m&, u a rei&iutg g o i a d que so &prende m&

O E.WC.U dizamsnie dc las s i p i r i t d & d w vividas i

eiseltndes por divcrsee miambros msliltants que er-
pis.ari 1. dirseci6n g e n e d . les tendeneiu mli u i r i -
pdea de todo al momniento)..
Eato lo indaos a wnpr una 2. p.m. toowgí+b
d. J dcsarmIlo bistbriw & h CompalUa. en la ppa
eatedia lu primeru ~~nemeiouea. los u a t o l . 168 rJy
d t m s y li. te.dsndu ~ p i n i u i l a r . 101 Ge.melhs
que por %U he* pewnalldid w d h i y e t o s l .deli-
near los contorno. ds la n p i r i t i u l l b d da la h p r -
d&. L agonía de la mpmi6n pm formInu coi .nr
visidn de la nueva Complllh.
Una 3.. pa& dediaa a eoaaideru dedm asaecioh
ganerakr comer loa e j ~ i d d o a erpiritndas: 1 i ora-
cida m a ~ prublcwd
: de .sobtica y mrstisi. ste.
Al ebiudbr la E~iritonUdeddw k ~ o m p e b l c
su fuadadoa. ea se htaiorfa y w WJ pildiW, psb r
~ i o n nuna r i s i h wn/onio qm, m<l que mm
prceoncebide o il~rorii, p r e m Ion ncsris obbtiri-
G
dad la vida misma qoe anima r aste sfdrcito que mi-
lile a l servicio de C r h 7 de s~ Islssi.,
Coeelsp la obr. can w esboro do lo me pan
ei eq l a u e n d a de Ir Compiitl.: Ooü Crb% pur m-
rls "Ceruido pm q o i , ervieio apmt6lim, pu. la
maya5 & r h & Dios, can Lb.egIEi6h de t d n m m
prepfo y de tcdo ínter4. peraond, en at sa~uiihiwla

rsnifuan Y i t " 'hmayor paria del t i t m p 4 c e

d P. d e GnibciC la u p i r i t d i d a d & n m ortlon
taidri m de pnrtida Iii espiritoali&d de lm

-
h d m h M o a o n i m b o , id mmo sa &wsn!ende
de s r a da ru snseklanzaa, de m pxMiea y de
asJ e d i w . <b tal 0 oual e d i o WJM&IQ& auno
normatira por h terdiei6n 1ha del grupo."
De m a d a . m oits ~giioe~~46a.dsaioa mm L
. par-
te de s. &= & I w e b b s m d i a o. & v i a l
Inladot, an n.W& fomadora de discípulos, n s a
astitoa eapMSpJaa., para is&r can M d r Y . da
lar h e n t u de n arpiritodidrd y de los S* prüi-
cip.las que la e u a c t e r h n .
Pera k espkftulldnd del f n i b d o . . m
flujo que ** no b a k pera earseie&az
mmple$drd 1 i rspiirhdidbd da una O@&. "Como
eo m
!a-

da hecho cu Nl>bdh%iad & (pppo no qiioder6 EP

aro @unjada. y w&ir(i inaiWemente a&pt&.n~s
T d c s u d o s , esa m i w a p a r a de esplrilmlided Camnnidad ixiitkna.
padrú anmrrar W d a d w s I>.stv3e.dife2eatea: o bien Ryekmana d m l a gua para que w a &d#k 1%.
c i e l o n6msro da prindpios espixitoales. de lormtu da de Dioi SS actrqma de nuero. ae necesitan mas
 visih. "Tres o cuaim sacerdotes para l0.w el-
mas dice 61, so0 del todo insnficiestes". Sa sintoma
multiplica 11 acei6n del sacerdote ea su contacto ~ o n
Lea fielw. Li necssiria wbteieia amid del Escreta.
&do queda limitad. a loa esros urgenter. yaque 10s
damis mslsn estar bien atendidos pot las or#animos
del Estado. El pnpd de la mrroqirfa mmish en d w
le un matiz mb. paisanal. directo y iportólim.
El sistema Parece me. h e w . Pernil8 uns mayor
participaci6a de 1Pi laims en el apeatoLi& de k Irle.
a i a en ietividadsr qng d Idea puede ejercer ritidae-
tarhmcnie sin qae el ~ w I d a t etenga qw >ntmenir
üimetments. T d ver podría existir el pel1li.o fnbc.
renta a' eaa orlmirad6n dwusiado prfedi. pero si-
ie se sublma ~uandok mpniaoib tiene nn &s.

MkW1e A-al. -MONDE OUVRlW MECONNC.

CARNET8 D'USME.-Park. Spw. 19% 110 pip.

* T ñ A S N ~ H A D A V .de P i t d hha- San-

tiara, a&~. ign, wa pisa.

'TrlsaaSiW. oome su mi- tihlo lo fndiu,

no i i a ~ em w o m pmtsneionea lfkf.iiaa 9011 m m -
dos, anec8otu. ~+&ai y vemos iyoc rui daide 19aD
i WS5, p r a e n i q k e. un eptilo *l. pcri&.üeo y
pdpitas.te d.
h e "henmiía" eonrn d serio peligm da q e r en
k e&tri. rarsaimllitud a Ion uooniedden-
im, ~~6~ I las oitor persomja.
tnni,lonltrdo~e si aow en h é m
itdrd 1Lb fue. a no Pmwl pua. 0i -de*
a Ir%: da
les bwbm aundos. Froniana r h 4 w U e . Su4
'Trunoehdrd' id.rtana no 6610 prr Prcodia
me uoni i cada p.. dne prineipJe~fe por que
pormite w r Las aktetalonw da &rtor hombrer
y rmift.a que bldemu no* date*. ea eoeh
t n s b l e n t e uünlim
PM m an obra mBñjteye una eeatr16nd61 m&
ila hbtorla d d tea@ en CLi*. puesli pt*e ed<iva-
d. T eshdiad.. Caanda cn &a venideroa d&n SI-
 n n a h i amishd. .."
EI pino- 4.3 'Tmsvchada." es amplio. NO se
IUliili r6b a CMs, ya que m sil pieg&lje por el
mondo 7id6 &a dunbiamtar. oonori6 a o t m d l -

pasado por momentos tan eiltiwi. pero que en 1s s u

esle libro a el mirar ammo, limplo y hrmesw de h IniUdad y gracias a la eonatinEk y herefama de utos
-he, dn Iru morboridrdas de otros tr.sr&adoisa.
Sr~@go del Cmpo se 10 dice rececdbtdole SU amib
11d: "Tenema al cielo m4i grande del mundo. Bomci

NOVELAS

El ejsmeio del poder no dsjs de ser psliiioso.

prPmupalmentC si e1 padcr ea .baolato. W. Bergcn-
 LIBROS

BIBLIOGRAFIA SOBRE EL CONOCIMIENTO DE DIOS

un libro immtitiiibie ea d d el astoe ha te-

k * d u rehacer las etapas pms~uEras por las mdss

Dos tomos en loa cuales pl c6lebn taQloge ami-

niDo. t n i h exhapstlvrmseie el "pmblomi" de Dios.

W, d d m i m e autor,
cOH DI06 Y CONTRA DIffl-C. iüwlottl y un
gr6w de estudioso..-Edit. ~ ~ e l u . - M h d t I &
El ~rablema de DIOS. El Miatedo & Dios. Diio.
en le, historia de ¡M paeblos. en las ir- y en Ir
p'wsll. La dienaja tnnte d pmb1em11 da Dioi, e l *e&
w.la enmjierda de nuutri hol.: eaa Dioi o con-
tri Dios.
A DIE18 POR LA - JE.& Sirnra. 8,J.-E&t.

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Lj coitri.* irse msb. ia erutenci. y prssei.
eia da W a M ei nila(lre -O el autor trata ami cm
aaiepli y a c t u M