Oral Roberts

Granville Oral Roberts, o mais destacado evangelista do ministério de cura,

nasceu no condado de Pontoc, Oklahoma. Roberts cresceu em miserável pobreza,
filho de um pregador holiness pentecostal. Aos 17 anos de idade, foi diagnosticado
com tuberculose e ficou de cama por mais de cinco meses. Em Julho de 1935, no
ministério do evangelista George W. Moncey, foi curado de tuberculose e gagueira.
Nos dois anos que se seguiram, ele começou a aprender os segredos da liderança no
ministério evangelístico d seu pai. Consagrado pela Igreja Holiness Pentecostal em
1936, logo se destacou no ministério da denominação. Entre e 1941 e 1947, serviu em
quatro pastorados.
Em 1947, Roberts iniciou um ministério de cura com sua primeira campanha
local em Enid. No mesmo ano, publicou seu primeiro livro sobre o ministério de
cura: Se você precisa de cura divina – faça estas coisas (Vida Nova, 1947). Ele levou
a mensagem de cura para as ondas do rádio, publicou uma revista mensal, Healing
Waters [Águas que curam], e estabeleceu a base de seu ministério em Tulsa,
Oklahoma. N ano seguinte, cruzou os Estados Unidos com a maior tenda portátil já
usada na promoção do evangelho. Sua “catedral de lona” abrigou platéias de mais de
12.500 pessoas.
O sucesso de Roberts no ministério de cura levou-o a liderança de uma geração
de dinâmicos simpatizantes do avivamento, que espalharam a mensagem de cura
divina por todo o mundo depois de 1947. Suas cruzadas ecumênicas foram o
instrumento de revitalização do pentecostalismo após a Segunda Guerra Mundial. Ele
também foi influente na formação da ADHONEP, em 1951, e uma figura
proeminente no assentamento dos alicerces do moderno movimento carismático.
O impacto mais significativo de Roberts sobre o cristianismo norte-americano
ocorreu em 1955, quando ele inaugurou um programa de televisão semanal que
levava suas cruzadas de cura para os lares de milhões de pessoas que nunca haviam
tido acesso à mensagem da cura divina. Por meio desse programa, a mensagem de
cura foi resgatada d subcultura pentecostal do cristianismo norte-americano e
apresentada ao maior número de espectadores da história. Por volta de 1980, uma
pesquisa do Instituto Gallup que revelou que o nome de Roberts era conhecido por
incríveis 85% do público norte-americano. O historiador Vinson Synan observa que
Roberts era considerado o pentecostal mais proeminente do mundo.
Entre 1947 e 1968, Roberts liderou mais de 3 mil cruzadas de grande porte,
orando pessoalmente por milhões de pessoas. Nos meados de 1950, sua mensagem de
cura era anunciada em mais de cinco estações de rádio, e por quase trinta anos seu
programa dominical foi o programa religioso número um em audiência. Sua revista
mensal, renomeada Abundant Life [Vida Abundante] em 1956, alcançou uma tiragem
de mais de um milhão de exemplares, enquanto sua revista devocional Daily Blessing
[Benção Diária] chegou a ter mais de 250 mil assinantes. A coluna mensal que
Roberts escrevia era publicada em 674 jornais. Por volta de 1980, havia mais de 15
mulhões de cópias de seus 88 livros em circulação, e ele recebia mais de 5 milhões de
cartas por ano de pessoas simpatizantes de seu ministério.
 Uma amostra de sua crescente aceitação pelas principais denominações é que
Roberts foi convidado em 1966 para participar do Congresso Mundial de
Evangelismo, realizado em Berlim por Billy Graham. Ele transferiu sua filiação
religiosa para a Igreja Metodista Unida em 1968 e iniciou uma ambiciosa ofensiva
televisiva em 1969 com programas de variedades no horário nobre. O sucesso de sua
programação no horário nobre foi memorável, alcançando 64 milhões de
telespectadores. Isso levou Edward Fiske, editor religioso do New York Times, a
declarar que Roberts possuía mais lealdade pessoal na década de 1970 que qualquer
outro ministro nos Estados Unidos.
Em 1965, Roberts inaugurou uma universidade co-educacional de artes em
Tulsa. Recebendo autorização regional num tempo recorde de seis anos, a
Universidade Oral Roberts atingiu a maioridade quando sete faculdades foram
acrescentadas, entre 1975 e 1978: medicina, enfermagem, odontologia, direito,
comércio, pedagogia e teologia. A universidade de 250 milhões de dólares, com sua
arquitetura ultramoderna e suas dependências, tinha em média 5 mil alunos
matriculados. A Universidade foi dedicada em 1967 por Billy Graham. Ao lado da
Universidade, Roberts criou uma casa de repouso para 450 residentes.
O ápice do ministério de Roberts veio com a inauguração, em 1981, de um
complexo hospitalar que recebeu o nome de Cidade da Fé, ao custo de 250 milhões
de dólares. O complexo consistia em um hospital de 30 andares, um centro médico de
60 andares e instituto de pesquisas de 20 andares. A filosofia do complexo era juntar
oração com medicina, o sobrenatural com o natural, no tratamento do indivíduo.
Infelizmente, a Cidade da Fé nunca atraiu o número de pessoas que Roberts esperava.
Foi fechada em 1990.
Teologicamente, Roberts é um pentecostal clássico, que acredita que o falar em
línguas é normativo para todos os crentes. Sua marca registrada, entretanto, foi uma
mensagem de esperança. A tese de seu ministério é que Deus é bom e por isso deve
curar e fazer o seu povo prosperar.

Paul Chappel
DICTIONARY OF PENTECOSTAL AND CHARISMATIC MOVEMENTS
[DICIONÁRIO DOS MOVIMENTOS PENTECOSTAL E CARISMÁTICO]
 John Graham Lake

Se algum dia existiu alguém que se pode dizer que andou sob o poder da
revelação de “Deus no homem”, essa pessoa foi John G. Lake. Ele era um homem
com propósito, visão, força e caráter; seu único objetivo na vida era mostrar o
Senhor, em sua plenitude, a cada pessoa. Ele sempre dizia que o segredo do poder de
Deus não estava no fazer, mas sim, no ser. Para ele, os cristãos cheios do Espírito
Santo deveriam manifestar o mesmo tipo de ministério de Jesus quando viveu aqui na
terra, e que isso só seria possível se eles vissem a si mesmos como Deus os vê.
John G. Lake nasceu no dia 18 de Março de 1870, em Ontário, Canadá; A
primeira vez que Lake ouviu a mensagem do Evangelho foi em uma reunião do
Exército da Salvação, quando ele tinha dezesseis anos de idade; logo depois entregou
sua vida ao Senhor. Embora sempre tenha tido uma vida correta, seu coração vivia
inquieto até que pediu a Deus que o salvasse; foi ordenado ministro metodista aos 21
anos de idade, mas preferiu seguir a carreira no mundo dos negócios. Lake foi muito
ebm sucedido em seus empreendimentos, fundando um jornal, depois migrando para
o ramo imobiliário e finalmente trabalhando com seguros. Embora lhe tivessem
oferecido um salário de 50 mil dólares por ano para administrar uma companhia de
seguros, Lake sentiu que Deus estava exigindo a dedicação de todas as suas energias
à pregação do evangelho.
A drástica mudança na vida de Lake foi influenciada por vários milagres de
cura, culminando na cura instantânea de sua esposa, que sofria de tuberculose,
durante uma ministração de John Alexander Dowie, 1898. Depois de presenciar estas
curas, Lake associou-se ao ministério de Dowie e serviu como presbítero na Igreja
Apostólica Católica Zion. Mais tarde, depois de deixar Dowie, começou a exercer seu
ministério à noite, enquanto prosseguia durante o dia com suas atividades no mundo
dos negócios. Lake pediu a Deus o batismo no Espírito Santo e, depois de nove meses
de busca, sentiu sobre si o poder de Deus, em resposta às orações.
Logo depois que recebeu o batismo no Espírito Santo, em 1907, Lake sentiu
que Deus o chamava para a África. Abandonou os negócios, distribuiu seus bens e
partiu para o continente africano, confiando que Deus supriria todas as necessidades
de sua família. Lake, sua esposa, seus sete filhos e mais quatro adultos chegaram a
África do Sul na primavera de 1908. Seu grupo de missionários acreditava que Deus
iria adiante deles, preparando o caminho. No navio, eles conheceram uma senhora
que lhes providenciou uma casa, porque o senhor lhe havia ordenado que arranjasse
acomodação para seus servos. Infelizmente, as provisões miraculosas não
continuaram. O povo da terra pensava que os missionários eram americanos ricos, e,
quando Lake e seu grupo esgotaram todos os seus recursos na obra, acabaram sem ter
nem mesmo o que comer.
A senhora Lake morreu em dezembro de 1908, enquanto Lake estava ausente,
pregando em vários lugares. Acredita-se que ela morreu por excesso de trabalho e
desnutrição. A more da esposa foi um golpe severo para Lake. Embora tenha
continuado com seu ministério na África por alguns anos, ele sentia os efeitos da
solidão, que acabou provocando seu regresso para os Estados Unidos. De volta ao seu
país natal, ele se casou em 1913 com Florence Switzer e se estabeleceu em Spokane
um ano depois.
Estima-se que milhares de casos de cura divina ocorreram durante os cinco ou
seis anos seguintes de ministério de Lake. Ele se mudou para Portland em maio de
1920 e ali deu início a um trabalho semelhante ao que realizava em Spokane. A saúde
de Lake não lhe permitiu a realização de um sonho: uma rede de instituições de cura
divina que se estendria por todo o país. Ele morreu de derrame em 1935 aos 65 anos.
A compreensão de Lake acerca do ministério e ao poder do Espírito Santo no
que tange à cura divina foi revolucionário. Ele apresentava a unção do Espírito como
algo tangível, e a comparava com a eletricidade. Sobre uma avassaladora peste que
dizimou a população africana e que afugentou médicos e enfermeiros por seu alto
poder de contágio, Lake, que, com sua equipe cuidava dos infectados, foi indagado
por um médico: “O que você tem feito para se proteger? Você deve ter algum
segredo.” Ao que Lake respondeu: “Irmãos, isso é a lei do Espírito de vida em Jesus
Cristo. Creio que enquanto eu mantiver a minha alma ligada ao Deus vivo, de
maneira que seu Espírito continue fluindo dentro de meu corpo e da minha alma,
nenhum germe vai conseguir sequer chegar perto de mim, pois o Espírito de Deus vai
destruí-lo antes.” O médico, à pedido de Lake, colocou uma enorme quantidade de
germes vivos, espalhando aquela espuma mortal nas mãos de John Lake, que
anunciou que os germes iriam morrer. E tão logo o doutor fez isso, descobriu que os
germes morriam instantaneamente, assim que entravam em contato com as mãos de
Lake. Esse mesmo poder constantemente fluía das mãos de Lake para o corpo dos
oprimidos, trazendo cura às multidões. Os “raios de Deus”, como Lake chamava,
exterminavam todos os males e enfermidades. John Lake foi o pioneiro das chamadas
“salas de cura”, que consistiam em reuniões em casas e pequenos estabelecimentos,
onde se faziam estudos bíblicos e orava-se por cura divina; multidões também foram
curadas nesse empreendimento.

Jim Zeigler
DICTIONARY OF PENTECOSTAL AND CHARISMATIC MOVEMENTS
[DICIONÁRIO DOS MOVIMENTOS PENTECOSTAL E CARISMÁTICO
Smith Wigglesworth (Menston, 8 de junho de 1859 - Wakefield, 12 de março de
1947) foi uma importante figura religiosa britânica, do fim do Século XIX,
importante para a história do início do pentecostalismo.
Smith Wigglesworth um inglês, nasceu em uma família pobre. Sua esposa, Polly, o
ensinou a ler depois de casados em 1882, e ele nunca leu outro livro senão a Bíblia.
Assim como no caso de outras pessoas que experimentaram milagres de cura, uma
cura pessoal (peritonites) voltou a sua atenção à cura divina. Até que recebeu o
batismo com o Espírito Santo, em 1907, ele tinha um negócio secular e ajudava sua
esposa em uma missão. Ela era uma pregadora, e estava constantemente dando
testemunho a outras pessoas, ganhando almas para o reino.
Anos depois, se tornou um homem de tal magnitude, que o evangelista de cura Oral
Roberts, disse uma vez diante de outros companheiros evangelistas, “devemos a este
homem uma dívida impossível de calcular.”
Durante seus cultos, Polly Wigglesworth pedia seu esposo para pregar, mas ele se
desconcertava e desconcertava também aos que assistiam por seu medo de falar. Uma
vez, os homens da congregação sentiram de impor as mãos sobre ele e orar. Apesar
de seus melhores esforços e dos esforços que outros faziam, continuou sendo um
fracassado orador. Finalmente, declarou que nunca falaria em público outra vez.
Entretanto, quando recebeu o batismo no Espírito Santo, sua vida foi transformada.
Naquela época, sua esposa não cria no falar em línguas, e ela o desafiou a pregar no
domingo seguinte, conhecendo a sua falta de habilidade lingüística. A unção caiu e
ele falou com grande clareza e coragem. Polly estava tão surpreendida, que repetia
gritando: “Esse não é o meu Smith… O que aconteceu com esse homem?”
Rapidamente um simples trabalhador sem instrução foi transformado em um
pregador de fé impressionante.
Wigglesworth entendia que a enfermidade e as doenças eram do diabo, de modo que
foi conhecido pela maneira com que tratava as pessoas enfermas, em demonstrações
físicas surpreendentes e emocionantes.
O evangelista Lester Sumrall lembra a primeira vez que foi testemunha de Smith
Wigglesworth em ação. “Certa vez (Wigglesworth) conduzia um culto de cura na
Califórnia, quando lhe trouxeram um homem com câncer, em estado terminal. Ele
estava tão perto da morte que o médico que o ajudava foi com ele para monitorar seus
sinais vitais. Wigglesworth, com sua natureza rude, disse ao médico: “Que está
acontecendo?”O doutor lhe respondeu: “Ele está morrendo de câncer.” Sem dar
tempo de nada, Smith bateu no estômago do homem com tal força que ele desmaiou.
O médico rapidamente o atendeu e gritou: “Ele está morto! Você o matou! A família
exigirá explicações!”
Smith Wigglesworth não se moveu. Ele simplesmente respondeu: “Ele está curado.”
E sem preocupar-se, seguiu orando por outras pessoas no culto.
Dez minutos mais tarde, o homem – com sua roupa de hospital – chegou pelo
corredor, procurando a Wigglesworth, totalmente curado. Isto não impressionou nem
um pouco a Smith Wigglesworth, pois era o que ele esperava. E continuou orando
pelos outros que necessitavam.”
Em outra ocasião, no Colégio Sião, uma mulher paralítica, frágil, chegou para que
orassem por ela. Smith Wigglesworth orou quase com impaciência. Como era
habitual, imediatamente, ordenou que caminhasse. Ela, duvidando, começou a olhar
ao redor. Sem nenhum tipo de aviso, Wigglesworth foi por detrás dela e a empurrou.
Quando ela, tropeçando, começou a correr, ele a seguia pelo corredor gritando:
“Corra, senhora, corra!” Ela correu bastante para sair do alcance dele. Eventualmente,
conseguiu alcançar a saída e correu pelas ruas, aparentemente tão assustada quanto
curada. Quando o evangelista começou a orar pela próxima pessoa, o homem mudou
rapidamente o seu pedido – de uma úlcera no estômago para uma suave dor de
cabeça.
Albert Hibbert, o amigo mais próximo de Smith Wigglesworth, cita o evangelista
dizendo: “Eu não maltrato as pessoas, eu maltrato o diabo. E se as pessoas se põem
no caminho, não posso fazer nada… Não se pode tratar gentilmente com o diabo,
nem dar a ele conforto; porque ele gosta muito da comodidade.”
Smith Wigglesworth também passou por tempos de sofrimento: perdeu sua amada
esposa seis anos depois de sua transformação em um grande homem de fé, com uma
unção especial. Em 1913, sua esposa Polly morreu sem nenhuma razão aparente,
quando estava a caminho de uma reunião em que ela iria pregar.
Quando voltou a sua casa, Wigglesworth foi ao quarto onde se encontrava, na cama,
o corpo de sua esposa morta. Ele repreendeu o espírito de morte, e ordenou à vida,
que regressasse.
Polly abriu os seus olhos e disse: “Por que você fez isso, Smith?” Ela não desejava
voltar à terra. E depois de uma conversa carinhosa, ele a deixou ir para o céu.
Catorze pessoas foram documentadas como ressuscitadas, voltando à vida de entre os
mortos, através do ministério de Wigglesworth. Ainda que, de forma não oficial, esse
registro poderia chegar a vinte e três pessoas. Não existia nada tão grande para a sua
fé. Desde dores de cabeça a cânceres, era tudo o mesmo para ele. Há algo
demasiadamente difícil para Deus?
 Kathryn Kuhlman

Kathryn Johanna Kuhlman nasceu no dia 9 de maio de 1907, na fazenda da

família, a aproximadamente 10 quilômetros de Concórdia.
Após concluir o ensino básico – tudo o que era oferecido na época –, Kathryn
Kuhlman começou seu ministério, aos 16 anos de idade, como assistente de sua irmã
e de seu cunhado. Não demorou para ela exercer um ministério próprio, um trabalho
itinerante por Idaho, Utah e Colorado. Por fim, ela se estabeleceu em Denver, com
seu Tabernáculo do Avivamento de Denver, com 2 mil assentos. Ela usava a mídia
com eficácia e desenvolveu um influente ministério radiofônico. Kathryn casou com
um evangelista que se divorciara da mulher apenas para se casar com ela. Isso
destruiu seu ministério em Denver. O casal continuou o trabalho de evangelização,
mas, após seis anos – ela silencia sobre o assunto – Kathryn deixou este homem e
começou a trabalhar sozinha outra vez.
Em 1946, em Franklin, na Pensilvânia, uma mulher foi curada de um tumor
durante uma das reuniões dirigidas por Kathryn. Foi o início do que culminou com o
“culto de milagres”. Kathryn era capaz de revelar um problema específico que estava
ocorrendo em determinado local da platéia, e a pessoa recebia a cura. Ela voltou a
estabelecer um ministério radiofônico, com um programa diário. Em 1948, mudou-se
para Pittsburg, onde instalou seu quartel-general, realizando cultos no Carnegie Hall e
na Primeira Igreja Presbiteriana. Kathryn alcançou fama nacional depois de um artigo
de sete páginas publicado na revista Redbook [Livro de Registro].
Em 1965, chegou da Califórnia um insistente convite da parte de Ralph
Wilkerson, do Centro Cristão de Anahein (mais tarde Melodyland). Ela começou a
realizar as reuniões no Auditório Shrine de Los Angeles. Durante dez anos seguidos,
lotou regularmente os 7 mil lugares do auditório. Continuou com as reuniões de
Pittsburg, enquanto expandia seu ministério para a televisão, produzindo mais de 500
programas para a CBS. Em 1972, recebeu da Universidade Oral Roberts o título de
doutora honoris causa.
Somente em meados da década de 1960, Kathryn passou a se identificar com o
movimento carismático. Os antigos pentecostais expulsos da tradição holiness tinham
duas restrições ao seu ministério: ela era divorciada, e em seu ministério não havia
testemunhos da experiência pessoal do falar em línguas. Ela não permitia a
manifestação do dom de línguas em seus cultos de milagres.
Kathryn fazia objeção ao apelo da “fé que cura” e dava todo o crédito ao poder
do Espírito Santo. Acreditava que o dom da cura era dado ao doente, e os únicos dons
que ela buscava eram o da “fé” e o da “palavra de conhecimento” (I Co 12:8,9). Ela
não explicava porque algumas pessoas eram curadas e outras não, mas ressaltava que
o maior milagre era a regeneração do novo nascimento. Kathryn sempre se referia a si
mesma como evangelista. Ela jamais dizia que a doença era do diabo e evitava o
assunto; preferia chamar a atenção do povo para o fato de como Deus é tremendo.
Além dos casos de cura bem documentados, outro fenômeno associado a
Kathryn era semelhante ao “cair no Espírito”, que acontecia quando ela orava pelo
povo. Às vezes, dezenas e até mesmo centenas de pessoas tinham a experiência
simultaneamente.
Katryn era uma trabalhadora infatigável e nos cultos dava atenção aos mínimos
detalhes: tudo tinha de ser de primeira classe. Na direção das reuniões, ela às vezes
ficava de pé até cinco minutos sem interrupção. Uma ruiva muito alta, que se vestia
com elegância, Kathryn era dramática na gesticulação e conscientemente ponderada
no discurso. Seu amigo e biografo Jamie Buckingham revela: “Ela gostava de roupas
caras, jóias preciosas, hotéis de luxo e viagens de primeira classe”. Foi uma estrela
até a época de sua morte, pouco antes de completar 70 anos.
Kathryn Kuhlman era uma evangelista itinerante sem suporte financeiro de
nunhuma denominação; entretanto, cria em um grande Deus cujos recursos são
ilimitados.
D. J. Wilson
DICTIONARY OF PENTECOSTAL AND CHARISMATIC MOVEMENTS
[DICIONÁRIO DOS MOVIMENTOS PENTECOSTAL E CARISMÁTICO]
 Asa Alonzo Allen nasceu em Sulphur Rock, Arkansas em 27 de março de
1911. Ele teve uma infância profundamente infeliz. Seus pais eram alcoólicos, sua
mãe (a Cherokee nativos americanos) foi infiel e ele cresceu na pobreza extrema. Sua
mãe iria colocá-lo para a cama, como um bebê, com o álcool em sua garrafa para
mantê-lo quieto. Como um jovem garoto AA iria fazer algum dinheiro extra cantando
nas esquinas. Na idade de 14, sentindo-se desesperado para sair da miséria da casa
para trás, ele fugiu. Ele chateado passeios, pulou trens de carga, e fazia biscates. Com
a idade de 21, ele era alcoólatra como seus pais.
Em 1934, Allen levou pela Igreja Metodista em Onward Miller, Missouri e ouviu o
som de cânticos alegres.Curioso, ele foi para a reunião. Um evangelista mulher estava
pregando. Ele foi para o encontro novamente na noite seguinte e entregou sua vida a
Cristo. Ele começou a mudar de vida. Não havia trabalho, onde foi que ele se mudou
para o Colorado para trabalhar em um rancho. Ele conheceu uma jovem mulher
chamada Lexie Scriven, e eles se casaram em 1936. Ele também entrou em contato
com o pentecostalismo através de uma reunião em casa e bcame cheios do
Espírito. Allen tinha o desejo de pregar o evangelho que ele tinha mudado. Ele
decidiu se tornar um ministro e filiados com a Assembleia relativamente nova de
denominação Deus. Allen ia cortar madeira para fazer dinheiro e, em seguida, viajar
para cidades pequenas para pregar o evangelho. Esta foi a depressão e as ofertas
vieram em quantidades de moedas de um centavo de cada vez.
Em 1936, ele assumiu o pastorado na Holly, Colorado uma pequena cidade perto
da fronteira do Kansas. Seu primeiro filho havia nascido. Allen foi oficialmente
ordenado como ministro da Assembléia de Deus durante seu tempo lá. Durante este
pastorado, Allen jejuou e orou e Deus o encontrou. Foi-lhe dada uma lista de coisas
treze anos que iria levá-lo a ver o poder de Deus em seu ministério. Muitos desses
itens focados em consagração total a Deus e estabelece pecado. Deus disse a ele se
ele fez todas essas coisas que ele iria ver curas e milagres.
Ele deixou o pastorado e começou a realizar reuniões como um evangelista de cura
cantando . Em Missouri um mineiro de carvão que tinha sido cego por vários anos foi
curada. Allen realizou reuniões e estava constantemente na estrada. Esta foi uma cepa
de Lexie e seus quatro filhos. Renda não era estável ea responsabilidade estava
usando em cima dela. Em 1947, Allen aceitou um chamado para pastorear uma igreja
em Corpus Christi, Texas. Ele queria assentar e ter uma vida familiar. A igreja
floresceu. Allen teve uma visão para alcançar mais pessoas. Ele queria iniciar um
ministério de rádio. A igreja recusou-o e ele ficou arrasado. Ele percebeu, ao longo
do tempo, o inimigo tinha se aproveitado de sua mágoa e atacou-o
Em 1949, o reavivamento de cura, especialmente conduzido por William
Branham, estava fazendo notícia. Ele estava incrédulo no início, mas sentiu agitado
para olhar para o que estava acontecendo. Ele foi para uma s Robert Oral encontro de
avivamento tenda. Ele percebeu, enquanto observava o que estava acontecendo que
este era o ministério que Deus o havia chamado para. Ele tinha sido dispostos a pagar
o preço para vê-lo, no entanto. Ele renunciou ao seu pastorado, em 1950, e mais uma
vez começou a realizar reuniões evangelísticas. Pessoas seriam curadas em seus
assentos como ele pregava. Ele também teve seu primeiro artigo na "Voz da Cura"
influente revista posto para fora por Gordon Lindsay. Ele bacame colaborador regular
da revista para os próximos anos.
Em 1951 ele comprou sua primeira barraca. Em 1953 ele estava em estações de
rádio em todo os EUA, México, Cuba e América Latina. Os rumores começaram a
aparecer sobre ele em 1955. Sua luta com o álcool era um tema constante. Ele foi
parado por dirigir embriagado em Knoxville, Tennessee e pagou a multa para que ele
pudesse continuar o seu ministério. Assembléia de Deus organização pediu-lhe para
sair do ministério por um tempo para esclarecer a questão. Ele sentiu que era uma
brincadeira com a sua parte para salvar sua reputação. Demitiu-se e continuou o
ministério. Ele também demitiu-se da "Voz da Cura" de associação.
Allen continuou como um ministro independente. Ele começou a sua própria
revista chamada "Revista Miracle", que até o final de 1956 tinha mais de 200.000
assinantes. Ele começou a Irmandade Revival Miracle objetivo ordenar ministros e
apoiar missões. Ele ficou sob intensa pressão e ataque, como ministros de cura do
lado começou a puxar para trás. Ele estilo, que sempre foi agressivo, tornou-se cada
vez mais extravagantes. Em uma tentativa de provar que seus críticos errado algumas
de suas histórias de milagres e cura parecia ser exagerado.Como o movimento de
cura se tornou cada vez mais segmentada, ele começou a atacar
"denominacionalismo".
Em 1958, ele sentiu-se chamado a construir uma escola bíblica em Phoenix,
Arizona. Alguém doou 1.250 acres de terra, que ele apelidou de Miracle Valley. Ele
também começou a mudar a partir de cura para uma mensagem de prosperidade. Em
1960 ele construiu uma igreja assento 4000 sobre a terra. Na década de 60 ele e sua
esposa separada e tornou-se aflitos com artrite. Ele foi processado por US $ 300.000
em impostos atrasados. Ainda assim ele continuou com o seu ministério levando
jovens evangelistas com ele para treiná-los. Em 1970, ele escreveu sua autobiografia
intitulada Born to Lose, Bound to Win, com co-autor Walter Wagner.
Allen morreu em um hotel depois de voar para a Califórnia para ver um médico
sobre a dor no joelho. Ele estava usando analgésicos para a artrite e não havia álcool
em seu sangue. O legista declarou que ele era alcoólatra. Don Stewart, em seu
livro "Somente Crer", fala sobre sua estreita associação com Allen e dá uma visão
equilibrada do seu ministério.
Tommy Lee (TL) nasceu para Charles e Mary Osborn em 23 de dezembro de 1923
em uma pequena fazenda perto da área Township Pocasset de Oklahoma. Tommy
Lee foi um dos treze filhos e da família lutaram ao longo dos anos da depressão. Até
o momento Osborn foi de 6 a família havia se mudado para SKedee, Oklahoma para
tentar outra fazenda. Nós não sabemos muito da história da família, mas TL
testemunhou que ele foi convertido em torno de 13 anos de idade quando seu irmão
mais velho levou-o a uma pequena igreja em Mannford, Oklahoma. Sua família se
tornou amigo de Oral Roberts, que liderava uma pequena igreja em Sand Springs,
Oklahoma, em meados de 1930. TL iria com Roberts para ajudar com reuniões
evangelísticas. Ele disse: "Oral fez a pregação, e eu fiz quase tudo." Uma das suas
funções estava jogando um acordeão para a parte musical das reuniões.
 Quando ele tinha 15 anos na presença de Deus veio sobre ele enquanto ele estava
fora encontrar as vacas de leite e ele começou a chorar. Ele se ajoelhou para rezar e
pedir a Deus que se tratava. Deus lhe disse que ele foi chamado para ser um pregador,
e ele começou a rir e chorar ao mesmo tempo, não entendendo o que estava
acontecendo com ele. Osborn abandonou a escola depois de completar a oitava série
em 1939 e começou a viajar com EM Dillard, que foi a realização de reuniões
evangelísticas. Osborn foi responsável por ajudar e manipulação dos serviços de
juventude durante a noite. Ele viajou com Dillard para 2 1 / 2 anos. Suas viagens
levou através de Oklahoma, Arkansas, e eventualmente para a Califórnia.
Daisy Washburn nasceu 23 setembro de 1924 aos agricultores de frutas pobres em
Merced, na Califórnia. A família tinha 11 filhos e Daisy foi devastada por um trauma
em sua vida jovem. Quando ela tinha apenas oito anos sua mãe e irmã mais velha
foram mortos em um acidente de carro. Daisy tinha uma experiência de salvação
quando ela tinha 12 anos de idade e Cristo aceitou. Infelizmente isso não protegê-la
de tempos difíceis. Dentro de alguns anos dois de seus irmãos cometeu suicídio e seu
pai foi assassinado. Em 1941, enquanto na Califórnia TL Osborn conheceu
Daisy.Eles foram derrotados e se casaram em Los Banos, Califórnia no dia de Páscoa
em 1942. Ele tinha 18 anos e ela tinha 17 anos na época.
O Osborns tinham vínculo com a Igreja Pentecostal Deus de denominação e
trabalhou como evangelistas. Seus esforços iniciais levou para Oklahoma rural, mas
eles voltaram para a Califórnia por dois anos como pastores e evangelistas itinerantes
ao longo da costa oeste. Por volta de 1944 o casal mudou-se para Portland, Orégano e
começou Montaville Tabernáculo e tornou-se pastores. O superintendente da
denominação veio e falou na nova igreja. Ele havia sido missionário na Índia. Sua
paixão para a Índia e os perdidos foram queimados nos corações Osborns. Em 1945,
eles deixaram a igreja nascente e saiu para a Índia como missionários nas idades de
21 e 20.
As coisas não saem como planejado para o casal. As pessoas foram gentis, mas
desde que eles não acreditam que a Bíblia era a Palavra de Deus, eles queriam
alguma outra evidência que provava que Jesus era realmente o filho de Deus. O
Osborns não poderia produzir a "evidência" que eles estavam procurando e assim não
havia frutos em seus esforços. Eles durou menos de um ano na Índia. Eles voltaram
para casa com as duas TL Sr. e Jr. de ser extremamente doente. Eles assumiram o
pastorado da Igreja do Evangelho Pleno em McMinnville, Orégano e tentou se
recuperar de suas falhas. Eles sabiam que precisavam de mais do poder de Deus. Eles
lêem biografias, livros, sermões, e procurou as escrituras. Eles oraram por mais
poder. Eles tentaram entrar em contato com pessoas com milagre ministérios, mas
nunca fez as conexões eram saudade.
Em março de 1947, a Osborns ouvido que Charles S. Price havia morrido. TL
quebrou e chorou. Parecia que todos os gigantes da fé em milagres e cura tinha
passado e ele tinha perdido todos eles. Ele disse: "Pensei em Wigglesworth,Gipsy
Smith, de Kenyon, da Price, de Dowie, e de outros não, um dos que eu tinha
conhecido ou ouvido pregar, mas eles tinham ido embora para sempre da cena do
mundo de ação." O casal foi dito de uma mulher chamada Hattie Hammond que
estava segurando uma reunião e falar sobre o tema da "Vendo Jesus." Fome de mais,
eles decidiram ir.O Osborns foram agitados e quando eles voltaram para casa eles
oraram até tarde da noite para ver Jesus. Na manhã seguinte às 06:00 TL Osborn
acordei e vi uma visão de Jesus que mudou sua vida para sempre. Osborn
testemunhou que Jesus ficou na frente dele e de seus sentidos foram completamente
esmagados. Seu corpo ficou imobilizada e lágrimas derramadas dos olhos como
coloca diante do Senhor. A experiência levou um ponto para casa - Jesus era o
Senhor da vida Osborn e Osborn seria sua para sempre. Ele realmente entendeu que o
Senhor o amava e tinha um plano para sua vida. Velhas idéias de sucesso caiu para
longe e partir desse ponto que ele queria apenas uma coisa - a glória de Jesus.
Deus não foi concluída com a Osborns ainda. Ele tinha ouvido seus gritos de ver e
ouvir a realidade de que Jesus ainda fez milagres. Em setembro de 1947 ele retornou
ao casal pastor Montaville Tabernacle em Portland, Oregon.Branhan William estava
viajando com Jack Moore e Lindsay Gordon reuniões de cura exploração. Eles
tiveram reuniões em novembro de 1947 no Auditório Cívico de Portland. Daisy
participou de um encontro em primeiro lugar porque TL estava no meio de uma
convenção denominacional. Ela disse TL sobre as reuniões e ele sabia que tinha que
participar. As curas e milagres em encontros de Branham eram dramáticos. Ele iria
chamar as pessoas pelo nome, diga-lhes suas enfermidades, e depois orar por eles e
eles seriam curados. O Osborns foram esmagados com uma nova visão do amor de
Jesus eo fato de que Ele é o mesmo "ontem, hoje e eternamente." O que impressionou
mais foi TL Branham que Jesus exaltou e mostrou a capacidade de Jesus de amar e de
curar as pessoas. Branham viu como um homem humilde, simplesmente fazendo o
que Jesus lhe pediu para fazer. TL começou a chorar com o que viu Jesus fazer. Os
cegos viam, os surdos ouviram, os aleijados e andou. TL disse que era como se ele
ouviu milhares de vozes dizendo "você pode fazer isso também." Mais uma vez o
casal foi abalada às suas raízes.
O Osborns decidiu ler a Bíblia em uma maneira nova. Eles lêem sobre os milagres
eo fato de que Jesus deu aos discípulos a autoridade para fazer o que Ele fez. TL
jejum todos os alimentos e água por três dias em que buscou a presença de Deus. O
Senhor falou com ele e disse: "Como eu tenho com os outros, então eu estarei com
você. Onde quer que vá, eu vou vos dar a terra para a sua posse. Nenhum demônio,
nenhuma doença, ou nenhum poder pode estar diante de vocês todos os dias da sua
vida, se você levar as pessoas a acreditar na minha palavra. " Eles começaram a
realizar reuniões de cura em sua igreja. Imediatamente eles começaram a ver curas e
milagres. Seu primeiro milagre foi uma mulher que tinha sido gravemente ferido em
um acidente de carro e mal podia andar com muletas. Ela ficou sob o poder de Deus e
começou a andar normalmente ao redor da sala com os olhos fechados.Quando ela
abriu os olhos ela estava completamente curada e deu testemunho de que tinha
ouvido um coro angelical cantando os louvores de Deus.
A chama missionária no Osborns se levantou mais uma vez. Agora que eles
estavam vendo curas e milagres que sentiam que tinham a resposta para alcançar os
perdidos em terras estrangeiras. Eles não tinham muito dinheiro, mas eles foram
convidados para ir à Jamaica e pregar no início de 1949. Eles tornaram-se afiliadas
com a Voz da Organização Cura. Eles voltaram para os EUA e reuniu-se com
William Branham, Bosworth FF, e Lindsay Gordon.Estas reuniões deram TL atenção
nacional, mas os corações Osborns foram para os perdidos em terras
estrangeiras.Entre 1950 e 1964 o casal realizou grandes cruzadas em 40 países. Em
1953, o Osborns formaram a Associação de Evangelismo Nativo para elevar de
pastores locais para plantar igrejas. As reuniões foram alguns dos maiores já
realizado antes desse tempo. As reuniões, muitas vezes têm dezenas de milhares de
pessoas presentes, com grande número de pessoas a serem salvas. Onde quer que
fossem o seu ministério foi marcado por milagres e curas dramáticas. Houve também
ocorrências regulares de pessoas vendo Jesus em uma reunião. Em uma reunião na
Tailândia mais de 100 pessoas viram Jesus andando por entre a multidão. Em 1958, o
Osborns configurar um sistema de formação e apoio a pastores locais por um ano
como suas igrejas saiu do papel. Osborn Ministérios desde filmes, vídeo e
equipamento de áudio, e apoio material. Estima-se que ao longo da vida do Osborn,
têm apoiado mais de 30.000 pastores locais e ajudou a ver o Evangelho pregado em
50 mil aldeias. Sua visão era de que o ministério não estava focada neles, mas ao ver
o Evangelho pregado em todo o mundo.
Na década de 1960 muitos dos ministérios de cura e libertação que havia começado
na década de 1940 e 50 anos foram desaparecendo ou focando outras direções, como
a educação. O Osborns mudou sua sede para Tulsa, Oklahoma e continuou a trabalhar
para tornar-se relevante para a cultura e para alcançar o nível internacional
perdido. Seu ministério continuou quando muitos outros fechados. Daisy também se
tornou cada vez mais visível no ministério falando para as mulheres em todo o
mundo sobre seu lugar em Deus. O casal foi entende muito de mídia e produziu
muitos livros, gravações de mídia, e uma revista chamada "Faith Digest". Seus livros
e folhetos foram publicados em 132 idiomas. As reuniões milagre de vídeo foram
traduzidos para 67 línguas. O casal era muito ativa e na década de 1980 tinham
viajado para mais de 70 nações que se mantinham grandes cruzadas pregando o
Evangelho, curar o enfermo, e vendo os milagres. O calendário Osborn começou a
abrandar em 1980 e 90. Daisy Osborn voltou para casa para estar com o Senhor em
27 de maio de 1995. TL continua a ministra internacionalmente e apóia missões de
todo o mundo.
 Kenneth Erwin Haggin
(1917 - 2010)

Haggin nasceu e foi criado entre os batistas, em McKinney, no Texas, mas

dizem que de 1936 a 1938 ele pastoreou uma igreja intercofecional numa cidade do
interior próxima a Roland. No entanto, um ano antes de seu primeiro pastorado, ele
conheceu as práticas pentecostais nas tendas pentecostais em Mckinney, nos cultos
dirigidos pelo pastor Albert Ott, das Assembléias de Deus. Dois anos depois, Haggin
recebeu o batismo do Espírito. Haggin só foi ordenado ministro assembleiano em
1942.
Após renunciar a seu último cargo de pastor, em 1949, Haggin atravessou os
Estados Unidos como evangelista itinerante. Ele se inspirou nos evangelistas de cura
do pós-guerra, mas só conheceu o coordenador do movimento, Gordon Lindsay em
1953. Dois anos depois, Haggin entrou para a associação de evangelistas A VOZ DA
CURA. Com a ajuda de Lindsay, Haggin escreveu seu primeiro livreto, Redimidos da
Miséria, da da Enfermidade e da Morte, publicado em 1960. Nesse período o
avivamento de cura estava em decadência e foi sucedido pelo avivamento
carismático.
Por meio das convenções da ADHONEP, de Demos Shakarian, as pregações de
Haggin sobre cura divina passaram a ser bem recebidas entre os carismáticos não
pentecostais. Durante esse mesmo período, as relações formais entre Haggin e as
Assembléias de Deus foram rompidas quando ele criou a Associação Evangelística E.
Haggin, em 1962.
Em 1966, Haggin mudou-se de Garland, no Texas, para Tulsa, Oklahoma, onde
começou o primeiro Seminário Radiofônico da Fé. Dois anos depois, Haggin
produziu um informativo, o jornal Palavra da Fé. Em 1974, fundou o Centro de
Treinamento Bíblico Rhema, perto de Broken, Arrow, tendo formado mais de 10 mil
alunos. Estes, por sua vez, implantaram outras congregações da “fé” dentro e fora dos
Estados Unidos. Por meio da Associação Internacional Ministerial Rhema, criada em
1985, mil congregações locais se ligaram oficialmente ao ministério de Haggin. Além
disso, líderes influentes, como Ken e Glória Copeland, Jerry Savelle, Norvel Hayes e
Frederick K. C. Price, consideram Haggin seu mentor.