracaldo (1889), en 1904 sustituía como
Provincial de Madrid a Oberti. Construyó la
primitiva iglesia de Atocha y finalizó la de
Carabanchel. Nos dejó el precioso libro, Tar-
des cristianas, para pequeños y grandes.
ΑΩ Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes
Nombres propios
(1910-1960)
Pedro Olivazzo (1871-1958)
N acido en Zanco de Villadeati (Alessan-
dria) de Italia, fue uno de los mucha-
chos que el 29 de enero de 1888 ofreció su
vida para salvar la de don Bosco, junto a
otros compañeros. Para él no fue una cora-
zonada, sino una opción de por vida. Fue
ordenado sacerdote, en 1895, en Santander-
Viñas. Desde aquí arrancó su travesía: cua-
renta años director en distintas comunida-
des, ocho como confesor y otros ocho invá-
lido en Arévalo. Consolidó la presencia de
Carabanchel en sus primeros años y robuste-
ció, sin medida y sin pausa, la devoción a
María Auxiliadora, que vivió desde la cer-
canía viva de san Juan Bosco.
Alejandro Battaini (1882-1953)
P rocedía de Lombardía, después de haber
estudiado en la Gregoriana la filosofía y
la teología. Fundador de algunos colegios,
como el de El Campello, del 1921 al 1928 di-
rigió el de Carabanchel, calando sobremane-
ra en los bachilleres. Sus cualidades, de co-
razón y mente, lo llevaron con Olaechea, a
las curias episcopales de Pamplona y Valen-
cia, así como a su Seminario conciliar.
Rodolfo Fierro (1879-1974)
N acido es Usme (Bogotá), se hizo sale-
siano en Fontibón (1894). El 13 de junio
de 1911 defendió a los religiosos españoles
ante la comisión parlamentaria segunda. In-
cluido en la Enciclopedia Universal Ilustrada
–Enciclopedia Espasa– por su gran produc-
ción literaria: historia, biografía, sociología,
pedagogía, fue colaborador habitual de El
Debate, Prensa Asociada, Atenas, Educadores y
otras, y recibió la Gran Cruz de Boyacá de Co-
lombia y el Collar de Isabel la Católica.
Enrique Sáiz (1889-1936)
D e Ubierna (Burgos), pasó a Sarriá (Bar-
celona) en 1908 a hacer su noviciado.
Vivió in situ la Semana Trágica. De director
de María Auxiliadora de Salamanca (1925-28),
pasó a dirigir Carabanchel Alto (1928-1931) y
Salesianos-Atocha de 1931 a 1934. La guerra ci-
vil le pilló en Carabanchel como director de los
estudiantes de Teología. Encabeza el marti-
rologio de los 47 salesianos de la Provincia de
Madrid.
Felipe Alcántara (1888-1960)
N acido en Barcelona, fue, sobre todo, un
artista. Virtuoso del piano, escritor de
muchos libros y folletos, Alcántara compuso
más de ciento cincuenta zarzuelas y algunas
operetas. De 1911 al 1915 fue jefe de estudios
de Carabanchel y coordinador de pastoral de
Atocha, pasando a ser Provincial de Madrid
en 1933, cargo que ocupó hasta 1942.
5
Sala de Dibujo Técnico, de Salesianos-Aranjuez
■■
nes, de todos los jóvenes, de los más pobres,
necesitados de tantas cosas y expuestos, a veces,
a tan serios peligros. Muchos de ellos no llegan
«...no podemos olvidar
a apreciar lo mucho que valen, porque nadie
que él fue un genio les ha descubierto lo que son para Dios.
de la comunicación,
al servicio del Evangelio» ¿Algún otro reto?
¡Sí! Hay varios. Cito sólo uno más. Estamos
■■ embarcados también en una tarea compartida
con los seglares, cuyo papel la Iglesia está ayu-
dando a descubrir y valorar de nuevo. De cara
les que cuidan sus propios órganos de comu- a los seglares que colaboran con nosotros de
nicación e irradiación.
Y pensamos que en el campo de la comuni-
cación nos quedan aún retos que asumir. La
diversas maneras en la misión educativo-pas-
toral, tenemos ilusión
por llevar a la prác-
Congregación Salesiana se ha comprometido a tica las indicaciones
una adecuada utilización de la comunicación del último Capítu-
social para transmitir el mensaje cristiano y pa- lo General de la
ra educar a los jóvenes en la fe. Congregación. És-
te nos ha lanzado
Los salesianos de Madrid han sido, y si- a la estimulante ta-
guen siendo, muchas cosas. Precisamente rea de compartir
por eso, padre Provincial, ¿qué podría de-
cirnos acerca de las inquietudes y proyec-
tos que les animan, cien años después de su
llegada a Madrid?
Proyectos e ilusiones no pueden faltan en
la casa de don Bosco. Los salesianos somos
hijos de un soñador, que sin más bagaje que
su confianza ilimitada en Dios y su in-
menso amor a los jóvenes acometió por
ellos arriesgadas empresas. No en vano
se había comprometido con ellos de
por vida, al decirles: Yo por vosotros
estudio, por vosotros trabajo, por voso-
tros vivo, por vosotros estoy dispuesto a
dar mi vida. ¡Y vaya si la dio! ¡Hasta el
último suspiro! ¡Y con inmensa ale-
gría de poder inmolarse por ellos!
A decir verdad, la suya parece una
empresa alucinante, pero muy compro-
metedora...
Pues, sí, pero merece la pena. Nuestra razón
de ser en la Iglesia como salesianos radica fun-
damentalmente en el compromiso de sabernos
enviados por Dios a ser para los jóvenes, desde
la humildad, signos y portadores del amor que
Él los tiene. La fe es una lente potentísima que
nos permite descubrir a fondo y abarcar, a la
luz de Cristo, la inmensa dignidad de los jóve-
6 Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes Α
Ω

Nombres Propios
(1960-2000)

Marcelino Olaechea (1889-1972)

N acido en Baracaldo, después de mil pe-

ripecias fue nombrado director de Ca-
rabanchel, Provincial de Madrid y director
de Atocha (1935), donde recibió la preconi-
zación para obispo de Pamplona. Recibió la
consagración episcopal en la catedral de San
Isidro de Madrid. Fue once años obispo de
Pamplona y veinte arzobispo de Valencia.

Luis Chiandotto (1921-1971)

N ació en Concordia-Véneto (Italia). De

1945 a 1949 estudió Teología en la Pon-
tificia de Salamanca. Fundador de las revis-
tas Dirigentes y Técnica de Apostolado (la actual
Misión Joven), fue pionero en la organización
del asociacionismo juvenil salesiano y pro-
Patio de recreo de la Institución Profesional Salesiana, de Carabanchel Alto motor de su movimiento juvenil. En 1965, a
ser el primer inspector-director del Pontificio
con los seglares el espíritu y la misión de don fiero específicamente a las vocaciones a la vi- Ateneo Salesiano de Roma.
Bosco. da consagrada y al sacerdocio. Él orientó per-
sonalmente muchísimas vocaciones no sólo a su Esteban Ruiz (1898-1974)
¿Es verdad que los salesianos se dedican Congregación, sino a otras familias religiosas
también a las misiones?
Sería muy largo hablar de nuestras inquie-
tudes y presencias mi-
de la Iglesia, según se manifestaba la voluntad
de Dios en los candidatos. Además, en el ha-
ber apóstólico de don
P rocedente de las Bárcenas (Cantabria),
curtido en Pamplona, Astudillo y Vigo,
fue rector de la Institución Virgen de la Paloma
sioneras. Ciñéndome ■■ Bosco figuran cientos durante quince años, además de dirigir du-
a la Provincia de Ma- de sacerdotes que él rante tres el Colegio de Huérfanos de Ferrovia-
drid, puedo decirte acompañó y encaminó rios. Recibió la Medalla del Trabajo.
que de ella han parti- a los seminarios dio-
do para las misiones
«Estamos embarcados cesanos. Modesto Bellido (1902-1993)
decenas de salesianos. en una tarea compartida
Hasta enero de 1998,
nuestra Provincia re-
ligiosa de Madrid in-
con los seglares, cuyo papel
la Iglesia está ayudando
Buscar un recuerdo
sobre el que deshacer-
se resulta imposible.
L a sencillez y eficacia de este salmantino le
hicieron el Archimisionero de toda la
Congregación muchos años. Transformó Sa-
cluía cinco casas mi- a descubrir En estos cien años sa- lesianos-Atocha y aceptó la dirección de la Ins-
sioneras: una en Bobo y valorar de nuevo» lesianos en la Comu- titución Virgen de la Paloma y del Colegio de
Dioulasso, en Burki- nidad de Madrid se San Fernando. Fue mentor y consejero de pos-
na Faso, y cuatro en han recorrido muchos teriores Provinciales, como Emilio Corrales,
Guinea Ecuatorial.
Hoy, esas casas perte-
■■
paisajes, se han seña-
lado y socorrido mu-
Alejandro Vicente y Maximiliano Francoy.

necen a otras circuns- chas necesidades. Se Santiago Ibáñez (1923-1992)

cripciones o Provincias salesianas, si bien se-
guimos siendo solidarios con ellas con personal,
cercanía espiritual y otros medios.
Padre Guerra, ¿cómo ve el asunto de las vo-
caciones?
Don Bosco tenía muy a pecho el cuidar con es-
pecial solicitud las vocaciones apostólicas. Me re-
han tendido muchas manos. El Provincial de
los salesianos de Madrid, Jesús Guerra, costal
de muchos proyectos y trabajos, tiene que bre-
gar con la dinamización de numerosas obras
en Madrid. La vida enseña, sí, y sobre todo al fi-
nal de cien años. Gracias, padre Guerra, por su
amabilidad en respondernos.
Francisco Rodríguez de Coro
D e familia numerosa y cristiana, nació en
Valoria del Alcor (Palencia). Las insti-
tuciones y las obras son como los animales:
se entregan al que las rodea de cariño. Di-
rector de Puertollano, Salamanca (teologa-
do), Arévalo, Fuenlabrada, fue Salesianos-
Atocha su pedestal y su certificado oficial de
afectos y aciertos. Aquí como en otros luga-
res, fue un auténtico triunfador.

Julián Ocaña (1914-1994)

Salesianos en Internet Nacido en Tarancón fue ordenado sacer-

dote por el obispo de Madrid-Alcalá don Le-
opoldo Eijo y Garay en 1942. De 1953 a 1959
fue rector de la Institución Virgen de la Paloma.
- Página General de la Congregación: www.sdb.org El cardenal Bueno Monreal le pidió dirigir
el Secretariado Nacional de Formación Pro-
- Inspectoría San Juan Bosco de Madrid: www.salesisjb.es fesional, cargo que ocupó de 1959 a 1975, pa-
sando después a Inspector General de For-
- Colegio Salesiano de Carabanchel Alto: www.boscoips.org mación Profesional de la Iglesia (1975-1987).
- Salesianos Loyola de Aranjuez: www.ribernet.es/loyola/loyola.htm Condecorado con numerosas distinciones,
recibio el doctorado Honoris Causa, el 4-12-
- Salesianos María Auxiliadora: www3.planalfa.es/sjboscop 1986, en Ciencias de la Educación por la Uni-
versidad Pontificia Salesiana de Roma.
ΑΩ Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes 7

Una gran riqueza y fecundidad

Con ocasión del centenario de los salesianos en Madrid, nuestro cardenal arzobispo ha escrito una Carta pastoral, fechada
el pasado día 24, fiesta de San Francisco de Sales, en la que dice:

E
l 19 de octubre de 1899 lle-
gaban a Madrid los prime-
ros salesianos, a cuyo frente
venía el padre italiano Ernesto
Oberti, durante 18 años eje verte-
bral de la Congregación salesiana
en Utrera (Sevilla), primera fun-
dación de don Bosco en España.
Se cumplen, pues, los cien años de
presencia de la familia salesiana
en nuestra archidiócesis de Ma-
drid, con toda su riqueza de vida
religiosa y de fecundidad grande
en la educación cristiana de niños
y jóvenes.
En los barrios populares del
Madrid de entonces, la Guindale-
ra, la Latina y el llamado Ensan-
che, es decir, las Rondas de la ciu-
dad: de Atocha, de Valencia, de
Embajadores, los primeros sale-
sianos encontraron a infinidad de
chicos y jóvenes, maltratados y vi-
llanizados por la calle y por las
consecuencias de las guerras de
Cuba y de Filipinas. Este contacto
directo con el Madrid popular tra-
jo a los primeros hijos de san Juan Iglesia parroquial de San Francisco de Sales, en el Colegio Salesiano, de Francos Rodríguez 5 y 7
Bosco, el 19 de octubre de 1899, a la
calle Zurbano 50, entonces llama- – Pero no vengas solo. Trae contigo nes, que fue gran soñador, ofreció de Getafe, con sus centros de Fuen-
da del Obelisco. El padre Oberti y a tus amigos. realidades, resultados concretos, labrada y de Aranjuez.
los hermanos Eustaquio Luguera y Se miraron a plena luz para po- también para nuestra archidióce- Los sucesores de san Juan Bos-
José Vega hacían realidad con su nerse de acuerdo y Bartolomé vol- sis, a través de sus salesianos, du- co, los Beatos Miguel Rúa y Felipe
presencia y su tarea educativa lo vió con otros ocho garzones al do- rante estos cien largos años en Ma- Rinaldi y el fundador directo padre
que un siglo después Juan Pablo mingo siguiente en busca de don drid, desde la calle de Zurbano nº Ernesto Oberti, amaron y recorrie-
II escribiría en la encíclica Fides et Bosco. Había nacido el Oratorio fes- 50, en 1899, hasta la última funda- ron las Rondas del Ensanche de
ratio: Lo más urgente hoy es llevar a tivo, que es tiempo agolpado de ción en Parla, hoy diócesis de Ge- nuestra ciudad, para pasar la an-
los hombres a descubrir su capacidad juego, amistad, comunicación, en- tafe, en la parroquia de Cristo Li- torcha del programa de acción, sig-
de conocer la verdad y su anhelo de tretenimiento, oración y cateque- berador, en 1993. no de amor y de comunicación con
un sentido último y definitivo de la sis. Cien años en los que el carisma los jóvenes y con las clases popula-
existencia. Este camino educativo, Había sucedido, como sigue su- de san Juan Bosco ha dado es- res, a los salesianos ya españoles,
con el extraordinario carisma de cediendo hoy, el mismo encuentro pléndidos frutos en la educación como Ramón Zabalo o Marcelino
comunicador de don Bosco, co- con Jesús que tuvieron los prime- de niños y jóvenes aprendices, es- Olaechea, más tarde obispo de Pam-
menzaba con acciones de esplén- ros discípulos, y la samaritana, y tudiantes, obreros, de Ronda de plona y arzobispo de Valencia, mo-
dida humanidad evangélica, y de Zaqueo. Al encontrarse con Cris- Atocha 27, de Francos Rodríguez 5 tor del desarrollo de los salesianos
este modo, al hilo de la vida, lle- to, vivo y presente en los que ya y 7, de Repullés y Vargas 11, en el en Madrid antes de 1935 y, en fin,
var a los adolescentes y a los jóve- han sido transformados por Él, la Alto de Extremadura 111, de Joa- los mejores testigos de la fe, Enri-
nes a descubrir la verdad y el senti- vida de las personas, jóvenes y de quín Turina y Ronda Don Bosco, que Sáiz y sus 47 compañeros már-
do definitivo de su vida, es decir, a todas las edades, queda igual- en Carabanchel Alto; así como, en tires, camino de su glorificación.
Jesucristo. mente transformada. Es el méto- la posguerra, colaborando en el Los salesianos intentaron bus-
El 8 de diciembre de 1841, en la do educativo del Evangelio, espe- Instituto Politécnico del Ejército, to- car todos los caminos y usar todos
sacristía de la iglesia de San Fran- cialmente vivo en los hijos de don davía hasta el día de hoy, con la los instrumentos a disposición pa-
cisco de Asís, en Turín, san Juan Bosco, y que ha de estar en el cen- Institución Virgen de la Paloma, con ra que la Palabra de Dios llegara a
Bosco, joven sacerdote, se dispo- tro de la nueva evangelización a el Colegio de San Fernando en Fuen- todas partes. La Iglesia en Madrid,
nía a celebrar la misa sin ayudan- la que con tanta urgencia todos en carral, con el Colegio de Huérfanos y toda la sociedad madrileña, así
te, cuando el sacristán advirtió la la Iglesia somos llamados. de Ferroviarios, en la Dehesa de la se lo ha reconocido, confiándoles
presencia de un joven desocupa- Villa; y también asumiendo la res- centros oficiales y privados, es-
do. Era Bartolomé Garelli, un peón ACOGIDOS Y QUERIDOS ponsabilidad de nuevas parro- cuelas e institutos, talleres y foros,
–de albañil–, de Asti, que no sabía quias, y abriendo horizontes en la parroquias y colegios, escuelas
ni leer, ni escribir, ni hacer cuen- Alfabetizar, culturizar, compar- evangelización en pueblos como universitarias y residencias. Cien
tas, ni rezar, ni nada de nada. El tir tiempo y vida, todo eso puede Soto del Real, en el Puente de Va- años cumplen hoy los populares
santo le hizo la pregunta: hacerse desde fuera. Evangelizar llecas, en Pan Bendito, y esperan- salesianos en Madrid, acogidos y
– ¿Sabes silbar? no. Por eso el evangelizador es hom- zadas Ciudades de los Muchachos, queridos por sus miles de alum-
– Síííí..., respondió el muchacho. bre de espíritu, hasta el punto de en el barrio de San Blas, con la nos y de feligreses madrileños, sa-
Naturalmente aquella respues- que el Espíritu es su cultura, su si- gran institución profesional de tisfechos en su trabajo y unidos al
ta ya no fue un pretexto para que tio, su pensamiento, su patria, y Santo Domingo Savio. También es destino de aquellos que son ya la
le ayudara a misa, sino un vínculo. tiene que encontrar la manera de preciso recordar aquí, y agradecer razón de ser de su presencia en
– Me gustaría que volvieras el pró- comunicarlo, de transmitirlo, de al Señor, los frutos de la presencia Madrid.
ximo domingo, Bartolomé. ponerlo a disposición de otros, de de los salesianos en las diócesis
– Con mucho gusto, señor cura. contagiarlo. El santo de los jóve- hermanas de Alcalá de Henares y + Antonio Mª Rouco Varela
8 Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes Α
Ω
La foto

Los salesianos de la calle

L a calle. Todo es rápido en la calle. Pero, ¿no
has oído decir que la pobreza es lenta?
Cuando un chavalote se queda sin dinero
siempre hay quien le sugiere, a las claras, ayu-
darle en sus trapicheos de camellería o de sexo.
La calle. Son muchos los salesianos de Ma-
drid que vuelven una y otra vez al parvulario
de la marginación en la calle del suburbio. ¿Par-
vulario o Universidad?
Así Fernando Domenech, que nació hace 47
años en calle Vizcaya 7, Madrid, iba para pro-
fesor de inglés –¿titulado por Oxford, o por
Cambridge?, ¡qué más da!–, y acabó en cura
comprometido, una vez acabados los curas
obreros. He mantenido el tipo –dice–. Soy de los
curas que hemos preferido la eficacia a la confron-
tación, quizá porque la gente que más sufrió –los
curas obreros, los de la liberación, y otros– nos abrió
ese camino.
Y un poco, de la clandestinidad a la locuaci-
dad, Fernando Domenech, Julio Yagüe, Julio Dí-
ez, Jesús Sendino y otros han creado espacios
de encuentro, de afecto y de acierto para jóvenes
viejos en Pan Bendito, Alcalá de Henares, Parla,
Soto del Real, Fuenlabrada o Lavapiés.
En esos regazos, tiznándose dulcemente de
compromiso, han sentido una comezón y co-
mo un mal de piedra, Eduardo Martín, Javier
Zapata y Pedro García Pérez, y Miguel Ángel
Olivares Ullán y Nando, y los dos Guzmanes, el
bueno y el mejor, y Caño, y Ochoa Vidaur, y
Rojano, que son como los curas proletarios y
lumpen de los cielos de don Bosco en Madrid.

Lauro Martín

Servicios sociales
E-mail: <sales.panbendito@planalfa.es>
<panben@teleline.es>
ΑΩ Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes 9
Ángeles custodios
con patas de gallo
H ay semanas, meses, años, en que el ángel
nuestro de cada día se levanta con noso-
tros y se acuesta lleno de mimos y silencios, de
amigos y enemigos.
Es el Ángel Custodio que nos ha puesto la
vida, montando guardia en los rincones más
personales y desnudos de cada uno, hasta en
nuestra alcoba de crímenes y polillas.
A este ángel del hogar, de la familia, del te-
cho, uno no le da importancia, porque uno vi-
ve con celeridad la conquista de vivir y de ser y
de tener.
Pero hay quien carece de él.
Todas las mañanas se abren las tapas de las
alcantarillas de Bogotá para dejar pasar por
ellas unas caritas sucias, famélicas y macilen-
tas, que giran los ojos, una y otra vez, a la vio-
lenta luz del sol. Se trata de pequeños topos
humanos: los gamines.
Para quien se muere
Dicen que son más de cinco mil chiquillos,
los que allí encuentran cobijo a medio metro
de las aguas fecales, huyendo de la muerte vio-
lenta y segura, que les amenaza, al subir a la
de hambre Dios es
superficie.
Para los gamines de Bogotá, Medellín, Río
de Janeiro..., no hay ángel custodio.
El primer desahogo psicológico de la maña-
na les calma un poco su rabia de gatos apalea-
el pan y la mantequilla
dos, su rabia de uñas rotas y de dientes mella-
dos, para convertirse en poco menos que ali-

mañas a las que se puede pegar un tiro de es-
copeta impunemente a lo largo del día.
Sin enmendar la plana a nadie, hombres ya
hechos, a cuerpo limpio y con las arrugas y pa-
tas de gallo, que tanto les costó diseñar, cogen
las manos de estos chiquillos con afecto, les al-
borotan cariñosamente el pelo y sustituyen, co-
mo saben y como pueden, al ángel de la familia
muerta o desconocida.
No me preguntes por la edad de un gamín de ocho
o diez añillos, pues su edad tiene muy poco que ver
con sus años, observa Eduardo Martín.
– Pero todos los gamines son medio delincuen-
tes...
– Mientras se siente uno amado, se vive.
Los chicos de las calles de Madrás o Calcuta,
de los Ángeles o de San Francisco, de Bogotá
o Medellín..., han podido encontrar, como quien
tropieza, con un ángel, por las mismas calles
de sus miserias, botones descosidos y pantalo-
nes rotos, a los salesianos.
Hiscio Morales, Modesto Bellido, Salvador
Bastarrica, desde Madrid, miraron con asom-
bro, oscuro y claro, las caritas pillas y adora-
bles, hasta con muescas de sangre en los ojos,
como otro tatuaje más, y fundaron una Casa de
Intendencia: Misiones Salesianas.
En nuestra cultura tenemos los Ángeles
Custodios, llamados también de la Guarda,
que nos protegen desde los cuadros o desde
los retablos. Este ángel custodio, plantado y
asentado ya en la calle Ferraz 81, busca án-
geles del hogar, de la familia, del techo, para
los miles de gamines que en el mundo care-
cen de él.
L
os niños –los más pe-
queños– chocan hoy
contra nosotros, una y
otra vez, en los medios de co-
municación. Y les buscamos
los ojos, porque sin duda es la
mejor manera que tenemos de
entenderlos los mayores.
El salesiano Jesús Jiménez,
toda una vida en la India, sabe
de violencias de almas y cuer-
pos y gasta ahora su vida en
proteger de tanto atraco a los
chicos y jóvenes de todo el
mundo, y procurarles un tole-
rable equilibrio social; desde
un servicio mundial de inten-
dencia, que los salesianos fun-
daron en Madrid, en 1960, lla-
mado Misiones Salesianas.
La foto de los salesianos es
esa foto.
La foto de los salesianos es
la de cualquier pequeño nece-
sitado, marginado, desprote-
gido, vilipendiado y villani-
zado por la calle, por las fami-
lias o las empresas... Los
salesianos sufrimos sus bo-
chornos, sus hambres, sus mi-
serias, sus abandonos, sus hu-
millaciones.
turanzas no fueron máximas
ni alegorías ni metáforas para
conferencias, sino amenazas
de muerte y muerte eterna...
Del Evangelio vivido no se
pueden hacer flexibles, dúcti-
les y cómodas ediciones de
bolsillo.
(El padre Jiménez, buen batu-
rro, misionero hasta la médula,
parece un levita del siglo pasado,
pero es un pionero del Evangelio
del siglo XXI. Me atraviesa un
poco con su mirada para prose-
guir).
Así como un verdadero
cristiano no puede ser más
que cristiano, un verdadero
salesiano no puede ser más
que salesiano. Ése es, sobre to-
do, su documento de identi-
dad: su edad, su domicilio, su
profesión... Nos hacía daño
ver a esos miles de chiquillos
–gamines, meninos...– de las
calles de Calcuta o Madrás,
Bogotá o Medellín, sin un te-
cho, sin un futuro, y abrimos
esta casa, Misiones Salesianas,
que hoy se encuentra en Fe-
rraz, n.º 81, para servir de so-
porte práctico a la entrega
práctica de nuestros miles de
misioneros y miles de chiqui-
llos de todo el mundo.
Un vocerío de chicos y chi-
cas destroza nuestra charla y
denuncia fiesta.
¡Ah! son los voluntarios de
Jóvenes Tercer Mundo, ONG
nuestra, que se preparan para
marchar a América. Para
quien se muere de hambre,
Dios es el pan y la mantequi-
lla. Para quien no sabe leer ni
escribir, Dios son un poco es-
tos maravillosos jóvenes vo-
luntarios: listos, bullebulles,
generosos, amigos de Dios.
Mentiría si no dijera que al
padre Jiménez se la agrandan
a través de las gafas sus ojos
de miope, como a través de
sus palabras se agranda y
aquilata la limpieza de su gran
corazón.

¿Es un sufrimiento retóri-

Misiones salesianas
co, un sentimiento románti-
co, paños calientes? Ferraz, 81 – 28008 Madrid – Tel. 91 455 17 20
Juan de Leizárraga El que más de 6.000 sale-
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partan el pecho y el alma, a pie <jovenes@mail.ddnet.es>
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indica todo lo contrario. Para <sei@editorialccs.com>
san Juan Bosco, las bienaven-
10 Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes Α
Ω

Imagen
El centenario, día a día
y calidad
➘ Día 24 de enero, lunes
C
elebramos el centenario de la llegada de los
Exhortación pastoral del señor cardenal arzobispo de Madrid, don Antonio María Rouco salesianos a Madrid. ¿Un centenario más?
Varela, titulada Una gran riqueza y fecundidad, con motivo del Centenario de la llegada de los Puede.La celebración de los centenarios sue-
salesianos a Madrid. le traer consigo riesgos inevitables: ciertos pretex-
tos para la glorificación de sus organizadores, mag-
nificación de sus oficiantes en los actos conmemo-
➘ Día 27 de enero, jueves rativos, así como ciertas tácticas y estrategias para
Publicación del número monográfico sobre el Centenario Don Bosco en Madrid. Cien años jó- utilizar las derrotas. No es que al hecho histórico
venes, en el semanario Alfa y Omega, que se distribuye encartado, los jueves, en el diario ABC Salesianos-Madrid, cien años no le acechen las mismas
de Madrid. o parecidas deficiencias, pero sin idealizaciones de
ningún tipo (toda idealización resulta deforma-
ción) el trayecto de los salesianos en la capital de Es-
➘ Día 28 al 30 de enero paña y de su increíble fecundidad en tan sólo cien
Visita del Rector Mayor de los salesianos a Madrid: años, hablan por sí mismos.
28 de enero, viernes La imagen hoy se escoge. Cada cual puede ofre-
– Bodas de Plata de la Escuela Universitaria Don Bosco: cer a los demás la que le parezca más agradable,
-Eucaristía de acción de gracias, a las 10,30 h. más influyente o más productiva. Incluso existe la
-Entrega al Rector Mayor del título de Profesor Honorario, a las 11,30 h. magnífica novedad del cambio de imagen, el new lo-
29 de enero, sábado ok, tan conveniente en ocasiones.
– Encuentro con la Familia Salesiana de Madrid, en Atocha, a las 11 h. A mi entender toda imagen responde a una rea-
30 de enero, domingo lidad previa; está sustentada por algo representa-
– Dedicación e inauguración del templo parroquial de San Juan Bosco, en la obra salesia- tivo, de lo que es reflejo. Los diccionarios, a los que
na del Paseo de Extremadura (calle Repullés y Vargas, 11), por el cardenal arzobispo de Ma- nuestra cultura de masas concede tanta autoridad,
drid, a las 12 h. vienen a decir que es la manifestación, la figura o la
– Eucaristía televisada (TVE2) desde la parroquia de San Juan Bautista, de la calle Francos apariencia de una cosa; la efigie, el dibujo o la pintura de
Rodríguez, a las 11 h. algo o de alguien. Pues, bien, ¿me quiere usted decir
a qué responden las aulas, el balón y las botas de
fútbol, la estampa de María Auxiliadora en la car-
➘ Día 31 de enero, lunes, fiesta de San Juan Bosco tera, los talleres, la pizarra, el omnipresente orde-
Pregón del Centenario, en el anfiteatro del Ilustre Colegio de Médicos de Madrid, calle nador, el deporte y el centro juvenil? Y no se salga
Santa Isabel, 51, a las 19 h. usted por la tangente diciendo, como siempre, que
eso, todo eso y más, son los medios que los salesianos
usan para la evangelización. Porque los medios se
➘ Día 5 de febrero, sábado superan a sí mismos, se sobrepasan.
Estreno del musical 2000 años después, en el teatro del colegio Salesianos-Atocha, calle Sebastián Cada uno es el causante y el responsable de su
Elcano, 35, a las 21 h. imagen. Los salesianos también. O sea que la imagen
es cuestión de estrategia, de competitividad y de
rentabilidad, y que está al margen de la calidad,
➘ Día 24 de marzo, viernes que naturalmente se da siempre por supuesta, co-
Encuentro de la Familia Salesiana con el cardenal Antonio María Rouco Varela, arzobispo mo punto de partida de los salesianos, en san Juan
de Madrid, en el que la Familia Salesiana agradece a la diócesis de Madrid la acogida a los sa- Bosco. A mi juicio, la imagen de los salesianos no
lesianos en la misma y se pone de nuevo a su disposición de cara al futuro. El encuentro ten- necesita superponerse, puesto que es tan evidente
drá lugar en la catedral de la Almudena, a las 19 h. en Madrid, como sus colegios, institutos, escuelas
de formación profesio-
nal, centros juveniles,
➘ Días 24, 25 y 26 de marzo, viernes, sábado y domingo parroquias. Lo que el
Congreso Nacional de Formación Profesional. Con motivo del Centenario, FERE organiza es- centenario viene a recu-
te Congreso Nacional, a celebrar en el Palacio Municipal de Congresos del Recinto Ferial perar es su calidad que,
Juan Carlos I, de Madrid. El lema del Congreso es F + P = Futuro. acreditada con la mar-
cha del tiempo, es un
punto de partida que,
➘ Días 30 de abril, domingo, al 5 de mayo, viernes por genuino que sea,
XI Juegos internacionales de la Juventud Salesiana (PGS-Europa). Organiza la Comisión Ins- nunca debe darse por
pectorial de Deporte. Cuenta con la participación de deportistas salesianos de toda Europa. supuesto, sino en función
de su fundador.
La utilidad de los sale-
➘ Día 8 de mayo, lunes sianos está fuera de du-
Participación en Aula 2000. Colaboran las Obras salesianas de Madrid, EDB y la Editorial da, su imagen es bien
CCS. amable y querida por
los jóvenes y por las cla-
ses populares..., pero el
➘ Día 19 de mayo, viernes centenario llega para superponerse a los medios y
Concentración festiva de jóvenes de los colegios, oratorios, centros juveniles y parroquias ahondar en la calidad. Y la sanción de la calidad de los
salesianos para celebrar el Centenario. Tendrá lugar en el patio del colegio Salesianos-Atocha, salesianos no la da sólo la sociedad, sus autoridades,
calle Ronda de Atocha 27, a las 11 h. sus instituciones, sino el tiempo y, además, en nues-
tro caso, san Juan Bosco, hijo amante y encendido
de la Iglesia.
➘ Día 21 de mayo, domingo
Eucaristía televisada (TVE2) desde la parroquia de María Auxiliadora, calle Ronda de Manuel de Castro
Atocha 27, a las 11 h. Presidente de la Comisión del Centenario
ΑΩ Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes
La voz del Papa
La educación
es cosa del corazón
E
n esta memoria cente-
naria de san Juan Bos-
co, padre y maestro de la
juventud, es posible afirmar
con convicción y seguridad
que la divina Providencia os
invita a todos, miembros de
la gran Familia Salesiana, así
como también a los padres de
familia y educadores, a reco-
nocer más y más la ineludible
necesidad de formar a los jóve-
nes, a asumir con nuevo en-
tusiasmo sus obligaciones y
a cumplirlas con la entrega
iluminada y generosa del
Santo. Conozco muy bien, be-
neméritos educadores, las di-
ficultades que encontráis y
los desengaños que a veces
sufrís. No os desaniméis en
el extraordinario camino de
amor que es la educación.
Que os conforte ver la inago-
table paciencia de Dios en su
pedagogía con la Humani-
dad, ejercicio incesante de pa-
ternidad que se reveló en la
misión de Cristo –maestro y
pastor– y en la presencia del
Espíritu Santo, enviado a
transformar el mundo.
La oculta y poderosa efica-
cia del Espíritu se dirige a ha-
cer que la Humanidad ma-
dure según el modelo de Cris-
to. Es el animador del naci-
miento del hombre nuevo y
del mundo nuevo. Así vues-
tra labor de educar se pre-
senta como ministerio de co-
laboración con Dios, que cier-
tamente será fecunda.
Vuestro y nuestro Santo
solía decir que la educación es
cosa de corazón y que debe-
mos lograr que Dios entre en
el corazón de los jóvenes, no só-
lo por la puerta de la iglesia, si-
no también por la de la clase y
el taller. Precisamente en el
corazón del hombre es don-
de se hace presente el Espí-
ritu de verdad, como conso-
lador y transformador: pe-
netra incesantemente en la
historia del mundo por el co-
razón del hombre.
Como escribí en la encí-
clica Dominum et vivificantem,
también el camino de la Igle-
sia pasa por el corazón del hom-
bre; más aún, ella es el cora-
zón de la Humanidad: con su
corazón, que encierra en sí to-
dos los corazones humanos, pi-
de al Espíritu Santo «la justi-
cia, la paz y el gozo del Espíri-
11
Cracovia:
de los salesianos,
a Papa
K arol Wojtyla nació de una familia mo-
desta en Wadowice (Cracovia) el 18 de
mayo de 1920. Recibió la ordenación sacer-
dotal el 1 de noviembre de 1946, y celebró su
primera misa en la parroquia de San Esta-
nislao, de los salesianos, donde, a la vez que
fue madurando su devoción a la Virgen Ma-
ría, maduró también su vocación.
Elegido Papa el 16 de octubre de 1978, su
cordialidad hacia los hijos de don Bosco se
ha hecho interminable. Memorables han sido
sus visitas pastorales a la Universidad Sale-
siana de Roma, así como a las parroquias y
centros juveniles que los salesianos tienen
en la urbe y en el mundo entero.
El tiempo de Juan Pablo II ha sido una mi-
nuciosísima declaración de afecto del Papa
polaco hacia los hijos de don Bosco. Al visitar
Turín, con motivo de uno de sus viajes pas-
torales, en la Casa Madre de los salesianos,
directo e imparable, dijo: He vivido en una
parroquia salesiana; por eso ahora vengo a la ca-
sa de don Bosco. El tiempo no podía querer-
nos tanto ni traernos tanto a los salesianos
con Juan Pablo II.
Además de muchos obispos salesianos, en
el Consistorio de 1985, Juan Pablo II nombró
cardenales a tres hijos de san Juan Bosco: los
eminentísimos Castillo Lara, Obando Bravo
y Stíckler, y en el de 1988, al eminentísimo
Javierre.
Desde aquel horizonte de la parroquia sa-
lesiana de Cracovia, los salesianos
poseemos la sensación de que
el horizonte ha sido una sor-
presa: el hechizo de un mu-
tu», en que según san Pablo chacho, artista de teatro, de-
consiste el reino de Dios. Con portista bullebulle, animador
vuestro trabajo, queridísi- de catequesis..., que con vo-
mos educadores, estáis rea- cación de ruta llegó a Papa.
lizando un exquisito ejerci- Los chicos y chicas de los
cio de maternidad ecle- salesianos: de Oaxaca (Mé-
sial. xico) a Manila (Filipinas),
de Compostela (Espa-
Juan Pablo II ña) a Turín (Italia),
A los educa- se dejaron llevar
dores en la danza y el
cristianos canto, en el de-
(31-1-1988) porte y en el
ritmo, ante su
Papa, como
cuando se es-
tá al sol.
Juan Pa-
blo II se ha
convertido
en el sitial
de un sueño
que nunca
soñaron. Fue
iniciar la aven-
tura. La de sí mis-
mos.
Miguel Ángel
Olivares Ullán
12 Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes Α
La voz del cardenal Javierre
Jesucristo será Enmanuel
hasta el fin de los tiempos
Siempre que se habla con el cardenal Javierre, sus kilómetros de alma revientan de Cristología,
Patrística, Filosofía, Pedagogía, Salesianidad, para replegarse
en magníficas síntesis de Teología y de experiencia.
Antonio María Javierre nació
el 21 de febrero de 1921 en
Siétamo (Huesca). Salesiano
desde 1940, licenciado en
Teología por la Universidad
Pontificia de Salamanca
y doctor por la Pontificia
Universidad Gregoriana
de Roma, ha sido Rector
de la Universidad Salesiana
de Roma, y después Secretario
de la Congregación
para la Educación Católica
durante 12 años, y Presidente
de la Congregación para el
Culto divino y la disciplina
de los Sacramentos
Ω
P
arece que la Iglesia en España cruza la
raya del año 2000 con palpables esco-
ras y vientos en contra (baja demo-
grafía, desconfianza juvenil, seculariza-
ción, secularismo). Ante el nuevo milenio,
¿qué puede pasar?
Ante el nuevo milenio, reconozco mi im-
potencia. No soy profeta ni hijo de profeta.
No estoy en condiciones de avanzar pro-
nósticos. Cuento con una certeza: la prome-
sa de Cristo que será fiel a su condición de
Enmanuel, o sea, de Dios con nosotros..., has-
ta el fin de los tiempos. El nuestro tiene aire
de comienzo: de año, de siglo, de milenio. Ra-
zón de más para imitar la actitud de los pri-
meros cristianos. El cometido es idéntico:
predicar y testimoniar. El Evangelio no muda.
La actitud exacta: la parresía, la valentía, el
arrojo, la seguridad en la misión propia es
de Cristo. Se nos pide como ministros fideli-
dad. Eso es todo.
En la Congregación de la Educación Ca-
tólica, vivió usted a fondo la experiencia
educativa, madurada en los años de su vida
salesiana. Desde esa perspectiva magiste-
rial, ¿es hora de hacer balance?
No es el momento de ensayar un balance
crítico, que habrán de hacer los historiado-
res con datos completos y perspectiva tem-
poral suficiente. La marcha sigue. En los
planes discutidos minuciosamente a raíz
del Concilio Vaticano II, con el inolvidable
Prefecto cardenal Garrone, estaba prevista
una trilogía de Constituciones Apostólicas:
para las Universidades eclesiásticas, las Uni-
versidades católicas y para los Católicos en la
Universidad. Esta última queda aún por ha-
cer. Hay elementos varios; pero a mi juicio
reclama una intervención solemne del Pa-
pa. Porque el objeto es de la máxima im-
portancia por su naturaleza y proyección
futura.
Como Prefecto que fue usted del Archi-
vo y Biblioteca Apostólica Vaticana, ¿en
qué medida le sirve la memoria a la Igle-
sia, en nuestra sociedad del conocimiento y
de la globalización?
No pude profundizar los tesoros que laten
en el Archivo y la Biblioteca Apostólica. Ni
qué decir tiene que me acerqué a ellos con
sensibilidad de universitario, de historiador
de la Iglesia primitiva, de ecumenista y sobre
todo... de educador. Es bien sabido que la
escuela tiene por cometido la transmisión
crítica y sistemática de la cultura. El depósito
cultural de la Biblioteca y del Archivo no
admite parangón en todo el mundo. Se im-
pone, por tanto, una actitud de servicio a la
Humanidad, cuyo servicio es realeza.
Nos llevaría lejos, don Antonio, hablar
de su servicio en la Congregación del Cul-
to Divino y de la Disciplina de los Sacra-
mentos... Los salesianos cumplimos cien
años en Madrid. ¿Cuáles pueden ser algu-
nos de nuestros retos, también aquí, en la
capital de España?
La primera catequesis de Juan Pablo II,
en el domingo después de la pasada Navi-
dad, fue, no por casualidad, sobre la familia.
Fue providencial, porque el Papa insiste so-
bre ella como uno de sus temas preferidos.
Los salesianos pueden y deben hacerle co-
ro por fidelidad a don Bosco. Su Oratorio
quiso ser un hogar para jóvenes desprovistos
de amor familiar: huérfanos sociológicamente.
Esa orfandad se acentúa hoy y será una la-
guna peligrosa en el nuevo milenio. Los hi-
jos de don Bosco han de construir nuevos
Oratorios que suplan la orfandad nueva de hoy.
(La máquina de la enorme cultura del carde-
nal Javierre entra ahora en las calles de don Bos-
co para soplarnos una palabra al oído sobre los
nuevos huérfanos).
La problemática es urgente y grave. Con
el agravante de que no es posible recurrir a
fórmulas ya hechas de antemano. Don Bos-
co podía brindar a los jóvenes un hogar que
no tenían; pero que existía como paradigma
ideal en el entorno cultural. Hoy no es así: la
familia sociológicamente no existe. Hay que
echar mano de instrumentos nuevos.
O sea, don Antonio, que la vida nos po-
see a nosotros, no nosotros a ella; que lo
que define a un ser vivo –y una Congrega-
ción lo es– es que vive: que transcurre y se
arriesga.
En efecto, la fidelidad de los salesianos
ha de ser dinámica. Atenta a lo sustancial;
pero respetuosa con los elementos históri-
cos profundamente nuevos. No exhumamos
cenizas, sino brasas.
Don Antonio es un surtidor integral de lo
más verdadero, de la jerarquía de valores, un per-
fecto intelectual, precisamente por su cercanía
a la vida cotidiana y a sus problemas. Y porque es
el perfecto intelectual es capaz de prestar al co-
lectivo su palabra eficiente y significativa.
F. R. de Coro
ΑΩ Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes
La voz del Rector Mayor de los salesianos
Expandidos en 120 países
en sólo 120 años
Don Juan E. Vecchi está en Madrid para dar el pistoletazo de salida. Con 17.950 salesianos en todo el mundo,
900 novicios, 1.500 centros de enseñanza media y profesional, 27 Universidades, 1.200 parroquias,
90 obispos residenciales y 4 cardenales, 300.000 salesianos externos y millones de alumnos y feligreses,
la Congregación Salesiana es una de las congregaciones religiosas más populares y queridas hoy
P
adre Vecchi, a usted le ha tocado vivir
una época interesante de la Congrega-
ción Salesiana. ¿Qué representan para
usted estos centenarios?
Para mí representan el documento de una
expansión que tiene algo de maravilloso. Cele-
brar estas conmemoraciones hace ver la expan-
sión de la Congregación en 120 países en el es-
trecho tiempo de 120 años. Es decir, a una media
de nación por año. Además de una mirada de
admiración, surgen en mí un profundo agrade-
cimiento a Dios y una admiración siempre cre-
ciente por la figura y el genio de don Bosco.
El Centenario de la presencia salesiana en
Madrid, ¿añade algún matiz especial?
Bueno, España es la segunda nación de Eu-
ropa a la que don Bosco se dirigió, pero quien
ha visto su desarrollo palpa que aquí obtuvo un
trayecto mucho más feliz que en otras partes.
Aquí la Congregación creció en forma rápida,
se difundió por todas las regiones de España,
expresó lo mejor de sí en lo que se refiere a la
educación, sobre todo en el campo de la ense-
ñanza profesional. Por otro lado, en tiempos de
globalización como los nuestros y de modernización
de los sistemas educativos, la presencia salesia-
na en Madrid, que representa un poco todo lo
que sucede en las demás partes de España, ma-
nifiesta todavía esos rasgos de fidelidad creativa.
(Don Vecchi, argentino de origen italiano, es fran-
co, directo, listo, emprendedor y tenaz. Es como un
nudo de cables vivos).
¿Cree usted que los salesianos pueden ofre-
cer hoy novedad en el campo de la educación
y, en este momento, en España?
Por supuesto. Nosotros podemos intervenir
en el diálogo educativo con la sociedad ofre-
ciendo experiencias preciosas, ya en cuanto a los
contenidos, ya en cuanto a las metodologías. Sobre
los contenidos podemos ofrecer toda la gama de
valores que han sido típicos de los salesianos: la
formación de la mente y de la conciencia, la for-
mación a la responsabilidad y al sentido social, la
apertura al misterio y a lo trascendente.
(La alegría de un corazón, como el de don Vec-
chi, saqueado por la fuerza de la juventud, es fun-
damental a la hora de escucharle. Y como un trueno,
y de repente, continúa).
En cuanto a las metodologías está el saber for-
mar ambientes juveniles. Quien ve hoy las disco-
tecas dice: a los muchachos, evidentemente, les
gusta estar juntos, compartir la alegría y la so-
ciabilidad, y es muy interesante recalcar que los
salesianos, desde hace muchos años, hayan cre-
ado espacios abiertos, que son los patios, alre-
dedor de los cuales hay salas y salones, donde los
jóvenes han desarrollado sus inspiraciones,
hobbys, gustos, como el teatro, el canto, la música
orquestal, la danza, el deporte, la gimnasia.
13
Hemos sabido que, invitado por la Confe-
rencia Episcopal Español, ha impartido una
excelente conferencia ante 2.000 profesores de
Religión. Según estudios recientes en Espa-
ña, la religión y la política son los valores más
a la baja en la escala de valores de los jóve-
nes. ¿Le sorprende?
Analizaría muy cuidadosamente la afirma-
ción, sobre todo por lo que se refiere a la reli-
gión. Puede estar en baja la religión institución,
la religión definida como dogmas, prácticas,
moral, pertenencia a la comunidad. No veo en
estos elementos ni un límite ni una carencia, si-
no un verdadero valor, pero que a lo mejor só-
lo los adultos que maduran en la fe pueden
apreciar en todo su alcance, mientras que los
jóvenes tienen que hacer un camino para asi-
milarlos en su plenitud.
(Don Vecchi ha compaginado su vida de estudio Juan Vecchi, nacido en Viedma
y cátedra con la vida de los jóvenes de medio mundo. (Argentina), de emigrantes
Los jóvenes han sido sus mejores aliados). italianos, el 23 de junio de
Quien habla con los muchachos y les pre-
gunta sobre la oración espontánea, el deseo del 1931, fue elegido Rector Mayor
futuro, la apertura del corazón a los interro- de los salesianos el 20 de marzo
gantes de la vida, los valores que tocan nuestra de 1996. Ha sido miembro del
entraña: el amor, la amistad, la solidaridad...,
palpa que lo religioso no parece en decadencia, Consejo General de la
sino que, como decía el arzobispo de Bruselas, se Congregación desde 1972,
trata de una religiosidad salvaje y subjetiva. primero para los asuntos de
¿Nos puede manifestar, por último, algu- América Latina, y después como
nas de las empresas que más empeñan las Consejero General para la
fuerzas salesianas hoy? pastoral juvenil
La Congregación está centrada casi en su to-
talidad en el campo juvenil. Una es la línea de la
escuela, y ésta es fuerte. De la escuela elemental,
en la cual estuvo muy presente en el momento en
que tenía lugar la alfabetización de las clases po-
pulares, pasó a la escuela secundaria; y de la se-
cundaria está pasando en este momento a la Uni-
versidad. Otro sector muy fuerte y me parece
que singular y sin comparaciones ha sido y es
la Enseñanza Profesional de 1º y 2º grado. Y, en
fin, desde 1975, fueron creciendo nuestros com-
promisos con la marginación juvenil. Primero fue
la nacida de la pobreza económica o cultural, y
hoy la del alejamiento del hogar, de la falta de
empleo, de la drogadicción y de otras adiccio-
nes..., con muchísimas iniciativas de tipo ligero:
casas de familia, aldeas infantiles, hogares, centros de
acogida, contactos de calle..., muy articulados.
Don Vecchi ahora amaga un gesto, entre llamadas
de atención, siempre paternales y habla con la pre-
cisión racheada que proporciona toda embriaguez
–la del amor es la que más altera– al conocer perso-
nalmente toda la Congregación salesiana, y amarla
y quererla como es: única, irrepetible e imprescin-
dible.
Juan José Bartolomé
14 Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes Α
Ω

Nacer (1899-1911)
En breve
(1899-1910)
Llegan a Madrid el sacer-
1899 dote salesiano Ernesto
Oberti y los clérigos Eus-
taquio Luguera y Joaquín Vega para fundar en
la capital, calle Zurbano 50. Después com-
prarían al duque de Tetuán, Carlos O’Don-
nell, la casa de Ronda de Atocha 17. La li-
cencia episcopal llegó el 5 de agosto de 1901.

Los salesianos, encabe-

1902 zados por Oberti, fundan
en Madrid el primer Cole-
gio Universitario Salesiano en España, en la ca-
lle Magdalena 1. Catorce antiguos alumnos
de Utrera, establecidos en la capital, de la
mano del ingeniero Ernesto Martínez Be-
rrueco, participan en la iniciativa.

A la muerte de Oberti,
1904 es elegido Provincial de
Madrid Ramón Zabalo,
que permanecerá hasta 1911. Este guipuz-
coano, de Urnieta, construyó la primera
iglesia de María Auxiliadora de Atocha, y
concluyó el colegio de Carabanchel. Exce-
lente catequista, Zabalo nos dejará un pre-
cioso libro, signo de toda una época, titu-
lado Tardes cristianas.

Tiene lugar la primera

1905 procesión de María Auxi-
liadora –desde la Ronda
a la Glorieta de Atocha–, siendo director An-
tonio Castilla. Brazo derecho de Oberti, Cas-
tilla fue quien desde 1899 consolidó la obra
de Atocha

El Beato Miguel Rúa,

1906 sucesor de san Juan
El fundador de los salesianos, don Bosco, en Barcelona, rodeado de algunos de sus colaboradores (1886) Bosco, visita Salesianos-
Atocha y Salesianos-Carabanchel, entre el
afecto de los bienhechores de la capital: Fer-
nando Bauer, Mari Paz Sánchez, los hijos de
Guillermo Rolland.

Don Bosco es declarado Ve-

1907 nerable. Con tal motivo,
María Cristina, acompa-
ñada de su hija, María Teresa de Baviera,
acude a las fiestas de la Ronda de Atocha.
La Infanta, como presidenta de la Junta de
Cooperadores de los salesianos, en Madrid,
atrajo numerosas amistades para la obra de
Atocha, como la marquesa de Perijaá, las se-
ñoras de Guedea, Trillo, Niculant.

Ampliación y reorgani-
1910 zación del colegio de Ca-
rabanchel, adquirido con
el dinero del bienhechor Guillermo Gil Cal-
vo, farmacéutico y archivero de carrera, quien
se hizo salesiano.

Los reyes Alfonso XIII y Victoria Eugenia de Battenberg acuden a la colocación de la primera piedra
de las Escuelas Profesionales de Salesianos-Atocha (1917)
ΑΩ Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes 15

En breve
(1911-1930)
El salesiano Rodolfo Fie-
Crecer (1911-1930)
1911 rro Torres defiende ante
la comisión segunda del
Congreso de los Diputados las razones para la
permanencia de las Congregaciones religio-
sas en España, a causa de la Ley del Canda-
do, de Canalejas. Obtuvo grandes ovaciones
de todos los políticos.

Pablo Albera, segundo su-

1913 cesor de san Juan Bosco,
visita Salesianos-Atocha.
Con tal motivo se realizan brillantes actos cul-
turales, de afirmación salesiana. Intervienen
personalidades de alto rango: Requejo y Ve-
larde, el marqués de Comillas, el diputado
Pidal y Mon, el banquero Fernando Bauer,
los políticos Heredia y Severino Aznar.

El periódico El Siglo Futu-

1916 ro inicia una campaña de
promoción de los salesia-
nos en la capital, a través de los artículos del pe-
riodista Chafarote (Juan María del Campo).

Colocación de la primera
1917 piedra de los Escuelas Pro-
fesionales Salesianas de la
ronda de Atocha por Alfonso XIII y Victoria Eu-
genia de Battenberg, con la asistencia de Pa-
blo Albera, Superior General de los salesia-
nos, Melo y Alcalde, obispo de Madrid-Al-
calá, García Prieto, Presidente del Consejo
de Ministros, y otras personalidades.

Apertura del Colegio del

1925 Paseo de Extremadura, a la
altura del n.º 111. El Bea-
to Felipe Rinaldi lo visitará en 1926. La gene- Alfonso XIII, rey de España, y el Beato Felipe Rinaldi, Rector Mayor de los salesianos, acuden a la colocación
rosidad de Rosa Cáceres, viuda de Cisneros, de la primera piedra de la iglesia de Salesianos-Estrecho.
pondrá todos los medios necesarios para su Documento histórico excepcional de los salesianos en Madrid (1926)
fundación y crecimiento. Los salesianos Ale-
jandro Battaini, José Lasaga, Jesús Marcellán y
otros lograrán su afianzamiento.

Colocación de la primera
1926 piedra de la iglesia de Sale-
sianos-Estrecho, dedicada
a la Virgen del Rosario, por los reyes Alfonso
XIII y Victoria Eugenia de Battenberg. El sale-
siano Antonio Torm, desde 1919, en que em-
pezó a trabajar por la chiquillería de Cuatro
Caminos con un Oratorio Salesiano, lograba ya
en 1922 su consolidación, con el patrocinio
del nuncio Tedeschini y la marquesa de
T’Serclaes. En 1925 abría las Escuelas Popu-
lares, con lo que consolidaba la presencia.

Beatificación de don Bosco

1929 en Roma. Los cuatro co-
legios de la capital pro-
movieron multitud de actos religiosos y cul-
turales. Los salesianos Manfredini, Binelli,
Sáiz y Olaechea y otros trabajaron duro para el
éxito de dichos actos. Alfonso XIII, su esposa y el Gobierno en pleno firman el Acta de erección de los primeros Talleres Salesianos,
en Atocha (1917)
16 Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes Α
Ω

Salesianos,

Salmos de juve

L
a sociedad de hoy no es juvenil, aunque lo parezca.
El ocio se transformó en paro. La especialización
despreocupada, prolongada y subvencionada, en ne-
cesidad de eficacias. La droga suave ha sido sustituida
por la dura. Las rebeldías desembocaron en retórica.
Las diversiones, jaleadas y explotadas por los adultos,
ofuscan la esperanza. Los amores, puestos o impuestos,
concluyen en soledades y pesimismos.
Los salesianos, con poso y con levadura, compar-
ten, como saben y como pueden, arañazos y compañí-
as, gritos y proyectos, suertes y primogenituras.
Todo tiene un peaje. Todo tiene un impuesto que
descorazona. También el ser joven. Los hijos de don
Bosco, con cien años en Madrid a sus espaldas, no
creen ni en tracas ni en pulsos. Su ventaja es el razo-
nable saber a quién se han entregado por amor.
Y como la vida y el amor suelen transcurrir juntos, a
mayor vida cabe mayor amor.
Jesucristo, ayer y hoy y siempre.
Es el momento de mirar hacia atrás con insistencia.
Estas manos, estos pies, estos ojos. Estos medio-
días y atardeceres fueron más hermosos hace treinta,
cincuenta, setenta y cinco años. Pero la vida es hoy.
Cien años jóvenes fueron la única manera de llegar
hasta aquí. Con don Bosco. En Madrid.

Siles
ΑΩ Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes 17

ntud
18 Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes Α
Ω

En breve

1931
(1931-1960)
Los salesianos Pedro Ricaldo-
Generar (1931-2000)
ne, Marcelino Olaechea, José
Calasanz, José Manfredini y Sebastián Pastor
fundan un Seminario Nacional Salesiano en Cara-
banchel Alto, para la formación al sacerdocio de
todos los estudiantes salesianos de España.

1934 Canonización de san Juan Bos-

co en Roma, en presencia de
más de 200.000 jóvenes de todo el mundo.
Acuden muchachos de nuestros cuatro cen-
tros de la capital. Las fiestas en Madrid se de-
sarrollan en Salesianos-Atocha.

1935 Marcelino Olaechea Loizaga, di-

rector de la Ronda de Atocha,
es consagrado obispo de Pamplona, en la catedral
de San Isidro de Madrid, por el nuncio Te-
deschini y asistido por el obispo de Madrid-Al-
calá Eijo y Garay y Lauzurica. Once años más
tarde, en 1946, pasaría a ocupar la mitra de Va-
lencia, como arzobispo.

1936-1939 La situación de guerra en to-

do el país impuso silencio a
las actividades de los salesianos en la capital.
Cayeron 47 salesianos, presididos por Enrique
L a Iglesia católica coopera con la sociedad al de-
sarrollo integral de las personas desde el men-
saje y los valores del Evangelio.
Sáiz, como testigos de fe y de esperanza en Je-
sucristo. Está en curso la causa de beatificación. A TRAVÉS DE SU ACCIÓN EDUCATIVA:

1943 Se empieza a impartir en los

centros salesianos de la capi-
tal el llamado Comercio Práctico de tres años,
La escuela ● Promueve la formación integral de los alumnos,
de acuerdo con una concepción cristiana de la per-
sona, de la vida y del mundo.
● Propone una síntesis entre fe, cultura y vida.
católica
para capacitar a los jóvenes obreros madrile-
ños y poder colocarlos, en tiempo récord, en ● Imparte la Enseñanza Religiosa Escolar con
las empresas de la capital. programas académicos adecuados en su conte-
nido y calidad.
1944 El salesiano Alejandro Vicente ● Promueve, entre quienes lo desean, itinerarios
crea para los hijos de los de educación en la fe.
obreros y de las clases medias las Colonias de ● Orienta hacia la inserción y el compromiso en los
Verano en las Navas del Marqués (Ávila). Des- movimientos y servicios eclesiales.
pués seguirán las de Burgohondo, El Paular, ● Colabora con otras fuerzas sociales comprometi-
La Adrada, Matalpino y otras. das en la construcción de la sociedad.

1947 Eijo y Garay erige canónica-

mente la Casa Don Bosco, en
la calle Alcalá 164, como Editorial Catequísti-
ca y sede del Boletín Salesiano. Ofrecen a los
salesianos el Colegio de San Fernando, de la Di-
putación Provincial, que se acepta en 1948. Ya
en 1944 se había aceptado otra entidad estatal,
llamado Institución Virgen de la Paloma.
1954 Inauguración oficial del Co-
legio Santo Domingo Savio,
surgido del Oratorio que en 1945 comenzara el
salesiano Rómulo Piñol. Se confía a los salesia-
nos el Colegio de Huérfanos de Ferroviarios, si-
tuado en la Dehesa de la Villa.
1959 La Comisión Episcopal de
Enseñanza de la Iglesia nom-
bra al salesiano Julián Ocaña, Director Técnico
de su Secretariado Nacional de Formación
Profesional; en ese cargo permanecerá treinta
años.
1960 Juan XXIII proclama a san
Juan Bosco Patrono de los
Aprendices españoles. Los salesianos de Madrid
y sus más de 10.000 alumnos lo celebran con
grandes actos religiosos y culturales.
La escuela salesiana
E l estilo educativo-pastoral de don Bosco
y la experiencia de María Mazzarello han
dado unas características propias a la pro-
puesta educativa salesiana de las escuelas pro-
movidas por los salesianos y las Hijas de Ma-
ría Auxiliadora.
NUESTRA ESCUELA TRATA DE:
● Ser popular, libre y abierta a todas las cla-
ses sociales, dando preferencia a los más ne-
cesitados.
● Poner al alumno en el centro de la acción
educativa.
● Presentarse como familia educadora en la
que los jóvenes encuentran su propia casa.
● Destacar la personalización de las relacio-
nes educativas mediante la presencia de los
educadores entre los alumnos.
● Dar preferencia a las necesidades de la
zona.
● Promover la solidaridad con los pobres.
● Hacer real la participación corresponsable
de todos los miembros de la comunidad edu-
cativa.
● Acogerse a la financiación pública para ga-
rantizar la gratuidad de la educación.
Además, nuestro concepto de promoción in-
tegral de las personas nos exige:
● Ayudar a dar vida a la comunidad local
mediante el conocimiento y cultivo de la
lengua, las costumbres y la cultura de la re-
gión.
● Potenciar un clima de integración y de
apertura a todos los pueblos y culturas.
● Impulsar la participación en la vida y mi-
sión de la Iglesia local.
ΑΩ Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes 19

En breve
Nuestro (1960-2000)
C onsideramos la escuela como
lugar privilegiado de educa-
ción integral de la persona, confor-
proceso 1960 Se abre la Casa de Misiones Sa-
lesianas, cuyo fin es la anima-
me a una visión humana y cristiana
de la vida.
educativo ción misionera en toda España. Publica una
interesante revista juvenil, Juventud Misionera

Por ello, ayudamos a los alum- 1967 El Superior General de los

nos y alumnas a descubrir y po- salesianos, padre Luis Ric-
tenciar: ceri, recorre todas las obras de Madrid en vi-
● Sus capacidades físicas, afectivas e intelectuales, sita de animación.
asumiendo las propias cualidades y limitaciones.
● Su dimensión socio-política, que les capacita para 1972 Los salesianos de Madrid
encontrar el sentido de su vida en el servicio y com- saltan hasta Guinea Ecuato-
promiso personal y social. rial para abrir un complejo centro de Pro-
● Su sentido ético y trascendente mediante procesos moción Juvenil en Bata.
de conocimiento y vivencias del mensaje de Jesucris-
to, el cultivo y desarrollo de actividades, valores y 1973 El cardenal de Madrid, don
apertura a la trascendencia, de acuerdo con la situación Vicente Enrique y Tarancón,
personal y las diferentes etapas del itinerario formativo visita en forma detenida la institución de Sa-
de los alumnos. lesianos-Atocha.

1980 Llegan los salesianos a Soto

del Real para hacerse cargo
de la obra Nuestra Señora del Pilar, construida
en terrenos de la familia Morcillo.

El estilo salesiano 1980 Los salesianos abren en

Alcalá de Henares el centro
juvenil Cisneros.

N uestra escuela intenta lograr sus finalidades con el estilo, el es-

píritu, el método y la experiencia educativa de don Bosco y de
María Mazzarello, caracterizados por:
1981 La actividad de los salesia-
nos en Carabanchel Alto se
amplía con la creación de unas Escuelas Pro-
● El criterio preventivo, que ayuda a los destinatarios a superar los fesionales de 1º y 2º grado.
riesgos y situaciones de peligro, a captar el sentido de su juventud y
a vivir en plenitud sus aspiraciones. 1985 En Aranjuez, el colegio Loyo-
● El ambiente educativo, caracterizado por el protagonismo de los la-Jesuitas pasa a llamarse Lo-
destinatarios, el espíritu de familia, el trabajo diario, la invitación a la yola-Salesianos, al asumir los salesianos la direc-
creatividad y el clima de alegría y de fiesta. ción y gestión de ese gran complejo educativo.
● La relación educativa personal, que se traduce en la familiaridad
entre educadores y educandos. 1987 El Superior General, padre
● La presencia-asistencia animadora de los educadores entre los Egidio Viganó, visita todas
jóvenes. las obras de los salesianos en Madrid, en vi-
● La oferta respetuosa de una experiencia de fe, que se caracteriza sita de animación.
por el encuentro con Dios en la vida ordinaria, la celebración gozosa
de la fe, la devoción a María Auxiliadora, el sentido de Iglesia y la pro- 1989 Los salesianos asumen la
yección solidaria y misionera. parroquia de Cristo Liberta-
● Las propuestas de compromiso cristiano con el mundo dor, en Parla.
y la sociedad.
1993 Desde este año, los salesia-
nos atienden con celo y
gran dedicación la parroquia de San Benito,
del barrio de Pan Bendito.

1993 El salesiano Ángel Astorgano

es designado Secretario Ge-
neral de la FERE, institución de reconocido in-
flujo y prestigio en Madrid y en toda España.

1993 Los salesianos de Madrid

llegan a Burkina Fasso (Áfri-
ca), abriendo en Bobo-Diolasso el Centro Don
Bosco, de promoción social y juvenil.

2000 Con motivo del Centenario

de la llegada de los salesia-
nos a Madrid, se realizan diversos actos,
encabezados desde los días 27 al 30 de ene-
ro, con la presencia del Superior General, padre
Juan E. Vecchi.
20 Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes Α
Ω
Los chicos de don Bosco, en Turín

Santos

Santo Domingo Savio y san Juan Bosco llegan a la cabecera de un moribundo

D
ijo Juan Pablo II: El hombre, cuando ama,
es presencia de Dios para su prójimo. Así
fue la presencia de don Bosco para sus
chicos. Presencia, voz, corazón, manos de Dios.
Santo joven, que gustaba y gusta a los jóvenes.
Santo fuera de la regla, del sistema, según
declaración de san José Cafasso, su confesor:
Si no estuviera seguro de que trabaja por el reino
de Dios, diría que es un hombre peligroso.
La santidad de los chicos de don Bosco, en Tu-
rín, fue sutil, escondida, encarnada en los que-
haceres de cada día, en la vivacidad del juego y de
la alegría, encabezada por santo Domingo Savio y
estirada en Miguel Magone, Francisco Besucco, com-
patible más tarde en los bachilleratos de Valsali-
ce, con Santiago Maffei, Jorge de Miceli, Ferruc-
cio Terinelli, Guido Basso y Renato Sclarandi.
Desde Savio, cada uno ha sido el fruto del
remanso que emana ondas crecientes, el cen-
tro del eje de la rueda, el ojo inmóvil del hu-
racán: una especie de amor propio, vaciado en
Jesucristo; un aspecto perfeccionado del ins-
tinto de conservación. Y ese instinto de con-
servación es el primer mandato de la misma
vida.
Desde Savio hasta hoy, aquellos jóvenes
fueron el terreno, el lugar de santidad de don
Bosco y de los salesianos. Jóvenes que son la
necesidad urgente de hoy, la clave de la espe-
ranza del futuro.
José Carlos Sobejano

Comunicación y Antiguos Alumnos

E-mail: Página web:

<revistadbe@planalfa.es> Boletín Salesiano en español:

<cneaaaadb@planalfa.es> www3.planalfa.es/salesianos
Central Catequística Salesiana:
www.editorialccs.com
ΑΩ Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes 21
Los chicos de don Bosco, en Auschwitz y Zwikan

Mártires
T
odo empezó bien. Era polaco y hablaba También este camino de dolor lleva a
con un deje cantarín, que acentuaba Roma. Y Roma, definitiva, absoluta y ro-
su alegría y la expresión riente de sus tunda, los ha declarado Beatos.
ojos. Su rostro, casi lampiño, lo tensaban Juan Pablo II, su paisano, entornó los
desde dentro la ansiedad y la certeza. Me ojos, bajó la cabeza, recogió la actitud y sin
refiero a José Kowalski. esperar ninguna otra voz que descendiese
Este joven sacerdote salesiano de Craco- del cielo, en Varsovia, el 13 de junio de 1999,
via disfrutaba de su ser y de su obrar cuan- los declaró a los seis salesianos, Beatos y már-
do el huracán del totalitarismo se lo llevó al tires.
campo de concentración de Auschwitz.
José Kowalski, en el campo de concentra- Paulino Montero E. Kazmierski C. Jozwiak
ción de Auschwitz, era sólo el n.º 17.350. Y
sólo tendrá que afrontar su muerte.
Su agenda es hoy todo un clamor de san-
tidad: No diré jamás basta.
Y será liberador, cómplice, amigo de to-
dos los condenados durante 14 meses de su-
frimientos. Pero la violencia de la humilla-
ción y de la muerte volaba sobre él, desde el
momento que no quiso pisar la corona del
Rosario.
El 3 de julio de 1942 sus verdugos lo aho-
garon en la cloaca del campo de exterminio.
Por su parte, para satisfacer la codicia de
brutalidad nazi, cinco jóvenes del Oratorio
Salesiano de Poznam fueron condenados a
muerte el 1 de agosto de 1942. La ejecución
se llevó a cabo el 24 de agosto.
Eduardo Kazmierski y Jaroguiew Wojcie- Eduardo Klinik J. Wojciechowski Francisco Kesy
chowski, de 20 años, Czeslaw Jozwiak y Fran-
cisco Kesy, de 22, y Eduardo Klinik, de 23,
aceptaron su destino, a través de un largo
calvario, que empezó en 1940.
Todo formaba parte de un plan político
de dominación y explotación bajo el que su-
cumbieron millones de personas.
El aniquilamiento y el terror progresivo
engullía todas sus esperanzas de salir con
vida del campo de concentración
de Zwikan, en Sajonia.
Para que sólo su flor
viviese, pisotearon las
nuestras, decían las que-
jas mayas de otros ver-
dugos, en otras latitu-
des, en otros tiempos.
Los cinco jóvenes de
los salesianos de Poz-
nam aceptaron su com-
promiso con la fe, tira-
dos dos años y medio
por las más diversas
cárceles, con el alma
arrastrada, pero engan-
chada al Rosario, mor-
diéndose la vida por es-
tallar y dando gracias a
Dios.
Doy gracias a Dios por
la fe: con ella no me asus-
to de nada. Toda mi vida
he honrado a la Virgen;
será Ella quien me acoja.
Qué felicidad marcharse
para encontrarse con
Cristo. Dios nos ha dado
la cruz y la fuerza para
llevarla... Éstos y otros
mensajes parecidos, es-
critos antes de morir,
confirman su santi-
dad. José Kowalski
22 Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes Α
Los chicos de don Bosco, en Madrid
Vista parcial de la obra Salesianos-Atocha
Salesianos-Atocha:
Cien años
La vida merece
ser vivida
S alesianos-Atocha cumple cien años,
Chema.
Significa todo un jubileo de paz, de ale-
gría, de agradecimiento, de compromiso y
de nuevos retos.
Cien años a pie de acera, de taller, de
parroquia..., con todo lo que ha pasado
por los barrios de Atocha, Embajadores,
La Latina...
Es buena prueba de fidelidad, de amor,
de dedicación. Salesianos-Atocha es el resul-
tado de muchas generaciones prestigiosas
de salesianos, comprensivos y alegres, que
aprendieron codo a codo, con las clases po-
pulares, que la vida merecía ser vivida; que
las diferencias son salvables siempre, cuan-
do no convenientes...
Comprendo que un año jubilar no can-
cela los cánceres seculares de nuestros chi-
cos de Madrid.
Yo también comprendo la posible false-
dad de las estadísticas, de los datos, de los
números. Pero, por encima de todo, Salesia-
nos-Atocha ha sido y es un proceso de adap-
tación a los chicos y a los jóvenes, para quie-
nes nacimos y para quienes existimos. Na-
da se planificó, ni previó, en exceso. Se echó
mano siempre de un nombre cargado de ce-
lo e intrepidez, san Juan Bosco..., y
se sembró, se cosechó y contagió vi-
da y esperanza.
Entonces, no es prudente
olvidar.
En efecto, es prudente no olvi-
dar para seguir viviendo, para se-
guir amando, para seguir luchado.
Unos salesianos dejaron ya de ser
para que otros sean más. Con el cen-
tenario nos estrechamos juntos, to-
dos, contra el futuro.
Enhorabuena, el resultado de cien
años ha sido solidaridad y estímulo; pre-
mio más que suficiente para continuar
otros cientos más, aquí en Atocha.
Mariano Sáez
Ω
Solidarios
L
leva uno toda la vida corriendo delante ¡Caramba!
o detrás de la juventud más joven, por el Alex, joven menestral del Centro Juvenil, de-
embrujo que tiene, y por profesión. De- dica un tiempo a Cáritas, un par de horas a los
cía Umbral no hace mucho que la juventud es la
vida, que prosigue madrugada adentro, cuan-
equipos de fútbol de los pequeños y otro par
de horas a la semana para aprender a orar, en
do nosotros nos vamos a la cama.
Y a la cama volvía yo una noche hacia la una
de la madrugada.
compañía de salesianos como Chema García
Méndez, Ochoa Vidaur, Suescun, Rojano o Gi-
nel y de otros y otros amigos monitores del
La calle Argumosa estaba semioscura y des- Centro Juvenil.
bordante, se salía de sí misma. Yo estaba a pun- A él, como a muchos chicos y chicas de Ato-
to de alcanzar su cabo por la Ronda de Atocha, cha, les he visto llorar como bobos. Te lo juro.
cuando una sombra alta y desgarbada parecía – Sabes, el día que encontramos a Aitor muerto,
abalanzarse sobre mí. Un temor me dolió en el me hizo daño –dijo Alex–. Alguien dijo que le ha-
pecho como caricia de tigre, como aviso de le- bían matado las deudas, pero el dinero a él se la tra-
ón, como cornada de toro no nacido, como pu- ía floja. Vivía por encima de todo –incluso de sí mis-
ñetazo de amigo. mo– y eso era estupendo. Pero fue el corazón. Un
Corrí, pero me cerró el paso. tajo brutal. Se había metido un poco de todo, jo.
– ¡Paco!... – Yo antes vi muerto a Fran, el canario –añadía
– Jo..., tío, vaya susto. ¡Jugando conmigo! ¿No? Mónica–. Se suicidó metiendo la cabeza en una bol-
– Perdona. Es la manera más fácil de decirte que sa de plástico, después de atiborrarse de Valium.
me caes bien. De estas experiencias, vividas, queridas y
– ¿Lo dices por el susto? compartidas por docenas de Alex y de Móni-
– Lo digo por ti. cas, de Atocha, ha nacido la presencia de Servi-
Agudicé la mirada y reconocí a Alex, mu- cio-Día-Lavapiés.
chacho moreno, de pelo negro y empeluchado.
Alex, Alejandro González García, es un mu- Vasconcelos
chacho listo, feliz de intrepidez y desenfado,
alegre, curtido de clases y títulos, idiomas y
viajes y trabajo, mucho trabajo. Ingeniero de
aeronáutica, primero de su promoción, bene-
ficiario de dos máster de Iberia, a Alex todo es-
to y más le trae un respeto y una devoción de
amigos por parte de sus compañeros.
Pero Alex, confiden-
cial, doméstico y
vestido de mi barrio
es, además, monitor,
junto a su novia Mó-
nica, de la parroquia
María Auxiliadora y
miembro eficiente
de entre los 600 mu-
chachos del Centro
Juvenil Atocha.
Alex suele decir
Información colegial
frases de ida y vuel-
ta, cosas de nuestro E-mail:
barrio. Puede iden-
tificar en voz alta ca- <ipsalesianosatocha@planalfa.es>
da nuevo disco –tí- <ipsalesianam@planalfa.es>
tulo y cantante– en
cuanto empieza a <sdsaviom@planalfa.es>
sonar y se puede pa- <sjbautistam@planalfa.es>
sar largos ratos en la
José Mª G. Méndez, parroquia orando. <pilarsr@planalfa.es>
director Salesianos-Atocha Cuando lo hace pa- <loyola@ribernet>
rece ignorar a todos,
incluso a Mónica.
ΑΩ Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes
Los chicos de don Bosco, en Madrid
Intrépidos
L
a enfermedad, furtiva y solapada, había
roído los cimientos de la salud de Rúa.
Una mañana de julio de 1867, al salir de
casa, caía de bruces contra el suelo, fulminado
por un ataque de peritonitis.
Avisado el médico, daba por deshauciado al
bueno de Miguel, Miguel Rúa.
Don Bosco, que se hacía el remolón, por ir a
verle, por fin subió a su alcoba.
– Si ha llegado mi hora, no tenga reparo en de-
círmelo.
– Mira, Miguel –estalló el santo–, yo no quiero
que te mueras. Tú no te puedes morir, tú no te pue-
des morir. Dios, Dios mío, yo no quiero que te mue-
ras. Tienes mucho que hacer todavía.
Y le bendijo. Y sanó.
El 10 de octubre de 1997 a David Pedregosa,
14 años de edad, alumno de Salesianos-El Paseo,
los médicos le diagnosticaron leucemia mielo-
blástica aguda.
Tratamientos y tratamientos de quimiotera-
pia. David es deshauciado.
– Dios, Dios mío, yo no quiero que te mueras. Tú
no te puedes morir, gritó el salesiano Marcelino
Antón.
Nadie sabe de lo que es capaz la ternura hu-
mana.
A Marcelino siguió la voz de Luquero, de
Miguel, de Bernardo, de Armando, de Vivan-
co, Anselmo, Amo, Astudillo... A la voz de los
salesianos, siguió la de la Asociación de Padres
con José Luis Vicente Peña a la cabeza, la de un
mazo de madres. A la de padres y madres, la
de los mil muchachos del Centro. Todos, todos.
– Hay una posibilidad de salvarle en el Hospital
M.D. Anderson de Houston.
– Son 50 millones de pesetas de entrada.
– Como si son mil.
Un amor de leopardos en celo o de vírgenes
limpias se apodera de Salesianos-El Paseo.
– Mira, David, tú no te puedes morir.
Salesianos El Paseo
E-mail:
<dwextremadura@salesisjb.es>
<cdextremadura@salesisjb.es>
Página web:
www.salesisjb.es/smarcangel
Vista parcial del Colegio San Miguel Arcángel de Salesianos-El Paseo
David Pedregosa, los salesianos, los chicos
y garzones del Paseo, los colegios públicos y
privados, la tenencia de Alcaldía, y las parro-
quias de La Latina sienten que, al fin, ha llega-
do la oportunidad del gran dinero, que su po-
derosa vocación de afecto esperaba desde siem-
pre.
– Estamos locos, David, estamos locos, pero ya
puedes ir a Houston. Tenemos el dinero.
– Ya puedes darle a la muerte un corte de mangas.
– ¡Hará falta más dinero!
– Nos pondremos a fregar suelos si es preciso. Tú
sabes que le vergüenza es cosa de idiotas.
– Tenemos más cosas que anhelar.
– Vete, vive y crece, zanjó Marcelino.
Hoy para David Pedregosa, pasado y pre-
sente, se funden con la fuerza de un sueño, de
un reto, de un futuro. Ha terminado, con bri-
llantez, 3º de la ESO y con un florido movi-
miento de cabeza nos interpela.
– Sí, sí, soy yo, David Pedregosa, David Pedre-
gosa.
Y la enfermedad superada –quizás bendita–
le ha llevado y llevará aún muy lejos. Porque
sólo la inquietud es sabia. Porque sólo la auda-
cia es sabia. Y de inquietud y de audacia se ha-
bla continuamente en el barrio del Paseo de Ex-
tremadura, cuando se habla de los salesianos.
Lorenzo Molina
Juan Luquero
Director Salesianos-El Paseo
23
Salesianos-El Paseo.
Setenta y cinco años
La vida
es arder
L os salesianos cumplís setenta y cinco signi-
ficativos años en el Paseo de Extremadura.
En efecto, los salesianos somos como un
cuerpo. Igual que todos los cuerpos, tenemos
nuestra música y nuestro color, que con el clima
y con las horas cambian. En ellos hay la peren-
ne palpitación por los jóvenes y las clases popula-
res, que es señal de vida. Los 300 salesianos que
moramos en Madrid sabemos que todo ha sido
cuestión de tiempo y de fe, mucha fe.
¿Cuál es la presencia más significativa y
salesiana: Salesianos-Atocha, Salesianos-Par-
la, Salesianos-El Paseo...?
Uno no sabe si es el amor, o el recuerdo del
amor, lo que sostiene a los hombres y a sus insti-
tuciones. En nuestro caso, el amor a don Bosco
o el recuerdo de ese amor, hecho carne en cada
momento de la Historia: Salesianos-Atocha con
Oberti; Salesianos-Estrecho, con Torm; Salesianos-El
Paseo, con Lasaga, Marcellán, Moro u Olaechea.
(Juan Luquero, emprendedor, bueno, intrépido ha
mostrado en «El Paseo» su verdadero rostro, cargado
de iniciativas y de realidades. Hombre de gobierno, sin
estridencias, toma a pecho todo lo que hace).
¿Un templo para san Juan Bosco?
Sí, un templo parroquial para estos barrios
del Alto de Extremadura, condensador de fe y
de vida sacramental y social. Todo hay que ver-
lo de arriba abajo, no al revés. Desde el buen
Dios. Ahí está el secreto de este nuevo
templo, dentro de la gran ciudad de Ma-
drid, llamado desde un principio a de-
saparecer y diluirse, lo mismo que el
amor en nuestro barrio, en nuestro co-
legio..., para hacerse acogedora la inti-
midad de nuestros alumnos, de nues-
tros feligreses, de todos.
¿Un templo en El Paseo tiene senti-
do de futuro?
El futuro es siempre Dios. No hay otra
salida para el hombre. Y necesitamos lu-
gares de alianzas, donde trazarlas, estu-
diarlas, amarlas..., reunidos en la comu-
nidad parroquial, para proclamar a los
jóvenes, también a los de nuestros ba-
rrios populares la buena noticia de la
salvación. Que la vida es arder. De arri-
ba abajo, ¿sabes?, y no al revés.
Jesús Vivanco
24 Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes Α
Los chicos de don Bosco, en Madrid
Rafa Pascual, declarado mejor jugador del mundo en 1998 del balón-volea del Salesianos-Atocha
Enganchados a la vida
L
a unanimidad es siempre rica en dispa-
ridades. Y de unanimidad se trata cuando
se habla de un equipo de balón-volea, co-
mo el Salesianos-Atocha, compuesto por Ángel
Alonso, Jesús Garrido, Miguel Ángel del Amo,
Benjamín Vicedo...
– ¿Qué le parecen a usted Joaquín y Fernando,
maestro?
– Bien, muy bien, pero qué bueno Rafa Pascual.
– ¿Qué le parecen a usted Carlos Sánchez y Feli-
pe Alonso, maestro?
– Bien, muy bien, pero qué bueno Rafa Pascual.
– ¿Qué le parecen a usted Paco Hervás y Miguel
Maroto, maestro?
– Bien, muy bien, pero qué bueno Rafa Pascual.
Y así todo el rato.
Su adhesión a Pascual, hoy sin duda el mejor
jugador del mundo de balón-volea, es la coar-
tada de Agustín Pacheco y Manolo Sánchez pa-
ra ensalzar a todos los demás.
La verdad es que hay una justicia distributi-
va, por encima de la justicia, y que esa ponde-
ración levitante es la que ha mantenido y man-
tiene el nombre de Salesianos-Atocha de balón-
volea en las antologías deportivas.
– ¿Por cuántos países paseasteis el nombre de
«Salesianos-Atocha»?
– Por Portugal, Francia, Italia, Hungría, Grecia
y Yugoslavia.
– ¿Muchas victorias?
– Muchas. Casi todas.
Es la voz de Joaquín Ibáñez, hoy flamante
Ω
abogado en Zaragoza y diplomado con brillan- baloncesto y todos los balones están condenados
tez en varias Universidades. a ser entendidos y a entenderse, como sus ju-
– Andabais maniatados de éxitos, ¿no? gadores entre sí, como sus entrenadores entre
– Hombre, hombre. Creíamos mucho en nosotros. sí. Y a todo este proceso natural, humano y má-
– Aquí tengo cabeceras de los periódicos: «Sale- gico de convergencia de chicos, de grandes, de
sianos-Atocha» 3–0 sin despeinarse. Salesianos–Ato- padres, de hijos, de salesianos, por sí mismo es
cha cumplió el pronóstico. Debacle universitario an- a lo que llamaríamos, por qué no, expansión,
te el «Salesianos-Atocha». agrandamiento, universalización y eucaristía
– Fuimos campeones de la Copa del Rey en 1984- de la educación, a través del deporte. En este
85 y en 1985 ganamos la Liga. caso del balón volea, de Salesianos-Atocha.
Y me guiña un ojo, satisfecho ante tanta vic-
toria.
El tiempo le ha dado a Joaquín una pátina Francisco Pescador Hervás
de seriedad. El que en COU era un chico extro-
vertido y bullebulle, con su gracia personal y
sola, hoy es ilustre punto de referencia para ca-
sos y cosas de delitos.
– ¿Acuñó «Salesianos-Atocha» algunos depor-
tistas más de rango nacional?
– Pues claro, Félix Monreal y Javi García y mi
mismo hermano Fernando, que fue considerado el
mejor rematador de España.
Está en la naturaleza humana el que los chi-
cos jóvenes vivan de absolutos y que los hom-
bres maduros vayan descubriendo, poco a poco,
Centros Juveniles
el reino de las cosas sencillas. Página web:
La aristocracia, por así decir, del Salesianos-
Atocha de balón-volea fue muy necesaria para el
avance de muchos otros deportes en los patios www.salesisjb.es/cjc
de los salesianos de Madrid y para llegar a com-
prender un poco más aquello de Mente sana en www.members.es.tripod.de/donbosco
cuerpo sano. Balón volea, balompié, balonmano,
ΑΩ Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes
Los chicos de don Bosco, en Madrid
Un momento de la representación del musical Juan soñador, en Salesianos-Atocha
Evangelizadores
Q
ué fue de Felipe Alcántara, José Mir, Fi-
ladelfo Arce, Antonio Cardeñoso, San-
tiago Ibáñez, qué fue de Gandía, Isido-
ro Moro, Benigno Castejón, Fernando Abad,
qué fue de tanta gente que fue tanto en el esce-
nario de Salesianos-Atocha?
El llamado gran mundo del espectáculo y de
la comunicación se eleva hoy con quince años de
oro por encima del tiempo, de modo que nunca
le preguntaré a Miguel Ángel López por los se-
cretos de sus éxitos.
Miguel Ángel López, director del teatro de
Salesianos-Atocha, antiguo alumno del mismo
colegio, es el flamante coordinador de estudios
de la formación profesional y el impulsor, por
vocación, de traer a España los musicales que
triunfan en Londres y en Nueva York y ofre-
cérselo a los más de diez mil muchachos de
nuestros colegios de Madrid.
– Miguel Ángel, sospecho que estás en el mejor
momento de tu estatura y de tu edad.
– Bueno, uno no sabe.
– Quince musicales concitan un círculo ideal de
miradas, de afectos, de...
– De preocupaciones, de problemas, zanja Mi-
guel Ángel.
– ¡Claro!
Yo siempre he tenido la sospecha y el espan-
to secreto de que si los más de 1.000 muchachos
que han pasado por las tablas de salesianos, an-
te más de 1.200.000 espectadores, con una media
de 90 representaciones por temporada, se hu-
25
bieran dedicado en serio a este arte, los profe- diato, rentable, practicable. Incluso el teatro, tan
sionales se iban al carajo. caro –carísimo–, supone el ingreso en un clan
Miguel Ángel es alto, digno, profesoral, cor- social, en un ghetto selecto.
dial y muy Marsillach. – ¿Y este milagro de que chavalotes y mozos, con
– Bautis, que hoy me he hecho ocho horas de cla- sus pandillas y sus novias, no sé qué gente, el per-
ses, ocho de gestión y ocho de ensayos. sonal, cambien su tiempo, sus cosas, sus dineros, por
– Pero ¿y cuándo duermes, Miguel Ángel? unas palabras, unos cantos... gratis?, suspira Mi-
– Pues tienes razón, chico: no había caído. guel Ángel.
El primer musical fue El diluvio que viene – El bien hecho siempre queda. Ya sabes aquello de
(1984). El año 1985 no hubo representación. Des- «echa tu pan a las aguas corrientes; después de mu-
pués se reemprendió la marcha con Cinco mi- chos años lo volverás a encontrar».
nutos nada menos (1986), Barnum (1987) y Don
Bosco y Juan soñador (1988-89); ambas obras so-
bre don Bosco llegaron a simultanearse; con Bautista Araiz Churio
ellas recorrió el grupo de teatro más de 10.000 ki-
lómetros entre España y el extranjero. El año
1990 hubo un merecido descanso que sirvió pa-
ra recobrar nuevas fuerzas. En 1991, la compa-
ñía se decidía por un género de carácter típica-
mente español con Trilogía de la zarzuela. Últi-
mamente ha representado grandes musicales
internacionales, como Mary Poppins (1992), Je-
sucristo Superstar (1993), West Side Story (1994),
Cats (1995), Los Miserables (1996), El fantasma de
la Ópera (1997), Oliver (1998), Martin Guerre
Teatro Salesianos
(1999). Página web:
Hay que hacer todo un juego de Metros y de
autobuses hasta llegar a Atocha. Pero merece
la pena. www.geocities.com/brodway/5146/tsa
Es muy difícil hoy que la sociedad de con-
sumo –que nos va a consumir a todos– esté dis- www.web.jet.es/aasalesianos/presenta.html
puesta a dar dinero por nada que no sea inme-
26 Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes Α
Ω
Con un itinerario de educación en la fe

120.000 jóvenes
C
ircula ya en el panorama pastoral es-
pañol un Itinerario de Educación en la Fe
(10-19 años), preparado por el Centro
Nacional Salesiano de Pastoral Juvenil, en el
que han colaborado personas de la Familia
Salesiana. Ha sido publicado por la Editorial
CCS. Consta de diez volúmenes: un libro pa-
ra cada año, más una Guía del Animador, co-
mo marco de referencia.
El Equipo de autores ha compartido unas
convicciones, que están presentes en las líne-
as de fondo y en la estructura del Itinerario:
● El contacto con la realidad de los jóvenes, a la
búsqueda de caminos y horizontes que hagan
comprensible y significativa la Buena Noticia
de Jesús.
● La importancia y necesidad de favore-
cer un tipo de creyente cristiano que sea signifi-
cativo en el momento actual.
● La mentalidad de proceso a lo largo de sus
cuatro etapas, expresada en el desarrollo gra-
dual de seis capacidades, que favorecen este ti-
po de creyente cristiano.

VENIL
RAL JU
PASTO
ANO DE
NAL SALESI
NACIO
CENTRO

ños
16-17 a

CS
IAL C
EDITOR

NIL
L JUVE
STORA
O DE PA
L SALESIAN
NA
NACIO
CENTRO

ños
13-14 a

CS
IAL C
EDITOR
ΑΩ Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes 27

en camino
● La opción por la educación y la animación: la
experiencia de la fe no se desarrolla al mar-
gen de las dimensiones de la persona, sino
que brota y se manifiesta en y a través de éstas.
● Una estructura común globalizadora en tor-
no a cinco momentos:
● Pisando tierra: Acogida del grupo con sus
conocimientos y vivencias sobre el tema a tratar.
● Abriendo horizontes: Lectura en profun-
didad de la propia vida y el entorno con rela-
ción al tema, según las posibilidades de la
edad.
● Novedad: Presentación de la novedad de
Cristo y el Evangelio, desde y para la reali-
dad de la vida.
● Las palabras no bastan: Expresión de esta
novedad en la celebración de los sacramen-
tos y en el compromiso diario, como miem-
bro responsable de la comunidad cristiana.
● Evaluando: Autoevaluación personal y
del grupo sobre el interés y aprovechamiento
del tema para la vida.
● Cuidado y formación de los animadores/as:
Cristianos comprometidos en su propio ca-
mino de fe, con pasión educativa y evangeli-
zadora, preparados teórica y metodológica-
mente, que actúan en nombre y desde la co-
munidad cristiana.

Miguel Ángel Calavia

VENIL
ORAL JU
DE PAST
SIANO
L SALE
NACIONA
CENTRO

ños
10-11 a

CS
IAL C
EDITOR

Delegación Nacional
de pastoral juvenil
E-mail:
<cnspj-del.nac@futurnet.es>
<cnspj-secretaria@futurnet.es>
<cnspj-mj@futurnet.es>
<cnspj-escuelas@futurnet.es>
<cnspj-siro@futurnet.es>
28 Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes Α
Ω
Detrás de la máscara
VICENTE TORO ROMERA (19 AÑOS)
Tuve la suerte de descubrir en un colegio salesiano lo mucho que Dios me
ama y me entusiasmé con el bien de la juventud. Creo que hoy los jóvenes nece-
sitan otros modelos, necesitan a Jesucristo. Quiero ser las manos de Jesús.

J. JAVIER LLORENTE (22 AÑOS)

Al ser salesiano me siento libre para trabajar por los demás, anunciarles que
el Reino está entre nosotros, que ellos también pueden ser libres. Ser salesiano
me anima a seguir creyendo en la vida, y a luchar por los demás.

VIDAL GARRIDO (22 AÑOS)

Me he encontrado con personas que me han ayudado a comprender que un
mundo sin amor está encaminado al fracaso y que Dios se ha encarnado en Jesús
para proclamar el Reino del Amor. Yo ahora quiero transmitir también este mensaje
a los jóvenes.

FERNANDO ABAD ROSÓN (25 AÑOS)

Conforme voy haciéndole a Dios un hueco en mi corazón, la vida me lleva a
entender que eso es lo que Él quiere de mí, el modo concreto en que he de reali-
zar el proyecto que tiene para mi vida. Cada día que pasa me siento más en deu-
da con Él.

GUZMÁN PÉREZ (20 AÑOS)

Me parece extraordinario ser signo y portador del amor de Dios a los jóvenes, que eso
es ser salesiano.

JUAN CARLOS PESCADOR HERVÁS (21 AÑOS)

No sabes los porqués ni quieres pedir explicaciones a Dios. Sólo decir sí. La
impresión interior, la lectura de los hechos de cada día te hacen intuir que Dios
te quiere salesiano.

PEDRO RAMOS (26 AÑOS)

El amor de Dios me urge, me estimula a entregarme con decisión a los jóvenes a
través de la Congregación Salesiana, porque sí, sin más. Cuando Dios urge...

JAVIER MARTÍN (19 AÑOS)

La necesidad de responder a la llamada insistente de Jesucristo me apremia a
responderle a través del cauce de los salesianos.

IVÁN DE LA CRUZ (19 AÑOS)

Para mí ser salesiano es vivir lo cotidiano desde Jesucristo y desde don Bosco,
y servir de intermediario entre ellos y los jóvenes.

DAVID CHARFOLÉ CANO (24 AÑOS)

Considero que mi fidelidad a Dios como salesiano puede ser un punto de
orientación muy importante para muchos jóvenes que no tienen un horizonte.
Creo que ser salesiano hoy debe ser una manera de estar presente en nuestro
mundo, de decir con la vida que merece la pena creer.

JESÚS M. GALLARDO NIETO (22 AÑOS)

Lo que no se conoce no se ama y, una vez has conocido el espíritu salesiano, el
carisma de don Bosco, su unión con Dios y su entrega incondicional a la tarea de
acercar el amor de Dios a los jóvenes, no se puede pensar en otro carisma.

FRANCISCO MARTURET (23 AÑOS)

Don Bosco bien vale una vida. La referencia de un cura tan genial cautiva a
cualquiera. A mí por lo menos sí, y esto basta.

SERGIO HUERTA MOYANO (22 AÑOS)

Para mí, ser salesiano, desde mi experiencia de vida, es el modo que me ha
marcado Dios para encontrar la felicidad y la plenitud. Creo que seguir a Cristo
en el cauce de Don Bosco es suficiente para llenar de sentido una vida.

PEDRO HERNÁNDEZ DELGADO (23 AÑOS)

Ser salesiano es una respuesta al amor de Jesús, que nos ama primero, es ser-
virle entregando la vida a los jóvenes, a los más necesitados, abriendo horizon-
tes, dando ilusión o simplemente diciendo con la propia vida que merece la pe-
na vivir y merece la pena corresponderle.
ΑΩ Don Bosco en Madrid. Cien años jovenes 29

Salesiano hoy,
¿por qué no?
M
i vida estuvo marcada por el carisma salesiano des-
de mi nacimiento. El salesiano don Marcelino Ola-
echea era obispo de Pamplona, mi ciudad natal, y
mi tía era cocinera en el palacio episcopal. Don Marcelino te-
nía trato afable y cercano con mis padres y hermanas. Recién
nacido me presentaron al obispo, pidiendo su bendición.
Desde entonces, mi familia tuvo claro que mi sitio era el
Colegio salesiano.
Comencé a frecuentar el Oratorio festivo salesiano a los ocho
años. Y a los once, fui alumno del Colegio. Allí conocí a otro
salesiano extraordinario, don José Luis Carreño, misionero
en la India, que nos arrastraba a los chiquillos con su dina-
mismo y su alegría de servir a Dios entre los pobres.
Estoy convencido de que Dios se valió de estos salesianos y
de otros que conocí para llamarme a la vida consagrada co-
mo salesiano de don Bosco. Durante diecisiete años recibí la
formación salesiana y sacerdotal: aprendí el espíritu sale-
siano hecho de trabajo y templanza, de amor entrañable a
María Auxiliadora, la Virgen de don Bosco, y a gastar mis
energías en la educación de los muchachos, especialmente
los hijos del pueblo.
Hoy soy salesiano desde hace 42 años y sacerdote desde hace 32. La mayor parte los he vivido
entre adolescentes y jóvenes. Los he querido y me he sentido querido por ellos. He vivido la ale-
gría de ver que maduraban en su vida y superaban etapas difíciles. Me han dolido los fracasos:
alumnos en la cárcel, en la droga. He experimentado que la vocación de sacerdote-educador de jó-
venes es una fuente de alegría.
Desde hace nueve años soy obispo. Cinco años en Tarazona, en Aragón, y cuatro años en Vito-
ria, en el País Vasco. He intentado ser salesiano obispo: cercano a los jóvenes y a la gente del pue-
blo; promotor de valores educativos, que hacen crecer humana y cristianamente a las personas; de-
voto y propagador de la devoción a María Auxiliadora; sensible a las necesidades de los pobres del
tercer mundo y también de nuestro entorno.
Salesiano hoy, ¿por qué no? El Espíritu de Dios, no sin la intercesión de la Virgen María, suscitó
en la Iglesia y en los tiempos modernos el carisma de don Bosco, que sigue siendo plenamente ac-
tual. De hecho está presente en los cinco continentes, especialmente en los países en vías de de-
sarrollo. La Iglesia me ha confiado un ministerio que me permite seguir cultivando los valores sa-
lesianos en mi vida y en mi servicio a la comunidad diocesana. Gracias a Dios y a la presencia
materna de María, Auxilio de los cristianos.

Miguel Asurmendi
Orientación obispo de Vitoria
vocacional
E-mail:
<diratochadbosco@sa-
lesisjb.es>
<iroson@salesisjb.es>
<diristdb@arrakis.es>

Página web:
www.get.es/isfsjb
30 Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes Α
Ω

Salesianos-Madrid: en la diana
L
a Editorial «La Librería», de Madrid, en su vocacional...; y después a los miles y miles de sino en forma de caleidoscopio, en la que re-
colección «Madrid de bolsillo» (Para que Ma- chicos y chicas de los salesianos de hoy, de nues- pentinamente se intuyen luces, focos de color,
drid no te pese) acaba de publicar el libro «Sa- tros centros, a sus madres, a sus padres. pasiones, muertes, vidas, luchas, proyectos...,
lesianos-Madrid. En la diana», que hace el n.º 17 engarzándola en anécdotas y diálogos sin fin,
de su colección. Su autor, Rodríguez de Coro, histo- ¿Tiene interés contar una historia como és- con lenguaje de hoy. Pensé muchas veces en los
riador, escritor y profesor, bien curtido en estas lides, ta? numerosos chicos y chicas de mis clases en el
nos ofrece una visión panorámica de estos cien años Porque creo que sí, que merecía la pena, he Centro Superior de Ciencias de la Educación Don
de los salesianos en Madrid, de forma amena y de- intentado contarla, no como masa amorfa, Bosco, que muy agradecidos me escuchaban en-
senfadada, vital y cercana, encajable en las lecturas gris o letárgica de datos, ci- tregados y absortos. Que Dios se lo pague. Va
del metro y del autobús, de las salas de espera o de los fras, nombres, también por ellos.
fines de semana.
Los datos te los han proporcionado los ar-
¿Por qué en la dia- chivos, las bibliotecas...
na? Sí, pero no. La vida de los salesianos en Ma-
En la diana del co- drid se ha desarrollado, casi, casi, como
razón juvenil y popu- aventura. Ha ido de bracete con la vida de
lar, más en concreto. nuestros barrios de Atocha, Carabanchel Al-
Porque es donde los to y Bajo, Cuatro Caminos y Estrecho, Paseo de
salesianos apoyaron Extremadura, San Blas o Vallecas. Desde es-
su vida y acertaron. tos soportes flamígeros y rutilantes, con
Estos dos pilares les sobredosis de vida y de calle, he intenta-
otorgaron hasta segu- do pulsar sus sentimientos, su voz, sus
ridad personal: los chi- afectos.
cos y las clases populares.
Un vendaval de nove- Pero lo has apresado en seis capítulos
dades ha trastornado convencionales de la historia de Ma-
sustancialmente estos drid.
conceptos. Pero en su En la Historia, la cronología es im-
esencia, chicos y pueblo portante. Además hay que centrar las
se desdoblan, se diversifi- historias en unos ambientes deter-
can, crecen, de forma sutil, minados con cierta pedagogía. Tie-
a lo largo de estos cien años ne que quedar muy claro que una
y había que contar cómo Congregación religiosa no es una
fue. entidad natural. Los salesianos pa-
saron una evolución larga hasta lle-
¿Explicárselo a quién, pa- gar a hoy, sin perder sus principios
ra qué? de identidad. Los salesianos hasta
Me interesaba contárselo a encontrar –medio por sí, medio
mis amigos con nombre y ape- empujados por las circunstan-
llidos: Val y Fernando, Álex y cias– una fórmula cómoda y
Mónica, Antonio Luis, Eva y muy conveniente para la socie-
Arturo, a los Nachos, Iñakis..., dad madrileña, han necesitado
con una especie de agradeci- de tiempo. El auscultar los la-
miento interior, una reconcilia- tidos de cada tiempo y de ca-
ción interior de fondo que, a lo da época ha sido objeto direc-
mejor, só- to de mi estudio.
lo pue-
de lla- Antonio Luis
mar- Ferreira Siles
se

PARA ADQUIRIR
EL LIBRO:
E-mail: <is@librería
salesiana.com
ΑΩ Don Bosco en Madrid. Cien años jóvenes 31
Salesianos-Atocha: en el corazón

Aquel primer salesiano

que llegó a Madrid
ros salesianos en la Villa y Corte. El
duque de Tetuán, Carlos O’Don-
nell, vendía Ronda de Atocha, 17.
Costaba cara.
Cabeceaban los primeros sale-
sianos, mirándose unos a otros.
¿Qué hacer?
Oberti sentía el rabotazo del co-
razón contra las circunstancias. Y
llegó la mano tendida del diputado

E
rnesto Oberti fue mucho más Guillermo Rolland, que alargaba
que la Ronda de Atocha de los dineros.
Madrid o San Bartolomé en Oberti traspasó la barrera del
Málaga o Utrera en Sevilla. A las tiempo y con él los salesianos de
afueras de Madrid o de Sevilla o de principios del siglo XXI –temblo-
Málaga. A las afueras de, siempre. rosos y agradecidos– pueden ex-
Oberti nos ha menospreciado a hibir hoy al todo Madrid su puntual
todos con su menosprecio de baji- riqueza, el cofre de todas las esen-
to y calvo, y ahora, a la hora de cias: Salesianos-Atocha, el conden-
echar una mano en la aljubarrota sador de todos sus movimientos y
de un Centenario, nos va a hacer desplazamientos proféticos, de
temblar las prensas con un nuevo ayer y de mañana.
perfil y otra biografía desconocida. Oberti moría de cáncer de híga-
Oberti había nacido en Cúneo, do el 28 de octubre de 1904, en Ro-
no lejos de Turín, el 7 de mayo de ma, en el callejón de la Minerva, a
1854. las afueras de los centros vistosos.
Su padre era médico, a pesar de Pero en el corazón del Trastévere,
que sus muchos admiradores de en el sigiloso taller donde se fabri-
Utrera hicieron circular, por varios caban los santos salesianos, en la
conductos y en distintas versiones, casita del procurador general, Juan
que era hijo de marqués. Marenco.
A las afueras de Madrid –en el
años en Utrera. Le esperaba en la Ensanche–, nos puso casa un santo.
estación la cooperadora María de
la Paz Sánchez, para ganar ense- Samuel Segura
guida el pequeño chalé de la calle
Zurbano, 50.
El desconcierto fue una de las
leyes de su naturaleza, ¿o fue una
enfermedad que él mismo provo-
có? En Madrid empezó, rápido, a
dar vueltas de tuerca a su activi-
dad: Oratorio-Centro Juvenil, cla-
ses elementales, catecumenados y
primeras comuniones, juntas de
bienhechores y cooperadores.
Y como el casado casa quiere,
buscó, rebuscó casa para los prime-

Oberti nació para abrir brecha.

Se ordenó de sacerdote en 1876
y fue designado por don Bosco pa-
ra formar parte de la primera co-
munidad destacada en España:
Utrera.
El injustamente diluido, el de
las leyendas sentimentales, el di-
minuto Ernesto Oberti, es quien más
y mejor ha cantado el éxito de su
tribu religiosa, sin saberlo ni pre-
tenderlo, pegándose unas inaugu-
raciones que ni un jefe de Estado.
Llegó a Madrid la mañana del
19 de octubre de 1899, con la alfor-
ja llena de experiencias de sus 18
Estudios Superiores de Teología
Instituto Superior de Teología “Don Bosco”. Ronda Don Bosco, 5 • 915 087 740

Estudios Superiores Universitarios

Centro de Enseñanza Superior de Ciencias de la Educación “Don Bosco”. Mª Auxiliadora, 9 • 914 500 472. Conservatorio Na-
cional de Artes y Profesiones. (París, homologado). Valeras, 24. Aranjuez • 918 910 805

Formación Profesional
Colegio “Salesianos Loyola”. Valeras, 24. Aranjuez • 918 910 805. Instituto Politécnico Salesianos Atocha. Ronda de Atocha,
27 • 915 062 100. Instituto Politécnico del Ejército, nº 1. Avda. de Carabanchel alto, 17 • 915 085 440. Institución Profesio-
nal Salesiana. Ronda Don Bosco, 3 • 915 087 640. Ciudad de los Muchachos. Avda. Peña Prieta, 80 • 915 514 600. Instituto Po-
litécnico “Santo Domingo Savio”. Santo Domingo Savio, 2 • 913 683 100

Educación Infantil, Primaria, Bachillerato y E.S.O.

Colegio “Mª Auxiliadora”. Sebastián Elcano, 35 • 915 062 100. Colegio “Ciudad de los Muchachos”. Avda. Peña Prieta, 80 • 915
514 600. Colegio Salesiano “San Juan Bautista”. Francos Rodríguez, 5 • 914 500 000. Colegio Salesiano “San Miguel Arcán-
gel”. Repullés y Vargas, 11 • 914 640 050. Colegio Salesiano “Santo Domingo Savio”. Santo Domingo Savio, 2 • 913 683 100.
Salesianos “El Pílar”. Caidos, 21. Soto del Real • 918 477 278

Parroquias, Servicios-Día, Talleres Ocupacionales

Parroquia “San José”. Río Guadarrama, s/n. Alcalá de Henares • 918 813 543. Parroquia “Mª Auxiliado-
ra”. El Naranjo. Galicia, 27. Fuenlabrada • 916 081 834. Parroquia “Mª Auxiliadora”. Ronda de Atocha,
27 • 915 062 107. Parroquia “Santo Domingo Savio”. Santo Domingo Savio, 2 • 913 683 105. Parro-
quia “San Francisco de Sales”. Francos Rodríguez, 7 • 914 593 695. Parroquia “San Juan Bosco”. Re-
pullés y Vargas, 11 • 914 631 898. Parroquia “San Benito”. Besolla, 9 • 914 628 961. Parroquia “Cristo
Liberador”. Alfonso X el Sabio, 25. Parla • 916 055 802. Parroquia “Inmaculada”. San Sebastián, 2. Soto
del Real • 918 476 010

Centros Juveniles
Centro Juvenil “Cisneros”. Cardenal Cisneros, 7. Alcalá de Henares • 918 880 497. Centro Juvenil “Las Na-
ves”. Río Tajuña, 2. Alcalá de Henares • 918 816 939. Centro Juvenil “Paseo”. Repullés y Vargas, 11. 914
640 050 • Centro Juvenil “Ceja”. Ronda de Atocha, 27. 915 062 102 • Centro Juvenil “Naranjoven”. El Na-
ranjo. Galicia, 27. Fuenlabrada • 916 081 834. Centro Juvenil “La Balsa”. Francos Rodríguez, 5 • 913 683 106
• Centro Juvenil “Las Aves”. Valeras, 24. Aranjuez • 918 910 805. • Centro Juvenil “Savio”. Santo Domin-
go Savio, 2 • 913 683 102 • Centro Juvenil “Soto Joven”. Caidos, 21. Soto del Real • 918 477 278 • Centro
Juvenil “Juver Liber”. Alfonso X el Sabio, 25. Parla • 916 055 802