Facultad de Ciencias de la Salud

Escuela de Psicología
Universidad Científica del Sur

Curso de Ciencias Sociales

El duelo y las manifestaciones entorno a la muerte
Profesor: Roger Villareal
Estudiante: Julio Vizarreta, Katherine Huamán y
Nanush Alva

LIMA-PERÚ-2016
B. Introducción Commented [JDC1]: Que todo no esté en uno sólo párrafo…

La visita realizada al Cementerio El ángel ubicado en el distrito El Agustino fue

el campo de estudio para tratar el tema del duelo y las manifestaciones en
torno a la muerte. La investigación se basó en un conjunto de preguntas a
varones y mujeres mayores de edad con la intención de averiguar las razones,
creencias y costumbres por las cuales asistieron el 1 de noviembre al
cementerio.

Las herramientas de estudio utilizadas fueron encuesta y entrevista por

persona previamente elaborada, para recopilar los datos necesarios ya que por
ejemplo la procedencia de la persona es de gran relevancia para diferenciar las
celebraciones que se llevan a cabo en distintas partes del Perú y en Lima, así
como las ofrendas que brindaban a sus seres queridos puesto que un objeto en
especial podía tener significados diferentes dependiendo de la persona.

El objetivo de esta investigación es analizar la información que se recolecto

respecto al duelo y la muerte para finalmente lograr una conclusión general
sobre el tema. Asimismo considerar la capacidad de observación que cada uno
de los integrantes tuvo dado que es importante para nuestra formación como
futuros psicólogos.

C. Informe de observación Commented [JDC2]: Limitarse solo a lo que han observado,

considerando interpretaciones y aspectos que más ha impactado
durante su visita…
En la salida de campo, nos encontramos con la realidad que viven muchas
familias que ya pasaron o están pasando por el duelo, desde el no haber
recibido algún apoyo emocional por parte de algún familiar, amigo, sacerdote, o
institución hasta celebrar el día de los muertos con distintas tradiciones
dependiendo de qué provincia proceden. Vemos en la actualidad que hay
muchas familias que aún conservan sus tradiciones como llevarle rosas rojas,
porque ese es el color que le gustaba a su difunto en vida, las típicas
tantawawas, hasta la colocación de coronas en las tumbas reemplazando a las
flores. Lo observado en la visita fue que mayormente entrevistamos, a
personas que ya están estaban en la fase final “adaptación o reorganización”

Desde el punto de vista de William Worden: “Donde el individuo tiene a su

disposición mayor energía para establecer un nuevo modo de vida y nuevas
relaciones, donde siente mayores sensaciones de placer y está en proceso de
búsqueda de nuevos objetivos en su vida” Commented [JDC3]: Esto sería un aporte teórico

Notamos de este modo, que los entrevistados podían hablar del tema con
normalidad contándonos sus experiencias, seguían trabajando o continuaban
con sus actividades cotidianas.

Desde el punto de vista de la psicología de la salud:

“La etapa final de un duelo es de reacomodación y adaptación, e implica poder
recordar a la persona amada como ausente, pudiéndola evocar sin tanto dolor
y sin emociones poderosas, sino con cariño y nostalgia; sin que el recuerdo sea
tan fuerte como para desequilibrar al individuo por la intensidad de sus
sentimientos y pensamientos en torno al ser querido fallecido”. Commented [JDC4]: Aporte teórico

Notamos que los entrevistados recordaban a sus difuntos con mucho cariño,
hablando de ellos con amor y respeto, recordando las enseñanzas y buenos
momentos que les dejaron, ellos sabían que no estaban presentes físicamente
pero si espiritualmente.

Un ejemplo claro fue cuando entrevistamos a un hombre el cual su religión es

testigo de Jehová, nos relataba que el duelo lo llevo con sus hermanos ya que
consideraba que la familia era importante para poder salir adelante. También lo
apoyo su iglesia y Dios le dio las fuerzas que necesitó en ese momento tan
duro.

Otro ejemplo fue la entrevista de una pareja la cual nos relató, que le llevaba
flores de su color favorito y pisco ya que ambos eran de su agrado, puesto que
con esos detalles el difunto no se sentiría olvidado. Ellos se quedaban
aproximadamente tres horas e incluso en ocasiones almorzaban en el
cementerio para hacerle compañía a su ser querido.

D. Contenido y análisis de los testimonios
1. El duelo y el luto:
1.1. Apoyo emocional frente al duelo.
Cinco de las personas encuestadas recibieron apoyo de sus familiares
frente al duelo; dos de ellas recibieron apoyo de amigos; una persona
por parte de un cura; y una persona no recibió apoyo alguno. Estos
resultados nos demuestra que la misma familia es la principal fuente de
apoyo emocional en el momento que se atraviesa el duelo por la pérdida
de un ser querido.
Commented [JDC5]: En todos los conceptos sugiero investigar
por cada tema 2 conceptos teóricos desde autores como mínimo y
3 como máximo.
La propuesta para abordar cada tema es:
Conceptos teóricos desde los autores: “xxxxxxx xxxxxx” (Millones,
2010) además de estar considerado en la bibliografía
Testimonios más relevantes desde los informantes, mencionarlo
entre comillas lo que ha manifestado en la entrevista como
respuesta: “xxxxxxxxx xxxxxx xxxxxx” (varón, 27 años)
Commented [JDC6]: Buscar definiciones… son semejantes?
Hay diferencias?
Commented [JDC7]: Revalorar el papel de la psicología en esta
etapa
Commented [JDC8]: Buscar aporte teóricos

1.2. Afrontamiento del duelo. Commented [JDC9]: No limitarse solo a la información de los
informantes, identificar aportes teóricos

De las cinco personas que recibieron apoyo familiar, se nos explicó que
el dolor que sentían era sumamente fuerte y que supieron llevar
sobrellevar el duelo al conversarlo con los familiares hasta llegar a
entender que es un proceso natural y llegando así a la resignación del
regreso del ser querido, para luego así poderlos dejar ir y culminar con
su duelo. La persona que recibió ayuda por parte del cura, nos explicó
que su apoyo lo encontraba principalmente en Dios y fue él quien le dio
la fuerza para entender la partida y seguir viviendo. La persona que no
recibió apoyo de ningún tipo nos indicó que no lo ha recibido porque
gracias a Dios, tiene a todos sus seres queridos aún con vida.

1.3 . Manifestaciones del luto. Commented [JDC10]: No limitarse solo a la información de los
informantes, identificar aportes teóricos
 Tres personas encuestadas indicaron que manifiestan su luto
vistiéndose con ropas oscuras durante un periodo de un año; tres
personas indicaron que no realizan ningún tipo de celebración ni ingesta
de alcohol en representación del luto; dos personas no indicaron de qué
manera manifestaban el luto por el difunto y una persona explicó viste
ropa negra durante un año y que al culminar ese año de luto, quema
toda la ropa negra utilizada en el año y se realiza un fiesta en nombre
del difunto.

2. La muerte: Commented [JDC11]: Leer a Philippe Aries, revisar el silabo

2.1. La muerte y su relación con la religión. Commented [JDC12]: No limitarse solo a la información de los
informantes, identificar aportes teóricos

Seis de las personas encuestadas pertenecen a la religión católica y

mantienen las creencias que son aprendidas de su religión, la muerte
para ellos dependía del comportamiento en vida, el infierno para los
pecadores o el cielo para quienes tuvieron una vida de bien. Una
persona es de religión cristiana y esta nos indicó que cumplía y creía
fehacientemente en lo sostenido por su religión, la muerte culminaba con
el camino al paraíso para los bienaventurados. Una persona es testigo
de jehová y él cumplía solo con lo que estaba escrito en las santas
escrituras, para él la muerte significaba el inicio al descanso eterno. Una
persona no especificó la religión a la que pertenecía. Commented [JDC13]: Identificar las fuentes teóricas desde las
tres religiones mencionadas
2.2. La muerte en el ámbito urbano. Commented [JDC14]: No limitarse solo a la información de los
informantes, identificar aportes teóricos

Las personas pertenecientes al ámbito urbano y que fueron

entrevistadas nos explicaron que la muerte tenía un significado de dolor,
sufrimiento y pena; que solo habían dos estadios: el infierno, para de
pecados más fuertes que afecten a otros, y; el cielo, para todos aquellos
que llevaron una vida tranquila y sin cometer aquellos pecados muy
fuertes (matar, etc.).

2.3. La muerte en el ámbito andino. Commented [JDC15]: No limitarse solo a la información de los
informantes, identificar aportes teóricos
Recuerdo el libro de Luis Millones
Las personas pertenecientes al ámbito andino y que fueron
entrevistadas nos explicaban que la muerte tenía un significado muy
especial, que se juzgaba a las personas por cómo fueron en vida y que
el bautizo cumple un papel muy relevante en el camino al cielo. Explican
que los bebés que son abortados quedan como duendes y que los
recién nacidos que fallecen pueden llegar con la virgen y que no se debe
llorar porque dificultan su viaje hasta ella. Asimismo, las personas
mayores que han hecho daño pueden ir al purgatorio y redimir sus malos
 actos, para luego ir al cielo o simplemente quedarse por siempre en el
infierno.
2.4. La muerte en el ámbito amazónico.

De las personas entrevistadas, no se reportó ninguna de procedencia

amazónica. Commented [JDC16]: No considerarlo si no hay informantes
que lo hayan mencionado

3. Manifestaciones socioculturales en torno a la muerte:

3.1. La muerte y su relación con la religión.

Durante las entrevistas se pudo hallar a personas pertenecientes a tres

religiones, las cuales eran: católica, cristiana y testigo de Jehová. Para los
católicos la muerte depende del comportamiento en vida, el infierno para los
pecadores o el cielo para quienes tuvieron una vida de bien; para los cristianos
la muerte culminaba con el camino al paraíso de los bienaventurados y su
descanso en el reino de los cielos; mientras que para los testigo de Jehová la
muerte significaba el inicio al descanso eterno y su partida física.

3.2. La muerte en el ámbito urbano.

De las personas entrevistadas pertenecientes al ámbito urbano las creencias

en torno a la muerte son muy pocas, pero mantienen una forma de
manifestarse común; tales como llevarle rosas al difunto o realizar misas en su
nombre. Asimismo, mantener un tiempo prudente de luto, y la mejor forma de
expresar este, vistiendo ropas oscuras, en forma de mostrar respeto y dolor
ante la pérdida.

3.3. La muerte en el ámbito andino.

En los andes se encuentran muchas creencias entorno a la muerte, de las

entrevistas realizadas a personas pertenecientes a la zona andina se pudo
encontrar la existencia de una creencia muy fuerte en cuanto a cómo actuar
luego de la muerte, ya sea de un bebé o un adulto. En el caso de un bebé, se
les suele llevar como ofrendas panes hechos en forma de ángeles, los cuales
son conocidos como tantawawas o también decorar su tumba con alas o
coronas hechas a base de flores. A los adultos se les suele llevar rosas e
incluso hacer cánticos en su nombre.

3.4. La muerte en el ámbito amazónico.

De las personas entrevistadas, no se reportó ninguna de procedencia

amazónica. Commented [JDC17]: No corresponde al esquema:
1.Celebración del día de los muertos
2.Ofrendas
3.Rituales
E. Dificultades metodológicas Commented [JDC18]: Enlistar, que no estén en un solo párrafo

Elegir a quien entrevistar no fue sencillo, algunas personas reaccionaron de

manera irrespetuosa ante la propuesta de realizarles una entrevista porque se
sentían interrumpidos, otras dudaban entre colaborar o no debido a que no
sabían que clases de preguntas tendrían que contestar. Por otro lado la
principal dificultad que se presento fue que al hacer las preguntas la persona
respondía de manera parcial es decir, la información que nos daba era
incompleta y se desviaba del tema por lo cual era complicado continuar con la
entrevista. Otro factor que influyó fue la música porque al reproducir las
grabaciones de las entrevistas algunos datos importantes no se escucharon.
También el hecho de tener que cumplir con una cierta cantidad de entrevistas y
encuestas dirigidas a mujeres fue algo complejo puesto que eran las que
menos accedían a colaborar.

F. Conclusión

Finalmente concluimos que el duelo y las manifestaciones en torno a la muerte

tienen significados distintos para todos. Estas variaciones existen a causa del
lugar de procedencia de la persona, las costumbres en el aspecto familiar y la
manera en que han preservado dichas tradiciones y por último la religión.
Además las personas provenientes de la sierra tienen creencias a las que son
fieles a diferencia de los que nacieron en Lima, lo que nos da una grandiosa
gama de costumbres, celebraciones y creencias que los peruanos resguardan
desde tiempos remotos. Commented [JDC19]: Enlistar, que no estén en un solo
párrafo, faltan más aportes teóricos para poder hacer conclusiones

G. Bibliografía Commented [JDC20]: Solo una fuente??? Espera mínimo 10,

tengo un grupo que tiene 32 fuentes

 Yoffe, L. (2002) El duelo por la muerte de un ser querido: creencias

culturales y espirituales. Buenos Aires: Facultad de Humanidades y
Ciencias Sociales. Recuperado de
http://es.calameo.com/read/0033559492a37a993bf66
NOTA: 10

H. Anexos Commented [JDC21]: Considerar encuestas…

Ordenar las encuestas y entrevistas de la siguiente
manera…
Encuesta A y entrevista A
Encuesta B y entrevista B… y así sucesivamente

Flores recién colocadas por uno de

nuestros entrevistados.

Nichos del pabellón

Sta. Carlota.