Joan Francés BLANC. Los Aujòls de Joan Baptista Blanc XVIII

Joan Francés Blanc
Los aujòls de Joan Baptista Blanc

XVIII: Los aujòls de Joan Baptista Blanc segond la basa de
Roglo. Nòtas: generacions 34 a 61
© 2018 Joan Francés Blanc

Licéncia Creative Commons CC-BY-NC-SA
Genealogia n°38 http://j.f.blanc.free.fr
-ii-
ENSENHADOR
I.
Pourquoi ce livre n’est pas en français.......................v
About this book..........................................................vi
Introduccion..............................................................vii
Los aujòls de Joan Baptista Blanc. Lista corta............1
II. Los aujòls de Joan Baptista Blanc segond la basa

de Roglo. Lista corta...............................................217
III. Los aujòls de Joan Baptista Blanc. Las vint

primièras generacion. Lista longa..........................571
IV. Los aujòls de Joan Baptista Blanc segond la basa

de Roglo. Lista longa, generacions 1 a 23..............935
V. Los aujòls de Joan Baptista Blanc segond la basa
de Roglo. Lista longa, generacions 24 a 28..........1387
VI. Los aujòls de Joan Baptista Blanc segond la basa
de Roglo. Lista longa, generacions 29 a 61..........1867
VII. Los aujòls de Joan Baptista Blanc segond la basa

de Roglo. Nòtas. Generacions 1 a 20...................2219
VIII.Los aujòls de Joan Baptista Blanc segond la basa
de Roglo. Nòtas. Generacions 21 e 22.................2671
IX. Los aujòls de Joan Baptista Blanc segond la basa
de Roglo. Nòtas. Generacion 23...........................3161
X. Los aujòls de Joan Baptista Blanc segond la basa
iii
XI. Los aujòls de Joan Baptista Blanc segond la basa
XII. Los aujòls de Joan Baptista Blanc segond la basa
XIII. Los aujòls de Joan Baptista Blanc segond la basa
XIV. Los aujòls de Joan Baptista Blanc segond la basa
XV. Los aujòls de Joan Baptista Blanc segond la basa
XVI. Los aujòls de Joan Baptista Blanc segond la basa
XVII. Los aujòls de Joan Baptista Blanc segond la basa
de Roglo. Nòtas. Generacions 31 a 33.................6381
XVIII. Los aujòls de Joan Baptista Blanc segond la
basa de Roglo. Nòtas. Generacions 34 a 61.........6689
iv
Los aujòls de Joan Baptista Blanc segond la basa de Roglo. Nòtas
Generacion 35
24.301.830.272:
Fonts:
- persona: J-M.Thiebaud (base Laurent Rouault de Coligny) 27 iv 2017
- família: J-M.Thiebaud (base Laurent Rouault de Coligny) 27 iv 2017
24.301.830.273:
Fonts:
- persona: J-M.Thiebaud (base Laurent Rouault de Coligny) 27 iv 2017
- família: J-M.Thiebaud (base Laurent Rouault de Coligny) 27 iv 2017
24.301.830.274:
Fonts:
- persona: L.Orlandini - image:L.Orlandini
- família: Diz.Biog.Donne Lomb./L,Orlandini
24.301.830.275:
Fonts:
- persona: L.Orlandini
24.301.830.275a:
Fonts:
- persona: Diz.Biog.Donne Lomb./L,Orlandini
24.301.830.275b:
Fonts:
- família: L.Orlandini
24.301.830.275c:
Profugo a Bisanzio dopo la caduta del regno dei Longobardi, tentò invano di
recuperare il potere.
Fonts:
24.301.830.275e:
Fonts:
- persona: L.Orlandini ( Filippo Ferri Mancini - Manuale di Genealogia )
24.301.830.275f:
Fonts:
24.301.842.604:
Childebrand (-after 751, maybe after 762). Childebrand was either the illegitimate
son of Pépin "le Gros" by an unknown mistress or his second son by his second
[wife] Chalpais. He is described as "germanus" of Charles "Martel" by the
Continuator of Fredegar, in the part which Childebrand himself sponsored[150].
Count in Burgundy, Duke in Provence 737/39. Historian, he was the author of part
of the continuations of the chronicle of Fredegar written during the reign of King
-6689-
Pépin (751-768).
m ---. The name of Childebrand´s wife is not known. Childebrand & his wife had
one child:
a) Nibelung ([705/20]-before 786). The Continuator of Fredegar names Nibelung as

son of Childebrand, specifying that he assumed his father's work on the chronicle
after the latter died[151]. An approximate birth date range of [705/20] is assigned
to Nibelung for the purposes only of narrowing the possible birth date ranges of his
supposed descendants.
[150] Fredegar (Continuator), 21, MGH SS rer Merov II, p. 177.

Fonts:
- persona: O.Guionneau (C.Settipani "la préhistoire des Capétiens" 1993) 16 VI
2010, J-P.de Palmas (FMG) 4 ii 2014
- família: J-P de Palmas (wikipedia) v2009
24.301.842.605:
Fonts:
- família: J-P de Palmas (wikipedia) v2009
24.301.842.608:
Fonts:
- persona: C.Saint-Félix (thèse de François Doumerc : "Essai de construction d'un
espace princier"2010) 19i2014
- família: C.Saint-Félix (thèse de François Doumerc : "Essai de construction d'un
24.301.842.609:
Fonts:
24.301.842.609a:
témoin près de liège en 777/778 pour l'abbé de Saint-Denis Fulrad
Fonts:
24.301.842.609b:
meurtrier du duc d'Aquitaine Waifre en 768
Fonts:
24.301.842.610:
Fonts:
-6690-
24.301.842.611:
Fonts:
24.301.842.625:
Fonts:
- família: Y.Gazagnes-Gazanhe
24.301.842.625-1b:
Fonts:
- persona: Jean-Marie Thiébaud (Geneanet/base Faille Dedessus les Moustiers ) 02
viii 2009
24.301.842.625-1d:
CHILTRUDIS [Hiltrude] (-754, bur Hostenhoven, Kloster Gengenbach). The
Continuator of Fredegar names "Chiltrudis" as daughter of Charles "Martel",
stating that her "wicked stepmother" incited her to joined Odilo of Bavaria whom
she married without the permission of her brothers[182]. After the death of her
husband, she was regent in Bavaria for her son Duke Tassilo III. The continuator of
the Annales Petaviani record the death in 754 of "Chiltrudis"[183]. The Annales
Moselleni record the death in 754 of "Hildtrud"[184]. m (741) ODILO Duke of
Bavaria [Agilolfinger], son of --- (-18 Jan 748, bur Hostenhoven, Kloster
Gengenbach). His brother-in-law Carloman invaded Bavaria, and Odilo was forced
to recognise Frankish suzerainty in 744.
[183] Annalium Petavianorum Continuatio 754, MGH SS I, p. 11.
[184] Annales Moselleni 754, MGH SS XVI, p. 495.
Fonts:
- persona: J-P.de Palmas (FMG) 29 i 2013
24.301.842.625-1e:
LANDRADA . Settipani quotes an Aquitaine necrology which lists "Willelmus…pater
eius Theodericus, mater Aldana soror Hiltrudis et Landradæ"[185]. He suggests
that "Hiltrudis" was the wife of Odilo Duke of Bavaria, and therefore that all three
sisters were daughters of Charles "Martel". The theory is attractive but not
conclusive, as its validity depends on there being no other contemporary Hiltrudis,
which is not provable. If it is correct, there is no indication about the mother of
Landrada and Aldana. Hlawitschka highlights the case against the affiliation[186].
However, the evidence of the 25 May 765 charter, quoted below, suggests that
Settipani´s hypothesis may be correct.] same person as …? LANDRADA . The Gesta
Episcoporum Mettensis names "Chrodegangus antistes…ex pago Hasbaniensi
oriundus, patre Sigramno, matre Landrada, Francorum ex genere primæ nobilitatis
progenitus" as Bishop of Metz[187]. The co-identity between Landrada, wife of
Sigramnus, and Landrada, supposed daughter of Charles "Martel" is suggested by
the charter dated 25 May 765 under which "Grodegangus…archiepiscopus" [son of
Sigramnus and Landrada] donated property "in pago Wormacensi…[et] in villa
Dagosbesher…in Hostoven, Burdus, in villa Flamersheim ecclesiam" to Gorze, with
the consent of "Pipini…Francorum regis, avunculi mei"[188].
[185] Settipani (1993), p. 173, quoting Mabillon Acta Sanctorum ord. s. Ben. IV 1,
-6691-
p. 71.
[186] Hlawitschka, E. 'Die Vorfahren Karls des Großen', Beumann, H. (ed.) (1965)
Karl der Große (Düsseldorf), pp. 76-78, cited in Settipani (1993), p. 174.
[187] Pauli Gesta Episcoporum Mettensis , MGH SS II, p. 267.
[188] Calmet, A. (1748) Histoire de Lorraine (Nancy), Tome II, Preuves, col. cv
Fonts:
- persona: J-P.de Palmas (wikipedia et FMG) 29 i 2013
24.301.842.625-2a:
A la mort de son père, fut écarté par ses 2 demi-frères Pépin le Bref et Carloman,
lors du partage en 742 de l'héritage à Vieux Poitiers (aujourd'hui Naintré). Il lutta
contre eux, soutenu par sa mère et Odilon de Bavière. Il voulut se rendre en Italie
pour obtenir l'appui du roi des Lombards mais fut tué par les hommes de Pépin en
passant les Alpes.
Fonts: Y. Romain (25.9.07) l'Histoire de France N° 8 d'après les annales d'Éginhard
"vita Karoli"
24.301.842.625-3a:
R E M I G I U S [1]
évêque de Rouen de ? 755 à ? 771/2
Fils naturel de Charles-Martel [2], Remigius [3] reçoit de son demi-frère Pépin
divers biens bourguignons, dont des biens de l'église de Langres [4].
Les Gesta sanctorum patrum Fontanellensis coenobii du IXe siècle [5] rapportent
qu'après la déposition de l'évêque Ragenfridus, en 755, c'est à Remigius qu'est
donné l'évêché de Rouen.
En 760 [6], le roi Pépin l'envoie avec le dux Autcharius en mission en Italie pour
régler les différends entre le pape Paul Ier et le roi lombard Desiderius, mission
remplie en partie avec succès en avril de cette année.
Dans une autre lettre à Pépin [7], le pape [8] rapporte que Remedius avait fait
venir de Rome Symeon, chef de la schola cantorum, pour instruire ses moines dans
le chant liturgique romain; celui-ci ayant dû rentrer prématurément, Remedius
envoie ses propres moines à Rome afin d'y parfaire leur formation.
Remedius vocatus [9] episcopus civitate Rodoma souscrit l'association de prières
[10] conclue lors du synodus conventus d'Attigny qui se tient vraisemblablement en
762. D'après la tradition [11], Remigius Rotomagensem episcopum aurait été
chargé par Pépin de ramener à Montecassino les reliques de saint Benoît alors au
monastère de Fleury, ce que seul un miracle aurait empêché [12].
Par un diplôme non daté [13], le roi Charles le Chauve confirme les chanoines de
l'église cathédrale (Sainte-Marie) dans la possession de leur mense canoniale
composée de biens qui leur ont été successivement attribués par l'archevêque
Remigius [14], ceux-ci leur ayant été confirmés par un précepte de Charlemagne
[15], puis par les successeurs de Remigius sur le siège de Rouen; suit
l'énumération de ces biens [16].
Le 26 mai 876 [17], Charles le Chauve confirme aux moines du monastère de Saint-
Pierre, où repose le corps de saint Ouen [18], la possession et l'administration des
biens affectés à leurs besoins, conformément à l'attribution qui leur en avait été
faite au temps de l'évêque Remigius [19], et énumère ces biens [20]. Il stipule en
outre que des avoués seront établis à perpétuité sur tous les domaines où il en a
existé au temps de l'évêque Remigius [21].
La date de la mort de Remigius est placée par des textes très postérieurs en 771 ou
772 [22], au 19 janvier [23].
[1] Autres formes onomastiques: Remedius, Remegus.
[2] Codex Carolinus n° 19 et 41, MGH Epistolae III p. 519-520 et 553-554 (Jaffé,
Mon. Carol., p. 86-88 et 139-140): Remedius germanus vester (= Pépin); Pradié,
Chronique, c. VIII/3 p. 100; Lohier/Laporte, Gesta, p. 62: Remigio, fratri eiusdem
gloriosi regis Pippini; Adrevaldi Miracula s. Benedicti, MGH SS XV,1 p. 485:
Remigium Rotomagensem episcopum, naturalem suum (= Charles-Martel) ac
-6692-
Karlomanni fratrem; Genealogia comitum Flandriae, I, MGH SS IX p. 302: Karolus
senior et dux genuit Pipinum, Karlomannum, Griphonem et Bernardum ex regina,
Remigium et Geronimum ex concunbina; cf. Hlawitschka, Die Vorfahren, p. 79-81
n° 32, 42 et 44.
[3] Peut-être est-il identique au Remedius, cité parmi les fideles de Pépin dans un
jugement du 11 février 748.
[4] Bougaud/Garnier, Chronique, p. 248-249: Pipinus igitur Rex habuit quendam
fratrem, nomine Remigium, cui in Burgundia plurima loca concessit. Inter quae
etiam res ad Episcopatum Ecclesiae Lingonensis pertinentes, quas sicut sibi visum
est, suis asseclis dimisit. Sed, o nefas! Monasterium (= Bèze, Côte-d'Or, arr. Dijon,
cant. Mirabeau) hoc Anglae uxori cujusdam Theotardi, quia ejus stupro potitus
fuerat, non custodiendum, sed diripiendum dedi. Sur cette divisio, cf. Semmler, Die
Aufrichtung, p. 33-35. Il est improbable que Remigius ait occupé le siège épiscopal
de Langres, malgré Bougaud/Garnier, Bèze, p. 249: Postquam autem remoto
Remigio Episcopatus Lingonensis Episcopis legitimus cessit, …, cf. Marilier,
Quelques aspects, p. 17-18, 21-22; Gallia Christiana, t. 4, c. 525, 705. Sur la valeur
historique de la Chronique de Bèze, composée au XIIe siècle, cf. Bougaud/Garnier,
Chronique, p. XXV-XXVII.
[5] Pradié, Chronique, p. XXV-XXVIII; Lohier/Laporte, Gesta, p. XXXI-XXXIII, 62. La
date de 755 pour le début de l'épiscopat de Remedius à Rouen est confirmée par
un manuscrit des Annales Petaviani (ms. lat. 4995 Bibliothèque Nationale de Paris ;
MGH SS I p. 11); cf. Werner, La date, p. 135 (ou Werner, Das Geburtsdatum, p.
148; ce dernier, p. 130-136, penche pour l'hypothèse que les notices en question
ont été rédigées en 770 ou peu après); Hahn, Jahrbücher, p. 8 et n. 4.
[6] Lettre du pape à Pépin d'avril 760: Codex Carolinus n° 19, voir n. 2 supra; cf.
Kehr, Über die Chronologie, p. 146-148; Oelsner, Jahrbücher, p. 343-344.
[7] Codex Carolinus n° 41, cf. n. 2 supra. Cette lettre non datée est donc à placer
après le voyage de Remedius à Rome en 761. Peut-être a-t-il alors même ramené
Symeon avec lui. Comme l'on ignore l'identité du moine franc qui composa le
sacramentaire du VIIIe siècle dit Gélasien, l'hypothèse de voir en Remedius son
auteur a été avancée (cf. Vogel, Introduction, p. 58-67), du fait de son zèle pour la
liturgie latine.
[8] + 28 juin 767.
[9] Cette expression pourrait désigner un évêque non encore consacré, mais aussi
être une formule d'humilité (cf. Niermeyer, Mediae Latinitatis Lexikon, p. 116 qui
cite justement l'exemple de Remedius!). Il faut remarquer que Remigius ne figure
pas parmi les participants du concile de Compiègne de 757, ni parmi les témoins
du diplôme de Pépin pour le monastère de Prüm du 13 août 762 (cf. Ewig, Saint
Chrodegang, p. 240-248).
[10] Manuscrit du VIIIe siècle: MGH Conc. II,1 p. 72-73; cf. Hartmann , Die
Synoden, p. 79-81; de Clercq, La législation, p. 143; Oelsner, Jahrbücher, p. 361-
363, 366, 474-477; Schmid/Oexle, Voraussetzungen, p. 107 n. 50; Werminghoff,
Verzeichnis, p. 469.
[11] Adrevald de Fleury, MGH SS XV,1 p. 484-485 (vers le milieu du IXe siècle); cf.
Vidier, L'historiographie, p. 252-253; Hoffmann, Abtslisten , p. 339, 342-346;
Tangl, Die Sendung, p. 30-31.
[12] Cette anecdote, à mettre en rapport avec une lettre du pape Zacharias de
(748/751), se placerait donc à une époque où Remigius n'était pas encore évêque
de Rouen. En effet, dans cette lettre adressée à omnibus sacerdotibus (et)
presbyteris ecclesiae Francorum, le pape relate que l'abbé Optatus de
Montecassino et le moine Carloman, frère du maire du palais Pépin, désirant
réconcilier ce dernier et son frère Griffo par l'envoi de moines, ont prié le pape de
s'entremettre pour l'œuvre de paix et aussi pour la restitution des reliques de beati
Benedicti (Codex Carolinus n° 18, MGH Epist. III p. 467-468; lettre datée d'après la
mention du maire du palais Pépin; cf. Jaffé, Regesta, p. 268 n° 2290; Hoffmann,
Abtslisten, p. 338-346 qui arrive à la conclusion que la lettre est authentique).
[13] DCC II n° 399 p. 384-390 à placer entre mars 872 et le 25 décembre 875.
Original perdu, copie du XIIIe siècle.
[14] Peut-être est-ce Remigius qui créa la communauté de chanoines à la
-6693-
cathédrale de Rouen (cf. Gauthier, Rouen, p. 17). Mais, dans l'acte cité, il est aussi
fait mention de Rainfredus episcopus, prédécesseur de Remigius, ainsi que de
Grimo … archiepiscopus, mentionné en 744.
[15] Diplôme perdu, cf. DCC II p. 385.
[16] Le diplôme fait mention d'un vicedominus de l'archevêque Remigius au sujet
du don d'une vigne, d'un bien en Pincerais donné à Remigius par un certain
Gerbaldus.
[17] Original. DCC II n° 407 p. 406-411.
[18] Le premier texte connu où Saint-Ouen de Rouen soit considéré comme un
monastère est de 872 (cf. Gauthier, Rouen, p. 15; Gallia Christiana, t. 11, c. 136).
Mais cette communauté monastique est antérieure à 842 (cf. Vita IIa S. Audoeni,
46, AA. SS. Aug. IV p. 819).
[19] "Ce pourrait bien être lui qui aurait installé à Saint-Ouen une communauté de
moines en la dotant de biens propres" (cf. Gauthier, Rouen, p. 15-16; Semmler,
Episcopi potestas, p. 309).
[20] Cf. DCC II p. 406 n. 3.
[21] Ibid. p. 407 n. 1.
[22] Vita S. Remegii episc. Rotomag., AA. SS. Ian. II p. 235-236 (composée avant
1090, cf. Abel, Jahrbücher, p. 85 n. 6 et 86); Gallia Christiana, t. 11, c. 19-20;
certaines listes épiscopales depuis le XIIe siècle, cf. Sauvage, Elenchi, p. 406-428
et tableau à la fin du livre. Le successeur de Remigius, Mainhardus, n'est attesté
avec certitude qu'à partir de 794 (cf. Duchesne, Fastes, II, p. 210).
[23] Vita S. Remegii, cf. note précédente; Gallia Christiana XI c. 20: 14. Cal.
Februarii.
Fonts: - persona: P Ract Madoux (Jules Thieury: "Armorial des archevêques de
Rouen, avec des notices généalogiques et 40 blasons" Rouen 1864) 4 iii 2005, J-P de
Palmas ("Famille et pouvoir dans le monde Franc" Régine Le Jan, Publications de la
Sorbonne 1995 )
24.301.842.625-3b:
Fonts: - persona: J-L. Dega
- naixement: S.Fourlinnie (Histoire des rois de France d'après Pascal Arnoux)
- família: E.Polti (mesage forum de François Ripart 2005-03-20 18:26:16? sa source
: Annales Regni Francorum)
24.301.842.752:
Fonts: R.Dewkinandan> Soc.Genealogy.Medieval
24.301.842.753:
Fonts: - família: R.Dewkinandan> Soc.Genealogy.Medieval
24.301.842.758:
Fonts: - persona: R.Dewkinandan> Soc.Genealogy.Medieval
- família: R.Dewkinandan> Soc.Genealogy.Medieval
24.301.842.759:
Fonts: família: R.Dewkinandan> Soc.Genealogy.Medieval
24.301.842.760:
Fonts: - persona: Manuel Abranches de Soveral
- família: J-L Dega (Cyrille Toumanoff)
24.301.842.761:
Fonts:- família: J-L Dega (Cyrille Toumanoff)
24.301.842.761a:
-6694-
http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Bagratuni_rulers_of_Armenia
24.301.842.761c:
Fonts: J-L Dega (Cyrille Toumanoff)
24.301.843.200:
Fonts: - persona: C.Saint-Félix (thèse de François Doumerc : "Essai de construction
d'un espace princier"2010) 18i2014
24.301.843.201:
Fonts: C.Saint-Félix (thèse de François Doumerc : "Essai de construction d'un
24.301.843.201a:
24.301.843.201c:
24.301.843.208:
Drogon de Champagne [1] (670-† 708), fils de Pépin de Herstal dit le Jeune (v.635-†
714), et de Plectrude (?-† 717). Il fut duc de Champagne, maire du palais
d'Austrasie (v. 680), de Neustrie (687), et de Bourgogne (687), dux et princeps
Francorum («duc et prince des Francs »). Drogon de Champagne sur wikipedia
____________
[1]
voir la généalogie de Drogon, sur FMG :
DROGO (-24 Mar 708, bur Metz, Abbaye de Saint-Arnoul[106]). The Liber Historiæ
Francorum names "maioris Drocus…minoris Grimoaldus" as the two sons of
"Pippino [et]…uxor nobilissima…Plectrudis", specifying that Drogo accepted
"ducatum Campaniæ"[107]. "Drogo et Grimoldus" are named as sons of Pépin and
his wife Plectrudis in the Gesta Fontanellensium[108]. Sigeberto's Vita Landiberto
episcopi Traiectensis names "Drogo…et Grimoaldus" as sons of Pépin and "legitima
sua coniunx Plictrudis", specifying that Drogo was "dux…Campanensium"[109].
Fredegar (Continuator) records that his father invested Drogo as dux in
Champagne in [688/90][110], and dux of the Burgunds after 697. This is the only
example so far identified of a late 7th century creation of a dux apparently
assigned to govern a particular territory. The Annales Metenses record the death
of Drogo in 708 and his burial "iuxta Mettensem urbem in basilica beati Arnulfi
confessoris"[111]. The Obituaire of Saint-Arnoul de Metz includes "IX Kal Apr
Drogo dux"[112].
m (after 688) ADALTRUDIS, daughter of BERCHAR maior domus in Neustria & his
wife Anstrudis. Her origin is determined from the charter of "Childebertus rex
Francorum" dated 14 Mar 697 which names "Drogus…socer
suos…Bercharius…coniuge sui Adaltrute"[113]. On the other hand, the Annales
Metenses name "Austrudem filia Warattonis quondam…maioris domus derelictam
Bertarii" as wife of "Drogonem primogenitum suum [Pippini]"[114]. The Gesta
Fontanellensium also names Adaltrudis, wife of Drogo, as "filia Warattonis [et]
Ansfledis coniugis eius"[115], but the 697 charter is probably a more reliable
source as, if it is correctly dated, it was written only a few years after the death of
Berchar. Drogo & his wife had [five] children.
-6695-
[107] Liber Historiæ Francorum 48, MGH SS rer Merov II, p. 323.
[108] Gesta Abbatum Fontanellensium, 2.2, MGH SS II, p. 276.
[109] Vita Landberti episcopi Traiectensis Auctore Sigeberto xvi, MGH SS rer.
Merov. VI, p. 397.
[111] Annales Metenses 708, MGH SS I, p. 321.
[112] 'Obits mémorables tirés de nécrologes luxembourgeois, rémois et messins',
Revue Mabillon VI (1910-1911), p. 264.
[113] MGH Diplomatum Imperii I, Diplomata Regum Francorum, no. 70, p. 62.
[114] Annales Mettenses 693, MGH SS I, p. 321.
Fonts: - persona: J-P de Palmas (Drogon de Champagne), C.Saint-Félix (thèse de
François Doumerc : "Essai de construction d'un espace princier", 2010) 18i2014
- família: J-P de Palmas (Lainé, 1844), C.Saint-Félix (thèse de François Doumerc :
"Essai de construction d'un espace princier"2010) 18i2014
24.301.843.209:
ADALTRUDIS, daughter of BERCHAR maior domus in Neustria & his wife
Anstrudis. Her origin is determined from the charter of "Childebertus rex
Francorum" dated 14 Mar 697 which names "Drogus…socer
suos…Bercharius…coniuge sui Adaltrute"[113]. On the other hand, the Annales
Metenses name "Austrudem filia Warattonis quondam…maioris domus derelictam
Bertarii" as wife of "Drogonem primogenitum suum [Pippini]"[114]. The Gesta
Fontanellensium also names Adaltrudis, wife of Drogo, as "filia Warattonis [et]
Ansfledis coniugis eius"[115], but the 697 charter is probably a more reliable
source as, if it is correctly dated, it was written only a few years after the death of
Berchar. Drogo & his wife had [five] children.
[113] MGH Diplomatum Imperii I, Diplomata Regum Francorum, no. 70, p. 62.
[114] Annales Mettenses 693, MGH SS I, p. 321.
Fonts: - persona: J-P de Palmas (Christian Settipani, La Préhistoire des Capétiens
"Nouvelle histoire généalogique de l'auguste maison de France", vol. 1), éd. Patrick
van Kerrebrouck, 1993 (ISBN 2-9501509-3-4), C.Saint-Félix (thèse de François
Doumerc : "Essai de construction d'un espace princier"2010) 18i2014
- família: J-P de Palmas (Lainé, 1844), C.Saint-Félix (thèse de François Doumerc :
"Essai de construction d'un espace princier"2010) 18i2014
24.301.843.209a:
ARNOUL (before 700-after 723). "Arnulfus dux filius Drogonis" donated his part in
"villa Bollane" to "monasterium Efternacum" by charter dated dated to
[715/16][116]. His birth date is estimated by Settipani on the assumption that he
was no longer a minor at the time of this first recorded attestation[117]. A charter
dated 25 Jun 715, classified as spurious in the collection, purports to record the
donation by "Hugo sacerdos et germanus meus…Arnulfus dux nec non Pippinus et
Godefridus" to the church of Metz which names "genitorem
nostrum…Drogonem…avus noster Pippinus", subscribed by "Milonis, Widonis
comitis, Remberti comitis, Lamtberti comitis, Warnarii comitis"[118]. In 723,
Arnoul conspired with his brothers against their uncle Charles "Martel". [m ---. If
Arnoul had children (see below), the name of his wife is not known.] Possible
children:
i) [children . It is possible that Arnoul left descendants in Upper Lotharingia: a bull
of Pope Leo IX, son of Hugues d'Egisheim in Alsace, mentions Arnoul as his
ancestor, and names Arnoul's father and three brothers[119].]
[116] MGH Diplomatum Imperii I, Diplomata Maiorum Domum, no. 7, p. 96.

[117] Settipani (1993), p. 162.
-6696-
[118] MGH Diplomatum Imperii I, Diplomata Maiorum Domum, Diplomata spuria,
no. 7, p. 214.
[119] Settipani (1993), p. 162 footnote 120.
Fonts: - persona: J-P de Palmas (Lainé, 1844 et FMG)
- família: J-P de Palmas (Lainé, 1844)
24.301.843.209b:
Saint Hugues de Rouen est dit aussi parfois improprement Hugues de Champagne,
sans considération pour son état ecclésiastique sans lequel il n'aurait
probablement pas la célébrité qui est la sienne. Il était petit-fils de Pépin de
Herstal et de Plectrude, fils de Drogon de Champagne (670-708) et d'Adaltrude.
Cette dernière est la fille du maire du palais de Neustrie Berchaire et de Anstrude.
Mort le 9 avril 730, fête le 9 avril. Alors qu'il n'était que laïc, il donne de
nombreuses terres aux abbayes de Saint-Wandrille et de Jumièges. Après la
distribution de ses biens, il se délivre des distractions de ce monde, se retire dans
le monastère de Jumièges en 718 et embrasse la profession religieuse sous l'abbé
Cochin. En 722, le siège épiscopal de la ville de Rouen est vacant, celui qui n'était
plus Hugues de Champagne depuis sa profession monastique est alors tiré de sa
solitude et nommé évêque de la ville. Un an après, en 723, il accepte la charge
d'abbé de Fontenelle. L'année suivante, il est simultanément évêque de Paris et de
Bayeux ainsi que le 4e abbé de Jumièges. Sur la fin de sa vie, il se retire dans cette
abbaye. Il y meurt le 9 avril 730 et est enterré dans l'église Notre-Dame.
wikipedia
Bibliographie Christian Settipani, La Préhistoire des Capétiens (Nouvelle histoire
généalogique de l'auguste maison de France, vol. 1), éd. Patrick van Kerrebrouck,
1993 (ISBN 2-9501509-3-4)
Fonts: - persona: N. Danican - 3 iii 2005, J-P de Palmas (wikipedia et Christian
Settipani, La Préhistoire des Capétiens, 1993 ), C.Saint-Félix ( thèse de François
Doumerc : "Essai de construction d'un espace princier", 2010) 18 i 2014
24.301.843.210:
Fonts: C.Saint-Félix (C.Settipani "Noblesse du midi") 10i2015
24.301.843.211:
Fonts: - família: C.Saint-Félix (C.Settipani "Noblesse du midi") 10i2015
24.301.843.211a:
Fonts: - persona: C.Saint-Félix (C.Settipani "Noblesse du midi") 10i2015
24.301.843.232:
24.301.843.233:
24.301.843.233a:
24.301.843.233b:
24.301.843.233d:
-6697-
Fonts:
24.301.843.266:
Fonts: - persona: J-P de Palmas (Les Robertiens : Settipani 2000) 2008

- naixement: T.Blanchet(Brenda Keck Reed's Kith & Kin of VA, NC, TN, SC &
Beyond)
- família: J-P de Palmas (Les Robertiens), J-M.Thiebaud (Jean-Pierre Masson-
Josserand, base papoo) 11 x 2010, Jean-Marie Thiébaud (Geneanet/base de
Véronique et Daniel Besin) 19 viii 2009
24.301.843.267:
Fonts: - família: J-P de Palmas (Les Robertiens), J-M.Thiebaud (Jean-Pierre Masson-
Josserand, base papoo) 11 x 2010, Jean-Marie Thiébaud (Geneanet/base de
Véronique et Daniel Besin) 19 viii 2009
24.301.843.268:
Fonts:
- persona: JL.Mondanel (généalogie de Charlemagne) 24 iii 2011
- família: Y.Gazagnes-Gazanhe, C.Saint-Félix (thèse de François Doumerc : "Essai de
construction d'un espace princier"2010) 30i2014
24.301.843.269:
Le 23 juin 721, à Prüm, Bertrada seu Berta et son fils Chairibertus/Charibertus
fondent en ce lieu un monastère qu'ils dotent d'un domaine délimité entre la Prüm
et le Mehlenbach ainsi que la moitié de Romairo uilla nostra portione, de Prumia
medietate similiter, la totalité de Saraingas en Moselgau sur la Moselle, la totalité
de leur part à Bursis et la totalité de leurs biens à Blancio ainsi que leur part de
Bertelingas.
http://prosopographie-id.de/hari%20berht%20(748)%20P.htm
Bertrade de Prüm ou Bertrade l'ancienne est connue par plusieurs actes :
Elle fait d'importantes donations de terres pour la fondation du Monastère de Prüm
(721), pour le repos de ses fils décédés, en présence de son fils survivant Caribert
et de trois autres parents : Bernier, Rolande et Thierry. la même année, et toujours
en présence de Caribert, elle fait une donation de terres au monastère
d'Echternach, fondée en 697 par Irmina d'Oeren. Son fils Caribert est le père de
Bertrade de Laon, reine des Francs par son mariage avec Pépin le Bref.
Pour préciser sa famille, plusieurs faits sont mis en avant :
1. la donation à Echternach faite la même année que la fondation de Prüm (laquelle
aurait du monopoliser toutes ses libéralités), est le signe d'une proche parenté avec
Irmina d'Oeren.
2. la présence des prénoms Caribert et Thierry dans sa famille, ainsi que
l'apparition des prénoms de Louis (=Clovis) et de Lothaire (=Clotaire) parmi les
carolingiens après le mariage de Pépin le Bref et de Bertrade de Laon est le signe
d'une parenté avec les Mérovingiens. Bertrade serait également à rapprocher de
Bertrude, femme de Clotaire II et mère de Dagobert Ier. 3. Pépin le Bref et
Bertrade de Laon possédaient en commun deux propriétés à Rommersheim et à
Rumbach, dont chacun tenait sa moitié de leur père respectifs. On sait par l'acte de
fondation de Prüm que Caribert tenait sa moitié de sa mère. Cela indique une
parenté entre Bertrade de Prüm et les Pippinides.
-6698-
A partir de ces faits, plusieurs hypothèses ont été proposées :
- Considérant que Plectrude, fille du sénéchal Hugobert et probablement d'Irmina

d'Oeren, épousa Pépin de Herstal, une première généalogie s'appuyant sur les faits
1 et 3 avait été établie, faisant de Bertrade une fille d'Hugobert et d'Irmina. C'est
la généalogie classique des Hugobertides qui apparait encore dans les livres
d'histoire sur l'époque carolingienne.
fait 1 : Bertrade est la fille d'Irmina
fait 3 : les propriétés de Rommersheim et de Rumbach ont été partagés entre

Bertrade et Plectrude. La part de Plectrude est passée à ses fils, puis a été usurpée
par son beau-fils Charles Martel qui l'a transmis à son fils Pépin le bref.
- En 1975, une autre filiation tenant compte des trois arguments a été proposée :
Bertrade est fille de Thierry III et de Dode, donc sœur de Clovis IV et de Clotaire
IV. Cette Dode serait elle-même fille d'Ansegisèle et de Begga, et petite-fille de
Saint Arnoul et de Sainte Dode.
fait 1 : c'est l'époux anonyme de Bertrade qui est apparenté aux Hugobertides
fait 2 : en tant que fille de Thierry III, Bertrade est mérovingienne
fait 3 : les propriétés de Rommersheim et de Rumbach ont été partagés entre Pépin
de Herstal (qui transmet ses parts à Charles Martel) et Dode (qui transmet ses
parts à Bertrade)
http://fr.wikipedia.org/wiki/Bertrade_de_Pr%C3%BCm
Bertrada (b. ca. 670 - d. after 721), also called Berthe or Bertree, and perhaps a
Merovingian princess, is known to be the mother of Caribert of Laon, with whom
she is co-founder and benefactor of the Prüm Abbey. They founded the abbey in
721. Through Charibert's daughter Bertrada of Laon, wife of Pippin the Younger,
Bertrada is the great-grandmother of Charlemagne. There is some dispute as to her
husband and parents. The following are two of many possible scenarios:
- She was daughter of the seneschal and Pfalzgraf Hugobert and Irmina of Oeren.
Her husband is unknown.
- She was daughter of Theuderic III, king of Neustria and Austrasia, and Clotilda of
Heristal. She married Martin of Laon. (This is shown in The Royal Ancestry Bible
Royal Ancestors of 300 Colonial American Families by Michel L. Call; Chart 2001).
http://en.wikipedia.org/wiki/Bertrada_of_Pr%C3%BCm
Fonts:
- persona: Manuel Abranches de Soveral
- naixement: S.Fourlinnie (Jean-P Lafond : http://www.france-
pittoresque.com/reines-france/indexb.htm)
- defunció: S.Fourlinnie (Jean-P Lafond : http://www.france-pittoresque.com/reines-
france/indexb.htm)
- família: Y.Gazagnes-Gazanhe, C.Saint-Félix (thèse de François Doumerc : "Essai de
24.301.843.269b:
Fonts:
- família: J-L. Dega (Michel Smaniotto)
24.301.843.290:
-6699-
Fonts: - persona: Jean-Marie Thiébaud (Geneanet/base Marie Josée Delrieu-François
Castaigne) 18 vii 2009, Jean-Marie Thiébaud (Geneanet/base des frères Pire) 19 viii
2009
- naixement: T.Blanchet(Ancestry.com)
- defunció: T.Blanchet(Ancestry.com)
- família: Jean-Marie Thiébaud (Geneanet/base Marie Josée Delrieu-François
2009
24.301.843.291:
Fonts: - persona: Jean-Marie Thiébaud (Geneanet/base Marie Josée Delrieu-François
2009
- família: Jean-Marie Thiébaud (Geneanet/base Marie Josée Delrieu-François
2009
24.301.843.292:
Halfdan Whiteshanks (Old Norse: Hálfdan hvítbeinn) was a petty king in Norway,
described in the Ynglinga saga. The following description is based on the account
in Ynglinga saga, written in the 1220s by Snorri Sturluson. The historicity of the
kings described in that saga is generally not accepted by modern historians. He
was the son of Olof Trätälja of the House of Yngling. His father was sacrificed to
Odin by the Swedish settlers in Värmland because of a famine. Some Swedes,
however, realised that the famine was brought by overpopulation and not by the
fact that the king had been neglecting his religious duties. Consequently, they
resolved to cross the Ed Forest and settle in Norway and happened to end up in
Soleyar, where they killed king Sölve and took Halfdan prisoner. The Swedish
expatriates elected Halfdan king as he was the son of their old king, Olof. Halfdan
subjugated all of Soleyar and took his army into Romerike and subjugated that
province as well. Halfdan was to become a great king, who married Åsa, the
daughter of king Eystein, the ruler of Oppland and Hedmark. They had two sons,
Eystein Halfdansson and Gudröd. Halfdan conquered a large part of Hedemark,
Toten, Hadeland and a part of Vestfold. When his brother Ingjald Olofsson died, he
inherited Värmland. Halfdan died of old age in Toten and was transported to
Vestfold, where he was buried under a mound in Skiringssal.
Fonts: - persona: J-P de Palmas (Wikipedia) 2017
- família: J-P de Palmas
24.301.843.293:
Fonts:
- família: J-P de Palmas
24.301.843.294:
Fonts:
- persona:
T.Blanchet(http://www.ourfamilyhistories.org/getperson.php?personID=I5386&tree
=00)
- família:
=00)
24.301.843.295:
Fonts:
- persona:
=00)
-6700-
- família:
=00)
24.301.844.232:
Fonts: J-M.Thiebaud (généalogie René Sittler)) 22 i 2017
24.301.844.233:
Fonts: J-M.Thiebaud (généalogie René Sittler)) 22 i 2017
24.301.844.264:
SIGRAMNUS . m LANDRADA, daughter of ---. The Gesta Episcoporum Mettensis
names "Chrodegangus antistes…ex pago Hasbaniensi oriundus, patre Sigramno,
matre Landrada, Francorum ex genere primæ nobilitatis progenitus" as Bishop of
Metz[178]. The charter dated 25 May 765 under which her son
"Grodegangus…archiepiscopus" [son of Sigramnus and Landrada] donated
property "in pago Wormacensi…[et] in villa Dagosbesher…in Hostoven, Burdus, in
villa Flamersheim ecclesiam" to Gorze, with the consent of "Pipini…Francorum
regis, avunculi mei"[179], suggests that she was Landrada, supposed daughter of
Charles "Martel" maiordomus of Austrasia and Neustria [Carolingian]. The
supposed affiliation of Landrada is suggested by Settipani who quotes an Aquitaine
necrology which lists "Willelmus…pater eius Theodericus, mater Aldana soror
Hiltrudis et Landradæ"[180]. He suggests that "Hiltrudis" was the wife of Odilo
Duke of Bavaria, and therefore that all three sisters were daughters of Charles
"Martel". The theory is attractive but not conclusive, as its validity depends on
there being no other contemporary Hiltrudis, which is not provable. If it is correct,
there is no indication about the mother of Landrada and Aldana. Hlawitschka
highlights the case against the affiliation[181]. However, the evidence of the 25
May 765 charter suggests that Settipani´s hypothesis may be correct. Sigramnus &
his wife had two children.
[178] Pauli Gesta Episcoporum Mettensis , MGH SS II, p. 267.
[179] Calmet, A. (1748) Histoire de Lorraine (Nancy), Tome II, Preuves, col. cv.
[180] Settipani (1993), p. 173, quoting Mabillon Acta Sanctorum ord. s. Ben. IV 1,
p. 71.
[181] Hlawitschka, E. 'Die Vorfahren Karls des Großen', Beumann, H. (ed.) (1965)
Karl der Große (Düsseldorf), pp. 76-78, cited in Settipani (1993), p. 174.
Fonts:
- persona: J-P.de Palmas (FMG) 29 i 2013
- família: J-P de Palmas (Chrodegang de Metz)
24.301.844.265:
Landrade, vivante au VIIIe siècle, est probablement fille de Lambert, noble en
Hesbaye, et appartenait à la famille qui devint un siècle plus tard les Robertiens.
Landrade fonda une abbaye à Munsterbilzen (Belisia Monasterii) en Hesbaye. C’est
là que plus tard Ide de Boulogne, la mère de Godefroy de Bouillon, sera éduquée.
En 764, elle fonda avec son neveu Cancor, l'abbaye de Lorsch. Son fils Chrodegang
en devint l'abbé l'année suivante.
Elle épouse Sigramm, dont elle eut :
Chrodegang Saint Chrodegang (v.712 † 766), évêque de Metz, conseiller de Pépin
le Bref.
Des études récentes (Christian Settipani, entre autres) montrent qu'elle est très
probablement sœur de Rotrude (v. 695 † 724), épouse de Charles Martel. Elle
aurait également un frère, Robert, comte de Hesbaye, époux de Willisinthe et père
d'Ingramn (le père de l'impératrice Ermengarde), de Cancor et de Thurimbert,
ancêtre des Robertiens. Pendant un temps, les historiens l'ont considéré comme
une sœur de Cancor, mais se sont avisés qu'ayant eu un fils vers 712, cette filation
était chronologiquement impossible, bien qu'il soit manifeste qu'elle en soit
-6701-
parente proche. C'est par l'onomastique qu'on la considère actuellement comme
fille de Lambert.
Fonts:
- persona: J-P de Palmas (Landrade)
- família: J-P de Palmas (Chrodegang de Metz)
24.301.844.265a:
Chrodegang de Metz, né dans le diocèse de Liège vers 712 et mort à Metz le 6
mars 766, fut évêque de Metz. Il est appelé aussi Godegrand, Gundigran, Ratgang,
Rodigang, Sirigang. Il est le fils de Sigramm et de Landrade, cette dernière
appartenant à la famille des Robertiens. C'est l'un des acteurs de la renaissance
carolingienne.
Biographie
Il est d'origine aristocratique, d'une famille de la région de Hesbaye. Il est élévé à
la cour de Charles Martel où il exerce la charge de notaire. Il devient chancelier de
Charles Martel en 737. Il poursuit sa carrière à la cour sous Pépin le Bref. Il
devient évêque de Metz, alors capitale de l'Austrasie, le 1er octobre 742. Il
contribue à l'essor des monastères dans son diocèse.Il transforme le monastère de
Saint-Hilaire en monastère bénédictin et y fait déposer une relique de Saint Nabor
ce qui - par évolution du langage - lui vaudra au monastère puis à la ville qui se
construit autour le nom de Saint-Avold. Il fonde l'abbaye de Gorze, sans doute
entre 747 et 757, qu'il confie en 759 à son frère Gundeland. Il prit également part à
la création de l'abbaye de Lauresheim, fondée dans le diocèse de Worms par un de
ses oncles, Cancor de Hesbaye, et sa mère. Dans son église cathédrale, il forme
une communauté de chanoines qu'il accoutume à vivre dans un cloître, selon une
règle presque monastique, appelée Regula vitae communis et inspirée de la règle
de saint Benoît.
En 753, il est choisi par Pépin le Bref et l'assemblée générale des États du royaume
pour conduire le pape Étienne II durant son voyage en Austrasie.
Les Lombards envahissant les états pontificaux, il organise la fuite du pape vers
Saint-Denis. Ce dernier, satisfait de ses services, lui accorde le pallium et le titre
d'archevêque[5] en succession de Boniface de Mayence mort en 754, ce qui fit de
lui le chef de l'Eglise franque[6].
C'est probablement à l'occasion de son voyage à Rome que Chrodegang découvrit

le « vieux chant romain ». Il élabore une synthèse de ce chant avec le chant
gallican. Il en résulte le chant messin[7], l'ancètre du chant grégorien.
Il convainct Pépin le Bref de faire adopter par le concile de Quierzy-sur-Oise la

liturgie romaine.
En 765, il préside à Attigny une assemblée générale du haut clergé francs, où se

retrouvent vingt-sept archevêques et évêques et dix-sept abbés.
Il meurt peu après, après avoir gouverné le diocèse de Metz pendant vingt-trois
ans.
En 817, le concile d’Aix-la-Chapelle précise la règle de Chrodegang, mais en se

montrant moins strict au sujet de la pauvreté.
Saint catholique, sa fête est célébrée le 6 mars.

-6702-
Fonts:
- persona: J-P de Palmas (Chrodegang de Metz)
24.301.844.384:
Cancor était un comte franc, probablement de Hesbaye, issu de la famille des
Robertiens. Il est le fils de Robert Ier de Hesbaye1 et l'ancêtre de la lignée des
Popponides. En 764, avec sa mère Wiliswinte, il fonda l'abbaye de Lorsch. Il en
confièrent la direction à Chrodegang, archevêque de Metz, fils de Landrade, la
sœur de Robert Ier de Hesbaye et donc cousin germain de Cancor. Chrodegang
dédia l'église et le monastère à Saint Pierre et en devint le premier abbé. Cancor et
sa mère enrichirent l'abbaye avec de nouvelles donations. En 766, Chrodegang
renonça à son office d'abbé pour se consacrer à l'archevêché de Metz. Il fit
nommer abbé de Lorsch son frère Gondeland, autre neveu de Cancor.
Sources
 Pierre Riché, Les Carolingiens, une famille qui fit l'Europe, Paris,
Hachette, coll. « Pluriel », 1983 (réimpr. 1997), 490 p. (ISBN 2-01-278851-
3).
 Christian Settipani, Les ancêtres de Charlemagne, addenda, 1990 et 2000.
 Hervé Pinoteau, La symbolique royale française, Ve - XVIIIe siècle, P.S.R.
éditions, 2004
CANCOR (-771). Graf im Rheingau. "Cancor…Rhenensis pagi comes cum matre

sua…Williswinda vidua Ruperti comitis" founded Kloster Lorsch by charter dated
764[768]. "Williswinda…et filius meus Cancor" donated "villam…in pago
Wormatiense…Hagenheim super fluvium Salusiam", inherited from "genitoris
mei…Adelhelmi", to monastery "Lauresham in pago Rhenense super fluvium
Wisgotz" by charter dated 12 Jul 764, signed by "…Heimerici filii Cancronis"[769].
The Chronicon Laureshamense records the donation dated "764 IV Id Iul" in
Hagenheim by "Williswinda…et filius meus Cancor comes"[770]. "Cancor et Angila
conjux mea" donated property "in illa marcha de Bisistat…de dote Angilæ"
[Birstatt] to Lorsch by charter dated 1 Jun 770, signed by "Thurincberti fratris
ipsius Cancronis et Heimerici filii sui"[771]. The Annalium Laureshamensium
record the death in 771 of "Cancor"[772].
m ANGILA, daughter of --- (-after 1 Jun 770). "Cancor et Angila conjux mea"
donated property "in illa marcha de Bisistat…de dote Angilæ" [Birstatt] to Lorsch
by charter dated 1 Jun 770, signed by "Thurincberti fratris ipsius Cancronis et
Heimerici filii sui"[773]. The Chronicon Laureshamense records the donation of
"villa Bisistat" dated 1 Jun 770 by "comitis Cancronis et uxoris eius Angila"[774].
Cancor & his wife had [five] children.
[768] Codex Laureshamensis (1768), Tome I, p. 2.
[769] Codex Laureshamensis (1768), Tome I, I, p. 2.
[770] Chronicon Laureshamense, MGH SS XXI, p. 341.
[771] Codex Laureshamensis (1768), Tome I, X, p. 23.
[772] Annalium Laureshamensium pars Altera 771, MGH SS I, p. 30.
[773] Codex Laureshamensis (1768), Tome I, X, p. 23.
[774] Chronicon Laureshamense, MGH SS XXI, p. 350.
Fonts: - persona: J-P.de Palmas (FMG et Christian Settipani, Les ancêtres de
Charlemagne, addenda, 1990 et 2000) 30 iii 2015
- família: J-P.de Palmas (FMG) 30 iii 2015
24.301.844.385:
Fonts: - persona: J-M.Thiebaud (Jean-Pierre Masson-Josserand, base papoo) 11 x
2010, Jean-Marie Thiébaud (Geneanet/base des frères Pire) 18 viii 2009
-6703-
24.301.844.385b:
ERMBERT (-803). "Rachildis" donated property "in pago Wormatiense in
Dinenheimer marcha" to Lorsch, for the souls of "…germani mei Heimerici atque
Erimberti episcopi", by charter dated 31 Oct 792[784]. The Chronicon
Laureshamense records the donation "in Dinenheim et Sunnincheim" dated "792
prid Kal Nov" by "Rachildis…pro remedio animæ…et germani mei Heimrici atque
Ermberti episcopi"[785]. Bishop of Worms 770.
Fonts: - persona: J-P.de Palmas (FMG) 30 iii 2015
24.301.844.385c:
RACHILT (-after 1 Nov 792). "Rachildis" donated property "in pago Wormatiense in
Dinenheimer marcha" to Lorsch, for the souls of "…germani mei Heimerici atque
Erimberti episcopi", by charter dated 31 Oct 792[786]. The Chronicon
Laureshamense records the donation "in Dinenheim et Sunnincheim" dated "792
prid Kal Nov" by "Rachildis…pro remedio animæ…et germani mei Heimrici atque
Ermberti episcopi"[787]. Nun at Lorsch.
24.301.844.385d:
EUPHEMIA . The primary source which confirms her parentage has not yet been
identified. 776. Nun at Lorsch.
24.301.849.744:
[HALFDAN, son of [EYSTEIN] (-Holtar, Vestfold ----, bur Borre). According to the
Historia Norwegie, "Halfdan Auri Prodigus Cibique Tenacissimus" was the son of
"Eustein cognomento Bumbus" and succeeded his father as king of Norway after
the latter was lost at sea[22]. The Ynglinga Saga names Halfdan "the Mild" as the
son of King Eystein, recording his death at Holtar in Vestfold and burial at
Borre[23]. m LIV, daughter of DAG King at Vestmare & his wife ---. The Ynglinga
Saga names "Liv, a daughter of King Dag of Westmare" as the wife of Halfdan "the
Mild"[24]. King Halfdan & his wife had one child:].
[22] Historia Norwegie X, p. 78.
[23] Snorre, Ynglinga Saga, 52.
[24] Snorre, Ynglinga Saga, 52.
Fonts: - persona: J-P de Palmas (Charles Cawley & FMG ; iconographie : Gerhard
Munthe de l'Illustration de Halfdan, de la Saga des Ynglingar.) 2016
- casament: while living in Vestfold, Norway
24.301.849.745:
Fonts: - casament: while living in Vestfold, Norway
24.301.863.040:
Theodo (about 625 – 11 December c. 716) also known as Theodo V and Theodo II,
was the Duke of Bavaria from 670 or, more probably, 680 to his death.
It is with Theodo that the well-sourced history of Bavaria begins. He strengthened

Bavaria internally and externally and, according to Arbeo of Freising, he was a
prince of great power whose fame extended beyond his borders.
His father was Theodo IV, Duke of Bavaria and his mother was probably Fara of
Bavaria (b: 600), daughter of Chrodaold of the Lombards (575 - 624) and (her
mother) Daughter of Gisulf (b: 577).
-6704-
Theodo established his capital at Ratisbon (modern Regensburg). He married
Folchaid, of the aristocracy of Alemannia, to build diplomatic ties there. He
intervened in Lombard affairs by harbouring the refugees Ansprand and Liutprand,
whom he assisted militarily on his return to claim the Iron Crown. Liutprand later
married his daughter Guntrude. Theodo also defended his duchy ably from the
Avars (with some failure in the east).
Theodo is the patron to the four great missionaries of Bavaria: Saint Rupert, Saint
Erhard, Saint Emmeram, and probably Saint Corbinian. He was the first to draw up
plans for the Bavarian church, aiming both at a deeper cultivation of the
countryside as well as greater independence from the Frankish Kingdom by a
closer association with the Pope. He was the first Bavarian duke to travel to Rome,
where he conferred with Pope Gregory II. The diocesan seats were placed in the
few urban centres, which served as the Duke's seats: Regensburg, Salzburg,
Freising and Passau.
Two of his children are involved with the death of Saint Emmeram. Theodo's
daughter Uta had become pregnant by her lover. Fearing her father's wrath, she
confided to Emmeram and the saint promised bear the blame, as he was about to
travel to Rome. Soon after his departure, Uta's predicament became known and in
keeping with the agreement she named Emmeram as the father. Her brother
Lantpert went after Emmeram and greeted him as "bishop and brother-in-law" (Aie,
episcope et gener noster!) Then he had Emmeram cut and torn into pieces. Theodo
had the remains of the saint moved to Regensburg. Nothing more is known of
Lantpert and Uta.
Some historians have distinguished between a Duke Theodo I, ruling around 680,
and a Duke Theodo II, reigning in the early eight century. Theodo I is attributed
with the events involving Saint Emmeram, Uta and Lantpert, while Theodo II is
associated with Saints Corbinian and Rupert, the ecclesiastical organisation and
the division of the Duchy. However, no contemporary source indicates a distinction
between different Dukes of that name.
To complicate matters even further, Bavarian tradition has referred to Theodo I

and Theodo II as Theodo IV and Theodo V respectively to differentiate them from
legendary Agilolfing ancestors Theodo I to III, all who would have reigned before
550.
He married Regintrude of Austrasia, daughter of Dagobert I and Regintrude. They

had the following:
- Daughter of Theodo, married Godefroy, Duke of Alamannia
He also married Folchiade of Salzeburg. They had the following:
- Theodbert
- Grimoald - Theobald - Tassilo
Theodo was eventually succeeded by his four other sons, among which he divided
his duchy sometime before 715.
As early as 702, Theodbert had been ruling from Salzburg and from 711 or 712,
-6705-
Theobald was co-reigning. It is impossible to see if this division was territorial (as
with the Merovingians) or purely a co-regency (as with the later princes of
Benevento and Capua). If so, Theodbert's capital was probably Salzburg and the
Vita Corbiniani informs that Grimoald had his seat there. References to Theobald
and the Thuringii implies perhaps a capital at Regensburg and this leaves Tassilo
at Passau. All of this is educated conjecture.
http://en.wikipedia.org/wiki/Theodo_of_Bavaria
Fonts:
- persona: Y.Gazagnes-Gazanhe,
(http://gw.geneanet.org/index.php3?b=frebault&lang=fr;p=theodon;n=de+baviere;
oc=1) ; Manuel Abranches de Soveral, J-C de Vaugiraud (C.Settipani: les ancêtres
de Charlemagne) 10/12/2006
- família 2: Y.Gazagnes-Gazanhe;
oc=1), J-C de Vaugiraud (C.Settipani: les ancêtres de Charlemagne) 10/12/2006
24.301.863.041:
Fonts:
- persona: J-C de Vaugiraud (C.Settipani: les ancêtres de Charlemagne) 10/12/2006
- família: Y.Gazagnes-Gazanhe;
oc=1), J-C de Vaugiraud (C.Settipani: les ancêtres de Charlemagne) 10/12/2006
24.301.863.041b:
Theodbert (also Theodebert, Theudebert, Theotpert, and Theodo) (c. 685 – c. 719)
was the duke of Bavaria in some capacity or other from 702 to his death. He was
the eldest son of Duke Theodo of Bavaria and Folchaid. He was first associated
with his father as duke in 702, ruling from Salzburg. In 711, his younger brother
Theobald was co-ruling as well and his father was making plans for a fourfold
division of the duchy on his death. Sometime before 715, the division was given,
but whether territorial or coregent is not known. If the former, the dioceses set up
by Theodo probably corresponded to the duchies of his sons. In that scenario,
Theodbert probably had his seat at Salzburg, as since 702.
His father did have him swear to always defend Rupert of Salzburg when he
transferred the government to Theodbert. Theodbert also provided military help to
Ansprand and Liutprand in their reconquest of Italy in 712.
After Theodo's death, the four brothers warred with each other, but all were dead
by 719 save Grimoald, who thereafter ruled alone until his own death. Theodbert
had married Regintrude and a son and a daughter: Hugbert, the only grandson of
Theodo II, who inherited the duchy united after Grimoald's death, and Guntrude,
who married Liutprand.
http://en.wikipedia.org/wiki/Theudebert_of_Bavaria
Fonts:
24.301.863.041c:
Tassilo II (d.c.719) was the son, probably third, of Theodo and Folchaid. Sometime
before 715, Theodo divided his duchy and associated with its rule the eldest two of
his four sons. The eldest, Theodbert, was co-ruling as early as 702 and the second,
-6706-
Theobald, from 711. On Theodo's death (probably in 716), the division took full
effect. It is not known if the was territorial (as with the Merovingians) or purely a
co-regency (as with the later princes of Benevento and Capua). If the former, it
seems to have followed the fourfold ecclesiastic division into dioceses which
Theodo had effected. If that is the case, it is most probably that Tassilo ruled the
diocese of Passau with his capital there.
(Ajout de Claire Saint-Félix : D'après la thèse de François Doumerc : "Essai de

construction d'un espace princier" (2010), Tassilon II serait le fils, et non pas le
frère de Theodbert, et donc le petit-fils de Theodo. 19i2014)
War broke out between the brothers soon after their father's death, but little in the
way of details is known. About Tassilo's time as duke, next to nothing is known. His
existence is confirmed in the "Codex of Salzburg" (Salzburger Verbrüderungsbuch)
where he is listed as unmarried, though some surmise that a certain Waldrada,
mentioned as a wife of Theobald, was in fact Tassilo's. On the other hand, he is
attributed as the husband of Imma (d.c.750), by which he had Grimoald and
Swanachild. Through Swanachild, Tassilo would be the father-in-law of Charles
Martel. Because Swanachild is with certainty the niece of duke Odilo, one would be
forced to assume that Odilo was brother or brother-in-law to Tassilo. Tassilo was
dead by 719, as were all his brothers save Grimoald.
http://en.wikipedia.org/wiki/Tassilo_II
Fonts:
- família:
(http://gw.geneanet.org/index.php3?b=frebault&lang=fr;p=theudebert;n=de+bavie
re)
24.301.863.041d:
Fonts:
- persona:
oc=1)
24.301.863.041e:
Grimoald (or Grimwald) (d.725) was the duke of Bavaria from about 715 to his
death. He is the youngest of four sons of Theodo of Bavaria and Folchaid and the
uncle of Swanachild, the second wife of Charles Martel. At first, he co-reigned with
his brothers Theodbert, Theobald, and Tassilo II and then, from around 719, alone.
His father divided the principality, after associated his elder two sons with him in
the government, in 715. Upon Theodo's death in 716, the divided duchy was
plunged into civil war and all the brothers save Grimoald were dead by 719. It is
not certain if the division of the duchy was territorial or a powersharing scheme,
but if the former, it seems most probable that Grimoald's capital was either
Freising, which he later favoured as a diocesan seat, or Salzburg, which he later
treated as a capital of sorts (Vita Corbiniani).
It was Grimoald who induced Saint Corbinian to come to Bavaria in 724 to

evangelise. Grimoald had married his brother's widow, Biltrude (Pilitrud), and by
canon law this was incest. Corbinian promptly denounced the duke, who had
already repented and relapsed. His anger was now raised and Corbinian had to
flee. The next year (725), Charles Martel marched against Bavaria and carried off
-6707-
Biltrude and Swanachild, killing Grimoald in battle.
http://en.wikipedia.org/wiki/Grimoald_of_Bavaria
Fonts:
- persona:
oc=1) ; Manuel Abranches de Soveral
24.301.863.041-1a:
Fonts:
- persona: Jean-Marie Thiébaud (Geneanet, base de Dessus les Moustiers) 30 vii
2009
- família: Jean-Marie Thiébaud (Geneanet, base de Dessus les Moustiers) 30 vii 2009
24.301.863.041-1b:
Fonts:
- persona:
(http://gw.geneanet.org/index.php3?b=frebault&lang=fr;p=ragnetrude;n=de+bavie
re;oc=1) ; Manuel Abranches de Soveral
- família: Y.Gazagnes-Gazanhe;
(http://gw.geneanet.org/index.php3?b=frebault&lang=fr;p=imma;n=d+alemanie)
24.301.863.048:
Gotfrid, Gotefrid, or Gottfried (Latin: Gotfridus or Cotefredus; died 709) was the
Duke of Alemannia in the late seventh century and until his death. He was of the
house of the Agilolfing, which was the dominant ruling family in Bavaria.
In a document dated to the year 700 in Cannstatt, Gotfrid at the request of a priest
named Magulfus donated the castle of Biberburg to the monastery of Saint Gall.
Gotfrid fought a war over his de facto independence with the mayor of the palace
Pepin of Heristal. The war was unfinished when Gotfrid died in 709. His sons,
Lantfrid and Theudebald, had the support of Pepin and succeeded him.
Gotfrid married a daughter of Theodo of Bavaria and his third son, Odilo, later
ruled in Bavaria. From his son Huoching (Huocin, Houchi, or Hug) came the later
stock of the Ahalolfings. His daughter Regarde married Hildeprand of Spoleto, and
he left a youngest son named Liutfrid.
http://en.wikipedia.org/wiki/Gotfrid
Fonts:
- persona: Manuel Abranches de Soveral, C.Saint-Félix (thèse de François Doumerc
: "Essai de construction d'un espace princier"2010) 19i2014
- família 1: Y.Gazagnes-Gazanhe;
(http://gw.geneanet.org/index.php3?b=frebault&lang=fr;p=imma;n=d+alemanie)
- família 2: C.Saint-Félix (thèse de François Doumerc : "Essai de construction d'un
24.301.863.049:
Fonts:
-6708-
24.301.863.049b:
Fonts:
24.301.863.049c:
Fonts:
24.301.863.049d:
Fonts:
24.301.863.049e:
Fonts:
24.301.863.049f:
Fonts:
24.301.863.049-1a:
Fonts:
- persona: (http://gw.geneanet.org/index.php3?b=frebault&lang=fr;p=hugues;n=de
nordgau)
- família:
(http://gw.geneanet.org/index.php3?b=frebault&lang=fr;p=theudebert;n=de+bavie
re)
24.301.863.054:
Fonts:
- persona: Jean-Marie Thiébaud (Geneanet/base de Véronique et Daniel Besin) 19
viii 2009
- família: Jean-Marie Thiébaud (Geneanet/base de Véronique et Daniel Besin) 19 viii
2009
24.301.863.055:
Fonts:
- persona: Jean-Marie Thiébaud (Geneanet/base de Véronique et Daniel Besin) 19
viii 2009
- família: Jean-Marie Thiébaud (Geneanet/base de Véronique et Daniel Besin) 19 viii
2009
24.301.863.056:
Fonts:
-6709-
24.301.863.057:
Fonts:
24.301.863.064:
Extraits de http://fr.wikipedia.org/wiki/Ansegis%C3%A8le_d%27Arnoul
Ansegisèle d'Arnoul ou Ansegisel ou Ansegise (né vers 614- mort av. 679 à
Andenne), est le fils de Arnoul de Metz, (saint Arnoul), évêque de Metz et maire du
palais d'Austrasie de 629 à 639. Vers 630, il épouse Begga de Landen (vers 613-
693), fille de Pépin de Landen (580-640, dit Pépin le Vieux) et d'Itta de Nivelles
(597-652), par ce mariage, ils scellent l'alliance entre les deux familles. Vers 633
ou 634, sous la pression de la noblesse Austrasienne, Dagobert 1er nomme son fils
Sigebert III alors agé d'environ 2ans, roi d'Austrasie. Ansegisèle devint un de ses
tuteurs. Il est le père de Pépin d'Héristal (vers 635-714, dit Pépin le Jeune). Il jouit
d'une grande autorité au VIIe siècle, sous Sigebert III et Childéric II. On lui a
donné quelquefois le titre de duc d'Austrasie. Il est assasiné vers 679, son épouse
Begga fonde un monastère à Andenne. http://en.wikipedia.org/wiki/Ansegisel
Ansegisel (also Ansgise) (c.602-before 679) was the son of Saint Arnulf, bishop of
Metz and his wife Doda. He served King Sigbert III of Austrasia (634-656) as a
duke (Latin dux, a military leader) and domesticus. He was killed sometime before
679, slain in a feud by his enemy Gundewin. He married sometime after 639 to
Saint Begga, the daughter of Pepin of Landen. They had the following children:
Pippin II (635 or 640-December 16, 714), mayor of the palace of Austrasia.
Martin, count of Laon.
Clotilda of Heristal (650-699), married King Theodoric III of Neustria.
Fonts: - persona: H.de Riberolles , Manuel Abranches de Soveral
- naixement: J-P de Palmas (Aurejac)
24.301.863.065:
Elle a fait bâtir en 691 à Andenne sur la Meuse 7 chapelles centrées autour d'une
église et reliées à un couvent de nonnes.
Fonts: - persona: J-P.de Palmas (wikipedia) 13 ix 2012
24.301.863.065b:
Fonts: - persona: G Marsan (Forum F.Ripart - mars 2005)
- naixement: ( Jean-P Lafond sur le forum du 10 juillet 2005 )
- defunció: ( Jean-P Lafond sur le forum du 10 juillet 2005 )
- enterrament: F.Ripart (Anselme)
- casament: S.Fourlinnie (Jean-P Lafond : http://www.france-pittoresque.com/reines-
france/indexb.htm)
- família: Y.Gazagnes-Gazanhe, G Marsan (Forum F.Ripart - mars 2005)
24.301.863.066:
Présent en Étampois (*) en 673.
(*) Région d'Étampes (Essonne)
-6710-
Fonts:
24.301.863.068:
Fonts:
- família: J-C de Vaugiraud (C.Settipani: les ancêtres de Charlemagne) 10/12/2006,
J-P.de Palmas (Settipani 2000, p. 18. ) 29 i 2013
24.301.863.069:
Fonts:
- família: J-C de Vaugiraud (C.Settipani: les ancêtres de Charlemagne) 10/12/2006,
J-P.de Palmas (Settipani 2000, p. 18. ) 29 i 2013
24.301.863.070:
Fonts:
- persona: J-P.de Palmas (FMG : Settipani 2000) 30 iii 2015
- família: J-P.de Palmas (FMG : Settipani 2000) 30 iii 2015
24.301.863.071:
Fonts:
- persona: J-P.de Palmas (FMG : Settipani 2000) 30 iii 2015
- família: J-P.de Palmas (FMG : Settipani 2000) 30 iii 2015
24.312.386.160:
Fortunius Casius, conegut pel seu nom àrab Fortun ibn Qassi, (710? - ?) fou un valí
de Saraqusta d'orígens hispanoromans i ancestre de la dinastia dels Banu Qassi,
senyors de la Vall de l'Ebre durant els segles VIII, IX i principis del X.
Fortun ibn Qassi era el primogènit del comte Cassi, un noble terratinent
hispanoromà dels últims anys del Regne visigot de Toledo[2] . El seu nom de
naixement fou Fortunius Casius (en català Fortuny Cassi) però se'l canvià quan el
seu pare es convertí a l'islam el 714 i des de llavors el seu nom complert en àrab
fou ‫ ف رت ون ب ن ق ا سي ب ن ف رت ون‬Furtūn ibn Qāsī ibn Furtūn, tot i que també es coneix
com Fortun i no Furtūn, possiblement com una arabització del mot llatí Fortunius.
Segons Ibn Hazm, historiador àrab del segle XI, els germans de Fortuny foren Abu-
Thawr, Abu-Salama, Yunus i Yahya. El fet que tots els germans portin un nom
musulmà menys el primogènit Fortuny fa que molts dels historiadors, com per
exemple Alberto Cañada, creguin que Fortuny va néixer abans de la conversió del
comte Cassi a l'Islam mentre que els altres ho feren després del 714.
El seu pare va viatjar amb el conqueridor àrab de la Península Ibèrica Mussa ibn
Nussayr fins a Damasc per retre homenatge al califa omeia Al-Walid I. De retorn,
va pactar el prometatge del seu fill Fortuny amb Àïxa bint Abd-al-Aziz, néta alhora
de Mussa ibn Nussayr i de Roderic (l'últim rei visigot), i descendent directe del
profeta Mahoma a través de la seva filla Ruqayyah, segons els sunnites.
Fortuny i Àïxa van tenir dos fills:
-6711-
Mussa ibn Fortun, governador d'Arnedo, Saragossa i Tarassona.
Zàhir ibn Fortun.
Sembla que a la mort del seu pare el comte Cassi, Fortuny va heredar les
possessions de les terres entre Saragossa, Nàjera, Tudela i Tarassona i seria
nomenat Valí de Saraqusta en nom del califa omeia de Damasc.
http://ca.wikipedia.org/wiki/Fortun_ibn_Qassi
Fonts:
- família: O.Guionneau
(http://www.larousse.fr/encyclopedie/article/Banu_Qasi/11018376; 9 XI 09)
24.312.386.161:
Fonts:
24.312.386.161b:
Fonts:
24.312.386.208:
Garcí Ximénez o García Ximénez (¿724?–¿758?), está considerado según la leyenda
el primer rey de Sobrarbe en la actual Huesca, Aragón, España. Como la mayoría
de los primeros reyes cristianos del Sobrarbe y Ribagorza, su historia se confunde
con lo legendario. En este caso no hay fundamentos históricos claros, a excepción
de una inscripción en el dintel de la puerta principal de la ermita de San Pedro de
Alsasua en Navarra, que proclama la coronación de García Ximénez como primer
rey del reino de Navarra el 20 de enero del año 717.
Forma parte de los llamados siete reyes legendarios del Sobrarbe, muchos de los
cuales lo son al mismo tiempo del reino de Pamplona (el que sería después reino de
Navarra).
Existe la hipótesis de que Garcí Ximénez e Íñigo Arista de Pamplona, considerado

el primer rey navarro, son la misma persona.
Según la leyenda, conquistó Aínsa a los musulmanes tras una dura lucha en la cual,
cuando los cristianos ya casi habían sido vencidos, apareció una cruz de fuego
encima de una carrasca, el mítico árbol de Sobrarbe, que dio fuerzas a los ejércitos
cristianos para ganar la batalla.
La elección de Garcí Ximénez como caudillo de los aragoneses también tiene

origen mitológico. Se dice que trescientos hombres que estaban reunidos en el
monasterio de San Juan de la Peña lo aclamaron de pronto al unísono sin haberlo
acordado previamente.
Aparece en la Crónica de San Juan de la Peña como hombre sin genealogía que
representaba al habitante de la montaña.
-6712-
http://es.wikipedia.org/wiki/Garc%C3%AD_Xim%C3%A9nez
- família: ( Y.Gazagnes-Gazanhe )
24.312.386.209:
Fonts: - família: ( Y.Gazagnes-Gazanhe )
24.312.386.209a:
24.312.392.850:
Sico I (c.758–832) was the Lombard prince of Benevento from the 817 to his own
death in 832 or 834. Before that, he was the gastald of Acerenza. On the
assassination of Grimoald IV, Sico succeeded to the princely throne. He made the
same empty pledges of tribute and fealty to the Emperor Louis the Pious which
Grimoald had made. He tried to extend the principality at the expense of
Byzantium. He besieged Naples at an unknown date (perhaps c.831), but could not
take the city. He did, however, remove the body of Saint Januarius, who had been
bishop of Benevento. It was also Sico who founded the line of Capuan rulers by
bestowing that ancient town on Lando I as gastald. Lando honoured his benefactor
by naming his first castle Sicopolis. Sico died and was succeeded by his son Sicard.
http://en.wikipedia.org/wiki/Sico_of_Benevento
24.312.392.851a:
Sicard (d.839) was the prince of Benevento from 832. He was the last prince of a
united Benevento which covered most of the Mezzogiorno. On his death, the
principality descended into civil war which split it permanently (except for very
briefly under Pandulf Ironhead from 977-981). He was the son and successor of the
Spoletan Sico. He warred against the Saracens and his neighbours continually,
especially Sorrento, Naples, and Amalfi. He was the strongest military and
economic power in the region. By the Pactum Sicardi of 4 July 836, he signed a five
year armistice with the three aforementioned cities and recognised the right of
travel of their merchants. Nonetheless, war continued. In a war of 837 with Duke
Andrew II of Naples, the latter called in the first Saracens as allies and a trend
began, drawing more and more Moslems into Christian wars on the peninsula. He
also captured Amalfi in 838 by sea. Despite his warmaking, he was also a builder.
He built a new church in Benevento and to equip it with relics, rescued those of
Saint Bartholomew, then in the Lipari Islands, from the Saracens by hiring some
Amalfitan merchants to retrieve them. In his capture of Amalfi, he took the relics of
Saint Trofimena, recently brought there from Minori. Sicard was assassinated in
839 and the treasurer Radelchis immediately proclaimed himself prince. But
Sicard's brother, Siconulf, broken out of prison, was proclaimed in Salerno and a
ten year civil war broke out. http://en.wikipedia.org/wiki/Sicard_of_Benevento
24.312.392.880:
MARINUS, son of ---.
m EUPRASSIA, daughter of ---. Her marriage is confirmed by the Gesta
Episcoporum Neapolitanorum which names her son "Sergium filium Marini et
Eupraxiæ"[1852].
Marinus & his wife had one child.
[1852] Gesta Episcoporum Neapolitanorum 57, MGH SS rerum Langobardorum, p.
-6713-
431.
Fonts: - persona: J-P.de Palmas (FMG) 16 x 2016
- família: J-P.de Palmas (FMG) 16 x 2016
24.312.392.881:
Fonts: - persona: T.Blanchet(F.Ward)
- família: J-P.de Palmas (FMG) 16 x 2016
24.314.382.912:
Mauregato. Rey de Asturias entre los años 783-789.
Es uno de los primeros reyes de la Reconquista. Hijo bastardo del rey Alfonso I y
una árabe. Al morir el rey Silo es elegido rey como el joven Alfonso (que más tarde
sería Alfonso II de Asturias) a instancias de la reina Adosinda, esposa de Silo. Pero
Mauregato organiza una fuerte oposición y consigue que el nuevo rey se retire a
tierras alavesas. Mauregato se adjudica pues el trono.
Las fuentes históricas apenas dicen nada de este reinado. Lo más sobresaliente es
la disputa ocasionada por la doctrina adopcionista, con la intervención de
Carlomagno, el obispo de Toledo, Elipando y el monje Beato de Liébana y el
rechazo de una fuerte incursión musulmana.
De Wikipedia, la enciclopedia libre.
- família: Manuel Abranches de Soveral
24.314.382.913:
24.314.382.920:
24.314.382.921a:
24.314.383.448:
Se caso con doña Jimena y engendraron a García Iñiguez, Jimeno Iñiguez, Fortún
Íñiguez, Sancho Íñiguez y doña Toda que se casó con García Íñiguez de Olza.
Fonts:
- persona: Manuel Abranches de Soveral, C.Saint-Félix (C. Settipani "La noblesse du
midi carolingien") 3i2015
- naixement: C.Saint-Félix (C. Settipani "La noblesse du midi carolingien") 3i2015
- defunció: C.Saint-Félix (C. Settipani "La noblesse du midi carolingien") 3i2015
- família: C.Saint-Félix (C. Settipani "La noblesse du midi carolingien") 3i2015
24.314.383.449:
Fonts: - persona: C.Saint-Félix (C. Settipani "La noblesse du midi carolingien")
3i2015
24.314.383.449b:
réfugié à Cordoue
Fonts:
-6714-
24.314.383.449c:
réfugié à Cordoue
24.314.383.449d:
Il s'enfuit à Cordoue vers 907
24.314.383.449e:
24.314.388.482:
24.314.388.483:
24.314.392.320:
Fonts: - persona: R.Dewkinandan>R. Wenskus : "Sächsischer Stammesadel und
fränkischer Reichsadel"
- família: R.Dewkinandan>R. Wenskus : "Sächsischer Stammesadel und fränkischer
Reichsadel"
24.314.392.321:
Fonts: - família: R.Dewkinandan>R. Wenskus : "Sächsischer Stammesadel und
fränkischer Reichsadel"
24.314.708.172:
Fonts: - persona: J-C de Vaugiraud (Christian Settipani, "la noblesse du midi
carolingien") 06/09/2008
- defunció: C.Saint-Félix (thèse de François Doumerc : "Essai de construction d'un
24.314.708.173:
Fonts: - família: C.Saint-Félix (thèse de François Doumerc : "Essai de construction
24.314.741.520:
24.314.741.521:
24.314.741.521b:
-6715-
24.314.804.488:
Fonts: B.Yeurc'h, J-P.de Palmas (Early British Kingdoms) 16 ix 2012
24.314.804.489:
Fonts:
- persona: B.Yeurc'h (http://freespace.virgin.net/david.ford2/bretonped.html),
B.Yeurc'h
(http://www.users.globalnet.co.uk/~plk/History/KingListsBritain/ArmoricaHighKing
s.htm)
- família: B.Yeurc'h, J-P.de Palmas (Early British Kingdoms) 16 ix 2012
24.314.804.489a:
Élu roi de Bretagne après la mort ou la démission de Jarnithin selon B.Yeurc'h
(Dom Morice).
Il fut tué par un officier de Louis "le Débonnaire". Originaire des environs de
Priziac (Morbihan), il régna sur le Vannetais, la Domnonée et le Léon. Son château
aujourd'hui disparu se trouvait probablement sur la colline de Minez-Morvan, dans
la contrée du Faouët-Langonnet. Cette zone des landes de Lanvaux est d'ailleurs
connue de nos jours sous l'appellation touristique de Pays du Roi Morvan. Son
terroir fut le théâtre d’une bataille sanglante lors de laquelle Morvan résista
victorieusement aux armées franques de Louis le Débonnaire. Ses exploits sont
relatés dans le Barzaz Breiz[2], mais nous connaissons également le témoignage du
chroniqueur franc Ermold Le Noir. Il raconte comment le moine Witkar, envoyé par
l'empereur Louis le Débonnaire en ambassade auprès de Murman "Lez-Breizh"
pour demander la soumission des Bretons, s'entend répondre: « Va promptement
trouver ton maître, et répète lui mes paroles : Je n'habite point sa terre, je ne veux
pas subir sa loi. Qu'il règne sur le Franks, soit. Murman règne sur les Bretons. Si
les Francs nous font la guerre, la guerre nous leur rendrons. Nous avons des bras,
nous saurons nous en servir » () « Hâte-toi de reporter ces paroles à ton roi : les
champs que je cultive ne sont pas les siens, et je n'entends point recevoir ses lois.
Qu'il gouverne les Francs ; Murman commande à juste titre aux Bretons, et refuse
tout cens et tout tribut. Que les Francs osent déclarer la guerre, et sur-le-champ
moi aussi je pousserai le cri du combat, et leur montrerai que mon bras n'est pas
encore si faible. »Source : ( Poème d'Ermold Le Noir, Chant troisième, traduction de 1824, éditions Brière )
En effet, aux alentours de 800, deux zones divisent la Bretagne : la zone bretonne
(la Domnonée, le Léon, la Cornouaille, le Broërec) contre la zone gallo-franque ou
marches de Bretagne (Rennes, Nantes). Pour renforcer leurs positions, les rois
carolingiens tendaient à multiplier le peuplement franc de la Bretagne et à
guerroyer contre les comtés bretons en perpétuelle révolte contre le tribut qu'on
voulait leur imposer. La puissante autorité carolingienne dut faire campagne en
786, 799, 811 Les chefs bretons régulièrement battus furent incapables de s'unir
devant l'ennemi commun jusqu'au jour où ils s'entendirent pour reconnaître comme
chef Morvan, obligeant Louis à intervenir. Après la défaite, Louis le Débonnaire
organisa en personne la réplique et poursuivit Morvan jusqu'en Langonnet. Le
premier roi breton fut tué en 818 dans un lieu non identifié à ce jour, mis
probablement quelque part entre Priziac et Carhaix.
Fonts: - persona: B.Yeurc'h
s.htm), N.Chardiny ( wikipedia ) 6 xii 2009
24.315.629.856:
Etichon-Adalric d'Alsace, dit aussi Eticho ou Attich, est né vers 635 dans le pagus
Attoariensis et décédé le 20 février 690 au château d'Hohenbourg.
-6716-
Descendant et allié à des familles royales et patriciennes, Etichon-Adalric d'Alsace
est nommé duc d'Alsace et le reste de 662 à 689. Il fonde la dynastie des
Étichonides. Père de sainte Odile, sainte patronne de l'Alsace, il est très
certainement aussi l'ancêtre de l'illustre famille de Habsbourg,.. Les biens des
Étichonides, maîtres absolus de l’Alsace du haut Moyen Âge, se retrouveront en
effet, aux mains des Habsbourg quelques siècles plus tard. Adalric est
certainement aussi l’ancêtre des Eguisheim-Dabo, de la Maison de Bade, de la
Maison de Lorraine ainsi que des comtes de Flandres.
Etichon-Adalric d'Alsace serait le fils d'Adalric, duc du pagus Attoariensis et le

descendant de Waldelenus et Aelia Flavia. Sa mère est peut-être Hultrude de
Burgondie, la fille de Guillebaud, patrice, descendant de plusieurs rois burgondes
et des Ferréol. Ils ont des ancêtres parmi les Alamans, Romains, Francs, Gaulois et
Burgondes, parfois illustres. Son grand-père, le duc Amalgarde de Dijon et son
épouse Aquilina du Jura sont déjà les fondateurs de plusieurs monastères et
abbayes. Ses parents sont tous des proches des rois francs, grands serviteurs des
différents royaumes. Jean de Turckheim, dans ses Tablettes Généalogiques des
illustres Maisons des Ducs de Zaeringen montre toutefois que les hypothèses sur
ses origines sont multiples et que la descendance de ses enfants hormis Adalbert et
Etichon II est un mystère.
Etichon-Adalric d'Alsace et les fondations monastiques

Il fait appel aux Bénédictins et fonde en Alsace plusieurs établissements religieux,
garants de sa puissance, dont Ebersheim et Gregoriental. Etichon-Adalric d'Alsace
crée plus particulièrement l’abbaye d’Hohenbourg, qu’il donne à sa fille Odile, et
celle d’Ebersmunster, où vers 675, l'abbé irlandais Déodat (le futur saint Dié) fonde
une communauté de moines sur le domaine donné par Adalric. La marche de Soultz
est donnée en 667 à l'abbaye d'Ebersmunster par ce duc d'Alsace. Etichon-Adalric
d'Alsace donne à l’abbaye d’Hohenbourg naissante plusieurs de ses domaines
situés dans la Haute-Alsace et ainsi que les dîmes d'un grand nombre de villages de
la Basse-Alsace et du Brisgau. Il en fait faire un acte de donation qu'il met sur
l’autel de saint Maurice. Adalric donne également à son monastère de Moyen-
Moutier, la terre de Feldkirch. Un des monastères les plus favorisés fut celui de
Moyenmoutier, dont le fondateur Saint Hydulphe, avait rendu la vue à sainte Odile
fille duc. En reconnaissance de ce miracle, Etichon donna à Moyenmoutier de
grands biens en Alsace, entre autres, des terres autour de Thanvillé . En 667
d'autres biens également situés près de Thanvillé furent donnés à l'abbaye
d'Ebersmunster. Ces biens comprenaient des prés, champs et bois.
Fonts: J-P de Palmas (wikipedia et FMG) i2010
24.315.629.857:
Etichon-Adalric d'Alsace se marie avec Bérhésinde ou Berswinde vers 655. Les
parents de Berswinde ne sont pas connus, mais la Chronicon Ebersheimense
précise qu'elle est fille d'une sœur de saint Léger, évêque d'Autun et qu'une de ses
sœurs fut reine des Francs[7]. La seule reine qui peut correspondre est
Chimnéchilde[8], femme de Sigebert III, roi d'Austrasie. Ici s'arrêtent les certitudes
concernant la famille de Berswinde.
BERSWINDA . The Cronica Hohenburgensis records the marriage of "Athicum seu

Adalricum" and "Berswindam…filiam sororis sancti Leodegarii, sororem videlicet
regina"[511]. The Chronicon Ebersheimense names "Berswindam, filiam sororis
Leodegarii episcopi…et Garini comitis Pictavensis, sororem videlicet regina" as the
wife of Athicus[512].
m ADALRICUS [Athicus], son of LEUDESIUS maior domus & his wife ---.
[511] Cronica Hohenburgensis 664, Annales Marbacenses, MGH SS in Usum
-6717-
Scholarum [9], p. 3.
[512] Chronicon Ebersheimense 6, MGH SS XXIII, p. 434.
Fonts:
- persona: J-P de Palmas (wikipedia) i2010
- família: J-P de Palmas (wikipedia et FMG) i2010
24.315.629.857a:
Odile (née vers 662 à Obernai (Bas-Rhin),
décédée vers 720 à Hohenbourg ) était la
fille du duc d'Alsace Adalric (connu aussi
sous le nom tudesque d'Ethic ou Etichon)
et de Berswinde, nièce de saint Léger.
Vers 700, Odile devient abbesse du
monastère de Hohenbourg (mont Sainte-
Odile, Vosges) fondé par son père. Elle fut
canonisée au XIe siècle par le pape Léon
IX, et proclamée « patronne de l'Alsace »
par le pape Pie XII en 1946.
La légende de sainte Odile
La vie de sainte Odile, ou du moins sa
légende, nous est connue grâce à un texte
anonyme écrit peu avant 950. Son père, le
duc d'Alsace Adalric, aurait préféré avoir
un garçon, d'autant plus qu'Odile était née
aveugle. C'en était trop pour le duc, qui
décida de faire mourir cette enfant qui
déshonorait sa famille. Mais Bereswinde,
la femme d'Adalric, confia Odile à une
nourrice qui l'éleva pendant douze ans,
avant de l'envoyer au monastère de Balme
(aujourd'hui Baume-les-Dames, situé entre Besançon et Montbéliard). L'enfant
n'était pas encore baptisée par son oncle Saint Erhard. Or Saint Erhard, un moine
irlandais et évêque d'Ardagh (Comté de Longford), itinérant en Bavière, eut une
vision dans laquelle Dieu lui ordonnait de se rendre à Baume-les-Dames afin de
procéder à ce baptême. Ce qu'il fit quelques jours plus tard et, au moment où
l'huile sainte touchait les yeux d'Odile, celle-ci retrouva la vue. Le miracle fit grand
bruit, mais ne calmait toujours pas Adalric. Loin de se réjouir, lorsqu'Odile revint le
voir accompagnée de son frère Hugues, il se mit dans une telle fureur qu'il tua ce
dernier. Plus tard, il se repentit et donna à Odile son château de Hohenbourg,
qu'elle transforma en monastère. Le château étant construit sur une montagne,
beaucoup de fidèles, notamment les malades, pouvaient difficilement y accéder.
Odile fit construire pour eux un second établissement appelé Niedermünster,
autrement dit le monastère d'en bas. On situe la date de la mort d'Odile vers l'an
720.
Le site d'Hohenbourg est plus connu sous le nom de mont Sainte-Odile, qui reçoit
chaque année des dizaines de milliers de visiteurs. Odile est la sainte patronne de
l'Alsace. Sa fête était célébrée autrefois le 13 décembre, mais on a préféré la
séparer de sainte Lucie, fêtée le même jour, d'autant que toutes deux étaient
invoquées par les fidèles pour guérir les maladies oculaires. Le nom "Odile" veut
dire "Fille de lumière". extrait de wikipedia
Fonts:
- persona: J-P de Palmas (wikipedia) i2010
24.315.629.857c:
HUGO [I] . A 15th century genealogy included in the cartulary of Honau names
"Adelbertum, Battichonem, Hugonem, Hechonem" as the four sons of "Adalrici
-6718-
ducis vel alio nomine Hettichonis"[25].
m ---. The name of Hugo´s wife is not known. Hugo & his wife had two children :
 a) BODOL (-after 18 Dec 750). A 15th century genealogy included in the

cartulary of Honau names "Bodolem et Bleonum" as the two sons of
"Hugo"[26]. “Bodalus filius Hugone quondam” donated property to St
Gregory´s monastery, for the soul of “filio meo Gherhanho”, by charter
dated 18 Dec 747[27]. “Bodolus” donated property to Hohenau monastery
by charter dated 12 Oct 749, which names “genitor meus…Hugo
quondam”[28]. “Bodalus filius Hugone quondam” donated “prædia in
Hodulfeshaim” to St Gregory´s monastery, for the soul of “filio meo
Gherhanho”, by charter dated 18 Dec 750[29]. m ---. The name of Bodol´s
wife is not known. Bodol & his wife had three children:
o i) GERHAN (-before 18 Dec 747). “Bodalus filius Hugone

quondam” donated property to St Gregory´s monastery, for the
soul of “filio meo Gherhanho”, by charter dated 18 Dec 747[30].
o ii) RICHWINA . A 15th century genealogy included in the

cartulary of Honau names "Ruchuinam et Adalam" as the two
daughters of "Bodol"[31].
o iii) ADELA (-after 18 Aug 754). A 15th century genealogy

included in the cartulary of Honau names "Ruchuinam et Adalam"
as the two daughters of "Bodol"[32]. “Adala filia Bodali” donated
property to Hornbach monastery by charter dated 18 Aug
754[33].
 b) BLEON . A 15th century genealogy included in the cartulary of Honau

names "Bodolem et Bleonum" as the two sons of "Hugo"[34]. m ---. The
name of Bleon´s wife is not known. Bleon & his wife had one child:
o i) HUGO [III] . A 15th century genealogy included in the cartulary

of Honau names "Hug" as the son of "Bleon", adding that Hugo
donated "totum quod habuit in marca Teorasheim"[35]. “Hugo”
donated property to Honau monastery by charter dated 29 May
748 which names "genitor meus Bleonus"[36].
Fonts:
- persona: J-P.de Palmas (Charles Cawley & FMG) 2016
24.315.629.857d:
Etichon II de Nordgau (vers 670-723), comte de Nordgau, possible ancêtre des
maisons de Lorraine et d’Eguisheim, ainsi que du pape Léon IX, mais sans que cela
soit une certitude. Il est à l'origine du monastère d'Honau.
HAICHO (-after 17 Sep 723). A 15th century genealogy included in the cartulary of
Honau names "Adelbertum, Battichonem, Hugonem, Hechonem" as the four sons of
"Adalrici ducis vel alio nomine Hettichonis"[37]. “Haicho” donated property to
Honau monastery by charter dated 17 Sep 723 witnessed by “Hugonis filii sui,
Albrici filii sui”[38].
-6719-
m ---. The name of Haicho´s wife is not known. Haicho & his wife had two children.
[37] Wilsdorf, C. ´Le "monasterium Scottorum" de Honau´, p. 17.
[38] Alsatia Diplomatica I, VII, p. 6.
Fonts: - persona: J-P de Palmas (wikipedia et FMG) vi 2010
24.315.629.857f:
Sainte Roswinde, est la dernière des filles du duc Adalric. Elle imite sa pieuse sœur
en se consacrant à Dieu dans le même monastère d’Hohenbourg.
Fonts: - persona: J-P de Palmas (wikipedia et FMG) i2010
24.315.629.904:
24.315.629.905:
Fonts:- família: C.Saint-Félix (thèse de François Doumerc : "Essai de construction
24.315.629.908:
24.315.629.909:
24.315.629.928:
Vitulo é referido como conde dos patrimónios quando confirmou as actas dos
Concílios de 683 e de 688. É já referido como «vir iluster» e «dux» quando
confirmou, em primeiro lugar, as actas do Concílio de 693.
24.316.629.824:
Eleito conde dos cristãos de Coimbra sob o domínio árabe. Pode ter casado com a
filha do conde de Coimbra anterior à invasão. Ou ter sido ele próprio conde de
Coimbra, quando, no reinado de seu meio-irmão Witiza, Rodrigo governou a
Lusitânia. Sabemos que Sisebuto era filho de Egica I pelo documento de 805 do
mosteiro de Lorvão. E quer pela cronologia quer pela tradição, Sisebuto era filho
do 2º casamento, embora não haja disso documento. Contudo, os estudos mais
recentes confirmam Sisebuto como filho do 2º casamento. Temos nomeadamente
de considerar que quando Witiza morreu, em 710, se Sisebuto fosse seu irmão
inteiro (do 1º casamento), certamente teria sucedido no trono, ou pelo menos
tentado suceder, pois Agila, filho de Witiza, tinha apenas 29 anos em 710. Ora isso
não aconteceu, justamente porque Sisebuto, nascido cerca de 682, era ainda mais
novo do que Agila, nascido em 681. O trono foi disputado a Agila por seu primo
Rodrigo, que reinou em parte do império, e nesta contenda não entrou Sisebuto.
Ora, se fosse irmão-inteiro de Witiza, portanto um homem feito e poderoso em 710,
não deixaria de ser, pelo menos, um dos contendores pelo trono. Mas sendo filho
do 2º casamento, nascido em 682 ou 683, em 710, com 27 ou 28 anos, não passava
de um rapaz, na perspectiva visigótica. Sobre isto, temos ainda a questão
onomástica, determinante na época. O nome Sisebuto, só por si, obriga a que fosse
filho de Cixilo, pois esta era bisneta do imperador Sisebuto I. IMAGEM:
construções de Coimbra existentes no tempo de Sisebuto.
-6720-
Fonts:
24.316.629.825:
Fonts:
24.316.629.842:
Don Pelayo (699-737) Hijo de
Favila, Duque de Cantabria.
Fue un caudillo godo tal
como narra la Crónica
Albeldense («Primum in
Asturias Pelagius rg. in
Canicas an. XVIIII») en el
siglo VIII (muerto en 737).
Se opuso al poder musulmán

en una batalla que se libró en
Covadonga en el que pese a
ser militarme inferiores en
número y armería vencieron
al ejército árabe y llegó a
fundar el Reino de Asturias,
aunque recientes
investigaciones ponen en
duda que realmente ocurriera
así. Se desconoce su lugar de
nacimiento. Diversas fuentes
le atribuyen un origen
gallego, asturiano, cántabro,
cordobés o incluso británico;
todas ellas, con una notable
intención de justificación
política.
http://es.wikipedia.org/wiki/D
on_Pelayo
Dice Isa ben Ahmad Al-Razi

que en tiempos de Anbasa
ben Suhaim Al-Qalbi, se
levantó en tierras de Galicia
un asno salvaje llamado
Pelayo. Crónica de Al Maqqari
Fonts:
- persona: Manuel Abranches de Soveral, F.BBriès illust 31/07/10
24.316.629.843:
Se cree que nació en la comarca cántabra de Liébana, en la localidad de Cosgaya.
A su muerte, acaecida poco tiempo después que la de su marido, fue enterrada
junto a él en la iglesia de Santa Eulalia de Abamia (Corao), aunque más tarde sus
restos fueron trasladados a la Santa Cueva de Covadonga por orden del rey Alfonso
X el Sabio.
Fonts:- persona: Manuel Abranches de Soveral
-6721-
24.316.629.843b:
24.316.650.168:
issus du roi Saint Judicael, selon Igomar (B.Yeurc'h)
Fonts: - persona: F-L. Jacquier (Arnaud Aurejac - GeneaNet "aurejac")
- defunció: B.Yeurc'h (Le Lien)
24.316.650.170:
Fonts: C.Saint-Félix (J. Quaghebeur "La Cornouaille du IXe au XIIe s.") 27xii2011
24.316.650.171:
Fonts:
- família: C.Saint-Félix (J. Quaghebeur "La Cornouaille du IXe au XIIe s.") 27xii2011
24.316.722.696:
Fonts:
espace princier"2010) 1ii2014
24.316.722.697:
Fonts:
24.316.722.698:
Fonts:
espace princier"2010) 1ii2014, C.Saint-Félix (thèse de François Doumerc : "Essai de
24.316.722.699:
Fonts:
24.316.722.699a:
possessionné en Anjou et en Rennais
Fonts:
24.316.722.699b:
Fonts:
-6722-
24.316.722.699c:
Fonts:- persona: C.Saint-Félix (thèse de François Doumerc : "Essai de construction
d'un espace princier"2010) 1ii2014
24.316.722.699d:
24.316.722.699f:
24.316.722.699g:
24.316.722.699h:
24.316.722.944:
Fonts: Jean-Marie Thiébaud (Geneanet/base Joël Chirol) 05 x 2009
24.316.722.945:
24.316.723.048:
Fonts: J-M.Thiebaud (base Laurent Rouault de Coligny) 27 iv 2017
24.316.723.049:
Fonts: -M.Thiebaud (base Laurent Rouault de Coligny) 27 iv 2017
24.318.000.848:
Fonts: Joël Chirol (base familiale) 09/08/05
24.318.000.849:
Ælfwynn (c. 888–after 919) was the daughter of Æthelred, ruler of English Mercia,
and Æthelflæd, daughter of King Alfred the Great and herself ruler of Mercia after
her husband's death. Following the death of her mother on 12 June 918, Ælfwynn
too was for a short time ruler of Mercia. The Anglo-Saxon Chronicle states that she
was "deprived of all control in Mercia, and was led into Wessex three weeks before
Christmas". Ælfwynn's parents may have married as early as 882 and not later than
887. According to William of Malmesbury, Ælfwynn was the only child of Æthelflæd
and Æthelred. The date of her birth is nowhere recorded, but it is presumed that
she was born soon after her parent's marriage, perhaps around 888. William's
account states that her birth was a difficult one, and that this led her mother to
abstain from further sexual relations. Ælfwynn's father spent much of the decade
after her birth on campaign with his father-in-law King Alfred and brother-in-law
Edward ætheling (later King Edward the Elder). By 902 his health was poor and
Æthelflæd was from then onwards the effective ruler of Mercia. William of
Malmesbury states that Alfred sent his eldest grandson, Æthelstan son of Edward,
to be educated at the court of Æthelflæd. William's panegyric on Æthelstan claims
that he received a first-class education in Mercia, and it is thought likely that
Ælfwynn will have been equally well educated. The first contemporary written
evidence of Ælfwynn is dated to around 904, a charter (S 1280) recording the lease
of land by Æthelred and Æthelflæd for the traditional three lives—those of
-6723-
Æthelred, Æthelflæd and Ælfwynn—in and around Worcester from Bishop
Waerferth and the monks and clerics of Worcester Cathedral. Ælfwynn did not
witness this charter, but she may have witnessed charter S 225 of circa 915,
concerning lands around Farnborough, and she is very probably the Ælfwynn who
witnesses S 367 of circa 903 relating to lands in Buckinghamshire. Ælfwynn's
mother appears to have died suddenly in the summer of 918. Unlike her mother,
Ælfwynn may have lacked broad support. No opposition to Edward's decision to
remove her from power and send her to Wessex in December 918 is recorded by
the Anglo-Saxon Chronicle or elsewhere. Ælfwynn is sometimes considered the last
ruler of Mercia, but that kingdom was not entirely absorbed into the kingdom of
the Anglo-Saxons, later the kingdom of England, until much later. Her cousin
Æthelstan was ruler of Mercia only before becoming king of the Anglo-Saxons, and
so too was King Edgar ruler of the Mercians under his elder brother King Eadwig.
There is no certain record of Ælfwynn after her removal from power. It is unlikely
that she married and probable that she entered holy orders. It has been suggested
that the religious woman named Ælfwynn who is the beneficiary of charter S 535, a
charter dated to 948 in the reign of King Eadred, should be identified with this
Ælfwynn. Rebecca Tingle's 2005 young adult novel Far Traveler has an imagined
Ælfwynn as its protagonist.
External links : wikipedia (en)
Notice on FMG
ÆLFWYNN (-after 919). She is named as her parents' only daughter by Roger of
Hoveden[173]. After her mother's death, she was left in nominal authority in
Mercia by her uncle King Edward "the Elder", until he had her removed from
Mercia to Wessex in early Dec 919[174]. The Anglo-Saxon Chronicle records that
Ælfwynn, daughter of Æthelred lord of the Mercians, was deprived of all authority
in Mercia and taken to Wessex three weeks before Christmas[175].
[173] Roger of Hoveden I, p. 52.
[174] Florence of Worcester, 920, p. 95.
[175] Anglo-Saxon Chronicle, C, 919.
Fonts:- persona: J-P de Palmas (Foundation for Medieval Genealogy) 20 x 2011
- família: Joël Chirol (base familiale) 09/08/05
24.318.024.704:
Bagrat was captive of the Caliph Mutawaqqil in Baghdad 851, mentioned 826-52,
built a domed church in Mus at great expense.
24.318.024.705:
24.318.024.720:
Fonts: J-M.Thiebaud (base Jean-Marie Desautard) 29 iii 2017
24.318.024.721:
Fonts: J-M.Thiebaud (base Jean-Marie Desautard) 29 iii 2017
24.318.098.480:
Fonts: T.Blanchet(ancestry.com)
24.318.098.481:
24.318.219.136:
Fonts: F-L. Jacquier (Dirck Peters - Rootsweb) 10-07-2007
-6724-
24.318.219.137:
Fonts: - família: F-L. Jacquier (Dirck Peters - Rootsweb) 10-07-2007
24.357.142.808:
ACFRED, son of ---. His name is confirmed by his son's grant to Cluny dated 2 Oct
927[165]. According to Europäische Stammtafeln[166], he was Acfred [I], Comte
de Carcassonne ([830/40]-906). The primary source on which this is based has not
yet been identified. It is possible that the co-identity is based only on speculation
from the Cluny charter of Acfred Duke of Aquitaine, dated 2 Oct 927, which names
his parents as Acfred and Adelinda, and on the assumption that Acfred [I] Comte de
Carcassonne was the only contemporary nobleman of this name[167]. Another
indication that this co-identity may not be correct is the charter dated 19 Feb 906
under which "Adalindes comitissa", widow of Acfred [I] Comte de Carcassonne,
donated property with the consent of "Acfredo filio Acfredo"[168]. If Acfred de
Carcassonne was the same person as Acfred, father of the two dukes of Aquitaine,
it is surprising that his other two known sons did not consent to, or were not
otherwise named in, this donation. Acfred & his wife Adelinda had three children.
[167] Cluny Tome I, 286, p. 282.
[168] Histoire Générale de Languedoc 2nd Edn., Tome II, Preuves, CLII, p. 700.
Fonts: - persona: J-P de Palmas (Cartulaire & archives de l'ancien diocèse de
Carcassonne, t.V, de M.Mahul ; FMG)
- família: J-P.de Palmas (FMG) 27 i 2014
24.357.142.809:
ADALINDA . She is named as wife of Acfred in their son's grant to Cluny dated 2
Oct 927, her origin being deduced from his reference to "…avunculis meis Wilelmo
et Guarino…" in the same document[163]. "Acfredus" donated property to Saint-
Julien de Brioude, for the souls of "genitoris mei Acfredi et genitricis meæ
Adalendis et avunculorum meorum Garini atque Guillelmi et fratrum meorum
Bernardi necnon etiam Guillelmi", by charter dated 11 Oct [927][164].
[163] Cluny Tome I, 286, p. 282.
[164] Brioude 315, p. 314.
Fonts: J-P.de Palmas (FMG) 27 i 2014
24.357.142.809b:
William II the Young (died 12 December 926) was the Count of Auvergne and Duke
of Aquitaine from 918 to his death, succeeding his uncle William I. William was son
of the Acfred I of Carcassonne and Adelinde, William I's sister. Immediately after
succeeding his uncle, he made war on the Burgundians and Normans, who refused
to accept Rudolph as king of France. His support of the king, however, was
insincere. He later revolted and Rudolph led an army into Aquitaine, but was called
back to defend the Rhine from the Magyars. William died soon after. He had
married Gerletta, the daughter of Rollo and had a daughter Blanche (d.989, lat.
Blanca) who married Louis V of France.
Fonts: - persona: J-L. Dega, J-P de Palmas (english wikipedia) ix 2010
24.357.142.809c:
Acfred (died 927) was briefly Count of Auvergne and Duke of Aquitaine between
926 and his death, succeeding his brother William II. Acfred was the youngest son
of the count Acfred I of Carcassonne and Adelinda, sister of William I of Aquitaine.
He was the last direct heir of his house.[1] His title of "duke" only appears in a
posthumous charter of 928.[2] Acfred possessed very little land in Auvergne, most
of it having been transformed into allods of the leading men long before. Based on
surviving charters, he did not control the Lyonnais or the Velay, though he held
some property in the latter.[3] His other property was scattered throughout the
Auvergne and Gévaudan.[4] He did, however, possess a few comital castles.[5]
-6725-
When Acfred drew up a will in 927, he granted away all that remained of the
comital fisc to his retainers.[6] He was generous to those of Clermont-Ferrand and
Le Puy-en-Velay.Though Adhemar of Chabannes called Ebalus Manzer his
successor, no contemporary documents evidence Ebalus in Auvergne, though he
certainly had a claim to it.[7] Ebalus, however, was not the only claimant. Between
940 and 941, Raymond Pons of Toulouse controlled the region, and, in 955, William
III of Aquitaine invaded and held it.[4]
Fonts: - persona: J-L. Dega, J-P de Palmas (english wikipedia)
- defunció: C.Saint-Félix (thèse de François Doumerc : "Essai de construction d'un
24.357.634.720:
24.357.634.721:
24.359.582.848:
Alpín mac Echdach may refer to two persons, or to one, or to none. The first person
is a presumed king of Dál Riata in the late 730s. The second is the father of Cináed
mac Ailpín. The name Alpín is taken to be a Pictish one, derived from the Anglo-
Saxon name Æelfwine; Alpín's patronymic means son of Eochaid or son of Eochu.
Irish annals such as the Annals of Ulster and the Annals of Innisfallen name
Cináed's father as one Alpín. This much is reasonably certain. The Chronicle of the
Kings of Alba usually begins with Cináed, but some variants include a reference to
Cináed's father: "[Alpín] was killed in Galloway, after he had entirely destroyed and
devastated it. And then the kingdom of the Scots was transferred to the kingdom
[variant: land] of the Picts." John of Fordun (IV, ii) calls Cináed's father "Alpin son
of Achay" (Alpín son of Eochu) and has him killed in war with the Picts; Andrew of
Wyntoun's version mixes Fordun's war with the Picts with the Chronicle version
which has him killed in Galloway. The genealogies produced for Kings of Scots in
the High Middle Ages traced their ancestry through Cináed mac Ailpín, through
the Cenél nGabráin of Dál Riata to Fergus Mór, and then to legendary Irish kings
such as Conaire Mor. These genealogies, perhaps oral in origin, were subjected to
some regularisation by the scribes who copied them into sources such as the
Chronicle of Melrose, the Poppleton Manuscript and the like. Either by accident, or
by design, a number of kings were misplaced, being moved from the early 8th
century to the late 8th and early 9th century. The original list is presumed to have
resembled the following:
1. Eochaid mac Domangairt
2. Ainbcellach mac Ferchair
3. Eógan mac Ferchair
4. Selbach mac Ferchair
5. Eochaid mac Echdach
6. Dúngal mac Selbaig
7. Alpín
8. Muiredach mac Ainbcellaig
9. Eógan mac Muiredaig
10. Áed Find
11. Fergus mac Echdach
After modification to link this list of kings of Dál Riata to the family of Cináed mac
Ailpín, the list is presumed to have been in this form:
-6726-
9. Eogan mac Muiredaig
10. Áed Find
4. Selbach mac Ferchair (called Selbach mac Eógain)
5. Eochaid mac Echdach (called Eochaid mac Áeda Find)
6. Dúngal mac Selbaig (name unchanged)
7. Alpín (called Alpín mac Echdach)
However, the existence of the original Alpín is less than certain. No king in Dál
Riata of that name is recorded in the Irish annals in the early 730s. A Pictish king
named Alpín, whose father's name is not given in any Irish sources, or even from
the Pictish Chronicle king-lists, is known from the late 720s, when he was defeated
by Óengus mac Fergusa and Nechtan mac Der-Ilei. For the year 742, the Annals of
Ulster are read was referring to the capture of "Elffin son of Crop" (the former
reading had besieged rather than captured). Whether Álpin son of Crup is related
to the Álpin of the 720s is unknown. No conclusions can be drawn. As yet, no
reductionist one-Alpín solution has yet been offered. Nor has either Alpín been
banished to the "invented history" category of the sons of Erc and Eochaid mac
Áeda Find. http://en.wikipedia.org/wiki/Alpin_II_of_Dalriada
Fonts: - persona: N. Danican (Britain's Royal Families) , Manuel Abranches de
Soveral
24.359.582.849:
Fonts: - persona: N. Danican (Britain's Royal Families)
24.359.583.056:
Fonts: - persona: F-L. Jacquier (Claude Barret) http://www.claude.barret.net
- naixement: T.Blanchet(Wood Family Tree)
- defunció: T.Blanchet(Wood Family Tree)
- família: F-L. Jacquier (Claude Barret) http://www.claude.barret.net
24.359.583.057:
Fonts: - persona: T.Blanchet (Wood Family Tree) 2/14/2012
24.359.587.074:
Fonts: J-P de Palmas (wikipedia) 27 xii 2010
24.359.587.075:
Fonts: - família: J-P de Palmas (wikipedia) 27 xii 2010
24.359.587.488:
Prince of Princes of Armenia, appointed presiding prince by the Arabs in 804,
purchased the Kamsarakan lands in fertile Ayrarat and retrieved Taron which the
Bagratids had briefly lost in 775.
Fonts: N. Danican (C. Toumanoff, généalogie Caucasie chrétienne) 22ii05,
R.Dewkinandan> Soc.Genealogy.Medieval
24.359.587.489:
Fonts: - família: N. Danican (C. Toumanoff, généalogie Caucasie chrétienne) 22ii05,
24.359.587.828:
Fonts: - persona: L-B.Verdon (Le traité sur la guérilla de l'empereur Nicéphore
Phocas - Gilbert Dagron) 24 vi 2011
-6727-
- família: L-B.Verdon (Le traité sur la guérilla de l'empereur Nicéphore Phocas -
Gilbert Dagron) 24 vi 2011
24.359.587.829:
Fonts:
- família: L-B.Verdon (Le traité sur la guérilla de l'empereur Nicéphore Phocas -
24.359.587.830:
Fonts: L-B.Verdon (Le traité sur la guérilla de l'empereur Nicéphore Phocas -
24.359.587.831:
Fonts: - família: L-B.Verdon (Le traité sur la guérilla de l'empereur Nicéphore
Phocas - Gilbert Dagron) 24 vi 2011
24.359.598.080:
David I Kuropalates (876-881), was a Prince of Iberia from 876 to 881; the oldest
son and successor of Bagrat I. He was baptised by the famous monk-father Grigol
Khandzteli. His daughter was married to Adarnase of Tao. In 881, David I was
murdered by his cousin Nasra, the oldest son of Guaram Mampali. The reason for
committing this crime probably was that Guaram Mampali prior to his death had
given away his all territories which had practically left his son Nasra without an
inheritance. The feud between the relatives continued under David’s son Adarnase,
who eventually, in 885, avenged the killing of his father.
http://en.wikipedia.org/wiki/David_I_Kuropalates
Fonts: - persona: R.Dewkinandan> Soc.Genealogy.Medieval ; Manuel Abranches de
Soveral
24.359.598.081:
24.359.598.081a:
Fonts: - persona: R.Dewkinandan> Soc.Genealogy.Medieval
24.359.599.168:
Fonts: N. Danican (C. Toumanoff, généalogie Caucasie chrétienne) 22ii05
24.359.599.169:
Fonts:- família: N. Danican (C. Toumanoff, généalogie Caucasie chrétienne) 22ii05
24.360.120.448:
Fonts: J-M.Thiebaud ( - Ben Verfurden -
http://gw0.geneanet.org/index.php3?b=bverfn&lang=nl;pz=bernardus+hendrikus;n
z=verfurden;ocz=1;p=n.n.+herbertsdr;n=woirt+ter ) 24 ii 2016
24.360.120.449:
24.396.037.200:
Pietro I Candiano (c. 842 - 18 September 887) was briefly the sixteenth Doge of
Venice in 887. He followed Orso I Participazio and Giovanni II Participazio as Doge
-6728-
of Venice, elected to the throne at the side of the elderly, and beloved, Giovanni
circa April 887. He launched a military attempt against the Dalmatian Croat
principality of Pagania, which was hostile to Venetia after 886. As soon as he
became Doge, he advanced with a fleet of twelve galleys to the port of Makarska
(Italian: Mokro), where he sank five Narentines ships. He landed near Mokro and
advanced deeper inland, but the Narentines crushed his forces, killing him in open
battle on 18 September 887.[1] He was the first Doge to die in a battle for La
Serenissima (Italian for The Most Serene, referring to the Republic of Venice).
Venetians start paying prince Branimir of Croatia (879-892), the ruler of Littoral
Croatia, an annual tribute for the right to travel and trade in the Croatian part of
the Adriatic.[2] Giovanni briefly ruled Venice until a successor could be found for
Candiano. It was Pietro Tribuno, his great-nephew. His son, Pietro II Candiano,
also later became Doge. Sources Norwich, John Julius. A History of Venice. Alfred
A. Knopf: New York, 1982. References Harry Hearder, Jonathan Morris, Italy: a
short history, pg. 61, Cambridge University Press (2002), ISBN 0-521-00072-6 2.^
Croatian History geocities.com
Source: http://en.wikipedia.org/wiki/Pietro_I_Candiano#cite_ref-0
Fonts: - persona: Rendina - I Dogi: Storia e segreti/L.Orlandini
- família: L.Orlandini.
24.396.037.201:
Fonts: - persona: Rendina - I Dogi: Storia e segreti/L.Orlandini
- família: L.Orlandini.
24.418.742.785:
Fonts: - família: J-L. Dega (Jaurgain)
24.422.784.082:
Fonts: J-C de Vaugiraud (Dugenne: dic Yonnr: Vergy) 14/09/2006
24.422.784.083:
Dites par C. Settipani être la soeur de Bérald, archidiacre de Langres.
Fonts: J-C de Vaugiraud (Dugenne: dic Yonnr: Vergy) 14/09/2006
24.422.784.083a:
Fonts:- persona: J-C de Vaugiraud (T. Le Hête: Les comtes palatins de Bourgogne)
14/09/2006
- família 1, família 2: J-C de Vaugiraud (T. Le Hête: Les comtes palatins de
Bourgogne) 14/09/2006
24.422.784.083b:
Fonts: - persona: J-C de Vaugiraud (T. Le Hête: Les comtes palatins de Bourgogne)
14/09/2006
24.422.784.192:
Origine de Maligny et la famille de Maligny : "Situé dans la vallée du Serein, en
aval de Chablis, Maligny est le berceau d'une grande maison baronniale, qui, non
contente de dominer sur les villages avoisinant son château, possède encore, au xi°
siècle, un grand nombre de seigneuries enclavées au comté de Tonnerre, et
notamment Collan, Arthonnay, Cassanea, Chevelaire, Panfol, la vaste forêt de
Maume, Molesme et Villiers-tez-Moines. Ses possessions éparses, mais situées
dans une même contrée, semblent les témoins d'un domaine plus aggloméré qui
dans le principe se serait étendu de la vallée du Serein à cette de la Laigne. A notre
avis. la lignée des Maligny doit être considérée comme une branche cadette,
poussée au x* siècle sur le tronc de la maison comtale de Tonnerre-Bar-sur-Seine.
Les Maligny furent les fondateurs de Molesme. Au temps de la fondation de notre
-6729-
abbaye, ils appartenaient encore manifestement à la catégorie des grands
propriétaires alleutiers ils ne sont pas entrés dans le baronnage champenois avant
la première moitié du xiie siècle. Le sire de Maligny, à partir de cette époque prêta
l'hommage lige au comte de Troyes, quî de son côté comprenait nommément le
château de Matigny parmi les fiefs qu'il tenait dans la subordination du duc de
Bourgogne." J-C de Vaugiraud (Jacques Laurent : "Cartulaires de l'abbaye de
Molesmes, ancien diocèse de Langres, 916-1250", 1907, t.1, pages 326-327) 10 iv
2015 Si nous suivons Jacques Laurent, son nascendance serait donc à chercher
autour de Miles de Tonnerre ! Pour plusieurs auteurs, compte tenu de la proximité
des armes, la famille de Maligny serait issue des comtes de Champagne, mais Jean
Gouget et Thierry Le Hête : "Les comtes de Blois et de Champagne et leur
descendance agnatique", 2004, n'aborde pas ce point ?
Armoiries :
- "d'argent à une bande d'or et deux cotices de même"
Bibliographie :
- Edouard de Saint Phalle, réponse 01.II.619, Maligny (de) in "Héraldique &
Généalogie" n°160, 09/2001, pp. 288-290.
Son travail représente la synthèse la plus récente sur la famille de Maligny.
- AD de l'Aube, Fonds du comte Chandon de Briailles : Maligny
- AD de la Haute-Marne, Fonds du baron de L'Horme : Maligny
- Jacques Laurent : "Cartulaires de l'abbaye de Molesmes, ancien diocèse de
Langres, 916-1250"
Langres, 916-1250", Généalogie, 1er volet
Langres, 916-1250", Généalogie, 2ème volet
- Léon de Bastard : "Maligny" in "Annuaire historique du département de l'Yonne",
1846, Volume 10, p. 160 à 180
Fonts:- persona: J-C de Vaugiraud (E. de Saint Phalle, rép. 01.II.619 Maligny (de) in
H&G n°160, 09/2001, pp. 288-290) 10 iv 2015
- família: J-C de Vaugiraud (E. de Saint Phalle, rép. 01.II.619 Maligny (de) in H&G
n°160, 09/2001, pp. 288-290) 10 iv 2015
24.422.784.193:
Fonts: J-C de Vaugiraud (E. de Saint Phalle, rép. 01.II.619 Maligny (de) in H&G
n°160, 09/2001, pp. 288-290) 10 iv 2015
24.422.784.193a:
Fonts: - persona: J-C de Vaugiraud (E. de Saint Phalle, rép. 01.II.619 Maligny (de) in
H&G n°160, 09/2001, pp. 288-290) 10 iv 2015
-6730-
Generacion 36
48.603.660.550:
Fonts: - persona: Filippo Ferri Mancini - Manuale di Genealogia/L.Orlandini
48.603.660.551:
Fonts: - persona: Filippo Ferri Mancini - Manuale di Genealogia/L.Orlandini
48.603.685.216:
Fonts:
48.603.685.217:
Fonts:
48.603.685.217b:
Fonts:
48.603.685.504:
Fonts:
- persona: R.Dewkinandan> Soc.Genealogy.Medieval
48.603.685.505:
Fonts:
48.603.685.516:
Fonts:
48.603.685.517:
Fonts:
48.603.685.520:
Fonts:
48.603.685.522:
-6731-
En 646, le chroniqueur Sébéos mentionne le mariage de Smbat V Bagratouni avec
une princesse arsacide, fille du magistros Manuel et parente de l'empereur
Constant II.
Fonts: J-P.de Palmas (Wikipédia et Christian Settipani, Continuité des élites à
Byzance durant les siècles obscurs. Les princes caucasiens et l'Empire du VIe au
IXe siècle, Paris, de Boccard, 2006 ) 26 vii 2014
48.603.685.523:
Fonts: - persona: J-P.de Palmas (Wikipédia et Christian Settipani, Continuité des
élites à Byzance durant les siècles obscurs. Les princes caucasiens et l'Empire du
VIe au IXe siècle, Paris, de Boccard, 2006 ) 26 vii 2014
- família: J-P.de Palmas (Wikipédia et Christian Settipani, Continuité des élites à
48.603.686.402:
Fonts:
48.603.686.403:
Fonts:
48.603.686.403b:
Fonts:
48.603.686.403c:
Fonts:
48.603.686.417:
" Epouse de Pepin de Herstal dont elle eut deux fils légitimes, Drogon et Grimoald.
"
" Peu avant sa mort, Pépin de Herstal, afin d'éviter les querelles fratricides entre
ses descendants et conscient des ambitions de l'aristocratie, a explicitement
désigné son fils illégitime, Charles Martel, comme son unique successeur. "
" Charles Martel est le fils d'Alpaïde, concubine de Pépin de Herstal. Mais celui ci a
par ailleurs eu de son mariage avec Plectrude deux enfants légitimes, Drogon et
Grimoald. "
" A la mort de Pépin de Herstal, le 16 décembre 714, la reine n'entend pas voir
l'héritage de sa progéniture tomber entre les mains d'un bâtard, de surcroît un
cadet. "
" Après avoir fait emprisonner Charles Martel à Cologne, elle s'emploie à imposer
son petit fils Théodrald, âgé de six ans seulement et unique héritier de Grimoald,
comme maire du palais. Sa manoeuvre est couronnée de succés en Austrasie, mais
échoue en Neustrie, face à l'opposition des grands, farouchement attachés à leur
indépendance. "
" Alors qu'il se rend de Cologne à Paris, le jeune Theodrald est capturé par un
groupe d'opposants neustriens en forêt de Compiègne. Ceux ci exigent qu'un maire
-6732-
du palais d'origine locale soit nommé en Neustrie. Le titre échoit à Rainfroy, dont
les partisans se font remettre la moitié du trésor royal. En 715, à la mort de
Dagobert III, les rebelles neustriens font sortir d'un monastère un clerc du nom de
Daniel, qu'ils affirment être le fils du roi défunt et le placent sur le trône sous le
nom de Chilpéric II afin de s'opposer à Charles Martel. La révolte de la reine
Plectrude aboutit donc, dans un premier temps, à la division du royaume franc et à
la destruction du grand oeuvre de Pépin de Herstal. En 714 Charles Martel
s'échappe de sa prison.En 715, à la mort de Plectrude, il évince Theodrald et
s'empare de la mairie d'Austrasie et du reliquat du trésor royal.
(egypte.mco.free.fr/moyenage/charlesmartel.htm)
Fonts: - persona: Emmanuel Arminjon (toile)
- casament: commentaire date : Hervé Balestrieri ( Christian Settipani : "Les
ancêtres de Charlemagne", Addenda 1990 ) 25.07.2014
48.603.686.418:
Biographie
Il épouse Anstrude, fille de Waratto, maire du palais de Neustrie, et d'Anseflède.
En 686, son beau-père Waratto meurt et Anseflède, sa veuve, s'arrange pour faire
désigner son gendre. Mais Berchaire tente de revenir à la politique d'Ebroïn,
ancien maire du palais, et tente de soumettre les nobles au pouvoir central .Le
mécontentement augmente, des puissants comme saint Rieul, évêque de Reims
s'exilent et se réfugient en Austrasie, où il incite Pépin de Herstal, maire du palais
d'Austrasie à combattre et à chasser Berchaire[1]. La guerre est déclarée, et
Berchaire est battu par Pépin à Tertry en juin 687. Afin de pouvoir négocier la paix
avec Pépin, Anseflède fait assassiner son gendre et marie sa petite fille Adaltrude,
fille de Berchaire et d'Anstrude[2] à Drogon, duc de Champagne, fils de Pépin[3].
Notes et références
1. Roger-Xavier Lantéri, Les Mérovingiennes, Éditions Perrin, coll. « Tempus

», 2000 (ISBN 2-626-02475-8), p. 237-9 .
2. Selon la Gesta Fontanellensium, Adaltrude, femme de Drogon, est fille de
Waratton et de sa femme Ansflède, mais ce lien n'est pas pris en compte
et l'on voit en Adaltrude une fille plutôt qu'une sœur d'Anstrude (FMG).
3. ↑ Foundation for Medieval Genealogy (FMG) : Merovingian Nobility :
Ebroin, Waratto et Giselmar

(Nouvelle histoire généalogique de l'auguste maison de France, vol. 1), éd. Patrick
van Kerrebrouck, 1993)
- defunció: Anseflède le fait assassiner
- família: J-P de Palmas (Anstrude)
48.603.686.419:
Anstrude, est une noble franque de la fin du VIIe siècle, fille de Waratto, maire du
palais de Neustrie, et d'Anseflède, et épouse de Berchaire, maire du palais de
Neustrie. A la mort d'Ebroin, maire du palais de Neustrie qui avait tenté de
soumettre les nobles neustriens, les grands seigneurs de Neustrie s'étaient
accordés pour nommer maire de palais un seigneur de faible pouvoir, afin de
garder leur indépendance : ils avaient choisi Warrato. Après quelques différents
entre Warrato et son fils Ghislemar qui renversa son père avant d'être tué, Warrato
meurt en 686. Anseflède, sa veuve, s'arrange pour faire désigner son gendre
Berchaire, le mari d'Anstrude[1]. Mais la guerre est déclarée entre la Neustrie et
l'Austrasie et Berchaire, peu capable, est battu à Tertry en juin 687 par Pépin de
Herstal, le maire du palais d'Austrasie. Ansflède fait alors assassiner Berchaire,
puis négocie la paix avec Pépin de Herstal, et marie Adaltrude, fille de Berchaire et
-6733-
d'Anstrude[2], avec Drogon, duc de Champagne, le fils aîné de Pépin de Herstal[3].
On ne sait pas ce que devient ensuite Anstrude. En 708, à la mort de Drogon, c'est
Ansflède qui s'occupe de l'éducation des quatre fils de Drogon, ce qui laisse
supposer que la mère (Adaltrude) et la grand-mère (Anstrude) sont déjà mortes,
pour que ce soit l'arrière grand mère qui s'en occupe. Elle est exilée à Liège vers
688/689 d'après la thèse de François Doumerc : "Essai de construction d'un espace
princier" (C.Saint-Félix 19i2014).
(Nouvelle histoire généalogique de l'auguste maison de France, vol. 1), éd. Patrick
van Kerrebrouck, 1993)
- família: J-P de Palmas (Anstrude)
48.603.686.419a:
48.603.686.419b:
48.603.686.420:
48.603.686.421:
48.603.686.532:
Fonts: J-P.de Palmas (FMG : Settipani 2000) 30 iii 2015
48.603.686.533:
Fonts: J-P.de Palmas (FMG : Settipani 2000) 30 iii 2015
48.603.686.582:
48.603.686.583:
48.603.686.584:
Olaf Tree Feller (Old Norse: Óláfr trételgja, Swedish: Olof Trätälja, Norwegian:
Olav Tretelgja, all meaning Olaf Woodwhittler) was the son of the Swedish king
Ingjald ill-ruler of the House of Yngling according to Ynglingatal. His mother was
Gauthild, a princess of West Götaland, whose maternal grandfather was Olof the
Sharp-sighted, the king of Nerike.
Fonts: J-P.de Palmas (Wikipedia, iconographie : Olof Trätälja by Gerhard Munthe.)
24 ix 2016
48.603.686.585:
Fonts: - persona: T.Blanchet(http://www.totlandweb.com/gedtree/gp397.htm)
- família: J-P.de Palmas (Wikipedia, iconographie : Olof Trätälja by Gerhard
Munthe.) 24 ix 2016
48.603.686.588:
-6734-
Fonts: T.Blanchet
(http://www.ourfamilyhistories.org/getperson.php?personID=I5386&tree=00)
48.603.686.589:
Fonts: T.Blanchet
48.603.699.490:
Fonts: T.Blanchet
48.603.699.491:
Fonts: T.Blanchet
48.603.726.080:
Fonts: - família: Y.Gazagnes-Gazanhe
48.603.726.081:
Fonts: - naixement: T.Blanchet(Ancestry.com)
48.603.726.082:
Fonts: J-P.de Palmas (FMG : Settipani) 30 iii 2015
48.603.726.083:
Fonts: J-P.de Palmas (FMG : Settipani) 30 iii 2015
48.603.726.108:
Fonts: Jean-Marie Thiébaud (Geneanet/base des frères Pire) 19 viii 2009
48.603.726.109:
48.603.726.112:
48.603.726.113:
48.603.726.113b:
48.603.726.113c:
48.603.726.113d:
Témoin pour Wandemar en 690 ou 691
-6735-
48.603.726.114:
48.603.726.115:
48.603.726.115b:
Statue en bois polychrome de saint Lambert exposée musée Grand Curtius à Liège
(Belgique) Biographie sur Wikipédia
- defunció: J-P de Palmas (assassiné par les troupes de Dodon)
48.603.726.115c:
48.603.726.128:
Pour Christian Settipani dans : "La préhistoire des Capétiens" (1993), Arnoul est le
plus ancien ancêtre historique connu de Charlemagne.
Le même auteur dans "Les ancêtres de Charlemagne" (1989), tente une
reconstitution de ascendance de Charlemagne avec des hypothèses argumentées.
Saint Arnulf est le quartier 32 de son travail. Note de : J-C de Vaugiraud 20/04/2009
Extrait de wikipedia
Arnoul est né vers 582 au château de Layum, aujourd’hui Lay-Saint-Christophe,
près de Nancy. Il appartient à une grande famille de la Woëvre.
Devenu adulte il entre au service de Théodebert II dont il est un temps intendant
des domaines royaux. Il songe à se retirer pour mener une vie ascétique mais sa
famille parvient à le marier en 611 à Dode d'Héristal (Sainte Dode), avec qui il aura
deux fils Chlodulf (Saint Clou) (? - † 697) et Ansegisèle (? - † av.679). Par sa
position de leude à la cour il entre dans l'opposition contre Brunehilde et s'allie
avec Clotaire II. Suite à cela il se retrouve associé à Pépin de Landen ; ils
partageront le pouvoir et leurs enfants se marieront. En 613, Clotaire II devient
maître de tout le royaume et récompense ses fidèles. Arnoul se voit ainsi octroyer
en 614 le siège épiscopal de Metz — qui est la capitale du royaume d'Austrasie —,
il est également domesticus et palatinus. Enfin Clotaire le nomme précepteur de
son fils Dagobert Ier (602-639). Lorsque Clotaire II nomma Arnoul évêque de Metz,
son épouse Dode d'Héristal entra au couvent puisqu'un évêque ne peut être marié.
En 629, lorsque meurt Clotaire II, il peut enfin se retirer et entrer dans les ordres.
Il rejoint son ami Saint Romaric, fondateur du monastère de Remiremont (Romarici
Mons) selon la Règle de Saint Colomban. Il finira ses jours en ermite, non loin du
monastère, priant et servant les lépreux qu'il accueille dans son ermitage. Sa vie,
où il a laissé le souvenir d'un grand d'Austrasie, malgré son opposition à
Brunehilde, mais aussi surtout sa légende, dite "Légende de Saint Arnoul", a
marqué profondément la mémoire des régions de l'Est de la France. Un jour il jeta
son anneau épiscopal dans la Moselle, en déclarant : « Je croirai que Dieu m’a
pardonné mes péchés quand je recouvrerai cet anneau ». Peu de temps après
l'anneau fut récupéréré dans l’estomac d’un poisson qui était destiné à la table
épiscopale.
Fonts:
- persona: J-C de Vaugiraud (C.Settipani: ancêtres de Charlemagne) 10/12/2006,
S.Fourlinnie (Wikipédia)
-6736-
48.603.726.129:
Extraits de fr.wikipedia.org/wiki/Sainte_Dode+Dode+d%27H%C3%A9ristal
Lorsque Clotaire II nomma Arnoul, évêque de Metz, Dode entra au couvent
puisqu'un évêque ne peut être marié.
Fonts:
- persona: H.de Riberolles(avt Fusion), S.Fourlinnie (Wikipédia)
48.603.726.129b:
Chlodulf was bishop of Metz approximately from 657 to 697. Chlodulf was the son
of Arnulf, bishop of Metz, and the younger brother of Ansegisel, mayor of the
palace of Austrasia. Before his ordination Chlodulf had married an unknown
woman and had begotten a son called Aunulf. In 657, he became bishop of Metz,
the third successor of his father, and held that office for 40 years. During this time
he richly decorated the cathedral St. Stephen. He also was in close contact with his
sister-in-law Saint Gertrude of Nivelles. He died on 8 June 696 or 697 in Metz and
was buried in the church of St. Arnulf. In Nivelles he was locally venerated as Saint
Clou, especially because of his connection to Saint Getrude.
http://en.wikipedia.org/wiki/Chlodulf_of_Metz
Fonts: - persona:
(http://gw.geneanet.org/index.php3?b=frebault&lang=fr;p=cloud;n=carolingien) ,
Manuel Abranches de Soveral
- família:
(http://gw.geneanet.org/index.php3?b=frebault&lang=fr;p=arnoul;n=carolingien)
48.603.726.130:
Pepin (also Peppin, Pipin, or Pippin) of Landen (c. 580 – 27 February 640), also
called the Elder or the Old, was the Mayor of the Palace of Austrasia under the
Merovingian king Dagobert I from 623 to 629. He was also the mayor for Sigebert
III from 639 until his own death. Pepin's father is named Carloman by the
Chronicle of Fredegar, the chief source for his life. His byname comes from his
probable birthplace: Landen, modern Belgium. He is sometimes called Pepin I and
his other nicknames (Elder and Old) come from his position at the head of the
family called the Pippinids after him. Through the marriage of his daughter Begga
to Ansegisel, a son of Arnulf of Metz, the clans of the Pippinids and the Arnulfings
were united, giving rise to a family which would eventually rule the Franks as the
Carolingians. In 613, several leading magnates of Austrasia and Burgundy
abandoned Brunhilda, the great-grandmother and regent of their king, Sigebert II,
and turned to Chlothar II of Neustria for support, promising not to rise in defence
of the queen-regent and recognising Chlothar as rightful regent and guardian of
the young king. Chief among these leading men were Warnachar II, Rado, Arnulf,
and Pepin. The latter two were described by Fredegar as the "two most powerful
barons of Austrasia" and they made some agreement with Chlothar at Andernach.
However, while Rado was confirmed as mayor in Austrasia and Warnachar in
Burgundy, Pepin did not receive his reward until 623, when he was appointed
mayor in Austrasia after Chlothar made his young son Dagobert king there. Arnulf,
his lifelong friend, was appointed adviser to the new king alongside him. Pepin was
praised by his contemporaries for his good government and wise counsel. Though
some enemies tried to turn the king against him, their plots were foiled and Pepin
remained on good terms with the king until 629, when, for reasons unknown, he
retired (or was retired) to his estates, where he remained for the next decade, until
Dagobert's death. On his death, Pepin came out of retirement to take on the
mayoralty in Austrasia for the heir Sigebert III and to oversee the distribution of
the treasury between Sigebert and his brother, Clovis II, and his step-mother
Nanthild, who was ruling on Clovis' behalf in Neustria and Burgundy. Sigebert's
share of the inheritance was amicably surrendered, parly because of the friendship
-6737-
between Pepin and the Burgundian mayor of the palace, Aega. Pepin and Arnulf's
successor as chief counsellor to the king, Cunibert, Bishop of Cologne, received the
treasure at Compiègne and brought it back to Metz. Not long after, both Pepin and
Aega died. He was so popular in Austrasia that, though he was never canonised, he
was listed as a saint in some martyrologies. His feast day was 21 February.
He left two daughters and two sons by his equally famous wife, Itta:
Begga, married the aforementioned Ansegisel and later canonised
Gertrude, entered the convent of Nivelles founded by her mother, also later
canonised
Grimoald, later mayor of the palace like his father
Bavo (or Allowin), became a hermit and later canonised
http://en.wikipedia.org/wiki/Pepin_of_Landen
Fonts: - persona: Y.Gazagnes-Gazanhe,
(http://gw.geneanet.org/index.php3?b=frebault&lang=fr;p=pepin;n=de+landen) ;
48.603.726.131:
Itta de Nivelles, ou Itte, Ide, Ida, Iduberga ou Iduberge, dite parfois Itta de Metz,
née en 597 et morte en 652, est la fondatrice de l'abbaye de Nivelles.
Origine
Elle est généralement considérée comme la fille de Arnoald, évêque de Metz, fils
d'Ansbertus. Son frère était Saint Modoald, évêque de Trêves (Allemagne), et sa
sœur était l'abbesse Sainte Sévère. Selon d'autres sources elle serait la fille de Itte
et de Grimaud d'Aquitaine.
Mariage
Elle est l'épouse de Pépin de Landen et la mère de :
 Sainte Gertrude de Nivelles,

 Begga de Landen,
 Grimoald Ier
 Allowyn, ou Saint Bavon de Gand.
Elle serait à l'origine de la ville Itteville en y construisant la première villa vers

613.
Bibliographie
 Pierre Riché, Les Carolingiens, une famille qui fit l'Europe, Hachette, coll.
« Pluriel », Paris, 1983 (réimpr. 1997), 490 p. (ISBN 2-01-278851-3)
 Jean-Charles Volkmann, Bien Connaître les généalogies des rois de France
ISBN 2-877472086
 Michel Mourre, Le petit Mourre. Dictionnaire de l'Histoire ISBN 2-
03519265
Une légende lui attribue des origines aquitaines, en la faisant petite-fille
du roi Theodebald.
english version
Sainte Itta (also Ida, or Iduberga) (died 652), was the wife of Pepin of Landen,
mayor of the palace of Austrasia. Her brother was Saint Modoald, bishop of Trier.
Her sister was abbess Saint Severa. On the advice of the missionary bishop Saint
Amand, bishop of Maastricht, after Pippin's death, she founded the Benedictine
-6738-
nunnery at Nivelles, with a monastery under the abbess. She herself entered it and
installed as abbess her daughter Gertrude, perhaps after resigning the post
herself. She had by Pepin another daughter, Abbess Begga who married Ansegisel,
son of Arnulf of Metz. By Begga, she is the grandmother of Pepin of Herstal and
one of the matriarchs of the great Carolingian family. Her only son was Grimoald,
later mayor of the palace, and father of King Childebert the Adopted. Both her
daughters were later canonised, as was she. Her feast day is May 8.
http://en.wikipedia.org/wiki/Itta
Fonts:
- persona: J-P de Palmas (wikipedia) iv-2009, F.Ripart ; Manuel Abranches de
Soveral
48.603.726.131a:
Grimoald I (616-656), called the Elder (in French, Grimaud) was the Mayor of the
Palace of Austrasia from 643 to 656. He was the son of Pepin of Landen and Itta.
With the death of Pepin of Landen in 640, Grimoald became the head of his
household, the most powerful in Austrasia. At this time, Radulf, Duke of Thuringia,
rebelled against Sigebert III, king of Austrasia. Grimoald participated in the
ensuing expedition against the insurrection, but it was a failure. Nevertheless,
Grimoald succeeded in saving the life of the king and became his close friend.
Then, by removing the mayor of the palace, Otto, he took over the position which
his father once held. Grimoald convinced the childless king (Sigebert III) to adopt
his son, named Childebert at his baptism. Sigebert eventually had an heir,
Dagobert II, but Grimoald feared the fate of his own dynasty and exiled the young
Dagobert to either an Irish monastery or the cathedral school of Poitiers. Upon
Sigebert's death, probably in 651, Grimoald put his son on the throne. Grimoald
was deposed and executed by the king of Neustria, who thereby reunited the
Kingdom of the Franks. The Liber historiae Francorum tells that Clovis II had
captured and executed him by 657 (subsequently treating Clovis's reign with
hostility and his son Chlothar's reign with disdain).
http://en.wikipedia.org/wiki/Grimoald_the_Elder
48.603.726.131c:
Fille de la bienheureuse Itte d'Aquitaine et de Pépin de Landen, maire du palais de
Dagobert, roi d'Austrasie. Elle reçut le voile des vierges consacrées des mains de
saint Amand. Itte fonda une communauté mixte à Nivelles et installa sa fille cadette
Gertrude comme première abbesse en 650. Abbesse à l'âge de vingt ans, elle
assure cette charge d'une façon admirable. Elle se lia d'amitié avec les saints
irlandais, saint Foillan et saint Ultan. Avide de savoir, elle cherchait surtout la
connaissance des Saintes Ecritures. Elle s'occupa en priorité des serfs qui
peuplaient les domaines avoisinants. Par de longues souffrances, elle identifia sa
vie monastique à la Passion du Christ et meurt à 33 ans. Elle a laissé le souvenir de
sa grande charité pour les malades et les mourants. Cette communauté mixte suivit
la règle de Saint Colomban, chef de file des moines évangélisateurs irlandais. À
Nivelles en Brabant, l’an 659, sainte Gertrude, abbesse. Née dans un lignage
illustre, elle reçut de l’évêque saint Amand le voile des vierges et gouverna avec
sagesse le monastère que sa mère avait fondé et où elle vivait en moniale. Assidue
à la lecture des saintes Écritures, elle se consuma dans l’austérité des veilles et de
l’abstinence
Fonts:
- persona: J-P.de Palmas (wikipedia ) 13 ix 2012
48.603.726.136:
-6739-
48.603.726.137:
Fonts:
48.624.772.320:
El Banu Qasi es una dinastia local originada en grans terratinents hispano-romans
de la Vall de l'Ebre. El primer membre conegut es Casius, que rebé el títol de
comte el 714 i va viatjar amb Musa ben Nusayr a Damasc on es va fer client del
Califa Al Walid.
Casius va tenir cinc fills: Fortun, Abu Tahir, Abu Salama, Yunus i Yahya ben Qasi.
Los Banu Qasi (siglo XI)
siglo IX en la Marca Superior de alAndalus es el siglo de los Banu Qasž. Son éstos
una familia de muladíes descendientes de un conde Casias que gobernaba la
tierras de Ejea en los tiempos de la conquista musulmana y, en esos primeros
tiempos del Islam hispano, se convirtió haciéndose mawla de los omeyas. La
primera aparición importante en la escena política de esta familia tiene lugar a
fines del siglo VIII, en la persona de Musa ibn Fortún, defendiendo la causa del
emir Hisam I ante la rebelión yemení. Pero también estos clientes, en cuanto se
hicieron fuertes, cayeron en lo que ya parecía ser una constante de la Marca
Superior, la tendencia a la autonomía local y al poder familiar, para lo que se
aliaron con los cristianos pamploneses Iñigo Arista, con quienes tenían lazos
familiares.
La función ofensivo-defensiva de esta zona obligó muchas veces a la autoridad
central a reconocer amplias prerrogativas a los jefes locales, tanto más efectivos si
eran autóctonos, como éstos. El ambiente político en el siglo IX está marcado por el
juego de las dos potencias (carolingios y omeyas) y las relaciones variables con una
y otra de los señores locales cuyos dominios se localizan entre ambas.
La historia de la Marca Superior durante este siglo es una sucesión de momentos
de lealtad y de rebeldía del linaje Banu Qasž hacia el poder cordobés. Tras su
fidelidad del 789, viene la rebeldía contra al-Hakam y luego la sumisión del 806 al
840. E1 841 se produce la sublevación del gran Musa ibn Musa y, tras un primer
arreglo por el que Musa participa en una campaña emiral contra zonas pirenaicas,
estalla definitivamente en el 842, al arrebatarle el gobernador de Zaragoza Borja y
Tudela; Musa se retiró a Arnedo donde buscó el apoyo de los pamploneses. Desde
este momento y hasta mitad de siglo, la tensión y rebelión constante en la cuenca
del Ebro hacen que los ejércitos emirales organicen cada año una expedición de
castigo contra esta zona: 842, 843, 844, 845, 846, 847, 850.
A mediados de siglo la situación cambió de forma notable. Aparecen nuevos
personajes: García Iñíguez en Pamplona, Muhammad I en Córdoba y Ordoño I en el
reino asturiano. Musa, ahora gobernador de Tudela, orienta su amistad hacia el
emir y participa en sus campañas contra los cristianos. Estos, a su vez, se unen
entre sí (pamploneses, asturianos y carolingios). Los bloques religiosos van
cerrando filas.
Musa ibn Musa, tras vencer a los cristianos en Albelda (851), inaugura el período
de máxima grandeza y poder de la familia, que durará hasta aproximadamente el
860, y él mismo se titula «tercer rey de España». En el 852 sus dominios
comprenden las tierras de Tudela, Zaragoza y quizás Calatayud y Daroca hasta
Calamocha y es nombrado wali de la Marca. Además, interviene en Huesca y en
Toledo instala a su hijo Lope como gobernador. Pero sólo serían siete los años
gloriosos, pues en el 859 Musa fue vencido en Clavijo por la liga leonesa-
pamplonesa, a la que se unió el propio Lope ibn Musa. La reacción del emir
consistió en enviar una aceita contra Pamplona y retirar a Musa el cargo de
gobernador de la Marca Superior en el 860. Dos años más tarde moría el «tercer
rey de España» en una campaña hacia Guadalajara.
-6740-
La década siguiente (862-872) es una etapa de declive silencioso para esta familia,
que permanece fiel a Córdoba mientras ve menguar sus dominios territoriales. Por
estas fechas las tierras cristianas pirenaicas y pamplonesas se habían sacudido la
sumisión al Islam definitivamente.
En el 870 Amrus ibn'Umar ibn'Amrus, un muladí de Huesca, fue protagonista de
una sublevación contra Córdoba que, en su momento final, enlaza con la gran
rebelión de los hijos de Musa ibn Musa en el 872: Lope se alzó en Arnedo; sus
hermanos enseguida le secundaron y, con la ayuda de García Iñíguez de Pamplona,
rápidamente se hicieron dueños de la Marca Superior (excepto Barbitaniya).
Tomaron Zaragoza, Tudela, Monzón y Huesca. Muhammad I reaccionó reforzando
en Daroca y Calatayud a los Tugžbíes, familia de origen árabe asentada en la zona
desde bastante tiempo atrás, y dirigiendo una campaña en el 873 en el curso de la
cual recuperó Huesca gracias al muladí, antes rebelde, Amrus. Este personaje fue
nombrado gobernador de Huesca, que constituiría el feudo familiar hasta mediados
del siglo X. Al año siguiente al-Mflndir dirigió una razzia contra Zaragoza y
Pamplona, pero la Marca siguió insumisa, los Banu Qasž tomaron Barbitaniya, de
forma que toda la Marca, menos Huesca, era suya. No obstante, el emir tuvo que
emplear sus fuerzas en otros asuntos y hasta el año 878 no volvió a ocuparse de la
frontera norte. Ese año, envió una expedición militar al mando de al-Mflndir contra
Zaragoza, Tudela y Pamplona. Las campañas fueron sucediéndose en 879, 881, 882
y 883, hasta que la del 884 abrió Zaragoza al emir. Así quedaban partidos en los
dos dominios de los Banu Qasž: Lérida-Monzón por un lado (y peleando contra los
Banu Ámrus de Huesca por la posesión de Barbitaniya) y las riberas navarra y
riojana por otro, mientras Huesca estaba dirigida por los Banu Amrus, Zaragoza
por el gobernador que el emir había nombrado y Daroca y Calatayud por los
Tugibíes. Estas familias del Ebro quedaron durante algún tiempo fuera del control
central, pues los emires debieron concentrar sus esfuerzos en combatir al
rebelde'Umar ibn Hafsun en la Serranía de Málaga. Los Banu Qasž siguieron dando
muestras de su rebeldía y ambición de poder: Muhammad se anexiona
Tudela,Barbitaniya, Monzón y Lérida; sitian Zaragoza durante ocho años, Lope
vence al gobernador de Huesca Muhammad al-Tawžl en el 887, Toledo se les
entrega en 897, el mžsmo año Lope ažržge una žncursión a Aura (Barcelona), en el
898 se dirige a Jaén para tratar con 'Umar ibn Hafsun. Pero éste es el momento de
ocaso definitivo de los Banu Qasi y su sustitución en la Marca Superior por otra
familia en creciente ascenso, los Tugibíes, que consiguen el gobierno de Zaragoza
el año 889 y allí permanecen fieles a Córdoba soportando el cerco. A las pérdidas
territoriales Lope de los Banu Qasž, señor de Tudela y Tarazona desde la muerte de
su padre en 898, debe añadir los enfrentamientos con sus enemigos por todos los
frentes: el leonés Alfonso III acomete contra el valle de Borja, el conde de Pallars le
ataca por el nordeste, el conde de Barcelona por el este, Sancho Garcés de
Pamplona por la Rioja Alta. Lope sólo es fiel al emir Abd Allah. Toledo se le entrega
otra vez (de 903 a 906). Pero Lope muere en el 907 y el desastre es irreversible
para esta familia, ahora sumisa a Córdoba, pero acosada por sus vecinos y sin
apoyo del poder central. Van perdiendo más tierras hasta no conservar más que
parte de la Rioja y de la ribera de Navarra, además de Tarazona y Borja. En el año
924 al-Nasir, cuya autoridad se impondría sobre los señores locales, los destituyó
como gobernadores de Tudela y los llevó a Córdoba, donde servirían en el ejército.
Al frente de Tudela puso al que ya lo estaba de Zaragoza, Muhammad ibn Abd
alRahman al-Tflg;bí, cuya familia mantendría el poder de la Marca durante más de
un siglo.
http://155.210.60.15/ATLAS_HA/20-29/23.html
Fonts:
- naixement: O.Guionneau
-6741-
48.624.772.321:
Fonts:- família: Y.Gazagnes-Gazanhe
48.624.772.322:
Ab al-Aziz era hijo del gobernador de Ifriquiya, Musa ben Nusayr, y uno de sus
mejores militares. Cruzó el estrecho con él en el año 712 y sofocó una revuelta en
Sevilla junto a su hermano Abd Allah. Desde la capital hispalense se dirigieron
hacia Málaga y Granada, estableciendo un pacto en Orihuela con el comes
Teodomiro. Cuando Musa fue requerido por el califa para rendir cuentas de la
conquista, Abd al-Aziz fue nombrado gobernador, dirigiendo los designios de al-
Andalus durante dos años. En este tiempo afianzó la conquista al tomar tierras
portuguesas -Évora, Coimbra y Santarem-, navarras -Pamplona- y catalanas -
Taragona y Gerona- llegando hasta Narbona. Malaga y Elvira serán controladas
definitivamente. Para estrechar los lazos con los visigodos, Abd al-Aziz se casó con
la viuda de don Rodrigo, Egilona, a quienes los musulmanes llamaban Ailo. Parece
ser que su influencia sobre su marido fue muy fuerte, incitándole a convertirse al
catolicismo y coronarse rey de España. Posiblemente sean rumores o leyendas
levantadas por sus enemigos. Un cliente suyo llamado Ziyad ben Udhra asesinó a
Abd al-Aziz -por orden del califa Suleyman- en la iglesia de Santa Rufina de Sevilla,
convertida en mezquita. Su cabeza fue enviada a Damasco.
http://www.artehistoria.com/historia/personajes/4854.htm
(?-Sevilla, 716) Segundo emir de al-Andalus. Hijo de Musa, tomó parte en la

conquista musulmana del reino visigodo de Hispania. Cuando, en el 715, su padre y
Tariq, requeridos por el califa al-Walid, marcharon a Damasco llevándose un
cuantioso botín y gran número de prisioneros, fue él quien se convirtió en el nuevo
gobernador (emir) de los territorios ibéricos. Abd al-Aziz llevó a cabo una enérgica
campaña, y pronto amplios territorios de la península Ibérica estaban en sus
manos. Sin embargo, adoptó actitudes tolerantes y permitió a los cristianos, tanto a
los que habían opuesto resistencia como a los que habían reconocido la nueva
autoridad, el mantenimiento de sus costumbres y su religión. Casado con Egilona,
viuda del rey Rodrigo, se instaló en Sevilla, ciudad en la que murió asesinado, al
parecer a causa de las sospechas que pesaban sobre él de intentar fundar un reino
independiente.
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/abd_al_aziz_musa.htm
Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusayr (‫ )مو سى ب ن ال عزي ز ع بد‬was the first governor of Al-
Andalus, in modern-day Spain and Portugal. He was the son of Musa ibn Nusayr,
the governor of Ifriqiya. ‘Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusayr had a long history of
political and military involvement along with his father. Abd al-Aziz ibn Musa ibn
Nusayr accompanied his father in 712 to aid the Berber general, Tariq, in the
Umayyad conquest of Hispania. It has been speculated that Musa ibn Nusayr and
his son, both Arabs, did not want the glory of conquest to be claimed by a Berber.
The conquest of the area was progressing smoothly under Tariq, Musa ibn Nusayr
and ‘Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusayr. With the success of the conquest apparent,
Tariq and Musa ibn Nusayr were called back to Syria by the Umayyad caliph,
Sulayman, in 714. ‘Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusayr was given the governorship of
Al-Andalus by his father. Musa ibn Nusayr, upon his return to Damascus, fell into
disfavor with the caliph and ended his days in Medina as an “old and broken man.”
‘Musa ibn Nusayr outlived his son, ‘Abd al-Aziz ibn Musa. ‘Abd al-Aziz ibn Musa ibn
Nusayr chose the town of Seville as his capital city. Seville, located in the modern
day province of Andalucía in southern Spain on the Guadalquivir River. Under ‘Abd
al-Aziz ibn Musa ibn Nusayr’s leadership after the departure of his father and
Tariq, Islamic power, in what came to be known as Al-Andalus, expanded into
modern day Portugal in the west and the sub-Pyrenean regions in the north. In one
of the newly conquered lands, ‘Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusayr signed a treaty
with the Gothic lord of Murcia, Theodemir. His name in Arabic is Tudmir. The
treaty, known as the Treaty of Tudmir, gave Visigothic Christians the right to
-6742-
continue to practice their religion, as long as they paid a special tax and remained
loyal to their Muslim overlords. ‘Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusayr remained in
power and even married the widow Egilon, the wife of the last Visigothic king,
Roderic. Egilon took the name Umm ‘Asim upon her marriage and conversion to
Islam. In his marriage to Egilon, ‘Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusayr set a trend of
espousing local Visigothic women, due to the lack of Arab and Berber women. This
lack was because Arab and Berber women did not accompany the army into Al-
Andalus at the beginning of the conquest of Spain. The practice of taking
conquered women as wives almost became a general rule for conquering Muslim
leaders. Egilon’s influence over ‘Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusayr was not common.
Some felt that she held too much influence and sway over ‘Abd al-Aziz ibn Musa ibn
Nusayr. Egilon coaxed ‘Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusayr to wear a crown, and
lower entrance ways to promote veneration of him and people bowing to him.
Egilon even had ‘Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusayr make the entrance to his
audience chamber lower, so that upon entering, he would be bowing to her. These
links to the Visigothic royalty and the influence of Egilon led to the misconception
and rumors that ‘Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusayr had converted to Christianity.
These rumors even reached the Umayyad Caliph Sulaymān in Damascus. Troubled
by these rumors, the caliph ordered ‘Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusayr to be killed.
Sources differ on the year, but ‘Abd al-Aziz Ibn Musa ibn Nusayr was assassinated
by Ziyad ibn ‘Udhra al-Balawi on order of the Caliph Sulayman. However, Ibn
Khaldun reports the order was received and carried out by Habib ibn Abi Obeida
al-Fihri The caliph feared that he wanted to establish his own personal monarchy in
Al-Andalus, separate from the Umayyad caliphate based in Damascus. Dates of his
assassination vary between the years 715, 716 or 718. ‘Abd al-Aziz ibn Musa was
beheaded in the monastery of Santa Rufina, used during the time as a mosque.
After his death, ‘Abd al-Aziz ibn Musa’s head was brought to Damascus and
displayed publicly to an audience where the caliph knew that his father, Ibn Musa
ibn Nusayr, was in attendance. ‘Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusayr was succeeded by
his cousin, Ayyub ibn Habib al-Lakhmi, who is thought to have played a role in his
assassination. His tenure as governor did not last long and for a period of forty
years following his assassination, Al-Andalus was filled with chaos and turmoil.
Rival Arab factions continuously fought to gain power, and also to expand Islamic
control in the area. Governors were appointed or chosen, but there were often
deposed by rival groups or by the Umayyad caliph in Damascus. This pattern
continued at least until 756, when an independent Umayyad emirate was
established in Córdoba. However, Abd-ar-Rahman I still found much resistance in
Al-Andalus (Toledo, Zaragoza, Barcelona) and had to struggle still 25 years for a
total mastery over the territory. Islamic power remained in the region until 1492,
when Ferdinand and Isabella conquered the Islamic kingdom of Granada.
http://en.wikipedia.org/wiki/Abd_al-Aziz_ibn_Musa
Fonts:
- persona: Emmanuel Arminjon, O.Guionneau
(http://www.larousse.fr/encyclopedie/article/Banu_Qasi/11018376; 9 XI 09) ;
48.624.772.323:
LA CONQUISTA Y SUS ITINERARIOS: LOS PRIMEROS EMIRES

Llamado para rendir cuentas al califa de Damasco, Musa ben Nusayr abandonó con
Táriq la Península Ibérica en el verano del 714. Le sucedió en el gobierno de al-
Andalus su hijo Abd al-Aziz, que se estableció en Sevilla y tuvo como visir a Habib ben
abi Abda, nieto del fundador de Qayrawan, Uqba ben Nafi. Según parece, se casó con
la viuda del rey Rodrigo o con una hija suya, llamada Egilona, para legitimar en cierto
modo la posesión árabe de la Península y considerar el nuevo emirato como heredero
directo de la monarquía visigoda. Consolidó las conquistas de su padre y la tradición
-6743-
le atribuye la conquista de Evora, Santarem, Coimbra y otras ciudades portuguesas.
Fue acusado de abandonar las tradiciones árabes por instigación de su esposa, que le
animó a ceñir una corona y obligar a los nobles árabes a inclinarse ante su presencia,
aunque otros autores afirman que no quiso reconocer al nuevo califa de Damasco,
Sulaymán, por haber ordenado la prisión y tortura de su padre y la ejecución de un
hermano suyo. Lo cierto es que fue asesinado en marzo del 716 en la iglesia de Santa
Rufina, consagrada como mezquita.
http://www.almendron.com/historia/medieval/invasion_arabe/invasion_14.htm
Era la esposa del último monarca visigodo, Don Rodrigo. Cuando este falleció en la
batalla de Guadalete fue apresada por Abd-al-Aziz. El emir enamoró de ella y en el
año 717 se casaron. Egilona fue una de las personas más influyentes de este tiempo.
Así, por mediación de ella, Abd-al-Aziz se mostró más transigente con los cristianos.
Egilona o Egilo (*Toledo, 659 - ídem, 718), también llamada Ailo por los cronistas
árabes, fue la última reina visigoda de Hispania. Era ésta una doncella criada en la
corte de Toledo, en donde compartió juegos de adolescencia con Pelayo, y de ahí les
entró la afición del uno por el otro, primero, y al poco un amor subido, pero esta
relación no terminaría en legítima unión, Pelayo hubo de abandonar la corte de
Toledo para seguir a su señor y futuro rey Rodrigo huido a raíz del asesinato de su
padre por orden de Witiza. Egilona fue esposa de don Rodrigo, último rey visigodo de
Toledo. Tras su muerte en 711, Egilona fue apresada en Mérida por Abd al-Aziz ibn
Musa, hijo de Muza y primer valí de la Península Ibérica, quien la tomó como esposa
intentando con este gesto dar continuidad a su gobierno, atrayendo a la nobleza
visigoda. Algunos historiadores sostienen que se hizo musulmana, adoptando el
nombre de Umm Asim «la madre de Asim» por el nacimiento de un varón.1 Sin
embargo, según fuentes cristianas, Egilona habría continuando practicando la
religión católica. De acuerdo con la Crónica del Pacense, la influencia de Egilona
sobre Abd al-Aziz ibn Musa habría inquietado a los musulmanes por la posibilidad de
que éste se puediera acabar convirtiendo al cristianismo. Este hecho habría motivado
su asesinato por orden del Califa de Damasco, Suleimán, quien mandó a Sevilla a
cinco oficiales para darle muerte.
http://es.wikipedia.org/wiki/Egilona
Fonts:
- persona: Manuel Abranches de Soveral, O.Guionneau
- defunció: O.Guionneau (wikipedia; 9 XI 09)
- família 2: O.Guionneau
48.624.772.416:
El texto más antiguo que se refiere a este monarca es del año 781. Padre de García
Jiménez y de Íñigo Jiménez que serían monarcas, en diferentes partes, aunque
precisar los lugares hasta ahora no ha sido posible. Outros dão este Ximeno/Eneco
como filho de Semen Lopes/Lup, neto de Lopo/Lupus, duque de Gasconha, bisneto
de Hatton e trineto de Eudo/Hedon (735).
Fonts:
48.624.772.417:
Fonts: - família: Y.Gazagnes-Gazanhe
48.628.765.825:
-6744-
48.628.765.825-1c:
Fonts: Manuel Abranches de Soveral
48.628.765.840:
48.628.766.898:
Fonts: C.Saint-Félix (C. Settipani "La noblesse du midi carolingien") 3i2015
48.628.766.899:
Fonts: - família: C.Saint-Félix (C. Settipani "La noblesse du midi carolingien")
3i2015
48.628.766.899b:
Fonts: C.Saint-Félix (C. Settipani "La noblesse du midi carolingien") 3i2015
48.628.766.899c:
Fonts:
- persona: C.Saint-Félix (C. Settipani "La noblesse du midi carolingien") 3i2015
48.629.483.040:
Fonts:
48.629.483.041:
48.629.483.041b:
48.629.483.041c:
48.631.259.712:
Fonts:
- persona: J-P de Palmas (Christian Settipani, La transition entre mythe et réalité,
Archivum 37 (1992:27-67) vi 2010
- família: J-P de Palmas (wikipedia) i2010
48.631.259.713:
Fonts: - família: J-P de Palmas (wikipedia) i2010
48.631.259.714:
Fonts:
- família: J-P de Palmas (Saint-Léger d'Autun) i2010
48.631.259.715:
Fonts: - família: J-P de Palmas (Saint-Léger d'Autun) i2010
-6745-
48.631.259.808:
ou de Poitiers.
Fonts:
- família 1: Y.Gazagnes-Gazanhe
48.631.259.809:
Fonts:
48.631.259.856:
Segundo LMV de São-Payo, que o identifica com o Froila, conde e «procer», que
assistiu ao 7º Concílio de Toledo (653), e ainda o Froila que nos anos seguintes,
com o apoio dos Vascos, tentou recuperar o trono a seu primo o imperador
Recesvinto, acabando por ser derrotado e morto.
Com a destituição de seu pai, fora com ele afastado da sucessão.
48.631.259.857:
Fonts:
- família 1: Y.Gazagnes-Gazanhe, Manuel Abranches de Soveral
- família 2: Manuel Abranches de Soveral
48.633.259.648:
Segundo genealogias tardias, o rei Recesvinto casou com Ariberga, filha do rei
Tulga e irmã do rei Wamba, que lhe sucedeu, tendo deste casamento um filho, que
foi o futuro rei Egica. E é certo que o rei Recesvinto morreu na localidade de
Gerticos (depois chamada Wamba, na província de Valladolid), onde tinha a sua
casa de descanso e onde justamente vivia Wamba quando subiu ao trono e onde
Egica nasceu. Egica nasceu cerca de 627, ainda não era rei nem Recesvinto nem
sequer seu pai Chindasvinto, que só destronou Tulga em 641. Chindasvinto,
portanto, quando destronou Tulga seria já avô paterno do neto (materno) deste rei.
E terá certamente associado ao trono seu filho sucessor Recesvinto, genro do rei
destronado. Na verdade, contudo, quando Recesvinto casou com Ariberga, cerca de
627, ainda nem sequer Chintila (pai de Tulga) tinha tomado o poder, ou seja, ainda
não era família real. A linhagem real de Chintila começa em 639, já seu bisneto
Egica teria 12 anos de idade. Aos curtíssimos reinados de Chintila e Tulga,
sucederam-se os já mais longos reinados de Chindasvinto (11 anos) e Recesvinto (19
anos). Após a morte de Recesvinto, a subida ao trono do velho Wamba, a 20.1.672,
nascido cerca de 600, que seguiu a sua política, pode explicar-se melhor se
promovida pelo próprio Recesvinto, afinal seu cunhado, procurando assim garantir
que seu filho Egica naturalmente sucederia a Wamba, de quem era sobrinho. Mas
Wamba foi destronado por Ervigio, sobrinho materno de Recesvinto. Acontece que
este rei Ervigio foi escolher para genro e sucessor esse mesmo Egica, sobrinho de
Wamba, que ele destronara. Sabendo que Egica já tinha um filho do 1º casamento,
que certamente lhe sucederia, como aconteceu. Porém, se Egica fosse filho de
Recesvinto, mais do que ser sobrinho do rei que Ervigio destronara, era primo-
direito do próprio Ervigio, bem assim como da sua linhagem. Contudo, se é certo
que Egica era filho de Ariberga e sobrinho materno de Wamba, até agora não foi
possível documentar a sua filiação em Recesvinto, se bem que esta filiação seja
-6746-
muito provável. O fenómeno da legitimação dinástica por via uterina, típico da coroa
visigótica e da sua permeabilidade cognática, serviu para, a posteriori, explicar
facilmente algumas sucessões, quando as razões eram outras. Entre estes casos
encontra-se Egica I, que é sobretudo referido como tendo sucedido a Ervigio I por
ter casado com sua filha Cixilo. Mas a verdade, ao que tudo indica, como ficou dito,
é que Egica sucedeu porque era primo-direito de Ervígio, o seu mais próximo
parente e, de facto, o legítimo herdeiro da coroa, como filho do rei Recesvinto e, por
sua mãe, neto do rei Tulga, juntado assim as duas dinastias reais em confronto.
Quando Recesvinto morreu em 672, Egica teria cerca de 45 anos de idade. Sendo
pai e filho, porque não sucedeu, e em sua vez foi eleito o velho Wamba? A
monarquia electiva visigótica permitia estes arranjos, sobretudo quando se
desafiavam várias facções. É portanto possível que Wamba, por acordo com seu
cunhado Recesvinto e em defesa dos interesses do sobrinho Egica, aceitasse o
encargo, já velho e sem filhos, mas com prestígio e força suficientes para manter
unida a coroa, enquanto Egica se prepara e ganhava poder. Sabe-se que aceitou a
coroa a contra-gosto. E, como se vê pelo bom reinado de Wamba, apesar das
múltiplas revoltas que enfrentou, a escolha foi acertada. Mais ainda, sabe-se que
Wamba esteve associado à coroa ainda em vida de Recesvinto, como provam
algumas moedas. Ora, que outra explicação poderia ter esta associação ao trono
que não fosse a que ficou dada, ou seja, a preocupação de Recesvinto garantir o
trono a seu filho Egica, sob a proteção de seu tio Wamba, afinal o herdeiro da
dinastia rival destronada? Mesmo assim Wamba não conseguiu fazer frente à facção
de Ervigio, sobrinho materno de Recesvinto, sendo deposto por ele. E o que depois
fez Ervigio, que se documenta que deixou filhos? Casou uma sua filha justamente
com Egica, que assim ganhou os apoiantes da facção rival, sendo eleito rei, após a
morte de Ervigio, em 687. Só que Egica era já viúvo, tendo um filho do primeiro
casamento, Witiza, que ele associou ao trono e lhe sucederia. Portanto, Ervigio
sabia que não seriam os seus netos a suceder no trono, como não foram. Tudo isto
aponta para que, de facto, Egica e Ervigio seriam primos-direitos e que este acabou
por reconhecer os direitos de Egica.
Antes de fallecer, Ervigio designó sucesor a su yerno Egica, casado con su hija
Cixilo. Al poco tiempo de ser coronado Egica sufrió una rebelión encabezada por el
obispo de Toledo, Sisiberto, y la reina viuda Liuvigoto. La conjura sería descubierta,
siendo el obispo exiliado, excomulgado y privado de sus bienes, recibiendo el mismo
castigo los demás religiosos implicados. Para asegurarse la fidelidad de nobles y
eclesiásticos Egica impuso una ley por la que serían declarados reos de alta traición
aquellos que quebrantaran el juramento de fidelidad. Solventados los problemas
producto de la rebelión se celebró un concilio que tuvo como eje el tema judío,
siendo sus bienes confiscados, dispersos por las tierras de Hispania y reducidos a la
servidumbre. La razón de la dureza de estas medidas había que buscarla en el
convencimiento de un complot judaico para hacerse con el trono. También en ese
concilio se aseguró la protección para la familia real con el fin de evitar nuevas
conjuras. Siguiendo la tradición, Ervigio asoció a su hijo Witiza al trono.
El reinado de Wamba es de los más conocidos entre los monarcas visigodos de
Hispania. Sucedió a Recesvinto y sufrió en sus primeros años de reinado una
revuelta nobiliaria encabezada por Ilderico. En esta ocasión sería la región de
Septimania, el sudeste de la actual Francia, donde se encendió la rebelión, siendo
enviado el dux Paulo para sofocarla. Pero el dux se unió a la rebelión, atrayendo a
un importante número de nobles de la Narbonense que proclamaron rey de
Narbona a Ilderico. Estos hechos se producían mientras Wamba combatía a los
vascones en los valles de Cantabria, por lo que tras su victoria en el norte del país,
Wamba se dirigió al sur de Francia para acabar con los focos rebeldes. Tarragona,
Barcelona y Narbona caían en sus manos, alcanzando la ciudad de Nimes donde se
refugiaba Paulo, quien se rindió ante el monarca. El obispo de Narbona intercedió
por los sublevados que vieron conmutada la pena de muerte por la prisión. Esta
sublevación nobiliaria motivó que Wamba reorganizara el ejército mediante una ley
-6747-
por la que se obligaba a nobles y eclesiásticos - bajo pena de destierro y
confiscación de bienes - formar tropas en caso de invasión o rebelión. El IX Concilio
de Toledo del año 675 motivó el establecimiento de medidas disciplinarias dirigidas
a corregir abusos y vicios eclesiásticos. Los obispos veían como se regulaban
numerosas prerrogativas anteriores lo que posiblemente motivó que el
metropolitano de Toledo, Julián, interviniese en la conjura que acabó con el poder
de Wamba. El rey fue narcotizado, tonsurado y vestido con el hábito religioso lo que
le obligaba a renunciar a la corona. Cuando Wamba recuperó la consciencia, se
retiró al monasterio de Pampliega en la provincia de Burgos, donde murió en el año
688. Ervigio, cabeza visible de la conjura, recibía la corona y la unción regia de
manos del obispo Julián.
Ervigio () murió el 15 de Septiembre de 687. Le sucedió Égica, que estaba casado
con una hija del difunto rey, aunque él mismo era sobrino de Wamba. Égica llegó al
trono con el apoyo de los fieles de su tío y de los visigodos “nacionalistas”, pese a su
alianza familiar (y supongo que política) con la familia de Ervigio.
Egica fue coronado el domingo 24 de noviembre del 687 en la Iglesia de los Santos
Apóstoles de Toledo.
No tardó en convocar un nuevo Concilio, el XV Concilio de Toledo, que se inauguro
en la Iglesia de los Santos Apóstoles el 11 de mayo del 688. Asistieron sesenta y seis
obispos (incluidos los metropolitanos) ocho abades, tres dignatarios catedralicios, y
veintiséis altos funcionarios palatinos. El Concilio confirmó la posición teológica de
Julián de Toledo en el tema conocido por ?las dos Voluntades? de Cristo a lo que se
dedicaron diecisiete cánones. Pero la principal razón del Concilio era una cuestión
que el rey quería plantear. Su suegro el difunto rey le había concedido la mano de
Cixilo exigiéndole un juramento de proteger a los miembros de la familia real. Antes
de morir Ervigio le había exigido también jurar que no denegaría la justicia al
pueblo (probablemente Ervigio nunca le exigió tal juramento). Egica declaraba que
ambos juramentos eran incompatibles y contradictorios, pues para conceder justicia
y reparar la opresión que el anterior rey había infligido al pueblo y devolver los
bienes confiscados a aquellas personas condenadas injustamente, tenía que
perjudicar a los hijos de Ervigio (que seguramente poseían por legado las
posesiones confiscadas a los enemigos del monarca fallecido). Por tanto solicitaba
ser liberado de uno de los dos juramentos y dejaba claro que deseaba ser liberado
de la protección a la familia de Ervigio (para ello habría inventado el otro
juramento) a pesar de que pertenecía a ella (sin duda no debía llevarse bien con su
cuñados). También solicitaba que se revocara el canon que prohibía castigar a los
miembros de la familia de Ervigio. Los obispos, que no podían negarse a la voluntad
del rey, hubieron de reconocer que el interés público era más importante que el de
una sola familia, pero intentaron preservar en lo posible a la familia de Ervigio (al
que el clero tanto debía), y dictaminaron que la familia también formaba parte del
pueblo y que también debía hacérsele justicia. En cuanto a la revocación del canon,
se declaró que no era necesaria, pues la familia de Ervigio podía ser castigada si
alguno de ellos era juzgado y resultaba culpable de algún delito.
El resto de temas del Concilio fueron secundarios. ¿Por qué quería Egica perjudicar
a sus parientes?. El misterio es insoluble por ahora pues no es seguro que Egica
fuera sobrino (y mucho menos hermano) de Wamba. Ervigio temía ya, siendo rey,
que su familia pudiera sufrir represalias cuando él faltara. ¿Acaso algún miembro
de su familia había provocado la hostilidad de algunos nobles, con actos injustos o
arrogantes?. Si así fuere, es posible que en algún momento Egica se hubiera sentido
ofendido y ahora quisiera tomar venganza, o que alguno de sus parientes hubiera
resultado perjudicado, y ahora actuaran los lazos de sangre.
Evidentemente Egica no se dio por satisfecho con el resultado del Concilio. Julián de
Toledo se negaba a amparar un persecución injusta de los hijos y la esposa de
Ervigio. Pero Julián murió dos años después el 6 de Marzo del 690. Le sucedió
Siseberto.
Entonces el rey movió sus peones y convocó un Sínodo de Obispos de la
Tarraconense (lo que indicaría que esta provincia era la más favorable al nuevo rey
y a su familia, y así parece haber seguido hasta el final del reino visigodo, al
-6748-
contrario de lo ocurrido con Wamba) que se celebró en Cesaraugusta el 1 de
Noviembre del 691. Este Sínodo revocó parcialmente el canon cuarto del XIII
Concilio de Toledo (que exigía la protección de la familia de Ervigio) y dictó ciertas
normas sobre las viudas reales, en virtud de las cuales se obligó a la ex reina
Liuvigoto a ingresar en un convento hasta su muerte.
Liuvigoto no fue la única víctima de Egica. Otros nobles sufrieron su persecución y
algunos murieron. Tal vez Egica estaba influido por la antigua costumbre de los
lazos de sangre y tomaba represalias contra todos aquellos que consideraba que le
habían perjudicado a él o a su familia. Pero el resultado evidente era volver a crear
una facción opositora, después de que las acertadas medidas de Ervigio
amnistiando a los rebeldes y restaurándolos en su condición social hubieran puesto
fin al largo episodio de las luchas civiles periódicas.
Es evidente que sus medidas crearon oposición. El propio metropolitano de Toledo y
seguramente el clero provincial (y quizás de otras provincias) se oponía al rey, tanto
por su política como por valerse del clero de otra provincia (la Tarraconense) que
debía serle favorable, para imponer sus decisiones, lo que perjudicaba
notablemente la condición primada de Toledo. Seguramente hacia el 692, el
metropolitano Siseberto, y diversos nobles liderados por Suniefredo, tramaron un
complot para derrocar al rey. Los conjurados pretendían asesinar al rey y a una
serie de nobles de palacio (Frogellios, Teodomiro, Liuvila, Tecla y otros) .
Seguramente Egica logró salir indemne del intento de asesinato, y pudo trasladarse
muy pronto a algún otro lugar (seguramente a Cesaraugusta). Los rebeldes
colocaron en el trono a Suniefredo, que seguramente fue coronado por Siseberto.
Se conoce una moneda de estas fechas que lleva el nombre de Suniefredo. Pero el
rey reunió sus tropas, regresó a la capital, y la tomó. Desconocemos la suerte de
Suniefredo, pero si se conoce la del metropolitano toledano, pues a él se aludió en
el XVI Concilio de Toledo.
Probablemente la rebelión estalló en la segunda mitad del año 692, y quizás se
prolongó hasta al menos el mes de Marzo del 693. Una vez el rey inició la represión,
la resistencia no debió ser muy fuerte. Nada más regresar a Toledo el rey convocó
el XVI Concilio de Toledo, que se inauguro el 25 de Abril del 693 y concluyó el 2 de
Mayo de 693 en la Iglesia de los Santos Apóstoles, con asistencia de sesenta y dos
obispos (los obispos de la Narbonense no pudieron asistir a causa de una epidemia
que asolaba la provincia), cinco abades y seis condes palatinos. En su escrito al
Concilio el rey hizo referencia a los muchos que quebraron su confianza y pidió que
todo funcionario palatino (tal debía ser el cargo de Suniefredo) que conspirase para
asesinar al rey o arruinar a los godos, o que instigase una rebelión, sería destituido
(suerte en la que le imitarían sus descendientes, seguramente para evitar que
actuaran los lazos de sangre), pasaría a ser esclavo del Tesoro y se le confiscarían
los bienes. Los obispos secularizaron a Siseberto que además fue excomulgado,
prohibiéndosele recibir la comunión hasta sus últimos momentos, salvo que antes
obtuviera el perdón real; naturalmente se le confiscaron también todos sus bienes.
El depuesto metropolitano, asistente al acto, se confesó culpable, y escuchó la
sentencia. Se decidió que en el futuro ningún rebelde podría volver a desempeñar
nunca un cargo palatino (tal vez algunos de los cargos palatinos rebeldes eran
antiguos rebeldes que habían recobrado su cargo gracias a la amnistía de Ervigio;
en todo caso también hay que suponer que eran los cargos palatinos quienes podían
llevar a efecto las rebeliones) y se convertirían en esclavos del Tesoro; tampoco sus
descendientes podrían desempeñar cargos palatinos (esta disposición parece
inspirada por el rey). Las propiedades confiscadas a los rebeldes serían de libre
disposición por el rey que podría donarlas a su familia, a la Iglesia o a otros nobles
leales, y los descendientes de las víctimas de la confiscación no tendrían nunca
derecho a reclamarlas. El rey que en el futuro no hiciere cumplir estas normas
quedaría maldecido. Los usurpadores fueron anatematizados en virtud del canon
setenta y cinco del IV Concilio, y se declaró que quienes vulnerasen dicho canon
serían anatematizados en el máximo grado. Parece ser que los funcionarios
palatinos rebeldes utilizaron el canon del XIII Concilio que protegía a los
funcionarios de palacio de la destitución y detención, para demorar su arresto o
expulsión, y poder escapar o salvar sus bienes. Egica quiso tal vez revocar el canon,
-6749-
pero no debió obtener el suficiente apoyo eclesiástico y de los funcionarios leales
para ello.
El rey ordenó a los obispos de la Narbonense, que no habían podrido acudir al
Concilio, que celebraran un Sínodo, y aprobaran los resultados del XVI Concilio
general.
La sede de Toledo fue ocupada por Felix, Obispo de Sevilla y biógrafo de Julián;
Faustino, obispo de Braga ocupó la sede vacante de Sevilla.
Al Código de Recesvinto, reformado por Ervigio, se añadió una nueva ley: era ilegal
que nadie se ligase a otro con un juramento distinto del de fidelidad a la corona o de
los prestados en los tribunales de justicia; cualquiera que se juramentase con otro
sería culpable desde aquel momento de conspiración y quedaría sometido a la ley
de Chindasvinto sobre los usurpadores. La medida estaba encaminada a impedir
que los funcionarios palatinos pudieran demorar su detención o destitución.
El rey pidió la revocación de las leyes de Ervigio (de hecho solicitó la revocación de
las leyes vigentes excepto las de los reyes Chindasvinto, Recesvinto y Wamba; pero
como el Código de Recesvinto acumulaba las leyes anteriores o las derogaba de
hecho, y posteriormente, aparte de la Ley militar de Wamba, solo Ervigio había
modificado la legislación, eran las leyes de éste las que estaban en cuestión). El
sorprendente ensañamiento de Egica contra su suegro y antecesor (y contra la
familia de éste ) proseguía pues sin atenuación. Algunas leyes fueron revocadas y se
restableció la ley contra la mutilación de esclavos cuya supresión tanto había
complacido a la nobleza esclavista (en su restauración el rey hizo una referencia
muy hostil a su suegro). Unas doce leyes fueron añadidas al Código vigente.
En su escrito al concilio, el rey proclamó su intención de acabar con el judaísmo. Y
para ello incluyó una ley en el Código legal por la cual cualquier judío que se
hubiera convertido realmente al cristianismo sería liberado de los impuestos que
debía pagar (no sabemos si se refiere al impuesto ordinario y al impuesto especial
para los judíos, o únicamente a éste último; no consta cuando fue instaurado el
impuesto especial a los judíos, aunque se sabe que afectaba a los conversos y judíos
indistintamente) cuyo importe sería añadido a los impuestos de los judíos no
convertidos. Los conversos podrían también comerciar aunque un cristiano no
debería comprarles nada hasta estar seguro de su conversión, a cuyo efecto podría
exigirle recitar el Padrenuestro y el Credo y que recibiera la comunión. Un judío no
convertido no podría comerciar con ultramar ni con los cristianos y por tanto solo
podrían comerciar entre ellos. El cristiano maior que comerciara con un judío
pagaría una multa de doscientos dieciséis sueldos y el cristiano inferior recibiría
cien azotes y una multa cuyo importe sería fijado por el rey. Todas las propiedades
agrícolas de judíos, los esclavos de judíos y todos los bienes inmuebles, que
hubieran sido adquiridos a cristianos serían confiscados por el Tesoro mediante el
pago de una compensación. Los obispos aceptaron la ley, aunque parece que sin
grandes entusiasmos, pues declararon que la aprobaban a petición expresa del rey
(lo que significaba que no la aprobaban por propia iniciativa). El rey, en su escrito,
hacía mención a que las sinagogas estaban cerradas y en ruinas, y como ninguna
ley había ordenado su cierre o destrucción, se ha supuesto la existencia de
?progroms? derivados de la política real; pero más probablemente el abandono de
las sinagogas se debía a que los judíos habían tenido que pasar a realizar sus
prácticas religiosas en la intimidad de sus casas.
Aun no debió quedar satisfecho el rey de las decisiones del Concilio contra los
judíos y de la falta de entusiasmo de los Obispos (pensaría que los obispos no
ejecutarían la ley estrictamente). Convocó al año siguiente un nuevo Concilio (el
XVII Concilio de Toledo) que se inauguró el 9 de noviembre del 694 en la Iglesia de
Santa Leocadia, sin que se haya podido establecer cuantos Obispos asistieron. Tal
como había hecho con los dos supuestos juramentos (había inventado sin duda el
segundo), inventó ahora un complot mundial de los judíos contra los reyes de todo
el orbe, e incluso aseguró que en algunos reinos los judíos se habían rebelado. El
rey indicó que sabía por confesiones de judíos conversos (en tal caso alguien las
habría revelado) que los hebreos hispanos habían conspirado con los de otros
lugares (¿Africa?) para rebelarse juntos contra los cristianos. Egica aludía a su
piedad para con los judíos y exhibía como prueba que les había permitido conservar
-6750-
sus esclavos cristianos (por tanto en el 693 los judíos seguían poseyendo esclavos
cristianos) si ellos se convertían al cristianismo. Aseguraba que los judíos conversos
habían continuado en sus creencias secretamente, y proponía terminar con ellos
convirtiéndolos en esclavos, excepto en la Narbonense, donde la epidemia que
asolaba la provincia (que duraba desde los inicios del reinado de Egica o antes)
había provocado un descenso alarmante de población y donde los judíos solo serían
condenados a entregar sus propiedades al dux. Los obispos confirmaron (no está
claro si resultas de confesiones o de la obediencia al rey) la conspiración de los
judíos del reino con judíos extranjeros y ?por orden? del rey se declaró que serían
desposeídos de todas sus propiedades y serían convertidos en esclavos junto con
sus mujeres e hijos. No podrían ser manumitidos ni, en su condición de esclavos, se
les permitiría practicar su religión. Los esclavos cristianos de los judíos serían
liberados y el rey designaría a algunos de tales esclavos cristianos (que en su
condición de hombres libres se comprometerían a no permitir a sus antiguos amos
judíos convertidos en esclavos, practicar sus ritos) para que recibieran a los judíos
esclavizados, con la condición de que pagaran los impuestos que antes pagaban los
israelitas (incluido el impuesto especial sobre los judíos). Los hijos de los judíos les
serían arrebatados cuando llegaran a los siete años y serían entregados a cristianos
para que los educaran en la fe católica y cuando llegaran a la edad adecuada los
casaran con cristianos.
Los obispos también declararon el anatema sobre todo aquel que después de
muerto Egica ofendiese a su viuda o a sus hijos, dándose una detallada lista de las
ofensas. Y se solicitaban oraciones por el bienestar del rey y de la familia real en
todas las iglesias catedralicias del reino, todos los días del año excepto el Viernes
Santo (día en que no se celebraba misa).
Parece que Egica efectuó algunas condonaciones o remisiones de impuestos, sin
que se conozcan detalles.
Durante algunos meses o años (tal vez tres años) hubo de combatir contra el duque
de Aquitania Eudes, quien asoló la Narbonense sin que se conozcan muy bien los
motivos.
El 15 de noviembre del 700 Egica asoció al trono a su hijo Witiza o Vitiza, que fue
ungido, y se le confió el gobierno de Galicia, donde parece que estableció su
residencia real en Tude (Tuy). Parece que Vitiza tuvo desde entonces la
consideración de rey pleno, y los dos años siguientes fueron llamados de ?gobierno
conjunto? (en las monedas Regni concordia).
Seguramente en el año 701 el cronista anónimo continuador de la Crónica de
Isidoro menciona un hecho sorprendente: un ataque naval bizantino contra las
costas hispanas, que fue rechazado por un godo llamado Teudimero, jefe militar.
Seguramente el cronista confunde a los bizantinos u orientales, con los árabes
también procedentes de Oriente. Los árabes habían tomado Cartago el 698 y no es
probable que en el 701 los griegos conservaran fortalezas y efectivos suficientes
para dedicarlos a la lucha contra los visigodos en vez de contra los árabes. En
cambio una expedición de tanteo de los árabes es muy razonable.
El 702 se publicó la Ley de Egica sobre los esclavos fugitivos.
El mismo año 702, seguramente a mediados de año, Egica murió de muerte natural.
http://egica.es.exsudo.org/
Bamba rg. an. VIIII. Primo regni anno reuellantem sibi Paulum ducem quum
quadam parte Spanie seu cum omni prouintia Gallie, hic rex cum exercitatione
Spanie prius feroces Uascones in finibus Cantabrie perdomuit, deinde pergens
cunctis cibitatibus Gotie et Gallie captis ipsum postremo Paulum in Neumasense
hurbe uictum celebri triumfho sibi subiecit. Postea ab Eruigio regno priuatur sub
imperatore Constantino Nobo era ***.
Eruigius rg. an. VII. Iste sinoda multa Toleto cum episcopis egit.
Filiam suam Egicani futuro regi coniugem dedit. Fine ultimo Toleto decessit sub
imperatore Iustiniano.
Filiam suam coniugem dedit Egicani Toleto obiit sub imperio Iustiniano.
Egica rg. an. XV. Iste dum regnum accepit, filiam Eruigii coniuratione Uambanis
abiecit. Filium suum Uittizanem participem secum regno prefecit. Toleto decessit
-6751-
sub imperio Leonis.
(CRÓNICA ALBELDENSE)
Post Bambanem Eruigius regnum obtinuit que tyrannize sumsit. 'Insulta siiioda egit'
legesque prodecessore suo suites ex parte corripit et alias ex nomme suo Andover
precepit et, ut feront, pins et modestus erga subditis fuit. Filiam quoque sua nomine
Ciscilonem magno uiro Egicani consubrino Bambani regi in coniungio dedit. Fine
proprio defunctus est Toleto. Regnauit a. VI. m. IIII.
Era DCCXXV huic in regno gener illius Egica successit. Iste quidem sapiens et
patiens fuit. Sinoda generalia egit. Gentes multas infra regnum tumentes
perdomuit. Cum Francis ter prelium gessit, sed triumfum nullum cepit. 'Quumque
regnum conscendit, abungulus eius Bamba rex ei precepit ut coniungem dimitteret,
eo quod pater eius Eruigius callide eum a regno expullisset. Quod ille iussa
conpleuit et quadam occasionem earn dimisit. Sed ante uxoris dimissionem abebat
ex ea filium adulescentem nomine Uitizanem, quern rex in uita sua in regno
participem fecit et eum in Tudensem ciuitatem auitare precepit, ut pater teneret
regnum Gotorum et filius Sueuorum. Qui ante filii electionem regnauit annis X et
cum filio a. V. Finem proprio Toleto discescit.
(CRONICA ROTENSIS)
Post Uuambanem Eruigius regnum obtinuit quem callide inuasit, legesque
Uuambane conditas corripit et alias ex nomine suo edidit et, utfertur, erga subditos
modestus fuit. Filiam suam Cixilonem egregio uiro Egicani consubrino Uuambanis
in coniungio dedit. Ipse iam dictus Eruigius fine proprio defunctus est Toleto.
Regnauit annos VI, m. IIII.
Era DCCXXV Eruigio autem defuncto supra dictus Egica electus est in regno,
multumque sapiens et patiens fuit. Synoda sepissime congregabit, sicut canonica
instituta euidentius declarant. Gentes infra regnum tumentes perdomuit. Aduersum
Francos inrumpentes Gallias ter prelium gessit, sed triumphum nullum cepit. Filium
suum Uuittizanem in regno sibi socium fecit eumque in ciuitatem Tudensem
prouincia Gallecie habitare precepit, ut pater teneret regnum Gotorum et filius
Sueuorum. Ante filii electionem regn. an. X, cum filio an. V. Fine proprio Toleto
discessit.
Era DCCXXXVIIII post Egicani discessum Uuitiza ad solium patris reuertitur Toleto.
(CRONICA AD SEBASTIANUM)
El 24 de noviembre de 687 el dux et comes scanciorum Egica fue ungido y coronado

rey de España por el metropolitano Julián de Toledo en la iglesia de los Santos
Apóstoles. Egica, el mayor magnate del reino y cabeza de la familia del depuesto
Wamba (de quién afirmaron cronistas posteriores que era sobrino), había pactado
su acceso al trono con el anterior rey, sellando la alianza con su matrimonio en
segundas nupcias con Cixilo, una de las hijas de Ervigio.
Egica era un hombre maduro, probablemente proveniente de la provincia

Tarraconense (acaso su duque), que tenía tres hijos de su primer matrimonio,
Vitiza, Oppas y Sisberto, y ninguna intención de respetar el pacto con su
predecesor. Desde el principio buscó despojar a su familia política de todas sus
posesiones y privilegios, y su principal objetivo fue Liuvigoto, la viuda de Ervigio,
que ejercía de reina y cabeza de su clan. Apenas 6 meses después de su acceso al
trono, el rey convocó el XV concilio general de Toledo, inaugurado el 11 de mayo de
688, asistiendo 66 obispos, con el pretexto de solicitar su parecer sobre un caso de
conciencia. Tras arrodillarse ante la asamblea y rogar en su favor las oraciones de
los obispos, entregó al presidente Julián su tomo regio y se retiró. En él, el monarca
relataba como juró a su predecesor proteger las propiedades y cargos de su viuda e
hijos. Durante su coronación había hecho el habitual juramento de ejercer igual
justicia con todos sus súbditos. Al iniciar su gobierno, había descubierto que su
familia política se había enriquecido injustamente, desposeyendo a algunos nobles
de sus bienes. Ahora se veía en la incapacidad de cumplir ambos juramentos. El rey
rogaba hipócritamente a los padres conciliares que dejasen de lado todo temor o
favoritismo, pero era evidente qué veredicto esperaba escuchar. Julián, alma de la
-6752-
asamblea, había sido el gran valedor de Ervigio, por el cual sin duda habría sentido
afecto en su momento. Ahora, sin embargo, ante una denuncia tan evidente por
parte del nuevo rey, hubo de consentir que la asamblea decretara que la salud de la
nación precedía a la de cualquier particular, y que Ervigio había invalidado el
juramento real al exigir a su sucesor el segundo juramento, que solo le ataba en
tanto en cuanto no contraviniera el primero. En su tomo, Egica iba más allá,
pidiendo al concilio que revocara el canon 4 del XIII concilio, que garantizaba
protección a la familia de Ervigio. Más ahí Julián se mostró inflexible: con el apoyo
de los padres conciliares indicó secamente al rey que ese canon no contravenía la
justicia que se hiciese a los hijos de Ervigio y las condenas que mereciesen, ya que
solo se refería a la protección de sus bienes justamente ganados o heredados. El
metropolitano de Toledo prestó su último servicio a la familia de su antiguo
protegido, y marcó así el límite al nuevo rey, recordándole quién era el gran poder
en la Iglesia de España. Egica entendió la señal, y aunque la relación entre ambos
se enfrío, esperó su momento y no volvió a enfrentarse abiertamente al poderoso
arzobispo. En realidad el XV concilio de Toledo ha pasado a la historia por un hecho
más relevante, relacionado con una discusión cristológica en la que un teólogo
hispano trascendió (de forma inaudita) los estrechos límites del reino para resonar
en toda la Cristiandad. Recordemos que Julián de Toledo había escrito en 683 un
tratado contra el monotelismo llamado Apologeticum fidei, en el cual el papa
Benedicto II había hallado algunos puntos que precisaban aclaración, por su riesgo
de inducir a error. El ardoroso Julián había contestado con la obra Apologeticum de
tribus capitulis, que era una contundente y erudita defensa del fidei, que bordeaba
el desprecio al pontífice por no comprender sus argumentaciones y “haberlo leído
sin detenimiento”. En el De tribus, afirmaba Julián (y le seguían los padres
conciliares) que es católica la proposición “La esencia engendró a la esencia, la
mónada a la mónada, la substancia a la substancia, y la sabiduría a la sabiduría”,
porque no implica duplicidad de cada una de esas cualidades, sino que estas residen
en cada una de las tres personas, procedentes entre sí por generación espiritual. El
Padre (voluntad) engendró al Hijo (voluntad) sin por ello distinguirse una voluntad
de otra. Acerca de las tres substancias de Cristo, decía que son el cuerpo, el alma y
la divinidad, y aunque en la naturaleza humana vayan comprendidos de suyo el
alma y el cuerpo, convenía expresarlo con claridad para alejarse del error
monotelita, que niega el alma de Cristo, y de los maniqueos, que consideran su
cuerpo fantasioso o aparente. Citaban los padres conciliares textos de la Escritura,
de san Cirilo, san Agustín, san Ambrosio, san Fulgencio y san Isidoro. El texto del
acta conciliar terminaba con una frase categórica, “si después de esto y de las
sentencias de los Padres, en que la nuestra se funda, siguen disintiendo algunos, no
discutiremos más con ellos, sino que seguiremos el camino de nuestros mayores,
seguros de merecer el aplauso de los amantes de la verdad, aunque los ignorantes
nos llamen indóciles”, que tiene un cierto sabor a cisma. No hubo tal cosa en
absoluto. A la recepción de las actas del XV concilio, que incluían el Apologeticum
de tribus capitulis, el papa Sergio I (elevado al solio el 15 de diciembre del año
anterior) no solo las aprobó, sino que mandó fuesen leídas públicamente, y envió
una copia del mismo al emperador de Constantinopla, a la sazón Justiniano II, que le
felicitó en una carta personal. Sergio contestó a Julián y los padres conciliares
declarando ortodoxo el Apologeticum fidei, y docto y pío el Apologeticum de tribus
capitulis, poniendo fin de este modo a la controversia. Egica, muy vinculado
personalmente en la Tarraconense y la Septimania, emprendió 3 campañas
militares contra los francos durante 688 y 689, de las que nada se sabe, salvo que
fueron infructuosas y provocaron incursiones de castigo francas. Probablemente las
ignotas devastaciones que causaron estuvieron relacionadas con una epidemia que
asoló la provincia gala. Se conserva un monumento funerario de esos años erigido
en Narbona por un judío llamado Paragorus, que había perdido 3 hijos en la plaga.
Pese a la ya antigua legislación antijudía del reino, no temió escribir un epitafio en
idioma hebreo bajo una palmatoria de 5 brazos. En el reino franco contemporáneo
los nobles mayordomos de palacio habían alcanzado el pináculo del poder. Desde
679 a 691 fue rey nominal Teodorico III, luego su hijo Clodoveo IV de 691 a 695, y
su hermano Childeberto III de 695 a 711, pero el verdadero gobierno detrás de
-6753-
estos reyes merovingios títeres o rois fainéants (reyes holgazanes) como les
llamaron los cronistas franceses, era el poderoso mayordomo Pepino de Heristal,
que ostentó hasta su muerte el año 714. Fueron años tristes para el reino
hispanogodo. El 6 de marzo de 690 murió Julián de Toledo, la última llama del saber
de la escuela clásica hispánica, el prelado más poderoso de España. Para sucederle,
fue consagrado por vez primera un noble godo, de nombre Siseberto (no confundir
con el hijo menor del rey), con fama de piadoso. Pronto sorprendió a todos
conduciéndose de forma inmoral y profana, escandalizando a los fieles al emplear la
casulla que la Virgen regalara a Ildefonso y predicar desde el lugar de la aparición
mariana en la catedral, cerrado al uso desde entonces. Mas aun, trató de heredar la
preeminencia política de su predecesor frente al trono. Pero Egica, más enérgico
que Ervigio, se aseguró que el metropolitano comprendiera con claridad que las
prerrogativas reales sobre el clero habían sido restablecidas. Mientras la relación
entre el rey y el metropolitano se degradaba rápidamente, España fue azotada por
una pésima cosecha en el año 690, causante de una hambruna como no se había
visto en un siglo, que provocó la muerte de miles de personas. Egica se vio obligado
a emitir un decreto a principios de 691 condonando todos los tributos
correspondientes al año anterior dada la catastrófica situación del reino. En lo que
no cejó el monarca fue en su empeño de desposeer a la familia de su predecesor y
suegro. Para obtener legalidad para sus represalias necesitaba convocar un sínodo,
pero su experiencia en el XV concilio había sido mala, y su deteriorada relación con
Siseberto no presagiaba que un nuevo intento fuese a tener más éxito. Por ello,
Egica decidió convocar un concilio provincial (el II de Zaragoza) en la provincia
Tarraconense donde tenía gran influencia, el 1 de noviembre de 691. Este concilio
provincial, de forma completamente ilegal, ordenó a la reina viuda Liuvigoto, suegra
de Egica, que abandonase el mundo y entrase en religión. Para los habitantes de
Hispania, era entonces evidente que Dios había abandonado al reino, dominado por
un rey rencoroso y un metropolitano inmoral, siempre en constante disputa. A
principios de 693 una nueva epidemia, esta de peste bubónica, azotó la provincia de
Septimania y el valle del Ebro. Sus efectos fueron devastadores: pueblos enteros
quedaron abandonados y las grandes ciudades, con centenares de muertos,
paralizadas. La hambruna subsiguiente produjo grandes conmociones sociales,
sobre todo entre esclavos y arrendatarios de la nobleza, convertidos en auténticos
vasallos feudales y sometidos a pesados servicios. El metropolitano Siseberto, fiel a
su ascendencia goda, optó por recuperar su influencia preparando una conjura para
acabar con la vida del rey Egica, con sus consejeros más fieles (Teodormiro,
Frogelio, Liuvila y Tecla), así como a varios miembros de la familia chindasvintiana,
comenzando por la infortunada reina Liuvigoto. Se desconoce quién era el llamado
a sentarse en el trono, pues la conspiración fue descubierta y desarticulada antes de
llevarse a ejecución. Siseberto y sus cómplices fueron detenidos y Egica convocó un
concilio general para tratar su condena. El XVI concilio general duró desde el 2 de
mayo al 1 de junio de 693, y reunió a 61 obispos (salvo los de la provincia
Septimania, muy azotada por la peste, que fueron dispensados de acudir) en la
iglesia de los Santos Apóstoles. Egica presidió en persona el concilio y en vez de
postrarse, se inclinó ante los obispos. Ambos detalles son muy significativos de la
seguridad que el rey había adquirido tras su victoria. Ahora, en lugar de rogar a los
obispos que secundaran sus políticas, iba a juzgar al metropolitano de Toledo por
traición. Los obispos aceptaron dócilmente la condena emitida por Egica: Siseberto
confesó su culpa y escuchó que sería secularizado y excomulgado, siéndole
levantada esta última pena en el lecho de muerte, salvo que el rey le perdonara.
Todos sus bienes serían confiscados, y su persona sufriría destierro de por vida. Los
notarios reales leyeron por tres veces el canon 75 del IV concilio general que
condenaba duramente a los usurpadores. El concilio se inclinó ante el decreto real
que postulaba que en el futuro los rebeldes perderían sus cargos palatinos, se
convertirían en esclavos de la Corona, y sus bienes serían repartidos por el rey a
quién considerara oportuno, sin que sus descendientes pudiesen reclamarlos ni
ejercer ningún cargo público en el futuro. Más aún, se impuso un castigo al futuro
monarca que no cumpliese estas leyes. Tras el débil reinado de Ervigio, Egica había
recuperado la fortaleza regalista.El rey propuso al concilio una larga lista de nuevas
-6754-
leyes antijudías, expresando explícitamente su intención de erradicar el judaísmo
del reino. Los conversos sinceros recibirían varias ventajas fiscales (principalmente
dejar de pagar el impuesto judío); los reticentes tenían prohibido comerciar con
cristianos, viajar libremente, poseer propiedades o esclavos comprados a cristianos,
que serían expropiadas por la corona. Los cristianos que incumplieran estas leyes
serían multados con 216 sueldos de oro, si eran nobles, o 100 azotes si eran pobres.
En el plano estrictamente canónico, el concilio condenó la idolatría que aún existía
en algunas zonas rurales, la superstición, la sodomía en el clero y el suicidio. Para
sustituir al depuesto Siseberto, fue nombrado el venerable Félix, obispo de Sevilla, y
Faustino, metropolitano de Braga fue designado para la sede hispalense,
produciéndose un traslado de sillas metropolitanas sin precedentes en la historia
del reino. El rey pidió a los presentes que revisaran la legislación promulgada por
Ervigio, añadió 12 leyes al código civil y repuso la ley de Recesvinto castigando a
los que mutilaban a sus esclavos, sin privarse de criticar duramente a su
predecesor, que era quién la había abolido. Los obispos de la provincia gala
tendrían que reunirse con su metropolitano narbonense para firmar las actas del
concilio. En este concilio Egica había sentado las bases para una monarquía fuerte
en torno a su persona. Era la misma táctica que Chindasvinto empleara 50 años
antes para fundar una dinastía. Tanto la legislación contra los usurpadores como la
dirigida contra los judíos tenía el doble objeto de perseguir enemigos políticos, y
sobre todo, llenar las arcas del Tesoro real y, por su medio, beneficiar a los
familiares y leales del rey. En efecto, pronto se generalizaron las denuncias tanto a
supuestos nobles conspiradores como a judíos falsos conversos. La aristocracia
hispana volvió a sentir sobre sí la garra opresora de un rey fuerte, y la familia
chindasvintiana sin duda fue la más perjudicada. Los procesos se multiplicaron, y
pronto muchos acusados acabaron desterrados o en prisión, y sus bienes repartidos
entre los hijos y clientes de Egica. Por cierto que entre estos se halló el conde de
Ceuta, que detuviera al caudillo árabe Ocba en 682. Las fuentes contemporáneas le
llaman Urbano, y las más posteriores Olián o Julián. Nosotros le pondremos el
nombre compuesto de Urbano Juliano, para identificar a uno de los personajes más
populares, prototipo de traidor en la alta edad media, y clave para entender el
rumbo de la historia hispana. Tendremos oportunidad de matizar este retrato con
los datos que las fuentes históricas nos proporcionen. Por de pronto, podemos decir
que entre 682 y 693 el rey Egica le había tomado como cliente, casándolo con una
de sus hijas ilegítimas a la que la tradición posterior llamó Ermesinda. Los
romances medievales le harían padre con ella de una muchacha llamada Florinda.
Para el conde ceutí este matrimonio le aseguraba la protección del poderoso
monarca godo frente a los árabes, dado que la fuerza del Imperio de Oriente en el
norte de África se agotaba rápidamente. El califa de Damasco, Abd Al Malik, puso a
su general Hasan ibn al-Numan al frente de una nueva expedición para recuperar la
ciudad santa de Kairuan. Los árabes desembarcaron en 686 y reconquistaron la
plaza. Los bereberes, al mando del mítico Aksil, reanudaron la guerra. Tras la
llegada en 688 de refuerzos al mando de Zuhair ibn Kays se produjo la batalla
decisiva de Mamma, en 690. Ampliamente superados en número, los bereberes
cristianos de la tribu Awraba fueron derrotados, y Aksil murió. Toda la provincia de
África proconsular cayó en manos de Hasan, y un ejército de unos 40.000 árabes
atacó las ciudades imperiales de la costa tomando por sorpresa Cartago alrededor
de 692. El emperador de Constantinopla Justiniano II hizo un último esfuerzo y
envió un contingente de tropas desde Sicilia (según algunas fuentes, incluyendo
mercenarios visigodos) que logró recuperar la capital africana en 695. Se vio
ayudado en ello por la rebelión anti-árabe de los bereberes cristianos de Numidia, al
mando de una reina cuyo nombre se haría mítico para los musulmanes
norteafricanos, Kahya o Kahina, viuda de un jefe local, posiblemente descendiente
de un bereber y una mujer griega. Los musulmanes la consideraban una hechicera
capaz de ver el futuro, y afirman que portaba un icono al combate. Hasan se replegó
a Cirenaica o Tripolitania, pero las invasiones árabes eran como las olas del mar,
que se retiraban para volver luego con más fuerza, y pronto allegó nuevas tropas
para el asalto. Asimismo, muchos bereberes pobres o esclavos de la actual Túnez
comenzaron a convertirse al islam, atraídos por las promesas de libertad e igualdad
-6755-
que se ofrecían a los conversos. Las conmociones en el norte de África volcaron
sobre el reino hispano una gran corriente de inmigrantes griegos y judíos. Tal vez
esta comunicación y la agitación reinante fueran la causa de que Egica convocara
en 694 el XVII concilio general. Fue inaugurado el 9 de noviembre en la iglesia de
santa Leocadia y presidido por el rey. En su tomo explicó a los padres conciliares
que había llegado a sus oídos que en otras partes del mundo los judíos se habían
rebelado contra sus gobernantes cristianos, matando a sus reyes, y que los judíos de
España habían conspirado con los de otros lugares (y aquí debía referirse a los
hechos del norte de África) para destruir la raza y religión cristiana. Egica se
mostraba muy ofendido, pues en su muy particular criterio había sido benevolente
con los judíos, permitiéndoles conservar sus posesiones y esclavos cristianos si se
bautizaban. Ahora el concilio aprobó un conjunto de leyes propuestas por el rey
destinadas a erradicar el judaísmo del reino. Acusados sin pruebas de haber
conspirado contra el rey, fueron castigados con las mismas leyes aplicables a los
traidores: los judíos que no se convirtieran al cristianismo dentro de un plazo
sufrirían confiscación de todos sus bienes y serían vendidos como esclavos junto a
sus familias a cristianos de otras provincias del reino, sin posibilidad de remisión ni
permiso para practicar su religión. Sus hijos les serían arrebatados a los 7 años
para ser bautizados y educados por cristianos devotos. Solo los judíos de la
provincia Septimania, en atención a las calamidades sufridas por incursiones
francas y epidemias, quedaban excluidos de la esclavitud, aunque no de la entrega
de sus bienes al duque provincial. El concilio aprobó está ley pero nunca llegó a ser
incluida en la Lex Visigothorum. En otro canon del concilio los obispos decretaban
el anatema para cualquiera que ofendiese a Cixilio, la esposa real, y establecían
oraciones regulares en todas las iglesias de España por la salud del rey y su familia.
El estado del clero era lamentable, como ponen de manifiesto varios canones que
prohibían prácticas tan abominables como que las de sacerdotes que eran magos o
encantadores, fabricaban amuletos o decían misas de difuntos por enemigos vivos
con el objeto supersticioso de causar su muerte. También se lamentaba lo habitual
de faltar a la palabra dada en los contratos y acuerdos. 60 años atrás, Isidoro de
Sevilla había establecido el principio de que el rey recibía de Dios su preeminencia
con objeto de mejor servir al pueblo, con aquel afortunado rex eris si recte facies, si
non facies, non eris. Desde hacía mucho los reyes godos ya no buscaban
representar tan altos ideales, sino que se habían entregado a una orgía de
conspiraciones y persecuciones para asegurar su trono y las prebendas a sus
partidarios. Esa decadencia moral y las calamidades naturales minaron
profundamente las bases de la sociedad española contemporánea. A imitación de
Chindasvinto, el rey emprendió una política de represión sobre los nobles y los
judíos, amparado en sus nuevas leyes. Un inmenso caudal de patrimonio y riquezas
provenientes del expolio fueron repartidos entre los suyos. La familia egiciana se
convirtió con mucho en la mayor terrateniente del reino. Oppas, el segundo hijo del
rey fue nombrado metropolitano de Sevilla tras la finalización del XVII concilio, a la
muerte de Faustino. Ese mismo año de 695 o poco después, su primogénito Vitiza
fue designado heredero, violando las disposiciones sucesorias de la ley goda. Egica
le nombró dux de Galecia, como al parecer era ya costumbre cada vez que un rey
elegía sucesor a su hijo desde los tiempos de Leovigildo. Tras este concilio podemos
afirmar que perdemos prácticamente todo documento contemporáneo sobre el
reino. En compensación tenemos varias crónicas, muy parcas, escritas a lo largo del
siglo VIII, entre las que destaca el manuscrito llamado Crónica mozárabe (atribuida
erróneamente en ocasiones a Isidoro Pacense), de origen eclesiástico y escrito en
Córdoba alrededor del 754. Del siglo IX son las tres versiones de la leonesa Crónica
de Alfonso III (antes de 883), que presentan un relato de los hechos un siglo y
medio posterior, ya contaminada de ideologización sobre la Reconquista, pero
valiosa por ser mucho más prolija que la anterior. A partir del siglo XI abundan
romances y cantos (tanto cristianos como árabes) sobre los últimos años del reino
godo, y su precisión histórica está muy por debajo de su calidad literaria. La
tradición afirma que Vitiza fundó Tuy y se estableció en Cambados como duque
galaico. Dominado por su lujuria, trató de seducir a la esposa del anterior duque,
Fávila. Aquella se resistió y ambos hombres disputaron, concluyendo con la muerte
-6756-
de Fávila tras ser golpeado en la cabeza con un bastón por el príncipe. Lo cierto es
que este relato es muy posterior y parece una construcción para legitimar la
reclamación del hijo de Fávila, que se llamaba Pelagio, más conocido en la historia
como Pelayo. Eventualmente habría escapado con su madre a las montañas
orientales de los astures, mal dominados por los oficiales reales, donde acaso
tuviera familiares. En 698 el general árabe Hasan volvió de Egipto con refuerzos y
terminó definitivamente con la presencia romana en el norte de África. Tras una
derrota en la antigua Útica, las tropas bizantinas, comandadas por el gobernador
Iohannes el Patricio y el almirante germano Apsimaros, evacuaron Cartago, que fue
destruida por los árabes (desapareciendo de la historia). Parte de la flota griega
intentó al parecer desembarcar cerca de Cartagena, donde fueron rechazados por el
conde Teodomiro, uno de los fieles del rey Egica, gobernador de aquella comarca.
La mayor parte de la vencida expedición recaló en Creta, donde los soldados se
amotinaron, mataron a Iohannes y proclamaron emperador a Apsimaros, que tomó
el nombre de Tiberio III y reinó durante 7 años en el agitado periodo que siguió a la
deposición de Justiniano II. Hasan organizó la provincia califal de Ifriqiya (África)
con capital en Kairuán. Disputas diversas con el hermano del califa y gobernador de
Egipto provocaron su caída en desgracia y su sustitución por el general yemení
Musa (Moisés) ibn Nasir (de 58 años) como gobernador de Ifriqiya. El conquistador
de Cartago murió poco después. Musa ibn Nasir tomó a su cargo el combate contra
los bereberes cristianos de Numidia, comandados por Kahina. La campaña tuvo
suertes diversas, pero la caudillo bereber adoptó una política de tierra quemada,
ordenando la destrucción de tierras y cosechas para frenar el avance enemigo. Las
tribus de las montañas, que vivían del pastoreo, apoyaron su acción, pero los ricos
propietarios de la costa, arruinados, se volvieron en su contra y pactaron con los
invasores. Musa y sus dos hijos caminaron de victoria en victoria, y tomaron Argel
en 700. Para librarse de las incursiones de la flota imperial, el gobernador árabe
botó una escuadra con la que conquistó las islas Baleares a los romanos alrededor
de esta fecha. El año 702 o 703 tuvo lugar la batalla final: los árabes vencieron no
lejos de Argel a los berberiscos. Se dice que Kahina, previendo su derrota,
recomendó a sus hijos que pactasen con los musulmanes. En cuanto a ella, murió en
combate, no se sabe si espada en mano o bebiendo un veneno antes de que le
capturasen. Ha quedado en el recuerdo del pueblo bereber como leyenda de coraje
y símbolo de su independencia. Musa obtuvo inmenso botín, sobre todo 300.000
cautivos. 60.000 fueron enviados al califa que los vendió como esclavos. Al resto, el
gobernador les ofreció la libertad si se convertían al islam. Fue una acción muy
inteligente que le proporcionó una simiente de nativos conversos, entre los cuales
30.000 engrosaron el ejército invasor, convirtiéndolo en una fuerza irresistible. De
entre los bereberes conversos que sirvieron en su ejército, Musa encumbró a un
antiguo esclavo llamado Tarik ibn Ziyad. Alrededor del año 700 las más importantes
familias nobles del reino hispano se conjuraron para derrocar al tiránico Egica y a
su hijo asociado ilegalmente. El dux et comes scanciorum Suniefredo era el
cabecilla de la rebelión, y estaba apoyado por la poderosa familia chindasvintiana
en la persona del conde de Córdoba, el anciano Teodofredo, nieto del propio
Chindasvinto. La sublevación triunfó en Toledo, de donde hubo de huir Egica.
Suniefredo fue consagrado y coronado, y llegó a acuñar moneda. No obstante, poco
después los fieles a Egica lograron reconquistar la capital. Aunque no conocemos
detalles de esta guerra, es probable que en ella se destacara el noble Rechesindo,
nombrado poco después jefe militar del partido egiciano. Se desconoce el fin del
usurpador, que probablemente sería decalvado y exiliado. Al anciano Teodofredo se
le practicó la cruel costumbre bizantina de vaciarle los ojos y fue desterrado. Tras
este episodio la salud de Egica se deterioró. El 15 de noviembre de ese año coronó a
su hijo Vitiza como rey, y prácticamente le dejó al cargo de los asuntos de estado.
Durante 2 años ambos reinaron nominalmente juntos. En ese periodo tuvo lugar el
XVIII concilio general, en la iglesia de los Santos Apóstoles san Pedro y san Pablo
extramuros, presidido por Vitiza, Egica y el metropolitano Félix, del cual no se
conservan las actas, e incluso falta en algunas listas medievales de concilios
toledanos. Lo que en él se trató es un misterio, y los cronicones posteriores no se
ponen de acuerdo sobre su contenido. La crónica mozárabe lo supone un concilio
-6757-
para asentar el reinado de Vitiza sobre buenos principios, mientras que una crónica
bajomedieval afirma que en él se legalizó el concubinato episcopal (apoyado en la
propia lujuria del rey, que mantenía un serrallo de amantes) y se autorizó a los
judíos a regresar a su religión. Esta interpretación parece una construcción
artificial posterior para justificar la eliminación intencionada de sus actas de las
listas eclesiásticas. El malestar social por las malas cosechas había provocado la
huida de muchos esclavos. En 702 ambos corregentes promulgaron una ley que
castigaba con dureza a los esclavos fugitivos y a quienes les dieran cobijo. Poco
después murió Egica, un rey duro e implacable con sus enemigos políticos y los
judíos, obsesionado con eliminar a las grandes familias nobiliarias (sobre todo los
chindasvintianos) y allegar para los suyos un inmenso patrimonio por medio de las
confiscaciones y la extorsión. Había tenido un reinado de 15 años, fue el monarca
godo que más empleó el recurso de los concilios generales y logró legar a su hijo un
trono estable. Vitiza, no obstante, tenía un carácter más laxo que su padre. Para
asegurar su corona se mostró conciliador con los magnates del reino. A muchos
devolvió sus posesiones y honores (por ejemplo, a Teodofredo de Córdoba,
nombrado de nuevo conde de aquella ciudad), y quemó en público las cauciones o
documentos de falsas deudas al fisco que su padre había obligado a firmar a
muchos nobles, provocando su ruina. Asimismo nombró al hijo de Teodofredo,
Rodrigo, como dux de la provincia Bética. Esta devolución de bienes que
pertenecían nominalmente a la corona causó una crisis financiera al tesoro real,
manifiestada en los trientes áureos que acuñó Vitiza, que prácticamente son
monedas de plata en un baño de oro. Gracias a esta política, no obstante, el rey
obtuvo varios años de paz, durante los cuales se preocupó de corregir la corrupción
del clero (salvo en su afición a las barraganas, con la cual se mostró
proverbialmente tolerante), y ayudado por el metropolitano Gaudencio (nombrado a
la muerte del piadoso Félix) sujetó a muchos obispos nobles que estaban
apropiándose de los bienes de la Iglesia y empleándolos en beneficio propio. Vitiza
confiaba en que su familia (que pese a las devoluciones seguía siendo la más rica de
España, registrando un total de 3000 grandes fincas y cortijos a su nombre en todo
el reino) fuese lo suficientemente fuerte para garantizar la transmisión de la corona
a su primogénito, Agila. Tenía otros dos hijos pequeños, llamados Olmundo (al que
algunas crónicas medievales dieron por error el nombre de Rómulo) y Ardabasto. Se
apoyó sobre todo en sus hermanos Oppas (metropolitano de Sevilla) y Sisberto, así
como en el general Rechesindo, que fue nombrado ayo o preceptor del pequeño
Agila. El reino sufrió una nueva sucesión de catástrofes naturales (que para los
cristianos de tiempos posteriores fueron señales premonitorias del Cielo): una
nueva epidemia de peste bubónica en 707, así como malas cosechas y hambrunas
en 708 y 709, reapareciendo la peste este último año. Para 705, Musa ibn Nasir
había sofocado todos los restos de la rebelión bereber en Numidia y avanzó en
triunfo hacia Mauritania, que cayó casi sin lucha. El yemení llegó a las costas
atlánticas, repitiendo el simbólico gesto de Okba 20 años atrás, cuando bañó las
patas de su caballo entre las olas, poniendo a Dios por testigo de que solo el océano
le impedía seguir conquistando tierras para el islam. En 708, al mando de su
ejército de árabes y bereberes musulmanes conquistó Tanger (Tingis), la antigua
capital mauritana, de la cual nombró gobernador a su liberto berberisco Tarik. A
continuación, puso sitio a Ceuta, la capital de los bereberes católicos de Gomera,
defendida por su jefe y conde Urbano Juliano. Este, cliente por alianza matrimonial
de la familia egiciana, pidió ayuda a Vitiza, el cual le envió una flota con
abastecimientos de víveres y armas. El triunfante conquistador de África tropezó en
la plaza ceutí, y al no poder conquistarla al asalto, le puso sitio. Tras más de un año,
en octubre de 709, Urbano Juliano decidió pactar con Musa la rendición de la
ciudad a cambio de conservar su título de gobernador y la libertad de los gomeres
para mantener su fe católica. A todo accedió Musa, y Urbano se convirtió en su
principal consejero, animándole a atacar España por hallarse inmersa en conflictos
civiles. Se desconoce cual fue el motivo que tuvo el conde para traicionar así a
quienes habían sido sus señores. Los romances medievales imaginaron que bien
Vitiza o bien el dux bético Rodrigo habían seducido o forzado a Florinda, su hija,
mientras se hallaba en Toledo. Pero los juglares medievales tenían en demasiada
-6758-
estima el honor de las mujeres. Veremos que las razones fueron probablemente
mucho más pragmáticas y mezquinas. En efecto, a finales de ese año, Vitiza
comenzó a sentirse visiblemente degradado para un hombre de mediana edad (los
autores posteriores lo atribuyeron a sus excesos libertinos). Consciente de que su
hijo Agila era aun muy joven para empuñar la mano firme del trono, trató de
asegurar su sucesión, nombrándole dux (probablemente de la Tarraconense, o tal
vez de Septimania) y asociándolo al trono. Lo puso bajo la encomienda de sus
hermanos y de Rechesindo, pero era evidente que el resto de familias, fortalecidas
de nuevo por las devoluciones del propio Vitiza, no iban a consentirlo. El aire de
guerra civil era pesado, y probablemente Urbano Juliano trató con su acción que
Musa se pusiera de parte de la familia egiciana ante el previsible conflicto. Vitiza
murió prematuramente a principios del año 710, dejando al reino en una situación
incierta, depauperada y prebélica, tras 10 años de reinado mediocre, trufado de
calamidades naturales y cesiones a la nobleza. En efecto, la asamblea de magnates
godos se reunió inmediatamente tras la muerte del rey, rechazó la asociación del
adolescente Agila, e invocando el canon 75 del IV concilio, procedió a elegir al
nuevo monarca en la persona del duque de Bética Rodrigo (Rodericus), bisnieto de
Chindasvinto. Desde Wamba (y en ese caso de forma irregular), no se había
empleado el procedimiento electivo. Los nobles estaban decididos a evitar la
instauración de dinastías fuertes. El reino iba a hundirse sin renunciar a su
inestable modelo de monarquía. Rodrigo estaba casado con Egilón, sin hijos
conocidos (aunque las crónicas medievales le hicieron padre de un niño con
Florinda, llamado Alverico); fue consagrado y coronado en Toledo poco después.
Las deliciosas y poéticas crónicas árabes, escritas al menos 4 siglos más tarde,
cuentan muchas leyendas sobre Rodrigo. Por ejemplo, que al entrar en el palacio
real ordenó abrir un arca en la que se guardaban los Evangelios sobre los que
juraban los monarcas godos al ser proclamados. En ella halló un pergamino que
preconizaba la invasión musulmana de España. Otra variante habla de una
habitación que una profecía advertía debía de permanecer cerrada para evitar una
gran desgracia, por lo que cada rey añadía un nuevo cerrojo a su puerta. Rodrigo,
creyendo que en ella se guardaban las coronas de oro de sus antecesores y
dominado por la codicia, en lugar de añadir su cerrojo mandó abrirla, hallando en
sus paredes las imágenes pintadas de guerreros árabes a pie y a caballo, cuyo
ataque se convertiría en realidad al profanar la sala. Los egicianos (o vitizianos,
como se les conoce en la historiografía) se negaron a aceptar la elevación de
Rodrigo, con la excepción notoria de Teodomiro, antiguo leal de Egica, que sí le
acató. Comandados por el obispo Oppas y Rechesindo, proclamaron a Agila II y
comenzaron una guerra civil que duró buena parte de 710. Apenas conocemos
detalles de este enfrentamiento, que concluyó a finales de ese año, cuando tuvo
lugar la batalla definitiva entre ambos contendientes no lejos de Sevilla, que se
había alzado por Agila. Rodrigo derrotó y mató en combate a Rechesindo, entrando
posteriormente sin oposición en la capital bética. Aparentemente, el rey y Oppas
llegaron a algún tipo de acuerdo, por el cual los vitizianos aceptaron el estado de
cosas a cambio de conservar sus títulos y honores. Parece que Agila siguió siendo
dux de Tarraconense, y algún otro de su partido lo fue de Septimania, provincias
que veremos luego bajo su dominio. Lo que sí perdieron fueron sus 3000 fincas, que
quedaron en poder de la corona a la que pertenecían por ley. Rodrigo, tras la
muerte de Gaudencio, elevó como metropolitano de Toledo a Sinderedo, y nombró a
Teodomiro dux de Bética, con el objeto de encargarse de sofocar las incursiones de
los musulmanes. Según las crónicas leonesas, el rehabilitado Pelayo se incorporó
como guardia de palacio de Rodrigo entrando en el cuerpo de spathari reales. Y es
que mientras todo esto sucedía en la península, el gobernador Musa, para probar la
veracidad de las promesas de Urbano Juliano, había ordenado algunas razzias en las
costas hispanas. En noviembre de 709 una expedición había recorrido la bahía de
Algeciras tomando botín y esclavos. En julio de 710, en plena guerra civil
hispanogoda, un ejército de 500 bereberes y 4 naves al mando del berberisco Tarif
había desembarcado en un pueblo (que posteriormente tomaría el nombre de Tarifa
en su honor) y efectuado una incursión terrestre por el campo de Algeciras sin
oposición alguna. Ambas expediciones habían confirmado a Musa la riqueza y
-6759-
desprotección del reino hispano. Es de suponer que el gobernador se mordería los
puños cuando solicitó al califa Al Walid su permiso para invadir España y este (tal
vez temeroso de la estrella ascendente y la ambición del yemení) le prohibió cruzar
el estrecho de las columnas de Hércules contra sus órdenes. La crisis definitiva se
acercaba a su fin. A principios de 711, los vascones se rebelaron una vez más,
atacando y saqueando el alto valle del Ebro. Rodrigo partió con el ejército real para
combatirlos, llegando a Pamplona, sin que podamos saber si la empleó como base
de operaciones, o más bien los vascones la habían tomado y acudió a sitiarla. Los
vitizianos descontentos aprovecharon para enviar un mensajero a Tarik ibn Zayad,
prometiéndoles a los árabes riquezas y prebendas si ayudaban a Agila II a
recuperar el trono del que se sentían injustamente privados. Se abría el telón al
último y dramático acto del reino godo en Hispania. Luis Ignacio Amorós
(http://infocatolica.com/blog/matermagistra.php/1106241150-la-ultima-dinastia)
- família 2: Manuel Abranches de Soveral, Y.Gazagnes-Gazanhe
48.633.259.649:
- família: Manuel Abranches de Soveral, Y.Gazagnes-Gazanhe
48.633.259.649-1a:
Égica vivió hasta 702, siendo el rey nominal, pero de hecho era su hijo el rey. El
XVIII Concilio de Toledo (700) certificó la incapacidad de Égica para reinar y
autorizó a que Witiza, en vida de su padre, ocupara el trono. Muerto Égica no había
muchas más alternativas al trono que la de Witiza, que en consecuencia fue elegido
rey y ungido en Toledo. Las primeras medidas de Witiza consistieron en amnistiar a
los nobles perseguidos por su padre. El fin de estas medidas no era enteramente
altruista. Con ello buscaba reconciliarse con los fieles de Ervigio y con la cúpula
eclesial a fin de garantizar la sucesión en la persona de sus hijos, que eran
entonces casi niños. Witiza no era tonto y sabía lo que ocurría cuando un príncipe
joven llegaba al trono, por muy poderoso que fuera su padre (casos de Liuva II y
Tulga). El reinado de Witiza no fue tan inestable como el de su padre, pero la lucha
soterrada entre partidos de unos y otros en la corte debilitaron el trono y el reino
más que una guerra civil cruenta, como se vio a su muerte. Witiza murió en 710. Su
deseo era que alguno de sus hijos ocupara el trono, pero éstos eran demasiado
jóvenes y la nobleza visigoda no los tuvo en consideración. Fue elegido rey
Rodrigo. Rodrigo era nieto de Khindasvinto. El padre de Rodrigo había participado
en conspiraciones contra Égica, y había muerto prisionero. El nuevo rey había sido
dux de Lusitania con Witiza. En consecuencia, Rodrigo no era un bastardo
advenedizo como la leyenda quiso mostrar. Se trataba de un miembro de la más
alta nobleza del reino.
http://www.historialago.com/leg_visig_0214.htm
Rey de los visigodos que sucedió a su padre Égica en 702 y reinó hasta el 710.
Witiza parece haber sido un gobernante más suave que su padre. Consciente a
buen seguro de la tensiones creadas por su antecesor con sus persecuciones, llamó
a los desterrados por su padre, y les devolvió sus propiedades y sus esclavos y
quemó públicamente las declaraciones, que habían firmado obligados, sobre
deudas al tesoro. Incluso les devolvió sus cargos palatinos. Su reinado se inició con
la celebración del XVIII Concilio de Toledo, cuyas actas no se han conservado, en el
cual seguramente se le confirmó en el trono. Estaría presidido por el metropolitano
Felix, al que algo más tarde sucedió Gunderico o Gulderico (quien no debió ejercer
el cargo muchos años pues en los últimos años de Witiza era metropolitano
Sindredo, quien dirigía al clero con mano férrea, siguiendo los dictados regios).
Tan poco e inseguro se sabe de su reinado, que quedó la frase hecha en el juego
del mus de "el reinado de Witiza" para indicar que cualquier cosa puede pasar;
pero el cronista anónimo continuador de la Crónica de San Isidoro menciona que
trajo prosperidad y gozo a Hispania. Witiza, hacia el final de su reinado, asoció al
trono a su hijo Agila, lo que quizás desagradó a los nobles, a quienes podía no
-6760-
gustar el príncipe, o podían desear elegir otro rey. Se cree que se enfrentó al dux
de la Bética Teudefredo, pero las causas son inciertas. A su muerte hacia el año
710, una facción de funcionarios palatinos, seguramente derivada de los
perjudicados por Égica, colocó en el trono a Roderico (conocido habitualmente
como Don Rodrigo), quien no obtuvo el apoyo de buena parte de la nobleza ni
tampoco del clero. Aunque se supone a Rodrigo combatiendo a los vascones
cuando desembarcaron los árabes el 711, lo más probable es que hubiera debido
hacer frente a una rebelión de la nobleza partidaria de Witiza, que dirigida por los
hijos del fallecido rey, dominaba al menos la Tarraconense y Narbonense (de
Rodrigo consta el dominio de Lusitania y Cartaginense porque en ambas emitió
moneda, y de la Bética, de donde probablemente era duque, porque en ella estuvo
luchando como rey el 711). http://es.wikipedia.org/wiki/Witiza
48.633.259.649-1b:
Oppas or Oppa (died after 712) was a member of the Visigothic elite in the city of
Toledo on the eve of the Muslim conquest of Hispania. He was a son of Egica and
therefore a brother of Wittiza. After the defeat of king Roderic at the Battle of
Guadalete, according to the Chronicle of 754, the Arabs under Tariq ibn Ziyad
marched as far as Toledo, but Oppa, who was staying there, fled the city before
they took it. Tariq executed many nobles still in the city on the pretense that they
had assisted in Oppa's flight. Since the battle of Guadalete took place, according to
the same chronicle, in 712 and the conquest of Toledo in 711 but after Roderic's
defeat, either the battle of Guadalete must be pushed back or the conquest of
Toledo pushed forward; the latter is preferred by Roger Collins. Though Oppa fled
Toledo, he may have been caught and executed soon after; but there is no
indication that he did not survive. It is possible that the Oppa who fled Toledo and
was a son of a previous king was the cause of the "internal fury" which wracked
Spain at the time, as recorded in the Chronicle. Perhaps Oppa had been elected,
declared, or even consecrated king at Toledo by rivals of both Roderic and his
opponent Achila II, either before Roderic's final defeat or between his death and
the Arab capture of Toledo. If so, the death of the nobles who had "ambition for the
kingdom" mentioned by the chronicler may have been Oppa's supporters who were
killed in Toledo by the Arabs shortly after the battle in the south. Some historians,
without any basis in the sources, have identified Oppa with Achila. Oppa has grown
in legend. According to the Chronicle of Alfonso III written in the late ninth
century, he was a son of Wittiza, though based on Wittiza's approximate birth date,
this is impossible. The Rotense version of the Alfonso III makes him a Archbishop of
Toledo and the Ad Sebastianum version a Bishop of Seville. Oppa is said to have
accompanied the Arab armies which invaded the Asturias in 718 in an attempt to
put down Pelagius of Asturias. He reportedly engaged the rebel Goth in a long
debate, but the Arabs were subsequently crushed in the Battle of Covadonga. This
is undoubtedly a baseless legend. The only part of the general story presented by
the Alfonso III that is otherwise backed up is the claim that he was bishop of
Seville, since a late tenth-century manuscript mentions a bishop of that city named
Oppa in the correct time period, but the chronicle may have been the list
compiler's source. The Chronicle of Albelda confirms that a bishop Oppa was
captured at Covadonga. According to late sources, Oppas's half-brother was
Sisebut, who later became the count of the Christians of Coimbra, as were his son
Ataulf (fl. 770), his grandson Athanaric (fl. 801–802), and his great-grandson Teudo
(fl. 805), who had descendants also. In Alexandre Herculano's Eurico, o Presbítero,
Oppas is portrayed as a traitor to his own country, whose troops treacherously
went to the conqueror's side, and a close collaborator of the conquerors Musa and
Tarik. He ends up killed in a fight against the main character, Eurico.
http://en.wikipedia.org/wiki/Oppas
48.633.259.649-1c:
-6761-
48.633.259.684:
48.633.259.685:
48.633.300.336:
Fonts: F-L. Jacquier (Arnaud Aurejac - GeneaNet "aurejac")
48.633.300.337:
Fonts:- família: F-L. Jacquier (Arnaud Aurejac - GeneaNet "aurejac")
48.633.445.392:
48.633.445.393:
48.633.445.393b:
48.633.445.397b:
48.633.445.888:
48.633.445.889:
48.633.446.096:
48.633.446.097:
48.636.001.698:
Ealdorman Æthelred (died 911) was ruler of Mercia from about 883, when he
submitted to King Alfred of Wessex.[1] He married Alfred's daughter Æthelfleda
between 882 and 887, and his title was "Lord of the Mercians". Although he had
many attributes of a king, he was subject to the power of his close ally Wessex. His
descent is unknown, and he does not appear to have been closely related to his
immediate predecessors.[2] In 886, he was given control of London[3] by Alfred. As
Alfred reconquered the Danelaw, it was useful to place the ruler of the divided
Kingdom of Mercia in control of its former eastern region. The Anglo-Saxon
Chronicle says that Æthelred spent much of the 890s leading military campaigns in
eastern England.[4] He was recorded as fighting many battles against the Welsh,
and at one point Brochwael ab Meurig, joint ruler with his brother of the Welsh
Kingdom of Gwent appealed to Alfred for help against Earldorman Æthelred. From
-6762-
about 902, Æthelfleda became the effective ruler of Mercia due to Æthelred's ill
health, and when he died in 911 she succeeded him. After Æthelfleda's death in
918, their daughter Ælfwynn briefly ruled Mercia until deposed by Edward the
Elder.[5]
References
1. .^ Barbara Yorke, 'Edward as Ætheling', N. J. Higham & D. H. Hill eds,

Edward the Elder 899-924, Routledge, 2001, p. 36.
2. .^ Maggie Bailey, 'Ælfwynn, Second Lady of the Mercians, Higham & Hill
eds, pp. 112-113.
3. .^ For context, see Lundenwic, Lundenburgh and Museum of London
Archaeology Service.
4. .^ Bailey, p. 113
5. .^ Bailey, pp. 113-117
Notice on FMG
ÆTHELRED (-912). Ealdorman of Mercia, ruling in the part of Mercia not ruled by
the Danes, from [883] when he appears for the first time in a charter. Alfred King
of Wessex was his overlord. He presided over the Mercian council and led the
Mercian armies. The Anglo-Saxon Chronicle records that in 885 "king Alfred
occupied London…and he then entrusted the city to ealdorman Æthelred to
rule"[158]. "Æthelred dux" subscribed a charter of King Alfred dated 892[159]. The
Anglo-Saxon Chronicle records that in 893 "ealdorman Æthelred and ealdorman
Æthelhelm and ealdorman Æthelnoth" besieged and later defeated the Danes "at
Buttington on Severn shore"[160] [Buttington, near Welshpool, Montgomeryshire],
consolidating English gains to the east and extending the authority of Wessex.
"Æthelredus principes Merciorum", "Æthelred" and "Æthelredus dux et dominator
Merciorum" subscribed charters of King Edward dated [900/04] and [903/04][161].
The Anglo-Saxon Chronicle records the death in 912 of "Æthelred ealdorman of
Mercia"[162].
m ([end 889]) ÆTHELFLÆD, daughter of ALFRED King of Wessex & his wife
Ealhswith ([869]-Tamworth 12 Jun 918, bur Gloucester Cathedral). Asser names (in
order) "Ethelfled the eldest…Edward…Ethelgiva…Ethelwitha and Ethelwerd" as
the children of King Alfred & his wife, specifying that Ethelfled was married to
"Ethered earl of Mercia"[163]. "Egelfledam Merciorum dominam" is named by
Roger of Hoveden first in his list of King Alfred's daughters by Queen
Ealhswith[164]. "Æthelflæd conjux" subscribed a charter of "Æthelred dux et
patricius gentis Merciorum" granting land in Oxfordshire to the bishopric of
Worcester dated 887[165]. "Æthelflæd" also subscribed the joint charter of King
Alfred and "Æthelred subregulus et patricius Merciorum" dated 889[166], the
charter of "Æthered" dated 901, and three charters of King Edward dated 903 and
904, in the last of which her name is listed immediately after her husband's and
before "Æthelswitha regina"[167]. Known as the "Lady of the Mercians", she
effectively governed Mercia after her husband's death "save only London and
Oxford"[168]. Florence of Worcester records that she carried out a plan of fortress
building to protect Mercia from the Danes, at Bridgenorth in 912, Tamworth and
Stafford in 913, Eddisbury Hill in Cheshire and Warwick in 914, and Chirbury and
Runcorn in 915[169]. Her Mercian troops played a decisive part in her brother's
offensive against the Danes in the Midlands in 917, conquering Derby and
Tempsford where they killed the Danish king of the East Angles, and Leicester in
early 918[170]. The Anglo-Saxon Chronicle records the death in 918 of Æthelflæd
"12 days before midsummer at Tamworth in the eighth year of her rule over Mercia
as its rightful lord" and her burial at Gloucester St Peter's church[171]. Æthelred &
his wife had [two] children.
-6763-
[158] Anglo-Saxon Chronicle, A and E, 886 [885].
[159] S 348.
[160] Anglo-Saxon Chronicle, A, 894 [893].
[161] S 361, S 367 and S 371.

[162] Anglo-Saxon Chronicle, A, 912 [911], C, 911, D, 912, A and D recording that
"king Edward took over London and Oxford…".
[163] Asser, p. 25.
[165] S 217.
[166] S 346.
[167] S 221, S 367, S 371 and S 361.
[168] Dl 912, p. 89.
[169] Florence of Worcester, 913, 914, 915 and 916, pp. 89-92.
[170] Florence of Worcester, 918 and 919, pp. 92-4. Florence of Worcester's
chronology of Æthelflæd's exploits appears to be one year late in each case,
assuming her death in 918 is correct.
External links wikipedia (en)
Fonts: - persona: J-P de Palmas (Foundation for Medieval Genealogy) 20 x 2011
- família: Joël Chirol (base familiale) 09/08/05, J-P.de Palmas (FMG) 7 xi 2013
48.636.001.699:
Æthelflæd (from The Cartulary and Customs of Abingdon Abbey, ca 1220).
Æthelflæd (Old English: Æðelflæd (869 / 870–918), was the eldest daughter of King
Alfred the Great of Wessex and Ealhswith, wife of Æthelred, ealdorman of Mercia,
and after his death, ruler of Mercia (911–918). The Anglo-Saxon Chronicle styles
her "Lady of the Mercians" (Myrcna hlæfdige).
Early career
Æthelflæd is mentioned by King Alfred's biographer Asser, who calls her the first-
born child of Alfred and Ealhswith and a sister to Edward, Æthelgifu, Ælfthryth and
Æthelweard.[1] By the time he wrote, roughly about the year 890, she was already
married to Æthelred, then ealdorman of Mercia.[1] They had one daughter,
Ælfwynn.
Mercia and the Vikings
During a sustained campaign of repeated attack between 865 and 878 the Danish
Vikings overran most of the English Kingdoms such as Northumbria, Eastern
Mercia, East Anglia and even threatened the very existence of Wessex. Alfred and
his descendants reconquered these lands from the Danes by 937.[2] The aid given
him in this by Mercia had to be acknowledged. Instead of making the dominion of
Wessex over Mercia seem like a conquest, Alfred married Æthelflæd to Æthelred of
Mercia and gave his son-in-law the title Ealdorman or Earl of Mercia, thus allowing
some ongoing autonomy. Since much of Western Mercia was never under the
control of the Danes, and remained strong, this was a prudent move. Further
prudence prevailed when the kingdoms were finally absorbed; they were not
absorbed into Wessex or greater Wessex but into England. The term Anglo-Saxon
thus reflects King Alfred's diplomatic integration of the Mercians Angles and the
Saxons.
Lady of the Mercians (911–918)
While her husband was alive, she signed agreements, leading some to think that
she was the real leader. On her husband's death in 911 after the Battle of
Tettenhall, she was elevated to the status of "Lady of the Mercians". This title was
not a nominal position; she was a formidable military leader and tactician.
Æthelflæd ruled for approximately eight years (according to the Anglo-Saxon
-6764-
Chronicle).[3] The events of her reign are best recorded in the Abington version of
the Chronicle. The earliest ones mainly consist of building burhs: 910: Bremesbyrig
(unidentified). 912: Scergeat (unidentified) and Bridgnorth. 913: Tamworth,
Stafford. 914: Eddisbury, Warwick. 915: Chirbury, Weardbyrig (unidentified),
Runcorn.[3] Subsequently, she engaged in hostile expeditions: 916: into Wales,
breaking down Brecenan Mere, perhaps at Llangorse Lake. 917: capture of the
Danish stronghold of Derby. 918: capture of Leicester.[3] She died at Tamworth in
918, and was buried at St Peter's Church (now St Oswald's priory) in Gloucester,[3]
a city she had reconstructed from Roman ruins, and laid out the core street plan,
which is still in existence today. She was succeeded as lady of the Mercians by her
young daughter Ælfwynn.
Ælfwynn
The dominion of Mercia descended to Ælfwynn, Æthelflæd's heiress. Chroniclers
have noticed the right of Ælfwynn so precisely as to leave no doubt concerning her
claim; and this fact is of considerable value in showing that, contrary to the
practice of other Germanic peoples, the sovereign authority amongst the Anglo-
Saxons might descend to a female; or, according to the Anglo-Saxon expression,
which the French have adopted, "fall to the spindle side". However, Ælfwynn was
compelled to submit to her mother's brother, King Edward the Elder of Wessex.
The succession of Edward the Elder finalised the union of the two formerly
separate kingdoms of Wessex and Mercia and gives some insight into the
emergence of a unified England. In this instance, however, the weaker heir was
compelled to yield to a more powerful opponent, and one from whom no enmity
could have been feared. Ælfwynn was conducted as a captive into Wessex three
weeks before Christmas 919, by her uncle Edward, who was engaged in successful
warfare against the Danes; and we do not hear anything more concerning her in
history. She seems to have lived the rest of her life in a nunnery.
Notice on FMG
ÆTHELFLÆD ([869]-Tamworth 12 Jun 918, bur Gloucester Cathedral). Asser

names (in order) "Ethelfled the eldest…Edward…Ethelgiva…Ethelwitha and
Ethelwerd" as the children of King Alfred & his wife, specifying that Ethelfled was
married to "Ethered earl of Mercia"[1580]. "Egelfledam Merciorum dominam" is
named by Roger of Hoveden first in his list of King Alfred's daughters by Queen
Ealhswith[1581]. "Æthelflæd conjux" subscribed a charter of "Æthelred dux et
patricius gentis Merciorum" granting land in Oxfordshire to the bishopric of
Worcester dated 887[1582]. "Æthelflæd" also subscribed the joint charter of King
Alfred and "Æthelred subregulus et patricius Merciorum" dated 889[1583], the
charter of "Æthered" dated 901, and three charters of King Edward dated 903 and
904, in the last of which her name is listed immediately after her husband's and
before "Æthelswitha regina"[1584]. Known as the "Lady of the Mercians", she
effectively governed Mercia after her husband's death "save only London and
Oxford"[1585]. Florence of Worcester records that she carried out a plan of
fortress building to protect Mercia from the Danes, at Bridgenorth in 912,
Tamworth and Stafford in 913, Eddisbury Hill in Cheshire and Warwick in 914, and
Chirbury and Runcorn in 915[1586]. Her Mercian troops played a decisive part in
her brother's offensive against the Danes in the Midlands in 917, conquering Derby
and Tempsford where they killed the Danish king of the East Angles, and Leicester
in early 918[1587]. The Anglo-Saxon Chronicle records the death in 918 of
Æthelflæd "12 days before midsummer at Tamworth in the eighth year of her rule
over Mercia as its rightful lord" and her burial at Gloucester St Peter's
church[1588].
m ([end 889]) ÆTHELRED Ealdorman of western Mercia, son of --- (-912).
[1580] Asser, p. 25.
[1582] S 217.
[1583] S 346.
[1584] S 221, S 367, S 371 and S 361.
-6765-
[1585] Dl 912, p. 89.
[1586] Florence of Worcester, 913, 914, 915 and 916, pp. 89-92.
[1587] Florence of Worcester, 918 and 919, pp. 92-4. Florence of Worcester's
chronology of Æthelflæd's exploits appears to be one year late in each case,
assuming her death in 918 is correct.
Fonts: - persona: Joël Chirol (base familiale) 09/08/05, J-P de Palmas (Foundation
for Medieval Genealogy and wikipedia (en)) 19x2011
48.636.001.699a:
[ÆTHELSTAN ([890/92]-[903/04]). "Æthelstan dux filius Etheredi" subscribed the
joint charter of King Edward and "Æthelred" dated [903/04], named immediately
after "Æthelflæd" and before "Æthelred dux et dominator Merciorum" (assumed to
be identified with the co-grantor) in the list of subscribers[172]. It is unlikely that
this is a transcription error for "Æthelstan son of King Edward" as it seems
improbable that even the most incompetent scribe would make a mistake in the
name of the king. The positioning of his name in the list of subscribers indicates a
close relationship with Æthelflæd and her husband Æthelred. His position before
his supposed father may indicate seniority due to his blood relationship with the
monarch. There seems no reason not to propose that Æthelstan may have been this
couple's son, unrecorded in other sources, who died soon after the date of the
charter.]
Fonts: - persona: J-P.de Palmas (FMG) 7 xi 2013
48.636.438.272:
48.636.438.273:
Fonts: - família: F-L. Jacquier (Dirck Peters - Rootsweb) 10-07-2007
48.715.269.440:
d'Avezé (Maine et Hiémois)
48.715.269.441:
possessionnée en Quercy
48.715.269.441a:
48.715.269.441d:
48.719.165.696:
Fonts: - persona: N. Danican (Buthlaw, Succession of Strathclyde, the Armorial
1961-62)
48.719.165.697:
-6766-
1961-62)
48.719.166.112:
48.719.166.113:
Fonts: - persona: T.Blanchet (Wood Family Tree) 2/17/2012
48.719.174.976:
Fonts: - persona: N. Danican (C. Toumanoff, généalogie Caucasie chrétienne)
22ii05, R.Dewkinandan> Soc.Genealogy.Medieval ; Manuel Abranches de Soveral
- família: N. Danican (C. Toumanoff, généalogie Caucasie chrétienne) 22ii05,
48.719.174.977:
Last Mamikonians
By 750, Mamikonians lost Taron, Khelat, and Mouch to the Bagratuni family. In the
770s the family was led by Artavizd Mamikonian, then by Musel IV (+772) and by
Samuel II. The latter married his daughter to Smbat VII Bagratuni, Constable of
Armenia. His grandson Smbat Msaker ("the Carnivore") became forefather of
Bagratid rulers of Armenia and Taron. Mamikonians are known to have led a
national rebellion against the Arab Caliphate in 774-775. After the rebels were
rooted out, Mamikonians' supremacy in Armenia came to an end. Even in their
homeland of Tayk, they were succeeded by the Bagratids. One Kurdik Mamikonian
was recorded as ruling Sasun ca. 800. Half a century later, Grigor Mamikonian lost
Bagrevand to the Muslims, reconquered it in the early 860s and then lost it to the
Bagratids for good. After that, Mamikonians pass out of history. After their
disastrous uprising of 774, some of the Mamikonian princes moved to the Georgian
lands. The latter-day Georgian feudal houses of the Liparitids-Orbeliani and
Tumanishvili are sometimes surmised to have been descended from those princes.
http://en.wikipedia.org/wiki/Mamikonian
- família: N. Danican (C. Toumanoff, généalogie Caucasie chrétienne) 22ii05,
48.719.196.160:
Bagrat I Kuropalates (830-876) was the second son of Ashot I. He succeeded his
father as presiding prince of Iberia and kuropalates, but it is unclear which lands
he actually possessed; most likely he ruled over a part of Tao and Kola. Bagrat I
found himself in a constant struggle with the Arabs, the Abkhazians and the
Kakhetians over the possession of Shida Kartli ("Inner Kartli"). In 840, he joined
the Arab expedition led by Muhammad b. Khalid against the rebel emir of Tbilisi,
Ishak b. Ismail and his Kakhetian allies. The Battle of Rekhi was a failure, however,
and Bagrat made peace with Ishak. In August 853, he allied himself with Bugha the
Turk to defeat Ishak and the Abkhazians. Eventually he regained the region around
Tbilisi and he was recognised as the supreme ruler of Kartli by both the Arab
Caliph and the Byzantine Emperor. As the presiding prince of Iberia he strongly
supported the development of monasticism in Klarjeti by granting the zealous
monk-father Grigol Khandzteli material help to build the monastery church at
Khandzta. Bagrat I had three sons: His oldest son David who succeeded him on the
throne, his second oldest son Adarnase who already died during the lifetime of his
father, and his youngest son Ashot who died in 885.
-6767-
http://en.wikipedia.org/wiki/Bagrat_I_Kuropalates
Fonts:
- persona: R.Dewkinandan> Soc.Genealogy.Medieval ; Manuel Abranches de
Soveral
48.719.196.161:
48.719.198.336:
Fonts: N. Danican (C. Toumanoff, généalogie Caucasie chrétienne) 22ii05
48.719.198.337:
Fonts: - família: N. Danican (C. Toumanoff, généalogie Caucasie chrétienne) 22ii05
48.720.240.896:
48.720.240.897:
48.845.568.164:
Fonts: J-C de Vaugiraud (T. Le Hête: Les comtes palatins de Bourgogne) 14/09/2006
48.845.568.165:
Fonts: J-C de Vaugiraud (T. Le Hête: Les comtes palatins de Bourgogne) 14/09/2006
48.845.568.166:
Fonts: - persona: M.Masseroni (J.Richard), J-C de Vaugiraud (Dugenne: dic Yonnr:
Vergy) 14/09/2006
- família: M.Masseroni (M,Chaume - Chartes et documents)
48.845.568.167:
Fonts: - família: M.Masseroni (M,Chaume - Chartes et documents)
48.845.568.167a:
Fonts: - persona: J-C de Vaugiraud (Dugenne: dic Yonnr: Vergy) 14/09/2006
- família: J-C de Vaugiraud (Dugenne: dic Yonnr: Vergy) 14/09/2006
48.845.568.167b:
Abbé de Saint-Etienne à Dijon, archidiacre de Langres puis évêque de Paris de
1026 à 1060. En 1023, il fonde le chapitre de Saint Denis de Vergy ; la collégiale,
reconstruite par Alix de Vergy, est accolée aux remparts, au niveau de la seule tour
qui en subsiste actuellement.
Fonts: - persona: M.Masseroni (M.Chaume - Rechrches d'histoire medievale), J-P de
Palmas (Maison de Vergy) iv-2009
-6768-
Generacion 37
97.207.370.432:
Ghislemar, Gislemar, Giselmar ou Gistemar († 685) est un maire du palais de
Neustrie de 684 à 685 sous Thierry III. Il était fils du maire de palais Waratto et
d'Anseflède[1].
Biographie
En 681 le maire du palais Ebroïn est assassiné par Ermenfred, un fonctionnaire du
fisc, qui s'enfuit, emporte des biens et se réfugie à la cour de l'Austrasie. Les
grands du royaume de Neustrie se réunissent eu choisissent pour succéder à
Ebroin son parent Waratto, un seigneur de faible pouvoir, afin de garder leur
indépendance. Il est cependant un important propriétaire foncier dans la région de
Rouen[2]. Normalement la loi franque prévoyait qu'il venge le meurtre de son
prédécesseur, ce qui signifiait attaquer l'Austrasie, qui protégeait le meurtrier,
mais Waratto préféra faire la paix avec l'Austrasie, gouvernée par le maire du
palais Pépin de Herstal. La situation est assez délicate car les deux royaumes bien
que gouvernés par deux maires du palais le plus souvent ennemis, avaient alors le
même roi, Thierry III. La paix conclue ne plait pas à tous les nobles, et une
opposition se regroupe autour de Ghislemar, le fils de Warrato, qui renverse son
père en 683. Giselmar attaque l'Austrasie et bat Pépin près de Namur en 684, mais
il meurt peu après et Waratto redevient maire du palais[2],[3],[4].
1. Foundation for Medieval Genealogy : Merovingian Nobility (Ebroïn,

Waratto et Giselmar) [archive].
2. a et b Riché et Périn 1996, p. 347.
3. ↑ Roger-Xavier Lantéri, Les Mérovingiennes, Éditions Perrin, coll. «
Tempus », 2000 (ISBN 2-626-02475-8), p. 237-9 . ↑ Riché 1983, p. 35-8.
Fonts:
- persona: J-P de Palmas (wikipedia) ix 2010
97.207.370.433:
Fonts:
97.207.371.008:
Fonts:
Soveral
97.207.371.009:
Fonts:
97.207.371.040:
-6769-
Fonts:
- persona: J-L Dega (Cyrille Toumanoff) ; Manuel Abranches de Soveral
97.207.371.041:
Fonts:
97.207.371.044:
Fonts:
- persona: J-P.de Palmas (Wikipédia et Christian Settipani, Continuité des élites à
97.207.371.045:
Fonts:
97.207.371.045a:
Fonts:
97.207.372.806:
Fonts:
97.207.372.807:
retirée à Tuffé en 675
Fonts:
97.207.372.807c:
Fonts:
97.207.372.807d:
-6770-
97.207.372.807f:
97.207.372.834:
Hugobert (also Chugoberctus or Hociobercthus) (died probably in 697) was a
seneschal and a count of the palace at the Merovingian court during the reigns of
Theuderic III and Childebert III. He was a grandson of the dux Theotar, and it is
assumed, but not proven, that his father was a certain Chugus, who in 617 became
mayor of the palace of Austrasia. The juxtaposition of names in the "Vita
Landiberto episcopi Traiectensis" may imply a relationship between him and the
family of Saint Lambert. It has been disproven that he is one and the same with
bishop Hugobert of Liège, because his wife appears in the records of Echternach in
the year 698 as a widow. He was married to Irmina of Oeren, whom shortly after
his death, made possible the founding of the Abbey of Echternach. He last appears
in a royal charter dated 14 March 697.
http://en.wikipedia.org/wiki/Hugobert
Liens probables entre le sénéchal Hugobert et la grande famille des

Robert/Lambert :
- Hugobert est l'homonyme (et le proche parent donc) de l'évêque de Liège
Hugobert qui eut pour successeur son fils Florbert. Avant Hugobert, le siège de
Liège (Maestricht) est aux mains d'un Lambert et avant lui d'un Theodard, proche
parent (père ?) de l'épouse d'Hugobert.
- La fille (?) d'Hugobert s'appelle Rolande, nom proche de celui de Robert
caractéristique de la famille Robert/Lambert.
Source : Hervé Balestrieri ( Christian Settipani : "Les ancêtres de Charlemagne", Addenda 1990 sur site Web
http://www.rootsweb.ancestry.com ) 25.07.2014
Fonts:
97.207.372.835:
97.207.372.835b:
97.207.372.835c:
97.207.372.838:
Biographie
-6771-
il meurt peu après et Waratto redevient maire du palais. Il meurt deux ans plus
tard et sa veuve réussit à faire nommer son gendre Berchaire pour lui
succéder[1],[2],[3].
Famille
Une parenté est soupçonnée entre Waratto et son prédécesseur Ebroïn. Une charte
du 30 octobre 688 concernant la réversion au trésor royal d'une villa à Lagny-le-
Sec dans le pays de Meaux indique qu'elle a successivement appartenu à Ebroïn,
Waratto et Giselmar. Pour qu'elle se soit transmise d'Ebroin à Waratt, il faut que
Waratto soit l'héritier, donc le parent proche d'Ebroïn[4].
Il épouse Anseflède avec laquelle il a deux enfants :
 Ghislemar (†684), maire du palais de Neustrie de 683 à 684

 Anstrude qui épouse en premières noces Berchaire (†688), maire du palais
de 686 à 688.
Bibliographie
 Pierre Riché, Les Carolingiens, une famille qui fit l'Europe, Hachette, coll.
« Pluriel », Paris, 1983 (réimpr. 1997), 490 p. (ISBN 2-01-278851-3)
 Pierre Riché et Patrick Périn, Dictionnaire des Francs - Les temps
Mérovingiens, Bartillat, 1996, 370 p. (ISBN 2-84-100008-7)
 Roger-Xavier Lantéri, Les Mérovingiennes, Éditions Perrin, coll. « Tempus
», 2000 (ISBN 2-626-02475-8)

2. Roger-Xavier Lantéri, Les Mérovingiennes, Éditions Perrin, coll. « Tempus
», 2000 (ISBN 2-626-02475-8), p. 237-9 .
3. Riché 1983, p. 35-8.
4. ↑ Foundation for Medieval Genealogy : Merovingian Nobility (Ebroïn,
Waratto et Giselmar
Fonts: J-P de Palmas (wikipedia) ix 2010
97.207.372.839:
Biographie
-6772-
il meurt peu après et Waratto redevient maire du palais. Il meurt deux ans plus
tard et Anseflède réussit à faire nommer son gendre Berchaire pour lui
succéder[1],[2],[3],[4]. Mais Berchaire tente de revenir à la politique d'Ebroïn,
ancien maire du palais, et tente de soumettre les noble au pouvoir central .Le
mécontentement augmente, des puissants comme saint Rieul, évêque de Reims
s'exilent et se réfugient en Austrasie, où il incite Pépin de Herstal, maire du palais
d'Austrasie à combattre et à chasser Berchaire[2]. La guerre est déclarée, et
Berchaire est battu par Pépin à Tertry en juin 687. Afin de pouvoir négocier la paix
avec Pépin, Anseflède fait assassiner son gendre et marie sa petite fille Adaltrude,
fille de Berchaire et d'Anstrude[5] à Drogon, duc de Champagne, fils de
Pépin[4],[6]. Drogon meurt en 708 et Adaltrudre probablement peu de temps après
et Anseflède prend en charge l'éducation de son arrière petit-fils Hugues et
probablement celle de ses frères[7],[8].

2. a et b Lantéri 2000, p. 237-9.
3. Riché 1983, p. 35-8.
4. a et b Le Jan 1995, p. 397-8.
5. Selon la Gesta Fontanellensium, Adaltrude, femme de Drogon, est fille de
Waratton et de sa femme Ansflède, mais ce lien n'est pas pris en compte
et l'on voit en Adaltrude une fille plutôt qu'une sœur d'Anstrude (FMG).
6. Foundation for Medieval Genealogy (FMG) : Merovingian Nobility :
Ebroin, Waratto et Giselmar [archive].
7. Settipani 1993, p. 161-3.
8. ↑ Le Jan 1995, p. 56.
Fonts: J-P de Palmas (wikipedia) ix 2010
97.207.372.842:
97.207.372.843:
97.207.373.168:
Ingjald illråde or Ingjaldr hinn illráði (Ingold Ill-ruler or Ill-ready) was a legendary
Swedish king of the House of Ynglings. Ingjald may have ruled in the 7th century,
and he was the son of the former king Anund.[1] Ingjald is mentioned in the
Ynglinga saga, Historia Norvegiæ, Hervarar saga, Upplendinga Konungum,
Þorsteins saga Víkingssonar and Íslendingabók. Ingjald had two children, a son
Olof Trätälja and a daughter Åsa. His daughter had inherited her father's
psychopathic disposition. She married king Guðröðr of Skåne. Before she murdered
her husband she managed to make him kill his own brother Halfdan the Valiant,
the father of the great Ivar Vidfamne. In order to avenge his father, Ivar Vidfamne
gathered a vast host and departed for Sweden, where he found Ingjald at Ræning.
When Ingjald and his daughter realized that it was futile to resist, they set the hall
on fire and succumbed in the flames.
Fonts: J-P.de Palmas (Wikipedia) 24 ix 2016
97.207.373.169:
Fonts: - persona: T.Blanchet(http://www.totlandweb.com/gedtree/gp397.htm)
- família: J-P.de Palmas (Wikipedia) 24 ix 2016
-6773-
97.207.373.169b:
Fonts: J-P.de Palmas (Wikipedia) 24 ix 2016
97.207.373.170:
Fonts: T.Blanchet (http://www.totlandweb.com/gedtree/gp397.htm)
97.207.373.171:
97.207.373.176:
97.207.373.177:
Fonts: T.Blanchet
97.207.452.216:
97.207.452.217:
97.207.452.218:
97.207.452.219:
97.207.452.224:
97.207.452.225:
97.207.452.225a:
97.207.452.226:
97.207.452.227:
97.207.452.227b:
97.207.452.227c:
-6774-
97.207.452.228:
en Ternois
97.207.452.229:
97.207.452.229a:
97.207.452.229c:
97.207.452.256:
Pour Christian Settipani, dans "Les ancêtres de Charlemagne" (1989), il peut être
le quartier 64 de Charlemagne.
J-C de Vaugiraud 20/04/2009.
Shortly after 800 AD, most likely in Metz, a brief genealogy of the Carolingians was
compiled, modelled in style after the genealogy of Jesus in the New Testament.
According to this source, Arnulf's father was a certain Arnoald, who in turn was the
son of a nobilissimus Ansbert and Blithilt (or Blithilde), an alleged and otherwise
unattested daughter of Chlothar I. This late attribution of royal Merovingian
descent at a time when the Carolingian dynasty was at the peak of its power
contrasts clearly with the contemporary Vita Sancti Arnulfi's failure to mention any
such a connection: The Vita, written shortly after the saint's death, merely states
that he was of Francish ancestry, from "sufficiently elevated and noble parentage,
and very rich in worldly goods" [Vita Arnulfi c. 1, MG. SS. rer. Merov. 2, p. 432],
without making any claims to royal blood. While modern historians generally
dismiss the later Carolingian genealogy as spurious [Cf. R. Schieffer, Die
Karolinger, Verlag W. Kohlhammer, Stuttgart / Berlin / Köln, 2nd ed., 1997], it
constitutes an important link in Christian Settipani's suggested line of descent from
antiquity via Flavius Afranius Syagrius.
http://en.wikipedia.org/wiki/Arnulf_of_Metz#Uncertain_ancestry
Fonts:
- família: J-P de Palmas (Aurejac et Tournemire)
97.207.452.257:
Fonts:- persona: J-P de Palmas (Aurejac et Tournemire), J-C de Vaugiraud
(C.Settipani: ancêtres de Charlemagne) 10/12/2006,
- família: J-P de Palmas (Aurejac et Tournemire)
97.207.452.258:
Arnoald, aussi nommé Arnoldus ou Arnual (~ 560 – ~ 611), était évêque de Metz
entre 601 (ou 599) et 609 ou 611 et margrave de Schelde (Escaut). Il est le fils
d'Ansbert le sénateur, petit fils de Tonantius Ferreolus, et de son épouse Blithilde.
-6775-
Il succède donc à son oncle Agilulf de Metz comme évêque de Metz. Arnoald a
donné son nom à un quartier de Sarrebruck : St Arnualer Markt. Celui ci s'appelait
auparavant Merkingen et aurait été cédé à l'évêque par le roi austrasien
Théodebert II. Arnoald y a fondé une abbaye.
Famille et descendance
Marié avant 584 à Oda (?), née vers 564, il aurait eu pour enfants:
 Itta de Nivelles, épouse de Pépin de Landen

 Dode d'Héristal née vers 584, épouse de Arnoul de Metz puis none à
Trèves après 612.
Des généalogistes ont fait d'Arnoald le père d'Arnoul de Metz. Cette filiation est
fortement contestée.
Références
1. a b Dictionnaire du département de la Moselle p289 [archive], Claude

Philippe de Viville 1817
2. (de) Die Stiftskirche St. Arnual in Saarbrücken p590, Hans-Walter
Herrmann 1998 ISBN 3792717247
3. Histoire des Francs d'Austrasie p333 [archive] Pierre Auguste Florent
Gérard 1865
 Christian Settipani, Les Ancêtres de Charlemagne (France: Éditions

Christian, 1989).
 Christian Settipani, Continuite Gentilice et Continuite Familiale Dans Les
Familles Senatoriales Romaines A L'epoque Imperiale, Mythe et Realite,
Addenda I - III (juillet 2000- octobre 2002) (n.p.: Prosopographica et
Genealogica, 2002).
 Various Monumenta Germaniae Historica (Leipzig: Verlag Karl W.
Hiersemann, 1923-1925).
Fonts: J-P de Palmas (wikipedia) iv-2009
97.207.452.259:
Fonts:- família: J-P de Palmas (wikipedia) iv-2009
97.207.452.259b:
Fonts:- persona: J-P de Palmas (wikipedia) iv-2009
97.207.452.260:
97.207.452.261:
Fonts:
97.207.452.261b:
Fonts:
-6776-
97.207.452.272:
Fonts:
97.207.452.273:
Fonts:
97.249.544.640:
Visigodo del valle del Ebro.
Fonts:
97.249.544.641:
Fonts:
97.249.544.644:
Musa bin Nusayr (Arabic: ‫ ن ص ير ب ن مو سى‬Mūsá bin Nuṣayr; 640–716) served as a
governor and general under the Umayyad caliph Al-Walid I. He ruled over the
Muslim provinces of North Africa (Ifriqiya), and directed the Islamic conquest of
the Visigothic Kingdom in Hispania (Spain, Portugal, Andorra and part of France).
Various suggestions have been made as to his ancestry. Some say his father
belonged to the Lakhmid clan of seminomads who lived east of the Euphrates and
were allies of the Sassanians, while others claim he belonged to the Banu Bakr
confederation. The most detailed account is that of at-Tabari who stated that
Musa's father was taken captive after the fall of the Syrian city of Ayn al-Tamr
(633). According to this account, he was a Christian, possibly Persian, who was one
of a number being held hostage there. However, al-Baladhuri, relating the same
events, states he was an Arab of the Balī tribe, from Jabal al-Jalīl in Syria. As a
slave, Musa's father entered the service of Abd al-Aziz ibn Marwan (governor of
Egypt and son of the caliph Marwan I) who gave him his freedom. He returned to
Syria where Musa was born at a place called Kafarmara or Kafarmathra. The date
of his birth has been given as 640. Musa was made co-governor of Iraq by the
caliph Abd al-Malik, together with the caliph's brother Bishr ibn Marwan. There
was some quarrel over missing tax money, and Musa was given the choice: pay a
huge fine, or pay with his head. His father's patron, Abd al-Aziz ibn Marwan, had a
high opinion of Musa, and paid the ransom; he was later responsible for appointing
Musa to be governor of Ifriqiya. Hasan ibn al-Nu'man was sent to continue the
Islamic conquest in North Africa all the way to Morocco. However, his policies
were quite strict and he did not tolerate Berber traditions. He was relieved of his
command for allowing continuing Byzantine attacks. Musa bin Nusayr was then
sent to renew the attacks against the Berbers. But he did not impose Islam by
force, rather, he respected Berber traditions and used diplomacy in subjugating
them. This proved highly successful, as many Berbers converted to Islam and even
entered his army as soldiers and officers. In 698 Musa was made the governor of
Ifriqiya and was responsible for completing the conquest of North Africa and of the
Balearic Islands and Sardinia. He was the first governor of Ifriqiya not to be
subordinate to the governor of Egypt. He was the first Muslim general to take
-6777-
Tangiers and occupy it; his troops also conquered the Sous, effectively taking
control of all of modern Morocco. He also had to deal with constant harassment
from the Byzantine navy and he built a navy that would go on to conquer the
islands of Ibiza, Majorca, and Minorca. Muslim and Christian sources quote that
while Musa bin Nusayr was eager to cross the strait across the sea to Hispania, he
was only encouraged to do so when a Visigoth nobleman, Julian of Ceuta, had come
to Musa encouraging him to invade Iberia, telling him of the people's sufferings
and the injustice of their king, Roderic, while giving him cause for opened by
telling him of the riches that would be found, and the many palaces, gardens and
beauties of Hispania. It is said that Julian wished the fall of the Visigothic kingdom
because his daughter had been raped by Roderic. After a successful minor raid on
the Spanish coast at Tarifa, and the raiding force returning with a booty they
captured without any reported resistance, Musa decided to land a larger invasion
force. Tariq bin Ziyad crossed the strait with approximately 7,000 Berbers and
Arabs, and landed at Gibraltar (from Jebel Tariq, meaning Tariq's mountain in
Arabic). The expedition's purpose must have been to conduct further raids and
explore the territory. Tariq's army contained some guides supplied by Julian. Three
weeks after his landing, the Muslims were faced with a superior Visigoth army of
nearly 20,000 led by King Roderic. The Muslims won the Battle of Guadalete and
the entire Visigoth nobility was all but exterminated at the battle. The Muslims
then marched towards Córdoba, bypassing several strong fortifications. The well
defended city fell and Tariq established a garrison there consisting mainly of the
city's Jews who welcomed the invaders, having been subjected to extermination
from the Visigoths for centuries. Tariq then continued on his way to Toledo. Musa,
learning of Tariq's successes, landed in Iberia with an army 18,000 Berbers and
Arabs. He planned to rendezvous with Tariq at Toledo, but first proceeded to take
Seville, which Tariq had bypassed, and where Musa met stiff resistance, and
succeeded after three months of siege. He then campaigned in the province of
Lusitania, eliminating the remaining Gothic resistance there. His last destination
before meeting Tariq was to subdue Mérida, capital of Lusitania. After five months
of siege and inconclusive fighting, a group of Ceutans pretended to be Christian
reinforcements and managed to convince the guards into opening the gates. Once
inside, the "reinforcements", nearly 700, overwhelmed the guards and managed to
keep the gates open for the Muslims to enter the city and capture it. After Mérida,
Musa divided his forces, taking the majority with him to meet Tariq at Toledo
where he would remain for winter. The remainder of his forces were led by his son
'Abd al-Aziz, who would return to Seville to deal with an uprising. 'Abd al-Aziz
made short work of the rebellion. He then conducted several campaigns on the
return journey in the territories of Lusitania. Coimbra and Santarém were captured
in the spring of 714. 'Abd al-Aziz then campaigned in Murcia. The Duke of Murcia,
Theodemir, or Tudmir as he was called by the Muslims, surrendered to 'Abd al-Aziz
after several hard-fought engagements in April 713. The terms imposed on
Theodemir declared that the duke would keep the citadel of Orihuela and several
other settlements, including Alicante and Lorca on the Mediterranean, that his
followers will not be killed, taken prisoner, forced into Islam, and that their
churches will not be burned. It also demanded that Theodemir not encourage or
support others to resist the Muslims, and that he and every citizen of his dominion
pay an annual tax in money and other goods. Musa finally met up with Tariq where
there was an argument over the latter's booty, which reportedly included a gold
table covered with gems and other precious stones that had reputedly once
belonged to Solomon. Meanwhile, Musa's messenger, Mughith al-Rumi (the
Roman) who had been sent to Caliph al-Walid I to inform him of the situation in
Hispania, had returned. The Caliph requested Musa to withdraw and to report in
person to Damascus. Musa chose to ignore this order temporarily, knowing that if
he did not continue his advance, Visigoth resistance may increase and turn the
tables against the Muslims. Having done so, he continued with Tariq to the north;
Musa heading for Zaragoza, to which he lay siege, while Tariq continued to the
provinces of León and Castile, capturing the towns of León and Astorga. Musa
continued after taking Zaragoza to the north, taking Oviedo and reaching as far as
-6778-
the Bay of Biscay. The Islamic conquest of Iberia now complete, Musa proceeded to
place governors and prefects throughout the newly conquered Al-Andalus, before
returning to Damascus with most of the booty captured from the Jihad. Both
conquerors of Spain were therefore summoned by the caliph to Damascus. Tariq
arrived first, according to some accounts. But then the caliph was taken ill. So the
caliph's brother, Sulayman ibn Abd al-Malik became temporarily in charge, and
asked Musa, who was arriving with a cavalcade of soldiers and spoils, to delay his
grand entry into the city. He most certainly intended to claim the glories brought
from the conquest for himself. But Musa dismissed this request, triumphantly
entered Damascus anyway, and brought the booty before the ailing Al-Walid I,
which brought Musa and Tariq unprecedented popularity amongst the people of
Damascus. Al-Walid I then died a few days later and was succeeded by his brother
Sulayman, who demanded that Musa deliver up all his spoils. When Musa
complained, Sulayman stripped him of his rank and confiscated all the booty,
including the table which had reputedly once belonged to Solomon. One of Musa's
sons, Abd al-Aziz ibn Musa, married an Iberian woman, who was either the
daughter or wife of Roderic. She asked 'Abd al-Aziz why his guests did not bow to
him as they used to do in the presence of her father. It was reported that he began
to force guests to bow to him. It was rumoured that he had secretly become a
Christian, and a group of Arabs assassinated him, cut off his head and sent it to the
caliph. Sulayman had Musa in his audience when the head arrived, and seeing
whose it was, callously asked Musa if he recognized it. Musa maintained his
dignity, saying he recognized it as belonging to someone who had always practiced
the faith fervently, and cursed the men who had killed him. Another son, Abd Allah,
who had acted as governor of Ifriqiya after Musa, was executed on the orders of
the caliph on suspicion of having had killed the man who had replaced him. Musa
died naturally while on the Hajj pilgrimage with Sulayman in about the year 715-
716. Because of his disgrace, and the misfortunes of his sons, there was a tendency
among medieval historians of the Maghreb to attribute his deeds (the conquest of
Tangiers and the Sous) to Uqba ibn Nafi. The Moroccan peak Jebel Musa is named
for Musa bin Nusayr according to the 14th-century Berber Muslim geographer Ibn
Battuta.[ Less than 200 years after the death of Musa, he became the subject of
fantastic legends. The earliest to appear were recorded by Ibn al-Faqih in the late
9th or earliest 10th century. According to these, Musa was ordered by the caliph to
investigate reports of a strange city called al-Baht. Musa marched from Qayrawan
to the deserts of Spain and came upon a city surrounded by walls with no entrance.
Those who attempted to look over the wall became entranced and jumped,
laughing deliriously. Musa then proceeded to a nearby lake which contained
copper jars. When opened, a genie emerged from each one. A more extensive
version of the same legend entered the One Thousand and One Nights, wherein
Musa encounters many other marvels, such as a palace filled with jewels, whose
only human occupant was the embalmed corpse of a beautiful woman guarded by
two robot warriors. The 17th-century historian Ibn Abi Dinar used Musa's decline
in fortune as an object lesson in the vagaries of human existence, with some
exaggerations: "Musa, who had conquered half the inhabited world, who had
acquired so many riches, died in poverty, begging alms from passers-by, after
having been abandoned by the last of his servants. Overcome by shame and misery,
he wished for death, and God gave it to him. I only mention the details of Musa's
death to give my contemporaries, who are poorly read, a striking example of the
vicissitudes of human life." Probably the most extensive work to be inspired by the
life of Musa is a section of the anonymous Kitāb al-imāma w'as-siyāsa, which
contains a lengthy description of his deeds accompanied by many supposed
speeches and sayings. Unlike many other authors, such as Ibn Abd al-Hakam, the
work is entirely favourable to Musa.
http://en.wikipedia.org/wiki/Musa_bin_Nusayr

- família: O.Guionneau (wikipedia; 9 XI 09), Emmanuel Arminjon
-6779-
97.249.544.645:
Fonts: - persona: O.Guionneau
(http://www.larousse.fr/encyclopedie/article/Banu_Qasi/11018376; 9 XI 09) ;
Emmanuel Arminjon
- família: O.Guionneau (wikipedia; 9 XI 09), Emmanuel Arminjon
97.258.966.082:
à Saint-Denis
97.258.966.083:
97.262.519.424:
Amalgaire d'Arenberg est un noble Franc né vers 590, fils d'Ermeto d'Arenberg (ca
560-636) et petit-fils de Sanson d'Aremberg (ca 525-575), Francs probablement
originaires de la région d'Arenberg sur le Bas-Rhin, près de Cologne.
Historique
Amalgaire fut installé en Bourgogne par le roi Gontran et la reine Brunehilde. Il
portait le titre de duc bénéficiaire de Bourgogne (titre non héréditaire). En 631, à
la demande du roi Dagobert Ier, demande faite lors du séjour du roi en Bourgogne,
plus précisément à Saint-Jean-de-Losne, le duc Amalgaire, aidé du duc Arnebert et
du patrice (général en chef) Willebad assassina Brodulf[1], oncle du demi-frère du
roi Caribert. En effet, en 629, Broduf avait contesté le partage du royaume de
Clotaire II (père de Dagobert et Caribert), qui ne laissait à Caribert qu'une maigre
part limitée à l'Aquitaine. Broduf avait fini par accepter ce partage, mais le roi
Dagobert estimait que sa soumission n'était qu'apparente. En récompense de ce
service, Dagobert donna au duc Amalgaire d'importantes terres en Bourgogne,
dont le comté d'Attuyer (comté des Attuariens). Pour obtenir le pardon divin pour
ce crime (et d'autres méfaits), le duc Amalgaire et son épouse Aquiline décidèrent
de fonder une abbaye dans leur comté. Ils choisirent le site de Bèze (Fons Besua) à
cause de la présence d'une belle fontaine. Le vocable retenu pour cette abbaye fut
Saint-Pierre & Saint-Paul. Amalgaire nomma son jeune fils Waldalène premier abbé
de Bèze. Il avait été formé par Saint-Colomban à Luxeuil et l'abbaye fut régie selon
la règle de ce saint. En 632, Amalgaire, à la demande de Dagobert, leva une grande
armée en Bourgogne pour aller détrôner le nouveau roi des Goths d'Espagne,
Suintila, et y installer un roi plus favorable aux Francs, Sisemand. Ce dernier avait
promis comme récompense un missel en or, pièce la plus sacrée du trésor des
Goths, donnée par le patrice Aetius. Quand l'opération fut terminée, les Goths
refusèrent de se séparer du missel. Amalgaire fut envoyé en ambassade et les
Francs finirent par accepter deux cent mille solidi en compensation. Ces succès
permirent à Amalgaire de doter généreusement l'abbaye de Bèze, dont la
renommée atteint même les oreilles du roi Dagobert puisqu'il lui donna, en 634,
deux fiefs proches de Champlitte. Amalgaire ne voulut pas se montrer moins
généreux et la même année, il donna à l'abbaye les terres de Jancigny, Talmay et
Heuilley-sur-Saône près du confluent de la Vingeanne et la Saône. En 642, après la
mort de Dagobert, remplacé en 639 par son fils Clovis II (âgé de quatre ans), la
reine Nantilde, mère du roi, devint régente. En Bourgogne, elle fit élire par un
plaid (assemblée des évêques et des nobles) le franc Flaochat comme maire du
palais. Malheureusement celui-ci vouait une haine secrète mais féroce à Willebad,
patrice de Bourgogne. Il s'ensuivit une véritable guerre civile, les ducs, les comtes
et nobles de Bourgogne soutenant l'un ou l'autre des deux hommes.
-6780-
Amalgaire était un farouche partisan de Flaochat et proposait de tuer Willebad, qui
était pourtant son complice dans l'assassinat de Brodulf. Finalement, lors d'une
rencontre des camps adverses, qui se transforma en mêlée sanglante, Willebal fut
tué, mort suivie quelques jours plus tard de celle (naturelle) de Flaochat, ce qui fut
interprété comme un jugement divin. De 642 jusqu'aux années 650, Amalgaire
contribua avec Erchinoald, nouveau maire du palais, homme sage et pondéré, à la
paix et prospérité de la Bourgogne. Mais la mort de ces deux hommes, vers 655,
déclencha des luttes furieuses parmi les nobles Francs et il faudra attendre le
nouveau roi de Bourgogne, Clotaire III, pour rétablir calme et paix en Bourgogne
Références
1. ↑ Histoire de la maison d'Arenberg – de Jacques Descheemaeker – Éditeur

: l'auteur, 1969 - p. 24
Fonts: - persona: J-P de Palmas (Histoire de la maison d'Arenberg – de Jacques

Descheemaeker – Éditeur : l'auteur, 1969 - p. 24) vi 2010
- família: J-P de Palmas (wikipedia) vi 2010
97.262.519.425:
Aquilina du Jura fonde l’abbaye de Bèze en l'an 616, selon Mabillon, et en 630,
selon Charles Le Cointe, sous le vocable de saint Pierre, avec Amalgar de Dijon,
duc du palais du roi d’Austrasie. Ils sont à l’origine aussi d’un couvent à Bregille.
En 630, le roi Dagobert à Saint-Jean-de-Losne donne l'ordre d'assassiner Brodulf,
oncle de son frère Charibert. Le meurtre est exécuté par les ducs Amalgar de Dijon
et Arnebert et par le patrice Willibad. Douze ans plus tard Amalgar combat avec
son beau-frère Félix Chramnelenus contre ce Willibad, qui est tué dans une
bataille.
Fonts: J-P de Palmas (wikipedia) vi 2010
97.262.519.425a:
moine de Luxeuil, il en fut le troisième abbé, et y établit la règle de saint
Colomban, remplacée plus tard par celle de saint Benoît. Waldebert (also known as
Gaubert, Valbert[1] and Walbert), (died c. 668), was a Frankish count of Guines,
Ponthieu and Saint-Pol who became abbot of Luxeuil in the Benedictine Order, and
eventually a canonized saint in the Roman Catholic Church, like several among his
kinsmen who protected the Church, enriched it with lands and founded
monasteries.[2] Like his predecessor at Luxeuil he was born of the noble Frankish
family of Duke Waldelenus of Burgundy, highly influential in seventh-century
Frankish politics[3] and served in the military before dedicating himself to the
contemplative life and joining the monastery at Luxeuil on the borders of Austrasia
and Burgundy (in modern-day France), where he dedicated his weapons and
armour, which hung in the abbey church for centuries.[4] He lived as a hermit
close to the abbey until the death of the monastery's abbot, Saint Eustace, when
Waldebert was elected Luxeuil's third abbot (c. 628). He was abbot of the
monastery for forty years, during which the school of Luxeuil trained the Frankish
aristocrats who became bishops in the Frankish kingdoms; Waldebert oversaw the
move of the monastery from the Rule of St. Columban to the Benedictine Rule,
though in the rule he drew up for the convent of Faremoutiers he drew upon the
rules of Columbanus as well as Benedict, but made no mention whatsoever of a
ritual of either profession or oblation.[5] He also gained from Pope John IV the
independence of his community from episcopal control and increased the size and
prosperity of the monastery's territories and buildings. Naturally Jonas dedicated
to him[6] his vita of Saint Columbanus. Among numerous houses founded from
Luxeuil during his tenure, he was instrumental in aiding Saint Salaberga found her
convent at Laon. After his death his wooden bowl was credited with miraculous
-6781-
powers.[7] His feast day in the Roman Church is May 2. The basic modern study is
that in J. Poinsotte, Les abbés de Luxeuil (1900).
Fonts: - persona: J-P de Palmas (wikipedia) vi2010
97.262.519.426:
Fonts: - persona: Jean-Marie Thiébaud (Geneanet, base de Dessus les Moustiers) 30
vii 2009
- família: Jean-Marie Thiébaud (Geneanet, base de Dessus les Moustiers) 30 vii
2009, J-P de Palmas (wikipedia) i2010
97.262.519.427:
vii 2009
2009, J-P de Palmas (wikipedia) i2010
97.262.519.427a:
vii 2009, S.Fourlinnie (Jean-P Lafond : http://www.france-pittoresque.com/reines-
france/indexb.htm)
- naixement: S.Fourlinnie (Jean-P Lafond sur le forum du 10 juillet 2005)
- defunció: S.Fourlinnie (Jean-P Lafond sur le forum du 10 juillet 2005)
2009, E.Polti (message de F. Ripart : 2005-03-20 22:46:04)
97.262.519.430:
Fonts: - família: J-P de Palmas (Saint-Léger d'Autun) i2010
97.262.519.431:
Fonts: J-P de Palmas (Saint-Léger d'Autun) i2010
97.262.519.431a:
Est mort en martyr.
Fonts:- persona: J-P.de Palmas (Wikipédia) 3 iii 2016
97.262.519.431b:
En 656 il est appelé à la cour mérovingienne par la veuve de Clovis II en tant que
précepteur des enfants royaux - les futurs Clotaire III, Childéric II et Thierry
III/Théodoric - il est en même temps chargé de responsabilités administratives par
la reine régente : il fait ainsi abolir l'esclavage des populations gauloises.
Saint Léger ou Léger d'Autun (en latin Leodegarius) - francisation du germanique
Leudgari, de "leud" (peuple, gens) et "gari" (lance) – est un évêque martyr du VIIe
siècle qui a joué un rôle politique important dans les soubresauts de la monarchie
mérovingienne finissante. Il est lié aux villes de Poitiers, où se fit sa formation et où
se trouvent ses reliques, et d'Autun dont il fut l'évêque, ainsi qu'à la région de
Fécamp et d'Arras où il est mort vers 677/678. Un concile d'évêques a proclamé sa
sainteté en 681 et l'Église catholique célèbre sa fête le 2 octobre. On le nommera
Léger par commodité, mais cette forme francisée moderne est anachronique.
Voir sa page wikipedia
Fonts:- persona: J-P de Palmas (Saint-Léger d'Autun) i2010
- defunció: décapité sur l'ordre d'Ebroïn, maire du Palais de Neustrie
- enterrament: J-P de Palmas (enterré en pleine forêt entre Arras et Amiens, puis
transalation en 684 à Saint-Maixent-l'École, près de Poitiers)
97.262.519.712:
-6782-
La sucesión de Sisebuto fue en un primer momento tranquila. Su hijo Recaredo II
fue nombrado rey pero su gobierno sólo duró un mes ya que fue depuesto y
asesinado por una revuelta nobiliaria encabezada por Suintila. El reinado de
Suintila estará determinado por las acciones militares. Realizará una campaña
contra los vascones en la que intervino personalmente. Fueron sometidos y
obligados a construir la fortaleza de Olite para frenar sus incursiones por el valle
del Ebro. El poder bizantino en la península será derrotado definitivamente tras la
destrucción de Cartagena en el año 624 y la captura de dos altos funcionarios del
Imperio. Bizancio abandonó sus posesiones hispanas. Para evitar que se repitieran
los luctuosos hechos que le llevaron al poder, Suintila asoció a su hijo Recimero al
trono con el fin de que le sucediera. Sin embargo, una conjura nobiliaria
encabezada por Sisenando y apoyada por el rey franco Dagoberto acabó con las
vidas del rey y de su futuro sucesor. Los especialistas apuntan a un cambio de
actitud en Suintila respecto a nobles e Iglesia -que se vieron perseguidos y sus
bienes confiscados - como la causa de esta conjura.
Suintila era un general de éxito (había sido uno de los que había dirigido la
campaña contra vascones y cántabros), y además era hijo de Recaredo I. Sumaba
por tanto su fama militar a la herencia paterna más el apoyo de los fieles de su
difunto padre. Es decir, era un rey aceptable tanto por “nacionalistas” como por
“hispanogodos” (entendiendo por tales a los visigodos más romanizados).
Fue Suintila quien en 625-628 completó la expulsión de los bizantinos de la
Hispania peninsular. Completando la obra de Sisebuto, destruyó las fortificaciones
de las ciudades de la orilla hispana del estrecho, y creó una circunscripción militar
allí con sede en Tarifa al cargo de un tal “comes Iulianis” o “conde de Iulia”
(Traducta).
Pese a este enorme éxito Suintila no era un rey muy popular entre los visigodos. Sus
contemporáneos dijeron de él que era un tirano y un déspota. Así, surgieron varios
rebeldes entre 630-631 que conspiraron contra él. Uno de ellos, Sisenando, se
rebeló en la Tarraconense con las fuerzas que debían atacar a los vascones
(nuevamente en pie de guerra) y pidió ayuda a los francos, que hicieron avanzar sus
tropas hasta Zaragoza. Suintila marchó desde Toledo a hacerles frente, pero antes
de la batalla entre Suintila y Sisenando los partidarios del primero desertaron y se
pasaron al otro bando. Sisenando fue aclamado como rey por el ejército. Suintila fue
hecho prisionero y murió varios años más tarde sin recobrar la libertad. Estamos a
principios de 631.
Sisenando ya ocupaba el trono, pero lo había ocupado por la fuerza de las armas y
no por elección de los nobles. En consecuencia, Sisenando convocó en 633 un
concilio, el IV de Toledo, con el fin de que el poder eclesiástico sancionara la
legalidad de su acceso al trono. Tenemos aquí otro de los jalones históricos del
reino visigodo.
Hasta el III Concilio de Toledo los concilios eran asambleas religiosas de obispos
que se reunían para tratar temas dogmáticos o de ordenamiento eclesial. Dado que
los reyes visigodos eran la cabeza de la Iglesia católica, y dado que los obispos eran
“de facto” y en ocasiones “de iure” los gobernadores civiles de sus propias diócesis,
el Estado visigodo tenía interés en ellos, los convocaba y presidía, y procuraba
hacer ley sus conclusiones. El III Concilio de Toledo se convierte en el primer
concilio que trasciende lo religioso para convertirse en un concilio en el que se
encuentran reunidos el poder eclesial y el poder palatino. Pero este concilio se
convocó con un fin concreto, sancionar la conversión de la corte goda. Ahora
Sisenando da un paso más allá y convierte la reunión conciliar en una asamblea de
los notables del reino, tanto religiosos como de la administración civil y palatina
(que se incorporan a las reuniones como miembros de pleno derecho), y lo hace
concretamente con un fin político que afecta a todo el reino, y no solo con un fin
eclesial.
Buena parte de los concilios de Toledo convocados desde esta fecha se harían “ad
regem confirmandum”, siguiendo la tradición de Sisenando, esto es, para ratificar y
sancionar el acceso del nuevo rey al trono. Pero también de estos concilios saldrían
-6783-
los cuerpos legales que regirían la administración del reino visigodo. Se convierten
por tanto en concilios nacionales, y como tales, en una institución más del estado
visigodo.
Este hecho era el triunfo definitivo de los hispanorromanos, que habían pasado en
menos de un siglo de ser discriminados y segregados (Ágila y Atanagildo) a ser
colaboradores y partícipes en el gobierno (Leovigildo y Recaredo) y ahora, a través
de sus obispos, eran poco menos que el “poder legislativo” del reino visigodo.
Pero de momento, ajeno a las consecuencias de este cambio crucial, Sisenando
logró convencer al concilio de que Suintila había sido derrocado del trono por su
tiranía. El concilio, actuando como institución del reino, despojó de sus bienes al
depuesto rey y a su familia, incluso a aquellos que se habían pasado al bando de
Sisenando.
Sisenando no duró mucho en el trono. En Marzo de 636 moría.
A Sisenando le sucedió, tras un corto interregno, Khintila. De inmediato convocó el
V Concilio de Toledo (Junio de 636) con intención de que la Iglesia le ratificara su
apoyo. En este concilio no sólo se apoya el acceso de Khintila al trono sino que
también se ordena una protección especial para Khintila y su familia, aun en el caso
de muerte o de derrocamiento de éste. Además se regulaba por primera vez la
sucesión al trono cuando (sin entrar en el proceso de elección del rey) el concilio
defendía que el rey otorgara bienes y tierras a sus fieles, bienes y tierras que el
siguiente rey podía repartir de nuevo a sus propios fieles, pero sin mengua de los
derechos adquiridos por los primeros. Asimismo se establece claramente que la
elección del nuevo rey sólo podía recaer en uno de los miembros de la alta nobleza
militar y palatina (por tanto visigoda) del reino. Con esto es obvio que se buscaba
algún modo de evitar la guerra civil en la elección de los nuevos reyes. Lo que
habían cambiado los tiempos. Los reyes visigodos buscaban ahora entre los obispos
hispanos algún remedio al “morbus gothorum”.
Khintila se pasó casi todo su reinado luchando contra sus diversos enemigos
internos, que debieron ser tantos que en Enero de 638 convocó el VI Concilio de
Toledo (al que asistieron muchos obispos que no estuvieron en el V) para reafirmar
lo que el V había dicho sobre la protección a su persona.
Después de este último concilio hubo la posición de Khintila se consolidó lo bastante
como para tener paz y asociar al trono a su hijo Tulga. Khintila murió en Diciembre
de 639 y su hijo fue nombrado rey.
El nuevo rey gobernó durante más de dos años, pero siendo de corta edad y sin
apoyos sólidos en lo político, su reinado no fue sino una sucesión de conspiraciones
y revueltas. Al final, en Abril de 642, un grupo de conspiradores se apoderaron de
Tulga, le tonsuraron y le obligaron a aceptar el orden sacerdotal. Los concilios V y
VI habían excluido de la sucesión al trono a los eclesiásticos, así que mediante esta
maniobra Tulga quedaba depuesto. Por lo menos al pobre Tulga no le dieron a
probar el “morbus gothorum”.
Fonts:Manuel Abranches de Soveral
97.262.519.713:
97.262.519.714:
Chindasvinto (c. 562 — 649) foi rei visigodo da Hispânia, um dos mais notáveis da
sua estirpe e cujo nome em godo era Kindswinth. Foi escolhido para ocupar o trono
no ano de 642, quando já era idoso, tendo-se dedicado a pacificar o reino, dominar
as facções dissidentes e a submeter a inquieta nobreza. Ganhou a merecida fama
de sábio legislador pelas suas importantes realizações. Convocou o VII Concílio de
Toledo (16-10-646), associou o seu filho Recesvinto ao trono (649), consolidou a
inconstante monarquia visigoda e protegeu as artes e as letras do seu reino.
Chindasvinto es el decano de los reyes españoles, el más abuelete, el más tardío en
llegar al poder y, por encima de todo, el menos proclive a abandonarlo.
Chindasvinto llega al trono en el año 642, acaudillando una rebelión de los nobles
-6784-
contra su antecesor Tulga, que es encerrado en un convento. La nobleza, confiada
en la manejabilidad del abuelo, intenta mangonear en el reino, pero Chindasvinto,
que pese a su edad era muy macho, puso orden en el reino como sólo un español
sabe hacerlo: temeroso, al parecer, del futuro de sus pensiones, Chindasvinto pasó
por las armas a muchos nobles que seguro que no cotizaban, quedándose con sus
propiedades y asegurándose, de esta manera, un retiro placentero. En sus últimos
años, Chindasvinto asocia al trono a su hijo, conminándole a seguir con su cruzada
antinobleza, precursora del absolutismo.
Pero Recesvinto era un liberal, sin los arrestos necesarios para continuar la hábil
política de su anciano, pero no senil, padre, y ya en el mismo año de su llegada
efectiva al trono (653, muerte de Chindasvinto con 91 tacos) se aprecia claramente
la decadencia del Estado visigótico. Los nobles forman un partido contra el poder
real, y campan a sus anchas por el territorio. Es el comienzo de otra bella tradición
española: el gusto por las guerras civiles.
Recesvinto promulgó, como vimos unos capítulos atrás, el Liber Iudiciorum, que al
parecer es un texto legal muy importante, pero ¿de qué servían las leyes si nadie
las cumplía? Maleados por años y años de finitos, pescaíto frito, tapas y siestas, los
germanos habían perdido su rigidez típicamente germánica y su gusto por el orden,
guardándose únicamente lo que, por otro lado, era de mayor importancia: el
salvajismo.
http://www.lapaginadefinitiva.com/historia/histeria/25.htm
Chindasuinth (c. 563 – 653) was Visigothic King of Spain, from 642 until his death.
He succeeded Tulga, from whom he usurped the throne in a coup; he was
"officially" elected by the nobles and anointed by the bishops the 30 April 642.
Despite his great age (he was already 79 years old), a veteran of the Leovigild
campaigns and the religious rebellions after conversions from Arianism were
forced, his great energy and force of character made the clergy and noblesse to
submit. Somewhat famously, he cemented his control by preempting a revolt: he
executed at one time over 200 Goths of the most noble families and 500 more of
the petty nobility. This in accompaniment with many banishments and confiscations
of property. All of this before any rebellion and without any investigation or trial or,
for that matter, actual belief that a revolt was pending. The Seventh Council of
Toledo, held 16 October 646, consented to and backed his actions, toughening the
punishments applied to those who rose against the sovereign and extending them
even to members of the clergy who supported them. Smothering all opposition, he
lent the realm a peace and order not before known. To continue this, he had his
son Recceswinth, at the urging of Braulio of Zaragoza, crowned co-king 20 January
648, and attempted to establish, as many before had, a hereditary monarchy. His
associate-son was from this date until his death the true ruler of the Visigoths, in
name of his father until 653, the date of the old man's passing. Despite his
implacable politics, Chindasuinth is recorded in ecclesiastical annals as a great
benefactor of the church, donating many lands and bestowing privileges. He
improved the public estates with the confiscated goods of the dispossessed nobility
and through improved taxation methods. In the military arena, he undertook
campaigns against rebellious Basques and Lusitanians. As a legislator, he
promulgated many laws dealing with civil matters. With the assistance of Braulio,
bishop of Zaragoza, he began the elaboration of a territorial code of law to cover
both the Gothic population and the Hispano-Roman. That work, the Liber
Iudiciorum, would be promulgated, in a rough form, in his second year. It
underwent refinement throughout the rest of his reign and was finished by his son
in 654. In 643 or 644 it superseded both the Breviary of Alaric used by the natives
and the Code of Leovigild used by the Goths. According to Edward Gibbon, during
his reign, Muslim raiders began harrying Iberia: "As early as the time of Othman
(644–656), their piratical squadrons had ravaged the coast of Andalusia".
Chindasuinth spent the last years of his life, as so many mediaeval monarchs did, in
acts of piety for the sake of his immortal soul. He financed St. Fructuosus to build
the monastery of San Román de Hornija, by the Douro, with the intention to make
-6785-
it his burial too and where his remains rest next to those of his wife, Recciberga.
Nevertheless, to Eugene II, bishop of Toledo, he was nothing but "impious, unjust,
and immoral" as it can be seen today still by his epitaph.
http://en.wikipedia.org/wiki/Chindasuinth
Chindasvinto (¿563? – 653) fue rey de los visigodos (642–653), sucediendo a Tulga,
a quien consiguió usurpar el trono mediante una conjura. Posteriormente se hizo
elegir por los nobles y ungir por los obispos el 30 de abril del 642. En su reinado el
Estado fue saneado, se eliminaron corrupciones, se sofocaron revueltas y se
impulsaron nuevas leyes. Es el padre de quien luego fue su sucesor, Recesvinto. Su
nombre también puede verse escrito como Khindasvinto. A pesar de que ya era un
anciano de 79 años, su gran energía y fuerza de carácter hicieron someter a su
autoridad al clero y a la nobleza. Con el fin de asegurarse su posición frente a
cualquier revuelta, una de sus primeras medidas fue ejecutar a 200 godos de las
familias más nobles y a 500 de las familias de rango inferior, además de ordenar
muchos destierros y confiscaciones de bienes. Los que huyeron se marcharon a la
provincia Narbonense, donde recibían apoyo de los reyes francos, o a territorio
vascón. El VII Concilio de Toledo celebrado en el 646 consintió y respaldó sus
actos, endureciendo las penas a aplicar a cualquiera que se alzase contra el rey e
incluso contra los clérigos que le prestasen apoyo. A este concilio no acudieron
muchos obispos por la injerencia del monarca en asuntos eclesiásticos: el rey había
limitado la potestad del clero para dar refugio a delincuentes en las iglesias, había
acabado con algunos de sus privilegios legales (llegó a imponer sanciones
pecuniarias a los clérigos que no se presentaran a juicios civiles) y nombraba
personalmente obispos. Sofocada toda oposición, dio al reino un estado de orden y
tranquilidad, para después instaurar la monarquía hereditaria, asociando al trono a
su hijo Recesvinto, a petición de los obispos debido a su avanzada edad y en contra
de lo dispuesto en el IV Concilio de Toledo, mediante una proclamación realizada el
20 de enero del 648. Desde esa fecha y hasta la muerte del anciano el 30 de
septiembre del 653, cogobernaron ambos. A pesar de ser implacable en sus actos
políticos, Chindasvinto es recordado en los anales de la Iglesia como un gran
benefactor, a la cual hizo grandes donaciones de tierras y privilegios. Saneó la
Hacienda Pública, en parte mediante las confiscaciones de bienes a los rebeldes,
en parte por la implantación de un más efectivo y justo sistema recaudatorio. En el
terreno militar, emprendió una campaña para sofocar una rebelión de los vascones
y otra de los lusitanos. Como legislador promulgó multitud de leyes, tanto referidas
a aspectos políticos del reino, como relativas a la vida económica y social. Se
desconoce la legislación relativa a los judíos si la hubiere. Con la colaboración del
prestigioso clérigo Braulio de Zaragoza, inició la elaboración de un código
legislativo único para godos e hispanorromanos, que sería terminado y promulgado
por su hijo Recesvinto. Esta obra será el Liber ludiciorum o Código de Recesvinto,
que derogaba los anteriores Breviario de Alarico usado para los hispanorromanos y
Código de Leovigildo usado para los godos. En los últimos años de su mandato el
resentimiento de parte de la nobleza (a la que había confiscado tierras) y el clero
(al que había desposeído de privilegios), llevaron al país a una situación conflictiva,
con diversas rebeliones de las que desconocemos sus detalles exactos.
http://es.wikipedia.org/wiki/Chindasvinto
97.262.519.715:
97.262.519.715-2a:
97.266.519.296:
-6786-
Recesvinto (m. 672) foi um rei visigodo da Hispânia, filho de Chindasvinto e
Riciberga. No seu reinado (depois de 653), foram celebrados o VIII, IX e X
Concílios de Toledo. Até ao ano de 654, este soberano promulgou o Liber
judiciorum ou Fuero Juzgo. Morreu na localidade de Gerticos (província de
Valladolid).
Recesvinto continuó con la política de fortalecimiento monárquico iniciada por su
padre, Chindasvinto. En los primeros momentos del reinado hizo frente a una
rebelión encabezada por un noble llamado Froya, apoyado por los vascones. Los
rebeldes realizaron una expedición devastadora por el valle del Ebro y pusieron
sitio a Zaragoza, consiguiendo un cuantioso botín. La llegada de Recesvinto a la
capital aragonesa significó la derrota de los rebeldes y la ejecución de Froya.
Consciente del aviso lanzado por Froya, el monarca estrechó sus relaciones con la
nobleza y la Iglesia para evitar nuevas revueltas, restituyendo confiscaciones
anteriores y haciendo sustanciosas donaciones a ambos estamentos, separando
claramente los bienes personales y los que formaban parte del patrimonio regio. La
labor legislativa iniciada por Chindasvinto tendrá continuidad durante el reinado
de Recesvinto al promulgar el "Liber Iudiciorum", cuya versión en lengua romance
es el famoso "Fuero Juzgo". Se promulgó después del año 654 y era de obligado
cumplimiento para todas las personas bajo la potestad regia. Las leyes antiguas
quedaban derogadas y se prohibía la costumbre y el libre criterio del juez,
siguiendo pautas del derecho romano. Su sucesor, Wamba, continuó su línea
política.
Segundo genealogias tardias, o rei Recesvinto casou com Ariberga, filha do rei
Tulga e irmã do rei Wamba, que lhe sucedeu, tendo deste casamento um filho, que
foi o futuro rei Egica. E é certo que o rei Recesvinto morreu na localidade de
Gerticos (depois chamada Wamba, na província de Valladolid), onde tinha a sua
casa de descanso e onde justamente vivia Wamba quando subiu ao trono e onde
Egica nasceu. Egica nasceu cerca de 627, ainda não era rei nem Recesvinto nem
sequer seu pai Chindasvinto, que só destronou Tulga em 641. Chindasvinto,
portanto, quando destronou Tulga seria já avô paterno do neto (materno) deste rei.
E terá certamente associado ao trono seu filho sucessor Recesvinto, genro do rei
destronado. Na verdade, contudo, quando Recesvinto casou com Ariberga, cerca de
627, ainda nem sequer Chintila (pai de Tulga) tinha tomado o poder, ou seja, ainda
não era família real. A linhagem real de Chintila começa em 639, já seu bisneto
Egica teria 12 anos de idade. Aos curtíssimos reinados de Chintila e Tulga,
sucederam-se os já mais longos reinados de Chindasvinto (11 anos) e Recesvinto
(19 anos). Após a morte de Recesvinto, a subida ao trono do velho Wamba, a
20.1.672, nascido cerca de 600, que seguiu a sua política, pode explicar-se melhor
se promovida pelo próprio Recesvinto, afinal seu cunhado, procurando assim
garantir que seu filho Egica naturalmente sucederia a Wamba, de quem era
sobrinho. Mas Wamba foi destronado por Ervigio, sobrinho materno de Recesvinto.
Acontece que este rei Ervigio foi escolher para genro e sucessor esse mesmo Egica,
sobrinho de Wamba, que ele destronara. Sabendo que Egica já tinha um filho do 1º
casamento, que certamente lhe sucederia, como aconteceu. Porém, se Egica fosse
filho de Recesvinto, mais do que ser sobrinho do rei que Ervigio destronara, era
primo-direito do próprio Ervigio, bem assim como da sua linhagem. Contudo, se é
certo que Egica era filho de Ariberga e sobrinho materno de Wamba, até agora não
foi possível documentar a sua filiação em Recesvinto, se bem que esta filiação seja
muito provável. O fenómeno da legitimação dinástica por via uterina, típico da
coroa visigótica e da sua permeabilidade cognática, serviu para, a posteriori,
explicar facilmente algumas sucessões, quando as razões eram outras. Entre estes
casos encontra-se Egica I, que é sobretudo referido como tendo sucedido a Ervigio
I por ter casado com sua filha Cixilo. Mas a verdade, ao que tudo indica, como ficou
dito, é que Egica sucedeu porque era primo-direito de Ervígio, o seu mais próximo
parente e, de facto, o legítimo herdeiro da coroa, como filho do rei Recesvinto e,
-6787-
por sua mãe, neto do rei Tulga, juntado assim as duas dinastias reais em confronto.
Quando Recesvinto morreu em 672, Egica teria cerca de 45 anos de idade. Sendo
pai e filho, porque não sucedeu, e em sua vez foi eleito o velho Wamba? A
monarquia electiva visigótica permitia estes arranjos, sobretudo quando se
desafiavam várias facções. É portanto possível que Wamba, por acordo com seu
cunhado Recesvinto e em defesa dos interesses do sobrinho Egica, aceitasse o
encargo, já velho e sem filhos, mas com prestígio e força suficientes para manter
unida a coroa, enquanto Egica se prepara e ganhava poder. Sabe-se que aceitou a
coroa a contra-gosto. E, como se vê pelo bom reinado de Wamba, apesar das
múltiplas revoltas que enfrentou, a escolha foi acertada. Mais ainda, sabe-se que
Wamba esteve associado à coroa ainda em vida de Recesvinto, como provam
algumas moedas. Ora, que outra explicação poderia ter esta associação ao trono
que não fosse a que ficou dada, ou seja, a preocupação de Recesvinto garantir o
trono a seu filho Egica, sob a proteção de seu tio Wamba, afinal o herdeiro da
dinastia rival destronada? Mesmo assim Wamba não conseguiu fazer frente à
facção de Ervigio, sobrinho materno de Recesvinto, sendo deposto por ele. E o que
depois fez Ervigio, que se documenta que deixou filhos? Casou uma sua filha
justamente com Egica, que assim ganhou os apoiantes da facção rival, sendo eleito
rei, após a morte de Ervigio, em 687. Só que Egica era já viúvo, tendo um filho do
primeiro casamento, Witiza, que ele associou ao trono e lhe sucederia. Portanto,
Ervigio sabia que não seriam os seus netos a suceder no trono, como não
foram.Tudo isto aponta para que, de facto, Egica e Ervigio seriam primos-direitos e
que este acabou por reconhecer os direitos de Egica. Manuel Abranches de Soveral
Recceswinth, or Reccesuinth, Recceswint, Reccaswinth, Recdeswinth, Recesvinto

(Spanish, Galician and Portuguese), Reccesvinthus (Latin); was the Visigothic King
of Hispania, Septimania and Galicia from 649–672: jointly with his father from 649
and as sole king from 653. Beginning in 654 Recceswinth was responsible for the
promulgation of a law code to replace the Breviary of Alaric; he placed a Visigothic
common law over both Goths and Hispano-Romans in the kingdom. However, this
Liber Judiciorum showed little Germanic influence, adhering more closely to the
old Roman laws. Moreover, the church councils in the capital became the most
powerful force in the government and the bishops the primary support of the
monarchy. Will Durant writes in The Age of Faith: "By their superior education and
organization they dominated the nobles who sat with them in the ruling councils of
Toledo; and though the king's authority was theoretically absolute, and he chose
the bishops, these councils elected him, and exacted pledges of policy in advance.
http://en.wikipedia.org/wiki/Recceswinth
Recesvinto (? - 672) fue un rey de los visigodos (653 - 672) que creó, junto con su
antecesor Chindasvinto, un cuerpo de leyes común para los dos pueblos del reino,
hispanorromanos y visigodos: el Liber Iudiciorum o Código de Recesvinto.
Recesvinto fue rey de los visigodos desde el 653 al 672, aunque cogobernó con su
padre Chindasvinto desde el 649. Llevó a cabo una política distinta de la de su
padre, más dura con los judíos, pero más conciliadora con la Iglesia y con la
nobleza, solucionando los problemas causados por la feroz represión de su
antecesor. En particular, tras la rebelión de Froya, pidió a los obispos autorización
para perdonar a antiguos rebeldes, lo cual le estaba prohibido por las resoluciones
de anteriores concilios. Consiguió la unificación política y social para el reino
cuando promulgó en el año 654 el Liber Iudiciorum o Código de Recesvinto, en el
que se abolía la personalidad del derecho, estableciendo un derecho igual y
unitario para todos los súbditos del reino. Según la teoría tradicional, hasta
entonces se empleaba con los godos el derecho consuetudinario del pueblo
visigodo (recopilado en el año 475 por el rey Eurico en el Codex Euricianus o
Código de Eurico) y con los hispanorromanos el viejo derecho romano (recopilado
-6788-
en el año 506 por el rey Alarico II en el Breviarium Alaricianum o Breviario de
Alarico). Dictó asimismo medidas para impedir que el tesoro particular de los reyes
se aumentase a costa de todos los ciudadanos. En el VIII Concilio de Toledo (año
653) se estableció lo siguiente, bajo su tutela y autoridad: Necesidad de diferenciar
los bienes que el rey recibía del patrimonio de sus padres o parientes. Necesidad
de diferenciar lo que el rey adquiría por su cargo. Estos bienes sólo podrían pasar
a su sucesor en el trono y no a su descendencia familiar. Por otro lado, en este
mismo concilio, se apropió de muchas de las propiedades que sus antecesores
habían obtenido en forma ilegal, pero no hizo caso de la sugerencia de los obispos,
que querían que estas propiedades fueran propiedad de la corona y no del rey (se
habían referido, además, específicamente al padre del rey Chindasvinto). Este
asunto provocó una fuerte controversia, y los obispos, que no podían hacer mucho
ante el poder real, dejaron constancia de su desagrado en las actas del concilio. Ahí
incluyeron tanto la ley promulgada como la sugerencia eclesiástica, para marcar
claramente la diferencia. Recesvinto fue además el supremo magistrado,
encargado de hacer cumplir las leyes. Desde entonces, la monarquía se rigió por
normas legislativas y toda cuestión política se solucionó por la ley. En el comienzo
de su reinado hubo una revuelta protagonizada por Froya, godo exiliado, que
huyendo de las persecuciones del monarca se había establecido, como otros
muchos, en territorio vascón. Froya y los vascones asolaron las tierras del valle del
Ebro, saquearon iglesias, asesinaron clérigos y sitiaron la ciudad de Zaragoza.
Recesvinto reaccionó, rompió el asedio y dio muerte a Froya. Recesvinto reinició la
política antijudía de varios de sus antecesores, que había sido suspendida por su
padre. Decretó que todos los herejes, entre los cuales se encontraban los judíos,
serían desterrados del reino. Decretó que ningún judío bautizado podría abandonar
la fe cristiana ni celebrar las festividades de la Pascua ni respetar el Sábado. No
podían tampoco respetar sus restricciones alimenticias ni testificar contra un
cristiano, aunque este fuera un esclavo. La pena por el incumplimiento de estas
leyes era la hoguera o la lapidación. Dándose cuenta que estas drásticas leyes
podían generar el incumplimiento entre sus súbditos, decretó la excomulgación y
confiscación de un cuarto de la propiedad de todo aquel que ayudara a un judío a
continuar en sus creencias, o a un judío converso a recaer. En general, se trató del
primer intento sistemático de utilizar toda la fuerza del Estado para eliminar el
judaísmo de España. Si bien no se practicaron las conversiones forzadas, se
convirtió en un delito capital cualquier práctica religiosa judía. Recesvinto hizo
donación de todos los territorios comprendidos en la vertiente norte de los montes
de León al cenobio que habitaba en Compludo (León). En el año 661 mandó
edificar la iglesia dedicada a San Juan, monumento visigodo. La historia mezclada
con la leyenda cuenta que el rey, después de una dura batalla para sofocar la
rebelión de los vascones, vino a un lugar llamado Baños de Cerrato para curar sus
dolencias de riñón en las aguas termales de esta localidad, que tenían fama de ser
medicinales y casi milagrosas y que estaban bajo la advocación de San Juan
Bautista. Parece ser que el rey se curó y en agradecimiento mandó levantar dicha
iglesia. Así lo acredita la lápida de mármol que se conserva en el interior de la
iglesia, sobre el arco triunfal. Precursor del señor, Mártir, Bautista Juan, posee el
eterno don esta basílica para ti construida; la cual devoto yo, Recesvinto Rey, yo
mismo amador de tu nombre, te he dedicado, erigiéndola y dotándola a expensas
mías y dentro del territorio de mi propia heredad en la era 699, año décimo tercero
de mi glorioso correinato. Regresaba el rey godo Recesvinto, de haber derrotado al
caudillo de los vascones, llamado Fruela, y en este pueblecillo se detuvo a
descansar, pues se sentía enfermo de una afección renal. Durante este reposo
bebió el agua de un manantial existente en el mismo lugar donde anteriormente
existieron unas termas romanas y el recuperar rápidamente su salud se lo atribuyó
a un hecho milagroso. Como gratitud decidió erigir en aquel lugar el templo que
hoy vemos dedicado a San Juan Bautista. La corona de Recesvinto esta en el tesoro
de Guarrazar hallado en Guarrazar, paraje del municipio de Guadamur, en la
provincia de Toledo. La corona consta de dos medias circunferencias de doble
chapa de oro unidas entre sí por una charnela y un pasador. En ella hay
incrustaciones de piedras preciosas (zafiros, granates, almandinas) (que son los
-6789-
granates de color rojo intenso) y perlas. Está colgando de unas cadenas con
eslabones en forma de corazón. De la corona cuelgan unas letras en oro que
forman el nombre del donante. A su vez esas letras terminan en unos colgantes
adornados de esmeraldas, zafiros y perlas. El rey Recesvinto falleció en el año 672
en la población llamada Gerticós, situada cerca de Valladolid. En este mismo lugar
nombraron como sucesor Wamba el 21 de septiembre de 672, en contra de la
voluntad del propio Wamba. Desde ese momento, Gérticos tomó el nombre de
Wamba, que es el que lleva en la actualidad. Recesvinto fue sepultado en Gerticós,
aunque en el siglo XIII, por orden del rey Alfonso X el Sabio, sus restos fueron
trasladados a la iglesia de Santa Leocadia, ubicada junto al Alcázar de Toledo,
donde también habían sido trasladados los restos de su sucesor, el rey Wamba, y
que no debe ser confundida con la otra iglesia de Santa Leocadia de Toledo.
Durante la Guerra de la Independencia Española, los sepulcros donde descansaban
los restos de ambos monarcas fueron profanados por las tropas francesas. En 1845,
los restos de ambos monarcas, introducidos en una arqueta de madera forrada de
terciopelo carmesí, fueron trasladados a la Catedral de Toledo, donde fueron
depositados en el salón principal de la sacristía de la catedral, lugar en el que
permanecen actualmente.
http://es.wikipedia.org/wiki/Recesvinto
Debemos a Ildefonso de Toledo la primera información acerca del lugar de la

muerte de Recesvinto, ocurrida en Gerticos, localidad para la que se han propuesto
diversas localizaciones: el actual pueblo de Bamba, en Valladolid, el enclave del
mismo nombre en Zamora o bien un lugar en el valle del Jerte, sobre la calzada
tendida entre Toledo y Salamanca y en las proximidades de Coria. Veamos qué
otras informaciones podemos obtener de los relatos históricos. La noticia del
enterramiento del rey en Gerticos, y la identificación con Bamba, se encuentra en
la Adefonsi tertii chronica: «Recesuindus Gotorum rex ab urbe Toleto egrediens in
uillam propriam uenit, cui nomen erat Gerticos, quod nunc a bulgo appellatur
Bamba, qui in monte Caure esse dignoscitur, ibique proprio morbo discesito
Quumque rex uitam finisset et in eodem loco sepultus fuisset, ab omnibus i comune
electus est Bamba in regno era DCCX». El obispo Pelayo, en sus interpolaciones,
añade que Bamba se encontraba «in territorio Palentino». Por último, el obispo
Julián de Toledo indica que la llamada antiguamente uilla de Gerticos «quae fere
centum viginti millibus ab urbe regia distans, in Salmanticensi territorio sita est».
Las informaciones parecen contradictorias, pues, si bien, como se ha observado, la
Bamba vallisoletana no se encuentra a la distancia de Toledo establecida por
Julián, lo mismo podría aducirse para las restantes candidatas. Creo que el propio
obispo toledano resuelve el conflicto al especificar que Gerticos «in monte
Cauriensi sita est». Por lo menos desde el siglo x, a los actuales montes de Torozos,
en cuya comarca se encuentra la Bamba vallisoletana, se los conocía como Monte
Caure. En el lugar se conserva en la actualidad una iglesia alto medieval, también
estudiada por Gómez Moreno, que la sitúa en la décima centuria.54 Sin embargo,
ya a don Manuel le llamó la atención el capitel utilizado como pila de agua bendita
, que, a pesar de fechar en la misma época que la iglesia, consideró «la pieza más
arcaizante y clásica de entre todas, de suerte que su mayor vecindad artística se
halla en capiteles de Itálica y de la Catedral de Córdoba, correspondientes al
período romano, aunque de cincel griego». Recordaba además un soporte de altar
visigodo con reconditorio que el Museo Arqueológico de Valladolid consideraba, sin
garantías, procedente de la misma iglesia. El capitel reaprovechado fue
considerado por Schlunk una pieza visigoda de la segunda mitad del siglo V y en
ella advirtió semejanzas notables con obras constantinopolitanas, pudiendo
clasificarse, según el investigador alemán, como obra de un escultor foráneo. El
mismo encuadramiento estilístico defienden Hauschild, Corzo, que lo fecha en el
siglo VI, y Domínguez Perela, dudoso este entre ambas propuestas cronológicas y
que lo juzga importado. Así pues, en Bamba disponemos al menos de una pieza que
indica la existencia de un asentamiento en época visigoda, convicción reforzada
por el hallazgo de restos de aquel momento en excavaciones practicadas en la
-6790-
zona.
(HORNIJA, BAMBA, PAMPLIEGA: LAS ELECCIONES FUNERARIAS DE LOS
REYES HISPANOVISIGODOS, de RAQUEL ALONSO ÁLVAREZ)
97.266.519.297:
97.266.519.298:
Ervigio (? - 15 de noviembre de 687) Rey visigodo de Hispania (680 - 687). Ervigio
era bisnieto de San Hermenegildo y tataranieto del rey Leovigildo. Ervigio llega al
trono tras la conjura durante la cual se engañó y narcotizó al rey Wamba, para una
vez en ese estado tonsurarlo y hacerlo tomar los hábitos, cosa que le impedía
volver a ser rey. Ervigio probablemente encabezó esta conjura, junto con el
metropolitano de Toledo Julián II (680-690), quien le ungió como nuevo rey.
Rápidamente, intentó asegurarse el apoyo de la nobleza y el clero, devolviendo
posesiones y riquezas a quienes habían tomado parte en revueltas anteriores.
Apoyado por el episcopado convocó el XII Concilio de Toledo (681), para legitimar
su usurpación del trono y poner fin a las aspiracionres de Wamba. Aparentemente,
Wamba pretendía que no se diese validez a su ordenación sacerdotal, ya que esta
había sido realizada en estado de inconsciencia. El concilio confirmó a Ervigio y
descartó las demandas de Wamba. Respecto a las actividades legislativas del
reinado de Ervigio, hay que mencionar la reducción de algunas prestaciones
tributarias y la supresión de otras. Se aprobó una ley que obligaba al pueblo a
participar en el ejército y se realizaron algunas reformas al Liber iudiciorum o
Código de Recesvinto: bastantes de las leyes del Código fueron parcialmente
modificadas, por lo que, desde esta época, se conoce también como Código de
Ervigio. Asimismo, se dictaron fuertes medidas contra los judíos. Hay constancia de
algunos enfrentamientos con los árabes e intentos de desembarco. Con el objeto de
asegurar el trono, casó a su hija Cixilona con Égica, un sobrino de Wamba,
buscando unir así a las dos familias, e intentando evitar que los nobles partidarios
de Wamba tratasen de recuperar el poder tras su muerte. En el 687, Ervigio
enfermó gravemente, y designó como sucesor a su yerno Égica, en quién abdicó.
Murió el 15 de noviembre de ese año.
http://es.wikipedia.org/wiki/Ervigio
Una conjura nobiliaria y eclesiástica acabó con el reinado de Wamba. Ervigio fue
ungido por el metropolitano de Toledo, Julián, como nuevo rey. Sus primeros pasos
se encaminaron a deshacer la política del anterior monarca, favoreciendo tanto a
nobles como a clérigos, devolviendo los bienes a los participantes en revueltas
anteriores. Medidas tributarias de carácter popular, una nueva ley militar que
obligaba al pueblo a participar en la movilización y un nuevo código legal en el que
destaca la legislación antijudía serán sus medidas más importantes. Antes de morir
nombró como sucesor a su yerno Egica, casado con su hija Cixilo.
http://www.artehistoria.com/frames.htm
A la muerte de Recesvinto fue elegido rey Wamba (o Vamba). En su elección hubo

ciertas irregularidades ya que no se cumplieron todas las condiciones indicadas en
el VIII Concilio de Toledo. Básicamente el nombramiento de Wamba fue realizado
por la aristocracia militar “nacionalista”, y se les presentó a los palatinos y obispos
como hecho consumado. Pese a todo, Wamba fue ungido rey. Pero al poco estalló la
primera revuelta. Sicronizadamente se alzaron los vascones y el conde de Nimes.
Con amenazas tan separadas entre sí (Nimes era la ciudad de Septimania más
lejana a Toledo), Wamba organizó dos ejércitos, uno a sus órdenes contra los
vascones y otro al mando del duque Paulo contra los rebeldes. Paulo marchó a
Zaragoza y luego a Narbona. Allí se le unieron el dux de la Tarraconense,
-6791-
Ranosindo, y otros rebeldes y le proclamaron rey. No se trataba sólo de un rival de
Wamba. Paulo y los suyos buscaban la secesión de Septimania y Tarraconense para
constituir un nuevo reino, y de hecho Paulo le envió a Wamba negociadores que
llegasen a un arreglo sobre esta base. Este hecho no tenía precedentes en la
historia visigoda, porque para los visigodos el reino era patrimonio del pueblo, no
un patrimonio personal que pudiera dividirse a la muerte de su dueño. Wamba se
alarmó lo suficiente como para interrumpir la campaña contra los vascones y
marchar contra Paulo y los suyos, a los que derrotó completamente. Paulo pidió
ayuda a francos y bizantinos, pero ninguno de los dos estaba en condiciones de
prestarle ayuda. Los francos, por su división y debilidad; los bizantinos, porque
bastante tenían con los musulmanes, que ese año 673 asediaron Constantinopla
por primera vez. De vuelta en Toledo, y una vez hecho un escarmiento a los
rebeldes, Wamba proclamó el 1 de Noviembre de 673 una ley que imponía el
servicio de armas a todos los súbditos del reino. Con esta ley, en el momento en
que cualquiera, godo o hispano, seglar o eclesiástico, supiera de un ataque
enemigo, tendría que presentarse a las autoridades con todas las fuerzas que
pudiera reunir. Lo más interesante de esta ley es su preámbulo, en el que Wamba
se lamenta de los males que le ha causado al reino la inasistencia militar de parte
de la población. Así pues, acabamos de llegar a otro nudo en la historia de los
visigodos. De pueblo en armas, de pueblo belicoso y guerrero donde los hubiera,
han pasado a ser un pueblo en el que hay gente que no presta servicio militar. ¿Y
cómo se ha llegado a eso? La razón fundamental es que la nobleza visigoda se
había convertido en una nobleza terrateniente. Los visigodos pobres (el “estamento
llano” visigodo, podríamos decir) se ocupaban de la agricultura y no del servicio de
armas. El pueblo visigodo ya no era un pueblo de guerreros. Por otro lado, los
nobles tenían su comitiva de fieles militares, que eran realmente la fuerza militar
que podía defender al reino, pero al estar pagados por los nobles y no por el rey, ya
no obedecían al rey visigodo en tanto que líder del pueblo visigodo, sino a sus
propios patrones, que a fin de cuentas eran los que les pagaban las soldadas. Si a
estos dos factores añadimos los males del sistema monárquico electivo, con sus
trapicheos, sus componendas y sus puñaladas traperas, es fácil imaginarse en qué
empleaban los nobles godos sus fuerzas militares mejor que en la defensa del
reino. Este punto es vital para entender la caída del reino visigodo, y volveré a él
en su debido momento. Proclamada esta ley el siguiente paso que da Wamba es
convocar el XI Concilio de Toledo (Noviembre de 675), celebrado en paralelo con el
III Concilio Bracarense, para la provincia Gallaecia. No puede decirse que estos
concilios tuvieran como fin confirmar al rey, que por otro lado ya había sido
coronado y ungido dos años antes. El fin de estos concilios es el de reforzar la
administración del Estado y confirmar la legislación de Wamba. Además, ambos
concilios trataron de temas litúrgicos, que supongo que al rey no le preocuparían
demasiado. Pasadas las primeras tribulaciones, el reinado de Wamba fue bastante
tranquilo, aunque llegó a un punto y final bastante abrupto. En 680 Wamba cayó
enfermo y pidió recibir la tonsura eclesiástica y los santos óleos. Pero en vez de
morirse, Wamba sanó, para llevarse la sorpresa de que al ser ya eclesiástico, y
según lo mandaban los cánones de los concilios toledanos, ya no podía ser rey. De
inmediato se reunió la asamblea de nobles, que proclamó rey a Ervigio. Wamba
protestó porque había sido tonsurado sin su consentimiento, pero Ervigio le ganó
por la mano y le envió a un monasterio. Muchos fieles de Wamba pensaron que
todo había sido un complot de Ervigio y los suyos para quitarle el trono, y que la
supuesta enfermedad había sido producto de las drogas (de hecho, un siglo
después ésta es la versión de los hechos que recoge la Crónica de Alfonso III, o sea,
que el escándalo debió ser grande). Si esto fue así, se trataba de un golpe de
Estado en toda regla. Abonaba la sospecha el que el nuevo rey fuera hijo de
Ardabasto (un noble griego que se refugió en 643 en la corte goda y llegó a ocupar
altos cargos en las administraciones de Khindasvinto y Recesvinto) y de una
sobrina de Khindasvinto. Dado que Wamba fue elegido rey por los godos
“nacionalistas” presentando a los demás nobles el hecho consumado, la elección de
Ervigio suponía la reacción de los hispanogodos y de los fieles de Recesvinto. Por si
acaso Ervigio convocó de inmediato el XII Concilio de Toledo (Enero de 681) con el
-6792-
fin de legalizar su elección. El concilio ratificó la legalidad de la ordenación de
Wamba y de la posterior elección de Ervigio. Además de éste, se trataron otros dos
asuntos de importancia. El primero fue la suavización de la ley militar de Wamba
(argumento que fue esgrimido para probar que Wamba era un tirano). El segundo,
la preeminencia del obispo metropolitano de Toledo sobre todos los demás
metropolitanos y obispos del reino. En efecto, en este concilio se determinó que era
el metropolitano de Toledo el que tenía el derecho de consagrar a los obispos de
las sedes vacantes en el reino. Con esto se conseguía centralizar las elecciones
episcopales en una sola persona y se evitaban abusos con nombramientos ilícitos. A
la larga, esta potestad de los obispos toledanos sería de gran beneficio para los
visigodos y sus herederos, como ya veremos. En 683 se convocó otro concilio en
Toledo para afirmar la validez de todo lo acordado en el anterior, con mención
expresa de la protección debida a la persona del rey y de su familia. No se puede
afirmar claramente, pero parece que este concilio de 683 se convocó después de un
intento de derrocamiento de Ervigio, seguramente organizado por los fieles del
tonsurado y no difunto Wamba. Por estas mismas fechas tiene lugar un
acontecimiento que pasó desapercibido a los ojos de la corte toledana. Entre 682-
683, Uqba ibn Nafi, gobernador de Kairuán (capital militar de la Berbería recién
conquistada por los musulmanes), organiza una expedición hacia Occidente. Se
trata más bien de un reconocimiento en fuerza que de un intento de conquista
serio. Con sus fuerzas llegas hasta la orilla del Atlántico después de haber
recorrido el interior de Marruecos. La expedición finalizó en 687, año de la muerte
de Uqba. ¿Contactó Uqba con los gobernantes de Tánger y Ceuta? No se sabe.
Personalmente estoy convencido de que sí. Uqba, por lo que sabemos, era un
administrador y militar competente. No me cabe en la imaginación el que organice
una expedición de reconocimiento hasta el litoral atlántico y deje de reunir
información sobre Tánger y Ceuta, ciudades de las que sin duda tendría
informaciones a través de sus contactos con los bereberes. Ervigio, al que
seguramente los bereberes, cristianos o musulmanes, no debían preocuparle
mucho, murió el 15 de Septiembre de 687. Le sucedió Égica, que estaba casado
con una hija del difunto rey, aunque él mismo era sobrino de Wamba. Égica llegó al
trono con el apoyo de los fieles de su tío y de los visigodos “nacionalistas”, pese a
su alianza familiar (y supongo que política) con la familia de Ervigio.
97.266.519.299:
97.266.519.368:
Referido como Fávila, conde e «procer», quando confirmou as actas do Concílio de
Toledo (653)
97.266.519.369:
97.266.600.672:
Fonts: F-L. Jacquier (Jean-Jacques Bernard, C.G.F.) http://bernardjj.free.fr
97.266.600.673:
Fonts: - família: F-L. Jacquier (Jean-Jacques Bernard, C.G.F.) http://bernardjj.free.fr
97.266.890.792:
-6793-
97.266.890.793:
Fonts:
97.266.891.776:
97.266.891.777:
97.266.891.778:
97.266.891.779:
97.272.003.396:
Burgred or Burhred or Burghred was the king of Mercia (852 - 874). Rule
Burgred succeeded to the throne in 852, and in 852 or 853 called upon Ethelwulf of
Wessex to aid him in subduing northern Wales. The request was granted and the
campaign proved successful, the alliance being sealed by the marriage of Burgred
to Æthelswith, daughter of Ethelwulf. In 868 the Mercian king appealed to Ethelred
of Wessex and his brother, Alfred the Great for assistance against the Danes, who
were in possession of Nottingham. The armies of Wessex and Mercia did no serious
fighting, and the Danes were allowed to remain through the winter. In 874 the
march of the Danes from Lindsey to Repton drove Burgred from his kingdom.[1]
They appointed a Mercian ealdorman Ceolwulf to replace him, demanding oaths of
loyalty to the Danes.[2] Burgred retired to Rome and died there. He was buried,
according to the Anglo-Saxon Chronicle, "in the church of Sancta Maria, in the
school of the English nation" in Rome.
Burgred is mentioned in the Anglo-Saxon Chronicle in the years 852, 853, 868, and
874.
Coins from the reign of Burgred — all bearing the spelling Burgred — have been
found in several hoards. In December, 2003, silver coins from the reign of King
Burgred were found at a site in Yorkshire, which may be the first actual Viking ship
burial in England proper.
Notice on FMG
BURGHRED, son of --- (-Rome after 874, bur Rome, English church of St
Mary[725]). Roger of Wendover records that "Burchredum" succeeded on the death
of "Merciorum rex Bertulfus" in 852 and reigned for twenty-two years[726]. He
succeeded in 852 as BURGHRED King of Mercia. He turned to Æthelwulf King of
Wessex in 853 for help against the Britons of Wales[727]. "Burgred rex
Mercensium" granted land to bishop Alhhun by charter dated 855[728]. Burghred,
in alliance with his brothers-in-law Æthelred and Alfred of Wessex, gathered near
Nottingham in 868 to fight the Danes but bought peace from them without fighting.
"Burgred rex" granted land at Upthrop to Wulflaf by charter dated 869[729]. The
Danish army moved on Repton in late 873, and King Burghred was forced out in
874. He left for Rome where he spent the rest of his life.
[725] Malmesbury I, 96, p. 77.
[726] Roger of Wendover, Vol. I, p. 285.
[727] Anglo-Saxon Chronicle, A and E, 853.
[728] S 206.
[729] S 214.
-6794-
External links List of monarchs of Mercia
References
1. .^ 1911 Encyclopædia Britannica - Burgred

2. .^ The Anglo-Saxon Chronicle, s.a. 874
Fonts:
- persona: J-P de Palmas (wikipedia (en)) 19x2011
97.272.003.397:
ÆTHELSWITH of Wessex, daughter of ÆTHELWULF King of Wessex & his
[second] wife Osburga (-in Italy 888, bur Pavia). The Anglo-Saxon Chronicle
records that King Æthelwulf gave his (unnamed) daughter in marriage to King
Burghred[730]. Asser records that in 853 after Easter King Æthelwulf "gave his
daughter to Burhred king of the Mercians…at the royal vill of Chippenham"[731].
Her name is confirmed by the charter of "Burgred rex Mercensium" dated 855
subscribed by "Æthelswith regina"[732]. It is assumed that Æthelswith was her
father's legitimate daughter by his wife Osburga, but this is not certain. She was
most probably older than her brothers Æthelred and Alfred in view of her 853
marriage, although the possibility of an infant marriage cannot be excluded. She
had no known children from whose birth dates one could calculate their mother's
age. "Æthelswith regina" was co-grantor with King Burgred in a grant of land at
Upthrop to Wulflaf dated 869[733]. The Anglo-Saxon Chronicle records that in 888
"ealdorman Beocca and queen Æthelswith who was king Alfred's sister took the
alms of the West Saxons and of king Alfred to Rome", one manuscript specifying
that she "passed away on the way to Rome", another that she was buried in
Pavia[734].
[730] Anglo-Saxon Chronicle, A, 852 [853] and E, 852 [853].
[731] Asser, p. 4.
[732] S 206.
[733] S 214.
[734] Anglo-Saxon Chronicle, E, 888, F, 888, and A, 888, respectively.
Fonts: - persona: J-P.de Palmas (FMG) 6 xi 2013
97.272.876.546:
97.272.876.547:
97.430.538.880:
Peut-être fils Lopa, fondatrice de Tuffé (653/672) et d'Egignus
Fonts:C.Saint-Félix (thèse de François Doumerc : "Essai de construction d'un
97.430.538.881:
97.430.538.881a:
-6795-
97.430.538.881b:
97.430.538.881c:
97.430.538.881d:
97.438.331.392:
1961-62)
97.438.331.394:
1961-62)
97.438.331.395:
1961-62)
97.438.332.224:
97.438.332.225:
Thora's father was Herold de Westrogothie, born 645 in Denmark.
97.438.349.954:
Bagratid rulers of Armenia and Taron. Mamikonians are known to have led a
national rebellion against the Arab Caliphate in 774-775. After the rebels were
rooted out, Mamikonians' supremacy in Armenia came to an end. Even in their
homeland of Tayk, they were succeeded by the Bagratids. One Kurdik Mamikonian
was recorded as ruling Sasun ca. 800. Half a century later, Grigor Mamikonian lost
Bagrevand to the Muslims, reconquered it in the early 860s and then lost it to the
Bagratids for good. After that, Mamikonians pass out of history. After their
disastrous uprising of 774, some of the Mamikonian princes moved to the Georgian
lands. The latter-day Georgian feudal houses of the Liparitids-Orbeliani and
Tumanishvili are sometimes surmised to have been descended from those princes.
Fonts:
- persona: R.Dewkinandan> Soc.Genealogy.Medieval, R. Sekulovich, Montcrieff,
"Royal Highness" ; Manuel Aranches de Soveral
-6796-
97.438.349.955:
97.438.392.320:
Ashot I Kuropalates (Georgian: აშოტ I კურაპალატი, Ashot I Kurapalati), presiding
prince of Iberia for the Caliph and the Byzantine Emperor(end of the 8th cent. -
830). In traditional Georgian history writing, based on the works of Prince
Vakhushti Bagrationi and Marie-Félicité Brosset, Ashot I Kuropalates, also known
as Ashot the Great, is regarded as the founder of the Georgian Bagrationi dynasty.
His reign is assumed to have begun in 786 or even in 780; Ashot would thus have
been the direct successor of St Archil, the last member of the old royal house of the
Iberian Chosroids. However, the real date of Ashot's accession must have been
later, since the last acquisitions of lands by his father Adarnase which are
mentioned in the sources could only have taken place after the death of Archil. The
claim put forward in traditional Georgian genealogy, that Ashot I was a descendant
of the 6th-century prince Guaram I (c.570-c.595), the alleged first Bagratid ruler of
Iberia, cannot be sustained since Ashot’s father Adarnase was the grandson of
Ashot III Bagratuni (732-748), presiding prince of Armenia for the Caliph. Ashot I
initially presided as an erismtavari in the area around Tbilisi and ruled over a
territory that comprised most of the lands from Kvemo Kartli (“Lower Kartli”) in
the south to Shida Kartli (“Inner Kartli”) in the north. Waging an incessant war
against the Arabs, he at first succeeded in driving them from his dominions, but the
Arabs soon took revenge, forcing him to flee from central Kartli to his south-
western possessions in Tao-Klarjeti. Recognised as the presiding prince of Iberia
and bestowed with the highest Byzantine court title of a kuropalates, he
established himself in the deserted province of Klarjeti, where he restored the
castle of Artanuji (now Ardanuç, northeast Turkey) said to have been built by the
Iberian king Vakhtang I Gorgasal in the 5th century. To revive the country
devastated by the Arabs and cholera epidemics, he patronized the local monastic
community established by Grigol Khandzteli, and encouraged the settlement of the
Georgians in the region. As a result, the political and religious centres of
Iberia/Georgia were effectively transferred from central Kartli to the south-western
provinces of Tao-Klarjeti. From his base in Klarjeti, Ashot fought hard to recover
more Georgian lands from the Arab occupation and, though not always successful,
succeeded in taking much of the adjoining lands from Tao in the southwest to
Shida Kartli in the northeast. Towards the late 810s, he allied with Theodosius II of
Abkhazia (810/811-836/837) in order to stop the advancing Kakhetian
prince/chorepiscopus Grigol who had occupied part of Ashot’s territories in Shida
Kartli. Even though Grigol was aided by both the Arab emir of Tbilisi, and the
Caucasian mountain tribes of the Mtiulians and the Tsanars, he was defeated by
Ashot in the battle on the Ksani river, and the outcome of the battle was that Ashot
could restore his authority in the region. In 827/828, Khalid b. Yazid, the Arab
viceroy of Armīniya, began a major onslaught against Ashot’s principality. Ashot I
must have been still alive at that time, and the information provided by the
Georgian chronicler Sumbat, according to which Ashot I should have been
murdered in 826, is doubtful. It is more likely that the event took place four years
later, in 830. Ashot was buried in the church of the Holy Apostles Peter and Paul
which he had built in Artanuji. He is canonized by the Georgian Orthodox Church,
which celebrates his memory on the day of his martyrdom, January 29.
http://en.wikipedia.org/wiki/Ashot_I_Kuropalates
Fonts:
Soveral, J-P.de Palmas (Wikipédia) 17 vii 2014
97.438.392.321:
Fonts:
-6797-
97.438.396.672:
Mort martyr
Fonts:
- persona: N. Danican (C. Toumanoff, généalogie Caucasie chrétienne) 22ii05
- família: N. Danican (C. Toumanoff, généalogie Caucasie chrétienne) 22ii05
97.438.396.673:
Fonts:
- família: N. Danican (C. Toumanoff, généalogie Caucasie chrétienne) 22ii05
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97.440.481.793:
97.440.481.794:
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Fonts:
- persona: J-C de Vaugiraud (T. Le Hête: Les comtes palatins de Bourgogne)
14/09/2006, C.Saint-Félix (thèse de François Doumerc : "Essai de construction d'un
- família: J-C de Vaugiraud (T. Le Hête: Les comtes palatins de Bourgogne)
14/09/2006
97.691.136.333:
Fonts: J-C de Vaugiraud (Préhistoire des capétiens p 412)15/09/2006
97.691.136.333a:
Fonts: - persona: M.Masseroni (M.Chaume - Chartes et documents de Saint-Benigne
de Dijon)
- família: Chaume - Chartes et documents de Saint-Benigne de Dijon)
-6798-
Generacion 38
194.414.742.016:
194.414.742.017:
194.414.742.080:
Fonts:- persona: J-L Dega (Cyrille Toumanoff) ; Manuel Abranches de Soveral
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194.414.742.081b:
Fonts: J-L Dega (Cyrille Toumanoff)
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petit-fils de Theodora
194.414.742.091:
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Fonts: - persona: J-P.de Palmas (Wikipédia et Christian Settipani, Continuité des
VIe au IXe siècle, Paris, de Boccard, 2006 ) 26 vii 2014
194.414.745.612:
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Fonts:- persona: C.Saint-Félix (C.Settipani "Noblesse du midi") 10i2015
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Fonts:- persona: T.Blanchet(http://www.totlandweb.com/gedtree/gp397.htm)
- família: T.Blanchet(http://www.totlandweb.com/gedtree/gp397.htm)
194.414.746.337:
Fonts:- persona: T.Blanchet(http://www.totlandweb.com/gedtree/gp397.htm)
194.414.746.338:
Algaut (or Algöt) was a Geatish king who ruled West Götaland according to the
Heimskringla. Snorri Sturluson relates that he was burnt to death by his son-in-
law, the Swedish king Ingjald Ill-ruler.
Iconographie
Captioned as "Konung Ingjald Illråda bränner upp 6 Fylkiskonungar", according to
the source page. Etching by Hugo Hamilton, depicting the burning of six county
kings of Sweden around the 7th century. Original image size approximately 17 x 22
cm.
-6800-
Fonts:
- persona: J-P.de Palmas (Iconographie) 24 ix 2016
194.414.746.339:
Fonts:
- persona: T.Blanchet(http://www.totlandweb.com/gedtree/gp397.htm)
194.414.746.340:
Fonts:
- naixement: T.Blanchet(Ancestry.com)
194.414.746.341:
Fonts:
194.414.904.436:
194.414.904.437:
194.414.904.448:
ancêtre des Faronides
194.414.904.449:
194.414.904.449c:
194.414.904.449d:
Fonts:
194.414.904.449e:
Fara (ou Burgundofara) était fille du comte de Meaux Hagnéric et sœur du futur
Saint-Faron ; elle rencontre dans la villa familiale de Pipimisium (Poincy) vers 610
saint Colomban, venu d'Irlande ré-évangéliser le nord de la France, naissance de sa
vocation.
D'abord en conflit avec son père qui veut la marier, elle devient malade puis
atteinte de cécité ; Fare est guérie par un miracle de Saint Eutache de Luxeuil, et
peut entrer dans la vie monastique sous l’évêque de Meaux Gondoald, à
Champeaux. Son père lui cédera ensuite des terres habitées d'Evoriacum près de la
-6801-
rivière l'Aubetin où elle fonde en 620 (sous le règne de Clotaire II) sa propre
abbaye ; en l’honneur de Sainte-Fare, le village d'Evoriac sera renommé plus tard
Fare-moutiers, c'est-à-dire étymologiquement "le monastère de Fare". Par son
testament d'octobre 627, sainte Fare lègue ses biens à l'abbaye de Faremoutiers,
qu’elle place sous l’invocation de la Vierge Marie (d'où son nom officiel de "Notre-
Dame de Faremoutiers") et de saint Pierre (seule la première invocation a
subsisté).
d'un espace princier"2010) 27i2014, J-P.de Palmas (Voir la Liste des Abbesses de
Faremoutiers) 29 i 2014
194.414.904.449f:
194.414.904.452:
194.414.904.453:
194.414.904.453b:
194.414.904.456:
194.414.904.457:
194.414.904.457a:
194.414.904.457c:
194.414.904.512:
le quartier 128 de Charlemagne. Note de : J-C de Vaugiraud - 20/04/2009
http://en.wikipedia.org/wiki/Arnulf_of_Metz#Uncertain_ancestry
Fonts: - persona: Manuel Abranches de Soveral,
194.414.904.513:
Pour Christian Settipani, dans "Les ancêtres de Charlemagne" (1989), elle doit être
le quartier 129 de Charlemagne. Note de : J-C de Vaugiraud 20/04/2009
-6802-
Fonts:
- persona: T.Blanchet (ancestry.com)
194.414.904.513b:
Fonts:
194.414.904.516:
Ansbert, sénateur gallo-romain, se dévoue à la cause des rois d’Austrasie. Des
généalogies carolingiennnes datant du IXe siècle lui attribuent pour épouse
Bilichilde[1], fille de Clotaire Ier, mais cette parenté royale n'est plus prise en
comte de nos jours[2].
Références
1. la Genealogia domni Karoli, du début du IXe siècle et la Genealogia domni

Arnulfi, du IXe siècle.
2. Christian Settipani, Les Ancêtres de Charlemagne, 1989 [détail des
éditions], p. 84.
Fonts: - persona: J-P de Palmas (Tonantius Ferreolus) iv-2009

- família: J-P de Palmas (wikipedia) iv-2009
194.414.904.517:
Fonts: - família: J-P de Palmas (wikipedia) iv-2009
194.499.089.290:
Marwan ibn Hakam (623 - 685) was an Umayyad caliph who took over the dynasty
after Muawiya II gave up the title in 684. Marwan's ascension pointed to a shift in
the lineage of the Umayyad dynasty from descendants of Abu Sufyan to those of
Hakam, both of whom were grandsons of Umayya (for whom the Umayyad dynasty
is named). Hakam was a first cousin of Uthman ibn Affan.
During the reign of Uthman, Marwan took advantage of his relationship to the
caliph and was appointed governor of Medina. However, he was removed from this
position by Ali, only to be reappointed by Muawiya I. Marwan was eventually
removed from the city when Abdullah ibn Zubayr rebelled against Yazid I. From
here, Marwan went to Damascus, where he was made the caliph after Muawiyah II
abdicated.
Marwan's short reign was marked by a civil war among the Umayyads as well as a
war against Abdullah bin Zubayr who continued to rule over the Hejaz, Iraq, Egypt
and parts of Syria. Marwan was able to win the Umayyad civil war, the result of
which was a new Marwanid line of Umayyad caliphs. He was also able to recapture
Egypt and Syria from Abdullah, but was not able to completely defeat him.
http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Marwan-I
Marwan ibn al-Hakam (623 - 685) (Arabic: ‫ )ال ح كم ب ن مروان‬was the fourth Ummayad
Caliph, who took over the dynasty after Muawiya II gave up the title in 684.
Marwan's ascension pointed to a shift in the lineage of the Umayyad dynasty from
descendants of Abu Sufyan to those of Hakam, both of whom were grandsons of
Umayya (for whom the Umayyad dynasty is named). Hakam was a first cousin of
Uthman ibn Affan.
-6803-
Muhammad sent both him and his father, Hakam ibn al-Aas to exile, saying they
should never return. During the reign of Uthman, he sent Marwan and possibly his
father back. Marwan took advantage of his relationship to the caliph and was
appointed governor of Medina. A number of early historians such as Ibn Taymiyya
and the Sunnis in general question the authenticity of this story, which doesn't
come from any Sahih hadiths or from a reputable writer from soon after
Muhammad's death. During the "Battle of the Camel" Marwan ibn al-Hakam is said
to have shot his general Talha with an arrow to the thigh, resulting in his death.
Marwan killed Talha in revenge for Talha's alleged betrayal of the third Caliph
Uthman: "I saw this man (Talha) during the days when Uthman was besieged in his
house. He was inciting and urging the crowd to enter the house, and to kill him."
He was removed from this position by Ali, only to be reappointed by Muawiya I.
Marwan was eventually removed from the city when Abdullah ibn Zubayr rebelled
against Yazid I. From here, Marwan went to Damascus, where he was made the
caliph after Muawiya II abdicated. Marwan's short reign was marked by a civil war
among the Umayyads as well as a war against Abdullah bin Zubayr who continued
to rule over the Hejaz, Iraq, Egypt and parts of Syria. Marwan was able to win the
Umayyad civil war, the result of which was a new Marwanid line of Umayyad
caliphs. He was also able to recapture Egypt and Syria from Abdullah, but was not
able to completely defeat him. Note that Shi'a do not consider any of the Umayyad
caliphs or any of the three predecessors to Ali to be legitimate.
http://en.wikipedia.org/wiki/Marwan_I
Fonts:
- persona: Y.Gazagnes-Gazanhe , Manuel Abranches de Soveral
- família 2: http://www.larousse.fr/encyclopedie/article/Banu_Qasi/11018376,
Y.Gazagnes-Gazanhe
194.499.089.291:
Fonts:- persona: http://www.larousse.fr/encyclopedie/article/Banu_Qasi/11018376,
- família: http://www.larousse.fr/encyclopedie/article/Banu_Qasi/11018376,
Y.Gazagnes-Gazanhe
194.499.089.291-1a:
194.499.089.291-1b:
Abd al-Malik Ibn Marwan Fifth caliph of the Umayyad dynasty, who reigned 685–
705, based in Damascus. He waged military campaigns to unite Muslim groups and
battled against the Greeks. He instituted a purely Arab coinage and replaced
Syriac, Coptic, and Greek with Arabic as the language for his lands. His reign was
turbulent but succeeded in extending and strengthening the power of the dynasty.
He was also a patron of the arts.
(http://www.tiscali.co.uk/reference/encyclopaedia/hutchinson/m0029552.html) Abd
al-Malik ibn Marwan (646 - 705) was an Umayyad caliph. A well-educated man, he
was a capable ruler, despite the many political problems that wracked his rule.
Abd al-Malik became caliph after the death of his father in 685. Within a few years,
he dispatched armies under Al-Hajjaj bin Yousef on a campaign to reassert
Umayyad control over the Islamic empire. Hajjaj first defeated the governor of
Basra, he then went on to the Hejaz where Tunis began. Arab armies also took
most of Turkestan. These victories paved the way for great expansions under Abd
al_Malik's son.Abd al_Malik instituted many reforms such as: making Arabic the
official language of government across the entire empire, instituting a mint that
produced a uniform set of currency, expansion and reorganization of postal service,
repairing the damaged Kaaba and beginning the tradition of weaving a silk cover
for the Kaaba in Damascus.
The Dome of the Rock was also built in Jerusalem, but parts of that city were also
-6804-
destroyed when Abd al-Malik's armies put down an uprising there. The last years of
his reign were generally peaceful, and Abd al-Malik would appoint his son al-Walid
I as his sucessor, ignoring his father's orders to appoint Abd al-Malik's brother,
Abd al-Aziz.
http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Abd-al_Malik
Abd al-Malik ibn Marwan (646-705) (Arabic: ‫ ) مروان ب ن ال م لك ع بد‬was an Umayyad

caliph. A well-educated man, he was a capable ruler, despite the many political
problems that impeded his rule. Abd al-Malik became caliph after the death of his
father in 685. Within a few years, he dispatched armies under Al-Hajjaj bin Yousef
on a campaign to reassert Umayyad control over the Islamic empire. Hajjaj first
defeated the governor of Basra, he then went on to the Hejaz where Ibn Zubayr
was killed, ending his short claim to the caliphate. Hajjaj's success led Abd al-Malik
to make him the governor of Iraq, and give him a free rein in his territories. Hajjaj
arrived when there were many deserters in Basra and Kufah. He promptly and
forcefully impelled them to return to combat. Hajjaj, after years of serious fighting,
quelled religious disturbances, including the rebellion launched by Salih ibn
Musarrih and continued after Salih's death by Shabib. These rebels repeatedly
defeated more numerous forces and at their height entered Kufah. However, Abd
al-Malik's Syrian reinforcements enabled Hajjaj to turn the tide. Abd al-Malik was
effective in increasing the size of the empire. In North Africa in 686 a force led by
Zuhayr ibn Qais won a battle over Byzantines and Berbers led by Kusaila, on the
Qairawan plain, but could not follow that up. In 695 Hasan ibn al-Nu'man captured
Carthage and advanced into the Atlas Mountains. A Byzantine fleet arrived, retook
Carthage, but couldn't hold it. In 698 Hasan captured it again and this time
destroyed the city. The Byzantines withdrew from from all of Africa except Ceuta.
Hasan met trouble from the Zenata tribe of Berbers under al-Kahina. They inflicted
a serious defeat on him and drove him back to Barqa. However, in 702 Abd al-
Malik strongly reinforced him. With a large army and the support of the settled
population of North Africa, Hasan pushed forward. He decisively defeated the
Zenata in a battle at Tabarka 85 miles west of Carthage. He then developed the
village of Tunis ten miles from the destroyed Carthage. Around 705 Musa ibn
Nusayr replaced Hasan. He pacified much of North Africa, though he failed to take
Ceuta. Under Hajjaj, Arab armies put down the revolt of 'Abd al-Rahman ibn
Muhammad ibn al-Ash'ath in Iraq from 699 to 701 CE, and also took most of
Turkestan. Abd al-Rahman rebelled following Hajjaj's repeated orders to push
further into the lands of Zundil. After his defeat in Iraq, again achieved through
Abd al-Malik's dispatch of Syrian reinforcements to Hajjaj, Abd ar Rahman
returned east. There one city closed its gates to him and in another he was seized.
However, Zundil's army arrived and secured his release. Later, Abd ar Rahman
died and Zundil sent his head to Hajjaj who sent it to Abd al-Malik. These victories
paved the way for great expansions under Abd al-Malik's son. Abd al-Malik
instituted many reforms such as: making Arabic the official language of
government across the entire empire, instituting a mint that produced a uniform
set of aniconic currency, expansion and reorganization of postal service, repairing
the damaged Kaaba and beginning the tradition of weaving a silk cover for the
Kaaba in Damascus. He also built the Dome of the Rock in Jerusalem, but parts of
that city were also destroyed when Abd al-Malik's armies put down an uprising
there. http://en.wikipedia.org/wiki/Abd_al-Malik_ibn_Marwan
194.499.089.291-1c:
194.525.038.848:
Fonts: - família: J-P de Palmas (Histoire de la maison d'Arenberg – de Jacques
-6805-
194.525.038.849:
194.525.038.850:
Waldelenus, Waldalenus, versions latinisées de Waldhelm, ou bien encore

Wandalenus de Besançon est né vers 531, en Bourgogne Transjurane, et est mort
vers 615 à Besançon. Il est inhumé dans l’église abbatiale Saint-Paul de Besançon.
Waldelenus est patrice de Burgondie, maire du palais d’Austrasie à Metz en 581.
Waldelenus est l'un des fondateurs du monastère de Luxeuil.
Origines
Au moment de la conquête burgonde de la Séquanie, quelques familles gallo-
romaines, pour conserver leurs vastes propriétés flattent les vainqueurs barbares.
L'entrée de ces peuples du Nord avait été accompagnée de ravages. Toutefois, au
VIe siècle, chaque jour un peu plus, les envahisseurs se rapprochent des indigènes,
et tendent à devenir pour eux de simples voisins. Ils s'unissent à eux en partie du
fait de la religion commune. C'est ainsi que la famille des Waldelini, dans les
montagnes du Jura, est maintenue dans sa fortune, mais uniquement du côté
maternel. Car, le père de Waldelenus, Magnachar[réf. nécessaire], ou Maquaire, ou
encore Magnacaire[2] ou bien encore Magnaire (vers 506-565), duc de la
Bourgogne Transjurane et de Salins est certainement un Alaman fortement latinisé,
mais pas un Gallo-romain[3] ou un Franc. Le nom de sa mère est inconnu. Elle peut
être Gallo-romaine, comme la femme de Waldelenus.
Magnachar a une fille Marcatrude[4], reine de Bourgogne, par son mariage[5], en
565 avec le roi Gontran, un Franc. Avant et après, leur union Gontran vit en
concubinage avec Vénérande, une servante gauloise, qui a un fils de lui,
Gondebaud (vers 561 - vers 566). Les deux femmes sont très jalouses l’une de
l’autre. Marcatrude a eu aussi un enfant de Gontran, mort jeune. Pour Grégoire de
Tours Vénérande a empoisonné l’enfant de Marcatrude. Mais, pour le père
Anselme, c’est Vénérande qui est la victime[6]. Marcatrude fait place par sa mort à
une l’une de ses esclaves : Austrechilde. Les fils de Magnachar, Guntio et Wiolic,
ne peuvent supporter cet outrage fait à leur sœur[7][réf. incomplète]. Ils proférent
beaucoup d'imprécations et de malédictions contre Austregilde et annoncent que
ses enfants ne pourront pas régner étant fils de serve, affirmation qui est portant
contraire aux lois franques. En 577, le roi Gontran, d’un caractère violent, les
poignarde de sa propre main. Cela n’empêchera pas Gontran d’être loué par
Grégoire de Tours, comme un souverain doux et bon Vénérande[8]. Comme ils sont
très riches, il confisque leurs biens pour son trésor[9].
Biographie
Waldelenus, peut être né en 531, est gouverneur de la Haute Bourgogne, mais il
domine l’ensemble de la province[10]. Il détient à la fois le pouvoir politique,
militaire et même religieux. Il est aussi l’un des principaux grands propriétaires de
cette partie de la Francie. Childebert II est Roi d'Austrasie de 575 à 596, après
avoir été adopté par son oncle, le roi Gontran. Waldelenus est maire du palais
d’Austrasie, à Metz, en 581, malgré la répudiation et la mort de sa sœur et
l’assassinat de ses deux frères par le tuteur du roi. En 587, le traité d'Andelot est
signé. Dans celui-ci, le 28 novembre, Gontran, du fait de la mort à nouveau de deux
de ses fils, nés de l’ancienne serve de la sœur de Waldelenus, promet de léguer à
Childebert II la totalité de ses domaines, ce qui rétablit la paix dans le royaume. De
597 à 612 : Théodebert II, dit Thibert II, est roi et Brunehilde régente. Une lutte
sans merci commence entre les deux rivales : Frédégonde, la reine de Neustrie, et
Brunehilde régente, la reine d’Austrasie qui voit son pouvoir contesté par les
colombaniens et les leudes Austrasiens qui supportent mal de voir une femme aux
rênes du royaume. Or, Waldelenus est non seulement un leude, mais il est surtout
le principal partisan et ami de Colomban. Il fonde partout des abbayes respectant
la règle de saint Colomban et son fils est moine et sa fille et même sa femme à la
fin de sa vie deviennent religieuses. Ces complots débouchent sur un traquenard
-6806-
dans lequel tombe l’ancienne arienne qui se voit accusée par ceux qui l’ont trahie
de tous les maux : régicide et infanticide. Brunehilde est suppliciée durant 3 jours.
Elle est ensuite attachée par les cheveux, un bras et une jambe à la queue d'un
cheval indompté
1. Dux Wandalenus, pater S. Donati, in ecclesia S. Pauli requiescit Fastes

épiscopaux de l'ancienne Gaule, p. 203, de Louis Duchesne – 1915.
Frédégaire l'appelle Wandalenus.
2. Ainsi dénommé dans La Bourgogne au Moyen-Âge, Académie de Dijon,
Centre Régional de recherche et de documentation pédagogiques, 1972,
p. 21.
3. The Marii Episcopi Aventicensis Chronica de Marius d'Avenches nous
donne comme date de sa mort 565 et le dit : "Dux Francorum" ou Dux de
Transjurania.
4. Magnacaire, duc des Francs transjurans était le père de Marcatrude,
2ème femme de Gontran qu'il avait répudiée vers 565, in : La Bourgogne
au Moyen-Âge, Académie de Dijon, Centre Régional de recherche et de
documentation pédagogiques, 1972, p. 21.
5. Aimée du pays. Marc signifiant aussi aula, cour, et trud ou drutti domina,
amasia, aniatissima, aimée à la cour, la finale trude est un indice que cette
princesse est plutôt une favorite, une amie, qu'une femme ou épouse
solennelle.
6. Dreux du Radier (Jean-François) – 1808, Mémoires historiques, critiques,
et anecdotes des reines et régentes de , p.169.
7. Selon Frédégaire
8. Dreux du Radier (Jean-François) – 1808, Mémoires historiques, critiques,
et anecdotes des reines et régentes de , p.170.
9. Histoire ecclésiastique des Francs, de Odo, p.234.
10. ↑ a et b Les Deux Bourgognes, études provinciales, p.245.
194.525.038.851:
- família: J-P de Palmas (wikipedia) vi 2010
194.525.038.851a:
Donat de Besançon, un des saint Donat, évêque de Besançon au VIIe siècle, est fils
de Waldelène et d'Aelia Flavia, tous deux issus de familles romaines. Le duc
Ramelène est son frère. C'est un saint chrétien, fêté localement le 7 août.
Fonts: - persona: J-P.de Palmas (Wikipédia) 3 iii 2016
194.525.038.851b:
Il restaure l’abbatiale de Romainmôtier de 630 à 642 et entretient le monastère de
Luxeuil. Il fonde le monastère de Baulmes en 652. Félix Chramnelenus combat
avec douze autres ducs en Gascogne en 632 et 633. Il se bat aussi aux côtés de
Flaochad, le maire du palais contre Willibad, patrice du Viennois de 639 à 642.
Fonts: - persona: J-P de Palmas (wikipedia) vi 2010
194.525.038.851d:
Fonts: - persona: J-P de Palmas (wikipedia) vi 2010
194.525.038.852:
-6807-
vii 2009
- casament: T.Blanchet(ancestry.com)
194.525.038.853:
Fonts: - persona: Ferri Mancini/L.Orlandini - image du XV siècle dans le dom de
Monza/L.Orlandini, Jean-Marie Thiébaud (Geneanet, base de Dessus les Moustiers)
30 vii 2009
- casament 1: T.Blanchet(ancestry.com)
- família 1: Jean-Marie Thiébaud (Geneanet, base de Dessus les Moustiers) 30 vii
2009
- família 2, família 3: L.Orlandini
194.525.038.853-3a:
Fonts:
- persona: Ferri Mancini/L.Orlandini
- família 1, família 2: L.Orlandini
194.525.038.853-3b:
Nel luglio 604 fu stabilito il suo futuro matrimonio con una figlia (incognita) di
Theodebert II Re di Austrasia. En juillet 604 on fixa son mariage avec une fille (non
connue) de Theodebert II Roi d'Austrasie.
Fonts: - persona: L.Orlandini ( Filippo Ferri Mancini - Manuale di Genealogia )
194.525.038.854:
Fonts: Jean-Marie Thiébaud (Geneanet, base de Dessus les Moustiers) 30 vii 2009
194.525.038.855:
194.525.038.862:
Fonts: J-P de Palmas (Saint-Léger d'Autun) i2010
194.525.038.863:
Fonts:
- família: J-P de Palmas (Saint-Léger d'Autun) i2010
194.525.039.424:
A la muerte de Leovigildo sería elegido como sucesor su hijo Recaredo. Para evitar un cho
esposa de su padre, la poderosa Goswinta, la adoptó como madre y siguió su consejo de a
una paz con los francos. Su siguiente medida traerá controversia: la abjuración del arrian
conversión al catolicismo, instando a los clérigos arrianos a seguir su ejemplo. Esta conve
catolicismo motivó el estallido de revueltas que se intentaron sofocar con la convocatoria
Concilio de Toledo en el año 589. En este concilio el rey y los obispos renunciaron pública
arrianismo, unificándose de esta manera el pueblo hispánico bajo una sola fe: el catolicism
revueltas que motivó esta decisión fueron fácilmente sofocadas. La hostilidad con los biza
continuó durante su reinado, aunque no existieron oscilaciones territoriales sino más bien
escaramuzas fronterizas. No fue tan hostil Recaredo con la nobleza ya que restituyó nume
bienes confiscados por sus predecesores. La Iglesia también se benefició de la política rea
contemplar como los fondos públicos dotaban iglesias y monasterios. Su sucesor será su h
II. (http://www.artehistoria.com/historia/personajes/4823.htm)
Fonts:
-6808-
- família 2, família 4: Manuel Abranches de Soveral
- família 3: S.Fourlinnie (Jean-P Lafond sur le forum du 12 juillet 2005)
194.525.039.425:
Hubo negociaciones para casar a Recaredo con las princesas francas Rigunthis y
Clodosinda, pero no consta que dichos enlaces llegaran a celebrarse. De hecho el
589 Recaredo aparece casado con la dama goda Baddo o Bado o Bada, supuesta
hija de Fanto, conde de las Larguiciones. Aunque se ignora la fecha de nacimiento
del rey, sí se sabe que Hermenegildo, su hermano mayor, había nacido hacia el
564, por lo que él mismo hubo de nacer el 565 o después de esta fecha. Por tanto,
en 589 contaba como máximo 24 años de edad. Su hermano Hermenegildo se casó
el 579, contando, pues, 15 años de edad (la princesa Ingundis tendría unos 13 ó 14
años). Las negociaciones para casarlo con Rigunthis se realizaron hacia el 582 ó
583 cuando contaría poco más de 15 años, y las nuevas negociaciones de las que
tenemos noticias son del 587, cuando contaba con poco más de 20 años. El enlace
ya debía tener cierta urgencia, no por el hecho de que ya era rey (pues la
monarquía no era hereditaria), sino por la edad de Recaredo, que inmediatamente
casó con una dama goda. El enlace con Clodosinda, que algunos autores suponen
realizado después de enviudar de Bada, no debió tener lugar, puesto que no cabe
imaginar negociaciones para un enlace estando ya casado. Como su hijo mayor
Liuva nació hacia el 581 ó 582 (en todo caso antes del 584), se le supone hijo
natural, extremo apoyado por el texto de la Crónica de San Isidoro, que dice:
«Ignobile quidem matre progenitus, sed virtutum indole in signitus» (que podría
traducirse por «Fue creado por una madre sin duda oscura, pero destacó su
carácter virtuoso»). Los otros hijos habidos, Suintila y Geila, habrían nacido, por
tanto, de Bada. http://es.wikipedia.org/wiki/Recaredo
194.525.039.425-1a:
Liuva II será el cuarto miembro de la dinastía que se mantuvo en el trono, pero su
reinado será efímero. Liuva I, Leovigildo y Recaredo habían sido sus antecesores y
los nobles parecían dispuestos a acabar con la familia reinante. Viterico, uno de los
más poderosos nobles, encabezó una revuelta que depuso y asesinó a Liuva. Entre
los nobles visigodos más levantiscos de su tiempo encontramos a Witerico. Era un
miembro de la poderosa oligarquía que se rebeló en Mérida contra la conversión al
catolicismo dispuesta por Recaredo pero su actitud se resolvió en fracaso. No fue
castigado y realizó un segundo intento para hacerse con el poder, encabezando una
rebelión contra el nuevo monarca, Liuva II. El rey fue asesinado y Viterico se hizo
con la corona. Continuó la política de sus antecesores e intentó alcanzar una
alianza con el reino burgundio a través de enlaces matrimoniales. Una de sus hijas
fue enviada a desposarse con un príncipe burgundio pero la joven fue devuelta tras
ver como sus tesoros eran robados. Viterico no reaccionó militarmente ante tal
ultraje, buscando alianzas con los demás reinos francos. Las hostilidades con los
bizantinos asentados en el sudeste peninsular continuaron a bajo nivel. El reinado
de Viterico finalizará debido a una nueva conjura nobiliaria que alzará a
Gundemaro al poder. Siguiendo la práctica habitual en la corte visigoda,
Gundemaro se levantó contra el rey Viterico, a quien depuso y asesinó. Su reinado
es breve y no existen numerosas noticias, destacando el traslado de la capitalidad
eclesiástica desde Cartagena a Toledo, gracias a un decreto regio. De esta forma la
ciudad de Toledo iba alcanzando mayor peso en la política visigoda. Sisebuto será
su sucesor. (http://www.artehistoria.com/historia/personajes/4823.htm)
Liuva II (583 – 603) fue rey de los visigodos (601–603). Sucedió a su padre
Recaredo y accedió al trono cuando contaba unos 18 años. A su juventud e
inexperiencia, se le unía su origen bastardo (era hijo de madre plebeya), lo cual
hizo que contara con pocos apoyos en la nobleza visigoda. En la primavera del 602,
el godo Witerico, quien había traicionado la conspiración de Sunna de Mérida para
-6809-
restablecer el arrianismo en 589 (según algunos autores o simple y llanamente
para adueñarse del trono, según otros), consiguió el mando del ejército que iba a
luchar contra los bizantinos. Seguramente la traición de Witerico a los
conspiradores le había colocado en una posición de máxima confianza, y gracias a
ello obtuvo el mando del ejército, en el cual colocaría a hombres de su confianza.
En vez de expulsar a los bizantinos, Witerico utilizó las tropas para dar un golpe de
estado (primavera del 603). Penetró en el Palacio Real y depuso al joven rey,
contando sin duda con el apoyo de una facción de la nobleza probablemente hostil
a la dinastía de Leovigildo (aunque no a los principios políticos de este rey).
Witerico hizo que se amputara a Liuva II la mano derecha (lo que le imposibilitaba
para reinar), y más tarde lo hizo condenar a muerte y ejecutar (verano del 603).
http://es.wikipedia.org/wiki/Liuva_II
Como el hijo mayor de Recaredo, Liuva, nació hacia el 581 ó 582 (en todo caso
antes del 584), se le supone hijo natural, extremo apoyado por el texto de la
Crónica de San Isidoro, que dice: «Ignobile quidem matre progenitus, sed virtutum
indole in signitus» (que podría traducirse por «Fue creado por una madre sin duda
oscura, pero destacó su carácter virtuoso»).
http://es.wikipedia.org/wiki/Recaredo
194.525.039.425-4b:
Teoderico se casa con Ermenberta, hija del rey visigodo Recaredo. Brunegilda
vuelve a protestar por esta boda y consigue que se divorcie.
http://es.wikipedia.org/wiki/Teoderico_II
- família: R.Sekulovich
(http://web.genealogie.free.fr/Les_dynasties/Les_dynasties_celebres/France/Dynasti
e_Merovingienne.htm)
194.525.039.426:
Durante los nueve años que duró el reinado de Sisebuto se manifiesta en Hispania
un importante florecimiento cultural, llegando el propio monarca a cultivar las
letras. La política religiosa de Sisebuto vendrá marcada por la promulgación de
diversas leyes antijudías, forzando a su conversión al cristianismo. San Isidoro de
Sevilla criticó estas medidas lo que prueba que no todos los católicos eran
partidarios de la política real. Sisebuto continuó las campañas contra los
bizantinos, llegando a someter ciudades costeras entre las que destaca Málaga. La
situación se volvió favorable al monarca por lo que el gobernador bizantino solicitó
la paz, limitándose el territorio controlado por el Imperio a Cartagena y algunos
puntos costeros. Sisebuto fue sucedido por su hijo Recaredo II que permaneció sólo
un mes en el trono al sucumbir ante una revuelta nobiliaria encabezada por
Suintila.
A diferencia de sus predecesores, Sisebuto había sido educado como romano más
que como godo. Hablaba y escribía en latín, tenía fama de buen católico y piadoso,
y tenía también fama de erudito. En consecuencia, Sisebuto es el primer rey
hispanogodo, en el sentido de que fue el primer rey que llegó al trono sin que su
educación romana fuera un obstáculo para ello. Esto señala un segundo punto de
inflexión. Desde este momento los nobles “romanos” (culturalmente hablando) ya
no estarán excluidos del trono. Sí seguían excluidos todos aquellos que no pudieran
reivindicar su pertenencia a alguna de las familias de magnates visigodos. El
criterio de la sucesión al trono se había trocado de lo sociocultural a la mera
cuestión de sangre. La primera política de Sisebuto fue estabilizar sus relaciones
con los francos. Conseguido esto (no sin esfuerzo) se volvió a los bizantinos, a los
que atacó duramente y con éxito. En 620 logró el inmenso éxito de rendir
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Cartagena después de un complicado juego de negociaciones y traiciones. Poco
después, bien por la fuerza o por la diplomacia (acompañada a veces de un poco de
traición) logró arrebatar a los bizantinos casi todas sus posesiones peninsulares.
Para mayor seguridad de que los bizantinos no se harían fuertes otra vez en esos
territorios, destruyó las defensas de Cartagena y otras ciudades, y para vigilar
cualquier posible intento bizantino, creó una circunscripción militar con sede en
Orihuela, con el fin de vigilar el Levante frente a nuevos ataques bizantinos.
El éxito de limpiar de bizantinos la Hispania peninsular le permitió a Sisebuto
asociar al trono a su hijo Recaredo II.
Además de contra los bizantinos Sisebuto organizó varias campañas contra
cántabros y vascones, aunque no las dirigió él en persona ya que su atención
estaba fija en el Sur.
Sisebuto falleció a finales del invierno de 621. Le sucedió su hijo Recaredo II, pero
murió a los pocos días, y como sucesor fue elegido Suintila.
Fonts:
194.525.039.427:
Fonts:
194.525.039.427b:
Recaredo II fue nombrado rey pero su gobierno sólo duró un mes ya que fue
depuesto y asesinado por una revuelta nobiliaria encabezada por Suintila.
Fonts:
194.525.039.428:
Em 573, Leovigildo reduz à obediência o povo dos sappos, que viviam a ocidente de
Zamora (próximo a Bragança), na fronteira com os suevos. Leovigildo torna-se
imperador e rei dos visigodos de pleno direito, sucedendo a seu irmão Liúva.
Associa-se a seus dois filhos, Hermenegildo e Recaredo, e inicia uma política
claramente inspirada nas instituições bizantinas e no direito romano (títulos,
moedas e promulgação de uma versão atualizada do código visigótico). Em 574,
Leovigildo dirige uma expedição na Cantábria. Em 575, dirige uma expedição aos
montes Aregenses (provavelmente entre as cidades de Leão e Orense). Em 576,
Leovigildo ataca diretamente o rei dos suevos, Miro, e este tem de pedir a paz e
morre na batalha, sucedendo-lhe seu filho Eborico. Os aregenses, que habitavam
na região de Orense e no norte de Portugal, sob a autoridade de um chefe chamado
Aspígio, são dominados por Leovigildo. Em 582, Hermenegildo pede apoio externo
contra seu pai (suevos, bizantinos, à Austrásia e à Borgonha). Em resposta,
Leovigildo ocupa Mérida e cerca Sevilha. Em 584 dá-se a revolta do caudilho
Audeca contra Eborico (filho de Miro). Eborico aceita a submissão a Leovigildo.
Audeca encerra Eborico num convento e se casa com Sisegúntia, viúva do rei Miro.
Leovigildo, ocupado com sua campanha em Sevilha, não interveio logo. Em 585,
Hermenegildo, atraiçoado por seus aliados é preso em Córdova, e assassinado, não
se sabe se a mandado de seu pai. Neste ano é extinto o reino suevo: seu último rei,
Andeca, é derrotado em Bracara e Portucale. Leovigildo dirige-se à Galécia, prende
Audeca num convento situado em Beja, apodera-se do tesouro régio e anexa o reino
dos suevos. De nada vale a intervenção das tropas burgundas (enviadas por mar
pelo rei Gontran e destroçadas no mar Cantábrico) nem a tentativa de revolta de
um novo caudilho suevo, Amalarico (também derrotado). Neste ano dá-se uma forte
-6811-
ocupação militar da Galécia. Leovigildo morre em 586.
Al morir Atanagildo en el año 567 Liuva I se hizo con el poder en la ciudad de

Narbona. Liuva delegó en su hermano Leovigildo el gobierno de Hispania mientras
él se reservaba el de la Galia Gótica. Tras el fallecimiento de Liuva en el año 572
será Leovigildo monarca de ambos territorios. Su reinado marca el apogeo del
reino visigodo, intentando unificar el territorio peninsular, procurando alcanzar un
acuerdo religioso entre arrianos y católicos y poniendo en marcha un importante
programa legislativo. El reino suevo -que ocupaba algo más del territorio de la
actual Galicia y el norte de Portugal- cayó en manos visigodas definitivamente en el
año 585. Algunos años antes Leovigildo sometió la provincia de Cantabria donde
ocupó Amaya y tomó parte de Vasconia, fundando Victoriaco. Ambas fortalezas
quedaran como centros desde donde lanzar futuras expediciones, ya que vascones
y cántabros seguirán manteniendo su independencia. Ocupado el territorio norte,
Leovigildo se dirigió al sur para expulsar a los invasores bizantinos que ocupaban
la franja sudeste. Las ciudades de Medina-Sidonia y Córdoba fueron tomadas pero
no se consiguió acabar con la empresa. Una de las causas será la rebelión
encabezada por su hijo Hermenegildo, gobernador de Sevilla y casado con una
princesa merovingia de religión católica llamada Ingunda. Hermenegildo abjuró del
arrianismo y se convirtió al catolicismo, tomando el nombre de Juan, rebelándose
contra su padre. Desde Sevilla la revuelta se extendió como el aceite, solicitando la
ayuda bizantina y extendiendo la rebelión hasta Mérida. Leovigildo utilizó la vía
diplomática para apartar a los bizantinos de la lucha, comprando su neutralidad.
Acto seguido atacó Mérida y Sevilla, tomando ambas ciudades tras largo asedio.
Hermenegildo huyó a Córdoba donde fue apresado por su padre. El rebelde fue
enviado a Valencia desde donde fue trasladado a Tarragona para ser ejecutado en
el año 585, siendo elevado a los altares por la curia católica. Las relaciones con los
reinos francos fueron bastante estrechas, potenciando los enlaces matrimoniales.
También encontramos enfrentamientos como el provocado por Gontrán de Orleans
al invadir la Narbonense en el año 585. El príncipe Recaredo rechazó a los
invasores y tomó algunas plazas francas. Uno de los objetivos del reinado de
Leovigildo sería el fortalecimiento del estado visigodo por lo que se enfrentó con la
prestigiosa nobleza , confiscando sus bienes. Estableció definitivamente la capital
en Toledo, acuñó moneda propia y puso en marcha una importante labor legislativa
heredera del código de Eurico. En la primavera del año 586 fallecía en Toledo,
siendo sucedido por su hijo Recaredo sin dificultades.
Leovigido fue asociado al Trono por su hermano Liuva I (elegido rey en el 567) en
el año 568, como forma de evitar una guerra civil entre ambos después de la
muerte de Atanagildo. Leovigildo reforzó su poder casándose con la influyente
viuda de Atanagildo, Goswinta, y se encargó de gobernar los territorios visigodos
en la península Ibérica, mientras su hermano dominaba la Septimania, última
provincia que les quedaba a los visigodos en las Galias. La muerte de Liuva en el
571 permitió a Leovigildo erigirse en único monarca y gobernar la totalidad del
reino. Puede decirse que fue Leovigildo quien convirtió definitivamente el reino
visigodo en un Estado hispánico: fijó la capital en Toledo; contuvo en sendas
campañas militares a los otros dos poderes presentes en la Península,
representados por los asentamientos bizantinos del sureste (571) y por el reino
suevo del noroeste (573-76); venció definitivamente a este último, incorporando
Galicia a sus dominios (585); aplastó la rebelión de la aristocracia bética en el sur
(572); rechazó un intento de los burgundios por arrebatarle Septimania (585);
sometió a los cántabros (574), a los vascones (fundando para controlarlos la ciudad
de Vitoria) y a otros pueblos del norte.
Pero la labor de Leovigildo no se limitó a la expansión territorial del reino visigodo
por medio de campañas guerreras; también lo consolidó mediante reformas
internas. Convirtió la monarquía electiva tradicional de este pueblo germánico,
procedente de su época nómada, por una monarquía hereditaria en su propia
familia; para ello asoció al Trono a sus hijos Recaredo y Hermenegildo en el 573;
un posterior intento de rebelión de este último fue abortado sin contemplaciones,
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dejando a Recaredo como único heredero. Inspirándose en el modelo del Imperio
Bizantino, reforzó la majestad y el poder simbólico del monarca, enriqueciendo el
ceremonial cortesano y acuñando monedas de oro. Y realizó múltiples reformas
administrativas, judiciales, fiscales y militares, tendentes todas ellas a la
centralización del poder y a la sumisión de la nobleza. El principal fracaso de su
reinado estuvo en la política religiosa, pues no consiguió imponer a la población
hispanorromana la fe arriana de la casta dominante goda; la rebelión de
Hermenegildo -convertido al catolicismo- en 579-84 mostró la virulencia del
conflicto religioso latente, al sublevar de nuevo a las ciudades de la Bética.
Leovigildo reforzó desde entonces la persecución de los católicos; pero la
resistencia autóctona le aconsejó cambiar de actitud hacia el final de su vida,
favoreciendo quizá la posterior conversión de su hijo y sucesor, Recaredo, a la fe
católica.
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/leovigildo.htm
El reino de Toledo. Leovigildo, Hermenegildo y Recaredo.

Estos tres personajes (junto con San Leandro y San Isidoro) son el gozne sobre el
que la historia de la Hispania visigoda gira para dar paso a una nueva época. Por
ello he querido dedicarles un capítulo entero y darles la extensión que se merecen.
Como he dicho, Leovigildo llegó al trono apoyado por los clientes y fieles de su
hermano Liuva, más, posiblemente, los antiguos clientes de Atanagildo, que veían
en Leovigildo un “nacionalista” más. Y desde luego, el perfil de Leovigildo antes de
llegar al trono apuntaba a ello.
Sin embargo, Leovigildo tuvo una intuición genial que le puso por encima de estos
criterios. Leovigildo decidió gobernar no con el apoyo del los nobles visigodos más
apegados a la tradición germánica, ni tampoco con el apoyo de los nativos
hispanorromanos. Tanto unos como otros se aferraban a tradiciones caducas: los
visigodos a unas costumbres que podían ser aceptables en el siglo IV, pero no en el
VI; los hispanos a un recuerdo imperial que era sólo eso, un recuerdo, es decir,
nada. Leovigildo decide conscientemente iniciar una política de fusión de ambos
elementos para dar lugar al nacimiento de una nueva sociedad, hija por igual de
visigodos y romanos.
Hay autores que piensan que Leovigildo inició esta política sólo con el propósito de
salvar a los visigodos de la desintegración y la absorción por parte de los hispanos.
Si así fuera estaría plenamente justificado, ya que a fin de cuentas era el rey de los
visigodos y a ellos se debía, pero yo pienso que fue mucho más allá. Durante todo
su reinado Leovigildo tendió puentes entre los dos pueblos tratando de ganarlos
por igual en la tarea de hacer nacer una nueva sociedad. Por ello yo pienso que la
política de Leovigildo trasciende la mera política de supervivencia y se convierte en
una política de futuro, y por ello, deliberada, lo que hace más grande el empeño de
Leovigildo. Como dice un buen amigo, no le culpo porque fracasase. Le culparía si
no lo hubiera intentado.
Para comenzar su reino Leovigildo reanudó la guerra con los bizantinos, que él
mismo había iniciado hacia 570, antes de llegar al trono. En 571 retomó Medina
Sidonia, con lo que despejaba las amenazas contra Sevilla desde el Sur. En 572
retomó Córdoba. Este hecho fue crucial. El prestigio de Leovigildo subió tanto que
por primera vez un rey visigodo se atrevió a usar los símbolos de la realeza: cetro,
corona y manto. Acuñó moneda en su propio nombre. Cambió los usos de la corte
creando una nobleza palatina en la que además de los hombres de su séquito
entraban los altos funcionarios del aparato estatal, y entre ellos, los primeros
hispanos.
De este modo en el reino visigodo se organizó “de facto” una administración en la
que los cargos de la administración civil y económica eran de origen hispano (los
herederos del antiguo orden ecuestre que a través de los “iudices” urbanos habían
sobrevivido a la caída del Imperio) mientras que la militar y palatina era
competencia exclusiva de godos.
En 573 Leovigildo organizó una campaña contra los suevos, a los que derrotó
varias veces. Fundó Villa Gothorum (actual Toro, en la provincia de Zamora) como
baluarte contra los suevos. Luego organizó una campaña contra los cántabros,
-6813-
contra los cuales refundó la fortaleza de Amaya.
En este punto retomó la política internacional de Atanagildo con los francos. Casó a
su hijo mayor Hermenegildo con una princesa franca y estableció nuevos pactos
con las tres cortes francas. De este modo, además, evitaba que los suevos los
ganaran como aliados.
Despejado el panorama político, Leovigildo entró en Gallaecia, haciéndose con el
control de la región de Orense y obligando al rey suevo Miro a rendirle sumisión.
Era 576.
Por esas fechas, más o menos, asoció al trono a sus dos hijos Hermenegildo y
Recaredo, con la intención clara de que fueran sus herederos en el trono.
En 577 Leovigildo reprimió una sublevación en Sierra Morena. Poco después, en
579, nombraba a su hijo Hermenegildo duque de la Bética, con sede en Sevilla. A
Recaredo le concedió en 578 el gobierno de una ciudad de nueva fundación,
Recópolis (en Zorita de los Canes, a unos 70 km. de Madrid). Esta ciudad y su
“hinterland” abarcaban la mayor parte de la provincia de Madrid y de Guadalajara.
En 580 Leovigildo estaba en el cenit de su poder. Había derrotado a enemigos
internos y externos, había hecho incuestionable su política de afianzar la autoridad
real y había logrado asociar a sus dos hijos al trono.
En 580 organizó en Toledo un concilio arriano, el más importante de los celebrados
en Hispania. En él Leovigildo, como cabeza de la iglesia arriana goda, hizo por
eliminar todas las trabas procedimentales y rituales impuestas a los que
abandonaban el catolicismo para hacerse arrianos. Leovigildo demostraba con esto
que lo que buscaba era eliminar las diferencias religiosas entre los dos pueblos y
buscar la unidad espiritual usando como base común el arrianismo. Sin embargo, el
éxito de esta medida fue bien escaso. El arrianismo era una religión “nacional”
vinculada al pueblo godo, mientras que el catolicismo era la religión de las masas
populares, de la gente culta y de los nobles de origen hispano, que no veían ventaja
en convertirse. Como digo el éxito fue escaso pero demostraba la buena voluntad
del rey.
Poco después o poco antes de este concilio el rey comenzó a tener problemas con
su hijo mayor. La mujer de Hermenegildo era católica, y le había dado un hijo que
lo más probable era que fuera educado en el catolicismo, lo que le descartaría (a
ojos de los visigodos) como sucesor el trono. Además, Hermenegildo gobernaba en
la ciudad más católica y romana de Hispania, Sevilla, por lo que es imposible que
su corte personal y él mismo no acusaran alguna influencia. Por supuesto
Leovigildo debía ser consciente de ello, pero no hizo nada por evitarlo. Y si no lo
hizo fue porque no quiso.
Si Hermenegildo se convirtió por esas fechas al catolicismo, es algo que es dudoso
y desde luego, yo no me voy a pronunciar al respecto. Lo que sí es cierto es que ya
a finales de 580 Hermenegildo acuñaba moneda en Sevilla en su nombre, y no en el
de su padre, lo que era una clara declaración de independencia. En 581 aparecen
monedas de Hermenegildo con leyendas que hacen fácil suponer que ya era
católico, si no lo era antes, y que usaba su catolicismo para afirmar su
independencia del trono toledano.
Leovigildo no debió ver peligro inminente, o prefirió dejar que su hijo recapacitara.
El caso es que en 581 organizó una campaña contra los vascones, no contra su hijo.
Esta campaña fue todo un éxito. Igual que había hecho con suevos y cántabros,
fundó una fortaleza como cabeza del territorio fronterizo: Victoriacum, la actual
Vitoria (capital de Álava).
Tras la campaña llamó a Toledo a su hijo, seguramente para discutir con él las
diferencias. Hermenegildo se negó a ir, y además organizó sediciones en varias
ciudades que se rebelaron contra Leovigildo. Y no eran ciudades sin importancia:
Córdoba, Mérida y Ébora (o Elbora). Con estas adquisiciones Hermenegildo
controlaba la Bética, el valle del Guadiana y amenazaba Toledo. En consecuencia,
Leovigildo ya no podía fingir que no pasaba nada.
En 582 Leovigildo retomó Mérida. Al año siguiente reunió más tropas
(seguramente procedentes del Norte) y se lanzó al ataque a fondo. En 583 retomó
Sevilla y poco después de Sevilla, Córdoba, donde se había refugiado su hijo, que
fue capturado. La guerra acabó a principios de 584 con la victoria total de
-6814-
Leovigildo. Además salió fortalecida de ella, dado que los francos (a los cuales
había pedido ayuda Hermenegildo) vieron en ella una prueba de fortaleza del rey
visigodo. Los bizantinos, otros a los que Hermenegildo había pedido ayuda y a los
cuales había enviado su mujer e hijo, tampoco hicieron nada por ayudarle.
Inmediatamente después de la derrota de Hermenegildo, Leovigildo se volvió
contra los suevos, que habían enviado un ejército a Mérida. La derrota sueva
supuso el fin de su reino (como ya he explicado en otro capítulo). Casi a la vez los
francos atacaban Septimania. La excusa oficial era el apoyo al católico
Hermenegildo, pero es más probable que, como siempre, lo que buscasen los
francos fuera conquistar la provincia de una vez por todas. Leovigildo puso al
frente de la defensa a su hijo menor Recaredo, el cual logró derrotar a los francos
sin perder territorio. Como he dicho antes, esta guerra civil supuso el
afianzamiento de Leovigildo en el trono tras derrotar a sus enemigos internos y
externos. Toda una hazaña, dadas las circunstancias.
Hermenegildo pasó varios meses en prisión, primero en Toledo, luego en Valencia.
Durante todo este tiempo Leovigildo intentó convencer a su hijo de que abjurara
del catolicismo y se hiciera arriano, cosa a la que Hermenegildo se negó siempre.
Harto ya de esta situación, y sin duda pensando que era la única salida, Leovigildo
ordenó decapitar a su hijo mayor en Abril de 585.
De esta guerra civil se han hecho varias interpretaciones. Una de ellas es que la
guerra fue una guerra de religión entre arrianos y católicos.
Personalmente estoy de acuerdo con la versión que en su día recogió San Isidoro,
que es la fuente más cercana a los hechos. Hermenegildo era un rebelde que
quería usurparle el trono a su padre y usó para ello su condición de católico (de
cuya conversión sincera ni San Leandro ni San Isidoro dudaban), intentando
ganarse el apoyo de los suevos, bizantinos y francos, por un lado, y a la población
hispanorromana, por otro. El hecho de convertirse al catolicismo no era por sí solo
suficiente para ganarse la enemistad de Leovigildo o para quedar excluido de la
sucesión al trono (aunque sin duda el partido “nacionalista” de los godos lo hubiera
tenido muy presente), y desde luego no era razón para que su padre le declarara la
guerra. Pero la rebeldía, acompañada de la sedición, era otro cantar. A eso
Leovigildo no podía permanecer indiferente.
Finalizada la guerra Leovigildo siguió firme en su política de amistad con los
católicos. No hubo persecución de católicos, lo que abona más la teoría de que no
se trata de una guerra de religión. Si algún obispo católico fue expulsado de su
sede (que los hubo) se debió a la desobediencia de estos obispos al poder real, ya
que Leovigildo, en tanto que rey, era jefe político de las dos iglesias.
Uno de estos obispos fue el de Mérida, que pasó a la sede de Alcalá, territorio de
asentamiento visigodo, donde supuestamente se encontraba convenientemente
vigilado. Pero esta circunstancia propició una carambola del destino: Recaredo,
cuya ciudad Recópolis dependía de la sede complutense, entró en contacto con un
obispo católico que había conocido de cerca y apoyado la rebelión de su hermano.
Sin ser una guerra de religión, quedaba patente de sobra la debilidad del
arrianismo, que sólo se sostenía como religión nacional de los godos, es decir, de
una escasa minoría, frente a suevos, bizantinos y francos católicos (pueblos todos
ellos vecinos de los visigodos, conviene no olvidar), más la inmensa mayoría de
hispanos de origen romano y religión católica.
Sin duda los dos factores combinados pesaron en el ánimo de Recaredo que se
convertía en el único heredero de Leovigildo.
Pero mientras tanto, suevos y francos decidieron probar la fortaleza de Leovigildo.
Los suevos fueron derrotados en 585. Y esta vez definitivamente, dado que en lo
sucesivo los reyes visigodos se titulan reyes “de Hispania y Gallaecia”, lo que
indica claramente que habían incorporado el reino suevo al propio.
Los francos fueron algo más duros de pelar. Septimania tuvo a Recaredo al frente
de su defensa. Derrotó a los francos en 584 y luego otra vez a finales de 585. Los
tres reinos francos estaban en ese momento desunidos y ocupados cada uno de sus
propios temas, y esta división redundó en ventaja visigoda. Las hostilidades no
debieron continuar mucho después de la última fecha indicada, ya que en la
Primavera de 586 Recaredo pudo dejar Septimania para marchar a Toledo. Su
-6815-
padre estaba enfermo y se moría.
Leovigildo falleció en Abril o Mayo de 586. Su hijo Recaredo, que sumaba a los
fieles de su padre su éxito guerrero contra los francos y la lealtad que le mantuvo
durante la guerra civil, fue aceptado sin discusión como su heredero y sucesor.
De inmediato se vio que Recaredo seguiría la política de reconciliación de su padre,
así como, en general, su política de entendimiento entre visigodos e hispanos. Pero
estas dos políticas estaban al servicio de un fin mayor.
Pocos meses después de llegar al trono convocó un concilio conjunto de obispos
arrianos y católicos. No se conoce en detalle lo que se trató en este concilio, pero
parece casi seguro que en él se inician negociaciones para la unión entre ambas
iglesias, aunque se disfraza la reunión como un encuentro teológico para salvar las
diferencias doctrinales entre unos y otros.
Acabado este concilio, Recaredo logra sellar nuevos acuerdos con los reyes
francos. Por las mismas fechas (587) logra el apoyo de los fieles de su madrastra
Godesvinta (que era la facción “nacionalista” de los visigodos, la de los nobles que
apoyaron a Ágila y Atanagildo). Consolidada la paz interna y externa, y en marcha
el diálogo entre ambas iglesias, deja pasar un par de años hasta que las cosas
maduren.
Y así, en el año 589, Recaredo convoca el III Concilio de Toledo, durante el cual, el
6 de Mayo, Recaredo y su familia anunciaban su conversión al catolicismo, y tras
ellos el grueso de los nobles visigodos, y la inmensa mayoría de los obispos
arrianos. Todos ellos abjuraron del arrianismo y firmaron un documento en el que
declaraban profesar la fe católica. No hubo cesión doctrinal o teológica: la Iglesia
católica se mantuvo firme en todos sus dogmas; su unidad doctrinal con Roma se
mantuvo intacta.
Es importante resaltar este último punto. En realidad no se trató de una unión de
las dos iglesias, sino de la incorporación de los fieles arrianos a las filas de los
católicos, aunque eso sí, de una forma pactada y tutelada desde el trono para evitar
humillaciones o jactancias que hubieran dado al traste con la unidad religiosa.
¿Buscaban Leovigildo y Recaredo aplicar el principio “una religión un pueblo”?
Muchos son los que han escrito al respecto y los que han señalado que mientras
hubiera dos religiones en la Hispania visigoda era imposible completar la fusión de
godos e hispanos en un solo pueblo, aunque entre ambos, después de un siglo de
asentamiento en Hispania, hubiera lazos de sangre ya casi inseparables.
Desde mi punto de vista esto no es así. Hay que señalar también que la
segregación jurídica de godos e hispanos siguió siendo efectiva. Cada uno de ellos
era heredero de una tradición jurídica diferente, y en consecuencia, no se les podía
aplicar el mismo derecho. Además, los hispanos estaban excluidos de la sucesión al
trono; los altos cargos militares y palatinos del reino seguían en manos de
visigodos, y ellos eran los que sostenían al trono políticamente.
Por ello no debe considerarse que la conversión de los godos fusionó a ambos
pueblos. No llegó a tanto, pero sí abrió las puertas a que en lo sucesivo la
monarquía dual de “hispanos y godos” se convirtiera en un único reino
hispanogodo, hijo de Grecia, de Roma y de Gotia.
Otro factor añadido es que aunque la conversión de los visigodos se hizo de forma
pactada, lo menos traumática y humillante posible para ellos, este hecho (la
conversión) era un triunfo enorme para los católicos españoles. Sin duda era una
garantía de futuro para el reino godo, ya que desaparecía la tensión religiosa, pero
los más “nacionalistas” de entre los godos no dejaron nunca de ver este suceso
como una victoria de los hispanos, y ello creó otras dificultades.
Durante el reino de Recaredo el mayor foco de conflicto seguía radicando en la
Hispania bizantina, cuya capital, Cartagena, reforzó sus murallas el mismo año en
que Recaredo se convirtió al catolicismo. Eso dejaba las cosas bien claras. Los
bizantinos habían esgrimido el pretexto religioso e imperial para actuar en
Hispania, pero ahora les bastaba sólo el imperial. Recaredo no luchó contra ellos.
Por lo menos no abiertamente. Posiblemente ello se debiera más a los deseos de
paz del rey que al temor que pudieran causarle los bizantinos. Después de todo,
Recaredo era un guerrero con éxito.
Así, en paz, llegó a su fin el reinado de Recaredo a finales de 601, tras designar a
-6816-
su hijo como heredero y sucesor.
http://ca.wikipedia.org/wiki/Leovigild
- família 1: Manuel Abranches de Soveral, Y.Gazagnes-Gazanhe
- família 2: J-P.de Palmas (Wikipédia) 26 viii 2014
194.525.039.429:
Goswintha o Gosuinda (¿?-589), reina de los visigodos; esposa de Atanagildo y, tras
enviudar de él, de Leovigildo. Sólo tuvo frutos de su primer matrimonio, del que
nacieron dos hijas: Brunegilda (casada con Sigeberto I de Austrasia), primera reina
de Francia, y Galswinta (casada con Chilperico I de Neustria) y asesinada por su
concubina y después reina, Fredegunda (segunda esposa de Chilperico I, quien
también ajusticiría a Brunekhilda, cuarenta años después. Su presencia tuvo una
gran importancia dentro de la corte toledana: en una monarquía electiva como la
visigoda, pero con un derecho personalista que influiría en la sucesión entre reyes
que eran parientes, Goswintha supuso un enlace entre el estabilizador del reino
visigodo, Atanagildo, y el hermano de Liuva I, Leovigildo, que ocuparía más tarde
el trono. Además, fue la instigadora del matrimonio entre su nieta Ingunda, hija de
Brunekhilda y Sigeberto I, con su hijastro Hermenegildo, primogénito, del primer
matrimonio, de su marido Leovigildo. Consideró que su joven nieta sería una
persona manejable, pero se llevó una gran sorpresa ante la determinación de
Ingunda a negarse a su conversión al arrianismo (siendo franca, era católica),
razón por lo que fue maltratada y despreciada por su suegra y abuela. La relación
entre estas dos mujeres constituyó un gran problema para sus esposos, Leovigildo
y Hermenegildo, por lo que el viejo rey decidió asociar al trono a su primogénito,
tras exigirle que se traslade a Hispalis para gobernar la Bética y hacer frente a la
presencia bizantina, alejándolo así de la corte toledana. Goswintha fue apartada
entonces por su marido de la influencia política en Toledo, por lo que urdió un plan
para acabar con él y con Hermenegildo: incitó a este último a rebelarse contra su
padre para hacerse cargo del poder. Esta lucha concluirá con el asesinato de
Hermenegildo por orden de su padre, y la huida de la princesa Ingunda a Roma.
Era una arriana de fe ferviente y defendió el estatus religioso de los visigodos
frente al unionismo católico que puso en marcha su hijastro Recaredo I; de hecho,
participó en la segunda rebelión arriana contra Recaredo, con el obispo arriano
Uldila. Murió tras fracasar esta conspiración en 589.
Bibliografía
José ORLANDIS ROVIRA, "La reina en la monarquía visigoda" en 'El poder real y la
sucesión al trono en la monarquía visigoda'
Alejandrina PARDO FERNÁNDEZ, 'La imagen de la mujer en la España visigoda, a
través del estudio del pensamiento judeo-cristiano' (tesis doctoral inédita/
Universidad Complutense de Madrid, 1992)
Alejandrina PARDO FERNÁNDEZ, "La condición de viuda en el mundo visigodo, a
través de las actas conciliares" en ANTIGÜEDAD Y CRISTIANISMO, 3 (1986)
(ISSN 0214-7165), págs. 209-220
http://es.wikipedia.org/wiki/Gosuinda
D'après la base "Auréjac", elle serait une princesse Vandale.

Ascendance et descendance du second mariage à prendre avec des pincettes
(E.Polti).
Goswinta era uma princesa visigótica, segundo as melhores opiniões neta de

Alarico II. Casou cerca de 539 com o nobre Atanagildo, que ascendeu ao trono em
boa parte justamente por estar casado com ela. No caso de ser filha do príncipe
-6817-
vândalo Hoamer, então a mãe, Gossana, era uma princessa visigótica, filha de
Alarico II e sua 2ª mulher Teodegonda Amal. (Manuel Abranches de Soveral)
It’s a documented fact that the mighty queen Goswinta was the wife of Atanagildo I
and Leovigildo I, and both used this marriage to guarantee the throne, because she
descend from the ancient Royal House. I’m convinced that her mother Gossana was
a daughter of Alarico II and his second wife Teodegonda Amal.
Auréjac and others said that she was a Vandal princess, daughter of Hoamer. It’s
possible, if Hoamer married Gossana, a daughter of Alarico II. We know that
Hoamer was a member of king Huneric family. If he was a grandson of Huneric
himself or a grandson of his brother Gento, I don’t know and I doubt that anyone
could know by certain. And, as they married a lot in the family and we don’t know
the identity of Hoamer’s parents, it’s possible that he was a grandson of both, if the
parents were cousins in the first degree.
I haven’t definitive proof to correct otherwise, in favour of other thesis, equally
controversial, in my opinion. Specially in the Goswinta case. We know that
Goswinta was Gossana’s daughter. So, I only input Gossana as Hoamer’s wife,
because Hoamer stands already as Goswinta’s father. And I’m convinced that
Gossana was daughter of Alarico II and his second wife Teodegonda Amal. But, as I
have no proof, I don’t input it here. But, considering the historical life of Hoamer,
and his status, it’s very probable that he had married Gossana.
Alarico II had two sons: Gesaleico, illegitimate, successor, who died in 511, and
Amalarico I, legitimate, successor of his half-brother, killed young in 531. If his
proposed sister Gossana were married to a Visigoth nobleman, it’s certain that this
nobleman had succeeded Amalarico in the throne. But if Gossana had married
Hoamer, he couldn’t succeed, because the law forbid kings of foreign origin. So,
neither Hoamer nor an eventual son of his could be king of the Visigoths. But a
daughter of Hoamer, as the only heir of Alarico II (the other was Théodebert I, a
foreign king), would have had a great power in the Visigoth kingdom, such as
Goswinta had, mostly used to the advantage of whoever married her, as Atanagildo
I and Leovigildo I did.
Also, Goswinta was a great defender of the Arianism. Born circa 515/520, barely
knew his alleged father Hoamer, killed in 533 in prison, arrested in 530 by his
cousin Gelimer, and before engaged in combat overseas. So, Goswinta certainly
was raised by her mother Gossana in the security of the Visigoth kingdom. And
Gossana was certainly a defender of the Arianism, such as her proposed brother
Amalarico I, an Arian who married a Catholic, Clotilde, daughter of Clovis I. But his
disputes with her, exactly about religion, brought on him the penalty of a Frankish
invasion by Childebert I, King of Paris. Amalaric was defeated at Narbonne in 531
and retreated to Barcelona, where he was killed by his own troops. So, it’s natural
that both Gossana and Goswinta were such defenders of the Arianism as they
effectively were. (Manuel Abranches de Soveral)
Princesse Wisigoth ou Vandale? Il paraît possible qu'il existe ici la fusion de deux
dames du même , ou presque, nom. Les dates ne sont pas moins confuses.
L'ascendance romaine est donc à prendre avec la plus grande réserve.
--R.S.
Fonts:
- naixement: O.Guionneau (http://www.worldroots.com/cgi-bin/gasteldb?@I05296@)
- casament 1: E.Polti (base "Auréjac")
- família 1: Y.Gazagnes-Gazanhe
- família 2: J-P.de Palmas (Wikipédia) 26 viii 2014
194.525.039.429-1a:
Galswintha (540-568) was the daughter of Athanagild, Visigothic king of Spain; the
sister of Brunhilda, queen of Austrasia; and the wife of Chilperic I, the Merovingian
king of Neustria. Galswintha and Chilperic were married at Rouen in 567, but soon
-6818-
afterwards she was murdered at the instigation of Chilperic's mistress Fredegund,
who then married him. Her death aroused the enmity of her sister Brunhild against
Chilperic, bringing about 40 years of warfare between the Frankish kingdoms of
Austrasia and Neustria.
http://en.wikipedia.org/wiki/Galswinthe
Fonts:
- persona: Manuel Abranches de Soveral, J-P de Palmas (Iconographie)
- casament: S.Fourlinnie (Jean-P Lafond sur le forum du 12 juillet 2005)
- família: E.Polti (d'après "Dictionnaire des rois et des reines de France", de D.
Feuer & J. d'Hendecourt ; saisie du 07.12.2004)
194.533.038.594:
Tulga (or Tulca) (living 642) was Visigothic King of Hispania, Septimania and
Galicia from 640 to 642, if his father died in December 640, as some sources state.
Although some sources have his rule beginning as early as 639 or ending as early
as 641. He came after his father Chintila in another vain attempt to establish
dynastic kingship. In 642, Chindasuinth, a Gothic warlord, who may have been as
old as 79, commenced a rebellion. He had command of the frontier with the
Basques. He saw the crown's weakness and a convention of nobles (landholding
Goths) and the people (other Gothic inhabitants) at Pampalica (probably modern
Pampliega) proclaimed him king without the support of the church. According to
Sigebert of Gembloux, the rebel deposed Tulga in Toledo and tonsured him,
sending him to a monastery to live out his days as a monk, since monks were
ineligible for the elective throne. However, Saint Ildephonsus of Toledo says that
the rebellion failed without the church's support and Chindasuinth succeeded only
on the death of Tulga. From our vantage point, so far in the future, it is impossible
to discern the truth. Before becoming a monk, he was married and had two sons:
Ariberga, married and had: Ergica
Wamba
http://en.wikipedia.org/wiki/Tulga
194.533.038.595a:
Wamba (died 687) was the Visigothic king of Hispania, Septimania and Galicia
from 672 to 680. Some weeks after ascending the throne in 672 Wamba had to face
a revolt from Hilderic, governor of Nîmes, who had himself aspired to the kingship.
Hilderic was supported by Gunhild, Bishop of Maguelonne, and a large body of
Jews eager to rise up against their persecution. So Wamba sent Flavius Paulus, an
Hispano-Roman duke, to put down the hostilities. But upon his arrival at Narbonne,
Flavius Paulus became a rebel himself, inducing his officers to renounce their
loyalty to Wamba. Soon his army elected him king and he was joined by Hilderic
and his followers. Flavius Paulus then sent emissaries to the Basques, inciting them
to rebellion as well, which forced Wamba to personally lead an army into the
western Pyrenees and reduce the Basques to submission. A few weeks into his
rebellion Flavius Paulus was crowned by his supporters using a golden crown given
by the late King Reccared to the church of Girona. With this, the Visigothic cities in
Gaul and a large part of northeastern Hispania came over to Paulus' side. The
rebellion thus became wide ranging, with nobles opposed to Wamba organizing
large units that fought the royal armies in the field. Meanwhile, Jewish
revolutionary groups assassinated nobles loyal to the king. In response, Wamba
marched into the Narbonensis and Tarraconensis regions, the center of the revolt,
and in a few days turned most of the cities back to his side. In 673, as part of his
efforts against the rebellion, Wamba laid siege to and took Castellum Cauclibéri, a
strategic Catalan port located where the Pyrenees reach the Mediterranean (today
called Collioure, in the southernmost corner of France). Following this, and a
signal naval victory on the coast, the rebellion was isolated from its external
-6819-
supporters amongst Jewish commercial interests and Islamic piratical groups.
When Wamba moved on Narbonne, Paulus placed a general, Wittimer, over that
city and retired himself to Nîmes. But Wamba's forces quickly subdued Narbonne
and then, after some difficulty, secured the surrender of Nîmes on September 3,
673. This included the surrender of Paulus and the other rebel leaders who, three
days later, were brought to trial and, for their crimes, scalped and imprisoned for
life. With the rebellion thus put down, the Jews of Narbonne were expelled the
same year. There was also a formal expulsion of all Jews in the kingdom who didn't
convert to Christianity on grounds of the particular ferocity of the Jewish
revolutionaries and of their community's noted support for the rebellion. A period
of peace followed and, in 674, Wamba rebuilt the Roman walls around Toledo. He
also fortified other sites about this time, such as Hondarribia (Fuenterrabia), a
small village in Spain on a little promontory facing the French border over the
Txingurri bay. Also during his reign Wamba brought the Astures and Ruccones
(Luggones) under his control and incorporated them into a new province. They had
been fighting for their independence since the Visigothic invasions of the 5th
century but now finally relented. But the initial rebellion had weakened the
kingdom and thus opened the door to a newer foe, Saracen raiders. The Chronicle
of Alfonso III says, "In Wamba's time, 270 Saracen ships attacked the coast of
Hispania and there all of them were burned." A single attack of this size is
doubtful, however, because no other source mentions it. But it is reasonable to
believe that there were a number of smaller Muslim raids. As the Chronicle of 754,
which gives extensive detail of Wamba's reign, declares, Moors "had long been
raiding" Andalusia "and simultaneously devastating many cities." Indeed, the law
books and decrees of the time reveal a substantial erosion of domestic tranquility
and order as Islamic raids increased, further shaking up the diverse kingdom. In
the Visigothic law books, Wamba decrees that all the people, regardless of their
religion and even if they are clergy, are required to defend the kingdom if it is
attacked by a foreign foe. This law was created to solve a problem of desertion:
"For, whenever an enemy invades the provinces of our kingdom . . . [many of] those
who inhabit the border . . . disappear so that, by this means, there is no mutual
support in battle." This rationale implies a frequency of raids. That the people were
often unwilling to defend the kingdom is further shown by another of Wamba's
edicts, one in which slaves were freed in order to fill the ranks of the army. This
suggests not only a shortage of volunteers from among the Hispano-Romans who
made up the bulk of the population ruled by the Visigothic lords but also an army
heavy in conscripts or the coerced. During a civil war, caused in part by his efforts
to make needed reforms in the structure of the military, Wamba was poisoned in
Pampliega, near Burgos, under the direction of Erwig, who succeeded him as king.
This was done with the complicity of Julian of Toledo, who was made primate of the
Visigothic church in reward for his services. But Julian perpetuated the memory of
Wamba in a biography, Historia Wambae regís. From this point on, the Kingdom of
the Visigoths was torn by civil strife and beset by an unmistakable decadence of
the monarchy. Manners were relaxed and immorality increased. This general
decline ended only with the demise of the kingdom from the Islamic conquest of
Hispania of 711. In 675 the Third Council of Braga was held in Braga (Bracara),
Hispania. This Catholic conclave promulgated eight decrees affecting ritual, the
handling of sacred vessels, who may and may not live with a priest, unacceptable
forms of punishment of clergy, and unacceptable forms of payment of clergy and
rectors. In the same year, the Eleventh Council of Toledo was convened in
November. Wamba was a reformist king who, according to Charles Julian Bishko,
"tried to set up at Aquis (Chaves) in Lusitania a monastic see of the same type as
Dume–Braga, i. e., involving the sort of episcopus sub regula associated with early
pactualism, this manoeuvre was successfully blocked by the metropolitan church of
Emérita with the full support of the fathers of the XIIth Council of Toledo (681)."
Wamba was, according to one tradition, born in Egitânia, a modest village
surrounded by Roman walls that is today called Idanha-a-Velha and located to the
northeast of Castelo Branco in Portugal. A Spanish tradition has him born in
Galicia in the parish of Santa María de Dozón in an old house with a shield. Manuel
-6820-
de Sousa da Silva, a seventeenth-century Portuguese genealogist, in his work
Nobiliário das Gerações de Entre-Douro-e-Minho, refers this possibility, adding
that he was of the lineage of the Gothic kings, but so poor that he was a farmer.
Modern genealogists make him a son of Tulga, a possibility sustained by the fact of
his being a humble man of royal descent, since his father was deposed at a young
age and when his own sons were still infants. The most famous tradition, however,
has him born and raised in Pujerra (or Buxarra as it was once called) in the Málaga
Province, an Andalusian mountain village, nestled amid forests of chestnut trees,
near the Genal river in southern Spain. Nearby are the ruins of Molino de Capilla
(Mill of the Chapel), close to which once lay the village of Cenay, which a few say
was the actual birthplace.
http://en.wikipedia.org/wiki/Wamba
Debemos a Ildefonso de Toledo la primera información acerca del lugar de la

muerte de Recesvinto, ocurrida en Gerticos, localidad para la que se han propuesto
diversas localizaciones: el actual pueblo de Bamba, en Valladolid, el enclave del
mismo nombre en Zamora o bien un lugar en el valle del Jerte, sobre la calzada
tendida entre Toledo y Salamanca y en las proximidades de Coria. Veamos qué
otras informaciones podemos obtener de los relatos históricos. La noticia del
enterramiento del rey en Gerticos, y la identificación con Bamba, se encuentra en
la Adefonsi tertii chronica: «Recesuindus Gotorum rex ab urbe Toleto egrediens in
uillam propriam uenit, cui nomen erat Gerticos, quod nunc a bulgo appellatur
Bamba, qui in monte Caure esse dignoscitur, ibique proprio morbo discesito
Quumque rex uitam finisset et in eodem loco sepultus fuisset, ab omnibus i comune
electus est Bamba in regno era DCCX». El obispo Pelayo, en sus interpolaciones,
añade que Bamba se encontraba «in territorio Palentino». Por último, el obispo
Julián de Toledo indica que la llamada antiguamente uilla de Gerticos «quae fere
centum viginti millibus ab urbe regia distans, in Salmanticensi territorio sita est».
Las informaciones parecen contradictorias, pues, si bien, como se ha observado, la
Bamba vallisoletana no se encuentra a la distancia de Toledo establecida por
Julián, lo mismo podría aducirse para las restantes candidatas. Creo que el propio
obispo toledano resuelve el conflicto al especificar que Gerticos «in monte
Cauriensi sita est». Por lo menos desde el siglo x, a los actuales montes de Torozos,
en cuya comarca se encuentra la Bamba vallisoletana, se los conocía como Monte
Caure. En el lugar se conserva en la actualidad una iglesia alto medieval, también
estudiada por Gómez Moreno, que la sitúa en la décima centuria.54 Sin embargo,
ya a don Manuel le llamó la atención el capitel utilizado como pila de agua bendita
, que, a pesar de fechar en la misma época que la iglesia, consideró «la pieza más
arcaizante y clásica de entre todas, de suerte que su mayor vecindad artística se
halla en capiteles de Itálica y de la Catedral de Córdoba, correspondientes al
período romano, aunque de cincel griego». Recordaba además un soporte de altar
visigodo con reconditorio que el Museo Arqueológico de Valladolid consideraba, sin
garantías, procedente de la misma iglesia. El capitel reaprovechado fue
considerado por Schlunk una pieza visigoda de la segunda mitad del siglo V y en
ella advirtió semejanzas notables con obras constantinopolitanas, pudiendo
clasificarse, según el investigador alemán, como obra de un escultor foráneo. El
mismo encuadramiento estilístico defienden Hauschild, Corzo, que lo fecha en el
siglo VI, y Domínguez Perela, dudoso este entre ambas propuestas cronológicas y
que lo juzga importado. Así pues, en Bamba disponemos al menos de una pieza que
indica la existencia de un asentamiento en época visigoda, convicción reforzada
por el hallazgo de restos de aquel momento en excavaciones practicadas en la
zona. Nada dicen los historiadores visigodos sobre la muerte del rey Wamba, de
modo que es la Adefonsi tertii chronica nuestro primer informante, y esta solo
indica que pasó los últimos años de su vida retirado en un monasterio. Acudirá en
nuestra ayuda Pelayo de Oviedo con detalles sobre su defunción y sepultura:
«Morte propria discessit in pace, sepultusque fuit in Castella in valle Munionis in
monasterio sancti Petri». Un siglo más tarde, Rodrigo Jiménez de Rada situaba el
monasterio de San Pedro «in uilla Panisplica dicituf», la actual Pampliega .
-6821-
Efectivamente, el territorio en el que se sitúa la localidad toma su nombre de un
topónimo documentado desde el siglo XI, una «civitate de Munio». En ese mismo
momento encontramos una cella dedicada a san Martín en Pampliega. Sabemos
también que la comarca estaba poblada en época romana, pues varios vestigios y
referencias indican la existencia de varias uillae en la zona Y en la actualidad, los
vecinos muestran gustosos al visitante el lugar donde según la tradición estuvo
enterrado el rey Wamba, marcado el desaparecido edificio con un monolito al pie
de la escarpada colina sobre la que hoy se asienta el caserío. En un manuscrito de
la Biblioteca Nacional de España se encuentra la siguiente descripción, realizada
en el siglo XVI, de la iglesia funeraria: La ermita donde dicen estuvo enterrado
elrey Wamba está fuera de la villa, junto a las cercas, un tiro de ballesta de la
puente tiene la iglesia de largo ochenta y cinco pies y el altar mayor es una bóveda
de hasta trece pies y fuera de la bóveda estan dos altares colaterales, y junto a uno
que es el del evangelio esta un arco donde dicen estuvo enterrado el rey Wamba,
en el cual está un arca de piedra con su cubierta, en la cual encima tiene una cruz
a manera de las que llevan delante los arzobispos, y hacia la cabecera un escudo en
el cual está un animal pintado que parece cordero o oveja, que no pude entender
qué podía ser pero pareceme que es cordero. La puerta principal está a mediodía y
enfrente esta la sepultura que digo y más debajo de la sepultura o entierro en el
rincón de la pared está abierto un portillo a manera de puerta pequeña. Tiene la
iglesia ocho pilares y base cayendo todo el tejado porque lo más está caido,
excepto la capilla mayor que es bóveda de piedra. Demasiado vago para llevar a
ninguna conclusión. En todo caso, lo que sí sabemos con seguridad es que en el
siglo XIII, y siguiendo a Jiménez de Rada, se tenía por cierto el enterramiento de
Wamba en Pampliega. Allí, en el cuerpo de la reorganización funeraria emprendida
por el monarca con intenciones propagandísticas, buscó Alfonso X en 1274.
Afortunadamente, se conserva el documento que da cuenta del acontecimiento:
Sabiendo yierta mente que el noble Rey Banba que fue de linage de los godos et
sennor de las Espannas et de otras tierras muchas que ganó con la meryed de Dios
et con el esfueryo et con la su bondat, et assossegó et puso en buen estado, assí
que contienda ninguna non dexó en todas sus tierras. [ . .. ] Et demás de todo esto
sopo traer de guisa su fazienda que por acabar bien su tiempo et salvar su alma,
que ante que muriesse tomó religión de monges negros en San Vincent de
Pampliega, que era de los onrrados monasterios que avíe en Espanna en aquella
sazón. En el quallogar, maguer la tierra se perdió después que ganaron los moros,
los otros reyes que fueron en Espanna sopieron o yazíe. Assy que entre todos ellos,
el noble reyet bien aventurado don FERNANDO nuestro padre, lo supo más
sennalada mente por el aryobispo de Toledo don Rodrigo [Rodrigo Jiménez de
Rada] que ge lo fizo entender por el ystoria de Espanna et por los de la dicha villa
quel mostraron ellogar o yazía enterrado, ante la puerta de la eglesia. Por que el
rey don Fernando, catando la su bondat et queriendo onrrar este rey sobre dicho,
non quiso salir por aquella puerta e mandó fazer otra en la eglesia por o saliesse.
Así pues, y puesto que los restos fueron extraídos del exterior del edificio, el
arcosolio que se describe en el siglo XVI no puede corresponder a una fecha
anterior a este traslado. Probablemente se construyó, a manera de cenotafio,
después de que fuera efectuado este. La disposición en un emplazamiento
privilegiado, la utilización de la cruz, un motivo que se encuentra también en la
composición, atribuible al Rey Sabio, de la tumba de Alfonso VIII en Las Huelgas,
yel uso de un emblema heráldico, sugieren que el vacío monumento memorial fue
un encargo de Alfonso X.
(HORNIJA, BAMBA, PAMPLIEGA: LAS ELECCIONES FUNERARIAS DE LOS
REYES HISPANOVISIGODOS, de RAQUEL ALONSO ÁLVAREZ)
194.533.038.596:
Ardabast (Greek: Artabastos, Armenian: Artavazd), would have been born around
-6822-
611, and Goda (also called Glasvinda or Galesvinda) around the same time.
Ardabast was in turn the only son of Athanagild (born c. 585), who went to exile in
the Byzantine Empire and there married Flavia Juliana (born c. 590), who was a
daughter of Petrus Augustus (c. 550–602), curopalates and brother of the Emperor
Maurice, and his wife Anastasia Aerobinda (born c. 570), in turn a daughter of
Areobindus (born c. 550) and his wife, a paternal granddaughter of a certain
Anastasius (c. 530 – after 571) and Juliana (born c. 533, married after 548) and a
great-granddaughter of Flavius Anastasius Paulus Probus Sabinianus Pompeius (c.
500 – after 517), Roman consul in 517. This Pompeius' wife was Theodora (born c.
515), natural daughter of the Empress Theodora. Athanagild was the only son of
Hermenegild, the first Catholic ruler of the Visigoths, and the Frankish princess
Ingunda
Collins, Visigothic Spain

Fonts:
- família: Y.Gazagnes-Gazanhe, Manuel Abranches de Soveral
194.533.038.737a:
Fonts:
194.533.201.344:
Fonts:
- persona: T.Blanchet(http://a.decarne.free.fr/gencar/dat438.htm#43)
- família: T.Blanchet(http://a.decarne.free.fr/gencar/dat438.htm#43)
194.533.201.345:
Fonts:
- persona: F-L. Jacquier (Jean-Jacques Bernard, C.G.F.) http://bernardjj.free.fr,
T.Blanchet(http://a.decarne.free.fr/gencar/dat438.htm#43)
- família: T.Blanchet(http://a.decarne.free.fr/gencar/dat438.htm#43)
194.533.781.584:
194.533.781.585:
Fonts:
194.533.781.585b:
194.533.783.552:
194.533.783.553:
194.533.783.554:
-6823-
194.533.783.555:
Fonts:
- persona: Jean-Marie Thiébaud (Geneanet/base Joël Chirol) 05 x 2009
- família: Jean-Marie Thiébaud (Geneanet/base Joël Chirol) 05 x 2009
194.545.753.092:
Source :
1 - Title: Généalogie de Carné Author: Alain de Carné, Forez, Loire, France
Publication: http://a.decarne.free.fr/gencar/gencar.htm
2 - Title: Vorfahren des Tile von Damm, Genealogie um die Familie von Damm in
Braunschweig, Band 7 - Die Masse der Dynasten Page: 186,187
Fonts:
- persona: F-L. Jacquier (Dirck Peters - Rootsweb) 10-07-2007
- família: F-L. Jacquier (Dirck Peters - Rootsweb) 10-07-2007
194.545.753.093:
Source :
Title: Vorfahren des Tile von Damm, Genealogie um die Familie von Damm in
Braunschweig, Band 7 - Die Masse der Dynasten Page: 186,187
Fonts:
194.861.077.760:
194.861.077.761:
194.861.077.761a:
Fonts:
194.861.077.761b:
Fonts:
194.861.077.761d:
Fonts:
194.861.077.761e:
Fonts:
-6824-
194.861.077.762:
Fonts:
194.861.077.763:
Fonts:
194.861.077.763a:
Fonts:
194.876.662.784:
Fonts:
- persona: N. Danican (Buthlaw, Succession of Strathclyde, the Armorial 1961-62)
194.876.662.790:
Ferat son of Bargoit (died 842?) was king of the Picts, perhaps from 839 onwards.
No two versions of the king-lists known as the Pictish Chronicle give exactly the
same version of his name.[1] Ferat, or Uurad in Pictish, is the most common
reading, but Feradach may be intended.[2]
Thomas Owen Clancy's interpretation of the Drosten Stone would make Ferat one
of only two Pictish monarchs, the other being Caustantín mac Fergusa, whose
name is read on a Pictish stone.
His sons may have included Bruide, Ciniod and Drest who contested for power in
Pictland with kin groups led by Bruide son of Fokel and Cináed mac Ailpín.
http://en.wikipedia.org/wiki/Uurad_of_the_Picts
Fonts:
- persona: N. Danican (Buthlaw, Succession of Strathclyde, the Armorial 1961-62) ,
194.876.662.791:
Fonts:
194.876.662.791a:
Ciniod son of Uuredech (Old Irish: Cináed mac Feredaig; English: Kenneth son of
Feredach) was king of the Picts.
-6825-
It has been supposed that Ciniod's father was the Feredach son of Selbach mac
Ferchair, king of Dál Riata, who was captured and put in chains by Óengus mac
Fergusa in 736. His reign is omitted from some versions of the Pictish Chronicle
king lists, but his death is noticed, and he is named as king of the Picts, by the
Annals of Ulster, the Annales Cambriae and the Chronicle of Melrose. Gartnait son
of Feredach is listed as a king of the Picts some time earlier, perhaps in the 720s
and 730s, in those versions of the king lists which omit Ciniod.
In Ciniod's reign a battle in Fortriu, against the men of Dál Riata under Áed Find, is
reported by the Annals of Ulster in 768. This is the first report of Dál Riata since
around 741. The entry does not report the result of the battle. The Annals of the
Four Masters, a less reliable source, give a different version, placing this battle in
Leinster and naming the victor as Cináed mac Flainn of the Uí Failgi and his
defeated enemy as one Áed.
Symeon of Durham reports that Alhred of Northumbria fled to Ciniod's court when
he was deposed in 774.
Ciniod's death, as "Cinadhon, king of the Picts", is reported in several independent

sources in 775.
While no sons of Ciniod are known, the death of "Eithne ingen Cinadhon", who
would appear to be his daughter, is reported by the Annals of Ulster in 778.
http://en.wikipedia.org/wiki/Ciniod_of_the_Picts
Fonts:
194.876.662.791b:
Alpín son of Uuroid (Old Irish: Alpín mac Feredaig) was king of the Picts.
On anthroponymic grounds Alpin may have been the brother of his predecessor
Ciniod son of Uuredach as both have similar patronyms, the Pictish equivalent of
the Old Irish Feredach, but no certain evidence exists for this identification, nor for
an assumption that he was a member of the Cenél Loairn which might follow from
it.
He appears to have reigned from the death of Ciniod until his own death in 780.
This is misreported in the Annals of Ulster as that of Alpin, king of the Saxons, but
no Saxon king named Ælfwine is known from this time. The Annals of Clonmacnoise
name him Alpin, king of the Picts, and this reading is taken as the correct one.
http://en.wikipedia.org/wiki/Alp%C3%ADn_II_of_the_Picts
Fonts:
194.876.699.908:
-6826-
Bagratid rulers of Armenia and Taron.
Mamikonians are known to have led a national rebellion against the Arab Caliphate
in 774-775. After the rebels were rooted out, Mamikonians' supremacy in Armenia
came to an end. Even in their homeland of Tayk, they were succeeded by the
Bagratids. One Kurdik Mamikonian was recorded as ruling Sasun ca. 800. Half a
century later, Grigor Mamikonian lost Bagrevand to the Muslims, reconquered it in
the early 860s and then lost it to the Bagratids for good. After that, Mamikonians
pass out of history.
After their disastrous uprising of 774, some of the Mamikonian princes moved to
the Georgian lands. The latter-day Georgian feudal houses of the Liparitids-
Orbeliani and Tumanishvili are sometimes surmised to have been descended from
those princes.
Fonts:
194.876.699.909b:
748-750 : Grégoire II, prince d'Arménie.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Mamikonian
Fonts:
194.876.784.640:
Adarnase (Georgian: ადარნასე) was a late 8th-century nobleman of Iberia (Kartli,
modern Georgia) and the founder of the Georgian Bagratid dynasty. He established
himself in Tao-Klarjeti as a vassal of the Chosroid dynasty of Iberia and, as a matter
of inheritance, acquired more lands, setting stage for the elevation of the Bagratids
– in the person of his son Ashot I – to the principate of Iberia.
Origin
The medieval Georgian chronicle History of King Vakhtang Gorgasali, attributed to

Juansher, relates that the prince (mtavari) Adarnase came to the Georgian
Chosroid ruler Archil and asked for land, agreeing in turn to be his vassal. He was
given Shulaveri and Artani (modern Ardahan, Turkey). According to the same
passage, Adarnase was a descendant of the prophet David and the nephew or –
according to another manuscript – grandson of "Adarnase the Blind"; his father was
"related to the Bagratids" and had been set up a duke in the Armenian lands by the
Byzantines. Oppressed by the Arab Marwan, he had arrived to the "children of the
curopalates Guaram III and remained there."[1][2][3][4] Professor Cyril Toumanoff
assumes that "Adarnase the Blind" in Juansher – who is unattested elsewhere – is a
simple error for Ashot III the Blind of Armenia (c. 690 – 762), thus making
Adarnase Ashot's grandson, not a nephew, through his son Vasak who might have
married the daughter of the Georgian prince Guaram and lived as a fugitive at his
court after the disastrous rebellion of Armenian nobility against the Arab rule in
772. Vasak is unknown to Georgian records in which the origin of the Georgian
-6827-
Bagratids is largely obscured in favor of the dynasty's claim of Davidic descent.[5]
Thus, Sumbat Davitisdze, the 11th-century biographer of the Georgian dynasty,
makes only a bypassing reference to Adarnase and projects, erroneously or
intentionally, the arrival of Bagratid forefathers back to several centuries
earlier.[4]
Family
Adarnase was married to a daughter of Prince Nerse of Iberia with whom he had
two children. His son, Ashot, succeeded him in Tao-Klarjeti and went on to become
the first Bagratid presiding prince of Iberia. According to the Chronicle of Kartli,
Adarnase also had a daughter, Latavri. She married Juansher, a son of the same
prince, Archil, from whom Adarnase received land and patronage. Juansher’s
mother was initially opposed to the marriage, as the chronicle claims, because of
her ignorance of the Bagratids’ Davidic origin.[4] This dynastic alliance allowed
Adarnase to further expand his estates. Archil’s territorial holdings had been
divided between three heirs; Juansher was one of them. When Juansher died (c.
806), Adarnase inherited Juansher's third through his daughter and combined it
with the lands acquired in the lifetime of his son-in-law, thus laying the foundation
to the hereditary fiefdom of the Georgian Bagratids in Tao-Klarjeti and
Javakheti.[5] Latavri and his late father Adarnase are commemorated in a Georgian
inscription from the Kabeni monastery near Akhalgori.[6]
References
^ Thomson, Robert W. (1996), Rewriting Caucasian History, p. 248. Oxford

University Press, ISBN 0-19-826373-2
^ Rapp, Stephen H. (2003), Studies in Medieval Georgian Historiography: Early

Texts And Eurasian Contexts, p. 233. Peeters Publishers, ISBN 90-429-1318-5
^ Toumanoff, Cyril (1963). Studies in Christian Caucasian History, p. 345.

Georgetown University Press. ^
a b c (French) Aleksidzé, Zaza & Mahé, Jean-Pierre (2001), Le Nouveau Manuscrit

Géorgien Sinaïtique N SIN 50, pp. 37-38. Peeters Publishers, ISBN 90-429-0981-1
^
a b Toumanoff (1963), p. 353
^ (Russian) Меписашвили Р. С., Цинцадзе В. Г., Архитектура нагорной части

исторической провинции Грузии - Шида-Картли, с. 20. Тб., 1975
Fonts:
- persona: R.Dewkinandan> Soc.Genealogy.Medieval, J-P.de Palmas (Wikipédia) 17
vii 2014 , M.A.de Soveral (xxx) 30 v 2017
194.876.784.641:
Fonts:
-6828-
Generacion 39
388.829.484.032:
Soveral
388.829.484.160:
There are 3 generations between Smbat and Spandiot
1: Manuel II Bagratuni ca 525 - ?
2: Varaz Tirots I Bagratuni ca 505 - ?
3: Manuel I Bagratuni(the Victorious) ? - aft 530
T.Blanchet(http://www.geni.com/people/)2/16/2012
Fonts: - persona: J-L Dega (Cyrille Toumanoff) ; Manuel Abranches de Soveral
388.829.484.161:
Fonts: - família: J-L Dega (Cyrille Toumanoff)
388.829.484.182:
Flavius Anicius Probus Iunior (ca. 495 – aft. 525) was a Roman Consul in 525. He
was the son of Flavius Anicius Olybrius (ca. 470-504?), c.p. 476/83, PPo It. 503,
paternal grandson of Flavius Anicius Probus (b. ca. 435) and great-grandson of
Flavius Anicius Probus (ca. 405-aft. 459), Praetor in 424 and v. ill. (vir
illustrissimus) in 459, and wife Adelphia (ca. 410-aft. 459), who were the parents of
Emperor Olybrius.
He married his cousin Proba (b. ca. 510), daughter of Flavius Anicius Olybrius
Iunior (ca. 480-aft. 524/aft. 527), Roman Consul in 491, and wife and cousin Irene
(b. ca. 485), and had issue :
 Juliana (b. ca. 533), married aft. 548 as his second wife Anastasius (ca.
530-aft. 571), son of Flavius Anastasius Paulus Probus Sabinianus
Pompeius (ca. 500-aft. 517), Roman Consul in 517, and wife Theodora (b.
ca. 515), natural daughter of Empress Theodora, and had issue.
References
Continuité gentilice et continuité sénatoriale dans les familles sénatoriales
romaines à l'époque impériale, 2000
Continuité des élites à Byzance durante les siècles obscurs. Les princes caucasiens
et l'Empire du VIe au IXe siècle, 2006
388.829.484.183:
Fonts:- persona: J-P.de Palmas (Fabpedigree) 30 iii 2013
388.829.491.224:
-6829-
388.829.491.225:
388.829.491.225a:
388.829.491.225c:
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388.829.491.227:
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388.829.491.228:
388.829.491.229:
388.829.491.372:
388.829.491.373:
388.829.491.373b:
Fonts: persona: C.Saint-Félix (C.Settipani "Noblesse du midi") 10i2015
388.829.491.373c:
Fonts:
- persona: C.Saint-Félix (C.Settipani "Noblesse du midi") 10i2015
388.829.808.872:
-6830-
388.829.808.873:
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388.829.808.897a:
388.829.808.898:
388.829.808.899:
388.829.808.899b:
388.829.809.024:
Fonts: - família: J-P de Palmas (Tournemire)
388.829.809.025:
Pour Christian Settipani, dans "Les ancêtres de Charlemagne" (1989), Ne, soeur de
Gondulf, évêque de Metz doit être le quartier 257 de Charlemagne. Source : J-C de
Vaugiraud 20/04/2009
Fonts: - família: J-P de Palmas (Tournemire)
388.829.809.030:
388.829.809.031:
Fonts: - persona: T.Blanchet
(http://genealogiequebec.info/testphp/info.php?no=101778),
T.Blanchet(ancestry.com)
- família: T.Blanchet(ancestry.com)
388.829.809.031a:
Fonts: - persona: Hervé Balestrieri ( d'après Tony Blanchet, citant le Site Web
http://www.ancestry.com ) 04.12.2011
388.998.178.580:
Al-Hakam ibn Abi al-Às ibn Umayyah (Arabic: ‫ ال عاص أب ي ب ن ال ح كم‬/ ALA-LC: al-
-6831-
Ḥakam bin Abī al-‘As) was the father of the Umayyad Caliph Marwan I, and an
uncle of Uthman. He is regarded as a Sahabi by Sunnis. Hakam was the grandson
of Umayya ibn Abd Shams, for whom the Umayyad clan is named. His father was
Abu al-'As ibn Umayya. His brother was Affan ibn Abi al-'As the father of Uthman,
the third Sunni Caliph, and his son Marwan ibn al-Hakam was the eighth Sunni
Caliph. Saffya bint abi al-A'as, al-Hakam's sister, is the aunt of Uthman ibn Affan,
the wife of Abu Sufyan, and the mother of Ramlah bint Abi-Sufyan, a wife of
Muhammad. He also had brother named Uthman. http://en.wikipedia.org/wiki/Al-
Hakam_ibn_Abi_al-%27As
388.998.178.581:
388.998.178.582:
Troisième Calife de Damas, il s'illustra par sa recension du Coran. Il fut deux fois
gendre de Mahomet dont il épousa succesivement les filles Ruqqaya, puis à la mort
de celle ci Umm Kulthum.
Uthman ibn Affan (Arabic: ‫( )ع فان ب ن ع ثمان‬c. 574 - 656) was the third Caliph of the
Ummah, and is regarded as one of "The Four Righteous Caliphs". He reigned from
644 until 656.
Uthman was born into the wealthy Umayyad clan of the Quraish tribe in Mecca, a
few years after Muhammad. Unlike most of his kinsmen though, he was an early
convert to Islam, and was well known for using his wealth to benefit charities. He
was also married to two of Muhammad's daughters at separate times, earning him
the nickname Dhun Nurayn or the "Posessor of Two Lights". During the life of
Muhammad, he was also part of the first Muslim emigration to the city of Axum in
Ethiopia, and the later emigration from Mecca to Medina.
According to Islamic tradition, Uthman was one of the ten people for whom it was
witnessed that they were destined for Paradise; one of the six with whom
Muhammad was pleased when he died. Uthman was also one of the first men to
memorize the Qur'an and he would be instrumental to its compilation after the
death of Muhammad.
Uthman became caliph after the assassination of Umar ibn al-Khattab (Caliph
Omar) in 644. Prior to his death, Omar appointed a group of six men to choose his
successor from among themselves. Included in this group were Uthman and Ali.
The committee chose Uthman.
He reigned for 12 years, and during his rule, all of Iran, most of North Africa, the
Caucuses and Cyprus were added to the Islamic empire. In order to strengthen his
control over the empire, Uthman appointed many of his kinsmen to governor
positions, including Muawiyah I. This, however, caused many problems, and many
people were angered by Uthman's preferential treatment of his own kinsmen. This
matter was not helped by the fact that some of the misrule by some of the
governors he appointed, and was worsened by the involvement of some Umayyads
in a plot to kill the son of Abu Bakr.
Perhaps the one action which caused the most controversy for Uthman during his
reign was his attempt to develop a definitive text of the Qur'an at the expense of all
others. His aim was simply to establish one true text of the revelation, in order for
all Muslims to know what the Qur'an consisted of, what order it should be in, and
how it should be written. Despite the controversy, Uthman was able to complete
this task, which has since been recognised as a significant achievement in Islamic
history. It reduced the number and frequency of disagreements over dogma, but
many devout believers at the time accused Uthman of tampering with the sacred
book. These disagreements grew so large that parties from Egypt and Iraq would
convene in Medina to address their grievances to Uthman directly. Eventually, the
parties grew impatient with Uthman and laid siege to his house for more than 20
-6832-
days in 656. Despite the crowds outside his home, Uthman refused help from his
old friends, and the siege ended when some members broke into the house, and
assassinated Uthman, while reading the Qur'an, and his wife, and threw his body
on a dung heap where it languished for three days. He was eventually buried in
Medina.
http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Uthman-ibn-Affan
Fonts:- persona: Emmanuel Arminjon, Emmanuel Arminjon (Caratini, Mahomet) /
- família 1, família 2: Emmanuel Arminjon
- família 3: O.Guionneau (message de Tobias Parker selon wikipedia ) 28 VIII 11
388.998.178.583:
Fonts: O.Guionneau (message de Tobias Parker selon wikipedia ) 28 VIII 11
388.998.178.583-1a:
Fonts: - persona: O.Guionneau (wikipedia; 8 XI 09)
389.050.077.696:
389.050.077.697:
389.050.077.700:
Magnacaire (vers 506-565), duc de la Bourgogne Transjurane et de Salins est
certainement un Alaman fortement latinisé, mais pas un Gallo-romain ou un
Franc.Magnachar a une fille Marcatrude, reine de Bourgogne, par son mariage, en
565 avec le roi Gontran, un Franc.Avant et après, leur union Gontran vit en
Gondebaud (vers 561 - vers 566).Les deux femmes sont très jalouses l’une de
l’autre.Marcatrude a eu aussi un enfant de Gontran, mort jeune. Pour Grégoire de
Tours, Vénérande a empoisonné l’enfant de Marcatrude. Mais, pour le père
Anselme, c’est Vénérande qui est la victime. Marcatrude fait place par sa mort, à
une l’une de ses esclaves : Austrechilde.Les fils de Magnachar, Guntio et Wiolic, ne
peuvent supporter cet outrage fait à leur sœur. Ils proférent beaucoup
d'imprécations et de malédictions contre Austregilde et annoncent que ses enfants
ne pourront pas régner étant fils de serve, affirmation qui est pourtant contraire
aux lois franques. En 577, le roi Gontran, d’un caractère violent, les poignardent de
sa propre main.
389.050.077.701:
Fonts:- família: J-P de Palmas (wikipedia) vi 2010
389.050.077.701b:
Une noble franque, fille du duc Magnacaire d’Outre-Jura. Sera issu de l'union : Un
fils mort nourrisson (566). Marcatrude, reine de Bourgogne, par son mariage, en
565 avec le roi Gontran, un Franc. Avant et après, leur union Gontran vit en
Gondebaud (vers 561 - vers 566). Les deux femmes sont très jalouses l’une de
l’autre. Marcatrude a eu aussi un enfant de Gontran, mort jeune. Pour Grégoire de
Tours Vénérande a empoisonné l’enfant de Marcatrude. Mais, pour le père
Anselme, c’est Vénérande qui est la victime. Marcatrude fait place par sa mort à
une l’une de ses esclaves : Austrechilde. Les fils de Magnachar, Guntio et Wiolic,
-6833-
ne peuvent supporter cet outrage fait à leur sœur. Ils proférent beaucoup
d'imprécations et de malédictions contre Austregilde et annoncent que ses enfants
ne pourront pas régner étant fils de serve, affirmation qui est pourtant contraire
aux lois franques. En 577, le roi Gontran, d’un caractère violent, les poignarde de
sa propre main.
Fonts: - persona: J-C de Vaugiraud (C.Settipani et P.Van Kerrebrouck:Préhistoire
des Capétiens) 10/12/2006, J-P de Palmas (Chronique de Marius d'Avenches) vi
2010
- família: J-C de Vaugiraud (C.Settipani et P.Van Kerrebrouck:Préhistoire des
Capétiens) 10/12/2006
389.050.077.706:
Discendeva dall'antica dinastia germanica dei Lithingi, detta anche degli
Adelolfingi.
Fonts: - persona: G Marsan (Forum F.Ripart : Grégoire de Tours, III, 9 - mars 2005)
- casament 1: G Marsan (Forum F.Ripart : Grégoire de Tours, III, 9 - mars 2005)
- família 1: G Marsan (Forum F.Ripart : Grégoire de Tours, III, 9 - mars 2005)
389.050.077.707:
Elle épousa Garibald après sa répudiation par Clotaire.
Fonts: - persona: E.Polti (d'après "Dictionnaire des rois et des reines de France", de
D. Feuer & J. d'Hendecourt ; saisie du 07.12.2004), E.Polti (d'après "Dictionnaire
des rois et des reines de France", de D. Feuer &
- família 1: E.Polti (d'après "Dictionnaire des rois et des reines de France", de D.
Feuer & J. d'Hendecourt ; saisie du 09.12.2004); F.Veillon (A.Auréjac; H.Frebault)
- casament 2: S.Fourlinnie (Histoire des rois de France par Pascal Arnoux)
- casament 3: G Marsan (Forum F.Ripart : Grégoire de Tours, III, 9 - mars 2005)
- família 3: G Marsan (Forum F.Ripart : Grégoire de Tours, III, 9 - mars 2005)
389.050.077.707a:
Fonts: - persona: Ferri Mancini/L.Orlandini
389.050.077.707b:
Fonts: - persona: Ferri Mancini/L.Orlandini
389.050.077.707-2a:
389.050.077.707-1a:
Fonts: F.Ripart
389.050.077.707-1b:
D. Feuer & J. d'Hendecourt ; saisie du 09.12.2004)
389.050.077.708:
-6834-
389.050.077.709:
389.050.078.849:
- família: Manuel Abranches de Soveral, Y.Gazagnes-Gazanhe
389.050.078.853:
Fonts:
389.050.078.853b:
Teoderico se casa con Ermenberta, hija del rey visigodo Recaredo. Brunegilda
vuelve a protestar por esta boda y consigue que se divorcie.
http://es.wikipedia.org/wiki/Teoderico_II
Fonts:
389.050.078.853-1a:
Liuva II será el cuarto miembro de la dinastía que se mantuvo en el trono, pero su
reinado será efímero. Liuva I, Leovigildo y Recaredo habían sido sus antecesores y los
nobles parecían dispuestos a acabar con la familia reinante. Viterico, uno de los más
poderosos nobles, encabezó una revuelta que depuso y asesinó a Liuva. Entre los
nobles visigodos más levantiscos de su tiempo encontramos a Witerico. Era un
miembro de la poderosa oligarquía que se rebeló en Mérida contra la conversión al
catolicismo dispuesta por Recaredo pero su actitud se resolvió en fracaso. No fue
castigado y realizó un segundo intento para hacerse con el poder, encabezando una
rebelión contra el nuevo monarca, Liuva II. El rey fue asesinado y Viterico se hizo con
la corona. Continuó la política de sus antecesores e intentó alcanzar una alianza con
el reino burgundio a través de enlaces matrimoniales. Una de sus hijas fue enviada a
desposarse con un príncipe burgundio pero la joven fue devuelta tras ver como sus
tesoros eran robados. Viterico no reaccionó militarmente ante tal ultraje, buscando
alianzas con los demás reinos francos. Las hostilidades con los bizantinos asentados
en el sudeste peninsular continuaron a bajo nivel. El reinado de Viterico finalizará
debido a una nueva conjura nobiliaria que alzará a Gundemaro al poder. Siguiendo la
práctica habitual en la corte visigoda, Gundemaro se levantó contra el rey Viterico, a
quien depuso y asesinó. Su reinado es breve y no existen numerosas noticias,
destacando el traslado de la capitalidad eclesiástica desde Cartagena a Toledo,
gracias a un decreto regio. De esta forma la ciudad de Toledo iba alcanzando mayor
peso en la política visigoda. Sisebuto será su sucesor.
(http://www.artehistoria.com/historia/personajes/4823.htm)
Liuva II (583 – 603) fue rey de los visigodos (601–603). Sucedió a su padre Recaredo y
accedió al trono cuando contaba unos 18 años. A su juventud e inexperiencia, se le
unía su origen bastardo (era hijo de madre plebeya), lo cual hizo que contara con
pocos apoyos en la nobleza visigoda.En la primavera del 602, el godo Witerico, quien
había traicionado la conspiración de Sunna de Mérida para restablecer el arrianismo
en 589 (según algunos autores o simple y llanamente para adueñarse del trono, según
otros), consiguió el mando del ejército que iba a luchar contra los bizantinos.
eguramente la traición de Witerico a los conspiradores le había colocado en una
-6835-
posición de máxima confianza, y gracias a ello obtuvo el mando del ejército, en el cual
colocaría a hombres de su confianza. En vez de expulsar a los bizantinos, Witerico
utilizó las tropas para dar un golpe de estado (primavera del 603). Penetró en el
Palacio Real y depuso al joven rey, contando sin duda con el apoyo de una facción de
la nobleza probablemente hostil a la dinastía de Leovigildo (aunque no a los
principios políticos de este rey). Witerico hizo que se amputara a Liuva II la mano
derecha (lo que le imposibilitaba para reinar), y más tarde lo hizo condenar a muerte
y ejecutar (verano del 603). http://es.wikipedia.org/wiki/Liuva_II
Como el hijo mayor de Recaredo, Liuva, nació hacia el 581 ó 582 (en todo caso antes
del 584), se le supone hijo natural, extremo apoyado por el texto de la Crónica de San
Isidoro, que dice: «Ignobile quidem matre progenitus, sed virtutum indole in signitus»
(que podría traducirse por «Fue creado por una madre sin duda oscura, pero destacó
su carácter virtuoso»). http://es.wikipedia.org/wiki/Recaredo
389.050.078.856:
Le mot Septimanie apparaît au Ve siècle dans une lettre de Sidoine Apollinaire
pour désigner une partie du sud de la Gaule, correspondant peut-être plus ou
moins aux sept provinces du diocèse de Vienne : Aquitaine première, Aquitaine
seconde, Novempopulanie, Narbonnaise, Viennoise, Alpes-Maritimes, par
opposition aux dix provinces (Décémanie) constituant le diocèse des Gaules. Par la
suite, après la conquête de l'Aquitaine par Clovis, le mot est utilisé, en particulier à
l'époque carolingienne, pour désigner la partie de la Gaule restée jusqu'au début
du VIIIe siècle aux mains des Wisigoths, occupée par les Musulmans Omeyyades
d'Al-Andalus avant d'être reconquise par les Francs en 759. Elle correspond
approximativement à la partie occidentale de l'ancienne province romaine de Gaule
narbonnaise. Elle est alors aussi appelée "Gothie". Le mot est attesté pour la
première fois dans une lettre de l'évêque de Clermont-Ferrand Sidoine Apollinaire,
datée de 4722. Il écrit : « Fiez-vous notamment aux Goths qui vont bien souvent
jusqu'à montrer du dégoût pour leur Septimanie, pourvu qu'ils prennent possession
de ce coin de terre [l'Auvergne], même dévastée, qui est l'objet de leur envie. ». Il
est peu probable que Sidoine Apollinaire ait inventé le mot « Septimanie ». Il est
d’ailleurs le seul au Ve siècle à l’utiliser et, qui plus est, une seule fois dans toute
son œuvre conservée3. On peut supposer qu'il utilise un néologisme créé par
imitation du nom de la province romaine voisine de Novempopulanie, lequel
signifie « le pays des neuf peuples ». L'acception restreinte du nom rémanent de
Septimanie s'est ultérieurement renforcée par le souvenir de la présence des
vétérans de la septième légion romaine qui auraient occupé la région, ou des sept
villes sièges d'importants évêchés qui jalonnaient le territoire : Elne, Agde,
Narbonne, Lodève, Béziers, Maguelone et Nîmes. Avec le passage d'Elne et des
actuels Roussillon, Cerdagne et Capcir sous influence catalane, la ville d'Uzès est
devenue le septième évêché. Les historiens ne savent pas vraiment l'étendue de la
région que Sidoine Apollinaire désigne. La Septimanie ce sont les sept cités qui
forment le premier royaume wisigoth en Gaule, les six cités d’Aquitaine (Bordeaux,
Agen, Angoulême, Saintes, Poitiers, Périgeux) et leur capitale, Toulouse, avant 507,
quand les Wisigoths battus se sont repliés vers la "narbonnaise". Les historiens
sont sûrs que la Septimanie n’est pas une dénomination romaine officielle car elle
n’apparaît pas dans la Notitia Dignitatum, rédigée quelques décennies plus tôt,
vers l’an 400, qui détaille l’organisation de l’Empire romain en une longue liste de
tous les postes civils et militaires d’Orient et d’Occident. On trouve cependant dans
cette liste la mention de vicarii septem provinciarum (« vicaires des 7 provinces »)
qui semble préfigurer, par l'affirmation d'une primauté de la partie de la Gaule
transalpine la plus proche de Rome, future Occitanie de droit romain, sur la partie
nord de droit coutumier, une Septimanie. Après la défaite wisigothe de Vouillé en
507, la Septimanie ne désigne plus que la seule partie de la Gaule restée aux mains
des Wisigoths, grâce à l'intervention de Théodoric le Grand Ier roi des Ostrogoths,
-6836-
qui stoppa les armées de Clovis Ier à Arles en 508. Elle resta dépendante du
royaume wisigoth d'Espagne jusqu'à la conquête arabo-berbère de 714 . Grégoire
de Tours, l’auteur de l’Histoire des Francs, utilise le terme de Septimanie
uniquement pour les seize années, de 569 à 585, où la provincia comporte sept
unités territoriales, évêchés ou cités comtales. Et comme Sidoine Apollinaire,
Grégoire de Tours est le seul, à son époque (le VIe siècle), à employer le mot
Septimanie. Grégoire de Tours désigne, sans confusion possible, la province
gauloise du royaume wisigoth de Tolède. Mais, le plus souvent, il désigne ce
territoire sous le nom habituel de Province de Narbonne. Les Wisigoths appellent
cette partie de la Narbonnaise au nord des Pyrénées, Gallia, ou provincia Galliae.
Ils ne lui donnèrent jamais le nom de Septimanie. Les Francs, eux, désignèrent ce
territoire sous le nom de Gothie, c’est-à-dire le pays des Goths. En raison de sa
position excentrée dans le royaume wisigoth, la province est menacée par les
Francs. Dans la seconde moitié du VIe siècle, ils lancèrent plusieurs incursions en
Septimanie, sans jamais parvenir à la réduire. En 588-589, une armée franque qui
avait envahi la région est sévèrement battue près de Carcassonne par le duc
wisigoth Claude. Les habitants de la province, sauf exceptions, se montrèrent en
général solidaires des Wisigoths. Sur le plan juridique, la Septimanie est régie par
le droit romain. Le roi Alaric II avait fait rédiger en 506, à l'intention de ses sujets
romains, le fameux Breviarium legum romanae Wisigothorum plus connu sous le
nom de Bréviaire d'Alaric. Quand la capitale wisigothique fut transférée à Tolède
vers 560 par le roi wisigoth Athanagild, la Septimanie manifesta des velléités
séparatistes. La noblesse arienne, refusant la conversion au catholicisme, s'y est
réfugiée ainsi que les juifs persécutés dans le reste de la péninsule. En 673, le duc
Paul, soutenu par les séparatistes, fut brièvement roi de Septimanie après s'être
révolté contre le royaume de Tolède. Le roi wisigoth Wamba devra intervenir en
personne depuis Tolède à la tête d'une armée pour soumettre la région. En 711, il
faut quelques mois aux troupes arabo-berbères pour soumettre la quasi-totalité de
la péninsule Ibérique6. De là, les musulmans poursuivirent leur élan et se lancèrent
contre Narbonne prise en 719, puis contre Carcassonne et Nîmes en 725. En 719 la
ville de Toulouse fut menacée et les armées arabo-berbères lancèrent des
incursions au Rouergue, au Quercy, et en Provence. Après qu'Eudes, le duc
d’Aquitaine, parvint à les repousser en 721 lors de la bataille de Toulouse, les
musulmans, sous la conduite de leur général Ambiza, lancèrent alors en 725 une
expédition le long du couloir rhodanien jusqu'à Autun qu’ils pillèrent et
incendièrent. Lorsque le général Abd al-Rahman ibn Abd Allah al-Rhafiqi choisit de
lancer une campagne de conquête du royaume franc, il fut intercepté près de
Poitiers par Charles Martel en 732 et fut tué durant la bataille. La conquête
musulmane de l'Europe fut ainsi partiellement stoppée. Mais en Septimanie, les
attaques sarrasines continuèrent et menacèrent Arles et la Provence. Narbonne fut
reprise par Pépin le Bref en 759 mais non sans de grandes difficultés. Ainsi le siège
de la ville dura-t-il sept ans, les Sarrasins y étant soutenus par les populations
locales, plus ou moins islamisés et, plus probablement, restés majoritairement
chrétiens ariens comme l'étaient la plupart de leurs seigneurs et comme l'étaient
tous les Wisigoths avant 589 (conversion du roi Récarède à Tolède), hostiles à la
conquête des Francs catholiques. Pépin le Bref acheva la conquête de la
Septimanie et l’Islam reflua progressivement de Gaule pour s’implanter
durablement dans la péninsule Ibérique avec le puissant émirat de Cordoue. Sous
la domination musulmane, Narbonne devint Arbûna, le siège d'un wâli pendant
quarante ans, capitale d'une des cinq provinces d'al-Andalus, aux côtés de
Cordoue, Tolède, Mérida et Saragosse. Les musulmans laissèrent aux anciens
habitants, chrétiens et juifs, la liberté de professer leur religion moyennant tribut.
En outre, ils firent venir d'Afrique du Nord des familles entières avec femmes et
enfants afin d'élargir les bases de leur occupation. On connaît un certain nombre
de walis, gouverneurs de la province narbonnaise. Le premier est Abd-er-Rahman
el Gafeki nommé en 720. Ensuite, Athima vers 737, Abd-er-Rahman el Lahmi à
partir de 741, Omar ibn Omar vers 747. Le dernier gouverneur est Abd-er-Rahman
ben Ocba (756-759) qui continuera à gouverner les territoires encore soumis aux
Musulmans, des Pyrénées jusqu'à Tortose sur l'Ebre. En 790, le comte de Toulouse
-6837-
ayant été enlevé par les Basques, alias Vascons, c'est le marquis de Septimanie,
Guillaume de Gellone, cousin de Charlemagne qui prend la suite. Charlemagne lui
annexa administrativement une partie de la marche d'Espagne, jusqu'à l'Èbre et
appelèrent cette région marche ou marquisat de Gothie. Cette marche fut souvent
victime des raids des Sarrasins en 793 par exemple. Ces derniers étaient attirés
par la prospérité de la Septimanie à cette époque. La Septimanie connut de grands
progrès du monachisme bénédictin encouragé par Charlemagne. En 820, Bernard
de Septimanie, fils et héritier de Guillaume de Gellone voit son marquisat érigé en
duché de Septimanie. En devenant en 826 comte de Barcelone, il étend la
suzeraineté du duché au sud des Pyrénées. Après le partage de Verdun (843), le
duché fit partie du royaume de Charles le Chauve, la Francie occidentale. Il fut
partagé en 865 en deux provinces avec deux capitales Barcelone et Narbonne. Le
roi Charles le Simple (893-929), accorda de nombreux avantages aux églises et
monastères de Septimanie. Les premiers châteaux furent édifiés dans les cités au
Xe siècle et les laïcs prirent alors possession des biens religieux : à la fin du Xe
siècle, le vicomte Guillaume légua à sa fille Béziers et son évêché. La Septimanie
échappa de fait aux rois francs après le règne de Charles le Simple au profit des
évêques, des comtes de Provence et des ducs d'Aquitaine. À l'époque féodale, on
parlait de « duché de Narbonne » mais ce titre, aux mains des comtes de Toulouse
n'entraînait aucun pouvoir réel, le pouvoir politique étant émietté entre les
différents seigneurs locaux (comtes de Melgueil, de Saint-Gilles, vicomtes de
Narbonne, de Carcassonne, du Razès, de Béziers, d'Agde, de Nîmes, seigneurs de
Montpellier). La Septimanie, intégrée au domaine royal, disparut en tant que
province, après la croisade des Albigeois (1215). Ce sont les historiens qui vont
adopter et transmettre le terme de Septimanie qu’ils ont trouvé chez Grégoire de
Tours, dont les livres constituent la source à laquelle tous viennent puiser. On le
trouve assez couramment au cours des VIIIe, IXe et Xe siècles. C’est dans leurs
écrits que la Septimanie se met à désigner la partie de la Narbonnaise à l’époque
où elle se trouvait sous la domination des Wisigoths puis des Francs. On peut
imaginer que le terme de Septimanie était à leurs yeux plus satisfaisant que celui
de Narbonnaise trop lié à l’Empire romain ou celui de Gothie pas assez franc. En
fait sauf par deux auteurs membres du clergé, le terme Septimanie n’a jamais eu
d’existence réelle, de réalité historique. Mais elle a une réalité culturelle et
littéraire, dans laquelle elle a été forgée. De fait quand on évoque la Septimanie, on
ne sait pas vraiment de quoi il est question : de l'héritage des Wisigoths, de ce qu’a
été la Gothie ou de ce que la Septimanie représente pour les lettrés et érudits
régionaux De la domination wisigothique en Septimanie, il reste le cimetière
wisigoth d’Estagel avec un mobilier funéraire très intéressant mais loin de la
splendeur du trésor de Guarrazar (découvert près de Tolède). Certains noms de
famille « typiquement » catalans ont une racine germanique qu’on peut rattacher
aux Wisigoths : Armengol (forme catalane du prénom castillan d'origine gotique,
Ermenegildo, porté par un prince wisigoth), Aliès qui vient d’Adalhaid (formé à
partir des mots adal, noble et haid, la lande), Jaubert, qui est à rapprocher de
Gautberht formé de gaut, du peuple goth et de berht, brillant Mais il faut préciser
que l’on trouve dans toutes les régions de France des noms de famille d’origine
germanique. La présence wisigothe correspond au moment où se met en place
l’organisation de l’Église. Le monastère Saint-Gilles du Gard, haut lieu de
pèlerinage en Languedoc-Roussillon, aurait été fondé sur les lieux où le roi
wisigoth Wamba (672-680), venu mater en 673 la rébellion du duc Paul, rencontra
l’ermite Gilles11. http://fr.wikipedia.org/wiki/Septimanie
Fonts:
389.050.078.857a:
Al morir Atanagildo en el año 567 Liuva I se hizo con el poder en la ciudad de
Narbona. Liuva delegó en su hermano Leovigildo el gobierno de Hispania mientras
él se reservaba el de la Galia Gótica. Tras el fallecimiento de Liuva en el año 572
-6838-
será Leovigildo monarca de ambos territorios.
Liuva I (Leova) fou rei visigot del 568 al 572, juntament amb el seu germà Leovigild
des probablement el 569 poc després dels successos d'Arle. Ambós eren cristians
arrians Va succeïr a Atanagild, mort el 567, després d'uns mesos d'interrregne, el
568. Liuva I, era probablement dux de la Gàllia Narbonense que tenia a favor seu
els nobles visigots, va regnar a Septimània i Tarraconense per a defensar la
primera dels atacs dels reis francs, Gontran i Sigebert. Va encomanar les altres
províncies al seu germà Leovigild. Va perdre Arle el 569 (conquerida per Gontran
després d'un setge i una batalla victoriosa), però va sentar les bases econòmiques
d'un estat visigot estable, ja que ell i el seu germà deixaren de banda les lluites
internes pel poder que havien caracteritzat els regnats dels seus antecessors. A la
seva mort, el seu germà Leovigild regnà sobre tot el territori visigot. Liuva va morir
probablement el 572 i el seu germà Leovigild va quedar com a únic rei.
http://ca.wikipedia.org/wiki/Liuva_I
Fonts:
389.050.078.858:
Hijo de Alarico II, Amalarico ve su posición amenazada por Gesaleico quien ha sido
aceptado como rey por una parte de sus nobles. La minoría de edad de Amalarico
era una ventaja para los ostrogodos ya que ejercían su tutela por lo que pusieron
en marcha sucesivas campañas contra Gesaleico y contra los francos. Teodorico se
convierte en el verdadero dueño de la situación y el reino visigodo -con las
provincias de Narbona y Provenza en las Galias y Tarragona y Cartaginense en
Hispania- forma parte del reino italiano. Los prefectos del pretorio dirigen la
administración y la Iglesia del reino visigodo desde Arles. A la muerte de Teodorico
se produce la división del reino godo y los visigodos se desentienden de Italia.
Amalarico es atacado por los francos y huye de Narbona, siendo asesinado por las
guarniciones de la Tarraconense que eligen rey a Teudis.
Son pocos los datos que disponemos del reinado de Teudis. De origen ostrogodo,
sucedió a Amalarico a la muerte de éste en el año 531. En su gobierno podemos
manifestar que se produce una creciente hispanización del reino, identificándose
con las clases predominantes hispano-romanas y visigodas. Los reyes francos
empiezan sus penetraciones en territorio hispano, saqueando la provincia de la
Tarraconense. La ciudad de Toledo se convirtió en la corte del monarca. Como solía
ocurrir entre los godos, Teudis murió asesinado, posiblemente debido a una
conjura nobiliaria por hacerse con el poder. Su sucesor será Teudisclo. Las líneas
generales del reinado de Teudis se repiten con su sucesor. Continúa la
hispanización del reino al estrechar lazos con los dirigentes visigodos e hispano-
romanos al tiempo que las invasiones francas son rechazadas gracias al pago de un
fuerte canon en dinero. Los francos que se quedaron en territorio hispano serían
asesinados. La corte abandonó Toledo para instalarse en Sevilla. Al igual que su
antecesor Teudisclo murió víctima de una conjura nobiliaria fruto de la cual Agila
se hizo con el poder. Los inicios del reinado de Agila fueron tumultuosos. Se hizo
con el poder tras el asesinato de Teudisclo y sufrió un rápido levantamiento en
Córdoba -¿quizá en apoyo del rey depuesto?- del que salió derrotado. Agila perdió a
su hijo y su tesoro personal en la revuelta, refugiándose en Mérida. Sin resolver el
estallido cordobés se produjo una nueva sublevación, esta vez en Sevilla donde el
noble Atanagildo derrotó al ejército real. La guerra civil que vive Hispania parece
resolverse a favor de Atanagildo, quien cuenta con el apoyo bizantino tras el
desembarco de tropas en la península con este fin. La zona sur de la Bética y el
sudeste de la Cartaginense caen en manos bizantinas, haciéndose fuertes en
Málaga y Cartagena. Esta invasión formaba parte de los planes de Justiniano para
restaurar el Imperio Romano y la ayuda solicitada por Atanagildo no fue más que
-6839-
una vulgar excusa para intervenir en Hispania. Agila salió mal parado del
enfrentamiento al ser asesinado por sus partidarios, quienes entregaron el poder a
Atanagildo.
Amalarico
Amalarico (muerto en 531), rey de los Visigodos, hijo de Alarico II, era un niño
cuando su padre murió en batalla contra Clodoveo I el Grande, rey de los francos
(507). Por su seguridad fue llevado a España, que junto con la Provenza eran por
aquel entonces gobernadas por su abuelo materno, Teodorico el Ostrogodo. En el
522 el joven Amalarico fue proclamado rey, y cuatro años después, a la muerte de
Teodorico, fue coronado rey de los visigodos, cediendo la Provenza a su primo
Atalarico. Se casó con Clotilde, hija de Clodoveo I; pero sus peleas con ella, siendo
el arriano y ella católica, condujeron a una invasión de los Francos, donde perdió la
vida en el año 531.
Regencia de Teodorico (511-526)
Amalarico gobernó bajo regencia de su abuelo Teodorico rey de los Ostrogodos.
Sabemos que Teodorico exigía a los visigodos el pago de un tributo en grano que
servía para abastecer a Roma. A cambio entregaba al reino visigodo un donativo
anual. Aunque los impuestos recaudados eran importantes, Teodorico exigió que
aumentaran hasta alcanzar los niveles de Eurico y Alarico II (que gobernaban
sobre un territorio mayor). Se produjeron diversos actos injustos de los
recaudadores ordinarios (exactores) y de los recaudadores de impuestos atrasados
(compulsores), y se hizo habitual el uso de pesos falseados para medir los granos
entregados. Las rentas de los dominios reales fueron aumentadas en exceso. Los
derechos aduaneros alcanzaron un nivel exagerado. En la misma época se sabe que
los homicidios eran bastante corrientes y que la situación general era poco estable.
Parece ser que fue Teodorico quien estableció un nuevo tipo de tremisses
(moneda), fabricado ya en cecas peninsulares, que no habían existido en tiempos
del Imperio, a imitación de los cuales fabricaron sus monedas los borgoñones y
francos, y que eran más fáciles de distinguir de las monedas bizantinas y cuyo peso
y aleación eran buenos. Hacia fines de su reinado Teodorico nombró comandante
militar al ostrogodo Teudis, quien casó con una dama hispano-romana de gran
riqueza (podía mantener un ejército privado de unos mil hombres), gracias a lo
cual gobernó el país a su antojo, si bien no descuidó enviar a Italia el tributo anual.
Reinado de Amalarico (526-531)
Amalarico firmó un tratado con Atalarico, nieto y sucesor de Teodorico en Italia, en
virtud del cual se fijaron los límites de ambos reinos y se anuló el tributo visigodo a
los ostrogodos, y la subvención de éstos a aquellos. El tesoro real visigodo le fue
reintegrado. En virtud de los acuerdos con los ostrogodos se fijaron
definitivamente los límites de la provincia Narbonense (Gallia
http://es.wikipedia.org/wiki/Amalarico
Fonts:
- persona: Y.Gazagnes-Gazanhe, O guionneau, Manuel Abranches de Soveral
389.050.078.859:
Fonts:
389.066.077.188:
Chintila (died December 639/January 640) was Visigothic King of Hispania,
-6840-
Septimania and Galicia from 636. He succeeded Sisenand in a time of weakness
and reigned until his death.
He was elected and confirmed by a convention of bishops and nobles in accordance

with the 75th canon of the IV Council of Toledo. With his election, nothing changed
and instability reigned. He never solved the many problems which plagued his time
in office and, as the chroniclers of the age tell us, this included rebellions in
Septimania and Gallaecia. In the three years of his reign, he permitted the bishops
wide authority and they were the monarchs de facto, if not de jure.
He dedicated his time to councils, the V Council of Toledo in June 636 and the VI
Council of Toledo in June 638. They covered many topics and legislated many new
regulations. The king had to be chosen from among the nobility; never a tonsurado
(cleric), member of the servile classes (peasants), or foreigners. They dictated the
penalties for insurrection and determined that property acquired justly by the king
could not be confiscated by his successor. Finally, they outlawed noncatholics
within the frontiers of the kingdom, which resulted in many forced conversions.
Chintila died in 639 or 640 of natural causes and was followed by his son Tulga.
http://en.wikipedia.org/wiki/Chintila
Chintila (¿? – 639/640) fue rey de los visigodos entre 636 y 639/640. Sabemos muy
poco de su reinado, ya que las crónicas son escasas. Casi todo lo que sabemos es
por las actas del V y VI Concilio de Toledo. Su nombre también puede encontrarse
escrito como Khíntila.
Cuando el rey anterior Sisenando murió, dejó una monarquía muy debilitada e
inestable. Chintila fue nombrado rey por la nobleza y los obispos en el año 636. Era
así como se hacía la ceremonia y la elección, siguiendo una costumbre establecida
desde tiempo atrás y según el canon n.º 75 del IV Concilio de Toledo.
Convocó el V Concilio de Toledo en el mes de junio de 636, donde básicamente se

amenazó con duras penas a los usurpadores y a aquellos que atentaran contra el
rey. Más aún, anatemizaba a todos aquellos que no respetaran la herencia del rey a
sus hijos y familiares. De aquí deducen algunos autores que ya desde el comienzo
de su reinado, Chintila se sentía amenazado.
Después convocó el VI Concilio de Toledo en junio del año 638. Se legisló sobre
muchos asuntos; entre otros se determinó que la persona elegida como rey
procediera de la nobleza y en ningún caso de los tonsurados ni de los de origen
servil ni de entre los extranjeros. Se dictaron penas canónicas contra las conjuras
en contra de la corona y se acordó que las propiedades adquiridas con justicia y ley
por el rey, no podrían ser confiscadas por el sucesor en el trono. También se dictó
una ley en que se prohibía a los no católicos residir dentro de las fronteras del
reino. Por esta razón hubo muchas conversiones forzadas de judíos.
Esta continua obsesión con los usurpadores, y las menciones en reinados

posteriores a ciertos rebeldes de la época de Chintila, hacen casi segura la
existencia de varias rebeliones durante su reinado.
Chintila murió en 639 ó 640 de muerte natural y le sucedió su hijo Tulga, al que
-6841-
había nombrado sucesor.
http://es.wikipedia.org/wiki/Chintila
Fonts:
389.066.077.192:
Ardabast was the only son of Athanagild (born c. 585), who went to exile in the
Byzantine Empire and there married Flavia Juliana (born c. 590), who was a
515), natural daughter of the Empress Theodora. Athanagild was the only son of
Hermenegild, the first Catholic ruler of the Visigoths, and the Frankish princess
Ingunda
Fonts:
389.066.077.193:
Ardabast was the only son of Athanagild (born c. 585), who went to exile in the
Byzantine Empire and there married Flavia Juliana (born c. 590), who was a
515), natural daughter of the Empress Theodora.
Fonts:
389.066.402.688:
Fonts:
- persona: T.Blanchet(http://a.decarne.free.fr/gencar/dat438.htm#43), F-L. Jacquier
(Jean-Jacques Bernard, C.G.F.) http://bernardjj.free.fr
- família: F-L. Jacquier (Jean-Jacques Bernard, C.G.F.) http://bernardjj.free.fr,
389.066.402.689:
Fonts:
- persona: T.Blanchet(http://a.decarne.free.fr/gencar/dat438.htm#43)
-6842-
389.066.402.690:
Fonts:
- persona: F-L. Jacquier (Jean-Jacques Bernard, C.G.F.) http://bernardjj.free.fr
- família: F-L. Jacquier (Jean-Jacques Bernard, C.G.F.) http://bernardjj.free.fr
389.066.402.691:
Fonts:
389.067.563.168:
Fonts:
389.067.563.169:
Fonts:
389.067.567.104:
Fonts:
389.067.567.105:
Fonts:
389.091.506.186:
folgt als unmündiger Sohn des Kunibert, 25. Kg. der Langobarden, wird von Hzg.
Raginpert von Turin, dem Sohn des 22. Königs Godibert entthront
Source :
Braunschweig, Band 7 - Die Masse der Dynasten Page: 187
Fonts:
389.091.506.187:
Fonts:
389.753.325.568:
Fonts:
-6843-
389.753.325.569-2a:
Alpín was king of the Picts in the 720s, together with Drest. The Pictish Chronicle
king lists give Alpín and Drest and five year joint rule. Alpín is a Pictish form of the
Old English Ælfwine and may, perhaps, indicate a tie to Bernician exiles in
Pictland, such as Eanfrith, father of Talorgan mac Enfret, and Oswiu.
In 724, Nechtan mac Der-Ilei is reported in the Annals of Tigernach to have

abdicated in favour of Drest, entering a monastery. Alpín, who is associated with
Drest in the Pictish Chronicle king lists, is not mentioned at this time. In 726, the
Annals of Tigernach report that "Drest was cast from the kingdom of the Picts; and
Alpín reigned in his stead."
In 728–729, a war in Pictland involving Alpín, Drest, Nechtan and Óengus is

reported in various sources. Alpín appears to have been the initial opponent of
Nechtan and Óengus. He was first defeated by Óengus at Monaidh Craeb, for
which Monicrieffe near Perth has been suggested, where his son was killed. A
second defeat led to Alpín's flight and Nechtan being restored as king. Drest was
killed the following year, but Alpín's fate is not known.
Whether this Alpín has any connection to the "Alpín son of Crup" who the Annals of
Ulster say was captured in 742, by whom is not said but it may have been the Picts
under Óengus, is not known. Likewise, whether there is any connection between
this Alpín and the Alpín mac Echdach who may have ruled in Dál Riata in the 730s
is also unknown.
If the report of 742 refers to this Alpín, then his father's name was Crup. Some
versions of the Pictish Chronicle king lists include a king named Alpín son of Feret
or Feredach, but this appears to be the later king, Alpín II, Alpín son of Uuroid. The
small number of sources which refer to a king named Alpín son of Óengus, again
probably refer to Alpín II.
http://en.wikipedia.org/wiki/Alp%C3%ADn_I_of_the_Picts
Cináed's father as one Alpín. This much is reasonably certain.
The Chronicle of the Kings of Alba usually begins with Cináed, but some variants
include a reference to Cináed's father: "[Alpín] was killed in Galloway, after he had
entirely destroyed and devastated it. And then the kingdom of the Scots was
transferred to the kingdom [variant: land] of the Picts."
John of Fordun (IV, ii) calls Cináed's father "Alpin son of Achay" (Alpín son of
Eochu) and has him killed in war with the Picts; Andrew of Wyntoun's version
mixes Fordun's war with the Picts with the Chronicle version which has him killed
in Galloway.
The genealogies produced for Kings of Scots in the High Middle Ages traced their
ancestry through Cináed mac Ailpín, through the Cenél nGabráin of Dál Riata to
-6844-
Fergus Mór, and then to legendary Irish kings such as Conaire Mor.
These genealogies, perhaps oral in origin, were subjected to some regularisation

by the scribes who copied them into sources such as the Chronicle of Melrose, the
Poppleton Manuscript and the like. Either by accident, or by design, a number of
kings were misplaced, being moved from the early 8th century to the late 8th and
early 9th century.
The original list is presumed to have resembled the following:
7. Alpín
10. Áed Find
10. Áed Find
-6845-
to the Álpin of the 720s is unknown.
No conclusions can be drawn. As yet, no reductionist one-Alpín solution has yet

been offered. Nor has either Alpín been banished to the "invented history" category
of the sons of Erc and Eochaid mac Áeda Find.
http://en.wikipedia.org/wiki/Alp%C3%ADn_mac_Echdach
Fonts:
389.753.325.580:
Selbach mac Ferchair was king of the Cenél Loairn and of Dál Riata. Selbach's
existence is well-attested as he is mentioned repeatedly in Irish annals.
He was a son of Ferchar Fota. He ruled as king of the Cenél Loairn from around
698 until his abdication in 723, but it may be that he was undisputed ruler of Dál
Riata only in the final years of his reign.
He is known to have had two sons, Dúngal and Feredach. Selbach's father, brother,
son and nephew are included among the predecessors of Máel Coluim mac
Donnchada (Malcolm III) of Scotland in the Duan Albanach praise poem, but
Selbach is not. This may be a form of Damnatio memoriae.
Although Selbach is first mentioned after the death of Fiannamail ua Dúnchado (d.
700), it seems likely that he had deposed his brother Ainbcellach in 698. In 701 he
destroyed Dún Olaigh, but whether this was in a war against Ainbcellach, against a
king of the rival Cenél nGabráin, or some other enemies, is unknown. A number of
battles involving Dál Riada are recorded in the time of Selbach, a defeat in Glen
Lemnae in 704, and victories over the Britons at Lorg Ecclet in 711 and again at
"the rock called Minuirc" in 717, but Selbach is not named in these reports. In 712
Selbach besieged Aberte (Dunaverty, near Southend, Kintyre, in the lands of the
Cenél nGabráin) and rebuilt Dún Olaigh in 714.
-6846-
In September 719 Selbach fought against his brother Ainbcellach at Finnglen
(perhaps near Loch Fyne). Ainbcellach was killed in the battle. A month later he
faced the Cenél nGabráin, led by their king Dúnchad Bec, also called king of Cenn
Tíre (Kintyre), in a sea battle off Ard Nesbi. Selbach was defeated, but Dúnchad
Bec died in 721, which may have left Selbach as the unchallenged king of Dál
Riata.
In 723 Selbach abdicated and retired to a monastery, at which time one annalist
calls him lord of Dál Riada. He was probably succeeded by his son Dungal, who was
replaced by Eochaid mac Echdach in 726. Selbach is found in 727 fighting against
the supporters of Eochaid at Irros Foichnae.
Selbach died in 730.
http://en.wikipedia.org/wiki/Selbach_mac_Ferchair
Fonts:
389.753.325.581a:
Dúngal mac Selbaig was king of Dál Riata. His reign can best be placed in the
years 723 to 726, beginning with the abdication of his father, Selbach mac
Ferchair, who entered a monastery, and ending with rise of Eochaid mac Echdach
of the Cenél nGabráin. The High Medieval praise poem Duan Albanach names
Dúngal the Impetuous, and claims that he ruled for seven years.
For over a generation before Dúngal's reign the Cenél Loairn, to which he
belonged, and the Cenél nGabráin had contested for control of Dál Riata. It seems
that Dúngal's father had finally managed to defeat his rivals shortly before he
abdicated. For whatever reason, Dúngal soon lost power to the Cenél nGabráin. His
father left the monastery and attempted to restore his son, but failed.
While Dúngal was no longer king of Dál Riata after 726, it may be that he remained
ruler of the Cenél Loairn. Certainly he retained some following. In 731, he burned
Tairpert Boitir, most probably Tarbert on Loch Fyne which was in the lands of the
Cenél nGabráin and possibly a portage site.
In 733 the Annals of Ulster report that Dúngal profaned Tory Island by forcibly
removing Bruide, who is presumed to be the son of Óengus mac Fergusa, king of
the Picts. This entry is followed by the statement that Dúngal's cousin, Muiredach
mac Ainbcellaig, became king of the Cenél Loairn, and it seems probable that the
rise of Muiredach, and Dúngal's epithet, stem from his doings on Tory Island.
In 734 Dúngal fled to Ireland, "to escape the power of Óengus". Dúngal later
returned to Scotland, and was captured in 736, along with his brother Feredach, by
Óengus. Their subsequent fates are unknown.
http://en.wikipedia.org/wiki/D%C3%BAngal_mac_Selbaig
Fonts:
-6847-
389.753.325.583:
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389.753.325.583a:
Alpín was king of the Picts in the 720s, together with Drest. The Pictish Chronicle
king lists give Alpín and Drest and five year joint rule. Alpín is a Pictish form of the
Old English Ælfwine and may, perhaps, indicate a tie to Bernician exiles in
Pictland, such as Eanfrith, father of Talorgan mac Enfret, and Oswiu.
In 724, Nechtan mac Der-Ilei is reported in the Annals of Tigernach to have

abdicated in favour of Drest, entering a monastery. Alpín, who is associated with
Drest in the Pictish Chronicle king lists, is not mentioned at this time. In 726, the
Annals of Tigernach report that "Drest was cast from the kingdom of the Picts; and
Alpín reigned in his stead."
In 728–729, a war in Pictland involving Alpín, Drest, Nechtan and Óengus is

reported in various sources. Alpín appears to have been the initial opponent of
Nechtan and Óengus. He was first defeated by Óengus at Monaidh Craeb, for
which Monicrieffe near Perth has been suggested, where his son was killed. A
second defeat led to Alpín's flight and Nechtan being restored as king. Drest was
killed the following year, but Alpín's fate is not known.
Whether this Alpín has any connection to the "Alpín son of Crup" who the Annals of
Ulster say was captured in 742, by whom is not said but it may have been the Picts
under Óengus, is not known. Likewise, whether there is any connection between
this Alpín and the Alpín mac Echdach who may have ruled in Dál Riata in the 730s
is also unknown.
If the report of 742 refers to this Alpín, then his father's name was Crup. Some
versions of the Pictish Chronicle king lists include a king named Alpín son of Feret
or Feredach, but this appears to be the later king, Alpín II, Alpín son of Uuroid. The
small number of sources which refer to a king named Alpín son of Óengus, again
probably refer to Alpín II.
http://en.wikipedia.org/wiki/Alp%C3%ADn_I_of_the_Picts
Cináed's father as one Alpín. This much is reasonably certain.
The Chronicle of the Kings of Alba usually begins with Cináed, but some variants
include a reference to Cináed's father: "[Alpín] was killed in Galloway, after he had
entirely destroyed and devastated it. And then the kingdom of the Scots was
transferred to the kingdom [variant: land] of the Picts."
John of Fordun (IV, ii) calls Cináed's father "Alpin son of Achay" (Alpín son of
Eochu) and has him killed in war with the Picts; Andrew of Wyntoun's version
mixes Fordun's war with the Picts with the Chronicle version which has him killed
-6848-
in Galloway.
The genealogies produced for Kings of Scots in the High Middle Ages traced their
ancestry through Cináed mac Ailpín, through the Cenél nGabráin of Dál Riata to
Fergus Mór, and then to legendary Irish kings such as Conaire Mor.
These genealogies, perhaps oral in origin, were subjected to some regularisation

by the scribes who copied them into sources such as the Chronicle of Melrose, the
Poppleton Manuscript and the like. Either by accident, or by design, a number of
kings were misplaced, being moved from the early 8th century to the late 8th and
early 9th century.
The original list is presumed to have resembled the following:
7. Alpín
10. Áed Find
-6849-
10. Áed Find
to the Álpin of the 720s is unknown.
No conclusions can be drawn. As yet, no reductionist one-Alpín solution has yet

been offered. Nor has either Alpín been banished to the "invented history" category
of the sons of Erc and Eochaid mac Áeda Find.
http://en.wikipedia.org/wiki/Alp%C3%ADn_mac_Echdach
Fonts:
389.753.399.816:
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389.753.399.817b:
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389.753.569.280:
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389.753.569.281:
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-6850-
389.753.569.282:
Nerse (Georgian: ნერსე, also spelled Nerses), of the Nersianid family, was a ruling
prince of Iberia (Kartli, eastern Georgia) from c. 760 to 772 and again from 775 to
779/80. Nerse succeeded his father, Adarnase III, Curopalates of Iberia, and defied
the Arab hegemony in Georgia. In 772, he was summoned by Caliph al-Mansur to
Baghdad and cast in prison. Released by Caliph al-Mahdi (775–785), Nerse was
restored in Iberia in 775, but he again had difficulties with the Arabs, and was
forced to flee, through the Daryal Pass, to the Khazars. Received with honors, but
unable to gain any substantial support there, Nerse moved to Abkhazia where his
family had taken refuge. His office was given by the Caliph to his nephew (sister’s
son) Stephen III. Nerse reconciled with the accomplished fact and, with the Arab
permission, returned to Iberia, retiring from politics. By 786, when his
Christianized Arab servant, Abo, was martyred, Nerse had disappeared from
history.[1] Nerse had a daughter who married Adarnase I of Tao-Klarjeti.
http://en.wikipedia.org/wiki/Nerse_of_Iberia
Fonts:
-6851-
Generacion 40
777.658.968.064:
Petit-neveu de Vahan Ier le Grand, grand-connétable puis marzpan d'Arménie (485-
505), et de Vard le Patrice, marzpan d'Arménie (505-509).
The origin of the Mamikonians is shrouded in the mists of antiquity. Moses of

Chorene in his Primary History of Armenia (5th or 6th century) claims that three
centuries earlier two Chinese noblemen, Mamik and Konak, rose against their half-
brother, Chenbakur, the Emperor of Chenk, or China. They were defeated and fled
to the king of Parthia who, braving the Emperor's demands to extradite the
culprits, sent them to live in Armenia, where Mamik became the progenitor of the
Mamikonians.
Another 5th-century Armenian historian, Pawstos Buzand, seconded the story. In

his History of Armenia, he twice mentions that the Mamikonians descended from
the Han Dynasty of China and as such were not inferior to the Arshakid rulers of
Armenia. This genealogical legend may have been part of the Mamikonians'
political agenda, as it served to add prestige to their name. Although it echoes the
Bagratids' claim of Davidic descent and the Artsruni's claim of the royal Assyrian
ancestry, some Armenian historians tended to interprete it as something more than
a piece of genealogical mythology. A theory from the 1920s postulated that the
Chenk mentioned in the Armenian sources were not the Chinese but probably from
a different ethnic group from Transoxania, such as the Tocharians. Edward Gibbon
in his The History of the Decline and Fall of the Roman Empire also believed that
the founder of Mamikonian clan was not Chinese but merely from the territory of
the Chinese Empire and ascribes a Scythian origin to Mamgon stating that at the
time the borders of the Chinese Empire reached as far West as Sogdiana.
Today, some historians are of the opinion that the Mamikonians were probably
descended from chieftans of the Tzans (Chanik - Ճանիք/Ճենիք - in medieval
Armenian, Tzannoi in medieval Greek). The Tzans[3] were a tribe that once
inhabited a mountainous region to the south of Trebizond. They postulate that the
tradition of the Chinese origin arose out of the similarity of the name Chanik to the
Armenian word for China, Chen-k.
The first known Mamikonid lord, or nakhararq, about whom anything certain is
known was a certain Vatche Mamikonian (fl. 330-339). The family reappears in
chronicles in 355, when the bulk of their lands lay in Tayk. At that point the family
chief was Vasak Mamikonian, a commander-in-chief (sparapet) of Armenia. Later,
the office of sparapet would become hereditary possession of the Mamikonians.
Vassak Mamikonian was in charge of the Armenian defense against Persia but was
eventually defeated through the treachery of Marujan Ardzruni (c. 367-368).
Following that defeat, Vasak's brother Vahan Mamikonian and multiple other
feudal lords defected to the Persian side. The Emperor Valens, however, interfered
in Armenian affairs and had the office of sparapet bestowed on Vasak's son
Mushegh Mamikonian in 370. Four years later Varazdat, a new king, confirmed
Musel in office. The latter was subsequently assassinated on behest of Sembat
Saharuni who replaced him as sparapet of Armenia.
On this event, the family leadership passed to Mushegh's brother, Enmanuel
-6852-
Mamikonian, who had been formerly kept as a hostage in Persia. The Mamikonids
at once broke into insurrection and routed Varazdat and Saharuni at Karin.
Enmanuel, together with his sons Hemaiak and Artches, took the king prisoner and
put him in a fortress, whence Varazdat escaped abroad. Zarmandukht, the widow
of Varazdat's predecessor, was then proclaimed queen. Enmanuel came to an
agreement with the powerful Sassanids, pledging his loyalty in recompense for
their respect of the Armenian autonomy and laws.
Upon the queen's demise in 384, Enmanuel Mamikonian was proclaimed Regent of
Armenia pending the minority of her son Arsaces III and had the infant king
married to his daughter Vardandukh. It was Enmanuel's death in 385 that
precipitated the country's conquest by the Persians in 386-387.
Hamazasp Mamikonian was recorded as the family leader in 393. His wife is known
to have been Sahakanoush, daughter of Saint Sahak the Great and descendant of
the Arsacid kings. They had a son, Saint Vartan Mamikonian, who is revered as one
of the greatest military and spiritual leaders of ancient Armenia.
After Vartan became Sparapet in 432, the Persians summoned him to Ctesiphon,
forcing him to convert to Zoroastrianism. Upon his return to home in 450, Vartan
repudiated the Persian religion and instigated a great Armenian rebellion against
their Sassanian overlords. Although he died in the doomed Battle of Vartanantz
(451), the continued insurrection led by Vahan Mamikonian, the son of Vartan's
brother, resulted in the restoration of Armenian autonomy with the Nvarsak Treaty
(484), thus guaranteeing the survival of Armenian statehood in later centuries.
Saint Vartan is commemorated by an equestrian statue in Yerevan.
After the country's subjugation by the Persians, Mamikonians sided with the
Roman Empire, with many family members entering Byzantine service. Not only
did they rise to the highest offices of Constantinople, but even some of the
emperors - conceivably Leo the Armenian and Basil I - could have been their
descendants. Theodora the Byzantine regent and her brothers Bardas and Petronas
the Patrician were also of Mamikonian heritage. Unsurprisingly, Mamikonians form
a crucial link in the postulated descent of modern European nobility from antiquity.
The history of Mamikonians in the Early Middle Ages is quite obscure. In the
period between 655 and 750 they are not documented at all. What follows below is
their reconstructed genealogy between the 5th and 7th centuries.
Bagratid rulers of Armenia and Taron.
Mamikonians are known to have led a national rebellion against the Arab Caliphate
in 774-775. After the rebels were rooted out, Mamikonians' supremacy in Armenia
came to an end. Even in their homeland of Tayk, they were succeeded by the
Bagratids. One Kurdik Mamikonian was recorded as ruling Sasun ca. 800. Half a
century later, Grigor Mamikonian lost Bagrevand to the Muslims, reconquered it in
the early 860s and then lost it to the Bagratids for good. After that, Mamikonians
pass out of history.
After their disastrous uprising of 774, some of the Mamikonian princes moved to
the Georgian lands. The latter-day Georgian feudal houses of the Liparitids-
-6853-
Orbeliani and Tumanishvili are sometimes surmised to have been descended from
those princes. http://en.wikipedia.org/wiki/Mamikonian
Mamikonian fou una antiga família de nakhararq (senyors hereditaris) d'Armènia,

que van governar en diferents moments sobre les regions de Bznuniq, Taron,
Bidlis, Sasun, Bagrevand i d'altres (c. 300-862). Tenien el títol d'sparapets
hereditaris de l'infantaria. Se sap que el príncep Selkuniq d'Olakan al Taron, amb
ajut del rei Shapur II de Persia, es van revoltar contra Tiridates IV, però fou
derrotat per un Mamikonian que va rebre el feu del vençut, vers el 300. El primer
senyor conegut fou Vatshé Mamikonian cap el 330-339 en una epoca en que el rei
va intentar posar pau entre els nobles i com que no ho va aconseguir ho va
encarregar a Vatshé Mamikonian, que va exterminar a les cases Manavaz (de
Manavazkert o Manazkert), dels que les terres foren donades en part als bisbes de
Manzakert i Basean. Vatshé Mamikonian (i Vahan Amatuni) també van derrotar als
Bzuni del Bzouniq (regió de Khelat) que s'havien aliat als perses i els hi van
confiscar les terres. Els armenis van patir una greu derrota (338 o 339) en la que
va morir el seu cap Vatshé Mamikonian i la direcció de la guerra va passar a
Arshavir Kamsarakan príncep de Shirak i del Arsharuniq. Vardan i Vasak
Mamikonian, mes tard del 339 van dirigir la família pero vers el 350 van perdre el
favor del rei Arshak II d'Armènia que els va proscriure i es van exilar al Taiq on es
van establir, recuperant el favor reial i els honors cap el 355. Vasak fou nomenat
sparapet (generalíssim) i la família també va tenir el càrrec de stratelat. Vasak for
cap del partit prorromà i Vardan Mamikonian fou cap del partit persa d'Armènia,
després del 350 i fins a una data propera al 368. El primer gran líder familiar fou
Vasak Mamikonian, sparapet (general que va defensar Armènia contra els perses el
367-368 i que no mes va ser derrotat per la traïció de Marujan Ardzruni. Després
d'aquesta derrota molts nakhararq (senyors) es van passar al bàndol persa,
incloent-hi Vahan Mamikonian, germà de Vasak. Vasak Mamikonian van anar a
Pèrsia, i fou torturat i mort i la seva pell exposada al Castell del Oblit (368). Vahan
Mamikonian fou governador persa d'Armènia junt amb Marujan Ardzruni (369) i
Vahan potser va ser assassinat pel seu propi fill Samuel quant va voler imposat al
país el mazdaisme. Vers el 370 els governadors perses van ser subornats per la
reina i es van canviar de bàndol, i amb l'ajuda de Roma el rei Pap d'Armènia fou
coronat el 370 i va tenir com sparapet a Mushel I Mamikonian, fill de Vasak, que va
derrotar als perses per tot Armènia i els va foragitar. Pap va morir el 374 i la
corona va ser donada pels romans al arsàcida Varasdat, que al començament va
col•laborar amb Mushel, però sota consell de Bat o Sembat Saharuni, Mushel va
ser assassinat i el càrrec de sparapet va recaure en Sembat. Llavors Vatshé
Mamikonian va dirigir la família però quant Manel Mamikonian (germà de Mushel)
va tornar de Persia on havia estat hostatge (juntament amb un altre germà
anomenat Koms Mamikonian) Vatshé li va cedir immediata i voluntàriament la
direcció de la família. Els Mamikonian es van rebel•lar i van derrotar al rei
Varasdat i al seu general Sembat Saharuni a Karin. Manel i el seus fills Hemaiak i
Artshés van capturar al rei poc després, però el van deixar fugir del país . Manel va
col•locar a la reina Zarmandukht (viuda de Pap) al tron pewrò ell mateix va assolir
tot el poder (378). Llavors va fer una submissió força nominal a Persia i va acceptar
un marzban (governador) a canvi del respecte absolut a les lleis locals i
l'autonomia. Durant quatre anys Manel fou regent junt a la reina i mes tard (384)
assumí la regència en nom d'Archak III (fill de Pap), que es va casar amb
Vardandukh, filla de Manel; el 385 Manel va morir i cap el 386 o 387 Armènia va
ser conquerida per Persia. Vahan Mamikonian i Samuel Mamikonian s'esmenten
com a caps familiars prop del 390. Samuel fou dels pocs nakharars que no es va
voler sotmetre a Pèrsia. Després apareixen altres caps de família: Hamazasp I
Mamikonian, casat amb Sahakanokht, filla del patriarca Sant Sahak, governava cap
el [[393]], i va tenir tres fills: Vardan, Hemaiak i Hamazaspian. Vardan va
acompanyar al seu avi Sant Sahak a Pèrsia quant el patriarca fou cridat (i deposat)
per Bahram V i el 428 Vardan va quedar presoner a Pèrsia pero fou alliberat el
432. El 450 Vardan Mamikonian, va anar a territori Bizantí per no haver-se de
-6854-
convertir al mazdaisme, però va tornar per agafar la direcció de la revolta nacional
que el governador Vasak de Siunia no podia assolir perquè tenia dos fills com
hostatges. Vardan va anar a Ankl (Àngel) on ja havia esclatat una revolta cristiana
local, i va decidir encapçalar l'aixecament. Vegeu: Renel•lio d'Ankl. Vardan va
lluitar contra els perses en una batalla decisiva a la vora del Artaz, prop de la vila
d'Avarair (2 de juny de 451) en la que va morir. Son germà Hemaik, que estava al
Taiq, va agafar la direcció de la revolta pero va morir en combat el 452 prop d'un
llogaret anomenat Ordtxenhal, potser Artanudj, entre Taiq i la Klardjètia. Hemaiak
va tenir quatre fills: Vahan II Mamikonian (cap de la rebel•lió nacional el 481-482,
que va tenir un fill anomenat Vard), Vasak II, Artaxes i Vard. Els tres gran eren
presoners del perses pero el 455 foren alliberats i es van establir amb la seva mare
Tzuik a Tsurtav, capital del príncep de Gugarq i Tashir. Vard, rl fill petir, fou enviat
a Taiq per a ser criat a la frontera amb Bizanci. Vahan destacava per les seves
qualitats. El rei persa el volia al seu costat per donar-li el càrrec de marzban, però
tots els nobles perses i mes d'un d'armeni li desaconsellaven per les repercussions
de la rebel•lió del 451 encapçalada pel seu oncle i pel seu pare. Vahan II va anar a
la cort per dissipar les dubtes del rei, i es dedueix de la crònica de Llàtzer de
Pharpi que va participar en cerimònies mazdaistes segurament per demostrar
fidelitat, però no fou suficient, i no va rebre el nomenament. El 481, fent cas al
patriarca i al rei georgià Vakhtang I Gorgasal es va decidir a encapçalar la
rebel•lió nacional. Al seu costat va tenir al seu germà Vasak II Mamikonian. Els
revoltats van rebre el suport de molts nakharars i gent del poble. El nakharar
Varaz-Shapuh Amatuni va revelar al marzban els plans del rebels. El marzban es va
espantar i va fugir de Dwin cap a Artaxata. Vahan II va entrar a Dwin. Després les
seves forces van anar a Artaxata d'eon també va fugir el marzban cap a Pèrsia.
Vahan II va quedar l'amo del país, però per guanyar-se l'aliança d'uns dels
nakharars mes poderosos, Sahak Bagratuni, aspet hereditari (comandant de la
cavalleria), va fer nomenar a aquest com a marzban. Vahan II, que era generalíssim
hereditari d'Armènia, va conservar el comandament militar dels revoltats. El
marzban Aderveshnasp va reentrar a Armènia i va lliurar la batalla de Akori, en la
qual els armenis, dirigits per Vasak II Mamikonian i Babik de Siunia, van obtenir la
victòria. Al mateix temps Vahan II va demanar al rei dels Ibers l'ajuda promesa i
Vakhtang I d'Ibèria va enviar uns milers d'auxiliars huns, però al hivern el rei els va
tornar a cridar al seu país. Al trobar-se sol Vahan II va demanar l'adhesió dels
nakharars neutrals: els Ardzruni, els Antzevatsi, els Reshtuni i els senyors de
Mokq. Mentre un exercit persa es concentrava a Her (Khoi) i Zarevand, al nord-est
del Llac Urmia, sota el comandament del gran visir (Hazarbadh) Suren Pahlav i del
comandant de la guàrdia de corps (Putxtighbansalar) Adhur-Narsé. Vahan II va
sortir de Dwin amb el seu exercit cap a la província de l'Artaz (Maku) i després cap
a la regió del Llac Van. Prop del llogaret conegut com Nersehapat es van trobar els
dos exercits i els armenis van obtenir la victòria. A mes, Vard Mamikonian, germà
de Vahan, que havia estat empresonat al Taiq pels perses i era el seu hostatge, fou
alliberat. Vahan va fer reposar als seus fidels al districte de Dzalkotn al Airarat i
mentre eren allí Vakhtang I Gorgasal va demanar ajut als armenis, doncs els huns
no havien arribat i estava sent atacat per el general persa Mihran. Vahan va passar
llavors al districte de Kangark o Kangarni al sud del Gugarq, entre Ibèria i Armènia
(482). Mihran remuntant el Kura (en georgià Mtkwari) va arribar prop dels
armenis. La batalla es va lliurar a Akesga, al oest de Gori. Els armenis i ibers van
tindre avantatge al començament però foren superats per el nombre d'enemics.
Babik II de Sinuia fou ferit i salvat pel propi Vahan II. Vasak II Mamikonian va
morir en combat, com també Sahak Bagratuni. Hrahat Kamsarakan fou fet
presoner. Vahan es va retirar amb les restes del exercit cap a Taiq. Mihran va
entrar a Basean i va arribar fins a Dou al nord-oest d'Erzurum, just fins a la
frontera amb Bizanci. Finalment Mihran va parar la persecució, va oferir un tracte
a Vahan (rendició a canvi d'intercedir davant del rei per obtenir una amnistia) però
el general fou cridat a la cort de Ctesifont i va retornar. Al marxar Mihran, Vahan
va retornar al Airarat i va entrar a Dwin on va romandre fins al any següent. A la
primavera del 483 un exercit persa va tornar al país, sota el comandament del
Hazaraft Zarmihr de la família dels Karen i governador de Sakastene (Sistan). Va
-6855-
creuar l'Araxes i per Artaxata va arribar a Dwin i va preparar el setge. Vahan va
ordenar una sortida en la que va causar algunes baixes però que casi va costar la
vida al patriarca Hovhannes Mandakuni (fou deixat per mort però encara que ferit
va poder tornar a Dwin) i hi van morir dos nakharars. Vahan va sortir de la ciutat
abans de quedar assetjat i es va retirar a les muntanes de Basean i Taiq, territoris
fronterers amb Bizanci. El general persa Zarmihr li va preparar una emboscada i
encara que va poder fer presoneres a algunes princeses, Vahan i els principals
nakharars es van poder escapar. Finalment el general fou cridat per anar a Ibèria a
fer la guerra a Vakhtang I Gorgasal (que també va poder escapar cap a la
Còlquida). Vahan II va passar al Taron i es va establir a la vila de Dzalik (vila que
era domini feudal dels Mamikonian) i de allí va passar a la Astianene (Hashteanq) i
al districte de Karin (Erzurum) i cap al Arshamuniq. El 484 el marzban Shahpuhr
de Rayy va sortir del país després d'una greu derrota dels sassànides contra els
huns heftalites, per influir en l'elecció del nou rei. Vahan II va aprofitar i va ocupar
fàcilment Artaxata i Dwin. El nou rei persa i el general Zarmihr, que no podien
enviar cap exercit, van enviar a un ambaixador de nom armeni Nikhor Vexnaspadat
(en realitat el nkhver Gushnaspdadh) amb la missió d'establir una autonomia
política i religiosa per Armènia i acabar amb el problema nacional. El enviat va
establir el seu quartell a Her i va enviar missatges a Vahan. Aquest va exigir
llibertat de culte i prohibició del culte mazdaista a Armènia; i pels nakharars el
dret d'apel•lació directa al rei (doncs per damunt del marzban). Les condicions
foren acceptades. Després ambdós caps es van reunir i el persa va expressar al
armeni que el rei Valash demanava ajut a Vahan contra el seu germà rebel Zarer.
Les tropes armènies que Vahan va posar a disposició de Valash van ser decisives
per aplanar la revolta. Poc després Valash va rebre a la cort a Vahan i el va
confirmar com a generalíssim hereditari, va retornar totes les terres expropiades i
(a petició de Vahan) va fer el mateix amb els Kamsarakan. Mes tard altres
nakharars (com els Ardzruni) també van veure restituïts tots els seus honors. Un
mes després Vahan va rebre del rei el nomenament formal de marzban d'Armènia
que de fet ja exercia. Vahan II fou marzban durant uns 25 anys, del 485 al 510. va
reconstruir monestirs, esglésies i catedrals i va protegir a escriptors com Llàtzer
de Pharpi. Vahan II va morir com a molt tard el 510 i el va succeir el seu germà
Vard Mamikonian conegut com Vard el Patrici, que fou reconegut marzban per la
cort de Pèrsia. Vard Mamikonian conegut com Vard el patrici, for marzban
d'Armènia per mes de quatre anys, al darrera de Vahan II Mamikonian. Les dates
del seu govern son incertes però es va iniciar entre el 505 i el 510 i va acabar entre
el 509 i el 514. Vasak II Mamikonian, germà de Vahan II, va tenir dos fills mascles
y una femella: els mascles foren Manel Mamikonian (que va tenir un fill anomenat
Gagik) i Vardan III Mamikonian. El nom de la filla no es conegut. Manel
Mamikonian va encapçalar el partit nacionalista i el marzban el va fer matar. Això
fou un greu error ja que els nakharars del partit nacionalista es van revoltar. La
direcció de la rebel•lió fou assumida per son germà Vardan III Mamikonian i pel
patriarca Hovhannes II Gabelian. Vardan III va fer front al general persa Mihran a
la plana de Khalamakh, a Taron, el va derrotar i li va prendre els elefants. Mihran
va evacuar Armènia (573). Segons Sebeos, un altre general de nom Golon Mihran
fou nomenat marzban i va envair Armènia, va ocupar Ankl i algun altra lloc i va
dictar una amnistia general (574). El 575 Vardan III es va unir al exercit bizantí i a
la plana de Melitene es va lliurar una batalla de dos dies, on els perses foren
derrotats, però després (577) els rebels armenis, sense ajut bizantí, van haver-se
de limitar a xoc menors i vers el 578 es va retirar a territori bizantí i va passar al
servei del emperador. Al seu costat va estar el seu fill Mamak Mamikonian, cap de
família darrera el pare. La filla de Vasak Mamikonian va tenir potser un fill
anomenat Mushel II Mamikonian, en realitat de filiació no determinada i del que el
historiador Joan Mamikonian diu que fou nakharar de Mokq. Mushel fou marzban
d'Armènia del 591 al 593 nomenat pel rei de Pèrsia. El 593 el rei de Pèrsia el va
cridar a la cort i va ordenar que al arribar fos detingut. Mushel s'hi va presentar
amb dos mil homes i no va poder ser detingut. Va presentar-se el rei, que no li va
dir res, i sospitant el que li preparaven, va deixar el lloc i va tornar a Armènia.
L'emperador rebé la queixa de Mushel II però no va voler trencar l'aliança amb
-6856-
Pèrsia. Llavors Mushel va dimitir i va retornar als seus dominis hereditaris o potser
va passar al servei de Bizanci com a general. Kahan Gail Mamikonian era fill de
Mouchel II i governava cap el 591/593 fins el 604 El seu fill fou Sembat
Mamikonian el valent, que governava després del 604. Sembat va tenir un fill
anomenat Mushel III Mamikonian que va morir vers el 650. Mushel III va tenir dos
fills: Grigor Mamikonian i Hamazasp Mamikonian que fou governador d'Armènia
pel Califat del 656 al 657 i Curopalata d'Armènia per Bizanci del 657 al 662. Va
adquirir el Bznuniq dels Reshtuni. El 662 el nou patriarca Nersès III i els nakharars
van demanar al califa d'enviar com a governador al seu germà Grigor Mamikonian,
que era hostatge a Damasc. Grigor era casat amb una princesa d'Aghuània i va
restaurar molts edificis i l'economia i va governar pacíficament. Va traslladar les
restes de sant Gregori el il•luminador de Thordan a Valarshapat. Una relíquia del
sant fou donada al seu nebot Varasterdat d'Aghuània, que la van confiar al
patriarca d'Aghuània Israel i va quedar dipositada a un monestir anomenat
Glkhoivanq (Monestir del Cap). El 681 o 682, aprofitant les guerres civils al Califat,
els armenis es van revoltar junt amb els ibers i els aghuans. Vers el 685 els
Khàzars, aprofitant també les guerres civils, els Khàzars, van envair Kartli i van
entrar a Armènia pel nord. Grigor Mamikonian va marxar contra ells però va morir
en combat (685). Els àrabs, després de dos prínceps Mamikonian revoltats, van
decidir canviar de casa, i van nomenar a Ashot I Bagratuni. Després no sen tenen
noticies durant mes de cent anys. El 732 els germans. Grigor II i David
Mamikonian, que volien el càrrec de governador d'Armènia per a la seva família, al
no obtenir-lo es van revoltar però el governador àrab Marwan ben Muhammad els
va fer detenir i el va enviar a Damasc d'eon se'ls va enviar a Iemen. El 744 el
governador Marwan va sortir del país i els germans Grigor i David Mamikonian, es
van escapar i van tornar als seus dominis on es van revoltar contre el governador
indigena Ashot Bagratuni. El governador àrab Ishak ben Muslim va intentar posar
fi a la lluita però no ho va aconseguir. Ashot va estar a punt de ser sorprès en una
emboscada de la qual va escapar però va perdre el seus tresors. Ashot va deixar a
la seva família a la fortalesa de Dariunq i es va traslladar a Damasc a demanar
justícia al Califa Merwan o Marwan II. Al deixar el país Grigor (II) Mamikonian va
obtenir d'Ishak el càrrec de patrici dels nakharars i comandant del exèrcit armeni
(744 o 745 al 745 o 746). Ashot fou ben rebut pel califa que va ordenar tallar les
mans i peus i estrangular a un dels germans Mamikonian (David) ordre que fou
executada ràpidament per Ishak. Ashot fou enviat a Armènia altre cop ple d'honors
i regals i Grigor Mamikonian va rebre l'ordre de reconèixer al seu rival i ser-li fidel.
El 750 els omeies foren enderrocats. Ashot, que restava lleial, va intentar resistir.
Els nakharars van formar una Santa Lliga i es van declarar en rebel•lió general.
L'exèrcit insurgent es va traslladar a Taiq prop de la frontera bizantina ja que
esperaven ajuda del emperador Constantí V. Ashot va sumar-se llavors a la
rebel•lió però la va abandonar aviat i va tornar al Bagrevand, però a la tornada va
caure en una emboscada de Grigor Mamikonian, que el va fer cegar (750). Després
Grigor es va retirar a Teodosiòpolis (Erzurum) a la frontera bizantina, però va
morir poc després. La direcció de la rebel•lió va passar a son germà Mushel III
Mamikonian. Vers el 750 els Bagratuni ja havien desposseït als Mamikonian als que
van confiscar Bznuniq (amb Khelat) i Taron (amb Mush i Bitlis), però vers el 754
els Bagràtides, considerats lleials als omeies, van veure confiscades part de les
seves possessions al Taiq, Dariunq, Khelat i Vaspurakan vers el 754. Els
Mamikonian, que encapçalaven la resistència, nomes es van aprofitar de la
desgracia dels Bagratuni ocupant alguns territoris del Taiq a la frontera amb
Bizanci. Grigor II Mamikonian fou nomenat patrici i generalíssim, però uns mesos
després el califa va ordenar destituir-lo i restituir a Ashot Bagratuni. Artavasdes
Mamikonian governava cap el 770 i el 771 va dirigir la revolució nacional que com
a primer acte va matar al recaptador fiscal del districte del Shirak, a la vila de
Kumair. Però els àrabs eren molt forts i va haver de fugir cap a Kartli. Un parent
seu, Mushel IV Mamikonian, es va refugiar llavors a les muntanyes i va dirigir una
guerrilla per algun temps i va obtenir alguns èxits notables, essent el principal la
derrota de la guarnició àrab de Dwin (quatre mil homes) que havia sortit a
perseguir-lo, derrota que fou obra de Mushel amb només 200 homes. Mushel IV i
-6857-
Samuel Mamikonian van morir a la batalla de Bagrevand el 25 d'abril del 772 en
que els armenis revoltats foren aplanats pels àrabs. Les seves terres del districte
d'Arsharuniq, el districte d'Ashotz, el Taiq oriental, i part del Taron, i altres
antigues possessions de la família foren ocupades per Djahap al-Qaisi (fundador de
la dinastia Qaisita de Manazkert) el 772, menys Sasun i Bagrevand. Perduda Taron
el 771, i la major part dels territoris el 772, els dos fills de Mushel es van refugiar
al Vaspurakan on Hamazasp Ardzruni els va fer matar. Només una filla va
conservar algun poder al casar-se amb el capitost àrab Djahap al-Qaisi que volia la
dona per legitimar el seu poder. Es molt possible que també una branca pogués
subsistir a les inaccessibles muntanyes de Sasun i que en un temps va arribar a
dominar de Taron a Arsamosata (va existir fins molt avançat el segle XI), i un altra
branca va subsistir com a prínceps secundaris vassalls d'altres prínceps al
Bagrevand (va existir fins la meitat del segle IX). El 778 els bizantins van derrotar
als àrabs a Cilícia sota la direcció de dos exiliats armenis: Tadjat Antzevatsi i
Artavasdes Mamikonian. Aquest darrer fou nomenat strategos del thema
(província) dels Buccel•laris a Anatòlia. A Sasun Kurdik Mamikonian hi governava
cap el 800 i la família i romandra per molt de temps, però com un petit poder local.
A Bagrevand governava vers el 850 un altra Kurdik Mamikonian pero envait el país
per Bogha al-Khabir, el seu fill Grigor (II) fou fet presoner i enviat a Samarra i
Kurdik va haver de fugir a Sper, el príncep bagràtida protegit dels bizantins.
Recuperades breument per Grigor II (vers 860-862), que havia retornat de
Samarra, l'ostikan Muhammad ben Khalib va encarregar al princep d'Armènia
Ashot d'agafar-lo i portar-lo a la seva presencia. Grigor va provar d'establir-se a
Gazaneanq a la comarca de Bagaleanq, però va morir súbitament als set dies
d'arribar i això va evitar a Ashot una situació complicada en la que no podia
desobeir al ostikan i no volia perjudicar a Grigor. Va fer veure que havia complert
les ordres enviant el cap del difunt com si fos ell que li hagués talat per castigar a
Grigor del que va dir que sospitava que es volia passar als bizantins. Ashot fou
recompensat amb la cessió del Bagrevand, amb lo que el poder dels Mamikonian va
arribar a la fi. http://ca.wikipedia.org/wiki/Mamikonian
777.658.968.320:
Fonts:
- persona: J-L Dega (Cyrille Toumanoff)
777.658.968.321:
Fonts:
777.658.968.364:
Fonts:
- persona: J-P.de Palmas (Wikipedia) 6 vii 2015
- família: J-P.de Palmas (Wikipedia) 6 vii 2015
777.658.968.365:
Fonts:
777.658.968.366:
Flavius Olybrius (floruit 491) was an aristocrat of the Eastern Roman Empire, and
consul for 491. He is sometimes referred to as "Olybrius Junior" in the sources.
Alan Cameron explains, "It may be that, alone among the consuls here discussed,
Olybrius was actually known as 'Olybrius the younger' in social as well as consular
contexts. Nor is it hard to think of a reason why: he became consul as a mere child,
-6858-
barely ten years old, perhaps even less."[1]
Life
Olybrius was the son of Areobindus Dagalaiphus Areobindus, Magister Militum

from 503 to 504 and consul in 506, and of Anicia Juliana, the daughter of the
Western Roman Emperor Olybrius (472) and of Placidia, who was in turn the
daughter of the Western Roman Emperor Valentinian III (425-455).
He was appointed consul at a very young age in 491. Afterwards Olybrius married
Irene, the daughter of Paulus and niece of Eastern Roman Emperor Anastasius I
(491-518); Anastasius wanted to strengthen his rule through a bond with the House
of Theodosius through this marriage. Olybrius and Irene had only daughters,
including Proba, who married Anicius Probus Iunior.
Notes
1. ^ Cameron, "Junior Consuls", Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik,

56 (1984), p. 162 [edit] ReferencesCroke, Brian, Count Marcellinus and
His Chronicle, Oxford University Press, 2001, p. 89.
Fonts:
- persona: J-P.de Palmas (Fabpedigree) 30 iii 2013
- família: J-P.de Palmas (Fabpedigree) 30 iii 2013
777.658.968.367:
Fonts:
- persona: J-P.de Palmas (Continuité gentilice et continuité sénatoriale dans les
familles sénatoriales romaines à l'époque impériale, 2000, Christian Settipani) 30 iii
2013
777.658.968.367a:
Fonts:
777.658.982.448:
Fonts:
777.658.982.449:
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777.658.982.449a:
-6859-
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777.658.982.449c:
Fonts:
777.658.982.449d:
Fonts:
777.658.982.456:
Fonts:
777.658.982.457:
Fonts:
777.658.982.746:
Fonts:
- família: C.Saint-Félix (C.Settipani "Noblesse du midi") 10i2015
777.658.982.747:
Fonts:
777.658.982.747a:
Fonts:
777.659.617.744:
Fonts:
- persona: Jean-Marie Thiébaud (Geneanet/base des frères Pire) 19 viii 2009
- família: Jean-Marie Thiébaud (Geneanet/base des frères Pire) 19 viii 2009
777.659.617.745:
Fonts:
777.659.617.792:
Fonts:
-6860-
777.659.617.793:
Fonts:
777.659.618.048:
Note de : J-C de Vaugiraud 20/04/2009
Chloderic, called "the Parasite", was briefly king of the Ripuarian Franks in ca. AD
509.
According to Gregory of Tours, Chlodwig I persuaded him to kill his father,

Sigebert of Cologne. Shortly after this, Chlodwig accused him of the murder and
had him killed in his turn, becoming king of all the Franks.
http://en.wikipedia.org/wiki/Chloderich
Fonts:
- família: J-P de Palmas (Descendance de Clodion) 31 vii 2011
777.659.618.049:
Pour Christian Settipani, dans "Les ancêtres de Charlemagne" (1989),Ne (de la
famille des Agilolfings) doit être le quartier 513 de Charlemagne.
Note de : J-C de Vaugiraud - 20/04/2009
Fonts:
- família: J-P de Palmas (Descendance de Clodion) 31 vii 2011
777.659.618.049b:
Fonts:
777.659.618.050:
Fonts:
- persona: Hervé Balestrieri ( d'après Jean-Claude de Vaugiraud, citant Christian
Settipani : "Les ancêtres de Charlemagne", 1989 ) 11.07.2014
- família: Hervé Balestrieri ( d'après Jean-Claude de Vaugiraud, citant Christian
777.659.618.051:
Fonts:
- família: Hervé Balestrieri ( d'après Jean-Claude de Vaugiraud, citant Christian
777.659.618.051a:
Une génération manquante possible dans le rattachement de sa soeur à
-6861-
l'ascendance possible de Charlemagne, sa soeur devant être son quartier 257.
Fonts:
777.659.618.062:
On sait seulement qu'Ingonde et Aregonde était soeurs. On ne sait pas si leur père
était un esclave affranchi ou un homme libre d'humble condition.
Fonts:
- persona: E.Polti,
T.Blanchet(http://genealogiequebec.info/testphp/info.php?no=101778)
777.659.618.063:
Fonts:
777.659.618.063d:
Fonts:
777.996.357.160:
Abu al'As ibn Umayya was the son of Umayya ibn Abd Shams.
As his sons are mentioned:
Uthman ibn Abi al-'As, a companion of Muhammad.
Affan, father of Uthman.
al-Hakam, the father of Marwan I, an Umayyad Caliph.
He also had a daughter:
Saffiya, who bore a daughter to Abu Safyan named Ramlah. Ramlah was a wife of
Muhammad.
http://en.wikipedia.org/wiki/Abu_al-%27As_ibn_Umayyah
Fonts:
777.996.357.161:
Fonts:
-6862-
777.996.357.164:
Fonts:
- família: Emmanuel Arminjon (Alfred-Louis de Prémare, LesFondations de l'Islam)
777.996.357.165:
Fonts:
- persona: O.Guionneau (wikipedia; 8 XI 09)
- família: Emmanuel Arminjon (Alfred-Louis de Prémare, LesFondations de l'Islam)
778.100.155.412:
Fonts:
- família: S.Fourlinnie (Jean-P Lafond sur le forum du 11 juillet 2005), Paul de
Boisgelin (Site Généalogie famille de Carné)
778.100.155.413:
Fonts:
- persona: S.Fourlinnie (Jean-P Lafond sur le forum du 11 juillet 2005)
- família: S.Fourlinnie (Jean-P Lafond sur le forum du 11 juillet 2005), Paul de
Boisgelin (Site Généalogie famille de Carné)
778.100.155.413a:
Fonts:
778.100.155.414:
Fonts:
- persona: E.Polti (d'après "Dictionnaire des rois et des reines de France", de D.
778.100.155.415:
Fonts:
- persona: F.Ripart (Anselme)
778.100.155.415b:
Fonts:
- defunció: J-C de Vaugiraud (C. Settipani: La préhistoire des Capétiens) 31/07/2010
- casament: J-C de Vaugiraud (C. Settipani: La préhistoire des Capétiens)
31/07/2010
778.100.155.416:
Fonts:
2009
778.100.155.417:
Fonts:
-6863-
2009
778.100.155.418:
Fonts:
2009
778.100.155.419:
Fonts:
2009
778.100.157.698:
Fonts:
778.100.157.699:
Fonts:
778.100.157.716:
Alarico II extendió los dominios visigodos por el sur de Francia y estableció su
capital en Tolosa, dentro del llamado reino visigodo de Tolosa. Proporcionó un
código legal a sus súbditos y murió en la batalla de Vouillé frente al rey franco
Clodoveo, a pesar del apoyo brindado por el ostrogodo Teodorico.
http://www.artehistoria.com/frames.htm
Rey de los visigodos desde el año 484 hasta el 507. Se casó con Tiudigoto, una hija
ilegítima de Teodorico el Grande, rey de los ostrogodos. Muere en la batalla de
Vouillé en 507, que enfrentó a los visigodos con las tropas del rey franco Clodoveo
I. La derrota de los visigodos en esta batalla marca la desaparición del reino de
Tolosa (Toulouse), pues las posesiones galas, excepto la Narbonense, se perdieron.
Le sucede su hijo Gesaleico, el cual emprende el repliegue de los restos del reino
de Tolosa hacia Hispania. Alarico II elaboró un Código de leyes para sus súbditos
“romanos”, conocido como Breviario de Alarico (506). En éste se emplea con los
godos el derecho consuetudinario del pueblo visigodo (recopilado en el año 475 por
el rey Eurico en el Codex Euricianus o Código de Eurico) y con los
hispanorromanos el viejo derecho romano. El mismo año permitió a los Obispos
católicos de La Galia que se reunieran en un Concilio en Agatha (Agde) en la
Narbonense.
http://es.wikipedia.org/wiki/Alarico_II
Fonts:
Feuer & J. d'Hendecourt ; saisie du 09.12.2004); F.Veillon (Manuel Abranches de
Soveral, Auréjac & Frebault) ; Manuel Abranches de Soveral
- defunció: batalla de Vouillé
-6864-
Feuer & J. d'Hendecourt ; saisie du 09.12.2004), F. Veillon (Auréjac;
http://gw.geneanet.org/index.php3?b=frebault&lang=fr;p=alaric;n=de+wisigothie)
778.100.157.717:
Fonts:
- persona: F. Veillon
(http://gw.geneanet.org/index.php3?b=frebault&lang=fr;p=theudicote;n=d+ostrog
othie), Manuel Abranches de Soveral
Feuer & J. d'Hendecourt ; saisie du 09.12.2004), F. Veillon (Auréjac;
http://gw.geneanet.org/index.php3?b=frebault&lang=fr;p=alaric;n=de+wisigothie)
778.100.157.717-1a:
Gesaleico fue un rey visigodo de España entre los años 507 y 511. Hijo ilegítimo y
sucesor de Alarico II fue elegido por la nobleza después del fallecimiento de su
padre. Tuvo la oposición de Teodorico el Grande, rey de los ostrogodos que
deseaba el reinado para Amalarico, hijo legítimo de Alarico II y supuesto nieto
suyo, mientras se constituía en regente.
Acosado tuvo que abandonar Gallaecia refugiándose en Barcelona, que se convirtió

en capital del reino, posteriormente huye al norte de África, fallece en el intento de
recuperar el trono.
El Chronicon Cesaraugustanum menciona durante este reinado, el asesinato de un

conde llamado Veila.
http://es.wikipedia.org/wiki/Gesaleico
Fonts:
778.100.157.717-2a:
Eustère serait l'épouse du roi Thierry Ier.
C'est du moins ce qu'affirme Jacques Saillot dans Les fils et petits fils de Clovis et
leurs alliances - thèses et hypothèses, mais rien ne permet de confirmer cette
hypothèse.
Elle est également citée par la France Pittoresque qui ne donne pas ses sources
Fonts:
Feuer & J. d'Hendecourt ; saisie du 09.12.2004); J-P.de Palmas (Faux Mérovingiens)
9 xi 2012
778.100.157.718:
Illustration : Clovis Ier baptisé par l'évêque Remy de Reims à Noël 496.
Source : J-P de Palmas
-6865-
Prénom : Le nom de Clovis vient du franc (vieil haut-allemand) "Hlodowig",
composé des racines hlod (« renommée », « illustre ») et wig (« combat »), c'est-à-
dire « Illustre dans la Bataille », « Illustre au Combat » : il donne en français
moderne "Louis", prénom de la majorité des rois de France, et en allemand
"Ludwig", aussi latinisé en "Ludovic".
Fréquemment utilisée par les Mérovingiens, la racine hlod est aussi à l'origine de
noms tels que "Clotaire" (et "Lothaire"), "Clodomir", ou encore, "Clotilde".
Firstname : Clovis I, variously spelled "Chlodowech" or "Chlodwig", in latin

"Chlodovechus", giving modern French "Louis" and modern German "Ludwig".
Le baptême de Clovis
Le 25 Décembre 496, ou plutôt 498 ou 499, Clovis est baptisé, à Reims, par
l'évêque Rémy.
L'incertitude sur l'année provient du fait que les renseignements que nous en
avons ont été fournis par Grégoire de Tours, qui naquit quelques années après la
mort de Clovis et écrivit "L'Histoire des Francs", sans donner de dates très
précises. Les travaux récents des historiens semblent donner pour improbable
l'année 496, mais confirment le 25 Décembre, symbolique, étant le jour de la
naissance du Christ.
En se convertissant, Clovis prenait un risque vis à vis de ses guerriers païens (car
tous ne se convertirent pas, du moins en même temps); il risquait la "déposition".
Mais, fidèle à la parole donnée à Tolbiac et probablement sincèrement converti, il
n'hésita pas à se faire baptiser.
Il en tira un avantage certain, peut-être calculé, ou du moins espéré, l'alliance
confirmée des évêques et l'amalgame voulu facilité entre les Francs et les Gallo-
Romains.
Bien plus encore que ses conquêtes, l'action principale de Clovis restera
l'unification religieuse de son royaume. Son mariage avec Clotilde,
princesse burgonde chrétienne, sera décisive. A la veille d'affronter les
Alamans, Clovis, en position défavorable, se tourne vers ce dieu de
Clotilde : "Si tu me donnes la victoire, je croirai en toi". Il fut victorieux, il
tint parole et ajouta à son panthéon ce nouveau dieu.
Il faut dire que les Francs, tribu guerrière, considéraient la religion
comme un élément du succès de leurs armes. Les populations
nouvellement conquises sont en bonne partie chrétiennes : se faire
baptiser ne pourrait que lui assurer leur sympathie.
Treize ans après être entré dans l'Église, Clovis fait un pas de plus, il
réunit les évêques en concile à Orléans. Il tient à ce qu'ils renforcent
l'organisation des communautés chrétiennes pour servir de modèle et
d'appui à la structuration administrative de cette Gaule qu'il vient
d'unifier.
Source : J-P de Palmas ( Jean Mathieu, historien )
Clovis Ier a été roi des Francs de 481 à 511. Issu de la dynastie des Mérovingiens,
du nom hypothétique de son grand-père, Mérovée, il est considéré
anachroniquement comme le premier roi catholique officiel de France.
Nous connaissons Clovis à travers la longue description de son règne par l'évêque
gallo-romain Grégoire de Tours, un proche du pouvoir, et dont l'Histoire,
rebaptisée tardivement "Histoire des Francs" est riche d'enseignements, bien que
ce texte à visée d'abord édifiante relève plus de l'hagiographie que d'une
-6866-
conception rigoureuse de l'histoire.
L’histoire du vase de Soissons selon Grégoire de Tours
L’anecdote légendaire du vase de Soissons nous est contée par Grégoire de Tours
au chapitre II, 27 de l’Histoire des Francs : Il la situe vers l’an 486, au cours de la
guerre livrée par Clovis Ier, roi des Francs saliens au romain Syagrius et peu de
temps après la prise de Soissons sa capitale. « En ce temps-là, écrit Grégoire,
beaucoup d’églises furent pillées par l’armée de Clovis parce qu’il était encore
enfoncé dans les erreurs du fanatisme » (quia erat ille adhuc fanaticis erroribus
involutus).
C’est ainsi que les soldats enlevèrent d’une église, avec d’autres ornements
liturgiques, un vase d’une taille et d’une beauté extraordinaires. L’évêque de Reims
(Saint Rémy) envoya un émissaire à Clovis pour lui demander, qu’à défaut des
autres prises, il lui restituât au moins cet objet de grande valeur auquel il tenait
précieusement. Le roi invita l’homme à le suivre jusqu’à Soissons où devait avoir
lieu le partage du butin en l’assurant que dès que le vase lui serait échu, il
donnerait satisfaction à l’évêque (papa).
C’est donc à Soissons, la ville qui vient d’être prise et dont Clovis paraît déjà avoir
fait, sinon sa capitale, du moins son camp principal, que se joue la scène centrale.
L’armée est rassemblée autour du butin amoncelé. Le roi demande aux « très
valeureux guerriers » de lui céder le vase en plus de sa part. Les hommes de bon
sens (illi quorum erat mens sanior) lui répondent : « Tout ce que nous voyons ici
est à toi, glorieux roi, et nous sommes nous-mêmes soumis à ton autorité (nos ipsi
tuo sumus dominio subjugati). Agis maintenant comme il te plaira, personne ne
peut te résister». Mais, tout le monde ayant parlé, un soldat - homme léger,
envieux et impulsif (levis, invidus ac facilis) - à la stupéfaction générale, frappe le
vase de sa hache en s’écriant : « Tu ne recevras que ce que le sort t’attribuera
vraiment ! »
Le roi avala l’affront, nous dit Grégoire, mais « garda sa blessure cachée dans son
cœur ». L’évêque récupéra quand même son vase, brisé ou cabossé. Sans doute -
nos sources ne le précisent pas - Clovis a-t-il dû le payer en troquant une part de
son lot.
Au bout de l’année, ayant convoqué à nouveau l’armée au Champ de Mars, Clovis,

passant ses guerriers en revue, reconnut le soldat insolent. Constatant que sa
tenue et ses armes laissaient à désirer, il les lui prit et les jeta à terre. Le soldat se
baissa pour les ramasser et Clovis en profita pour lui briser le crâne d’un coup de
hache, disant :
« Ainsi as-tu fait au vase de Soissons ! »
Nota : La plupart des historiens sérieux pensent que cette histoire n'est qu'une
fable.
Note de : E.Polti - 09.04.2009
Biographie
Liens
-6867-
Fonts:
- persona: S.Fourlinnie (Wikipédia), C.Chéneaux (Jean Mathieu : "Ils ont fait
l'Histoire de France")
- naixement: S.Fourlinnie (Histoire des rois de France et des chefs d'état de Pascal
Arnoux)
- bateig: N.de Magnienville 11/2005
- família 1: E.Polti
- família 2: F.Ripart (Settipani, la Préhistoire des Capétiens) 1 xi 2016
778.100.157.719:
A partir du Moyen Âge, et à la suite d'une confusion de lecture, on a appelé
Clotilde (Chlodechildis) la femme de Clovis alors qu'elle se nommait en fait Rotilde
(Chrotechildis) !
Fonts:
- persona: J-C de Vaugiraud (C.Settipani et P.Van Kerrebrouck:Préhistoire des
Capétiens) 10/12/2006,
- defunció: J-C de Vaugiraud (C.Settipani et P.Van Kerrebrouck:Préhistoire des
- família: F.Ripart (Settipani, la Préhistoire des Capétiens) 1 xi 2016
778.100.157.719a:
Fonts:
- persona: F.Ripart (Settipani, la Préhistoire des Capétiens) 1 xi 2016
778.100.157.719b:
Roi d'Orléans en 511, il régna sur un territoire traversé par la Loire, du Berry à la
Vendée actuels, comprenant aussi la Beauce et la partie sud de la Brie.
Apparemment désireux de faire main basse sur tout le royaume burgonde,

Clodomir s'allia à son demi-frère Thierry : leurs domaines respectifs cernaient les
burgondes et ils pouvaient compter sur la bienveillante neutralité ostrogothe.
Pressé d'en finir, Clodomir commit l'erreur de sa vie : il attaqua Godomar II à
Vézeronce au bord du Rhône sans attendre les renforts de Thierry ; capturé par
surprise, il eut la tête tranchée et fichée au bout d'une lance (21 juin 524).
Fonts:
- persona: E.Polti
- defunció: S.Fourlinnie (Histoire des rois de France et des chefs d'état de Pascal
Arnoux)
- casament: S.Fourlinnie (Histoire des rois de France et des chefs d'état de Pascal
Arnoux)
Feuer & J. d'Hendecourt & la Toile ; saisie du 09.12.2004)
778.100.157.719c:
Roi des Francs le 28 novembre 511, il reçut la Neustrie, territoire entre la Somme
et l'Armorique. Il établit sa capitale à Paris.
Mort à Paris le 23 décembre 558 sans postérité mâle, Childebert 1er fut inhumé à
l'abbaye Sainte-Croix-Saint-Vincent. Son royaume échut à Clotaire 1er, dernier fils
survivant de Clovis.
Philippe-Georges Richard, conservateur général du Patrimoine, écrit à propos du
-6868-
couple formé par Childebert Ier et Ultrogothe:
"Childebert Ier, fils de Clovis et de Clotilde, roi de Paris en vertu des partages
mérovingiens, était donné comme célibataire. Or, il n'en est rien et l'on sait, par
Grégoire de Tours notamment, qu'il épousa Ultrogothe, femme de haut parage,
issue de la fleur de l'aristocratie wisigothe, sinon de la race princière de cette
nation. Ultrogothe aimait dit-on les roses : c'est peut-être au cœur de leurs pétales
qu'elle découvrit les deux filles qu'elle donna à son royal époux ; deux filles qu'on
prénomma tardivement et sans la moindre preuve Chrodoberge et Chrodosinde.
Childebert n'eut pas d'autre femme qu'elle, ce qui accrédite la réputation de son
heureux caractère et de sa haute naissance (il aurait été difficile de la répudier).
Elle mourut une dizaine d'années après son mari, soit vers 567. Elle repose auprès
de lui et de leurs filles dans l'église de Saint-Germain des Prés, où deux statues
médiévales sont censées représenter le ménage royal, qui favorisa l'établissement
religieux de ses libéralités. Autre effigie spectaculaire et de très belle exécution de
l'auguste couple : les deux statues monumentales du XVIIIe siècle qui ornent la
superbe façade de l'Hôtel-Dieu de Lyon, lequel a été fondé à l'initiative de
Childebert et d'Ultrogothe."
Fonts:
- persona: E. Polti ("Quid" 1993 & Paul Murray Kendall "Mon Frère Chilpéric"),
S.Fourlinnie (Histoire des rois de France et des chefs d'état de Pascal Arnoux),
Rodolphe de Saint Germain (renseignements fournis par Philippe-Georges Richard)
- naixement: E. Polti ("Quid" 1993 & Paul Murray Kendall "Mon Frère Chilpéric")
Arnoux)
- enterrament: S.Fourlinnie (Histoire des rois de France et des chefs d'état de
Pascal Arnoux)
778.100.157.719-1a:
Austrasie : littéralement royaume de l'est, opposé à Neustrie, royaume de l'ouest
ou nouveau royaume (étymologie incertaine).
Il hérita d'un vaste royaume sur la rive droite du Rhin, notamment (Mayence,
Cologne, Trèves), et rive gauche (Belgique, Reims, Châlons-sur-Marne).
Il se tailla la part du lion dans les possessions méridionales prises par son père
(qu'il assistait) sur les Wisigoths : Quercy, Albigeois, Auvergne, Velay, Limousin.
Nombreuses batailles contre les Thuringiens, les Bavarois, les Saxons.
Fonts:
- persona: E.Polti (d'après Paul Murray Kendal "Mon frère Chilpéric" &
"Dictionnaire des rois et des reines de France", de D. Feuer & J. d'Hendecourt)
- casament 1: S.Fourlinnie (Jean-P Lafond sur le forum du 13 juillet 2005)
- família 2: S.Fourlinnie (Jean-P Lafond sur le forum du 13 juillet 2005)
778.132.154.384:
Leuvigilde, roi des Visigoths d'Espagne, avait épousé en premières noces la reine
Théodosia, tante de saint Léandre et de saint Isidore, et il en avait eu deux fils,
Herménégilde et Ricarède. Le roi et ses fils étaient ariens comme le peuple tout
-6869-
entier.
Herménégilde fut uni par son père à une digne épouse, Indégonde, fille du roi de
France Sigebert. Indégonde devait être pour son mari l'instrument du salut. Par la
persuasion et l'exposition de la vérité, elle conquit l'âme du jeune prince, qui reçut
le baptême catholique des mains de son oncle, saint Léandre.
Dès lors, il n'y eut plus de paix dans le palais royal. Goswinde, seconde femme du
roi, employa toutes les flatteries, toutes les intrigues, toutes les cruautés, pour faire
adopter à Indégonde l'arianisme et pour y ramener le prince. Tout fut inutile.
Accusé par cette femme perfide d'attenter, de plus, à la vie de son père,
Herménégilde fut jeté dans un cachot et chargé de chaînes. La prison, dit saint
Grégoire, devint pour lui le vestibule du Ciel. Comme si le poids des chaînes n'eût
pas suffi à ses mains habituées à porter le sceptre, il voulut encore, prisonnier du
Christ, se couvrir d'un cilice, cherchant force et courage dans la prière qu'il
adressait sans cesse au Dieu tout-puissant. Son père vint le voir et lui fit tous les
reproches imaginables; il ne lui épargna pas même le nom d'ingrat, de parricide et
de scélérat.
"Mon père, lui répondit Herménégilde, mon seul crime, c'est ma foi; eh bien! je
proteste encore que je suis catholique romain; je voudrais mourir cent fois pour la
gloire d'un si beau nom. C'est trop peu d'une bouche pour louer Dieu; qu'on déchire
mon corps: les plaies que je recevrai seront comme autant de bouches avec
lesquelles je bénirai mon Sauveur."
Son père le quitta exaspéré; mais un ange vint du Ciel consoler Herménégilde et lui
prédit son martyre. Au temps de Pâques, le prisonnier refusa de recevoir la
communion des mains d'un évêque arien. Quand il apprit que le roi son père allait
envoyer un bourreau pour lui donner la mort, il se mit en prière avec plus de
ferveur, fit à Dieu le sacrifice de sa vie, pria pour son père, pour sa belle-mère et
pour ses ennemis. Pendant qu'il invoquait la très Sainte Vierge et son bon ange, les
meurtriers entrèrent et lui tranchèrent la tête d'un coup de hache. Le principal des
miracles qui suivirent sa mort fut la prompte conversion de l'Espagne.
Abbé L. Jaud, Vie des Saints pour tous les jours de l'année, Tours, Mame, 1950.
Hermenegildo era hijo del rey visigodo Leovigildo. Fue nombrado gobernador de la
Bética y educado en el arrianismo, pero se convirtió al catolicismo al contraer
matrimonio con Ingunda y relacionarse con san Leandro. Esta conversión motivó
que su padre le despojara de la realeza y le amenazara de muerte. Hermenegildo se
rebeló en la Bética apoyado por bizantinos y suevos. Leovigildo venció a los
rebeldes y encarceló a su hijo en Tarragona donde fue ejecutado.
Fonts:
- persona: Y.Gazagnes-Gazanhe, Jean de Villoutreys (pour les notes), Manuel
Abranches de Soveral (nota 2, etc.)
- defunció: Jean de Villoutreys (Abbé L. Jaud, Vie des Saints pour tous les jours de
l'année, Tours, Mame, 1950.), S.Fourlinnie (Jean-P Lafond sur le forum du 27 juillet
2005)
778.132.154.385:
En raison de sa foi catholique (du moins c'est la version de Grégoire de Tours), elle
fut maltraitée par l'épouse de Leovigild, Galswintha, qui était aussi sa grand-mère
(elle était la mère de Brunechildis qu'elle a eu d'Athanagild).
Ayant converti son époux à la foi catholique et celui-ci s'étant fait l'allié des
-6870-
Byzantins, il en résulta une guerre contre son père dans laquelle il fut battu et fait
prisonnier. Refusant d'abjurer, il fut martyrisé à Tolède (Espagne) le jour de
Pâques 13 avril 586, et l'Eglise le mit au nombre des martyrs de la foi au XVIe
siècle.
Inggonde meurt peu après (automne) en Afrique alors qu'elle se rend avec son fils
chez l'Empereur.
Fonts:
- naixement: S.Fourlinnie (Histoire des rois de France d'après Pascal Arnoux)
778.132.805.376:
Filiation à confirmer : est-ce lui qui assura la régence de Bretagne de 638 env à
648 env. pendant la minorité de Alain II ?
Fonts:
778.132.805.377:
Fonts:
778.132.805.380:
Dernier Roi de Bretagne à l'âge de 8 ans en 642. Roi de Bretagne de 648 à 690.
Pendant sa minorité, le pouvoir fut confié à son oncle Rivallon.
Fonts:
- persona: F-L. Jacquier (Jean-Jacques Bernard, C.G.F.) http://bernardjj.free.fr,
B.Yeurc'h (http://freespace.virgin.net/david.ford2/bretonped.html)
- família 1: F-L. Jacquier (Jean-Jacques Bernard, C.G.F.) http://bernardjj.free.fr
- família 2: B.Yeurc'h (http://freespace.virgin.net/david.ford2/bretonped.html)
778.132.805.381:
Fonts:
778.132.805.381-2a:
Fonts:
- persona: B.Yeurc'h (http://freespace.virgin.net/david.ford2/bretonped.html)
- família: B.Yeurc'h (http://freespace.virgin.net/david.ford2/bretonped.html)
778.132.805.381-2b:
Fonts:
778.135.134.208:
Fonts:
-6871-
778.135.134.209:
Fonts:
778.183.012.372:
schlägt zahlreiche Aufstände der übermütigen Herzöge nieder
Source :
Fonts:
778.183.012.373:
Fonts:
779.506.651.136:
Fonts:
779.506.651.160:
Ferchar Fota (Ferchar the Tall) (died c. 697) was probably king of the Cenél Loairn
of Dál Riata, and perhaps of all Dál Riata. His father is named as Feredach mac
Fergusa and he was said to be a descendant in the 6th generation of Loarn mac
Eirc.
Ferchar is first reported in the Annals of Tigernach in 678, when he led the Cenél
Loairn to defeat on Tiree against "the Britons", presumably those of Alt Clut. The
battle is also reported by the Annals of Ulster, but Ferchar is not named. The
second report of Ferchar is that of his death in 697.
Ferchar may have been king of Dál Riata from the 670s — the Duan Albanach
assigns him a reign of 21 years — or he may have become king of Dál Riata only on
the death of Domnall Donn in 696.
His sons Ainbcellach and Selbach were kings of Dál Riata and his descendants
included Mac Bethad mac Findláich (Shakespeare's Macbeth).
Fonts:
779.506.651.161a:
Fonts:
779.506.651.166:
-6872-
En réalité sans "nom de famille".
Just a name, which occurs in various forms, e.g. Entifidich in the Poppleton
manuscript, Enfidaig,, Amfredech, Anfudeg, and as Amfodech in the French king-
list embedded in the Scalacronica.
Fonts:
779.506.651.167:
Fonts:
779.506.651.167a:
Taran, son of Ainftech was a King of the Picts (692-96) according to the Pictish
king-lists. His name is the same as that of the Gaulish thunder-god, Taranis.
His father is just a name, which occurs in various forms, e.g. Entifidich in the
Poppleton manuscript, Enfidaig,, Amfredech, Anfudeg, and as Amfodech in the
French king-list embedded in the Scalacronica. The list in National Library of
Scotland MS, Advocates' 34.7.3, seems to say that Taran was the brother of King
Nechtan, which could mean that Taran's mother was the Pictish princess Der-Ilei.
However, the latter list is problematic and places the reign of King Bruide,
Nechtan's brother, after Nechtan; on the other hand, the list is one of the lists
which is aware that Bruide was the son of Dargart, indicating access to material
not availble to some of the other lists.
Some of the king-lists say he reigned for fourteen years; however, the Poppleton
and Lebor Bretnach lists, along with the Scalacronica list, give four years only, so
the x may be a mistake. He was almost certainly succeeded by Bruide, the son of
Dargart and Der-Ilei, although in what circumstances, it is hard to say.
http://en.wikipedia.org/wiki/Taran_of_the_Picts
Fonts:
779.506.799.632:
Fonts:
779.507.138.562:
Guaram III (Georgian: გუარამ III), of the Guaramid dynasty, was a presiding prince
of Iberia (Kartli, eastern Georgia) from before 693 to c. 748.
Guaram III was bestowed with the Byzantine title of curopalates, and thus, must
have succeeded his father or grandfather Guaram II shortly before 693, i.e., before
the resurgent Caliphate ousted the Byzantines from the Caucasus region. The c.
800 chronicle of Pseudo-Juansher also refers to the princes Mihr, Archil, and the
sons of the latter – Iovane and Juansher – in this period. It should be noted,
however, that neither of these individuals were presiding princes of Iberia, but the
-6873-
provincial rulers of Kakheti in the east.
Guaram III had a son also called Guaram (or Gurgen), and two anonymous
daughters one of whom married the Chosroid prince Archil, and the other married
the Bagratid prince Vasak. His son, Guaram/Gurgen was married to a Nersianid
princess, daughter of Adarnase III, and fathered Stephen III.
http://en.wikipedia.org/wiki/Guaram_III_of_Iberia
Fonts:
779.507.138.564:
Adarnase III (Georgian: ადარნასე III), of the Nersianid Dynasty, was a presiding
prince of Iberia (Kartli, eastern Georgia) from c. 748 to 760. Adarnase was a son of
Prince Nerse I Nersiani by his wife, third daughter of Mirian of Kakheti.
Originally a hereditary duke (eristavi) of Inner Iberia, he seems to have succeeded

the Guaramid ruler Guaram III whose son was married to Adarnase's daughter. He
was succeeded by his son, Nerse.
Adarnase's title of curopalates testifies to the degree of Byzantine influence in

Georgia even though the Caliphate suzerainty continued.
https://en.wikipedia.org/wiki/Adarnase_III_of_Iberia
Fonts:
-6874-
Generacion 41
1.555.317.936.128:
Fonts:
- persona: J-P.de Palmas (wikipedia et Christian Settipani, Continuité des élites à
IXe siècle) 18 vii 2014
- família: J-P.de Palmas (wikipedia et Christian Settipani, Continuité des élites à
1.555.317.936.129:
Fonts:
1.555.317.936.640:
Fonts:
1.555.317.936.641:
Fonts:
1.555.317.936.728:
Fonts:
1.555.317.936.729:
Fonts:
1.555.317.936.732:
Areobindus in his consular robes, from his ivory consular diptych.
Flavius Areobindus Dagalaiphus Areobindus, commonly simply Areobindus or

Ariovindus (Greek: Ἀρεόβινδος, fl. c. 460–512) was an East Roman (Byzantine)
general and politician. The scion of a distinguished line, he led troops in the
Anastasian War, and served as consul in 506. During an urban riot in 512, he was
proclaimed emperor by the mob, but he had gone into hiding. He died soon after.
Origins and family

Areobindus was born into an extremely distinguished family, which combined
Roman and barbarian heritage:[1] his father was Dagalaiphus (c. 430 – after 461),
consul in 461, who in turn was the son of Areobindus, consul in 434, both of Gothic
origin. His mother was Godisthea (born c. 445), daughter of Ardabur, general and
consul in 447, and granddaughter of Aspar, the powerful Alan general and consul
in 434.[2] Shortly after 478, Areobindus married Anicia Juliana (after 461 –
527/528), daughter of Western Roman emperor Olybrius (r. 472) and his wife
Placidia. Together they had a son, Flavius Anicius Olybrius Iunior (c. 480 – after
524/527), consul in 491. Another possible descendant is Dagalaiphus (perhaps by
-6875-
an earlier wife).[3]
Career
In his consular diptychs, he is listed as having occupied the post of comes sacri
stabuli (count of the imperial stable), and as having been accorded the title of an
honorary consul.[2] With the outbreak of the Anastasian War, he was sent to the
East as magister militum per Orientem along with the praesental magistri Hypatius
and Patricius.[2] In May 503, at the head of 12,000 men, he was based at Dara to
keep watch at the Persian stronghold of Nisibis and the army of Shah Kavadh I,
while Patricius and Hypatius, with the bulk of the army, besieged Amida. There he
repelled an attack by a Persian army coming from Singara and pushed them up to
Nisibis.[4][5] Eventually however he was compelled to withdraw when the Persians
received reinforcements from their Hephthalite and Arab allies, and retreated to
Constantia and then to Edessa. He was besieged there by Kavadh in September,
but the onset of winter and the approach of Roman reinforcements forced the
Persian ruler to withdraw.[4][6] In the summer of 504, Areobindus launched a
major raid into Arzanene, meeting little opposition and laying waste to large
swathes of land before returning to Amida. With the Roman positions stabilized and
the war now being carried over into Persian territory, Kavadh agreed to a truce
and hostilities ceased in the winter.[4][7] In 505, he was recalled to
Constantinople, where he was awarded the consulship for 506, with Flavius
Ennodius Messala as his colleague.[4]
In 512, he was living in Constantinople in retirement. At the time, the open
advocation of miaphysite doctrines by Emperor Anastasius had caused great anger
among the city's mostly Chalcedonian population.[4] At one point, according to the
chroniclers, the city populace took up the cry "Areobindus for emperor" and
marched to the house of his wife, Anicia Juliana, to proclaim him. Areobindus
however, unwilling to take part in a usurpation, had fled the house and gone into
hiding. Nothing further is known of him, although on account of his age he must
have died not long after.[4]
Diptychs
Five examples of his consular diptychs have survived:[1] two complete and three
half ones. The two complete ones are located in Lucca (CIL XI, 8137) and Zürich
(CIL XIII, 5245); two halves with the name only are located at Paris and Besançon,
and a further half with his titles is preserved at Dijon (CIL XIII, 10032, examples
.3b, .3d and .3c respectively).[2]
References
1. ^ a b c Kazhdan (1991), p. 162

2. ^ a b c d Martindale & Morris (1980), p. 143
3. ^ Martindale & Morris (1980), pp. 143, 635–636, 795
4. ^ a b c d e f Martindale & Morris (1980), p. 144
5. ^ Greatrex & Lieu (2002), p. 68
6. ^ Greatrex & Lieu (2002), p. 69
7. ^ Greatrex & Lieu (2002), p. 72
Sources
 Bury, John Bagnell (1958), History of the Later Roman Empire: From the
Death of Theodosius I to the Death of Justinian, Volume 1, Courier Dover
Publications, ISBN 978-0-486-20398-0
 Greatrex, Geoffrey; Lieu, Samuel N. C. (2002), The Roman Eastern
Frontier and the Persian Wars (Part II, 363–630 AD), Routledge, ISBN 0-
415-14687-9
 Kazhdan, Alexander, ed. (1991), Oxford Dictionary of Byzantium, Oxford
University Press, ISBN 978-0-19-504652-6
-6876-
 Martindale, John R.; Morris, John (1980), The Prosopography of the Later
Roman Empire - Volume II, AD 395–527, Cambridge University Press,
ISBN 978-0-521-20159-9
Fonts:
1.555.317.936.733:
Fonts:
- persona: O.Guionneau (wikipedia; 17 VII 08), J-P.de Palmas (Wikipédia) 16 iv 2013
1.555.317.936.734:
Fonts:
1.555.317.936.735:
Fonts:
1.555.317.936.735b:
Fonts:
1.555.317.964.896:
possessionné en Roumois et dans le Maine
- família 1, família 2: C.Saint-Félix (thèse de François Doumerc : "Essai de
1.555.317.964.897:
1.555.317.964.897b:
1.555.317.964.897c:
1.555.317.964.897-2a:
1.555.317.964.897-2b:
Fonts: - C.Saint-Félix (thèse de François Doumerc : "Essai de construction d'un
-6877-
1.555.317.964.912:
1.555.317.964.913:
1.555.317.965.494:
1.555.317.965.495:
1.555.317.965.495a:
1.555.317.965.495b:
1.555.319.235.488:
1.555.319.235.489:
1.555.319.235.490:
Fonts:
1.555.319.235.491:
Fonts:
1.555.319.235.584:
Fonts:
1.555.319.235.585:
Fonts:
1.555.319.235.585a:
Fonts:
-6878-
1.555.319.236.096:
le quartier 1024 de Charlemagne et l'ancêtre le plus lointain qu'il propose dans son
ouvrage. Il ne cite pas l'ascendance de Sigebert mais précise que la seule chose
que l'on sait est qu'il était de même souche que Clovis
Pour J. Depoin, Sigebert serait le fils de Clodoveus (qui lui-même était frère de
Mérovée), mais Settipani précise que c'est une déduction aventureuse de Depoin !
(Ce qui est dit précédemment n'est plus vrai, voir ci-après l'addenda de Settipani à
son ouvrage référencé ci-dessus, en 1990 : J-P de Palmas)
Addenda à "Les ancêtres de Charlemagne" par Settipani (en 1990)
D'après le généalogiste Christian Settipani, ce qui militent en faveur de cette
hypothèse de royaume des Francs Rhénans confié à un fils de Clodion du nom de
Chlodebaud, ce sont deux généalogies composées au début du VIIe siècle et
mentionnant ce Clodebaud commun fils de Clodion. Certes ces généalogies ne sont
pas à prendre au pied de la lettre, mais elles sont trop dissemblables pour que
l'une soit une variante de l'autre. Toujours selon Settipani, la généalogie
neustrienne est à prendre comme une interpolation d'une liste de rois rhénans puis
austrasiensNote 1, où les filiations auraient été ajoutées par la suite Note 2. La
généalogie austrasienne serait à corriger de la manière suivante : « Chlodion
engendre Clodebaud et Mérovée. Mérovée engendre Childéric, Genniod et
Childéric. Childéric engendre Clovis » Note 3. Godefroid Kurth a contesté l'historicité
de Clodebaud, mais Erich Zöllner constate que son nom est proche de celui de
Clodion et se retrouve ensuite chez les Mérovingiens en la personne de Clodoald
Note 4
.
Settipani ajoute à la descendance de Clodion les princes suivants Note 2 :
1.Mundéric, qui prétend au trône d'Austrasie en 534 et "qui se prétendait parent
du roi" Thierry Ier. Une partie du peuple le suit et Thierry Ier se dit prêt à partager
le royaume avec lui, même s'il ne s'agit que d'une ruse pour vaincre son rival.
2.Sigebaud, duc d'Auvergne, qualifié de "parent" du roi Théodebert Ier Note 2.
Enfin, il propose cette reconstitution généalogique :
Descendance de Clodion
Références
 Note 1 .↑ liste d'ailleurs incomplète, puisqu'il y manque au moins Sigebert

le Boiteux.
 Note 2 .↑ Settipani 1996 (Christian Settipani, « Clovis, un roi sans ancêtre
? », dans Gé-Magazine, no 153, octobre 1996, p. 96).
 Note 3 .↑ Settipani 1990 (Christian Settipani, Les Ancêtres de
Charlemagne - Addenda, p. 8.
 Note 4 .↑ (de) Erich Zöllner, Geschichte der Franken bis zur Mitte des
sechsten, Munich, 1970
Jean-Pierre de Palmas in wikipedia (Settipani),le 31 vii 2011
Sigibert de Cologne, dit "le boiteux" règne sur les Francs ripuaires autour des
années 500, dans le Haut Moyen Âge.
Il se bat à Tolbiac contre les Saliens. Il boitait en raison d'un pied malade rapporte
Grégoire de Tours. Selon Grégoire de Tours, il meurt assassiné par son propre fils,
à l'instigation de Clovis, dans la forêt de Buconia, qu'on suppose située près de
Cologne. Son royaume constitue un noyau de la future Austrasie.
Sigebert of Cologne, called "the Lame", was a king of the Ripuarian Franks and
Austrasia from ca. 483 to 509. He was presumably wounded at the knee at the
-6879-
Battle of Tolbiac against the Alamanni. According to Gregory of Tours, he was
murdered by his son Chloderich upon the instigation of Chlodwig I, in ca. 509.
Chlodwig then accused Chloderich of murder and had him killed in his turn.
http://en.wikipedia.org/wiki/Sigebert_of_Cologne
The Ripuarian Franks (also spelled Riparian) "Franks of the river" were a subtribe
within the Germanic Franks, as opposed to the Salian Franks, "Franks of the sea
[lit. 'salty']". The Ripuarianslived primarily in the Rhineland, their capital in the
latter half of the 5th century being Cologne. The Ripuarian king Sigebert the Lame
fought alongside Clovis I in the Battle of Tolbiac against the Alamanni and was
badly injured in the fighting, earning him his moniker. In 507, he was murdered by
his son Cloderic, who in turn was dethroned and killed by Clovis. The Ripuarian
Franks then took Clovis as their king and merged politically into the Frankish
Kingdom. http://en.wikipedia.org/wiki/Ripuarian_Franks
Fonts: - persona: J-P de Palmas (wikipedia) , Manuel Abranches de Soveral
- defunció: assassiné par son fils Chlodéric
- família: J-P de Palmas (Christian Settipani, Les Ancêtres de Charlemagne -
Addenda, p. 8., 1990) 2011
1.555.319.236.097:
Fonts:- família: J-P de Palmas (Christian Settipani, Les Ancêtres de Charlemagne -
Addenda, p. 8., 1990) 2011
1.555.319.236.124:
Named after the Thuringian people who occupied it around 300 AD, Thuringia
came under Frankish domination in the 6th century, forming a part (from 1130 a
landgravate) of the subsequent Holy Roman Empire.
http://en.wikipedia.org/wiki/Thuringia#History
Bisinus, Basinus, Besinus, or Bisin (Lombardic: Pisen) was the king of the Thuringii
(fl. c. 460 – 506/510). According to Gregory of Tours, he supplied refuge from
Childeric I, the Frankish king who was exiled by his own people. His wife, Basina,
left him for Childeric and the two returned to Tournai together, after eight years.
The historical Bisinus bears some resemblance to the Bisinus of Gregory, but the
details are different. Bisinus was the leader of a Thuringian confederation on the
Rhine and his wife was a Lombard named Menia. He left three sons, Baderic,
Herminafred, and Berthachar, who inherited the throne from him. His daughter
Radegund married the Lombard king Wacho. http://en.wikipedia.org/wiki/Bisinus
Fonts: - persona: E.Polti ( D. Feuer & J. d'Hendecourt : "Dictionnaire des rois et des
reines de France" ) 07.12.2004, Manuel Abranches de Soveral
- família: E.Polti ( D. Feuer & J. d'Hendecourt : "Dictionnaire des rois et des reines
de France" ) 07.12.2004
1.555.319.236.125:
Seize quartiers par Jacques Saillot, in "Les 16 quartiers des reines et impératrices
françaises", p. 15).
Basina was queen of Thuringia in the middle of the fifth century. She left her
husband king Bisinus and went to Roman Gaul. She herself took the initiative to
ask for the hand of Childeric I, king of the Franks, and married him. For as she
herself said, "I want to have the most powerful man in the world, even if I have to
cross the ocean for him". This remark of her may have been related to Childeric's
successful invasion of the Roman Empire and his attempt to settle a Frankish
kingdom on Roman soil.
Basina's name is probably Low Franconian for 'female boss'. She is the mother of
the man who is remembered as the founder of the Frankish realm and modern
France. She (not her husband Childeric) named her son Chlodovech, but he is
-6880-
better remembered under his Latinized name Clovis I. The simple fact that
Chlodovech's name comes from Basina is remarkable since it was a common
practice for the Franks to name a son after a member of the family of the male-line
of ancestors.
Through the ages historians have been intrigued by the story of Basina since she
obviously acted as a player and not as bystander — which is not uncommon for the
women of the Franks, but highly uncommon for the Romans.
http://en.wikipedia.org/wiki/Basina%2C_Queen_of_Thuringia
Fonts: - persona: E. Polti, F-L. Jacquier (Jacques Saillot, Les 16 quartiers des reines
et impératrices françaises, p. 15) , Manuel Abranches de Soveral
- família 1: E.Polti ( D. Feuer & J. d'Hendecourt : "Dictionnaire des rois et des reines
de France" ) 07.12.2004
- casament 2: G Marsan (Atlas des rois de France de N.Bailleux et B.Coppin)
- família 2: E. Polti, Manuel Abranches de Soveral
1.555.319.236.125-2b:
Fonts: - persona: F-L. Jacquier (Jacques Saillot, Les 16 quartiers des reines et
impératrices françaises, p. 15)
- bateig: F. Ripart (Père Anselme t.I ,22.02.2006)
- família: F-L. Jacquier (Jacques Saillot, Les 16 quartiers des reines et impératrices
françaises, p. 15)
1.555.319.236.125-2c:
Fonts: - persona: Manuel Abranches de Soveral, F-L. Jacquier (Jacques Saillot, Les
16 quartiers des reines et impératrices françaises, p. 15)
- família: Manuel Abranches de Soveral, Antonio Collacci:Teodorico il Grande - ed.
Mursia 2001/L.Orlandini
1.555.319.236.125-2d:
Fonts:
- persona: F-L. Jacquier (Jacques Saillot, Les 16 quartiers des reines et impératrices
françaises, p. 15)
- bateig: F. Ripart (Père Anselme t.I , 22.02.2006)
1.555.992.714.320:
The Umayyad Dynasty (Arabic ‫ األم وي ون‬/ ‫ أم ية ب نو‬umawiyy; Persian ‫( اموي ان‬Omaviyân),
Turkish, Emevi) was the first dynasty of caliphs of the Prophet Muhammad who
were not closely related to Muhammad himself, though they were of the same
Meccan tribe, the Quraish. The first dynasty reigned from 661 to 750. Ironically,
the Quraishi clan from which the Umayyads originated had originally been bitter
enemies of Muhammad. Muawiyah had been the governor of Syria under the 3rd
caliph and his kinsman, Uthman ibn Affan. After the assassination of Uthman, he
was replaced by the new caliph, Ali Ben Abu Talib. Rather than relinquish his post,
Muawiyah took up a rebellion against Ali. The two fought many battles, and
eventually they agreed to partition the Muslim empire. However, Ali was
assassinated in 661, and Muawiyah declared himself caliph of all Muslim lands.
This established the Umayyad dynasty, the capital was moved to Damascus. Great
waves of expansion occurred under the reign of the Umayyads. Muslim armies
pushed across North Africa and Iran, through the late 600s, expanding the borders
of the empire from Spain in the west to India in the east. Forces led by Tariq ibn-
Ziyad crossed Gibraltar and established Muslim power in the Iberian peninsula,
while other armies established power far away in Sind, on the Indian subcontinent.
The Muslim empire under the Umayyads was now a vast domain that ruled a
diverse array of peoples. The Ummayad caliphate was and still is considered by
arabs the greatest and most glorious time in arab history. The Umayyads were
overthrown in the east by the Abbasid dynasty after their defeat in the Battle of the
Zab in 750, following which most of the clan was massacred by the Abbasids. An
-6881-
Umayyad prince, Abd-ar-rahman I, took over the Muslim territory in Spain and
founded a new Umayyad dynasty there.
Umayya ibn Abd Shams is whom the clan of Banu Umayyad is named after. Umayya
was son of Abd Shams ibn Abd Manaf, and the father of Harb ibn Umayya.
However, the Shi'a Islam History claims that Umayya was not the real son of Abd-
Shams, but that the latter, when visiting Rome, he saw a child being sold in
miserable conditions. Being childless he adopted Ummaya and took him to Arabia
where he was brought up. When Ummaya was young he departed from Quraish
tribe. http://en.wikipedia.org/wiki/Umayya_ibn_Abd_Shams
1.555.992.714.321b:
Harb ibn Umayya was among the Sahaba's ancestors. Harb means "war". His
father was Umayya ibn Abd Shams. He was the father of Harith ibn Harb and Abu
Sufyan ibn Harb.
1.556.200.310.836:
1.556.200.310.837:
1.556.200.310.838:
1.556.200.310.839:
1.556.200.315.432:
Euric, also known as Evaric, Erwig, or Eurico in Spanish, (c. 415–484), was the
younger brother of Theodoric II and ruled as king of the Visigoths, with his capital
at Toulouse, from 466 until his death. He inherited a large portion of the Visigothic
possessions in the Aquitaine region of Gaul, an area that had been under Visigothic
control since 415. Over the decades the Visigoths had gradually expanded their
holdings at the expense of the weak Roman government, advancing well into
Hispania in the process. Upon becoming king, Euric defeated several other
Visigothic kings and chieftains in a series of civil wars and soon became the first
ruler of a truly unified Visigothic nation. Taking advantage of the Romans'
problems, he extended Visigothic power in Hispania, driving the Suevi into the
northwest of Iberia. By the time the western empire ended in 476 he controlled
nearly the entire Iberian peninsula. In 470 Euric defeated an attempted invasion of
Gaul by the Celtic magnate Riothamus and expanded his kingdom even further
north, possibly as far as the Somme River, the March of Frankish territory.
Previous Visigothic kings had officially ruled only as legates of the Roman Emperor
but Euric was the first to declare his complete independence from the puppet
emperors. In 475 he forced the western emperor Julius Nepos to recognize his full
independence in exchange for the return of the Provence region of Gaul. The
Roman citizens of Hispania then pledged their allegiance to Euric, recognizing him
as their king. In the same year Clermont(-Ferrand) surrendered to him after a long
siege, and its bishop, Sidonius Apollinaris, sued for peace. He divided the Western
Roman Empire with Odoacer. Euric was one of the more learned of the great
Visigothic kings and was the first German to formally codify his people's laws. The
Code of Euric of 461 codified the traditional laws that had been entrusted to the
memory of designated specialists who had learned each article by heart. At Euric's
death in 484 the Kingdom of the Visigoths encompassed all of Iberia except for the
-6882-
region of Galicia (ruled by the Suebi) and more than two-thirds of modern France.
Edward Gibbon, in Chapter 38 of the History of the Decline and Fall of the Roman
Empire, remarks: The fortune of nations has often depended on accidents; and
France may ascribe her greatness to the premature death of the Gothic king, at a
time when his son Alaric was a helpless infant, and his adversary Clovis an
ambitious and valiant youth.
http://en.wikipedia.org/wiki/Euric
Fonts:
- persona: Paul de Boisgelin (Site Famille de Carné, Forum : JC. de Vaugiraud) ,
- defunció: Paul de Boisgelin (Site Famille de Carné, Forum : JC. de Vaugiraud)
- família: Paul de Boisgelin (Site Famille de Carné)
1.556.200.315.433:
Fonts:
- persona: Paul de Boisgelin (Site Famille de Carné)
- naixement: Paul de Boisgelin (Site Famille de Carné)
- família: Paul de Boisgelin (Site Famille de Carné)
1.556.200.315.434:
Teodorico era miembro de la estirpe de los Amalos como hijo de Teodomiro. En el
año 462 fue capturado por los romanos y llevado a Constantinopla como prisionero
donde se educó en los valores romanos, conociendo también las debilidades de la
corte en un momento de crisis. Regresó a las tierras ostrogodas donde se convirtió
en un potente líder, apoyando a Zenón como emperador de Constantinopla. Sin
embargo, no recibió el apoyo imperial para su proyecto más importante: liberar las
tierras italianas controladas por Odoacro. A pesar de carecer del permiso imperial,
Teodorico se dirigió hacia la península Itálica para poner en marcha un plan de
conquista que fue lento debido a la resistencia de Odoacro, quien se refugió en
Ravena. Teodorico se dirigió a la ciudad y en el año 493 acababa controlándola y
asesinando a Odoacro. De esa manera Teodorico y los ostrogodos se hacía dueños
de Italia aunque apenas se produjeron cambios en las instituciones existentes,
rodeándose de consejeros de origen romano e incluso permitiendo la coexistencia
de la Iglesia romana, a pesar de profesar el arrianismo. Intentó armonizar las
relaciones entre romanos y bárbaros, sin renunciar a las diferencias existentes
entre ambas sociedades, tarea difícil que pudo sacar adelante. Su política exterior
también es digna de mención ya que puso en marcha un amplio plan de alianzas -
que incluían los enlaces matrimoniales- para convertirse en el líder hegemónico de
los pueblos bárbaros. Especialmente intensas fueron las relaciones con los
visigodos al convertirse Teodorico en tutor de Amalarico, quien sería el rey de
España. En sus últimos años, Teodorico participó activamente en el conflicto
religioso que vivía Oriente.
(http://www.artehistoria.com/historia/personajes/4823.htm)
- família 1: Antonio Collacci:Teodorico il Grande - ed. Mursia 2001/L.Orlandini
- família 2: Manuel Abranches de Soveral, Antonio Collacci:Teodorico il Grande - ed.
Mursia 2001/L.Orlandini
1.556.200.315.435:
Fonts:
- família: Antonio Collacci:Teodorico il Grande - ed. Mursia 2001/L.Orlandini
1.556.200.315.435b:
Fonts:
- persona: L.Orlandini, E.Polti (la Toile => à prendre avec des pincettes et/ou à
vérifier)
-6883-
1.556.200.315.435-2a:
Fonts:
- persona: L.Orlandini - image:L.Orlandini , Manuel Abranches de Soveral (image2)
- família 1, família 2: Antonio Collacci:Teodorico il Grande - ed. Mursia
2001/L.Orlandini
1.556.200.315.436:
Childéric n'avait guère plus de 20 ans lorsqu'il devint le roitelet des Francs Saliens.
Braillard, paillard, coureur de femmes et collectionneur de frasques, il est à tel
point la honte de sa famille que celle-ci le chasse du trône. Le roi déchu va errer
durant quelques années. De ce vagabondage. Grégoire de Tours relate de piquants
épisodes :
Childéric est recueilli par le roi des Thuringiens. Accueillant et naïf, ce dernier
ouvre sa demeure au fugitif, qui succombe au charme de Basine, l'épouse de son
hôte. On finit par jaser devant les rencontres au bord de la rivière, les baignades,
etc. Le roi l'apprend et chasse l'ingrat, mais Basine est enceinte. De qui ? de Clovis
(source : Ils ont fait l'Histoire de France" de Jean Mathieu)
Le prénom de Childéric vient du germain Hlod-Wig, ce qui signifie "illustre

au combat" et qui est à l'origine de ceux de Ludwig en Allemand, Ludovic
et Louis en français.
Prend part aux campagnes militaires romaines en Gaule du Nord en tant
que roi fédéré (en 463 près d'Orléans, allié à Aegidius, il bat Frédéric et
les Wisigoths ; en 470, allié au comes romain Paul, il bat, près d'Angers les
Saxons (Karl Ferdinand Werner, in La Picardie berceau de la France,
1986).
A propos de sa tombe
La tombe de Childéric fut découverte par hasard, en 1653, par un ouvrier sourd et
muet, André Quiquin, qui travaillait aux fondations du nouvel hospice de TOURNAI
(Belgique). Le contenu de la sépulture (une épée et un anneau sigillaire) qui
appartint successivement à l'archiduc Léopold Guillaume gouverneur des Pays-Bas
et Louis XIV, a finalement été volé en 1831 au cabinet des Médailles de la
Bibliothèque Nationale.
Childeric I (c. 437– c. 481) was the Merovingian king of the Salian Franks from 457
until his death. He succeeded his father Merovech (Latinised as Meroveus or
Merovius) as king, traditionally in 457 or 458. With his Frankish warband he was
established with his capital at Tournai, on lands which he had received as a
foederatus of the Romans, and for some time he kept the peace with his allies. In
about 463 in Orléans, in conjunction with the Roman General Aegidius, who was
based in Soissons, he defeated the Visigoths, who hoped to extend their dominion
along the banks of the Loire River. After the death of Aegidius, he first assisted
Comes ("count") Paul of Angers, together with a mixed band of Gallo-Romans and
Franks, in defeating the Goths and taking booty. Odoacer reached Angers but
Childeric arrived the next day and a battle ensued. Count Paul was killed and
Childeric took the city. Childeric, having delivered Angers, followed a Saxon
warband to the islands on the Atlantic mouth of the Loire, and massacred them
there. In a change of alliances, he also joined forces with Odoacer, according to
Gregory of Tours, to stop a band of the Alamanni who wished to invade Italy. These
are all the facts known about him, and they are not secure. The stories of his
expulsion by the Franks, whose women he was taking; of his eight-year stay in
Thuringia with King Basin and his wife Basina; of his return when a faithful servant
advised him that he could safely do so by sending to him half of a piece of gold
which he had broken with him; and of the arrival in Tournai of Queen Basina,
whom he married, are entirely legendary and come from Gregory of Tours' Libri
-6884-
Historiarum (Book ii.12). He died in 481 and was buried in Tournai, leaving a son
Clovis, afterwards king of the Franks. http://en.wikipedia.org/wiki/Childeric_I
IMAGE: Childeric's gold signet ring.
Fonts:
- persona: C.Chéneaux; E. Polti (Stuart, Roderick W., Royalty for Commoners-
Second Edition, Genealogical Publishing Co., Baltimore, MD, 1996), M.Rérolle (Karl
Ferdinand Werner) 20/5/2006 ; Manuel Abranches de Soveral
- defunció: Quid
- casament: G Marsan (Atlas des rois de France de N.Bailleux et B.Coppin)
- família: E. Polti, Manuel Abranches de Soveral
1.556.200.315.438:
CHILPERICH (-murdered 486). Gregory of Tours names (in order) "Gundobad,
Godegisel, Chilperic and Gundomar" as the four sons of Gundioc King of the
Burgunds[31]. The Liber Historiæ Francorum names "Gundeveus rex
Burgundionum…ex genere Athanaric regis" and his four sons "Gundobadus,
Godeghiselus, Chilpricus et Godmarus", recording that Gundobad killed his brother
Chilperich[32]. He succeeded his father in 473 as CHILPERICH King of Burgundy,
at Lyon. He became magister militum in Gaul during the reign of Emperor
Glycinius, exercising authority between Lyon and Geneva[33].
m ---. The name of Chilperich´s wife is not known. Gregory of Tours records that
Chilperich's wife was drowned by her brother-in-law King Gundobad, after he tied
a stone around her neck[34]. The Liber Historiæ Francorum records the same
event[35]. King Chilperich had four children
[31] Gregory of Tours II.28, p. 141.
[32] Liber Historiæ Francorum 11, MGH SS rer Merov II, pp. 253-4.
[33] Wood (1994), p. 15.
[35] Liber Historiæ Francorum 11, MGH SS rer Merov II, p. 254.
Attention, Jacques Saillot donne pour mère de Childeric Ier, Caratène de Suévie, fa
Réchiaire, prince de Suève, général des armées.
Montcreiff dans "Royal Highness" donne à Chilperic II pour mère une princesse
Suève, petite-filles de Walia, roi des Wisigoths (c. 415-419). --R.S.
Attention, Settipani n'est pas d'accord pour l'attribution erronée de Carathena

comme femme de Chilpéric !
J-C de Vaugiraud (C.Settipani et P.Van Kerrebrouck:Préhistoire des Capétiens)
10/12/2006
Chilpéric est mort massacré avec ses deux fils, par son frère Gondebaud, quant à
-6885-
son épouse, elle fut jetée dans le fleuve avec une pierre au cou.
Fonts:
- persona: E. Polti (d'après "Quid" 1993), J-P de Palmas (FMG), F-L. Jacquier
(Jacques Saillot, Les 16 quartiers des reines), R. Sekulovich, (Montc)
- família 1: E. Polti (d'après "Quid" 1993), F-L. Jacquier (Jacques Saillot, Les 16
quartiers des reines et impératrices françaises, p. 19)
- família 2: J-C de Vaugiraud (C.Settipani et P.Van Kerrebrouck:Préhistoire des
1.556.200.315.439:
Fonts:
- família: J-C de Vaugiraud (C.Settipani et P.Van Kerrebrouck:Préhistoire des
1.556.200.315.439-1a:
Fonts:
1.556.264.308.770:
Le partage de Clotaire 1er lui attribua l'Austrasie avec Reims et Laon, L'Auvergne
et une partie de la Provence (décembre 561).
Assassiné en 575 par son demi-frère Chilpéric à Vitry-en-Artois. En effet,

Brunehaut avait réussi à faire entrer son mari en guerre contre son frère, pour se
venger du meurtre de Galswinthe, tuée sous les ordres de Frédégonde sa
concubine.
Fonts:
- persona: Y.Gazagnes-Gazanhe, S.Fourlinnie (Histoire des rois de France d'après
Pascal Arnoux)
- naixement: S.Fourlinnie (Histoire des rois de France par Pascal Arnoux)
- casament: J-C de Vaugiraud (P.Van Kerrebrouck: La Préhistoire des Capétiens,
1993) 29/05/2006
- família: Y.Gazagnes-Gazanhe, R.Sekulovich
http://web.genealogie.free.fr/Les_dynasties/Les_dynasties_celebres/France/Dynastie
_Merovingienne.htm [Lien brisé]
1.556.264.308.771:
Brunehilde ou Brunichildis (en germanique Déesse cuirassée, de Brunia qui veut
dire broigne et Khildis la déesse de la Victoire), est une princesse wisigothe
devenue reine des Francs qui dans les faits va régner sur au moins un royaume
mérovingien (Austrasie et/ou Burgondie) pendant 33 ans.
Elle est née en Hispanie wisigothique vers 547 et morte exécutée en 613 à Renève.
Elle est nommée Brunehaut, forme française de son nom, à partir du XIIIe siècle.
Certains historiens contemporains comme Roger-Xavier Lantéri préfèrent la forme
Brunehilde. Cependant, d’autres historiens comme Bruno Dumézil conservent la
forme traditionnelle pour la distinguer du personnage mythologique, la valkyrie
Brunehilde.
Also known as Brunhilde, the Visigothic princess exerted great influence over
political life in the Frankish kingdoms of Austrasia, Neustria, and Burgundy.
Brunhilde married King Sigebert of Austrasia in 567, while her sister Galswintha
married Sigebert's brother Chilperic, king of Neustria. Rivalry between the
-6886-
brothers developed into open war when Chilperic had Galswintha murdered and
Brunhilde demanded that her sister's death be revenged. When Sigebert was
assassinated on the orders of Fredegunde, Chilperic's second wife, in 575,
Chilperic claimed his lands. Brunhilde resisted this claim in the name of her son
Childebert II. However, her nobles deserted her and she fled to Burgundy.
Childebert remained in Austrasia and in 592 inherited Burgundy. When Childebert
died in 595, Brunhilde attempted to assert her control as regent over Burgundy
and Austrasia, which her grandsons Theodoric II and Theodebert II had inherited.
After successfully resisting attacks by Chilperic's heir Clotaire II, Brunhilde tried
and failed to conquer Neustria in 600 and again in 603-04. In 612 Theodoric
murdered his brother Theodebert at her instigation. Theodoric himself died in 613.
When Brunhilde tried to make her great-grandson Sigebert II king, the nobles
rebelled and acknowledged Clotaire as king. In the autumn of 613, near Dijon,
France, Clotaire had both Sigebert and Brunhilde executed.
Brunehaut fut horriblement suppliciée pendant trois jours. Il existe manifestement

une controverse quant à sa date de naissance : Pour certains (D. Feuer & J.
d'Hendecourt dans "Dictionnaire des rois et des reines de France", Quid-2000) elle
serait née en 534, ce qui fait qu'elle se marie tard, pour l'époque. Pour d'autres
(Prof. Dr. Luiz de Mello Vaz de São-Payo, «Ascendência de D. Afonso Henriques»,
cité par Manuel Abranches de Soveral, elle est née en 511). On trouve même dans
Quid (éd. 2000), à une autre page, qu'elle serait née en 543, mais quand même
morte à près de 80 ans (donc vraisemblablement une faute de frappe). La figure de
Brunehaut est l'une des plus connue et des plus controversées de son siècle. Sa
guerre mortelle avec Frédégonde ne saurait être rapportée ici. Rappelons
brièvement les faits. Après les noces de Sigebert et de Brunehaut, son frère
Chilpéric obtient la main de Galwintha, la soeur aînée de Brunehaut. Mais
Frédégonde, la concubine de Chilpéric fait étrangler la jeune femme. Il en résulta
une haine impitoyable entre les deux reines. Frédégonde assassine Merovech,
deuxième époux de Brunehaut, qui est aussi le fils de son mari, mais Brunehaut
élimine Chilpéric. Brunehaut, en dépit de la haine des chroniqueurs, notamment
Frégédaire, fut certainement une grande reine. Elle gouverna le royaume d'une
main de fer pendant 38 ans, durant la minorité de son fils, puis de ses petits-fils, se
tenant à Metz ou en Alsace. A la suite d'une révolution de palais au profit de
Chlothaire II, elle doit se réfugier en Bourgogne. A la fin, Brunehaut est capturée à
Orbe et amlenée auprès de son neveu Chlothaire II, le fils de Frédégonde, qui lui
fait subir les derniers outrages avant de la faire traîner par des chevaux emballés,
à Renève-sur-Vingeanne (Côte-d'Or) à l'automne 613; elle est inhumée à l'abbaye
Saint Martin à Autun (Saône et Loire) qu'elle avait fondée. Je retiens les dates de
naissance et mariage données par P.Van Kerrebrouck: La Préhistoire des
Capétiens, 1993 qui se base sur les travaux de Kurth, Nelson, Ewig, Martindale et
Rouche.[J-C de Vaugiraud - 29/05/2006]
Sa notice dans Encyclopaedia Universalis

Fille d’Athanagilde, roi des Visigots, Brunehaut épousa vers 566-568 un petit-fils de
Clovis, Sigebert Ier, qui régnait sur l’Austrasie. Vers le même moment sa sœur
Galswinthe épousa le roi de Neustrie Chilpéric Ier mais celui-ci ne tarda pas à
l’assassiner à l’instigation de sa concubine Frédégonde. La vengeance que
Brunehaut exigea de ce meurtre entraîna pendant près d’un demi-siècle un conflit
entre les deux royaumes. Veuve depuis 575, en butte à une forte opposition en
Austrasie, Brunehaut orienta son fils Childebert II vers une alliance avec son beau-
frère Gontran qui régnait alors sur l’ancien royaume des Burgondes. Cette alliance
aboutit après la mort de Gontran en 587 à l’union de la Bourgogne et de
l’Austrasie. Au lendemain de la mort de Childebert (595), Brunehaut fut régente de
toute la Gaule de l’Est et du Sud-Est au nom de ses deux petits-fils. Mais son
autorité fut minée autant par le conflit qui éclata entre ces derniers que par un
parti de seigneurs austrasiens dévoués au fils de Chilpéric et de Frédégonde,
Clotaire II, roi de Neustrie. Les chefs de ce parti, Pépin de Landen et l’évêque
-6887-
Arnould de Metz, appelèrent Clotaire en Austrasie. Brunehaut lui fut livrée et subit
une mort ignominieuse à Renève (est de Dijon). Très diversement jugée par ses
contemporains, Brunehaut semble avoir été une femme autoritaire, efficace, rusée
et sans scrupules. Son souvenir survit dans un certain nombre de toponymes et
dans l’expression « chaussées de Brunehaut » qui désigne quelques routes censées
avoir été construites par la reine d’Austrasie.
Liens externes wikipedia
Fonts: - persona: Manuel Abranches de Soveral, J-C de Vaugiraud (P.Van
Kerrebrouck: La Préhistoire des Capétiens, 1993) 29/05/2006, J-P de Palmas
(Encyclopaedia Universalis) xi2009
- naixement: J-C de Vaugiraud (P.Van Kerrebrouck: La Préhistoire des Capétiens,
1993) 29/05/2006
- enterrament: C.Chéneaux (Dictionnaire des Rois et des Reines de France)
- casament 1: J-C de Vaugiraud (P.Van Kerrebrouck: La Préhistoire des Capétiens,
1993) 29/05/2006
- família 1: Y.Gazagnes-Gazanhe, R.Sekulovich
http://web.genealogie.free.fr/Les_dynasties/Les_dynasties_celebres/France/Dynastie
_Merovingienne.htm [Lien brisé]
1.556.264.308.771b:
Fonts:- persona: S.Fourlinnie (Histoire des rois de France d'après Pascal Arnoux)
1.556.264.308.771c:
Son père ayant été assassiné, il est sauvé par un fidèle et enmené à Matz.Proclamé
roi d'Austrasie le 25 décembre 575, il régna sous la tutelle de l'aristocratie. Sa
mère était alors exilée à Rouen. Fils adoptif et héritier de Gontran, son oncle, il
obtient dès le traité d'Andelot en 587 la cité de Meaux, deux tiers de celle de
Senlis, les cités de Tours et de Poitiers, une partie de l'Aquitaine. Il conserve
l'Auvergne, ses annexes, les cités de Marseille, Avignon, Uzès. En 592, à la mort de
son père, il reçoit son héritage (royaume d'Austrasie et de Burgondie). Mais la
"faide" royale contre Frédégonde, encore vivante, et dont le fils Clotaire II a reçu la
Neustrie, reprend. A la mort de Childebert, en 596, Brunehaut prend la régence
pour ses petits-fils Théodebert II et Thierri II.
Fonts: - persona: S.Fourlinnie (Histoire des rois de France d'après Pascal Arnoux)
1.556.265.610.752:
Fonts: B.Yeurc'h (http://freespace.virgin.net/david.ford2/bretonped.html), F-L.
Jacquier (Jean-Jacques Bernard, C.G.F.) http://bernardjj.free.fr
1.556.265.610.753:
1.556.265.610.753b:
Fonts: - persona: B.Yeurc'h (http://freespace.virgin.net/david.ford2/bretonped.html)
1.556.265.610.760:
Il naquit vers l'an 590. Fils aîné de Judhaël, roi de Domnonée et de la reine Pritelle,
-6888-
fille aînée d'Ausoche, prince au Comté de Léon. Il était l'aîné de quinze frères et
une sœur, dont plusieurs font partie de la longue liste des saints bretons,
notamment Saint Josse et Winoc. A la mort de Judhaël vers 605, pourtant aîné et
héritier, il préféra se retirer au monastère Saint-Jean de Gaël que Saint Méen
venait d'ériger, et laissa le trône à son frère Judoc (ou Josse). Ce dernier ayant
embrassé à son tour la vie monastique, Judicaël quitta alors son monastère pour
prendre la direction du royaume de Domnonée. Pendant vingt ans, il gouverna le
royaume avec autorité et sagesse. Après s'être marié à Morone en 630 (dont aura
un fils Gradlon Flam), il aurait été couronné en 632 et serait avec Saint Éloi à
l'origine du traité de 636 signé à Clichy donnant au roi Dagobert Ier la suzeraineté
de la Bretagne aux Francs. Vers 640, il se serait de nouveau retiré dans un
monastère à Gaël (certains disent au monastère de Paimpont qu'il avait fondé), et
serait mort dans la nuit du 16 au 17 décembre 658. Il fut enseveli à côté de son
maître Saint Méen.
Fonts: - persona: B.Yeurc'h (http://freespace.virgin.net/david.ford2/bretonped.html),
N.Chardiny ( wikipedia ) 6 xii 2009, F-L. Jacquier (Jean-Jacques Bernard, C.G.F.)
http://bernardjj.free.fr
1.556.265.610.761:
Fonts:
1.556.265.610.761b:
Fonts: B.Yeurc'h (http://freespace.virgin.net/david.ford2/bretonped.html)
1.556.270.268.418:
1.556.270.268.419:
Fonts:Jean-Marie Thiébaud (Geneanet/base Joël Chirol) 05 x 2009
1.556.366.024.744:
Bruder des 22. Königs Godibert, mit dem er zunächst die Herrschaft teilt, sie
herrschen in Ticinum bei Mailand, Berthari flieht 662 vor dem Herzog von
Benevent, der seinen Bruder Godibert getötet und sich auf den Thron gesetzt hat.
zu den Awaren.
Source : Vorfahren des Tile von Damm, Genealogie um die Familie von Damm in
Braunschweig, Band 7 - Die Masse der Dynasten Page: 187f
1.556.366.024.745:
Fonts: família: F-L. Jacquier (Dirck Peters - Rootsweb) 10-07-2007
1.559.013.302.272:
1961-62)
1.559.013.302.334:
Beli I of Alt Clut was the ruler of Alt Clut (modern Dumbarton Rock in the West of
Scotland), probably sometime in the early-to-mid seventh century. According to the
Harleian genealogies, he was the son of Neithon, his predecessor as king. We know
-6889-
from this genealogy that he was the father of Eugein (Owain), and we know from
our extensive knowledge of King Bridei III of the Picts, that he was the father of
that illustrious Pictish monarch. In the Elegy for Bruide mac Bili attributed to
Adomnán of Iona, Bridei is called mac rígh Ala Cluaithe ("son of the King of Alt
Clut"). If the Belin moritur ("death of Beli") in the Annales Cambriae can be taken
as a reference to our Beli, then we have Beli's death date perhaps at 627. He was
certainly dead by 642.
http://en.wikipedia.org/wiki/Beli_I_of_Alt_Clut
1961-62) , Manuel Abranches de Soveral
1.559.013.302.335:
1961-62)
1.559.013.302.335a:
King Bridei III (or Bridei map Beli; O.Ir.: Bruide mac Bili) (616?-693) was king of
Fortriu and overking of the Picts between 671 and his death in 693. Bridei may
have been born as early as 616, but no later than the year 628. He was the son of
Beli, King of Alt Clut. His claim to the Fortrean Kingship came through his paternal
grandfather, King Nechtan of the Picts. Nennius' Historia Brittonum tells us that
Bridei was King Ecgfrith's fratruelis, i.e. maternal first cousin. Bridei's mother was
probably a daughter of King Edwin of Deira. Bridei was one of the more
expansionary and active of Fortrean monarchs. He attacked Dunnottar in 680/681,
and campaigned against the Orcadian sub-kingdom in 682, a campaign so violent
that the Annals of Ulster said that the Orkneys were "deleted" by Bridei ("Orcades
deletae sunt la Bruide"). It is also recorded that, in the following year, Bridei
attacked Dundurn in Strathearn. It is clear that, from his base in Fortriu (or
Moray), Bridei was establishing his overlordship of the lands to the north, and
those to the south, perhaps putting himself in a position to attack the Anglian
possessions (or overlordship) which existed in the far south. It is very possible then
that Bridei was regarded by Ecgfrith as his sub-king. The traditional interpretation
is that Bridei severed this relationship, causing the invervention of Ecgfrith. This
led to the famous Battle of Dunnichen in 685, in which the Anglo-Saxon army of
Ecgfrith was annihilated. One Irish source reports that Bridei was "fighting for his
grandfather's inheritance", suggesting that either Ecgfrith was challenging Bridei's
kingship, or more likely given Bridei's earlier campaigns, that Bridei was seeking to
recover the territories ruled by his grandfather, but since taken by the English. The
consequences of this battle were the expulsion of Northumbrians from southern
Pictland (established through, for instance, the Anglian "Bishopric of the Picts" at
Abercorn) and permanent Fortrean domination of the southern Pictish zone.
Bridei's death is recorded by both the Annals of Ulster and the Annals of Tigernach
under the year 693. http://en.wikipedia.org/wiki/Bridei_III_of_the_Picts
1.559.013.599.264:
1.559.013.599.265b:
1.559.014.277.124:
-6890-
1.559.014.277.125:
1.559.014.277.128:
The Nersianids (Nersiani; Georgian: ნერსიანი) were an early medieval Georgian
princely family. Appearing in the late 5th century, in the reign of King Vakhtang I
of Iberia (c. 447-522), they figure in the eighth as dukes of Inner Iberia and twice
attained, in the persons of Adarnase III and his son Nerse, to the office of Presiding
Prince (erismtavari) of Iberia between c. 748 and 779/80. The first occupant of this
office, Adarnase, held, in addition, the high Byzantine title of curopalates. The
family was related to another leading Georgian princely family, the Guaramids,
through the marriage of the Guaramid Guaram III’s son to a daughter of Adarnase
III. The second Nersianid ruling prince Nerse was dispossessed by the Arabs and
his office was given to his nephew (sister’s son) Stephanus III (r. 779/780-786).
http://en.wikipedia.org/wiki/Nersianid_Dynasty
Les Nersianides ou princes Nersiani (en géorgien ნერსიანი) sont les membres
d'une famille princière du haut Moyen Âge géorgien. Les princes de la famille
Nersiani, que Cyrille Toumanoff désigne par le néologisme de « Nersianides », sont
une famille féodale de la Géorgie médiévale dont l’ancêtre mythique Narsès
apparaît à l’époque du règne de Vakhtang Ier d'Ibérie. Ils sont connus au VIIIe
siècle comme ducs dans le haut Karthli (Shida Karthli), et deux d’entre eux,
Adarnassé et son fils Nersés, accèdent au rang de Prince-Primat d’Ibérie
(erismtavari) entre 748 et 780. Adarnassé III d'Ibérie, qui est un vassal de l’Empire
byzantin, reçoit la haute dignité de curopalate. Cette famille est apparentée aux
Gouaramides, et la fille d’Adarnassé épouse Gouaram IV d'Ibérie, le fils de
Gouaram III d'Ibérie. Le second Prince-Primat de la famille des Nersiani, Nersés
Ier d'Ibérie, qui est également vassal de Byzance jusqu’en 772, est déposé par les
occupants arabes en 775 ; le titre de Prince-Primat est dévolu à son neveu
Stéphanos III d'Ibérie, prince de Djavakhéti-Calarzène, de la famille des
Gouaramides.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Nersianides
1.559.014.277.129:
-6891-
Generacion 42
3.110.635.872.256:
Fonts:
- persona: J-P.de Palmas (Wikipédia) 18 vii 2014
3.110.635.872.257:
Fonts:
- persona: J-P.de Palmas (wikipedia et Christian Settipani, Continuité des élites à
3.110.635.873.280:
Fonts:
3.110.635.873.281:
Fonts:
3.110.635.873.456:
Anicius Probus (fl. 459) was a Roman politician.
A Christian, he is attested in an inscription dated to 30 August 459, found in

Aquileia, but now lost;[1] it was the inscription on the tomb of Anicia Ulfina
(emended in Iuliana by recent scholars)[2] erected by her parents Anicius Probus
and Adeleta (emended in Adelfia by recent scholars, and the daughter of Valerius
Adelphius Bassus).[2]
This Anicius Probus has been identified as a member of the gens Anicia; he should
be the son of the consul Anicius Hermogenianus Olybrius and wife and cousin
Anicia Iuliana. It is also possible that he was the Probus who, in 424, was a
praetor.[2]
In the inscription, Probus is styled as vir inlustris, but his office is not given;
however, since he belonged to a noble and prestigious family, he could have been a
praetorian prefect or a praefectus urbi.
[edit] Notes^ AE 1975, 412 ^ a b c Martindale. [edit] BibliographyMartindale, John

Robert, John Morris, and Arnold Hugh Martin Jones, "Anicius Probus 7", The
Prosopography of the Later Roman Empire, Volume 2, Cambridge University Press,
p. 911. Persondata Name Probus, Anicius Alternative names Short description Date
of birth Place of birth Date of death Place of death
Retrieved from
"http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Anicius_Probus&oldid=521885582"
-6892-
Fonts:
3.110.635.873.457:
Fonts:
3.110.635.873.466:
Anicius Olybrius[1] (died October 22 or November 2, 472) was Western Roman
Emperor from April or May 472 to his death. He was in reality a puppet ruler, put
on the throne by the Roman general of Germanic descent Ricimer, and was mainly
interested in religion, while the actual power was held by Ricimer and his nephew
Gundoba
Biography Family and early career
Olybrius was born in Rome, in the ancient and powerful gens Anicia,[2] of Italian
descent.
According to the consensus of historians, he was related to the Consul Anicius

Hermogenianus Olybrius, whose wife and cousin, Anicia Juliana, had the same
name that Olybrius gave to his own daughter. Other historians consider this
questionable, as "Juliana" was a common name in the gens Anicia, and because
Hermogenianus seems to have begotten only one daughter, who took chastity
vows. Other possible fathers have therefore been proposed: either Flavius Anicius
Probus (suggested by Settipani) or, according to some clues, Petronius
Maximus.[3]
Olybrius married Placidia, younger daughter of Western Emperor Valentinian III

and his wife Licinia Eudoxia, thus creating a bond between a member of the
senatorial aristocracy and the House of Theodosius. The year of their wedding is
not recorded, although the historian Priscus implies it took place before the Vandal
sack of Rome (June 2-16, 455).[4] Oost has pointed out that in his chronicle
Hydatius wrote Placidia was unmarried as of 455.[5]
Steven Muhlberger points out that many of the events in the chronicle of Hydatius
are based on hearsay, that problems with his chronology "resulted from delays and
distortions in the best information to which he had access," and thus the evidence
from Hydatius is not as decisive as Oost believed.[6] Regardless, the powerful
Magister militum Aetius had forced Valentinian to betroth Placidia to his own son
Gaudentius, so Olybrius could not have married her before Aetius' death.
etius' death came 21 September 454, when the Emperor Valentinian provoked a
quarrel with him that ended with the Emperor killing Aetius with his own sword.[7]
The following year, Valentinian was killed by some soldiers who had served under
Aetius, probably instigated by the Patricius Petronius Maximus, who succeeded to
the throne. Petronius, who was a high-ranking imperial officer and a member of a
family belonging to the senatorial aristocracy, married Empress Licinia Eudoxia,
widow of Valentinian. He also elevated his own son Palladius to the rank of Caesar
and had him marry to Eudocia, elder daughter of Valentinian.[3]
According to those historians who believe that Olybrius was Petronius' son, it was
-6893-
in 455 that Olybrius married Placidia, between April 17, when Petronius was
acclaimed Emperor, and May 31, when he died; this would explain the marriage
between Olybrius and Valentinian's younger daughter as a move to secure
Petronius' legitimacy as emperor.[3]
Another possibility is that Olybrius and Placidia were engaged in 455, and only
after Gaiseric freed her from his possession in the early 460s were they at last
married. Oost mentions this possibility in his book Galla Placidia Augusta.[8] The
surviving evidence is not sufficient to allow us to decide between these
alternatives. Twice candidate for the throne
The Vandals, led by King Gaiseric, took advantage of the confusion and weakness
of the Western Empire in the wake of Valentinian's turbulent succession, moving
into Italy and sacking Rome. Before returning to Africa, the Vandals took Licinia
Eudoxia and her two daughter as hostages. According to the 6th century historian
John Malalas, Olybrius was in Constantinople at the time.[9] On the other hand, the
chronicler Evagrius Scholasticus writes that Olybrius had fled Rome on the
approach of Gaiseric's army.[10]
During his residence in the Eastern capital, Olybrius expressed his interest in
religious matters. He met Daniel the Stylite, who, according to Christian tradition,
prophesied the liberation of Licinia Eudoxia. In the meantime, the Western Empire
went through a rapid succession of Emperors. After Petronius, the Gallic-Roman
senator Avitus was proclaimed Emperor by the Visigoth king Theodoric II and ruled
for two years; he was deposed by Majorian, who ruled for four years before being
killed by his general Ricimer in 461.
Gaiseric supported Olybrius to assume the vacant Western throne because

Gaiseric's son Huneric and Olybrius had married the two daughters of Valentinian
III, and with Olybrius on the throne, Gaiseric could exert great influence on the
Western Empire. Therefore Gaiseric freed Licinia Eudoxia (fulfilling Daniel's
prophesy) and her daughter Placidia (Olybrius' wife), but he did not cease his raids
on Italy's coasts. His project failed, however, as Ricimer, who had become the
Magister militum of the West, chose Libius Severus as new Emperor (461-465).
Placidia was now free, however, joining her husband at Constantinople, where she
bore him a daughter, Anicia Juliana, in 462.
Olybrius was nearly chosen for the Western throne again in 465, after Libius
Severus died. Gaiseric was again his major supporter, but again another was
chosen as the Eastern Emperor Leo I the Thracian chose the noble Procopius
Anthemius. Olybrius' association with Gaiseric did not harm his career, however, as
the Eastern court chose him for the high honour of the consulate in 464. Rise to the
throne, rule, and death
Sources agree that Olybrius rose to the Western throne thanks to the Western
Magister militum Ricimer. They differ over the timing and order of the events
leading to his ascent.
In the version provided by John Malalas, and championed by J.B. Bury, Olybrius
was sent to Italy in 472 by the Eastern Emperor, Leo I the Thracian, ostensibly to
mediate between Ricimer and the Western Emperor, Anthemius, whom Ricimer
had trapped in a siege of Rome. Once he had accomplished this, Olybrius would
then continue to Carthage and offer a peace treaty to Gaiseric. Leo suspected that
Olybrius favored the Vandal king, however, and would secretly take his side and
betray the suspicious Emperor. Leo had Olybrius followed by another envoy
-6894-
bearing a letter for Anthemius stating: I have removed Aspar and Ardaburius from
this world, so that no one who might oppose me would survive. But you also must
kill your son-in-law Ricimer, lest there be anyone who might betray you. Moreover,
I also have sent the patrician Olybrius to you; I wish you to kill him, so that you
might reign, ruling rather than serving others. Ricimer had placed a guard at Ostia
who found the secret letter. Ricimer showed the document to Olybrius, which
convinced Olybrius to accept the purple. From Ricimer's point of view, Olybrius
was a good candidate, as a member of the Roman senatorial aristocracy and
because of his marriage to Placidia; his marriage to her makes him the last
Emperor of the House of Theodosius. Ricimer had Anthemius killed and Olybrius
acclaimed Emperor (July 11, 472).[11] The competing version of events does not
mention the secret letter. Instead, after arriving in Rome, Olybrius was proclaimed
emperor several months before Anthemius' death, in April or May 472. Ricimer
then besieged the part of Rome where Anthemius was for several months until the
lawful Emperor was abandoned by his partisans, captured in a church, and put to
death by Gundobad, Ricimer's nephew.[12] This version implies that Olybrius was
secretly supported by the Emperor Leo, which explains why Leo sent him there.
Three of our sources -- Theophanes, the Paschal Chronicle, and Paullus Diaconus --
support this version. Edward Gibbon accepts this implication as fact, although none
of the three sources explicitly state that Leo supported Olybrius. What other reason
could there be, Bury asks, then answers his own rhetorical question: "the facts that
Anthemius was Leo's chosen candidate, his filius, and that Olybrius was the friend
of his foe Genseric, are a strong counter-argument."[13] The reign of Olybrius was
short and uneventful. Soon after the death of Anthemius, Ricimer also died, on
August 9 or 19; his nephew Gundobad was elevated to Magister militum in his
place. Very little is known of Olybrius' policy; in his Vita Epifanius, Ennodius
describes him as a pious man who acted accordingly. As evidence, he had minted a
new series of gold coins bearing a cross and the new legend SALVS MVNDI
("Welfare of the World") instead of the usual SALVS REIPVBLICAE ("Welfare of the
State").[14] It is also noteworthy that Olybrius is depicted on his coins without
helm and spear, common symbols on his predecessors' coinage, suggesting he had
little interest in military matters.[15] Olybrius died of dropsy after only seven
months of rule. The sources do not agree on the day of his death, reporting either
October 22[16] or November 2.[17] Olybrius in culture Olybrius had a palace in the
Tenth region of Constantinople at one end of the Mese, the main street, along the
Constantinianae. Olybrius also restored, at his own expense, the nearby church of
Saint Euphemia, a famous church that had been chosen by Pulcheria, sister of
Theodosius II, for the Council of Chalcedon in 451. This choice was a sign of the
bond between Olybrius, a Roman senator, with the imperial House of
Theodosius.[18] In 1707, Apostolo Zeno and Pietro Pariati wrote a libretto entitled
Flavio Anicio Olibrio. The story told in the opera is quite different from the real
one, despite the fact that Zeno claimed to use several historical sources (Evagrius
Scholasticus l.2.c.7, Procopius of Caesarea, Historia Vandalorum, l.1, Paul the
Deacon, vi): Ricimer captures Rome, frees his sister Teodolinda and enslaves
Placidia, daughter of Valentinian III; a little later, Olybrius frees Rome and
Placidia, and marries her.[19] The libretto was written for a dramma per musica in
three acts by Francesco Gasparini, performed that same year in the Teatro San
Cassiano in Venice, but the same libretto was put in music also by Nicola Porpora
(1711, in Neaples, as Il trionfo di Flavio Anicio Olibrio),[20] by Leonardo Vinci
(Naples, 1728, as Ricimero),[21] and by Andrea Bernasconi (1737, Wien, as Flavio
Anicio Olibrio o La tirannide debellata).[22] The libretto was also rewritten for the
Ricimero by Niccolo Jommelli, performed at the Teatro Argentina in Rome in
1740.[23] https://en.wikipedia.org/wiki/Olybrius
Fonts: Paul de Boisgelin (Généalogie des empereurs romain. Chris Scarre. 1995.
Thames & Hudson)
3.110.635.873.467:
Placidia[pronunciation?] was the wife of Olybrius, Western Roman Emperor. Her
-6895-
full name is uncertain. The Chronicle of the Roman Emperors: The reign by reign
record of the rulers of Imperial Rome (1995) by Chris Scarre gives her name as
Galla Placidia Valentiniana or Galla Placidia the Younger, based on Roman naming
conventions for females.[1]
Family
Placidia was the second daughter of Valentinian III and Licinia Eudoxia, younger
sister of Eudocia, who became the wife of Huneric, son of Gaiseric, king of the
Vandals. Both were named for their grandmothers: Eudocia for the maternal, Aelia
Eudocia, and Placidia for the paternal, Galla Placidia.[2] Placidia is estimated to
have been born between 439 and 443.[3]
Marriage
In 454 or 455, Placidia married Anicius Olybrius, a member of the Anicii family.,[3]
a prominent family with known members active in both Italia and Gaul. The exact
relation of Olybrius to other members of the family is not known as his parents are
not named in primary sources. Several theories exist as to their identity.[4]
Originally Emperor Valentinian intended to marry Placidia to a young man named
Majorian (the future emperor), whom Oost describes as having "distinguished
himself in a subaltern capacity fighting in Gaul against the Franks under Aëtius'
own command."[5] Doing so, according to Roman customs, would instantly link
Majorian to the Imperial family and put him in line to succeed Valentinian. Once
Flavius Aetius learned of this plan, he rusticated Majorian to his estates at some
date before 451, and he was recalled to Rome only after Aetius' death. Aetius also
attempted to consolidate his position "by compelling the Emperor to swear to
friendship with him and to agree to betroth Placidia to his own younger son
Gaudentius."[6] Mommaerts and Kelley have proposed a theory that Petronius
Maximus, the successor of Valentinian III on the Western Roman throne in 455,
was behind the marriage of Placidia to Olybrius. They argue that Olybrius was
likely a son of Petronius Maximus himself, reasoning that Petronius, once on the
throne, would be unlikely to promote distant relatives as potential successors.
According to Hydatius, Petronius arranged the marriage of his eldest stepdaughter
Eudocia to Palladius, his eldest son and Caesar. They suggest that he followed suit
in arranging the marriage of Placidia to one of his own younger sons, thus making
the marriage of Placidia and Olybrius the third marriage between a member of the
Theodosian dynasty and a member of the extended Anicii family within the same
year.[4]
Vandal captivity
According to the chronicler Malchus, "Around this time, the empress Eudoxia, the
widow of the emperor Valentinian and the daughter of the emperor Theodosius and
Eudocia, remained unhappily at Rome and, enraged at the tyrant Maximus because
of the murder of her spouse, she summoned the Vandal Gaiseric, king of Africa,
against Maximus, who was ruling Rome. He came suddenly to Rome with his forces
and captured the city, and having destroyed Maximus and all his forces, he took
everything from the palace, even the bronze statues. He even led away as captives
surviving senators, accompanied by their wives; along with them he also carried off
to Carthage in Africa the empress Eudoxia, who had summoned him; her daughter
Placidia, the wife of the patrician Olybrius, who then was staying at
Constantinople; and even the maiden Eudocia. After he had returned, Gaiseric gave
the younger Eudocia, a maiden, the daughter of the empress Eudoxia, to his son
Huneric in marriage, and he held them both, the mother and the daughter, in great
honor"(Chron. 366).[7]
Eudoxia was presumably following the example of her sister-in-law Justa Grata
Honoria who had summoned Attila the Hun for help against an unwanted marriage.
According to the chronicler Prosper of Aquitaine, Maximus was in Rome when the
Vandals arrived. He gave anyone who could permission to flee the city. He
attempted to flee himself but was assassinated by the imperial slaves. He had
reigned for seventy-seven days. His body was thrown into the Tiber and never
recovered. Victor of Tonnena agrees, adding that Pope Leo I negotiated with
Gaiseric for the security of the city's population.[7] Hydatius attributes the
assassination to revolting troops of the Roman army, enraged at Maximus'
-6896-
attempted flight. The Chronica Gallica of 511 attributes the assassination to a
rioting crowd. Jordanes identifies a single assassin as "Ursus, a Roman soldier".
Sidonius Apollinaris makes a cryptic comment about a Burgundian whose
"traitorous leadership" led the crowd to panic and to the slaughter of the Emperor.
His identity is unknown, presumably a general who failed to face the Vandals for
one reason or the other. Later historians have suggested two high-ranking
Burgundians as possible candidates, Gondioc and his brother Chilperic. Both joined
Theodoric II in invading Hispania later in 455.[7] Olybrius was in Constantinople at
the time of the siege of Rome as noted by John Malalas. He was separated from his
wife for the duration of her captivity. He reportedly visited Daniel the Stylite who
predicted that Eudoxia and Placidia would return.[8]
Empress
Priscus and John of Antioch report that Gaiseric entertained the idea of placing
Olybrius on the throne of the Western Roman Empire, at least as early as the death
of Majorian in 461. Due to his marriage to Placidia, Olybrius could be considered
both an heir to Theodosian dynasty and a member of the Vandal royal family
through marriage. In 465, Libius Severus died and Gaiseric again promoted
Olybrius as his candidate for the Western throne. Procopius report that Olybrius
maintained a decent relationship with his Vandal supporter.[8] According to the
accounts of Priscus, Procopius, John Malalas, Theodorus Lector, Evagrius
Scholasticus, Theophanes the Confessor, Joannes Zonaras and Cedrenus, Placidia
can be estimated to have stayed a prisoner in Carthage for six to seven years. In
461 or 462, Leo I, Eastern Roman Emperor, paid a large ransom for Eudoxia and
Placidia. Placidia seems to have spent the rest of her life in Constantinople.[3] In
472, the Western Roman Emperor Anthemius was involved in a civil war with his
magister militum and son-in-law Ricimer. According to John Malalas, Leo decided
to intervene and send Olybrius to quell the hostilities. Olybrius had also been
instructed to offer a peace treaty to Geiseric on his behalf. However, Leo had also
send Modestus, another messenger, to Anthemius asking him to arrange the deaths
of both Ricimer and Olybrius. But Ricimer had placed Goths loyal to him at the
ports of Rome and Ostia Antica and they intercepted Modestus, delivering him and
his message to Ricimer himself. Ricimer revealed the contents of the message to
Olybrius and the two men formed a new alliance against their former masters.[9]
In April or May 472, Olybrius was proclaimed emperor [8] and the civil war proper
begun. John of Antioch claims that Anthemius was supported by most of the
Romans while Ricimer, by the barbarian mercenaries. Odoacer, leader of the
foederati, joined the cause of Ricimer, and also Gundobad, his nephew of Ricimer.
According to John Malalas and John of Antioch, Gundobad managed to slay
Anthemius and end the conflict. They claim that Anthemius had been abandoned by
his last followers and sought refuge in a church, but Gundobad killed him anyway.
But the two chroniclers differ on the location of the event. Malalas places it in the
Old St. Peter's Basilica while the Antiochean places it in Santa Maria in Trastevere.
However Cassiodorus, Marcellinus Comes and Procopius report that Anthemius
was killed by Ricimer himself. The Chronica Gallica of 511 mentions both theories,
uncertain of which of the two men had done the deed.[9] With Anthemius dead,
Olybrius became the sole Western Roman Emperor by default. Placidia became his
Empress without actually leaving Constantinople, remaining there with their
daughter. On 18 August, 472, Ricimer died of a "malignant fever". Paul the Deacon
reports that Olybrius next appointed Gundobad as his Patrician.[8] On 22 October
or 2 November, 472, Olybrius himself died. John of Antioch attributes his death to
dropsy. Cassiodorus and Magnus Felix Ennodius report the death without noting a
cause. All report on how brief the reign was.[8] In 478, Malchus reported that
"ambassadors came to Byzantium from Carthage, under the leadership of
Alexander, the guardian of Olybrius' wife [sc. Placidia]. He formerly had been sent
there by Zeno with the agreement of Placidia herself. The ambassadors said that
Huneric had honestly set himself up as a friend of the emperor, and so loved all
things Roman that he renounced everything that he had formerly claimed from the
public revenues and also the other moneys that Leo had earlier seized from his
wife [sc. Eudocia] He gave thanks that the emperor had honored the wife of
-6897-
Olybrius"[10] Placidia is last mentioned c. 484.[3] Placidia was probably the last
Western Roman Empress known by name. Glycerius and Romulus Augustus were
not noted to have been married. Julius Nepos had married an unnamed niece of
Verina and Leo I.[11]
Children
Her only known daughter was Anicia Juliana, born c. 462, who spent her life at the
pre-Justinian court of Constantinople. Juliana was considered "both the most
aristocratic and the wealthiest inhabitant".[12] Oost comments that "through her
the descendants of Galla Placidia [Placidia's grandmother] were among the nobility
of the Eastern Empire."[13] https://en.wikipedia.org/wiki/Placidia
Fonts: Paul de Boisgelin (Généalogie des empereurs romain. Chris Scarre. 1995.
Thames & Hudson)
3.110.635.873.468:
Fonts: J-P.de Palmas (wikipedia) 14 ix 2012
3.110.635.873.469:
Fonts: J-P.de Palmas (wikipedia) 14 ix 2012
3.110.635.873.469a:
Anastase Ier (latin : Flavius Anastasius et grec moderne : Φλάβιος Ἀναστάσιος), né
à Dyrrachium (auj. Durrës) en Épire vers 430 et mort à Constantinople le 9 juillet
518, est un empereur byzantin de 491 à sa mort en 518.
Accession à l'Empire
Anastase est né dans la ville de Dyrrhachium, à une date inconnue, bien que le
recoupement de diverses sources laissent penser qu'il devrait être né vers 430 ou
431. Il était le fils d'un noble, Pompeius. Sa mère, Anastasia Constantina, était de
religion arienne. Elle était la sœur de Clearchus, lui aussi arien[1],[2]. Anastasius
avait les yeux vairons, l'un noir et l'autre bleu[3] et de ce fait fut surnommé dicorus
(en grec: Δίκορος, « deux-pupilles »). Il devient haut fonctionnaire de l'Empire sous
le règne de Zénon puisqu'il occupe le poste de silentiaire. Distingué par
l'impératrice Ariane, veuve de son prédécesseur, il accède au trône impérial en
avril 491 et l'épouse. Son règne commence sous de bons auspices. Il obtient la
faveur populaire avec une judicieuse réduction de taxes, et en démontrant une
grande vigueur et forte énergie dans l'administration des affaires de l'Empire.
1. Mommaerts, T Stanford, Ancient Genealogy chart - Anastasii. sur version

du 4 novembre 2005. [archive]
2. Settipani, Christian, Continuité gentilice et continuité familiale dans les
familles sénatoriales romaines, à l'époque impériale, mythe et réalité.
Linacre, Royaume-Uni: Prosopographica et Genealogica, 2000. ILL. NYPL
ASY (Rome) 03-983.
3. ↑ Anastasius (AD 491-518) [archive] Hugh Elton - Florida International
University - An Online Encyclopedia of Roman Emperors
Fonts: - persona: J-P.de Palmas (wikipedia) 14 ix 2012

- defunció: frappé par la foudre
- família: J-P.de Palmas (wikipedia) 14 ix 2012
3.110.635.873.469b:
Fonts: - família: J-P.de Palmas (FabPedigree) 30 iii 2013
3.110.635.929.792:
-6898-
3.110.635.929.793:
3.110.635.930.990:
3.110.635.930.991:
3.110.635.930.991a:
3.110.635.930.991b:
3.110.638.470.978:
3.110.638.470.979:
3.110.638.472.192:
Fonts:- persona: J-P de Palmas (wikipedia (Settipani)) 31 vii 2011
- família: J-P de Palmas (Descendance de Clodion par Settipani) 31 vii 2011
3.110.638.472.193:
Fonts: J-P de Palmas (Descendance de Clodion par Settipani) 31 vii 2011
3.110.638.472.250:
Fonts: "Boadicea, the Warrior Queen," The Plantagenet Newsletter, Vol. 1, No. 2,
August 1993, pp. 8, F-L. Jacquier
3.110.638.472.251:
Fonts: "Boadicea, the Warrior Queen," The Plantagenet Newsletter, Vol. 1, No. 2,
August 1993, pp. 8, F-L. Jacquier
3.111.985.428.640:
Ancêtre éponyme du clan des Banu Abd Shams, clan rival des Banu Haschim
(Hachémites).
Abd Shams ibn Manaf (Arabic: ‫ )م ناف ع بد ب ن شمس ع بد‬was a prominent member of the
Quraish tribe of Mecca in modern-day Saudi Arabia. The Banu Abd Shams sub-clan
of the Quraish tribe and their descendants take its name from him. He was,
presumably, the oldest son of Abd Manaf ibn Qusai. His younger brothers were
Wahab ibn Abd Manaf, Muttalib ibn Abd Manaf, and Hashim ibn Abd Manaf, after
whom the Banu Hashim tribe was named. The Banu Umayyad clan was named
after his son Umayya ibn Abd Shams. Abd Shams was the great-great-grandfather
of the sahabi Uthman ibn Affan (d.656), the third Caliph of the Muslim Ummah
(community).
http://en.wikipedia.org/wiki/Abd_Shams_ibn_Abd_Manaf
Fonts: - persona: Emmanuel Arminjon (Caratini) , Manuel Abranches de Soveral
- família: Emmanuel Arminjon
3.111.985.428.641:
Fonts: - família: Emmanuel Arminjon
-6899-
3.111.985.428.641b:
Fonts: - persona: Emmanuel Arminjon (Caratini)
3.112.400.621.672:
3.112.400.621.673:
3.112.400.630.864:
Theodoric I, sometimes called Theodorid and in Spanish and Italian Teodorico, was
the King of the Visigoths from 419–451. He was the illegitimate son of Alaric. In
419 he succeeded King Wallia. As king he completed the settlement of the
Visigoths in Aquitaine and expanded his realm into Hispania. During his rule the
Visigoths were enemies and then allies of the Roman Empire. The most renowned
event in his reign was the Battle of Chalons, where he assisted Aëtius in forcing
Attila the Hun to retreat and abandon his campaign to ransack the western empire.
Theodoric fell off his horse and was accidentally trampled by thousands of his own
cavalry. Theodoric's son and later successor, Thorismund, took over the Visigothic
army in his father's stead and helped win the day.
http://en.wikipedia.org/wiki/Theodoric_I
Fonts: - persona: Paul de Boisgelin (Site Famille de Carné, Forum : JC. de
Vaugiraud) , Manuel Abranches de Soveral
- naixement: Paul de Boisgelin (Site Famille de Carné, Forum : JC. de Vaugiraud)
- família: Paul de Boisgelin (Site Famille de Carné, Forum : JC. de Vaugiraud), Paul
de Boisgelin ( Forum : JC. de Vaugiraud)
3.112.400.630.865:
Fonts: Paul de Boisgelin (Site Famille de Carné, Forum : JC. de Vaugiraud), Paul de
Boisgelin ( Forum : JC. de Vaugiraud)
3.112.400.630.865a:
Thorismund (Torismond or in Spanish Turismundo) became king of the Visigoths
after his father Theodoric was killed in the Battle of Chalons in 451 CE. He died in
453 and was succeeded by his brother Theodoric II.
http://en.wikipedia.org/wiki/Thorismund
3.112.400.630.865b:
Theodoric II (in Spanish Teodorico) murdered his older brother Thorismund to
become king of the Visigoths in 453 CE. Edward Gibbon writes that "he justified
this atrocious deed by the design which his predecessor had formed of violating his
alliance with the empire." During Theodoric's reign the Kingdom of the Visigoths,
centered in what is now Aquitaine, continued to be a federate of the western
Roman Empire. In 462 the empire ceded Septimania to Theodoric. Upon his death
in 466 Theodoric's younger brother Euric succeeded him to the throne.
http://en.wikipedia.org/wiki/Theodoric_II Il fut assassiné par son frère Euric, au
mois d'août 466, il était alors environ dans la 40e année de son âge, et avait régné
treize ans accomplis.
Bibliographie
Lettres de Sidoine Apollinaire, tome premier, en français, par Grégoire et
Collombet, 1856, A.Lyon, Paris.
-6900-
 Lettre II - SIDONIUS A SON CHER AGRICOLANote 1, SALUT
Plus d'une fois tu m'as prié de te faire connaître l'extérieur et les habitudes de
Théodoric, roi des Goths, dont la renommée populaire vante la politesse.
J'obéis volontiers, jaloux de satisfaire, autant que le permet l'espace d'une
lettre, ta curiosité si louable et si noble.
C'est un prince bien digne d'être connu de ceux-là mêmes qui ne sont point
admis à son intimité ; car Dieu, souverain arbitre, et la nature, se sont réunis
pour le combler des plus heureux dons. Ses mœurs sont telles, que l'envie
même, qui assiège les trônes, ne saurait lui refuser des éloges. Quant à sa
taille, elle est bien proportionnée, au-dessous des plus élevées, et supérieure
aux moyennes. Sa tête, arrondie par le haut, présente une chevelure frisée qui
se rejette un peu vers le sommet du front. Des nerfs saillants ne viennent point
déparer son cou. Un arc épais de sourcils couronne ses deux yeux. Lorsqu'il
abaisse les paupières, la longueur de ses cils atteint presque le milieu de ses
joues. Ses oreilles, suivant la coutume de sa nation, sont couvertes par des
cheveux qui descendent en tresses. Son nez est agréablement arqué. Ses
lèvres, minces et délicates, se proportionnent à sa bouche dont les angles sont
peu dilatés. Si, par hasard, ses dents viennent à se montrer avec leur gracieux
alignement, elles offrent une blancheur égale à celle de la neige. Chaque jour
on lui coupe le poil qui pousse à l'ouverture des narines. Vers la cavité de ses
tempes, se hérisse une barbe touffue, et tous les jours un barbier lui arrache
avec des pinces celle qui croît depuis le bas du visage jusqu'aux joues. Son
menton, sa gorge, son cou sans obésité, mais d'une carnation délicate,
présentent une peau qui le dispute au lait pour la blancheur, et qui, vue de
près, semble teinte du vermillon de la jeunesse ; car, la rougeur dont ses joues
se colorent souvent, est plutôt l'effet de la pudeur que de la colère. et si noble.
Il a les épaules bien arrondies, les bras forts et vigoureux, les mains larges, le
ventre retiré en arrière et la poitrine avancée. L'abaissement de l'épine, vers
les lieux où les côtes prennent naissance, partage la surface de son dos. Les
saillies de ses muscles donnent à ses côtés beaucoup d'élévation. Une ceinture
environne ses flancs pleins de vigueur. Ses cuisses présentent le poli de l'ivoire
; ses jarrets sont mâles et nerveux ; ses genoux sans rides et bien conformés.
Ses jambes s'appuient sur des mollets arrondis, et des membres si vastes
reposent sur un très petit pied. et si noble.
Me demandes-tu quelles sont ses actions journalières et publiques? Il se rend

avec une suite peu nombreuse aux assemblées de ses prêtres, qui précèdent
l'aube du jour; il prie avec grande attention, mais, quoiqu'il le fasse à voix
basse, l'on peut remarquer aisément que cette observance extérieure tient
plutôt de l'habitude que de la religion. Les soins qu'exige l'administration du
royaume, occupent le reste de la matinée. Un écuyer de sa suite se tient
debout auprès de son siège ; on introduit la troupe des gardes revêtus de
fourrures, afin qu'ils ne s'éloignent pas ; on les écarte ensuite, de peur qu'ils
ne fassent trop de bruit, et ainsi, ils parlent à leur aise devant les portes, en
dehors des rideaux et en dedans des barrières. Cependant, on fait entrer les
envoyés des puissances ; le roi écoute beaucoup, répond assez peu. S'agit-il de
discuter quelque affaire; il ne se presse pas. S'agit-il de l'expédier ; il ne met
point de retard. Est-ce la deuxième heure; il se lève de son siège pour visiter
ses trésors ou ses haras. S'il veut aller à la chasse, après l'avoir toutefois
annoncé d'avance, il regarde comme au-dessous de la majesté royale
d'attacher un arc à son côté: lui montre-t-on alors, ou le hasard lui vient-il
offrir dans la route un oiseau, une bête sauvage à sa portée, il tend la main en
arrière et reçoit de celle d'un page un arc dont la corde flotte détendue; car,
de même qu'il regarde comme puéril de le porter dans un étui, il croit aussi
qu'une femme seule peut l'accepter déjà tout prêt. Ainsi donc, après l'avoir
-6901-
reçu, tantôt il le bande en faisant fléchir les deux bouts; tantôt, appuyant
contre son talon l'extrémité où se trouve le nœud, il pousse du doigt la boucle
pendante et mobile ; puis il prend des traits, les ajuste, les chasse. Il demande
auparavant ce que vous désirez qu'il frappe : vous désignez l'objet, il l'atteint
aussitôt. Et si l'un des deux doit se tromper, le coup de celui qui décoche le
trait est moins souvent en défaut, que la vue de celui qui indique le but. et si
noble.
Dans les festins, car ses repas ordinaires ne différent point de ceux d'un
particulier, on ne voit jamais un esclave essoufflé placer sur des tables
fléchissantes une grande quantité d'argenterie grossière et jaunâtre. On met
alors beaucoup de réserve dans les paroles; car, ou l'on garde le silence, ou
l'on ne tient que des propos sérieux. Les garnitures des lits de table, et les
autres meubles de la salle, sont tantôt de pourpre, tantôt de fin lin. Ce qui fait
le prix des mets, c'est l'art et non pas la valeur; la vaisselle se recommande
bien plus par la netteté que par le poids. Les convives ont plutôt à se plaindre
du petit nombre de santés qu'on leur porte, qu'ils ne sont obligés de refuser les
coupes et les patères, pour avoir trop bu. En un mot, on remarque dans ses
repas l'élégance des Grecs, l'abondance des Gaulois, la célérité des Italiens, la
pompe d'une fête publique, l'attention d'une table privée, l'ordre qui sied à la
demeure d'un roi. Mais il est inutile de te parler plus longtemps de ce luxe
d'apparat, qui ne saurait être ignoré des personnes même les plus éloignées du
monde. Revenons à notre sujet. et si noble.
Après le repas, Théodoric souvent ne fait point la sieste, ou ne la fait que très
courte. Quand il veut jouer, il ramasse les dés avec vitesse, les examine avec
sollicitude, les agite avec adresse, les lance avec vivacité, les interpelle en
plaisantant, les attend avec patience. Si les coups sont heureux, il se tait; s'ils
sont malheureux, il rit ; jamais il ne s'emporte, toujours il se conduit en sage. Il
dédaigne également de craindre la revanche, ou de la prendre; il méprise les
chances favorables qu'on lui offre; sont-elles contraires, il passe outre. On se
retire sans bruit, Théodoric se retire sans tricherie. Vous le croiriez, au milieu
même du jeu, tout occupé de guerre. L'unique objet pour lui, c'est la victoire.
et si noble.
Dans ces circonstances, il dépose un peu la gravité royale, exhorte à jouer

avec liberté, comme entre des égaux. Pour te dire mon sentiment, il a peur
d'être craint. Il s'amuse de l'émotion du vaincu, et croit enfin qu'on ne s'est
point laissé gagner par déférence, quand l'humeur d'un antagoniste vient le
convaincre de son triomphe. Ce qui te surprendra, c'est que souvent cette joie,
qui résulte des causes les plus simples, fait valoir le mérite des affaires les plus
importantes. Alors, des grâces qui avaient été refusées à la protection, sont
accordées subitement. Alors, moi-même, si j'ai quelque chose à demander, je
me tiens heureux d'être vaincu, puisque ma défaite au jeu amène le succès de
ma requête. et si noble.
Vers la neuvième heure, les soins fatigants du trône commencent à renaître.

Viennent les solliciteurs, viennent ceux qui les éloignent ; partout frémissent la
cabale et l'intrigue. La foule s'éclaircit à l'approche du souper du roi, puis se
disperse chez les courtisans, et chacun veille auprès de son patron, jusqu'au
milieu de la nuit. Quelquefois, mais rarement, on donne pendant le souper, un
libre cours aux saillies des mimes, de manière toutefois que nul convive ne
devienne le but d'une épigramme sanglante et envenimée. On n'entend là
néanmoins ni orgues hydrauliques, ni concerts savants et étudiés. Là, point de
joueur de lyre, point de joueur de flûte, point de maître de chœur ; point de
femme qui joue du sistre ou de tout autre instrument ; le roi n'admet que les
musiciens dont les sons ne plaisent pas moins à l’âme, que les chants à
l'oreille. Quand il s'est levé de table, les gardes du trésor commencent leurs
fonctions nocturnes; ils se tiennent armés devant les portes du palais royal, ou
-6902-
ils doivent veiller pendant les heures du premier sommeil. et si noble.
Et quel rapport tout ceci peut-il avoir à mon sujet, puisque je ne t’ai point
promis de te parler au long du gouvernementNote 2, mais de te dire quelques
mots sur le prince? Il convient que je pose ici la plume, car tu as seulement
demandé que je te fisse connaître les goûts et la personne de Théodoric; et
moi, j'ai voulu écrire, non pas une histoire, mais une lettre. Adieu.
Note 1 (Note de l'auteur / traducteur):

Son nom ne serait point parvenu jusqu'à nous, si deux lettres ne lui eussent été
adressées par Sidonius Apollinaris qui avait épousé sa sœur, Papianilla. Il
paraît certain qu'Agricola était fils de l'arverne Avitus, qui, après avoir été
trois fois préfet du prétoire dans les Gaules, se fit proclamer empereur à
Toulouse, en 455 ; Pernetti, toujours si prodigue d'éloges, nous dit, sans
néanmoins produire aucune preuve, qu'Agricola ne dégénéra pas des grandes
qualités qui semblaient être attachées à toute la famille de Sidonius. Peut-être
même Pernetti se trompe-t-il, quand il fait d'Agricola un lyonnais.
Note 2 (Note de l'auteur / traducteur):
Théodoric II, roi des Goths., monta sur le trône en 453, par l'assassinat de
Thorismund, son frère. Pour justifier ce crime, il accusa son prédécesseur
d'avoir formé le dessein de rompre l'alliance avec les Romains. Thorismund
avait puisé dans les conversations d'Avitus, avec le goût des lettres, le désir
d'améliorer le sort des peuples qu'il devait gouverner. Théodoric, à son tour,
contribua beaucoup, après la mort de Maxime, à faire élire empereur Avitus, et
il garantit au nouveau César l'appui des Goths contre ses ennemis. Riciarius,
roi des Suèves, voulut profiter des troubles de l'empire pour étendre sa
domination sur l'Espagne. Théodoric avertit son beau-frère que les Romains et
les Goths étant alliés, il ne pouvait attaquer les uns sans mécontenter les
autres. Le présomptueux Riciarius répondit : « Si tu murmures, si tu te plains
de ce que j'approche trop près de toi, j'irai à Toulouse, siège de ton empire ; là,
si tu peux, résiste-moi.[22] » Théodoric aussitôt passa les Pyrénées, remporta
une victoire complète sur le roi suève, près de la rivière Urbicus (l'Obrego) qui
prend sa source dans les Asturies ; il se rendit ensuite dans le royaume de
Léon.[23] En peu de temps il achève la conquête des états de son beau-frère,
et pour s'en assurer la possession, il fait trancher la tête à Riciarius, arrêté
dans sa fuite. La nouvelle de la déposition et de la mort d'Avitus oblige
Théodoric à revenir promptement dans son royaume. Agiulfe,[24] qu'il avait
laissé son lieutenant en Espagne, veut s'y rendre indépendant. Le roi des
Goths envoie une armée contre lui ; il le bat et le met a mort ; mais le pays
était tellement dévasté, que les Goths ne purent s'y maintenir. Leur départ est
le signal d'une nouvelle révolte des Suèves. Sans renoncer au projet de les
asservir, Théodoric s'allie à Gizeric, roi des Vandales, pour faire la guerre à
Majorien, que Ricimer avait fait élire empereur à la place d'Avitus. Battu par
Majorien devant Arles, dont il avait entrepris le siège, il renonce à l'alliance de
Gizeric, et l'oblige à servir Majorien contre les Vandales. Sévère, successeur
de Majorien, ou plutôt Ricimer, qui régnait sous le nom de ce fantôme
d'empereur, s'attache Théodoric[25] en lui livrant Narbonne, dont la
conservation avait coûté tant de sang aux Romains. L'armée qu'il envoie contre
Aegidius[26] est défaite devant Orléans, mais il n'en accroît pas moins ses
états de plusieurs villes ; et il méditait de nouvelles conquêtes, quand il fut
assassiné par son frère Euric, an mois d'août 466. Il était alors environ dans la
40e année de son âge, et avait régné treize ans accomplis. Ainsi, Théodoric
perdit le trône par un crime semblable à celui qui l'en avait rendu maître.[27]
Dans la 2e lettre de son 1er livre, Apollinaris Sidonius nous a laissé un
magnifique éloge de la puissance et de la politique de ce prince. « On pourrait
soupçonner avec quelque fondement l'auteur de cette lettre, trop travaillée
pour avoir été écrite dans le dessein qu'elle ne fût lue que par une seule
personne, de n'avoir dépeint avec tant de soin la sagesse et l'application du roi
des Visigoths, qu'afin d'attirer plus de monde dans quelque parti qui se formait
-6903-
alors parmi les habitants des provinces obéissantes des Gaules, pour secouer
le joug des officiers envoyés par la cour de Ravenne, et pour se mettre sons la
protection des Visigoths. Qu'il y eut alors dans ces provinces plusieurs
citoyens, fatigués, désespérés de l'état déplorable où leur patrie était réduite
par les querelles qui s'excitaient de temps en temps entre les Barbares, qui en
tenaient une partie, et l'empereur qui en conservait une autre, qu'il ne pouvait
garder sans l'épuiser en même temps ; et que ces citoyens, persuadés d'un
autre côté que l'empereur ne viendrait jamais a bout de reprendre ce que
tenaient les Barbares, voulussent se donner à certaines conditions à ces
mêmes Barbares, afin de n'avoir plus à faire la guerre continuellement, on n'en
saurait douter. On verra même, dans la suite, que les Romains de la Gaule, je
dis des plus considérables, ont quelquefois exhorté le Barbare d'achever de se
rendre maître de leur patrie. Ce qui empêcha jusqu'au règne de Clovis que les
Romains des Gaules ne prissent tous de concert, et qu'ils n'exécutassent le
dessein de se jeter entre les bras des Barbares, ce fut que ces derniers étaient
encore ou païens, comme les Francs et les Allemands ; ou ariens, comme les
Visigoths et les Bourguignons, et que le gros de ces Romains ne pouvait pas se
résoudre à se donner un maître ou idolâtre ou hérétique.
« Aussi, c'est peut-être par cette raison-là que Sidonius Apollinaris a soin de
faire mention, dans son épître, du peu de zèle que Théodoric avait pour sa
secte. Cependant Sidonius, dans les lettres qu'il écrivit lorsque les Visigoths se
furent rendus maîtres de l'Auvergne, ce qui n'arriva que plusieurs années
après la mort de Théodoric, témoigne tant d'affliction de voir sa patrie sous
leur joug, que j'ai peine à croire qu'il ait jamais souhaité qu'elle fut soumise à
leur domination. Peut-être aussi le changement des circonstances aura fait
changer de sentiment à Sidonius. Il aura souhaité de voir passer l'Auvergne
sous le pouvoir de Théodoric, prince sage, et nullement ennemi des
catholiques ; mais il aura été au désespoir de la voir passer sous la domination
d’Euric, le successeur de Théodoric, parce qu'Euric était un prince violent et
cruel persécuteur de la véritable religion. D'ailleurs, Sidonius, qui était encore
laïque lorsqu'il écrivit la lettre, était devenu évêque de l'Auvergne lorsqu'Euric
fut mis en possession, ce qui n'arriva qu'en l'année 475.[28] »
— « La peinture que Sidonius Apollinaris fait de la manière de vivre, et de la

cour de Théodoric II, peut servir à donner quelque idée de la cour de nos
premiers rois. S'il y avait de la différence, pour parler ainsi, entre la cour de
Tournai et celle de Toulouse, c'est que la première devait être encore moins
sauvage que l'autre. Il y avait déjà pour lors deux cents ans que les Francs,
habitués sur les bords du Rhin, fréquentaient les Romains, et qu'ils passaient
la moitié de leur vie dans les Gaules ; au lieu qu'il n'y avait pas encore
quarante-cinq ans que les Visigoths, partis des bords du Danube, s'étaient
établis dans ce pays-là, et qu'ils avaient commencé à s'y polir par le commerce
des anciens habitants.[29] »
Fonts: - persona: Manuel Abranches de Soveral, J-P.de Palmas (Lettres de Sidoine

Apollinaire) 2 iv 2013
3.112.400.630.865d:
Fonts: Paul de Boisgelin ( Forum : JC. de Vaugiraud)
3.112.400.630.865e:
Fonts: - família: J-P.de Palmas (Sidoine Apollinaire - Lettres, Livre I) 2 iv 2013
3.112.400.630.868:
The Ostrogoths were dwelling in Pannonia under their king Valamir and his
brothers Thiudimer and Vidimer. Although their territories were separate, yet their
-6904-
plans were one. For Valamir dwelt between the rivers Scarniunga and Aqua Nigra,
Thiudimer near Lake Pelso and Vidimer between them both. Now it happened that
the sons of Attila, regarding the Goths as deserters from their rule, came against
them as though they were seeking fugitive slaves, and attacked Valamir alone,
when his brothers knew nothing of it. He sustained their attack, though he had but
few supporters, and after harassing them a long time, so utterly overwhelmed them
that scarcely any portion of the enemy remained. The remnant turned in flight and
sought the parts of Scythia which border on the stream of the river Danaper, which
the Huns call in their own tongue the Var. Thereupon he sent a messenger of good
tidings to his brother Thiudimer, and on the very day the messenger arrived he
found even greater joy in the house of Thiudimer. For on that day his son Theodoric
was born, of a concubine Erelieva indeed, and yet a child of good hope.
Now after no great time King Valamir and his brothers Thiudimer and Vidimer sent
an embassy to the Emperor Marcian, because the usual gifts which they received
like a New Year's present from the Emperor, to preserve the compact of peace,
were slow in arriving. And they found that Theodoric, son of Triarius, a man of
Gothic blood also, but born of another stock, not of the Amali, was in great favor,
together with his followers. He was allied in friendship with the Romans and
obtained an annual bounty, while they themselves were merely held in disdain.
Thereat they were aroused to frenzy and took up arms. They roved through almost
the whole of Illyricum and laid it waste in their search for spoil. Then the Emperor
quickly changed his mind and returned to his former state of friendship. He sent an
embassy to give them the past gifts, as well as those now due, and furthermore
promised to give these gifts in future without any dispute. From the Goths the
Romans received as a hostage of peace Theodoric, the young child of Thiudimer,
whom we have mentioned above. He had now attained the age of seven years and
was entering upon his eighth. While his father hesitated about giving him up, his
uncle Valamir besought him to do it, hoping that peace between the Romans and
the Goths might thus be assured. Therefore Theodoric was given as a hostage by
the Goths and brought to the city of Constantinople to the Emperor Leo and, being
a goodly child, deservedly gained the imperial favor.
Now after firm peace was established between Goths and Romans, the Goths found
that the possessions they had received from the Emperor were not sufficient for
them. Furthermore, they were eager to display their wonted valor, and so began to
plunder the neighboring races round about them, first attacking the Sadagis who
held the interior of Pannonia.
When Dintzic, king of the Huns, a son of Attila, learned this, he gathered to him the
few who still seemed to have remained under his sway, namely, the Ultzinzures,
and Angisciri, the Bittugures and the Bardores. Coming to Bassiana, a city of
Pannonia, he beleaguered it and began to plunder its territory. Then the Goths at
once abandoned the expedition they had planned against the Sadagis, turned upon
the Huns and drove them so ingloriously from their own land that those who
remained have been in dread of the arms of the Goths from that time down to the
present day.
When the tribe of the Huns was at last subdued by the Goths, Hunimund, chief of
the Suavi, who was crossing over to plunder Dalmatia, carried off some cattle of
the Goths which were straying over the plains; for Dalmatia was near Suavia and
not far distant from the territory of Pannonia, especially that part where the Goths
were then staying. So then, as Hunimund was returning with the Suavi to his own
country, after he had devastated Dalmatia, Thiudimer the brother of Valamir, king
of the Goths, kept watch on their line of march. Not that he grieved so much over
the loss of his cattle, but he feared that if the Suavi obtained this plunder with
impunity, they would proceed to greater license. So in the dead of night, while they
were asleep, he made an unexpected attack upon them, near Lake Pelso. Here he
so completely crushed them that he took captive and sent into slavery under the
Goths even Hunimund, their king, and all of his army who had escaped the sword.
Yet as he was a great lover of mercy, he granted pardon after taking vengeance
and became reconciled to the Suavi. He adopted as his son the same man whom he
had taken captive, and sent him back with his followers into Suavia. But Hunimund
-6905-
was unmindful of his adopted father's kindness. After some time he brought forth a
plot he had contrived and aroused the tribe of the Sciri, who then dwelt above the
Danube and abode peaceably with the Goths. So the Sciri broke off their alliance
with them, took up arms, joined themselves to Hunimund and went out to attack
the race of the Goths. Thus war came upon the Goths who were expecting no evil,
because they relied upon both of their neighbors as friends. Constrained by
necessity they took up arms and avenged themselves and their injuries by recourse
to battle. In this battle, as King Valamir rode on his horse before the line to
encourage his men, the horse was wounded and fell, overthrowing its rider.
Valamir was quickly pierced by his enemies' spears and slain. Thereupon the Goths
proceeded to exact vengeance for the death of their king, as well as for the injury
done them by the rebels. They fought in such wise that there remained of all the
race of the Sciri only a few who bore the name, and they with disgrace. Thus were
all destroyed.
The kings [of the Suavi], Hunimund and Alaric, fearing the destruction that had
come upon the Sciri, next made war upon the Goths, relying upon the aid of the
Sarmations, who had come to them as auxiliaries with their kings Beuca and Babai.
They summoned the last remnants of the Sciri, with Edica and Hunuulf, their
chieftains, thinking they would fight the more desperately to avenge themselves.
They had on their side the Gepidae also, as well as no small reinforcements from
the race of the Rugi and from others gathered here and there. Thus they brought
together a great host at the river Bolia in Pannonia and encamped there. Now
when Valamir was dead, the Goths fled to Thiudimer, his brother. Although he had
long ruled along with his brothers, yet he took the insignia of his increased
authority and summoned his younger brother Vidimer and shared with him the
cares of war, resorting to arms under compulsion. A battle was fought and the
party of the Goths was found to be so much the stronger that the plain was
drenched in the blood of their fallen foes and looked like a crimson sea. Weapons
and corpses, piled up like hills, covered the plain for more than ten miles. When the
Goths saw this, they rejoiced with joy unspeakable, because by this great slaughter
of their foes they had avenged the blood of Valamir their king and the injury done
themselves. But those of the innumerable and motley throng of the foe who were
able to escape, though they got away, nevertheless came to their own land with
difficulty and without glory.
After a certain time, when the wintry cold was at hand, the river Danube was
frozen over as usual. For a river like this freezes so hard that it will support like a
solid rock an army of foot-soldiers and wagons and carts and whatsoever vehicles
there may be, - nor is there need of skiffs and boats. So when Thiudimer, king of
the Goths, saw that it was frozen, he led his army across the Danube and appeared
unexpectedly to the Suavi from the rear. Now this country of the Suavi has on the
east the Baiovari, on the west the Franks, on the south the Burgundians and on the
north the Thuringians. With the Suavi there were present the Alamanni, then their
confederates, who also ruled the Alpine heights, whence several streams flow into
the Danube, pouring in with a great rushing sound. Into a place thus fortified King
Thiudimer led his army in the winter-time and conquered, plundered and almost
subdued the race of the Suavi as well as the Alamanni, who were mutually banded
together. Thence he returned as victor to his own home in Pannonia and joyfully
received his son Theodoric, once given as hostage to Constantinople and now sent
back by the Emperor Leo with great gifts. Now Theodoric had reached man's
estate, for he was eighteen years of age and his boyhood was ended. So he
summoned certain of his father's adherents and took to himself from the people his
friends and retainers, - almost six thousand men. With these he crossed the
Danube, without his father's knowledge, and marched against Babai, king of the
Sarmatians, who had just won a victory over Camundus, a general of the Romans,
and was ruling with insolent pride. Theodoric came upon him and slew him, and
taking as booty his slaves and treasure, returned victorious to his father. Next he
invaded the city of Singidunum, which the Sarmatians themselves had seized, and
did not return it to the Romans, but reduced it to his own sway.
Then as the spoil taken from one and another of the neighboring tribes diminished,
-6906-
the Goths began to lack food and clothing, and peace became distasteful to men for
whom war had long furnished the necessaries of life. So all the Goths approached
their king Thiudimer and, with great outcry, begged him to lead forth his army in
whatsoever direction he might wish. He summoned his brother and, after casting
lots, bade him go into the country of Italy, where at this time Glycerius ruled as
emperor, saying that he himself as the mightier would go to the east against a
mightier empire. And so it happened.
Thereupon Vidimer entered the land of Italy, but soon paid the last debt of fate and
departed from earthly affairs, leaving his son and namesake Vidimer to succeed
him. The Emperor Glycerius bestowed gifts upon Vidimer and persuaded him to go
from Italy to Gaul, which was then harassed on all sides by various races, saying
that their own kinsmen, the Visigoths, there ruled a neighboring kingdom. And
what more? Vidimer accepted the gifts and, obeying the command of the Emperor
Glycerius, pressed on to Gaul. Joining with his kinsmen the Visigoths, they again
formed one body, as they had been long ago. Thus they held Gaul and Spain by
their own right and so defended them that no other race won the mastery there.
But Thiudimer, the elder brother, crossed the river Savus with his men,
threatening the Sarmatians and their soldiers with war if any should resist him.
From fear of this they kept quiet; moreover they were powerless in the face of so
great a host. Thiudimer, seeing prosperity everywhere awaiting him, invaded
Naissus, the first city of Illyricum. He was joined by his son Theodoric and the
Counts Astat and Invilia, and sent them to Ulpiana by way of Castrum Herculis.
Upon their arrival the town surrendered, as did Stobi later; and several places of
Illyricum, inaccessible to them at first, were thus made easy of
approach. For they first plundered and then ruled by right of war Heraclea and
Larissa, cities of Thessaly. But Thiudimer the king, perceiving his own good fortune
and that of his son, was not content with this alone, but set forth from the city of
Naissus, leaving only a few men behind as a guard. He himself advanced to
Thessalonica, where Hilarianus the Patrician, appointed by the Emperor, was
stationed with his army. When Hilarianus beheld Thessalonica surrounded by an
entrenchment and saw that he could not resist attack, he sent an embassy to
Thiudimer the king and by the offer of gifts turned him aside from destroying the
city. Then the Roman general entered upon a truce with the Goths and of his own
accord handed over to them those places they inhabited, namely Cyrrhus, Pella,
Europus, Methone, Pydna, Beroea, and another which is called Dium. So the Goths
and their king laid aside their arms, consented to peace and became quiet. Soon
after these events, King Thiudimer was seized with a mortal illness in the city of
Cyrrhus. He called the Goths to himself, appointed Theodoric his son as heir of his
kingdom and presently departed this life.
http://historion.net/jordanes-origin-deeds-goths/page-42.html
3.112.400.630.869:
Dapprima concubina poi moglie di Teodomero, apparteneva a una famiglia
modesta; si converti' al cattolicesimo e assunse il nome di Eusebia. Secondo certi
storici il suo matrimonio non è mai stato celebrato. Visse a lungo e a Ravenna, nella
reggia del figlio, veniva ossequiata come Regina Madre.
Fonts:
3.112.400.630.869b:
Fonts:
- família 1, família 2: Antonio Collacci:Teodorico il Grande - ed. Mursia
2001/L.Orlandini
-6907-
3.112.400.630.872:
Mérovée (ou encore Merowig, Mérovech), né vers 412 et mort en juillet 457, est
considéré comme le second roi des Francs saliens. Son existence est entourée de
tant d'obscurité que certains historiens en ont fait un roi légendaire. Il aurait régné
de 448 à 457.
Mérovée a donné son nom à la dynastie des Mérovingiens. Les rois mérovingiens
n'ont jamais contesté son existence et se glorifièrent d'appartenir à sa lignée.
Il aurait été le père de Childéric Ier et aurait participé à la bataille des champs
Catalauniques (451) contre Attila. Il donna son nom à la dynastie des Mérovingiens
: "Certains prétendent que de la lignée de Chlodion est sorti le roi Merovech"
[Grégoire de Tours, Histoire des Francs].
Les Mérovingiens constituèrent la première dynastie qui régna sur la majorité des
territoires français et belge, du Ve siècle jusqu'au VIIIe siècle, immédiatement
après l'occupation romaine de la Gaule. Ils sont issus des Francs saliens qui étaient
établis au Ve siècle dans les régions de Cambrai (Clodion le Chevelu) et de Tournai,
en Belgique (Childéric). (Wikipédia)
Le nom mérovingien provient du roi Mérovée, ancêtre légendaire de Clovis.
Une existence pourtant envisageable
L'existence réelle de Mérovée ne serait pas à exclure. Une généalogie austrasienne
réalisée entre 629 et 639 mentionne que « Chloio est le premier roi des Francs.
Chloio engendre Glodobode. Ghlodobedus engendre Mereveo. Mereveus engendre
Hilbricco. Hildebricus engendre Genniodo. Genniodus engendre Hilderico.
Childericus engendre Chlodoveo ». Pour le généalogiste Christian Settipani il
s'agirait d'une liste de rois rhénans puis austrasiens dans laquelle les filiations
auraient été établies postérieurement à sa constitution. La généalogie serait ainsi à
corriger de la manière suivante: « Clodion engendre Clodebaud et Mérovée.
Mérovée engendre Childéric ».
De plus,selon le témoignage de Priscus[réf. souhaitée], Mérovée aurait été adopté
par Aétius qui lui aurait concédé un territoire dans les Gaules, où son frère aîné
Clodebaud avait déjà fait un établissement. Mérovée se serait installé en Gaule
belgique, dans la région du Brabant et aurait établi sa résidence à Tournai.
En 451, les Huns d'Attila envahissent la Gaule romaine qu'il rencontre et bat au
cours d'une bataille entre Corbie et Roye, dans la plaine du Santerre. Enfin,
Mérovée aurait commandé les Francs qui s'étaient alliés aux Gallo-Romains et à
d'autres Germains, lors de la sanglante bataille que le général Aétius gagna sur
Attila en 451, aux champs Catalauniques (une plaine près de Châlons-en-
Champagne et de Troyes). Grâce à cette union guerrière entre envahis et anciens
envahisseurs, le « grand-roi » de l'Empire hunnique fut défait et se replia
définitivement vers l'est de l'Europe : le terrible « fléau » était vaincu. Cette
victoire scelle définitivement l'implantation de ces Germains francs, désormais
solidement installés dans la Gaule du nord que l'Empire romain en pleine
décadence leur abandonne : il n'en reste alors que le royaume de Syagrius. Les rois
de la première dynastie franque sont appelés Mérovingiens, en l'honneur de ce roi,
qui donne un territoire à son peuple et le fait entrer par la grande porte dans
l'Empire romain. Son fils Childéric Ier lui succède en 457.
Possible half-brother (by her mother) of Hildegonde de Cologne. According to the

legend, Merovech was conceived when Pharamond's wife encountered a Quinotaur,
a "sea monster", probably a foreign conqueror who raped her. Merovech (Latin:
Meroveus or Merovius; French: Mérovée) is the legendary founder of the
Merovingian dynasty of the Salian Franks, that later became the dominant
Frankish tribe. The name is a latinization of a form close to Old High German
proper name Marwig, lit. "famed fight" (cf. māri "famous" + wīg "fight"). There is
little information about him in the later histories of the Franks. Gregory of Tours
only names him once as the father of Childeric I while putting doubt on his descent
from Clodio. Many admit today that this formulation finds its explanation in a
legend reported by Fredegar. The Chronicle of Fredegar interpolated on this
reference by Gregory by adding Merovech was the son of the queen, Clodio's wife;
-6908-
but his father was a sea-god, bistea Neptuni. No other historical evidence exists
that Merovech ever lived. Some researchers have noted that Merovech, the
Frankish chieftain, may have been the namesake of a certain god or demigod
honored by the Franks prior to their conversion to Christianity. It has been
suggested Merovech refers to or is reminiscent to the Dutch river Merwede,
nowadays part of the Rhine-Meus-Scheldt delta but historically a main subsidiary of
the Rhine, in the neighborhood of which the Salian Franks once dwelled according
to Roman historians. Another theory considers this legend to be the creation of a
mythological past needed to back up the fast-rising Frankish rule in Western
Europe. According to another legend, Merovech was conceived when Pharamond's
wife encountered a Quinotaur, a sea monster which could change shapes while
swimming. Though never stated, it is implied that she was impregnated by it. This
legend was related by Fredegar in the seventh century, and may have been known
earlier. The legend is probably a back-formation or folk etymology used to explain
the Salian Franks' origin as a sea coast dwelling people, and based on the name
itself. The "Mero-" or "Mer-" element in the name suggests a sea or ocean (see Old
English "mere," Latin "mare," or even the Modern English word "mermaid," etc.).
The "Salian" in "Salian Franks" may be a reference to salt, a reminder of their pre-
migration home on the shores of the North Sea (alternatively, it may refer to the
Isala or IJssel river behind which their homeland, the Salland, may have been
located). The legend could also be explained in a much easier way. The sea
monster could have been a foreign conqueror, coming from the sea, taking the
dead king's (Chlodio or Pharamond) wife to legitimise his rule. The first Frankish
royal dynasty called themselves Merovingians in his honor. Merovech may have
been the father of Childeric I who may have succeeded him.
Wikipédia
Fonts:- persona: J-P de Palmas (wikipedia & Iconographie: musée d'Orsay), F-L.
Jacquier (Grégoire de Tours, Histoire des Francs)
- família: F-L. Jacquier (Christian Settipani, La Préhistoire des capétiens, p. 49)
3.112.400.630.873:
Christian Settipani, dans "La Préhistoire des capétiens", 1993, dit que le nom de
l'épouse du roi Mérovée est inconnue, et qu'on sait seulement qu'elle fut capturée
par Attila. "La France Pittoresque" mentionne cette reine, mais le texte
biographique qui l'accompagne est un mélange de deux récits de noces : Celles du
prince franc Sigemer célébrées à Lyon et décrites par Sidoine Appolinaire,Celles
organisées à Cambrai par les francs saliens de Clodion qui sont interrompues par
l'attaque d'Aetius, ainsi que le raconte Grégoire de Tours. Aucun des deux
documents ne nomme la mariée, on ne sait donc pas d'où provient le nom de
Clodeswinthe Verica. Les noces décrites par Sidoine Appolinaire sont situées à
Lyon vers 469 tandis que celles de Grégoire de Tours se déroulent dans la région
de Cambrai avant 430. Rien dans le récit de Grégoire de Tours ne permet
d'affirmer qu'il s'agit des noces de Mérovée.
Jacques Saillot, in "Les 16 quartiers des reines et impératrices françaises", p. 11, a
pourtant publié les 16 quartiers de cette épouse, qu'il nomme "Chlodeswinthe de
Francie". Note de : F-L.Jacquier ( Jacques Saillot : "Les 16 quartiers des reines et impératrices françaises", p. 11 )
Voir Wikipedia : Faux Mérovingiens
Fonts:
- persona: F-L. Jacquier (Christian Settipani, La Préhistoire des capétiens, p. 49), J-
P.de Palmas (Faux Mérovingiens) 9 xi 2012
- família: F-L. Jacquier (Christian Settipani, La Préhistoire des capétiens, p. 49)
3.112.400.630.876:
GUNDIOC [Gondion] (-473). According to Gregory of Tours, Gundioc King of the
Burgunds (whom he names as the father of the four sons who are named below)
was "of the family of King Athanaric [of the Goths]"[18]. On the other hand,
-6909-
Gundobad King of Burgundy, in the Lex Gundobada, names "Gebicam, Godomarem,
Gislaharium, Gundaharium, patrem quoque nostrum et patruum"[19], suggesting a
direct line of Burgundian ancestors. Sécretan suggests that the two reports can be
reconciled if Gundioc married the sister of Ricimer[20]. He succeeded as
GUNDIOC King of the Burgundians. The Romans installed the Burgundians in
Sapaudia, north of Lake Geneva, dated to 443 or 447[21]. The dating difference
suggests that the migration into the area may have been a gradual process. The
Burgundians were expelled from land around Lyon in 458 by Emperor Majorian,
but Gundioc became magister militum in Gaul during the reign of Emperor Severus
461-465[22]. Burgundian troops helped the Romans to defend Clermont against the
Visigoths in 471 and 472[23]. King Gundioc divided his territories between his four
sons.
m ---. The name of King Gundioc´s wife is not known. As noted above, Sécretan
suggests that she may have been the sister of Ricimer[24][note 1]. The name of
King Gundioc´s third son Chilperich suggests that his mother may have been
related to the Merovingian Franks. King Gundioc had four children.
[19] Burgundionum Leges, Lex Gundobada, III, MGH LL III, p. 533.
[20] Sécretan ´Les premier royaume de Bourgogne´, p. 51.
[21] Chronicle of 452, 128, cited in Wood (1994), p. 9.
[22] Wood (1994), pp. 14-15.
[23] Wood (1994), p. 17.
[24] Sécretan ´Les premier royaume de Bourgogne´, p. 51.
FMG
Notes
Note 1 ↑ Justin Favrod, in Les Burgondes, 2002, p. 70 donne pour certain le
meurtre de l'empereur Anthémius à Rome en 472 perpétré par Gondebaud, alors
qu'il était envoyé, dit Favrod, par Chilpéric pour venir en aide à Ricimer qui tentait
de renverser l'empereur. Katalin Escher, in Genèse et évolution du deuxième
royaume burgonde (443-534), Volume 2, p. 732 donne la même version. Enfin, le
lien externe : Anthémius, sur De Imperatoribus Romanis [archive], donne cette
information, (en anglais), en indiquant que son origine proviendait de Jean Malalas
(Chronique) : Indeed, it was Gundobad himself who was responsible for Anthemius
death.
Malalas reported, "Ricimer immediately summoned Gundobad, the son of his sister,
from Gaul, where he was Master of Soldiers, who, having killed the emperor
Anthemius in the very church of the St. Peter the Apostle, where he had taken
refuge, then returned to Gaul" (Chron. 375).
Fonts:
- persona: R.Sekulovich, F-L. Jacquier (Jacques Saillot, Les 16 quartiers des reines
et impératrices françaises, p. 19), J-P.de Palmas FMG) 1 iv 2013
- família: J-P.de Palmas (FMG) 1 iv 2013
-6910-
3.112.400.630.877:
Fonts:
- persona: J-P.de Palmas (FMG) 1 iv 2013
3.112.400.630.877a:
Gondebaud ou Gondovald, né avant 455, mort en 516, est roi des Burgondes à
partir des années 470, d'abord avec ses frères, Godégisile, Gondemar et Chilpéric,
puis seul à partir de 501. Il s'est efforcé d'unir les Burgondes et les Gallo-Romains
et a réussi à créer une entité et une identité commune à ces deux peuples, forgeant
un particularisme burgonde, qui se perpétuera même après l'intégration au
royaume franc des Mérovingiens, dans le regnum Burgundiae (royaume de
Bourgogne ou de Burgondie), à côté de la Neustrie et de l'Austrasie. L'action
législatrice de Gondebaud laisse son nom à la loi Gombette, élément de cohésion
pour les habitants de la Burgundia. Gondebaud est le petit-fils de Gondicaire,
fondateur de la monarchie burgonde, et le fils aîné de Gondioc, époux d'une soeur1
du Suève Ricimer, patrice des Romains vers 470.
Références
1. ↑ Justin Favrod, in Les Burgondes, 2002, p. 70 donne pour certain le

meurtre de l'empereur Anthémius à Rome en 472 perpétré par
Gondebaud, alors qu'il était envoyé, dit Favrod, par Chilpéric pour venir
en aide à Ricimer qui tentait de renverser l'empereur. Katalin Escher, in
Genèse et évolution du deuxième royaume burgonde (443-534), Volume 2,
p. 732 donne la même version. Enfin, le lien externe : Anthémius, sur De
Imperatoribus Romanis [archive], donne cette information, (en anglais), en
indiquant que son origine proviendait de Jean Malalas (Chronique) :
Indeed, it was Gundobad himself who was responsible for Anthemius
death.
Malalas reported, "Ricimer immediately summoned Gundobad, the son of
his sister, from Gaul, where he was Master of Soldiers, who, having killed
the emperor Anthemius in the very church of the St. Peter the Apostle,
where he had taken refuge, then returned to Gaul" (Chron. 375).
Extrait de wikipedia
GUNDOBAD [Gondebaud] (-516). Gregory of Tours names (in order) "Gundobad,
Burgunds[25]. He succeeded his father in 473 as GUNDOBAD King of Burgundy,
with his capital at Geneva.
Fonts:
- persona: J-P.de Palmas (wikipedia) 1 iv 2013
3.112.400.630.877b:
GODEGISEL (-500). Gregory of Tours names (in order) "Gundobad, Godegisel,
Chilperic and Gundomar" as the four sons of Gundioc King of the Burgunds,
recording that Gundobad murdered his brother Godogisel[26]. The Liber Historiæ
Francorum names "Gundeveus rex Burgundionum…ex genere Athanaric regis" and
his four sons "Gundobadus, Godeghiselus, Chilpricus et Godmarus"[27]. He
succeeded his father in 473 as GODEGISEL King of Burgundy, based at Besançon.
Gregory of Tours records that Godegisel ruled jointly with his brother Gundobad
"over the territory round the Rhône and the Saône and the province of Marseille",
but defected to support Clovis King of the Franks when the latter attacked
Burgundy, and afterwards established himself as ruler at Vienne[28]. The same
source records that King Godegisel was killed when his brother attacked
Vienne[29]. The Marii Episcopi Aventicensis Chronica records that "Godegaselo"
-6911-
conspired against "fratrem suum Gundobagaudum" in 500[30].
[29] Gregory of Tours II.33, pp. 147-8.
[30] Marii Episcopi Aventicensis Chronica 500, MGH Auct. ant. XI, p. 234
Frère du roi Burgonde Gondebaud et de Chilpéric II dont il recueillit les filles
Chrona et Clotilde, future épouse de Clovis.
Godogésile trahit son frère Gondebaud devant Dijon en 500 pour s'allier à Clovis.
Par la suite, Gondebaud prit Vienne où Godogésile s'était réfugié et l'éxécuta.
Fonts:
- persona: S.Fourlinnie (Jean-P Lafond sur le forum du 11 juillet 2005), , J-P.de
Palmas (FMG) 1 iv 2013
- família: S.Fourlinnie (Jean-P Lafond sur le forum du 11 juillet 2005)
3.112.400.630.877d:
GONDEMAR (-murdered 486). Gregory of Tours names (in order) "Gundobad,
Burgunds[49]. The Liber Historiæ Francorum names "Gundeveus rex
Burgundionum…ex genere Athanaric regis" and his four sons "Gundobadus,
Godeghiselus, Chilpricus et Godmarus"[50]. He succeeded his father in 473 as
GONDEMAR I King of Burgundy, based at Vienne. He was murdered by his brother
Gundobad.
Il est mort brûlé par son frère Gondebaud.
Fonts: - persona: J-P.de Palmas (FMG) 1 iv 2013
3.112.528.617.540:
Roi du "vieux pays franc" (Laon, Noyon, Arras, Cambrai, Thérouanne, Tournai) le
28 novembre 511, il fixa sa capitale à Soissons.
Clotaire Ier le Vieux (vers 497 - 29 novembre 561) signifie « Armée de gloire » en
vieil haut allemand.
Roi d'Austrasie de 555 à 561
Roi de Neustrie de 511 à 561
Roi d'Orléans de 524 à 561
Co-roi de Burgondie avec son frère Childebert de 534 à 558
Roi de Paris et de Bourgogne de 558 à 561
Il est le troisième fils de Clovis, le deuxième des trois de Clotilde.
À la mort de son père, en 511, il partage le royaume des Francs, le Regnum
Francorum, avec ses trois frères : Thierry Ier, Clodomir Ier et Childebert Ier. Alors
que Thierry, l'aîné, est largement avantagé, Clotaire partage la moitié du royaume
de Clovis avec ses deux autres frères. C'est la Neustrie qui lui échoit.
En 517, il épouse Ingonde. En 523-524, à l'instigation de Clotilde, Clotaire et ses
trois frères se joignent dans une expédition contre les Burgondes. À la mort de
Clodomir, le 25 juin 524, à la bataille de Vézeronce, Clotaire épouse sa veuve,
Gondioque; mais cela ne suffit pas pour obtenir le territoire de son défunt frère : la
loi salique impose le partage du royaume entre les fils de Clodomir. Pour éviter
cela, Clotaire s'allie à Childebert Ier pour organiser l'assassinat des trois jeunes
héritiers (532). Deux sont tués, et le dernier, (Clodoald), d'abord caché par des
partisans fidèles, renonce à sa part, et choisit la vie monastique. Clotaire et
Childebert peuvent alors librement se partager le territoire de leur frère. En 538, il
épouse Radegonde. Mais celle-ci préfère se retirer dans un couvent, plutôt que de
vivre à ses côtés. Elle fonde l'abbaye Sainte-Croix, premier monastère de femmes
d'Europe, à Poitiers. Elle est ensuite canonisée sainte Radegonde. Ingonde lui
ayant demandé de trouver un mari à sa sœur Arnegonde, digne de sa haute lignée,
le roi ne trouve finalement pas meilleur prétendant que lui-même, et décide aussi
-6912-
d'épouser la seconde des sœurs. Il les force à vivre ensemble jusqu'au décès
d'Ingonde vers 546. Arnegonde est la mère de Chilpéric (539-584), futur roi de la
Neustrie. Clotaire épouse encore Chunsina, puis Vulderade (555), veuve de
Thedebald, roi d'Austrasie. Les décès de Theobald (petit-fils de son défunt frère
Theodoric) en 555, et de Childebert, mort sans descendance en 558, permettent
ainsi à Clotaire de réunifier à nouveau le Regnum Francorum de son père Clovis.
Son fils Chramne lui cause bien des problèmes : poussé par son oncle Childebert, il
complote deux fois de suite contre son père ; Clotaire lui accorde une première fois
son pardon, mais Chramne récidive en 560. Cette fois, Clotaire est bien décidé à en
finir. Chramne se réfugie en Bretagne, auprès du comte Conomor, dont les troupes
ne peuvent résister à l'armée de Clotaire : Conomor est vaincu et tué; Chramne est
capturé, et étranglé. Sur ordre de Clotaire, sa dépouille est enfermée, avec toute sa
famille, dans une cabane à laquelle on met le feu. Son règne est marqué par
plusieurs campagnes militaires, notamment :
la guerre contre les Burgondes (523-526) ;
la campagne de Thuringe (530) ;
l'invasion de la Burgondie (534), en compagnie de son frère Childebert (territoire
pour lequel ils se partageront la couronne) ;
la tentative échouée d'invasion de l'Hispanie wisigothique (542), avec Childebert ;
il seront repoussés à Saragosse.
À la fin de son règne, le royaume franc est à son apogée, couvrant toute la Gaule (à
l'exception de la Septimanie) et une partie de l'Allemagne actuelle.
Il meurt en 561 à Compiègne, à l'âge de 64 ans, laissant son royaume à ses quatre
fils, qui se partagent l'héritage par tirage au sort :
Caribert reçoit Paris
Gontran reçoit la Bourgogne et Orléans
Sigebert reçoit l'Austrasie
Chilpéric reçoit la Neustrie
On lui prête ces dernières paroles sur son lit de mort : « Hélas! Quel est donc ce
Roi du Ciel qui fait mourir ainsi les plus puissants Rois de la Terre ! Comme il n'est
pas mortel, il est sans comparaison, meilleur que le plus grand prince de la Terre ;
s'il est donc meilleur, il est plus puissant, et s'il est plus puissant, il est
miséricordieux; car il ne disperse en la vengeance de ceux qui l'ont desservi, ainsi
que font maints mortels princes. » http://fr.wikipedia.org/wiki/Clotaire_Ier
Sa sépulture
A la mort de son père, Sigdebert 1er pressa les travaux de construction de l'église
St Médard à Soissons, initiés par son père Clotaire 1er. Il y fit ensuite porter le
corps du Saint puis celui de son père.
De l’abbaye royale fondée (vers 485-557) par Clotaire 1er , fils de Clovis, pour
Saint-Médard l’évêque de Noyon la crypte est la seule partie de l’église principale
à avoir échappé aux démolitions qui ont suivi la vente de l’abbaye comme bien
national en 1791.
Abbaye puissante, lieu de culte et de pèlerinage elle a accueilli vers 826 les
reliques de Saint Sébastien et abritait les tombeaux de l’évêque Médard, de
Clotaire et de son fils Sigebert. Le musée municipal conserve plusieurs chapiteaux
et une tête de Clotaire trouvés sur le site.
Fonts:
- persona: D.Thuret (Geneanet, Josiane Lefondeur), Y.Gazagnes-Gazanhe/o
guionneau ; Manuel Abranches de Soveral, J-P de Palmas (Sépulture à Soissons)
- naixement: S.Fourlinnie (Histoire des rois de France et des chefs d'état de Pascal
Arnoux)
Arnoux)
- enterrament: S.Fourlinnie (Histoire des rois de France et des chefs d'état de
Pascal Arnoux)
- família 1: D.Thuret (Geneanet, Josiane Lefondeur), E. Polti, Y.Gazagnes-Gazanhe,
E. Polti, S.Fourlinnie (Histoire des rois de France de Pascal Arnoux), J-C de
-6913-
Vaugiraud (C.Settipani et P.Van Kerrebrouck:Préhistoire des Capétiens) 10/12/2006
- família 2, família 3, família 5, família 7: E.Polti (d'après "Dictionnaire des rois et
des reines de France", de D. Feuer & J. d'Hendecourt ; saisie du 07.12.2004)
- casament 3: J-C de Vaugiraud (C.Settipani et P.Van Kerrebrouck:Préhistoire des
- família 4: o guionneau/Préhistoire Capétiens
- família 6: J-C de Vaugiraud (C.Settipani et P.Van Kerrebrouck:Préhistoire des
- casament 7: S.Fourlinnie (Histoire des rois de France par Pascal Arnoux)
3.112.528.617.541:
Elle était une ancienne concubine, qui, devenue épouse, avait ensuite été répudiée
au profit de sa jeune soeur Arégonde.
Fonts: - persona: E. Polti;, J-C de Vaugiraud (C.Settipani et P.Van
Kerrebrouck:Préhistoire des Capétiens) 10/12/2006, J-C de Vaugiraud (C.Settipani
et P.Van Kerrebrouck:Préhistoire des Capétiens) 10/12/2006
- defunció: S.Fourlinnie (Histoire des rois de France par Pascal Arnoux)
- família: D.Thuret (Geneanet, Josiane Lefondeur), E. Polti, Y.Gazagnes-Gazanhe, E.
Polti, S.Fourlinnie (Histoire des rois de France de Pascal Arnoux), J-C de Vaugiraud
(C.Settipani et P.Van Kerrebrouck:Préhistoire des Capétiens) 10/12/2006
3.112.528.617.541a:
Envoyé en campagne contre les Goths dès 534, il mourut du vivant de son père.
Fonts: - persona: S.Fourlinnie (Histoire des rois de France de Pascal Arnoux)
- defunció: F.Ripart (Anselme)
3.112.528.617.541b:
Fonts: - persona: S.Fourlinnie (Histoire des rois de France de Pascal Arnoux)
- defunció: F.Ripart (Anselme)
3.112.528.617.541c:
Peinture réalisée en 1837 conservée à Versailles, musée national du château et des
Trianons.
Fonts: - persona: E. Polti, S.Fourlinnie (Histoire des rois de France d'après Pascal
Arnoux)
- defunció: E. Polti ("Quid" 1993 & Paul Murray Kendall "Mon Frère Chilpéric")
- família 1: E. Polti ("Quid" 1993 & Paul Murray Kendall "Mon Frère Chilpéric")
- família 2, família 3: E. Polti ("Quid" 1993)
- família 4: Quid 1993
3.112.528.617.541d:
Après l'assassinat de Sigebert par Chilpéric en 575, Brunehaut se tourne alors vers
le frère de celui-ci, Gontran, roi de Burgondie, qui n'a plus de fils. Il accepte
d'adopter Childebert, fils de Brunehaut, en 577. Par la suite, Frédégonde, menacée
par les grands de Neustrie après la mort de Chilpéric en 584, appelle Gontran à
Paris pour qu'il rentre en possession du royaume de son frère, et qu'il prenne aussi
sous sa protection son fils Clotaire (futur Clotaire II). Gontran accepte de
considérer Clotaire comme un "fils adoptif", obligeant les grands de Neustrie à la
reconnaitre comme héritier légitime de Chilpéric. En adoptant ses neveux, Gontran
cherche à stabiliser la situation en Austrasie et en Neustrie, tout en affirmant son
hégémonie sur l'ensemble du royaume franc. Deux ans plus tard, au traité
d'Andelot (587), Gontran fait de Childebert II son unique héritier. En même temps,
sont réglés tout les problèmes territoriaux : à Gontran, sont attribués la partie
aquitaine du royaume de Charibert qu'il tenait déjà et le tiers méridional de la
"cité" de Paris. Childebert obtient Meaux, Tours, Poitiers, les deux tiers de la cité
de Senlis, une partie de l'Aquitaine. Il conserve l'Auvergne et ses annexes,
-6914-
Marseille, Avignon et Uzès. On règle le problème du douaire constitué pour
Galswinthe par Chilpéric en Aquitaine : la propriété en revient à Brunehaut.
Gontran meurt en 592.
(d'après Régine Le Jan)
Fonts:
- família 1, família 2, família 3: J-C de Vaugiraud (C.Settipani et P.Van
Kerrebrouck:Préhistoire des Capétiens) 10/12/2006
3.112.528.617.541f:
Fonts:
- família: Antonio Collacci:Teodorico il Grande - ed. Mursia 2001/L.Orlandini
3.112.528.617.541-4a:
Il fut décrit comme débauché, despotique, cruel et hostile à l'Eglise. Il était
néanmoins cultivé puisqu'il composa des poésies latines. Son règne est marqué par
l'opposition de sa femme Frédégonde avec Brunehaut et les nombreux assassinats
qu'elle commandita. Il est tué au cours d'une chasse. 1 Son fils Clotaire II devient
roi, il a 4 mois, sous la tutelle de sa mère Frédégonde et la protection de son oncle
Gontran. Son royaume de Paris passe à ce dernier.
Références
1. Chilpéric Ier meurt le 9 octobre 584 poignardé avec un "scramasaxe" par

Landry de Walincourt dans sa résidence de Chelles, laissant un enfant de
4 mois.
Fonts: - persona: o guionneau/Préhistoire Capétiens, J-P de Palmas (wikipedia),

F.BBriès note image 09/05/09
- defunció: J-P de Palmas (tué au cours d'une chasse)
- casament 1: S.Fourlinnie (Histoire des rois de France d'après Pascal Arnoux)
- família 1, família 2: E.Polti (d'après "Dictionnaire des rois et des reines de
France", de D. Feuer & J. d'Hendecourt ; saisie du 07.12.2004)
- família 3: o guionneau/Préhistoire Capétien
3.112.528.617.541-5a:
Révolté contre son père Clotaire 1er, il fut défait par ce dernier qui le fit brûler
avec sa femme et leurs deux filles !
D. Feuer & J. d'Hendecourt ; saisie du 07.12.2004)
- família: H.deRiberolles(message F.Ripart sur forum 25-3-05)Source : Gregoire de
Tours ( IV ) / Aimoins ( Geste des Francs )
3.112.528.617.541-6a:
Fonts: - persona: J-C de Vaugiraud (C.Settipani et P.Van Kerrebrouck:Préhistoire
des Capétiens) 10/12/2006
3.112.528.617.542:
-6915-
http://es.wikipedia.org/wiki/Atanagildo
La catástrofe de Vouillé (507) supuso la destrucción del núcleo y epicentro del

Reino visigodo, situado en Aquitania. Además significó el fracaso de la política de
acercamiento y colaboración activa con las aristocracias provincial-romanas, bien
lideradas por la jerarquía católica, propugnada por Alarico II (484-507), y que
había tenido sus momentos culminantes en el Concilio de Agde (506) y en la
promulgación del llamado "Breviario de Alarico", actualización del Código
teodosiano como Derecho territorial aplicable a todos los súbditos de la Monarquía
goda. La intervención de Teodorico el Amalo sirvió para salvar la misma existencia
del Reino visigodo. Pero a partir de entonces el centro de gravedad del mismo pasó
a estar ubicado en la Península Ibérica. Hecho que no sería totalmente percibido
por la totalidad de los grupos dirigentes godos, como mínimo hasta el nuevo
fracaso de la política franca de Amalarico (526-531), el nieto y sucesor del gran
Teodorico. Por otro lado, el gobierno de éste, su intento fallido de crear un único
Reino godo, fusionando visigodos y ostrogodos, supuso el trasvase al Reino
visigodo de algunos expedientes administrativos ostrogodos, muy restauradores de
las estructuras civiles imperiales, así como la consolidación de un grupo nobiliario
de procedencia ostrogoda, que se reflejaría en los reinados de Teudis (531-548) y
Teudisclo (548-549), que tenían ese origen. Por lo demás, estos soberanos, en
especial Teudis, reforzarían la política de colaboración con las aristocracias
hispanorromanas, reforzando el papel de liderazgo del episcopado católico. Política
tanto más necesaria a la vista del avance de la Reconquista de Justiniano y del
aislamiento progresivo de los visigodos como consecuencia de la misma. Con dicha
colaboración se intentaría un nuevo avance en el completo control del espacio
peninsular por parte de la Monarquía visigoda, en especial en sus áreas
meridionales y del sureste, las más marginales o amenazadas por Bizancio. Sin
embargo, esta política se había quebrado como consecuencia del estallido de un
conflicto en el mismo seno de la nobleza visigoda ante los fracasos militares de
Agila (549-554), que se resolvió en la revuelta del noble Atanagildo y en una guerra
civil. La victoria de Atanagildo (554-567) no se logró sino a costa del apoyo de un
cuerpo expedicionario bizantino, que obtuvo a cambio la cesión de una buena
franja del litoral peninsular, desde Denia a Gibraltar, donde se establecería la
provincia bizantina de España (555-625). Dificultades imperiales posteriores
permitirían a Atanagildo en los años sucesivos una cierta consolidación en el
interior peninsular, estableciendo también una vital política de alianzas
matrimoniales con las Cortes merovingias de Austrasia y Neustria. El último siglo y
medio de historia visigoda se conoce como Reino de Toledo. Y en él se pueden
señalar dos momentos que aparecen como claras inflexiones de carácter
constituyente. La primera de ellas está representada por los reinados sucesivos de
Leovigildo y su hijo Recaredo (569-601). Mientras la segunda lo está por los de
Chindasvinto (642-653) y su hijo Recesvinto (649-672). Ambas épocas se
caracterizarían por los esfuerzos del poder monárquico por mantener o crear un
Estado centralizado, con una administración pública de tradición tardorromana -
justinianea y protobizantina, mejor dicho- no totalmente en manos de la potente
nobleza terrateniente hispanovisigoda, para lo que era necesario lograr la máxima
unidad jurídica e ideológica de la sociedad hispanovisigoda, realzando el vinculo
personal de súbdito frente a los lazos de dependencia personal de tipo clientelar y
protofeudal. El reflejo constitucional de tales esfuerzos sería la promulgación de
sendos nuevos Códigos legales: el "Código revisado", por Leovigildo, y el "Libro de
los jueces", por Recesvinto. Leovigildo fue el auténtico fundador del Reino visigodo
de Toledo; aunque la capital pudo haber sido establecida en esta ciudad central por
su predecesor Atanagildo. Sus campañas militares victoriosas le habrían llevado a
la dominación efectiva de la mayor parte de la Península Ibérica. Tras la anexión
del Reino suevo en el 585 sólo quedarían fuera del poder toledano la franja costera
bizantina y algunas áreas marginales en la cordillera Cantábrica y País vasco-
navarro. Esta política militar sería acompañada de importantes medidas de política
interior destinadas a conseguir la unidad máxima del Estado y fortalecer las
-6916-
instancias absolutistas y centralistas de la Monarquía, en clara imitación de
Justiniano. Sin embargo, el empecinamiento de Leovigildo en una política de
unificación religiosa sobre la base de un Arrianismo dulcificado (Macedonismo) y la
oposición nobiliaria y de sectores influyentes hispanorromanos, que se plasmó en
la revuelta de su hijo Hermenegildo (579-584), impedirían al enérgico monarca
conseguir todos sus objetivos. Su hijo y sucesor Recaredo habría continuado la
política paterna, pero tomando buena nota de sus fracasos. Por ello llegaría a un
rápido pacto con la poderosa iglesia católica hispana y los sectores sociales que
ésta representaba. En el Concilio III de Toledo (539) se oficializaría la conversión
del monarca y la nobleza visigoda a la fe católica, paso decisivo en la constitución
de un Estado unitario hispanovisigodo. Pero la conversión de Recaredo significaba
reconocer por la Monarquía visigoda el poder e influencia institucional de una
Iglesia y jerarquía eclesiástica cada vez más dominadas por la nueva nobleza
unificada hispanovisigoda. Hecho mas que significativo si se tiene en cuenta que el
reforzamiento del poder real buscado por Leovigildo y Recaredo chocaba
radicalmente con un poder nobiliario fuertemente anclado en las tradicionales
clientelas militares de raíz germánica, en los usos autonomistas de los senadores
tardorromanos y en las dependencias sociales y económicas engendradas por la
propiedad latifundiaria en vías de señorización. Por eso los años que van de la
muerte de Recaredo a la subida al trono de Chindasvinto se encuentran marcados
por la lucha entre el poder real y la nobleza, saliendo por lo general ganando la
segunda. De forma que, a pesar de los éxitos militares de soberanos enérgicos
como Sisebuto (612-621) y Suintila (621-631), al final se impondrían reformas
constitucionales en los Concilios IV (633), V (636) y VI (638) de Toledo, limitadoras
del poder monárquico por las prerrogativas de la nobleza laica y eclesiástica. Los
reinados de Chindasvinto y Recesvinto, sobre todo el primero, marcarían uno de los
esfuerzos supremos por fortalecer la institución monárquica y la idea estatal
centralizada y de índole pública heredadas del Bajo Imperio. Pero,
paradójicamente, tal intento se realizaría a partir del reconocimiento
contradictorio de la insoslayable realidad de la estructuración sociopolítica
visigoda sobre la base de una clase dominante latifundista, de la que dependía un
gran número de campesinos mediante lazos de índole económica y extraeconómica,
grupo dominante cohesionado entre sí por múltiples vínculos de dependencia y
fidelidades mutuas. Todo lo cual habría de traer, como consecuencia inevitable, la
formación de facciones nobiliarias en lucha continua por alcanzar la hegemonía, y
fuente de beneficios, representada por el poder regio. La gran reforma
administrativa realizada por Chindasvinto -y reflejada en el nuevo Código legal- no
sería otra cosa que el intento de estructurar un Estado centralizado y poderoso
sobre la base de tal realidad socioeconómica protofeudal. A la larga el fracaso
estaba garantizado. Y ya el propio Recesvinto fue consciente de ello en el Concilio
VIII de Toledo (653), en el que la poderosa nobleza laica y eclesiástica, además de
criticar la política antinobiliaria de su predecesor, frenó las apetencias regias de
controlar patrimonialmente los importantes recursos fundiarios de la Hacienda
real. Y tampoco habría dado resultado el intento de Chindasvinto de crear una
adicta aristocracia de servicio frente a la nobleza de sangre. Las duras purgas y
confiscaciones realizadas por éste en el seno de dicha nobleza no habrían, al final,
r esultado más que en una concentración de las riquezas y dependencias sociales
en unas pocas familias, con intereses y ambiciones cada vez más autonomistas y
localistas. La última fase de la historia hispanovisigoda vería la completa
protofeudalización del Estado, hasta unos niveles nunca antes alcanzados en otros
países occidentales. Los sucesivos monarcas del periodo -Wamba (672-680),
Ervigio (680-687), Egica (687-702), Rodrigo (710-711) y Agila II (¿710-714?)- se
debatirían entre los esfuerzos por reforzar el poder real, con una política de mano
dura contra la nobleza (Wamba, Egica), y las concesiones a ésta (Ervigio, Witiza).
Pero incluso los primeros no concebirían otra forma de fortalecer su posición más
que aumentando la base económica personal y de su familia, y beneficiando a sus
vasallos (fideles), concediéndoles tierras y jurisdicciones sobre los hombres. Y a
pesar de ello durante estos años se multiplicarían los intentos de rebelión y
usurpación por parte de nobles ambiciosos, incluso pertenecientes al círculo más
-6917-
restringido de los vasallos del monarca reinante. Al final la invasión islámica,
conducida por el gobernador de la Ifriquiya califal, Muza, y su lugarteniente Tarik,
habría sido propiciada por el estallido de una nueva crisis sucesoria a la muerte de
Witiza. Tras un largo interregno, mientras un grupo mayoritario de la nobleza
optaba por elegir, un tanto tumultuariamente, a Rodrigo, otros parece que
decidieron propiciar la continuidad de algún familiar del difunto soberano, Agila II.
Como antes había ocurrido en más de una ocasión la facción minoritaria pudo ver
en los musulmanes -que, de todas formas, se preparaban para el asalto al Reino
visigodo desde hacía ya algún tiempo- el instrumento para imponerse en una
guerra civil que, hasta entonces, había ido muy mal para ellos. En la misma batalla
decisiva del Guadalete bastantes nobles visigodos harían defección, propiciando así
la derrota de Rodrigo y los suyos. También como en el 673 las dos facciones
entonces en lucha parecían tener unas referencias regionales muy marcadas,
obedeciendo así a un proceso de protofeudalización muy avanzado. Mientras los
partidarios de Rodrigo, probablemente antiguo duque de la Bética, debían ser
numerosos en las zonas meridionales y occidentales de España, sus rivales,
agrupados en torno a Agila II, lo eran en el valle del Ebro y la Narbonense. La
alianza, más o menos formalizada o tácita, entre estos últimos y el invasor
musulmán explicaría que la ocupación por éste de dichas zonas orientales del
Reino visigodo se demorase algún tiempo. En todo caso entre el 716 y el 719
habrían acabado las últimas resistencias visigodas en tierras de la actual Cataluña,
falta ya de una organización centralizada efectiva. Y todo ello ocurría en el seno de
un malestar cada vez mayor por parte de los sectores sociales más humildes,
inmersos en un proceso de enservilamiento radical, agudizado coyunturalmente
por factores catastróficos naturales -sequías hambrunas, epidemias de peste, etc.-
repetidas cíclicamente. Y, en fin, con problemas de minorías ideológicas, como la
judía, resueltos en falso, con soluciones como la conversión forzosa y hasta su
dispersión y esclavización (694). Atanagildo resultó vencedor de la guerra
fratricida que vivió Hispania en la década de los 50 de la sexta centuria. Agila vio
como sus partidarios acababan con su vida para unirse a Atanagildo, quien sufrirá
nuevas revueltas en la Bética. La ciudad de Sevilla caerá en sus manos y Córdoba
será atacada, al tiempo que los bizantinos, establecidos en la franja sudeste, fueron
combatidos sin un resultado positivo para los visigodos. En el año 567 estableció la
corte en Toledo, lugar céntrico debido a la necesidad de seguridad manifestada por
el monarca. Las relaciones con los reinos francos fueron estables y pacíficas, fruto
de las cuales dos de las hijas de Atanagildo casaron con príncipes merovingios. Al
contrario que sus antecesores, murió de muerte natural en Toledo, dejando como
sucesor a Leovigildo. http://www.artehistoria.com/historia/personajes/4821.htm
Merci à notre confrère pour cette belle fiche. La "catastrophe" de Vouillé, fût pour
ce qui concerne le royaume des Françs d'alors, une victoire qui effectivement
terminait en catastrophe l'épopée des Wisigoths en Aquitaine.
JB de La Grandière 17/11/2009
- casament: E.Polti (base "Auréjac")
3.112.531.221.504:
Roi de Bretagne en 577, retiré à la cour de Childebert à Paris.
3.112.531.221.505:
Fonts : B.Yeurc'h (http://freespace.virgin.net/david.ford2/bretonped.html), F-L.
3.112.531.221.505b:
-6918-
Fonts:- persona: B.Yeurc'h (http://freespace.virgin.net/david.ford2/bretonped.html)
3.112.531.221.506:
3.112.531.221.507:
3.112.540.536.836:
3.112.540.536.837:
3.112.732.049.488:
Sources : 1 - Title: Généalogie de Carné Author: Alain de Carné, Forez, Loire,
France Publication: http://a.decarne.free.fr/gencar/gencar.htm
2 - Title: Vorfahren des Tile von Damm, Genealogie um die Familie von Damm in
3.112.732.049.489:
Fonts:- família: F-L. Jacquier (Dirck Peters - Rootsweb) 10-07-2007
3.118.026.604.544:
Fonts:- persona: N. Danican (Buthlaw, Succession of Strathclyde, the Armorial
1961-62)
3.118.026.604.668:
1961-62)
3.118.026.604.670:
Eanfrith (c. 590 – 633 or 634) was briefly King of Bernicia from 632 to 633 or from
633 to 634. He was the son of Aethelfrith, a Bernician king who had also ruled
Deira to the south before being killed in battle against Raedwald of East Anglia
who had given refuge to Edwin, an exiled prince of Deira.
Edwin then became king of Northumbria, and Eanfrith, who was, according to
Bede , the eldest of Aethelfrith's sons, went into exile to the north. In his
Ecclesiastical History of the English People, Bede writes that "For all the time that
Edwin reigned, the sons of the aforesaid Etheifrid [Aethelfrith], who had reigned
before him, with many of the nobility, lived in banishment among the Scots or
Picts, and were there instructed according to the doctrine of the Scots, and
received the grace of baptism.
Eanfrith married a Pictish princess and had a son, Talorcan, who later became a
king of the Picts (653–657). Edwin was killed by the army of Cadwallon ap Cadfan
of Gwynedd and Penda of Mercia at the Battle of Hatfield Chase on October 12,
632 (or 633), and Eanfrith, taking the opportunity to return home, became king of
Bernicia. Bede tells us that as soon as Eanfrith became king, he "renounced and
lost" his faith and returned to the "abominations" of his "former idols".
Cadwallon continued his assault on the lands of Northumbria regardless of Edwin's
death, however. Eanfrith went to Cadwallon "with only twelve chosen soldiers" in
an attempt to negotiate peace, but Cadwallon had him murdered.
The year in which he and Osric ruled was subsequently deemed so abhorrent
because of their paganism that it was decided to add that year to the length of the
reign of the Christian Oswald of Bernicia (Eanfrith's brother), who defeated
-6919-
Cadwallon and came to rule both Bernicia and Deira, so as to ignore the brief
reigns of Eanfrith and Osric.
http://encyclopedia.thefreedictionary.com/Eanfrith%20of%20Bernicia
1961-62), Manuel Abranches de Soveral
3.118.026.604.671:
1961-62)
3.118.026.604.671a:
Talorcan mac Enfret (died 657) was a King of the Picts (653–657). He was the son
of Eanfrith of Bernicia, who had fled into exile among the Picts after his father,
Æthelfrith of Northumbria, was killed around the year 616. Eanfrith married a
Pictish princess, and their son was Talorcan. Talorcan became king in 653; in the
next year, he defeated and killed Dúnchad mac Conaing, king of the Dál Riata
Scots, in battle at Strath Ethairt. It has been suggested that this battle may have
been part of a traditional "inaugural raid" against hostile neighbors to mark the
beginning of a king's rule.[1] Talorcan was the nephew of the powerful Oswiu of
Northumbria; Oswiu is reported by Bede to have "for the most part subdued and
made tributary" the Picts (along with the Scots)[2], and it is possible that Talorcan
was subject to Oswiu. http://en.wikipedia.org/wiki/Talorcan_of_the_Picts
3.118.028.554.248:
Guaram II (Georgian: გუარამ II), of the Guaramid dynasty, was a presiding prince
of Iberia (Kartli, eastern Georgia) from 684/5 to c. 693. He was a hereditary duke
(eristavi) of Klarjeti and Javakheti, and acquired the office of presiding prince of
Iberia when his predecessor, Adarnase II of the Chosroid dynasty died in the
struggle with the Khazars in 684/5. Around the year 689, after a successful
Byzantine campaign against the Caliphate, Guaram transferred his allegiance to
the emperor Justinian II and was conferred with the title of curopalates. He must
have been succeeded by his son or grandson Guaram III shortly before 693, the
year when the Arabs succeeded in taking the Caucasus with the help of their
Khazar allies and introduced direct rule through their viceroy (wali) at Dvin.
Fonts:
3.118.028.554.249:
Fonts:- família: R.Dewkinandan> Soc.Genealogy.Medieval
3.118.028.554.258:
Prince Mirian or Miri (Georgian: მირიანი; მირი) was a Georgian prince of the royal
Chosroid dynasty reigning between 736 and 741. He was son of Prince Stephen of
Kakheti and brother of Prince Archil of Kakheti. According to the chronicle his
father divided between his two sons the royal treasure of silver and gold jewels
before taking refuge to Colchis (Western Georgia). The second half of the royal
treasury was left to his second son, the future ruler Archil of Kakheti "the Martyr",
who remained in Kakheti. The reign of Mirian was brief. He was seriously injured
in a fight against the Arab forces, he died, leaving the throne to his brother. Mirian
had 7 daughters. Future husbands for his daughters had been assigned by his
brother Archil. Names of most of the princesses are not known. 1) anonymous
daughter, wife of Guaram IV of Iberia
-6920-
2) anonymous daughter, wife of Pitiakhsh (Arshusha VI?), a descendant of Peroz,
Duke of Trialeti
3) anonymous daughter, wife of Nersianid Prince Nerse I Nersiani. They had son
Adarnase III of Iberia.
4) anonymous daughter, wife of Adarnase Adarnasiani
5) anonymous daughter, wife of Duke Varazman
6) anonymous daughter, wife of Juansher Juansheriani
7) Gurandukht, wife of Leon I of Abkhazia
Fonts:
-6921-
Generacion 43
6.221.271.744.512:
Fonts:
IXe siècle ) 18 vii 2014
- família: J-P.de Palmas (Wikipédia) 18 vii 2014
6.221.271.744.513:
Fonts:
6.221.271.744.513a:
Fonts:
6.221.271.746.560:
Fonts:
6.221.271.746.561:
Fonts:
6.221.271.746.934:
Fonts:
- persona: Paul de Boisgelin (Site Généalogie famille de Carné), Paul de Boisgelin
(http://www.empereurs-romains.net/index.htm), (Généalogie des empereurs romain.
Chris Scarre. 1995. Thames & Hudson), F.BBriès illust 19/01/11
- naixement: Paul de Boisgelin (Site Généalogie famille de Carné)
- defunció: Paul de Boisgelin (Site Généalogie famille de Carné)
- família: Paul de Boisgelin (Site Généalogie famille de Carné)
6.221.271.746.935:
Licinia Eudoxia (422-462) was a Roman Empress, daughter of Eastern Emperor
Theodosius II and wife of the Western Emperors Valentinian III and Petronius
Maximus.
Eudoxia was the only daughter of the long-reigning Eastern emperor Theodosius II
and of his wife, the poetess Aelia Eudocia. She married the Western Emperor
Valentinian III on 29 October 437, in Thessalonica, marriage that marked the
reunion of the two halves of the House of Theodosius. In 439 Eudoxia is granted the
title of Augusta, with the birth of her daughter Eudocia.
In 455, Valentinian was murdered, probably by his collaborator, Petronius Maximus.

In the days that followed the death of the emperor, Petronius Maximus rose to the
imperial power, and obliged Licinia Eudoxia to marry him, in order to strengthen
his position. It is possible that Eudoxia, who was not happy of marrying the killer of
his husband, called for the help of the African Vandals king Gaiseric, who had
engaged one of his sons to Eudoxia's eldest daughter. Genseric moved to Rome very
quickly. Petronius Maximus opted for fleeing, but he was killed by the mob of Rome.
When the Vandals arrived in Rome, they sacked the city, and took, among the other
-6922-
prisoners, Eudoxia and her two daughters, Eudocia and Placidia. The three women
stayed prisoners in Carthage for seven years, until a large ransom was payed by the
Eastern Emperor Leo I. She and Placidia withdrew to Constantinople, but Eudocia
stayed in Africa as wife of Huneric, Gaiseric's son, and was mother of Hilderic.
Placidia later became the wife of Olybrius. Wikipédia
Fonts:- persona: O. Guionneau (http://www.roman-emperors.org/eudox.htm; 27 V
06), Paul de Boisgelin (Généalogie des empereurs romain. Chris Scarre. 1995.
Thames & Hudson) , Manuel Abranches de Soveral, F.BBriès illust en notes
- família 1: Paul de Boisgelin (Site Généalogie famille de Carné)
6.221.271.746.935a:
In 455, Valentinian was murdered, probably by his collaborator, Petronius
Maximus. In the days that followed the death of the emperor, Petronius Maximus
rose to the imperial power, and obliged Licinia Eudoxia to marry him, in order to
strengthen his position. It is possible that Eudoxia, who was not happy of marrying
the killer of her husband, called for the help of the African Vandals king Gaiseric,
who had engaged one of his sons to Eudoxia's eldest daughter. Gaiseric moved to
Rome very quickly. Petronius Maximus opted for fleeing, but he was killed by the
mob of Rome. When the Vandals arrived in Rome, they sacked the city, and took,
among the other prisoners, Eudoxia and her two daughters, Eudocia and Placidia.
The three women stayed prisoners in Carthage for seven years, until a large
ransom was payed by the Eastern Emperor Leo I. She and Placidia withdrew to
Constantinople, but Eudocia stayed in Africa as wife of Huneric, Gaiseric's son, and
was mother of Hilderic. Placidia later became the wife of Olybrius.
http://en.wikipedia.org/wiki/Licinia_Eudoxia
Son existence contesté par Chris Scarre, éditeur du Cambridge archeological

journal.
--RS, lettre de Louise Maitrier dans le forum.

Fonts:- persona: Paul de Boisgelin ( Forum : JC. de Vaugiraud) , Manuel Abranches
de Soveral
- família: Paul de Boisgelin ( Forum : JC. de Vaugiraud)
6.221.271.746.938:
Fonts: J-P.de Palmas (Fabpedigree) 30 iii 2013
6.221.271.746.939:
Fonts:
6.221.271.746.939a:
Fonts:
6.221.271.861.982:
Fonts:
- família 1, família 2: C.Saint-Félix (C.Settipani "Noblesse du midi") 10i2015
6.221.271.861.983:
Fonts:
-6923-
6.221.271.861.983b:
Fonts:
6.221.276.944.384:
Son existence semble avérée, et sa filiation (ascendante et descendante) esquissée
par Christian Settipani, dans son addendum de 1990 à son ouvrage "Les ancêtres
de Charlemagne" :
Les ancêtres de Charlemagne (addenda 1990)
En décembre dernier a paru notre livre sur les quartiers de Charlemagne. Nous
nous étions alors donné pour but de faire connaître ce qu’il y avait de certain, de
presque certain et d’hypothétique sur l’ascendance du premier empereur
germanique d’Occident.Toutefois, depuis lors, il nous a paru opportun avec le recul
de faire figurer ici quelques compléments, corrections ou précisions
indispensables. En effet, il faut savoir que dans ces domaines, les connaissances,
contrairement à certaines idées reçues, progressent assez vite, et tant la
bibliographie que certaines hypothèses nécessitent une révision constante. En
outre, la place et les limites que nous nous étions fixés dans le temps (la dixième
génération) nous ont interdit d’entrer suffisamment dans le détail de certaines
filiations. Enfin, un certain nombre d’imperfections au niveau de l’impression
seront ici corrigées.
A propos de Clodion :
Ainsi, la phrase ambiguë de Grégoire donnant Mérovée comme "de la race de

Clodion, selon certains" a fait couler un flot d'encre. On admet en général
aujourd'hui que cette formulation trouve son explication dans une légende
rapportée par Frédégaire selon laquelle Mérovée serait né non de Clodion mais
d'un monstre marin qui aurait eu commerce avec sa mère, l'épouse de Clodion. Si
tel est bien le cas, on peut évidemment accepter comme certaine au point de vue
historique la filiation de Mérovée à Clodion1.
La genealogia citée en premier lieu surprend par les noms qu'elle intercale entre
Clodion et Mérovée, et surtout entre Mérovée et Childéric. La difficulté semble
insoluble. Nous proposons, exempli gratia de l'expliquer en supposant que son
auteur travaillait d'après une tradition ou un texte (tradition orale, chant épique ?)
qui donnait les noms Chlodion, Chlodebald, Mérovée, Chilpéric, Genniod [-
Genebaud ?], Childéric, Clovis, accolés ainsi sans liens de parenté (un peu comme
plus tard les litanies) et qu'il aura suppléé arbitrairement à cette absence.
Chlodebald est en effet attesté par ailleurs comme fils de Clodion et frère de
Mérovée. Chilpéric et Genniod pourraient être par exemple des fils ou des parents
et contemporains de Mérovée, ainsi introduits par erreur dans la généalogie.
D'autres explications sont néanmoins possibles. Plus difficile est de résoudre le
problème posé par la généalogie de Clodion. On a vu que Frédégaire en fait le fils
de Théodemer, cependant. que le Liber le donne comme fils d'un Faramond. La
difficulté, c’est que ni l’une ni l’autre de ces filiation ne s’impose comme
l’expression de la réalité. On est revenu aujourd’hui de la figure glorieuse de
Faramond, auteur de la race de nos rois, mais on considère néanmoins que ce nom,
que l'on retrouve effectivement dans l'aristocratie mérovingienne, recouvre une
figure historique. Quelques historiens pensent donc qu'il a pu être alors réellement
le père de Clodion2 puisque la version de Frédégaire se borne, elle, à interpoler
Grégoire, lequel, en parlant de Théodemer juste avant Clodion ne cite aucun lien
entre eux. De plus, Théodemer était un roi des Francs rhénans, alors que Clodion
règne sur les Francs saliens.
Cela ne nous apparaît pas décisif. Le nom de Faramond ne se retrouve pas chez les
Mérovingiens, tandis que les noms composés avec les éléments constitutifs de
Théodemer et Richomer sont légions. La suite de la dynastie prouve la justesse de
ce que dit déjà Grégoire, un roi des Saliens peut donner naissance à un roi rhénan
et réciproquement3 Que Frédégaire ait interpolé ici Grégoire, c'est evldent. Mais
qui nous prouve qu'il ne l'a pas fait à bon escient, comme ailleurs, d'après la
-6924-
tradition orale ?
A tout prendre, si nous devions absolument choisir entre la version de Frédégaire
et celle du Liber nous préférerions donc celle de Frédégaire.4
1. Voir la mise au point de Godefroy Kurth, Clovis, 1893, p. 173-4.

2. Voir la discussion initiale chez G. Kurth, Histoire poétique , 1893, p. 134-
7. La question est loin d’être close. En dernier lieu, voir M. Heinzelmann,
1982, p. 606.
3. Sur cette conception du partage d’Etats très divers parmi les membres
d’une seule dynastie, voir par exemple K. F. Werner, 1984, p. 318-320
4. C’était déjà la conclusion de C. Jullian, 1928, p. 265-6.
1. Settipani résume les deux hypothèses existantes (il affirme sa
préférence pour la seconde, mais sans être catégorique) :
1.Clodion est fils de Pharamond, lui-même fils de Marcomir.
2.Clodion est fils de Théodomir, lui-même fils de Richomer, avec
pour principal argument que les composantes onomastiques de
Richomer et de Théodomir se retrouvent plus souvent dans la
descendance de Chlodion que ceux de Pharamond et de
Marcomir.
Source : Jean-Pierre de Palmas ( Christian Settipani : Addenda à "Les Ancêtres de Charlemagne", 1990 )
Biographie
Clodion dit le Chevelu (vers 395 - 448) était chef des Francs saliens et premier roi
de la dynastie des Mérovingiens au début du Ve siècle.
En 428, Clodion apprend que les villes de la Belgique Seconde, sont sans défense.
En effet, le général romain Aetius a prélevé beaucoup de soldats de ces territoires
pour combattre ses ennemis les Wisigoths. Surprises, les troupes romaines qui
gardaient les passages, sont défaites, Clodion bat facilement les garnisons
restantes et s'empare de Tournai, emporte Cambrai du premier assaut et réduit
tout le pays des environs jusqu'à la Somme. En fait, plus que des pillages faciles, il
cherche à conférer à son autorité de roi guerrier une assise territoriale, qu'il veut
voir s'étendre, sur le riche territoire entre le Rhin, la Somme, la Meuse et la mer
du Nord. En 431, Clodion qui célébrait les noces d'un grand seigneur de son armée
près du bourg d'Helena — sans doute près d'Arras — est attaqué par le général
Aetius et son lieutenant Majorien. Le général voulait reprendre les territoires
annexés par les Francs. Clodion, qui n'était pas préparé à l'affrontement, est
contraint de fuir et perd tout ce qu'il avait conquis sur l'Empire romain en deçà du
Rhin. Cependant, conscient qu'il n'avait pas les moyens militaires pour occuper à
nouveau le territoire, Aetius préfère négocier la paix et conclut avec Clodion un
traité (fœdus) qui fait des Francs, des « fédérés » combattant pour Rome, et les
autorisait à s'installer dans l'Empire, en l'occurrence près du fisc impérial de
Tournai. Il s'agit là des origines du futur royaume franc de Clovis Ier. Après vingt
ans de règne, Clodion meurt vers l'an 448. On ne sait ni le nom de sa reine, ni le
nombre de ses enfants. Il serait le père de Mérovée.
Il existe une légende sur Clodion ou plus exactement sur Mérovée. Grégoire de
Tours n'a pas voulu la reprendre car elle était trop païenne. Mais Frédégaire,
chroniqueur de VIIe siècle, moins regardant, nous la donne.
La voici résumée par Godefroid Kurth : « Un jour que la reine, femme de Clodion,
se baignait dans la mer, un dieu s'unit à elle, et de cette union naquit Mérovée, le
héros éponyme de la dynastie franque. » Le dieu en question est une "Bistea
Neptuni", un Quinotaure, un dieu fluvial cornu. Cette fable semble très ancienne,
elle nous dit ce que Grégoire de Tours ne nous dit pas : Mérovée avait pour mère la
femme de Clodion. Selon l'auteur du Liber Historiae Francorum le père de Clodion
le Chevelu serait Pharamond, qui lui même serait le fils de Marcomir. Cette
généalogie, écrite plus de 330 ans après les faits, est reconnue par les historiens
-6925-
contemporains comme fabuleuse. Des généalogistes des XXe siècle et XXIe siècle
lui ont inventés de toute pièce une famille (Blésinde, Inbergide, Argotta, Clénus,
Hildegonde, Clodeswinthe, Chodebaud, Alberic, Adalbert). Ces personnages sont
des Faux Mérovingiens et n'ont aucune valeur historique.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Clodion_le_Chevelu
Chlodio was a king of the Salian Franks from the Merovingian dynasty. He was
known as a Long-Haired King and lived at a place on the Thuringian border called
Dispargum. From there he invaded the Roman Empire in 428 and settled in
Northern Gaul, where already other groups of Salians were settled. Although he
was attacked by Romans he was able to maintain his position and 3 years later in
431 he extended his kingdom down south to the Somme River. In 448, 20 years
after his reign began Chlodio was defeated at an unidentified place called Vicus
Helena by Flavius Aëtius, the commander of the Roman Army in Gaul. Like all
Merovingian kings Chlodio had long hair as a ritual custom. His successor may
have been Merovech, after whom the dynasty was named 'Merovingian'. One
legend has it that his father was Pharamond. The sources on Chlodio's history are
Gregory of Tours and Sidonius Apollinaris.
http://en.wikipedia.org/wiki/Clodio
Fonts:
- persona: S.Fourlinnie (web/www.aumontfamily.com 11/03/08) ; Manuel Abranches
de Soveral, J-P.de Palmas (C.Settipani, addendum à son ouvrage Les Ancêtres de
Charlemagne, 1990) 31 vii 2011
2009, S.Fourlinnie (web/www.aumontfamily.com 11/03/08)
6.221.276.944.385:
Hildegonde serait l'épouse de Clodion le Chevelu. Vers 660, Frédégaire la
mentionne sans la nommer comme l'épouse de Clodion victime d'un monstre marin.
Desmarets de Saint-Sorlin, poète du XVIIe siècle est le premier à la nommer, en
reprenant le mythe du monstre marin et la dit fille d'un roi danois[15]. Au XXe
siècle, Jacques Saillot la dit fille d'un roi lombard (dans Les fils et petits fils de
Clovis et leurs alliances - thèses et hypothèses) ou de Marcomir roi des francs
ripuaires et de la princesse lombarde Hildegonde (dans Les 16 quartiers des reines
et impératrices françaises, 1977). Seize quartiers par Jacques Saillot, in "Les 16
quartiers des reines et impératrices françaises", 1977, p. 9).
Fonts: - persona: J-P de Palmas (Faux Mérovingiens), F-L. Jacquier (Jacques Saillot,
Les 16 quartiers des reines et impératrices françaises, p. 9),
2009, S.Fourlinnie (web/www.aumontfamily.com 11/03/08)
6.221.276.944.386:
Fonts: S.Fourlinnie (web/www.aumontfamily.com 11/03/08)
6.221.276.944.387:
Fonts: S.Fourlinnie (web/www.aumontfamily.com 11/03/08)
6.221.276.944.502:
Fonts: F-L. Jacquier (Jacques Saillot, Les 16 quartiers des reines et impératrices
françaises, p. 15)
6.221.276.944.503:
Fonts:- persona: F-L. Jacquier (Jacques Saillot, Les 16 quartiers des reines et
impératrices françaises, p. 15) , Manuel Abranches de Soveral
françaises, p. 15)
-6926-
6.223.970.857.280:
Abd Manaf ibn Qusai (Arabic: ‫ )ق صي ب ن م ناف ع بد‬is whom the clan of Banu Abd
Manaf is named after. His father was Qusai ibn Kilab. When his father died, he took
charge of his work. He too distinguished himself by his ability, and he was noted
for his generosity and good judgment.
http://en.wikipedia.org/wiki/Abd_al-Manaf_ibn_Qusai
6.223.970.857.281:
6.223.970.857.281b:
6.223.970.857.281c:
Fonts: - persona: Emmanuel Arminjon
6.223.970.857.281d:
6.224.801.243.344:
6.224.801.243.345:
6.224.801.243.346:
Tonantius Ferreolus (sénateur), ou Tonance II Ferreol, né vers 450 et décédé après
517, est un aristocrate gallo-romain de la fin du Ve siècle et du début du VIe siècle.
C'est grâce au poème de Sidoine Apollinaire, intitulé : Panégyrique de Narbonne
que nous connaissons Tonance II Ferréol. Il est sénateur de la Gaule narbonnaise
de 479 à 517 et vit presque toute sa vie à Narbonne. Il est l’ancêtre d’une partie
des rois et des reines de l’Europe occidentale.
Biographie
Famille et jeunesse
Son père, Tonantius Ferreolus, est préfet du prétoire des Gaules à Arles, de 450 à
452-453[1]. Il est un descendant par sa grand-mère paternelle de la grande famille
des Syagrii. Il est aussi un proche de Sidoine Apollinaire, par sa mère,
Papianilla[2], ce qui peut laisser penser qu'elles étaient apparentées (l'épouse de
Sidoine est elle-même la fille d'Avitus). Son père a des terres aux alentours de
Nîmes, et une villa appelée Prusianus sur les bords du Gardon, dont Sidoine
Apollinaire, décrit la beauté.
Tonance II Ferréol est le frère de Roricius (vers 457-538), 3e évêque d’Uzès.
Tonance II Ferréol pendant son enfance vit entre 469 et 475 à Rome. Grâce à
l’importante bibliothèque de son père peut lire Varron, Horace et tous les auteurs
de l’antiquité[3]. Il séjourne assez souvent comme toute sa famille dans leur villa
de Prusianus, sur les bords du Gardon, entre Nîmes et Clermont en Auvergne. Il ne
faut pas s’imaginer que cette bibliothèque est seulement pour une vaine parade.
Les personnes qui se trouvent dans la maison en font un usage réel et journalier :
on y emploie à la lecture une partie de la matinée, et on s’entretient pendant le
repas de ce qu’on a lu, en joignant ainsi dans le discours l’érudition à la gaieté de
la conversation. Tonance II Ferréol se marie avec Industrie de Narbonne, fille de
Flavius Probus, sénateur romain, vir nobilis de Narbonne, lui-même fils de Flavius
Magnus, Consul de l’Empire romain en 460. Son père est un ami de Sidoine
-6927-
Apollinaire. Sa mère, Eulalie, est la fille de Thaumastus, et la cousine de Sidoine
Apollinaire[4]. Eulalie, dont la pudeur, semblable à celle de Minerve l'Athénienne,
inspire du respect aux plus austères vieillards[5]. Les Appolinnaires et les Ferrols
cherchent à sauver l'empire, leur pays et leurs vies[6]. Ils réussissent pendant
quelques courtes périodes à maintenir une certaine indépendance entre les Francs
et les Wisigoths.
Carrière politique
Tonance II Ferréol se distingue, selon Sidoine Apollinaire, par son inclination
naturelle et son goût pour les lettres. Il est Vir clarissimus entre 507 et 511, puis
sénateur romain entre 479 et 517. Il vit à Narbonne, ville dont il est le
représentant au Sénat romain. À Rome, le Sénat continuera d'exister jusqu'à la fin
du VIe siècle. Tonance II Ferréol rend visite à son cousin Saint Apollinaris de
Valence en 517.
Descendance
Les invasions barbares du Ve siècle ne font pas disparaître d’un coup, les
structures romaines de l’Occident. Les barbares ne représentent en effet que 5%
de la population de l’Occident[7]. L’interdiction des mariages mixtes par les Francs
montre la peur de perdre leur identité. D’ailleurs leurs unions avec des femmes
gallo-romaines restent relativement rares. Elles sont plus fréquentes avec les
autres peuples qui envahissent l’empire. Les enfants de Tonance II Ferréol et
d’Industrie de Narbonne, sont[8] :
 un fils probablement nommé Ferréol, et sénateur dans la région de

Narbonne, marié à Dode, fille du roi Chlodéric de Cologne, et père de :
o Ansbert, sénateur gallo-romain, se dévoue à la cause des rois
d’Austrasie. Des généalogies carolingiennnes datant du IXe siècle
lui attribuent pour épouse Bilichilde[9], fille de Clotaire Ier, mais
cette parenté royale n'est plus prise en comte de nos jours[10].
o Agilulf, évêque de Metz de 591 à 601.
o Babon
o Déotaire, premier évêque d'Aristum en 591.
o Ragenfred.
 Firmin d'Uzès (516-553), 4e évêque d'Uzès de 507 à 553.
 Fadence, père de :
o Saint Ferréol, 5e évêque d'Uzès de 553 à 581[11].
Références
1. D'autres sources indiquent 450-453: Dom Vaissète indique 450-452 (Il

mérita d'être élevé à la charge de préfet des Gaules qu'il occupa durant
trois années consécutives, sçavoir l'année 452 et les deux précédentes),
mais il semble bien être encore préfet en 453, lors du siège d'Arles par les
Wisigoths.
2. . D'après certains, il s'agit de la fille de Zénon l'Isaurien, alors Maître des
milices de l'empire d'Orient. Le mariage, dans lequel Avitus avait servi
d'intermédiaire, est célébré à Constantinople et chacun s'efforce de
dissimuler aux yeux de Tonance la tare de la famille de son épouse. En
ramenant Papianilla à Narbonne, puis à Arles, son père introduit dans la
maison une hérétique nestorienne.
3. Recherches sur les bibliothèques anciennes et modernes, jusqu'à la
fondation par Petit-Radel, Louis Charles Fran, p.40.
4. Oeuvres, avec le texte en regard et des notes par J.F. Grégoire et F.-Z ,
par Gaius Sollius Apollinaris Sidonius, p.428
5. Oeuvres, avec le texte en regard et des notes par J.F. Grégoire et F.-Z ,
par Gaius Sollius Apollinaris Sidonius, p.423
6. Histoire de France, par Jules Michelet, p.456.
-6928-
7. Michel Balard, Jean-Philippe Genêt, Michel Rouche, (1973), p 24
éditions], p. 99-100.
9. la Genealogia domni Karoli, du début du IXe siècle et la Genealogia domni
Arnulfi, du IXe siècle.
éditions], p. 84.
11. ↑ Cf. Dom Devic, dom Vaissète, Histoire générale de Languedoc
Fonts: - persona: J-P de Palmas (Tonantius Ferreolus) iv-2009, Jean-Marie Thiébaud

(Geneanet, base de Dessus les Moustiers) 30 vii 2009
- família: J-P de Palmas (Christian Settipani, Les Ancêtres de Charlemagne, Paris,
1989, 170 p. (ISBN 2-906483-28-1), p. 99-100) iv-2009, Jean-Marie Thiébaud
6.224.801.243.347:
vii 2009
1989, 170 p. (ISBN 2-906483-28-1), p. 99-100) iv-2009, Jean-Marie Thiébaud
6.224.801.243.347a:
Fonts: - persona: J-P de Palmas (wikipedia) iv 2009
6.224.801.243.347c:
Chronologie
 516. Il naît à Narbonne. — Il vient à Uzès auprès de son oncle Roricius.

 538. Il lui succède. — Il souscrit aux quatrième et cinquième conciles
d'Orléans.
 551. Il assiste au deuxième concile de Paris. — L'évêché d'Uzès passe sous
la métropole d'Arles.
 553. Il meurt le 11 octobre à l'âge de 37 ans. — Il est inhumé dans l'église
Saint-Baudile à Nîmes, qu'il avait fait construire au nord de la ville.
Bibliographie
 Joseph Hyacinthe Albanès, Gallia christiana novissima. Histoire des

archevêchés, évêques et abbayes de France d'après les documents
authentiques recueillis dans les registres du Vatican et les archives
locales, complétée, annotée et publiée par Chevalier Ulysse.
 Guillaume de Catel, Histoire de Languedoc.
 Léon Ménard, Histoire de Languedoc.
 Eugène Germer-Durand, Le Prieuré et le Pont de Saint-Nicolas-de-
Campagnac.
 Louis de la Roque, Armorial de Languedoc.
 A. Debat, Trois frères évêques en Rouergue, Pierre d’Aigrefeuille, évêque
de Vabres (1347-1349), Raymond d’Aigrefeuille, évêque de Rodez (1349-
1361), Faydit d’Aigrefeuille, évêque de Rodez (1361-1371), Revue du
Rouergue, n° 19, 1989.
-6929-
 Georges Charvet, La première maison d'Uzès, étude historique et
généalogique de la première maison d'Uzès suivi du catalogue analytique
des évêques d'Uzès, Lacour-Ollé, éditeur, Nîmes, 2002 (réimpression).
Fonts: - persona: J-P de Palmas (Gallia christiana novissima et wikipedia) ix2009
6.224.801.243.347d:
Fonts: - família: J-P de Palmas (wikipedia) viii 2010
6.224.801.261.728:
Alaric I (Alaric or Alarich, in Latin Alaricus) was likely born about 370 on an island
named Peuce (the Fir) at the mouth of the Danube, became king of the Visigoths
from 395–410, and was the first Germanic leader to take the city of Rome. He was
well born, his father kindred to the Balti, considered next in worth among Gothic
fighters to the Amali. He was a Goth and belonged to the western branch, called
the Visigoths, who at the time of his birth dwelt in what is today Bulgaria, having
fled beyond the wide estuary marshes of the Danube to its southern shore so as not
to be followed by their foe from the steppe, the Huns. The Balti dynasty existed
among the Visigoths, a Germanic people who confronted the Roman Empire in its
declining years in the west. The Balti took their name from the Gothic word balþa
(baltha) or bold. It thus meant the Bold ones or Bold men. Also called the Balthi
dynasty or the Balthings, its members can be called Balths. The Balti were
considered next in worth among Gothic fighters, and next in royal dignity, to the
Amali. During the 4th century it had become common practice with the emperors
to employ foederati; Germanic irregular troops under Roman command, but
organized by tribal structures. The provincial population, crushed under a load of
taxation, could no longer furnish soldiers in the numbers needed for the defence of
the empire. Moreover, the emperors—ever fearful that a brilliantly successful
general of Roman extraction might be proclaimed Augustus by his followers—
preferred that high military command should be in the hands of one to whom such
an accession of dignity was as yet impossible. The largest of these contigents were
the Goths which had in 382 been allowed to settle within the imperial frontier with
a large degree of autonomy.
In 394 Alaric served as a leader of foederati under Theodosius I in the campaign in

which he crushed the usurper Eugenius. As the Battle of the Frigidus, which
terminated this campaign, was fought at the passes of the Julian Alps, Alaric
probably learned the weakness of Italy's natural defences on its northeastern
frontier at the head of the Adriatic. Theodosius died in 395, leaving the empire to
be divided between his two sons Arcadius and Honorius, the former taking the
eastern and the latter the western portion of the empire. Arcadius showed little
interest in ruling, leaving most of the actual power to his Praetorian Prefect
Rufinus. Honorius was still a minor; as his guardian, Theodosius had appointed the
magister militum Stilicho. Stilicho also claimed to be the guardian of Arcadius,
causing much rivalry between the western and eastern courts. In the shifting of
offices which took place at the beginning of the new reigns, Alaric apparently
hoped he would be promoted from a mere commander of federates to generalship
of one of the regular armies. This was denied him, however. Among the Visigoths,
settled in Lower Moesia, the situation was ripe for rebellion. At Frigidus they had
suffered disproportional high losses, according to rumour a convenient way of
weakening the Gothic tribes. Their rewards after the campaign had also been
lacking. So they raised Alaric on a shield and proclaimed him king; leader and
followers both resolving (says Jordanes the Gothic historian) "rather to seek new
kingdoms by their own work, than to slumber in peaceful subjection to the rule of
others." Alaric struck first at the eastern empire. He marched to the
neighbourhood of Constantinople but, finding himself unable to undertake the
-6930-
siege of that superbly strong city, retraced his steps westward and then marched
southward through Thessaly and the unguarded pass of Thermopylae into Greece.
The armies of the eastern empire were occupied with Hunnic incursions in Asia
Minor and Syria. Instead Rufinus attempted to negotiate with Alaric in person. The
only results was suspicions in Constantinople that Rufinius was in league with the
Goths. Stilicho now marched east against Alaric. According to Claudian, Stilicho
was in a position to destroy the Goths, when he was ordered by Arcadius to leave
Illyricum. Soon after Rufinus was hacked to death by his own soldiers. Power in
Constantinople now passed to the eunuch chamberlain Eutropius. The death of
Rufinus and departure of Stilicho gave Alaric free reins. He ravaged Attica but
spared Athens, which at once capitulated to the conqueror. Then he penetrated
into the Peloponnesus and captured its most famous cities—Corinth, Argos, and
Sparta—selling many of their inhabitants into slavery. Here, however, his
victorious career ended. In 397 Stilicho crossed by sea to Greece and succeeded in
shutting up the Goths in the mountains of Pholoe on the borders of Elis and Arcadia
in the peninsula. From thence Alaric escaped with difficulty, and not without some
suspicion of connivance on the part of Stilicho, who supposedly again had received
orders to depart. Alaric then crossed the Gulf of Corinth and marched with the
plunder of Greece northwards to Epirus. Here his rampage continued until the
eastern government appointed him magister militum per Illyricum, giving him the
Roman command he had desired and authority to resupply his men from the
imperial arsenals. It was probably in the year 400 that Alaric made his first
invasion of Italy, cooperating with another Gothic chieftain named Radagaisus.
Supernatural influences weren't lacking to urge him to this great enterprise. Some
lines of the Roman poet inform us that he heard a voice proceeding from a holy
grove, "Break off all delays, Alaric. This very year thou shalt force the Alpine
barrier of Italy; thou shalt penetrate to the city." But the prophecy wasn't to be
fulfilled at this time. After spreading desolation through North Italy and striking
terror into the citizens of Rome, Alaric was met by Stilicho at Pollentia, today in
Piedmont. The battle which followed on April 6, 402 (coinciding with Easter), was a
victory for Rome, though a costly one. But it effectually barred the further progress
of the Goths. Stilicho's enemies later reproached him for having gained his victory
by taking impious advantage of the great Christian festival. Alaric, too, was a
Christian, though an Arian rather than a Catholic. He had trusted to the sanctity of
Easter for immunity from attack. The wife of Alaric is said to have been taken
prisoner after this battle; and there is some reason to suppose that he was
hampered in his movements by the presence with his forces of large numbers of
women and children, having given to his invasion of Italy the character of a
national migration. After another defeat before Verona, Alaric left Italy, probably in
403. He hadn't indeed "penetrated to the city" but his invasion of Italy had
produced important results. It had caused the imperial residence to be transferred
from Milan to Ravenna, it had necessitated the withdrawal of Legio XX Valeria
Victrix from Britain, and it had probably facilitated the great invasion of Vandals,
Sueves, and Alans into Gaul, which lost Gaul and the provinces of Hispania to the
Empire. We next hear of Alaric as the friend and ally of his late opponent Stilicho.
The estrangement between the eastern and western courts had in 407 become so
bitter as to threaten civil war, and Stilicho was actually proposing to use the forces
of Alaric in order to enforce the claims of Honorius to the prefecture of Illyricum.
The death of Arcadius in May 408 caused milder counsels to prevail in the western
cabinet, but Alaric, who had actually entered Epirus, demanded in a somewhat
threatening manner that if he were thus suddenly bidden to desist from war, he
should be paid handsomely for what in modern language would be called the
expenses of mobilization. The sum which he named was a large one, 4,000 pounds
of gold. Under strong pressure from Stilicho the Roman senate consented to
promise its payment. But three months later Stilicho himself and the chief
ministers of his party were treacherously slain in pursuance of an order extracted
from the timid and jealous Honorius. In the disturbances that followed, throughout
Italy the wives and children of the foederati were slain. The natural consequence of
all this was that these men, to the number of 30,000, flocked to the camp of Alaric,
-6931-
clamouring to be led against their cowardly enemies. He accordingly led them
across the Julian Alps and, in September 408, stood before the walls of Rome (now
with no capable general like Stilicho as a defender) and began a strict blockade. No
blood was shed this time; hunger was the weapon on which Alaric relied. When the
ambassadors of the Senate, in treating for peace, tried to terrify him with their
hints of what the despairing citizens might accomplish, he gave with a laugh his
celebrated answer: "The thicker the hay, the easier mowed!" After much
bargaining, the famine-stricken citizens agreed to pay a ransom of more than two
thousand pounds in weight of gold, besides precious garments of silk and leather
and three thousand pounds of pepper. Thus ended Alaric's first siege of Rome. At
this time, and indeed throughout his career, Alaric's primary goal wasn't to pull
down the fabric of the empire but to secure for himself, by negotiation with its
rulers, a regular and recognized position within its borders. His demands were
certainly large— the concession of a block of territory 200 miles long by 150 wide
between the Danube and the Gulf of Venice (to be held probably on some terms of
nominal dependence on the empire) and the title of commander-in-chief of the
imperial army—but, great as these terms were, the emperor would probably have
been well advised to grant them. Honorius, however, was one of those timid and
feeble folk who are equally unable to make either war or peace, and refused to look
beyond the question of his own personal safety, guaranteed as it was by the dikes
and marshes of Ravenna. As all attempts to conduct a satisfactory negotiation with
this emperor failed before his impenetrable stupidity, Alaric, after instituting a
second siege and blockade of Rome in 409, came to terms with the senate. With
their consent he set up a rival emperor and invested the prefect of the city, a Greek
named Priscus Attalus, with the diadem and the purple robe. Attalus, however,
proved quite unfit for his high position; he rejected the advice of Alaric and lost in
consequence the province of Africa, the granary of Rome, which was defended by
the partisans of Honorius. The weapon of famine, formerly in the hand of Alaric,
was thus turned against him, and loud in consequence were the murmurs of the
Roman populace. Honorius was also greatly strengthened by the arrival of six
legions sent to his assistance from Constantinople by his nephew Theodosius II.
Alaric therefore cashiered his puppet emperor, after the latter's eleven months of
ineffectual rule, and once more tried to reopen negotiations with Honorius. These
negotiations would probably have succeeded but for the malign influence of
another Goth, Sarus, the hereditary enemy of Alaric and his house. When Alaric
found himself once more outwitted by the machinations of such a foe, he marched
southward and began in deadly earnest his third, his ever-memorable siege of
Rome. No defence apparently was possible; there are hints, not well substantiated,
of treachery; there is greater probability of surprise. However this may be—for our
information at this point of the story is meagre—on August 24, 410, Alaric and his
Visigoths burst in by the Salarian gate on the northeast of the city. She who had
been mistress of the world now lay at the feet of foreign enemies. But in their
plundering of the city, the Visigoths weren't absolutely ruthless. The contemporary
ecclesiastics recorded with wonder many instances of their clemency: Christian
churches saved from ravage; protection granted to vast multitudes both of pagans
and Christians who took refuge therein; vessels of gold and silver which were
found in a private dwelling, spared because they "belonged to St. Peter"; at least
one case in which a beautiful Roman matron appealed, not in vain, to the better
feelings of the Gothic soldier who attempted her dishonor. But even these
exceptional instances show that Rome wasn't entirely spared those scenes of
horror which usually accompany the storming of a besieged city. Nonetheless, the
written sources do not tell of any damage wrought by fire, save in the case of
Sallust's palace, which was situated close to the gate by which the Goths had made
their entrance; nor is there any reason to attribute any extensive destruction of the
buildings of the city to Alaric and his followers. The Basilica Aemilia in the Roman
Forum did burn down, which perhaps can be attributed to Alaric, based on
evidence from archaeologists: coins dating from 410 found melted in the floor. His
work being done, his fated task, and Alaric having penetrated to the city, nothing
remained for him but to die. He marched southwards into Calabria. He desired to
-6932-
invade Africa, which on account of its corn crops was now the key of the position,
but his ships were dashed to pieces by a storm in which many of his soldiers
perished. He died in 410 in Cosenza soon after, probably of fever, at the early age
of about forty (assuming again, a birth around 370), and his body was buried under
the riverbed of the Busento. The stream was temporarily turned aside from its
course while the grave was dug wherein the Gothic chief and some of his most
precious spoils were interred; when the work was finished the river was turned
back into its usual channel and the captives by whose hands the labor had been
accomplished were put to death that none might learn their secret. Alaric was
succeeded in the command of the Gothic army by his brother-in-law, Ataulf. Our
chief authorities for the career of Alaric are the historian Orosius and the poet
Claudian, both strictly contemporary; Zosimus, a somewhat prejudiced pagan
historian, who lived probably about half a century after the death of Alaric; and
Jordanes, a Goth who wrote the history of his nation in the year 551, basing his
work on the earlier history of Cassiodorus (now lost), which was written about 520.
http://en.wikipedia.org/wiki/Alaric_I
Alarico I (375 - 410), rey de los visigodos (395 - 410) de la dinastía baltinga, hijo
del caudillo visigodo Rocesthes. La fecha de su nacimiento se discute, dando los
estudiosos como fechas probables el 370 y el 375. El lugar donde vio Alarico por
vez primera la luz del Sol fue Peuce, una isla situada en el delta del Danubio. Su
infancia transcurrió en el interior del Imperio Romano, pues su pueblo había
conseguido un pacto con el emperador Teodosio I y estaban asentados como
foederati en Moesia desde el año 382 (tras los acontecimientos que llevaron a la
insurreción de los godos y la derrota y muerte del emperador de Oriente, Valente,
en la Batalla de Adrianópolis en 379). Acaudilló un ejército visigodo aliado de los
romanos (387-395), y se proclamó rey (395-410) coincidiendo con la muerte de
Teodosio I y sin que sus herederos (Arcadio y Honorio) ciertamente se enteraran.
Según las crónicas de San Isidoro, «Los godos, rehusando el patrocinio de foedus
romano, constituyen en asamblea a Alarico en rey suyo, juzgando que era indigno
ser súbdito del poder de Roma, de cuyas leyes y compañía se habrían separado
vencedores en la batalla». El rey Alarico fue crucial en el proceso de
descomposición del Imperio Romano de Occidente. En el año 396 condujo las
hordas visigodas a través de Macedonia, Tracia, Fócida y Beocia, atacando y
arrasando las ciudades griegas de Corinto, Esparta, Argos y Megara, amenazando
al gobierno de Constantinopla, pero, atacado por Estilicón, se vio forzado a
replegarse. Estilicón tenía problemas con Arcadio y con la creciente influencia de
su favorito Rufino, que acabaría asesinado. El joven emperador Arcadio encontraría
una solución pactando con los visigodos, y consigue asentar a Alarico y sus gentes
en Iliria, zona que pertenecía por entonces al imperio oriental, pero que se
disputaba con la parte occidental por su próximidad a Italia. Esto pasó el problema
visigodo de la zona oriental del imperio a la occidental, al alejar al peligroso Alarico
de Constantinopla, y enervó a Estilicón que acabó por desentenderse de cualquier
problema oriental o de Arcadio. En el año 400, envalentonado y descontento con
sus nuevas tierras, quizás ansioso de poder, Alarico marchó sobre Italia para ser
detenido por Estilicón, quien lo derrotó en Verona y el 6 de abril de 402 en la
definitiva batalla de Pollentia forzándolo a retirarse de Italia. Es probable que
Alarico y Estilicón tratasen una tregua o alianza para hacer frente a los problemas
que estaban destruyendo la parte occidental del Imperio (vándalos y godos en el
norte de Italia, insurrección de las tropas de Britania y pronunciamientos de
militares que se proclamaban césares, y, además, suevos, vándalos y alanos
cruzando el Rin en 406). Lo cierto es que Estilicón cayó finalmente en desgracia, y
el emperador Honorio acabará por mandar su ejecución en 408. Los visigodos de
Alarico, aprovechando la débil situación del Imperio de Occidente, fuerzan al
emperador Honorio a refugiarse en la inexpugnable ciudad de Rávena y marchan
de nuevo sobre Italia, llegando incluso a saquear la ciudad de Roma en el año 410
(tras tres asedios e intentos frustrados de llegar a un acuerdo con Honorio). Alarico
reclamó al emperador Honorio ser nombrado general de los ejércitos del Imperio
-6933-
(magister militum), pretensión que no vería jamás cumplida. Sin embargo, de Roma
se llevó como botín a la hermanastra del emperador, a la princesa Gala Placidia.
El saqueo de Roma conmociona al mundo, como se desprende, por ejemplo, de la

obra de San Agustín, obispo de la ciudad de Hipona; y Alarico empieza a soñar con
el norte de África, por lo que parte hacia la Reggiana con la intención de embarcar
hacía el "granero de Roma". Quizás una gran tormenta se lo impidió, lo cierto es
que los visigodos eran un pueblo aguerrido y endurecido, pero no destacaban
precisamente por sus conocimientos naúticos, así que el paso a África no dependía
de ellos. Además, la Fortuna no les sonríe y Alarico encontrará la muerte
prematuramente en Cosenza a la edad de 35 años.
Alarico se casó con una hija de su tío y anterior rey de los visigodos, Atanarico II, y
fue suegro del futuro rey Teodorico I y padre de una hija que casó con Brond, rey
de los anglosajones. Estos últimos fueron padres de Friwin de Morinie, bisabuelo
de Cerdic de Wessex, fundador de la Casa Real de Wessex en Inglaterra. Aunque se
habla de él como el primero de los reyes visigodos, fue más bien un caudillo militar
y nunca llegó a pisar la península Ibérica. La línea de reyes godos empieza
propiamente con su sucesor, primo y cuñado, Ataúlfo, que, casado con Gala
Placidia en 414, encontró la muerte en la ciudad de Barcino en 415. Sin embargo,
lo cierto es que aunque el Reino visigodo de Tolosa como estado federado de Roma
(418-476) estaba asentado en la Aquitania secunda, por lo que su política e
intervenciones militares quedaban lejos de Hispania, las intervenciones de
Teodorico I (418-453) en Hispania van a ser numerosas, ya sea como pueblo
federado de Roma o por iniciativa própia. A pesar de todo, sólo tras la derrota
visigoda en la batalla de Vouillé y el periodo llamado interregnum visigodo (507-
549), tendrá lugar el nacimiento del Reino visigodo de Toledo.
Alarico I - Wikipédia
Né vers 370 à Pteros dans le delta du Danube, à l'époque où les

Wisigoths se trouvaient près la Mer Noire et du Danube, en
position de fœderati (du mot latin fœdus : troupes barbares
irrégulières sous commandement romain). Alaric appartient à une
noble famille wisigothique, membre du clan balthe. En 394, sous
le règne de l'empereur romain Théodose, il devient chef des
fœderati et participe à la campagne contre l'usurpateur Eugène.
En 395 Théodose meurt, laissant un empire fragilisé, partagé
entre ses deux fils, les faibles Arcadius à l'est (empire d'Orient) et
Honorius à l'ouest (empire d'Occident).
Alaric espère recevoir un grand commandement à l'occasion du

changement de régime, mais on le lui refuse. De leur côté, les
fœderati sont furieux de se voir spoliés de leur part de butin. Ils
acclament Alaric roi, et celui-ci envahit et pille la Thrace, la
Macédoine et le Péloponnèse en 395/96, mettant à sac les
prestigieuses cités grecques et vendant leurs habitants comme
esclaves. Aux frontières de l'Élide et de l'Arcadie, il est arrêté par
le quasi-régent de l'empire d'Occident, l'énergique Stilicon. Sans
doute dans l'espoir de le neutraliser, Arcadius le nomme préfet de
l'Illyrie, importante province romaine. En 400, allié avec le chef
ostrogoth Radagaise, il marche sur l'Italie, dévastant toute la
partie nord avant d'être arrêté de nouveau par Stilicon.
Étrangement, ce dernier n'extermine pas les troupes d'Alaric,
peut-être en espérant en tirer des mercenaires. Après une autre
défaite à la bataille de Vérone, Alaric quitte l'Italie en 403 pour
revenir en Illyrie. À cause de son invasion, la capitale de l'empire
-6934-
d'Occident passe de Milan à Ravenne (Rome, délaissée par les
Empereurs depuis bien des années, n'était plus la capitale de
l'Empire depuis bien longtemps.). En 408, Arcadius meurt. Alaric
en profite pour demander à être payé pour cesser la guerre et
réclame la somme de 2 000 kg d'or, que Stilicon fait promettre au
Sénat romain de payer. Quelques mois plus tard, Honorius, jaloux
du pouvoir de son ambitieux général et influencé par ses favoris,
fait tuer Stilicon et ses proches. Dans la confusion qui s'ensuit,
les troupes romaines massacrent les familles des fœderati, qui
rejoignent alors en grand nombre les troupes d'Alaric. En
septembre 408, Alaric franchit de nouveau les Alpes et assiège
Rome. Les habitants affamés finissent par accepter de payer plus
de 1 000 kg d'or, de la soie, du cuir et du poivre. Alaric réclame
également un vaste territoire entre le Danube et la Vénétie, ainsi
que le titre de commandant en chef de l'armée impériale. Irrésolu
et protégé à Ravenne, Honorius refuse. En 409, Alaric met de
nouveau le siège devant la « Ville éternelle ». Le Sénat romain
s'accorde alors avec lui pour instituer un nouvel empereur, le
faible Priscus Attale, qui s'avère vite incompétent et perd la riche
province d'Afrique, grenier de l'Empire, tenue par les partisans
d'Honorius. Alaric doit faire face à des émeutes frumentaires à
Rome et à des légions envoyées par le neveu d'Honorius,
Théodose II. Il chasse Priscus Attale et tente d'ouvrir de nouveau
des négociations avec Honorius. Devant leur échec, il fait une
troisième fois le siège de Rome, en 410. En voyant les hautes
murailles de la ville quasiment imprenable, il dit : « …plus l'herbe
est drue, plus elle est facile à faucher… ». Il prend la ville sans
grande difficulté, on lui ouvre tout simplement l'une des portes et
c'est le célèbre sac de Rome d'août 410, le premier sac depuis
des siècles, longtemps après la prise de la ville par des Celtes au
ive siècle av. J.-C.. Le pillage dure à peine trois jours. Cette
violation de l'ancienne capitale impériale, aux mains des
Barbares, porte un coup terrible dans les esprits des deux
empires ; l'annonce, peut-être, de la fin.
Peu de temps avant sa mort, il pille l'Italie du Sud et tente
d'envahir l'Afrique, quand ses navires sont détruits par une
tempête. Lui-même meurt d'une fièvre à la fin de l'année 410.
Selon une légende citée déjà vers 550 par Jordanes1, il serait
enterré sous le lit de la rivière Busento2, qui coule à Cosenza en
Calabre : la rivière est détournée, la tombe creusée, son corps est
inhumé avec un important trésor, puis la rivière recouvre son
cours. Les esclaves ayant creusé la tombe sont mis à mort pour
garder le secret. Son successeur est son beau-frère Athaulf.
Source : Wikipédia
Fonts:
- persona: Manuel Abranches de Soveral, F.BBriès texte en français et illust
15/09/10, J-P.de Palmas (typo, iconographie, liens) 2 iv 2013
6.224.801.261.729:
Fonts:
6.224.801.261.736:
Fonts:
- persona: Filippo Ferri Mancini - Manuale di Genealogia , L.Orlandini , Manuel
-6935-
Abranches de Soveral
- família 2: L.Orlandini
6.224.801.261.737:
Fonts:
- persona: Filippo Ferri Mancini - Manuale di Genealogia/L.Orlandini
6.224.801.261.737a:
Fonts:
6.224.801.261.737c:
Attack on the Citadel of Lugdunum by Alamanni Legion Wolf in the mountains of
Narbonensis
Vidimer commanded his Army Group to advance upon the citadel. As the Alamanni
force completed the tricky mountain approach, the conflict began.
Early in the battle, defending archers were courageous, but able to inflict only light
losses against the onslaught of the invading Army Group. As the attackers closed
the distance, the bows of the defenders proved were no more effective, and did not
deter the attackers from raising their scaling ladders and bringing a battering ram
into position. It soon became apparent that the defending troops fought grimly and
without fear, but also with little hope against such a force.
Motivated by his memory of the story of the Trojan Horse, Vidimer formulated a
stroke of genius that completely surprised the defenders of Lugdunum. Now all in
the engagement could witness the impressive effect the Spear of Achilles carried
by Chodomar had in the fight. After a few hours of ferocious combat, the attackers
were able to clear defenders from the outer walls and began to press on to the
main defense. Vidimer led the Alamanni center which had achieved the most
success thus far. Defenses badly damaged, still the garrison commander Rhan
shouted orders to his lieutenants, hoping that a show of determination would
dismay the attackers. Boldly advancing against this resolute foe, the Alamanni
were intent on victory. Within three additional hours, all points of this once proud
defense had been squashed by the remarkable attacking juggernaut, and the
citadel surrendered.
Alamanni deaths were 6800 troops. 9th Alamanni brigade, 8th Alamanni brigade
and 5th Alamanni brigade were eliminated, and the remaining troops were
distributed among the other brigades when possible. As a result of combining
brigades, 4th Alamanni brigade, 3rd Alamanni brigade, 2nd Alamanni brigade, and
1st Alamanni brigade decreased their experience due to absorbing less
experienced replacements. 12th Alamanni brigade, 7th Alamanni brigade, and 6th
Alamanni brigade appreciated their experience due to absorbing more experienced
replacements. Alas, Jurisi was killed in the battle. A new Alamanni leader,
Centurion Vulcas, has emerged as a fearsome warrior with much promise.
The battle has increased the capability of 12th Alamanni brigade, 7th Alamanni
brigade, and 6th Alamanni brigade to old guard. They are on the course to
greatness. Witnesses to the engagement now hold 4th Alamanni brigade, 2nd
Alamanni brigade, and 1st Alamanni brigade as a rare lot! Morale in Wolf has
increased substantially.
No Visigoth troops survived. Skillfully attacking with the Spear of Achilles,
Chodomar delivered a critical wound to Odrus. Unfortunately, Rhan, Odrus, and
Tacitus of the Visigoth defense were each killed in the battle.
http://www.fallofromegame.com/battle_population.asp
Fonts:
6.224.801.261.737-1a:
-6936-
6.224.801.261.752:
françaises, p. 19)
6.224.801.261.753:
françaises, p. 19)
6.224.801.261.754:
Rechila (en espagnol, Requila) était le roi du royaume suève de 441 jusqu'à sa mort
en 448. Dès 438, il règne aux côtés de son père Herméric et lui succède aux pleins
pouvoirs à la mort de ce dernier en 441. Rechila était très agressif envers l'église
catholique (il était lui-même arianiste). Il favorise le clergé priscillianiste des
évêques locaux. Il confirme la relation de féodalité avec Rome et l'alliance avec les
Bagaudes. Il dirigea plusieurs campagnes militaires en Lusitanie et en Bétique. En
439, il conquiert Mérida, en 441, Séville. À la fin de son règne court mais
mouvementé, il possède presque toute l'Andalousie et une partie du Levant
ibérique, ainsi que de la Tarraconaise. Son fils Rechiaire lui succède en 448.
Fonts: - persona: J-P.de Palmas (wikipedia) 30 iii 2013
- família: J-P.de Palmas (wikipedia et FMG) 30 iii 2013
6.224.801.261.755:
La mère de Ricimer était la fille du roi des Wisigoths, Wallia (ou Vallia). La famille
était de confession arienne.
Fonts:- persona: J-P.de Palmas (wikipedia) 30 iii 2013
- família: J-P.de Palmas (wikipedia et FMG) 30 iii 2013
6.224.801.261.755a:
En 448-449, il épouse l'une des filles du roi Wisigoth Théodoric Ier, malgré la
campagne de ce dernier en 446 contre les Suèves aux côtés des Romains. Le
mariage a lieu à Toulouse. Sur le chemin du retour, Rechiaire pille Saragosse et
annexe Ilerda. À la demande de l'empereur Avitus, le roi wisigoth Théodoric II
attaque les Suèves en 456 et les écrase près d'Astorga, sur la rivière Orbigo, le 6
octobre. Prenant la capitale suève, Braga, il fait prisonnier Rechiaire et l'exécute. À
partir de ce moment et jusqu'à sa réunification sous le règne de Rémismond, le
royaume suève fut divisé en deux parties séparées par le fleuve Minho :
 au sud de la rivière, une région sous influence wisigothe est dirigée par
Agiulf, placé par Théodoric II ;
 au nord de la rivière, une région toujours sous influence purement suève
est dirigée par Framta.
Ces deux « royaumes » se livrent une guerre sans merci qui va perdurer jusqu'à
leur réunification, en 464.
- defunció: par son beau-frère Théodoric II
- família: J-P.de Palmas (Sidoine Apollinaire - Lettres, Livre I) 2 iv 2013
6.224.801.261.755b:
Général d’origine suève et wisigothe romanisé, Flavius Ricimer (c. 405 – 18 aout
472) s’appuya sur sa fonction de magister militum (maitre de la milice) pour
exercer le pouvoir effectif sur l’Empire romain d’Occident par l’entremise de
-6937-
souverains fantoches de 456 à sa mort en 472.
Militaire de carrière, Ricimer combattit d’abord sous les ordres du magister
militum Flavius Aëtius et se lia d’amitié avec le futur empereur Majorien. Sous le
règne de l’empereur Avitus, il remporta d’importantes victoires contre les Vandales
et fut promu magister militum praesentalis. Après la déposition d’Avitus, ne
pouvant en raison de ses origines barbares et de sa confession arienne devenir lui-
même empereur, il régna par l’entremise d’empereurs qu’il fit installer sur le
trône, n’hésitant pas à renverser et assassiner ceux qui, comme Majorien et
Anthémius, firent preuve d’indépendance. Ceci conduisit à plusieurs conflits avec
les empereurs d’Orient dont certains refusèrent de ratifier ses choix.
Famille
Flavius Ricimer était le fils du roi suève de Galicie (Espagne), Rechila. Sa mère
était la fille du roi des Wisigoths, Wallia (ou Vallia). La famille était de confession
arienne. On croit que cette alliance entre Suèves et Wisigoths a eu lieu avant la
mort de Wallia en 418, après quoi les successeurs de celui-ci se tournèrent contre
les survivants de la famille royale. La conclusion d’une entente militaire avec
l’Empire romain étant souvent la seule solution « pour ceux qui perdaient la course
au leadership chez les barbares »[1], c’est probablement de cette façon que la
famille de Ricimer entra au service de Rome.
Ricimer lui-même épousa en 467 la sœur du roi des Burgondes, Gondioc.
wikipedia
Fonts: J-P.de Palmas (FMG) 30 iii 2013
6.225.062.443.008:
Eut 5 fils, qualifié de "fainéant et inutile" par d'Argentré. Mort assassiné par son
frère Conobre.
6.225.062.443.009:
6.225.062.443.009b:
6.225.062.443.009c:
6.225.062.443.009d:
Etant jeune, il joigna la cour du roi Arthur et combati pour lui à la fatidique bataille
de Camlann. Il fut un des seuls survivants. Le carnage qu'il y vu le poussa vers la
regligion. Il devint un ermite à Llandderfel en Gwynedd, mais on le convainquit de
devenir abbé de Ynys Enlli (Bardsey).
6.236.053.209.088:
1961-62)
6.236.053.209.336:
1961-62)
6.236.053.209.337:
1961-62)
-6938-
6.236.053.209.340:
1961-62)
6.236.053.209.341:
1961-62)
6.236.053.209.342:
Talorc son of Foith or son of Uuid (died 653) was a king of the Picts. The Pictish
Chronicle king give him a reign of twelve years following his brother Bruide II. A
third brother, Gartnait III, was king before Bruide. His death is reported by the
Annals of Ulster and the Annals of Tigernach. He was followed by Talorgan son of
Eanfrith. http://en.wikipedia.org/wiki/Talorc_III_of_the_Picts
6.236.053.209.343:
1961-62)
6.236.053.209.343a:
Gartnait son of Foith or son of Uuid (died 637) was a king of the Picts. The Pictish
Chronicle king lists give him a reign of four years, corresponding with the Irish
annals, although variants say five and eight years. His death is reported by the
Annals of Ulster for 637. He was followed by his brother Bruide II according to the
king lists. A third brother, Talorc III, was king after Bruide.
http://en.wikipedia.org/wiki/Gartnait_III_of_the_Picts
6.236.053.209.343b:
Bruide son of Foith or son of Uuid (died 642?) was a king of the Picts. The Pictish
Chronicle king give him a reign of five or years following his brother Gartnait III.
His death is reported by the Annals of Ulster and the Annals of Tigernach. He was
followed by another brother, Talorc III, according to the king lists.
http://en.wikipedia.org/wiki/Bridei_II_of_the_Picts
6.236.053.209.343c:
1961-62)
6.236.057.108.496:
Stephen I (Georgian: სტეფანოზ I, Step'anoz I) (died 627), of the Guaramid
Dynasty, was a presiding prince of Iberia (Kartli, central and eastern Georgia) from
c. 590 to 627. He was killed during the battle with the invading Byzantine army.
The son and successor of Guaram I of Iberia, Stephen reversed his father’s
Romanophile politics into pro-Iranian and, through loyalty to his Sassanid
suzerains, succeeding in reuniting Iberia under his sway. He made Tbilisi his
capital and defended it with a Georgian-Iranian force when the Byzantine emperor
Heraclius, in alliance with the Khazars, attacked Iberia in 626. Stephen was taken
captive in the fighting and Heraclius had him flayed alive. His office was given to
Adarnase I, his relative of the old Chosroid house. The period of Stephen's rule
-6939-
coincided with another crucial moment in the history of Georgia. When Stephen
switched from a pro-Roman position to cooperation with Iran, his religious
sympathies shifted toward anti-Chalcedonism, leading to its official adoption by the
catholicos of Iberia in 598 or 599. By 608, however, the Georgian Orthodox Church
returned to a Chalcedonic position, prompting the sister church of Armenia to
break a communion with the Georgian church and excommunicate its catholicos
Kirion I. It was Heraclius’s campaign, however, that brought about the final victory
of Chalcedonian faith in Iberia. In considering the character of Stephen I’s rule, it
is important to note that he was the first among the Georgian rulers who inscribed
on the obverse of the "Ibero-Sassanid" drahmas minted by himself the initials of his
name, symmetrically placed on the border in Georgian stylized letters. One of the
reverse of his coins, instead of the sacred flame (Atar), the principal emblem of
Zoroastrianism, he placed the Cross – symbol of the victory of Christianity. This
was a significant political act pointing not to Stephen’s mere Iranophilia, but rather
to his efforts to reestablish the political autonomy of eastern Georgia and
strengthen the Christian church. The exterior stone plaque of the church of the
Holy Cross at Mtskheta, Georgia, mentions the principal builders of this church:
Stephanos the patricius, Demetrius the hypatos, and Adarnase the hypatos who
have traditionally been equated by the Georgian scholars with Stephen I, son of
Guaram; Demetre, brother of Stephen I and Adarnase I. However, an opinion
expressed by Professor Cyril Toumanoff disagrees with this view by identifying
these individuals with Stephen II, Demetre (brother of Stephen I), and Adarnase II
(son of Stephen II), respectively. http://en.wikipedia.org/wiki/Stephen_I_of_Iberia
Fonts:- persona: R.Dewkinandan> Soc.Genealogy.Medieval ; Manuel Abranches de
Soveral
6.236.057.108.497:
Fonts:- família: R.Dewkinandan> Soc.Genealogy.Medieval
6.236.057.108.516:
Prince Stephanoz (Georgian: სტეფანოზ) was a Georgian prince of royal Chosroid
dynasty. Prince of Kakheti in 685–736. He was son of Prince Adarnase II of Iberia.
He had two sons, Prince Archil of Kakheti and Prince Mirian of Kakheti.
Stephen is mentioned in the inscriptions at Ateni Sioni Church dated 735 AD.
"კურთხეული მამფალი სტეფანოზ, ღმერთისა მიერ ქართველთა და მეგრელთა

ერისთავთერისთავი უფალი. Blessed Stephen the mampali, by the will of God, the
lord and eristavt-eristavi of Georgians and Megrels".
http://en.wikipedia.org/wiki/Stephen_of_Kakheti
Fonts:
6.236.057.108.517b:
Prince Archil the Martyr (Georgian: არჩილი) was an 8th-century Georgian
Orthodox Christian royal prince of the eastern Georgian region of Kakheti who was
executed by the Arabs for having refused to convert to Islam. Historians are
divided as to the years of his activity and death, but Professor Cyril Toumanoff of
Georgetown University has relatively reliably established 736 to 786 as the period
of his princely rule. Archil's biography is related in the medieval corpus of
Georgian chronicles known as The Life of Kartli. One of its parts, the c. 800 history
-6940-
by Pseudo-Juansher, terminates with a brief account of Archil's tenure as prince,
while another one – The Martyrdom of Archil, a brief text of uncertain age
(between early 9th and late 11th centuries) inserted just after Ps.-Juansher’s
chronicle – narrowly focuses on Archil's martyrdom. Archil was a scion of the
former royal dynasty of Iberia (Kartli), the Chosroid dynasty and a son of Prince
Stephen of Kakheti (r. 685-736). His rule coincided with the Arab conquests in
Caucasia. The 735-737 expedition by Marwan ibn Muhammad forced Archil and his
brother Mirian to flee to the west through Egrisi into Abasgia where they joined
the local dynast Leon I in the defense of Anacopia against the invading Arabs.
Returning to Kakheti, Archil launched a program of reconstruction and
Christianization of his mountainous pagan subjects. The Georgian texts also relate
the rise of the Georgian Bagratids, a future royal dynasty, during the time of Archil.
Around 786, eastern Georgia was subjected to another Arab invasion, this time led
by Khuzayma b. Khazim, who had been reconfirmed as viceroy of Arab-controlled
Caucasia (Armīniya) by the caliph al-Hadi (r. 785-786). Archil, in an untenable
situation, pleaded for peace. Khuzayma b. Khazim promised Archil gifts in return
for his acceptance of Islam, but the prince refused and was condemned to prison.
Then the viceroy was informed of Archil being a descendant of the Chosroid kings
who allegedly knew the location of a treasure hidden by the Byzantine emperor
Heraclius while evacuating Caucasia in the 620s. Ibn Khazim intensified his effort
to win Archil over to Islam and promised to make him "general" and "king", but
when realized that his efforts were in vain, he had the prince beheaded. Archil has
been canonized by the Georgian Orthodox Church which commemorates him on
June 21 (N.S. July 4). Archil was survived by two sons, Juansher and Iovane (John)
and four daughters: Guarandukht, Mariam, Mirandukht and Shushan. Upon
Archil’s death, Iovane evacuated to Egrisi while Juansher remained in Kakheti and
later married Princess Latavri of Tao-Klarjeti of Bagrationi dynasty.
http://en.wikipedia.org/wiki/Archil_of_Kakheti
-6941-
Generacion 44
12.442.543.489.024:
Fonts:- persona: J-P.de Palmas (Wikipédia et Christian Settipani, Continuité des
VIe au IXe siècle ) 18 vii 2014
12.442.543.489.025:
Fonts:- persona: J-P.de Palmas (Wikipédia) 18 vii 2014
12.442.543.489.025a:
Fonts:- persona: J-P.de Palmas (Wikipédia et Christian Settipani, Continuité des
VIe au IXe siècle ) 18 vii 2014
12.442.543.489.025c:
Fonts:
IXe siècle )) 18 vii 2014
12.442.543.493.120:
Fonts:- persona: J-L Dega (Cyrille Toumanoff)
12.442.543.493.121:
12.442.543.493.868:
Général d'Honorius, il battit l'usurpateur Constantin à Arles (411) et conduisit les
Wisigoths d'Italie en Gaule. Il épousa la célèbre (et malchanceuse) Galla Placidia,
fille de Théodose Ier (donc sœur d'Honorius) en 417 et partagea l'Empire avec son
beau-frère.
Flavius Constantius, whose name is traditionally anglicized as Constantius III, was

a late Roman general, politician, and emperor. He was the power behind the throne
for much of the 410s, and in 421 briefly became co-emperor of the Western Empire
with Honorius. Constantius was born in Naissus (modern-day Niš) and was
probably a career soldier. As a magister militum under Honorius, he gained note by
his successful campaigns in defense of the Western Roman Empire, in which he
pushed back barbarian invasions and ended the revolt of the usurper Constantine
III. As a result, he was given the title of Patrician, and began to exert more and
more influence over the weak Honorius. In 417 he married Honorius' sister, Galla
Placidia, and on February 8, 421, was elevated to co-Emperor. At this point, he
effectively ruled the West. Notably, Constantius reportedly complained about the
loss of personal freedom and privacy that came with the imperial office. Honorius'
nephew, the Eastern Roman emperor Theodosius II refused to recognize
-6942-
Constantius' imperial status. Constantius reportedly intended to launch a campaign
against the Eastern Empire to force recognition of his rights, but before anything
could come of these plans, he died suddenly on September 2 after less than seven
months as emperor. Constantius and Galla Placida had two children, the future
emperor Valentinian III and Justa Grata Honoria. Constantius' success in rising
from head of the dwindling Roman army to Imperial rank obviously influenced the
actions of later holders of the patrician office, a list that includes Aëtius and
Ricimer; however, only Petronius Maximus would ultimately make the same leap,
and his reign would prove to be even shorter than Constantius'. Wikipédia
Fonts:
(http://www.empereurs-romains.net/index.htm) , Manuel Abranches de Soveral;
Jean-Marie Thiébaud (correction : Constance à la place de Constantin) 25 x 2008
- casament: Paul de Boisgelin (Site Généalogie famille de Carné)
- família: Paul de Boisgelin (Site Généalogie famille de Carné), Paul de Boisgelin
(Généalogie des empereurs romain. Chris Scarre. 1995. Thames & Hudson)
12.442.543.493.869:
Faite prisonnière par Alaric en 410 lors de la prise de Rome, puis captive et épouse
de son successeur et beau-frère Athaulf.
Elle fonde la basilique Saint-Jean l'Evangéliste à Ravenna.
Aelia Galla Placidia (c.390 - November 27, 450) lived one of the
most eventful lives of late antiquity. Daughter of the Roman
emperor Theodosius I and his second wife, Galla, herself
daughter of the Emperor Valentinian I, Galla Placidia was half
sister of emperors Honorius and Arcadius. She had spent much
time in the household of Stilicho the Vandal and his wife Serena.
Stilicho was effectively the military steward of the West, and
according to himself also of the East. He was executed by
Honorius, however, in 408 apparently with Placidia's consent, or
at least lack of objection, causing most of the non-Italians in
Roman service to go over to Alaric - who promptly invaded Italy.
In either 409 or 410, during Alaric's siege of Rome, she became
the captive of the Visigoths, who kept her with them as they
sacked Rome (for three days beginning August 24, 410), then
wandered through Italy where Alaric died in the same year, and
later Gaul. She married Athaulf, brother of Alaric, and king of the
Visigoths after Alaric's death, at Narbo in January 414, although
the historian Jordanes states that they married earlier, in 411 at
Forum Livii (Forlì). Jordanes's date may actually be when she and
the Gothic king first became more than captor and captive. She
had a son, Theodosius, by the Visigothic king, but he died in
infancy, was buried in Barcelona. Years later the corpse was
exhumed and reburied in the imperial mausoleum in Saint Peter's
Basilica, Rome. Athaulf was mortally wounded by a servant of a
Gothic chieftain he had slain, and before dying in the late
summer of 415, instructed his brother to return Galla to the
Romans. It was the Gothic King Wallia who traded her to the
Romans in return for a treaty and supplies early in 416. Her
brother Honorius forced her into marriage to the Roman
Constantius in January of 417. They had a son who became
Valentinian III, and a rather more strong-willed daughter, Justa
Grata Honoria. Constantius became emperor in 421, but died
shortly afterwards. Galla herself, the former Augusta, was
-6943-
however forced from the Western empire. Whatever the politics
or motivations, the public issue was increasingly scandalous
public sexual caresses from her own brother Honorius. She left
with her young children to find refuge at Constantinople. After
Honorius died in 423, and after the suppression of Joannes
despite his ally Aëtius' attempt to raise troops to his aid, her son
Valentinian was elevated as Emperor in Rome in 425. At first she
attempted to rule in her son's name, but as the generals loyal to
her one by one either died or defected to Aëtius, imperial policy
came to rest in his hands by the time he was made patrician.
Placidia apparently was the one who made peace with Aetius - he
later was pivotal to the defense of the Western Empire against
Attila the Hun - who was diverted from his focus on
Constantinople towards Italy as his target due to a foolish letter
from Placidia's own daughter, Justa Grata Honoria, in spring 450,
asking him to rescue her from an unwanted marriage to a senator
that the Imperial family, including Placidia, was trying to force on
her. Placidia's last notable public act was to convince her son
Valentinian III to exile rather than kill Honoria for this. She died
shortly afterwards at Rome in November 450, and did not live to
see Attilla ravage Italy in 451-453 in a much more brutal
campaign than the Goths had waged, using Justa's letter as their
sole "legitimate" excuse. Throughout her life Galla remained a
devout Catholic, and in her later years endowed or enriched
several churches in Ravenna. Her Mausoleum in Ravenna was
one of the UNESCO World Heritage Sites inscribed in 1996.
Wikipédia
Fonts: - persona: Paul de Boisgelin (Site Généalogie famille de Carné) , Manuel
Abranches de Soveral, F.BBriès illust 27/06/10
- casament 1: P.Fauchère (Orose) 27.05.06
- família 1, família 2: Paul de Boisgelin (Site Généalogie famille de Carné), Paul de
Boisgelin (Généalogie des empereurs romain. Chris Scarre. 1995. Thames &
Hudson)
- casament 2: Paul de Boisgelin (Site Généalogie famille de Carné)
12.442.543.493.869a:
Son mariage fut arrangé par sa mère et son frère contre sa volonté. Elle demanda
de l'aide à Attila, le Fléau de Dieu "flagellum Dei", ce qui entraîna la guerre et
l'invasion des Huns
Justa Grata Honoria was the sister of the western Roman emperor Valentinian III.
Coins of her attest that she was granted the title of Augusta. One of several
striking examples, in which Late Antique history seems to abound, of strong
women whose scope of action was restricted by her gender, she seems to have
despised her brother for his weakness and lack of energy, and attempted to do
away with him using as an instrument her lover, the palace comptroller Eugenius.
When found out, she was hurriedly betrothed to Flavius Bassus Herculanus, a
senatorial nonentity: at which point she achieved her greatest notoriety, writing a
letter to Attila the Hun in spring 450 asking him to save her from the unwanted
marriage. Taking the letter — which came with her ring as proof it was sent by her
— as a betrothal and thus an invitation to invade the Western Roman Empire, using
the letter as his excuse and "asking for half of the western Empire as dowry", Attila
ravaged Gaul and Italy from 451 to 453. Only the influence of their mother Galla
Placidia convinced Valentinian to exile, rather than kill, Honoria, after the emperor
discovered his sister's plan.The sources for Honoria's life are Merobaudes,
-6944-
Carmina, I; Priscus, fragments 2, 7, 8, De legibus gentium; John of Antioch, frag. 84
De insidiis; and Jordanes, Get. 223-224, Rom. 328.
http://en.wikipedia.org/wiki/Justa_Grata_Honoria
Fonts: - persona: L.Orlandini , Manuel Abranches de Soveral
- família 2: R.Sekulovich, (A. Wagner, (Pedigree and Progress)
12.442.543.493.869-1a:
Fonts: - persona: Storia d'Italia di Indro Montanelli/L.Orlandini
12.442.543.493.870:
Flavius Theodosius II (April, 401 - July 28, 450 ). The eldest son of Eudoxia and
Arcadius who at the age of 7 became the Roman Emperor of the East. He was
heavily influenced by his eldest sister Pulcheria who pushed him towards Eastern
Christianity. Pulcheria was the primary driving power behind the emperor and
many of her views became official policy. These included her anti-Semitic view
which resulted in the destruction of synagogues. On the death of his father Arcadius
in 408, he became Emperor. In June 421 Theodosius married the poet Aelia
Eudocia. They had a daughter, Licinia Eudoxia, whose marriage with the Western
Roman Emperor Valentinian III marked the re-unification of the two halves of the
Empire, even if for a short time. Theodosius created the University of
Constantinople, and died in 450 as the result of a riding accident. In 429 Theodosius
appointed a commision to collect all of the laws since the reign of Constantine,
allegedly the first Christian emperor, and create a fully formalized system of law.
This plan was left unfinished, but the work of a second commission that met in
Constantinople, assigned to collect all of the general legislations and bring them up
to date was completed, and their collection published as the Codex Theodosianus in
438. The law code of Theodosius II, summarizing edicts made since the first
Christian emperor Constantine, provided a basis for the law code of Justinian in the
following century.
Wikipédia
A propos du droit romain
En 438, sur ordre de Théodose II, était publié le Code théodosien qui groupait de
très nombreux édits dont les plus anciens dataient de Constantin (le nombre exact
n'en est pas connu, car aucun manuscrit complet de ce code ne nous est parvenu).
Recueil officiel, le Code donnait la forme sous laquelle les textes devaient être
commentés dans les écoles ou invoqués devant les tribunaux. Quelques années plus
tôt (426), une constitution de Valentinien III , connue sous le nom de loi des
Citations, fixait de façon autoritaire et quelque peu mécaniquement l'autorité des
oeuvres de la jurisprudence classique. Le Codex theodosianus cum perpetuis
commentariis Jacobi Gothofredi est disponible sur le site Pôlib
Fonts:
- persona: Paul de Boisgelin (Site Généalogie famille de Carné) , Manuel Abranches
de Soveral, F.Bernard (maj illust tête de Théodose) 30 viii 2014
- naixement: O. Guionneau (http://www.roman-emperors.org/theo2.htm; 27 V 06)
12.442.543.493.871:
Eudocia Augusta (ca. 401-460), épouse de Theodosius II, Empereur romain dOrient, naquit
à Athènes.
Impératrice Aelia Eudoxia, pierre incrustée dans du marbre. Musée archéologique –
Constantinople
Eudocie, parfois orthographié Eudoxie ((vers 400 - 460). Femme de lettre. Fille du rhéteur
athénien nommé Léontias, elle devint Impératrice d’Orient par son mariage avec l’empereur
Théodose II en 421 dont elle était déjà la protégée de la sœur, Pulchérie. Son nom véritable
était Athénaïs, mais elle prit celui de Aelia Licinia Eudocia ou Eudocie lors de sa conversion
-6945-
au christianisme. Elle reçut en 423 le titre d’Augustae. Elle était la mère de Licinia Eudoxia
, future épouse de l' empereur romain d' Occident Valentinien III. Elle exerça un pouvoir
considérable jusqu’en 439. À cette date, de retour d’un pèlerinage à Jérusalem à l' invitation
de Mélanie la Jeune, fondatrice de l' Apostoleion, elle fut faussement accusée d’infidélité
suite à la jalousie croissante de Pulchérie. Privée par Théodose II de ses attributions
d’Augusta, elle se retire à Jérusalem et consacre la fin de sa vie à la méditation religieuse et
à des œuvres de piété, sans renoncer à son amour des lettres. Témoignage touchant de sa
venue en Terre Sainte, une inscription dédicatoire comportant un poème en vers
homériques a été récemment découverte à Hammat Gader, au sud du Lac de Tibériade. Elle
était favorable aux monastères de Palestine qui, s'opposant au concile de Chalcédoine,
devenaient suspects de monophysisme. Doutant du chemin à suivre, elle envoya des
émissaires à Antioche, auprès de saint Siméon le Stylite qui lui rétorqua : "Pourquoi
cherches-tu une eau lointaine, alors que tu as une source près de toi ? Suis les
enseignements d'Euthyme et tu seras sauvée. " C'est en effet saint Euthyme le Grand qui la
remit dans le chemin de l' orthodoxie chalcédonienne. Elle mourut en 460 et fut canonisée
par l'Église orthodoxe. Ses restes furent ensevelis dans la crypte de la basilique Saint-
Étienne et furent dispersés lors de l' invasion perse de 614. Elle laisse quelques écrits : un
poème en l’honneur de Théodose II pour sa victoire sur les Perses, trois livres sur le
martyre de saint Cyprien, un éloge d’Antioche, un discours prononcé dans cette ville, une
paraphrase de l’Octateuque et des prophètes Zacharie et Daniel, et le complément des
Centons homériques de Patricius.
Le poète vénitien Apostolo Zeno a tiré de l'histoire d'Eudoxie la trame du livret d'Atenaide,
opera seria mis en musique par Antonio Vivaldi.
Postérité
Le calendrier liturgique de Jérusalem conserve sa mémoire à la date du 19 octobre, avec
station dans l'une nombreuses églises dont elle avait financé la construction, la basilique
Saint-Étienne, aujourd'hui couvent dominicain et siège de l'École biblique et archéologique
française. She was the daughter of the sophist Leontius, from whom she received a
thorough training in literature and rhetoric. The traditional story, told by John Malalas and
others, is that she had been deprived of her small patrimony by the rapacity of her brothers,
and sought redress at court in Constantinople. Her accomplishments attracted the attention
of Theodosius' sister Pulcheria, who made her one of her ladies-in-waiting and groomed her
to be the emperor's wife. After receiving baptism and discarding her former name,
Athenais, for that of Aelia Licinia Eudocia, she was married to Theodosius June 7, 421; two
years later, after the birth of her daughter Licinia Eudoxia, she received the title Augusta.
The new empress repaid her brothers by making Valerius a consul and later governor of
Thrace and the other, Gesius, prefect of Illyricum. Other, more contemporary historians like
Socrates Scholasticus and John of Panon, confirm many of these details, but omit all
mention of Pulcheria's participation in Eudocia's marriage to her brother. This makes other
details of Eudocia's activities more understandable, as for example, using her substantial
influence at court to protect pagans and Jews.
In the years 438-439 she made a pilgrimage to Jerusalem and brought back several
precious relics; during her stay at Antioch she addressed the senate of that city in
Hellenic style and distributed funds for the repair of its buildings. On her return
her position was undermined by the jealousy of Pulcheria and the groundless
suspicion of an intrigue with her protégé Paulinus, the master of the offices. After
the latter's execution (440) she retired to Jerusalem, where she was accused of the
murder of an officer sent to kill two of her followers, for which act she suffered the
loss of some of her imperial staff. Nevertheless she retained great influence;
although involved in the revolt of the Syrian Monophysites (453), she was
ultimately reconciled to Pulcheria and readmitted into the Orthodox church. She
died at Jerusalem on October 20, 460, having devoting her last years to literature.
Among her works were a paraphrase of the Octateuch in hexameters, a paraphrase
of the books of Daniel and Zechariah, a poem on St Cyprian and on her husband's
Persian victories. A Passion History compiled out of Homeric verses (a cento),
which Zonaras attributed to Eudocia, is perhaps of different authorship.
-6946-
Wikipédia
F.BBriès illustration en notes 27/06/10

Fonts:
(Généalogie des empereurs romain. Chris Scarre. 1995. Thames & Hudson) ,
12.442.543.493.876:
Fonts:
12.442.543.493.877:
Fonts:
12.442.553.888.768:
Théodomir (ou Théodomer), fils de Richomer, général franc au service de Rome et
consul en 384, et d'Ascyla, fut roi des Francs, peut-être rhénans[N 1],[1],[2], au
début du Ve siècle. Il est égorgé avec sa mère en 421 ou en 428.
Biographie
La seule certitude sur Théodomir vient du récit de Grégoire de Tours qui
mentionne que les tables consulaires parlent de Théodomir, roi des Francs et fils
de Richomer et d'Ascyla, égorgé par les Romains avec sa mère. La date de ces
évènements n'est pas certaine et les dates de 421[3],[4] ou 428[5] sont avancées.
Ni Godefroid Kurth ni Michel Rouche ne donnent de date[6],[1].
Il peut sembler curieux que le fils d'un général franc au service de Rome et
régulièrement présent à la cour devienne roi des Francs. La situation n'est
cependant pas sans précédent, le cas de Mallobaud qui a été trente ans auparavant
« comte des domestiques » dans l'armée romaine et « roi des Francs » en est la
preuve[7],[8].
Il est ensuite égorgé par les romains avec sa mère en 421 ou en 428. Dans son
Dictionnaire des Francs, les Temps mérovingiens (1996), Pierre Riché pense ceci :
« Il soutint la cause des usurpateurs Constantin III et Jovin ». Selon lui, Théodomir
aurait été exécuté par le pouvoir romain en place (l'empereur Honorius) pour avoir
soutenu les usurpateurs[3]. C'est possible, mais les usurpations de Constantin et
Jovin remontent aux années 407 à 411 et on voit mal pourquoi Honorius aurait
attendu dix à vingt ans pour châtier les séditieux.
Hypothèse sur sa descendance
Selon certains auteurs, Théodomir pourrait être le père de Clodion le Chevelu,
mais la question est encore débattue.
 Vers 580, Grégoire de Tours se borne à dire que Clodion règne après
Théodomir. Ce récit ne prouve seulement que Grégoire de Tours ignore
s'il y a une parenté entre Théodomir et Clodion. Il écrit un siècle plus tard
et a certainement eu accès à des sources contemporaines, mais ces
documents ne l'ont pas renseigné sur le sujet. On ne sait pas plus si la
succession est immédiate ou s'il s'écoule plusieurs années entre les deux
rois[5].
 Vers 660, la Chronique de Frédégaire précise que Clodion a succédé à son
-6947-
père Théodomir. Mais la plupart des historiens considèrent que ce texte
est une interpolation de celui de Grégoire de Tours, ce qui est le plus
probable. Toutefois, il reste une très faible possibilité que l'auteur de la
Chronique ait eu accès à des sources distinctes de celle de Grégoire de
Tours, comme le montrent quelques anecdotes qui ne figurent pas dans
l'Histoire des Francs. Cette parenté entre Théodomir et Clodion ne peut
être ni confirmée, ni infirmée[5].
 Enfin en 727, le Liber Historiae Francorum raconte que le père de Clodion
est un roi franc du nom de Pharamond, inconnu des sources
contemporaines (la première mention de Pharamond remonte au début du
VIIe siècle). C'est la théorie qui a prévalu pendant le Moyen Âge et
l'Ancien Régime, mais elle est maintenant abandonnée depuis les travaux
de Godefroid Kurth. Le Liber est par ailleurs fautif, car il attribue deux
pères distincts à Marcomir, père de Pharamond, et Sunnon, alors que les
textes romains attestent qu'ils étaient frères[5].
Sans préciser si Théodomir est le père de Clodion, Godefroid Kurth
considère Théodemer comme un mérovingien[6].
Enfin selon Christian Settipani, les éléments onomastiques qui composent
les prénoms de Richomer et Théodemer se retrouvent parmi les
descendants de Clodion (Mérovée, Childéric, Théodoric, Clodomir), ce qui
n'est pas le cas du groupe Marcomir-Sunno-Pharamond[5]
Notes
1. .↑ Le fait qu'il soit un franc rhénan ne fait cependant pas l'unanimité. Les
sources primaires ne semblent pas préciser que Théodomir est un Franc
rhénan. Seuls Michel Rouche et Christian Settipani l'affirment, mais on ne
sait à partir de quelles sources.
Références
1. .↑ a et b Rouche 1996, p. 107.

2. .↑ Settipani 1996, p. 28-29
3. .↑ a et b Riché et Périn 1996, p. 321, notice « Theudomer ».
4. .↑ Werner 1984, p. 298.
5. .↑ a, b, c, d et e Settipani 1996, p. 29
6. .↑ a et b Kurth 1896, p. 152.
7. .↑ Kurth 1896, p. 103
8. .↑ Settipani 1996, p. 27
Fonts:
- persona: J-P de Palmas (wikipedia : hypothèse filiative Christian Settipani) 31 vii
2011
- defunció: J-P de Palmas (égorgé avec sa mère par les romains)
- família: J-P de Palmas (wikipedia : hypothèse filiative Settipani) 31 vii 2011
12.442.553.888.769:
Fonts:
- persona: J-P de Palmas (wikipedia : hypothèse filiative Settipani) 31 vii 2011
- família: J-P de Palmas (wikipedia : hypothèse filiative Settipani) 31 vii 2011
12.442.553.888.770:
Marcomir (ou Marcomer) fut roi Franc des Ampsivares et des Chattes à la fin du
-6948-
IVe siècle.
Il fit de nombreuses incursions dans la province romaine de Germanie et

notamment à Cologne dans les années 380-390. En 388, il échange des otages en
gage de paix avec le général romain Arbogast. En 392, il défend son territoire
contre le même général Arbogast.
1) " En ce temps les francs qui avaient pour ducs Génobaud, Marcomir et Sunnon
firent irruption dans la Germanie et lorsqu'ils eurent envahi la frontière, bien des
mortels furent massacrés ; ils dévastèrent les pays les plus fertiles et jetèrent aussi
la panique à Cologne. Quand la nouvelle parvient à Trèves, Nannin et Quentin,
maître de la milice, à qui Maxime avait confié son fils encore enfant et la défense
des Gaules, levèrent une armée et se rassemblèrent à Cologne. Mais les ennemis
qui étaient chargés de butin, après avoir pillé les richesses des provinces,
traversèrent le Rhin, tout en laissant sur le sol romain un grand nombre des leurs
prêts à reprendre le pillage. Il fut aisé aux Romains de se mesurer avec eux et
beaucoup de francs furent massacrés dans la Charbonnière. "
L'épisode se déroule entre 384 et 388 pendant l'imperium de Maxime et est

raconté par Sulpice Alexandre, un historien contemporain de Marcomir.
2) " Quelques jours plus tard, alors que Marcomir et Sunnon étaient chez les
Francs des personnages royaux, une brève conférence eut lieu et des otages furent
exigés selon l'usage, puis Arbogast revint hiverner à Trèves."
L'épisode se déroule en 388 peu après la mort de Victor, fils de l'empereur Maxime
Toujours raconté par Sulpice Alexandre.
3) " La même année Arbogast poursuivant de sa haine barbare Sunnon et

Marcomir, les roitelets des Francs, gagne Cologne en plein hiver, car il savait
parfaitement que toutes les retraites des Francs étaient accessibles et pouvaient
être incendiées et rendus arides ne pouvaient pas cacher ceux qui s'embusquaient.
Il leva donc une armée, traversa le Rhin et dévasta les pays des Bructères qui sont
les plus proches de ses rives et aussi celui qu'habitent les Chamaves sans
rencontrer personnes, sauf un petit nombre d'Ampsivares et de Chattes qui sons le
commandement de Marcomir apparurent sur les sommets éloignés des collines. "
L'épisode de déroule en 392 pendant l'impérium de Valentinien II. Sulpice

Alexandre est toujours notre historien.
Selon l'auteur du Liber Historiae Francorum, Marcomir serait le père de

Pharamond, qui serait lui-même le père du roi Clodion le Chevelu. Cette
généalogie, écrite plus de 330 ans après les faits, est reconnue par les historiens
contemporains comme fabuleuse.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Marcomir
Marcomer (Marcomeres, Marchomer, Marchomir) was a Frankish leader (dux) in

the late 4th century that invaded the Roman Empire in the year 388, when the
usurper and leader of the whole of Roman Gaul, Magnus Maximus was surrounded
in Aquileia by Theodosius I
The invasion is documented by Gregory of Tours who cited the now lost work of
-6949-
Sulpicius Alexander. According to this account Marcomer, Sunno and Genobaud
invaded the Roman provinces Germania and Belgia in Gaul. They broke through
the limes, killed many peoples, destroyed the most fruitfull lands and made the city
Köln panic. After this raid the main body of the Franks moved back over the Rhine
with their booty. Some of the Franks remained in the Belgian woods. When the
Roman generals of Magnus Maximus, Nanninus and Quintinus heard the news in
Trier, they attacked those remaining Frankish forces and killed many of them.
After this engagement Quintinus crossed the Rhine to punish the Franks in their
own country, however his army was surrounded and beaten. Some Roman soldiers
drowned in the marshes, others were killed by Franks, few made it back to their
Empire.
Nanninus and Quintinus were replaced by Charietto and Syrus, who were again
confronted by an attack of unindentifeid Franks.
Later after the fall of Magnus Maximus, Marcomer and Sunno held a short meeting
about the recent attacks with the Frank Arbogastes, who was a general (magister
militum) in the Roman army. The Franks delivered hostages as usual and
Arbogastes returned to his winter quarters in Trier.
A couple of years later when Arbogastes had seized power and the West Roman
army was nearly completely in the hands of Frankish mercenaries he crossed the
Rhine with a Roman army into Germania, because he hated his own kin. Marcomer
was seen as leader with Chatti and Ampsivarii but the two did not engage.
Later we hear from the poet Claudian that Marcomer was arrested by Romans and
banned to a villa in Tuscany. His brother Sunno crossed the Rhine and tried to
settle himself as leader of the band of Marchomir, however he was killed by his
own people.
According to the later Liber Historiae Francorum Marcomer tried to unite the
Franks after the death of Sunno. He proposed that the Franks should live under
one king and candidated his own son Pharamond for the kingship. This source does
not tell if Marcomer succeeded but from other later sources that recall the account
of Liber Historiae Francorum it may seem that Pharamond was regarded as the
first king of the Francs. However by modern scholars, like Edward James this
account of the Liber Historiae Francorum is not accepted as historical because
Marcomer is called the son of the Trojan king Priam, which is obviously impossible.
Another difficulty with this account is that earlier sources like Gregory of Tours
make cristal clear that a century after Marcomer there were still many Frankish
kings. Clovis I killed a couple of them and dethroned other leaders such as the
Frankish counts of Triër, but even he was not the single Frankish king, for tribes as
the Thuringi, Chamavi and Bructeri continued their own structures. And after the
death of Clovis his empire was divided again amongst his sons who ruled
simultaneously over different areas.
http://en.wikipedia.org/wiki/Marcomer
Les Francs étaient à l'époque romaine l'un des nombreux peuples germaniques
installés sur la rive droite du Rhin, à l'extérieur des frontières de l'Empire. Au IIIe
siècle, ils avaient participé à la grande invasion de 256-257, aux côtés d'autres
peuples germaniques qui entrèrent dans l'Empire romain pour piller. Ils prirent
part à de nombreux autres raids ultérieurement.
Tout d'abord installés entre Rhin et Ardennes en tant que Lètes, les Saliens
-6950-
s'étendent petit à petit sur le territoire de l'ancienne Gaule. En 376, les Francs
ripuaires (de la rive droite) passèrent le Rhin dans la région de Cologne, où ils
s'installèrent pour former le royaume de Cologne.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Royaumes_francs
Fonts:
françaises, p. 9) ; Manuel Abranches de Soveral
- família: S.Fourlinnie (web/www.aumontfamily.com 11/03/08)
12.442.553.888.771:
Fonts:
- persona: S.Fourlinnie (web/www.aumontfamily.com 11/03/08)
- família: S.Fourlinnie (web/www.aumontfamily.com 11/03/08)
12.442.553.889.004:
Fonts:
françaises, p. 15)
françaises, p. 15)
12.442.553.889.005:
Fonts:
françaises, p. 15)
françaises, p. 15)
12.447.941.714.560:
Qusai ibn Kilab ibn Murrah (Qusayy) (Arabic: ‫( ) رمرم اب ن ك الب اب ن ق صي‬c. 400–480) was
the great-great-grandfather of Shaiba ibn Hashim (Abdul-Mutallib). He was fifth in
the line of descent to Mohammad, and attained supreme power at Mecca. Qusai is
amongst the ancestors of Sahaba and the progenitor of the Banu Quraish.
Also known as Zuhrah ibn Kilab ibn Murrah ibn Ka'b ibn Lu'ayy ibn Ghalib, he was
born into the famous Quraysh tribe. When Qusai came of age, a man from the tribe
of Banu Khuza'a named Hulail was the trustee of the Kaaba. Qusai married his
daughter and, according to Hulail's will, got the trusteeship of the Kaaba after him.
He is reputed to have brought great honour and illustriousness to his tribe, due to
his wisdom. He reconstructed the Kaaba from a state of decay, and made the Arab
people build their houses around it. He is known to have built the first "town hall"
in the Arabian Peninsula. Leaders of different clans met in this hall to discuss their
social, commercial, cultural and political problems. A provident leader, Qusai
created laws so that pilgrims who went to Mecca were supplied with food and
water, which was paid for by a tax that he persuaded his people to pay.
According to some historians, Quraysh's real name was Fahr, and he was son of
Malik son of Madar son of Kananah son of Khuzaimah son of Mudrikah son of Ilyas
son of Mazar son of Nazar son of Maàd son of Adnan son of Ismaèel (Ishmael) son
of Ibrahim (Abraham) son of Sam son of Noah.
http://en.wikipedia.org/wiki/Qusai_ibn_Kilab
-6951-
Quraychites, Qorayshites ou Koraïchites sont les descendants de Quraych (qurayš
‫ )ق ري ش‬un assez lointain ancêtre appelé aussi Fihr. Six générations plus tard Qusay
(quṣay ben kilāb ‫ )ك الب ب ن ق صي‬parvient à fédérer les Quraychites et à prendre le
contrôle de La Mecque, de ses puits et du pèlerinage autour de la Kaaba.
Qusay est le père de Àbd Manaf, grand père de Hâchim, bisaïeul de Àbd al-
Muttalib, trisaïeul de Àbd Allah, ce dernier étant le père du prophète Muhammad
(Mahomet).
Un hadith dit clairement que tous les khalifes doivent descendre des Quraychites:
« Abd Allah ben Ùmar, rapporte: Le Messager de Dieu disait: Le khalifat restera
parmi les Quraych même s'il ne reste que deux personnes sur terre».
http://fr.wikipedia.org/wiki/Quraych
Fonts:
- persona: Emmanuel Arminjon, Manuel Abranches de Soveral
12.447.941.714.561:
Fonts:
12.447.941.714.561a:
Fonts:
- persona: Emmanuel Arminjon (Caratini)
12.447.941.714.561b:
Abd-al-Dar ibn Qusai forms an important link between his father, Qusai ibn Kilab
(c.400–480), the great-great-grandfather of Shaiba ibn Hashim (Abdul-Mutallib)
and his own sons, since he is the progenitor of the Banu Abd-al-dar.
http://en.wikipedia.org/wiki/Abd-al-Dar_ibn_Qusai
Fonts:
- persona: Emmanuel Arminjon , Manuel Abranches de Soveral
12.447.941.714.561d:
Fonts:
- persona: Emmanuel Arminjon (Selon Ibn Hisham cité par Roger Caratini dans
"Mahomet, vie du Prophète)
12.449.602.486.688:
Fonts:
2009
2009, J-P de Palmas (pierfit)
12.449.602.486.689:
-6952-
Fonts:
2009
2009, J-P de Palmas (pierfit)
12.449.602.486.689b:
Fonts:
- persona: J-P de Palmas (pierfit)
- família: J-P de Palmas (pierfit)
12.449.602.486.692:
Tonantius Ferreolus (parfois francisé en Tonance Ferréol) (415 - 486) était un
personnage important de la Gaule du Ve siècle. C'est grâce au poème de Sidoine
Apollinaire, intitulé : « Panégyrique de Narbonne » que nous connaissons
Tonantius Ferreolus. 1
Famille et jeunesse
Il était peut-être natif de Nîmes car on sait que sa famille avait des biens
considérables dans la Narbonnaise première et que quelques-uns de ses
descendants étaient originaires de Narbonne2. Membre de la grande famille des
Syagrii (petit-fils par sa mère du consul de 382, Flavius Afranius Syagrius), il était
aussi un proche de Sidoine Apollinaire. Leurs épouses portaient en effet le même
nom, Papianilla3, ce qui peut laisser penser qu'elles étaient apparentées (l'épouse
de Sidoine était elle-même la fille d'Avitus). Il avait des terres aux alentours de
Nîmes, et une villa appelée Prusianus sur les bords du Gardon dont Sidoine décrit
la beauté.
Carrière politique
Il fut préfet du prétoire des Gaules à Arles, de 450 à 452-453 4, au moment de
l'invasion d'Attila, et il joua un grand rôle par ses mesures judicieuses et sa
diplomatie, notamment lors du siège d'Arles par les Wisigoths en 453. En 469, il fit
partie de la délégation gallo-romaine à charge au procès d'Arvandus qui se tint à
Rome. Ferréol qui avait une autre maison de campagne à proximité des Cévennes
appelée Trévidon, s'y retira avant l'an 4705. Il finit sa vie dans une grande dévotion
chrétienne, d'après Sidoine.
Descendance
Parmi sa descendance, on connaît son fils Tonantius Ferreolus (sénateur) de
Narbonne6, dont le même Sidoine parle avec éloge, et qui se distingua par son
inclination naturelle et son goût pour les lettres, le fils7 de ce dernier Roricius,
évêque d'Uzès, et Saint Ferréol évêque de la même ville8.
Plus tard, quand les carolingiens tentèrent de relier généalogiquement leur famille
aux grandes lignées romaines, ils en firent un des ancêtres de Charlemagne.
Références
1. Tonance Ferreol, par le Chanoine Bouisson, 1936

2. Cf. Dom Devic, dom Vaissète, Histoire générale de Languedoc
3. . D'après certains, il s'agit de la fille de Zénon l'Isaurien, alors Maître des
milices de l'empire d'Orient. Le mariage, dans lequel Avitus avait servi
d'intermédiaire, fut célébré à Constantinople et chacun s'efforça de
dissimuler aux yeux de Tonance la tare de la famille de son épouse. En
ramenant Papinianille à Narbonne puis à Arles, Tonance introduisait dans
-6953-
la maison de son père une hérétique nestorienne. (Ce n'est pas ce que l'on
suivra ici.- jpp 2013)
4. D'autres sources indiquent 450-453: Dom Vaissète indique 450-452 (Il
mérita d'être élevé à la charge de préfet des Gaules qu'il occupa durant
trois années consécutives, sçavoir l'année 452 et les deux précédentes),
mais il semble bien être encore préfet en 453, lors du siège d'Arles par les
Wisigoths.
5. Ferréol avoit une autre maison de campagne vers les montagnes des
Cevennes appellée Trévidon, où il se relira sur la fin de ses jours et avant
l'an 470. On pourroit conjecturer par la maniere dont Sidoine Apollinaire
parle de ce lieu, que c'est le même que celui de Trève situé dans les
Cévennes et l'ancien diocèse de Nismes sur la frontiere du Roüergue et du
Gevaudan entre Mérueys et l'abbaye de Nant, mais il paroit d'un autre
côté que ce lieu devoit être situé à la droite du Tarn, ce qui ne convient
pas avec la situation de Trêve.
Ferréol s'y retira sans doute pour n'être pas obligé de vivre sous la
domination des Wisigoths, après que ces peuples eurent réduit sous leur
obéissance la Narbonnoise première et avant qu'ils ne se fussent rendus
maîtres de l'Aquitaine première où ce lieu étoit situé.
6. Souvent appelé Tonantius Ferreolus II pour le distinguer de son père
7. Dom Vaissète indique probablement à tort qu'il s'agit du frère de Tonance
(Parmi ceux-ci Tonante, dont le même Sidoine parle avec éloge, se
distingua beaucoup par son inclination naturelle et son goût exquis pour
les lettres. On lui donne pour frere Roricius évêque d'Usez dont nous
parlerons ailleurs, aussi bien que de Saint Ferréol évêque de la même ville
)
8. ↑ Cf. Dom Devic, dom Vaissète, Histoire générale de Languedoc
Fonts:
- persona: J-P de Palmas (wikipedia) iv-2009
- família: J-P de Palmas (Gallia christiana novissima et wikipedia ) ix2009
12.449.602.486.693:
Papianille, femme d'une rare vertu et de la même famille que l'empereur Avitus,
suivit Ferréol son époux dans sa retraite, mais on ignore si leurs enfans s'y
retirèrent aussi avec eux. Parmi ceux-ci Tonante, dont le même Sidoine parle avec
éloge, se distingua beaucoup par son inclination naturelle et son goût exquis pour
les lettres. On lui donne pour frere Roricius évêque d'Usez dont nous parlerons
ailleurs, aussi bien que de Saint Ferréol évêque de la même ville, et des autres
descendans de ce préfet des Gaules, dont la famille se perpétua dans la
Narbonnoise. C'est du même Ferreol, qui vivoit encore vers l'an 476 que quelques-
uns de nos généalogistes tirent l'origine de la maison royale de France qui règne
aujourd'hui ; mais ce sentiment est combattu par d'autres.
Fonts:
- persona: J-P de Palmas (Histoire Générale de Languedoc, par dom Vaissette) ix
2009
- família: J-P de Palmas (Gallia christiana novissima et wikipedia ) ix2009
12.449.602.486.693a:
Roricius ou Rorice, 3e évêque d’Uzès, épiscopat de 533 à 538, frère de Tonantius
Ferreolus (sénateur) de Narbonne (462-après 517).
Chronologie
-6954-
 533. Prise d'Uzès par Théodebert Ier. — Roricius contribue à faire passer
l'Uzège sous la domination des Francs. — Fondation de l'évêché
d'Arisitum en faveur de Déotaire, neveu de Roricius. — L'évêché d'Uzès
passe sous la métropole de Bourges.
 538. Roricius meurt âgé de 81 ans.
Bibliographie
 Joseph Hyacinthe Albanès, Gallia christiana novissima. Histoire des

archevêchés, évêques et abbayes de France d'après les documents
authentiques recueillis dans les registres du Vatican et les archives
locales, complétée, annotée et publiée par Chevalier Ulysse.
 Guillaume de Catel, Histoire de Languedoc.
 Léon Ménard, Histoire de Languedoc.
 Eugène Germer-Durand, Le Prieuré et le Pont de Saint-Nicolas-de-
Campagnac.
 Louis de la Roque, Armorial de Languedoc.
 A. Debat, Trois frères évêques en Rouergue, Pierre d’Aigrefeuille, évêque
de Vabres (1347-1349), Raymond d’Aigrefeuille, évêque de Rodez (1349-
1361), Faydit d’Aigrefeuille, évêque de Rodez (1361-1371), Revue du
Rouergue, n° 19, 1989.
 Georges Charvet, La première maison d'Uzès, étude historique et
généalogique de la première maison d'Uzès suivi du catalogue analytique
des évêques d'Uzès, Lacour-Ollé, éditeur, Nîmes, 2002 (réimpression).
 Christian Settipani, Ruricius Ier évêque de Limoges et ses relations
familiales
Fonts:
- persona: J-P de Palmas (Gallia christiana novissima et wikipedia) ix2009
12.449.602.486.694:
Flavius Probus (born ca 420, 430 or 435), a Roman Senator and a v. nob. (vir
nobilis) of Narbonne, then Narbo, was a man of literary taste and precocious
ability. His father was Flavius Magnus, Consul of Rome in 460. He was a friend of
Sidonius Apollinaris from their schooldays. He married before 450 Eulalia (?), born
ca 425, a cousin of Sidonius Apollinaris, daughter of Thaumastus. They were
perhaps the parents of:
 Industria of Narbonne, then Narbo, born ca 450 or 465, married before

475 to Tonantius Ferreolus
 Firminus (455 or 460 – ca 503), v. inl. at Arles, then Arelate, and a
propinq. of Magnus Felix Ennodius
 Probatius (certain son), Bishop of Uzès in 506
References and sources
 Sidonius Apollinaris, The Letters of Sidonius, (Oxford: Clarendon, 1915),

pp. clx-clxxxiii
Christian, 1989).
-6955-
Genealogica, 2002).
Fonts:
- persona: J-P de Palmas (english wikipedia) ix 2010
12.449.602.486.695:
Fonts: - persona: J-P.de Palmas (Christian Settipani, Ruricius Ier évêque de Limoges
et ses relations familiales, 1991) 28 iii 2013
12.449.602.486.695b:
Fonts: - persona: J-P.de Palmas (C.Settipani, Continuite Gentilice et Continuite
Familiale Dans Les Familles Senatoriales Romaines A L'epoque Imperiale, Mythe et
Realite) 3 vii 2015
12.449.602.486.695c:
Fonts:
- persona: J-P.de Palmas (Christian Settipani, Continuite Gentilice et Continuite
Realite, Addenda I - III (juillet 2000- octobre 2002) 28 iii 2013
12.449.602.523.456:
Rothesteus (flourished in 4th century), also known as Rothesteos, Rothestes, also
Radistis was a Gothic sub-king under the Thervingian chieftain Athanaric.
According to Christian Settipani, he was the father (or paternal grandfather) of
Alaric I, the first king of the Visigoths, and the father of Atharid, who played a
leading role in the killing of the Christian martyr Sabbas the Goth.
http://en.wikipedia.org/wiki/Rothesteus
Fonts:
- persona: J-P.de Palmas (wikipedia) 30 iii 2013 ; Manuel Abranches de Soveral
- família: J-P.de Palmas (wikipedia) 30 iii 2013
12.449.602.523.457:
Fonts:
12.449.602.523.472:
Vinitharius, Conqueror of the Venedi-Slavs, was a subordinate of the Hunnic King
Balamber, but rejected Hunnic control. Also called King Vinitharius of the Goths.
He was born circa 353. He became king of the Goths under Hunnic control
following the death of Ermenaric, the last independent king circa 376. King of
Goths between 376 and 400. Defeated and killed by Balamber, the Hunnic King,
who rejected his claim of independence. Vinitharius of the Amali retained the
insignia of his rule. He rivalled the valor of his grandfather Vultuulf, although he
had not the good fortune of Hermanaric. But disliking to remain under the rule of
the Huns, he withdrew a little from them and strove to show his courage by moving
his forces against the country of the Antes. When he attacked them, he was beaten
in the first encounter. Thereafter he did valiantly and, as a terrible example,
crucified their king, named Boz, together with his sons and seventy nobles, and left
their bodies hanging there to double the fear of those who had surrendered. When
-6956-
he had ruled with such license for barely a year, Balamber, king of the Huns, would
no longer endure it, but sent for Gesimund, son of Hunimund the Great. Now
Gesimund, together with a great part of the Goths, remained under the rule of the
Huns, being mindful of his oath of fidelity. Balamber renewed his alliance with him
and led his army up against Vinitharius. After a long contest, Vinitharius prevailed
in the first and in the second conflict, nor can any say how great a slaughter he
made of the army of the Huns. But in the third battle, when they met each other
unexpectedly at the river named Erac, Balamber shot an arrow and wounded
Vinitharius in the head, so that he died. Then Balamber took to himself in marriage
Vadamerca, the grand-daughter of Vinitharius, and finally ruled all the people of
the Goths as his peaceful subjects, but in such a way that one ruler of their own
number always held the power over the Gothic race, though subject to the Huns.
And later, after the death of Vinitharius, ruled Hunimund, the son of Hermanaric, a
mighty king of yore; a man fierce in war and of famous personal beauty, who
afterwards fought successfully against the race of the Suavi.
http://historion.net/jordanes-origin-deeds-goths/page-38.html
12.449.602.523.473:
12.449.602.523.504:
françaises, p. 19)
12.449.602.523.505:
françaises, p. 19)
12.449.602.523.508:
Herméric ou Ermaric ou Hermeneric, (?) - (441), fondateur du royaume suève. Roi
des Suèves, il réussit à installer son peuple dans la péninsule ibérique en l'an 408
ou 409. Il prête serment à l'empereur romain en 410 et choisit Braga comme
capitale. Il lutta en 417 contre les Wisigoths de Wallia et se maintint en Galice.
Honorius accepta de lui remettre le statut de fédéré en 418 et les Suèves ne se
joignirent pas aux Vandales dans leur rébellion de 422. Il obtint un fœdus en 437
puis un second en 438. Il eut pour héritier son fils Rechila qui règne avec lui de
438 à 441, puis lui succède à sa mort en 441.
Fonts: J-P.de Palmas (wikipedia) 30 iii 2013
12.449.602.523.509:
Fonts:
12.449.602.523.510:
Walia o Wallia (¿? – 418) fue rey de los visigodos entre 415 y 418, adquiriendo
reputación de bravo guerrero y gobernante prudente. Hermano de Ataúlfo, fue
elegido al trono tras los asesinatos de éste y de su sucesor Sigerico.
Acceso al trono
Tras el asesinato de Ataúlfo en 415 se generó una lucha por el control del trono
entre Sigérico y Walia. En un principio accedió al poder Sigérico, quien en sus
siete días de gobierno dio pruebas inequívocas de sus intenciones: mandó matar a
seis hijos de Ataúlfo para evitar futuros descendientes, y atacó sin piedad a Gala
Placidia, viuda de Ataúlfo. Esta situación causó un gran malestar entre los
partidarios de Walia, quienes asesinaron a Sigerico el séptimo día de su reinado.[1]
Reinado
-6957-
Fijó la capital del reino visigodo en Tolosa (la actual ciudad de Toulouse, en
Francia). Intentó establecerse en el norte de África pero una tempestad dio al
traste con sus expectativas, y falto de víveres firmó la paz con el emperador
romano Honorio y un tratado (foedus) con el que Walia se comprometía a entregar
a Gala Placidia (hermana de Honorio raptada por Alarico I y que había sido esposa
de Ataúlfo) y a expulsar de la península Ibérica a los pueblos bárbaros que habían
penetrado en el año 409. Por su parte, el emperador Honorio entregaría 600.000
modios de trigo a los visigodos. En poco más de dos años los visigodos aniquilan a
los vándalos silingos que estaban asentados en la Bética y prácticamente a todos
los alanos de la Lusitania. De los cuatro pueblos bárbaros (vándalos asdingos,
vándalos silingos, suevos y alanos) que se asentaron en la Península sólo quedaban
dos, pero cuando parecía que también serían aplastados por Walia, Honorio decidió
cambiar su plan y entregó a los visigodos la Aquitania para que se estableciesen
allí. Le sucedió Teodorico I, yerno de Alarico I.
Referencias
1. Montpalau, Antonio (1792), Compendio cronológico-histórico de los

soberanos de Europa, Tomo I.
Fonts:
- persona: J-P.de Palmas (wikipedia) 30 iii 2013
12.449.602.523.511:
Fonts:
12.450.124.886.016:
Neveu d'Arthur qui résista en Angleterre aux Saxons en 520 (ou 500 ?) au Mont Ba
don. Traversa la Manche avec 15000 hommes pour aider son oncle Arthur (vers
490?). Roi de Bretagne en 513.
Fonts:
- família: B.Yeurc'h (http://freespace.virgin.net/david.ford2/bretonped.html), J-P de
Palmas (wikipedia) viii2009
12.450.124.886.017:
'Sainte Pompée d'Armorique (en latin : Alma Pompeia ou en breton : Koupaïa), est
une sainte originaire de Grande-Bretagne et immigrée en Armorique au VIe siècle.
Fêtée le 26 juillet
Elle avait épousé le roi Hoël ler dit « le Grand » qui régnait sur la Bretagne
armoricaine. Elle en eut sept enfants parmi lesquels le roi Hoël II, saint Tugdual,
sainte Sève et saint Lunaire. Au début de son mariage, les Frisons alliés des
Francs, firent en 509 une irruption dans l'Armorique, s'emparèrent du pays, puis
en chassèrent les princes et les seigneurs. Ces événements obligèrent le roi Hoël et
sa famille à passer la mer pour se réfugier en Grande-Bretagne. Quatre ans plus
tard, seul Hoël débarquait de nouveau sur le continent et reprenait possession de
son royaume. Ce ne serait toutefois qu'après la mort du roi, en 545, que Pompée et
sa fille Sève seraient revenues en Armorique, dans l'émigration dirigée par son fils
saint Tugdual. Elle s'installa à proximité du monastère de Tréguier, fondé par ce
dernier, et mourut à cet endroit même, là où s'élève aujourd'hui l'église de
Langoat. Ses reliques y sont encore conservées et un cénotaphe lui est dressé.
-6958-
Fonts:
- persona: B.Yeurc'h (http://freespace.virgin.net/david.ford2/bretonped.html), J-P de
- família: B.Yeurc'h (http://freespace.virgin.net/david.ford2/bretonped.html), J-P de
12.450.124.886.017b:
A fuit la Grande-Bretagne lorsqu'il était jeune avec son père Hoel I Mawr car sa
famille fut évincée du royaume. Hoel dans la fuite précéda son père Budic II qui fit
un pacte avec le Prince Macliau du Vannetais, par lequel, quel que soit celui qui
viendrait a mourir en premier, l'autre s'occuperait de son descendant. Cependant,
apres la mort de Budic, Macliau renia le contract, envahit la Cornouaille et Tewdwr
fut forcé de retourner en Grande-Bretagne.
Fonts: B.Yeurc'h
s.htm)
12.450.124.886.017c:
Saint Tugdual (né le ? - mort le le 30 novembre 563 à Tréguier) était un religieux
du Ve siècle, originaire du Pays de Galles, venu avec 72 religieux évangéliser
l'Armorique en débarquant à Trébabu dans le Léon.
Il est fêté le 30 novembre.
Il fut évêque de Tréguier et est considéré comme l'un des sept saints fondateurs de
la Bretagne. La ville de Tréguier est une étape du pèlerinage médiéval des sept
saints de Bretagne continentale appelé Tro Breizh (Tour de Bretagne).
Histoire et tradition
Tugdual (ou Tudal ou Tudwal ou Tugal), est le fils du roi Hoël ler et de sainte
Pompée (ou Koupaïa en breton), et le frère du roi Hoël II, de sainte Sève et de saint
Lunaire, d'origine galloise. Il passa en Armorique au début du VIe siècle, débarqua
au Conquet, fonda un monastère à Lan Pabu, devenu Trébabu, en Léon, puis un
ermitage à Saint-Pabu, sur l'Aber-Benoît. Il fonda aussi le monastère de Tréguier,
obtint l'aide de l'évêque d'Angers et du roi Childebert contre Conomorre. Il se
rendit à Rome en 548, arriva à la mort du pape et fut désigné comme pape par une
colombe blanche. Il revint à Tréguier où il mourut le 30 novembre 563. Son cousin
Deroch, roi de Domnonée, lui offre les terres de sa future ville épiscopale et il est
considéré comme l'un des sept saints fondateurs de la Bretagne et c'est pourquoi
les pèlerins du Tro Breizh lui rendaient un culte dans la cathédrale de Tréguier. Sa
première « Vie » lui prête un sens politique, puisqu'il aurait demandé et obtenu
l'aval de Childebert Ier, roi des Francs, pour les terres données par les princes,
mais cela peut se voir comme faisant partie de la polémique entre Francs et
Bretons sur l'ancienneté de l'autorité (imperium) des premiers.
Le culte du saint
L'extension de son culte apparaît très grande, dès lors qu'on voit qu'il est connu
sous différents noms ou surnoms : Tudgual, Tudwal, Tuzval, Tudal, Tual, Tutuarn et
Pabu (= père). Il semble avéré que la dénomination « pabu » désigne un père-
fondateur d'un lieu consacré. Cette désignation ancienne se retrouve chez les
saints irlandais fondateurs de communautés en Islande. Il en est ainsi des sept
saints du Tro-Breizh en Bretagne (Armorique), dont saint Tugdual qui est en effet
souvent nommé « Pabu-Tugdual ». Albert Le Grand (historien breton) indique que
Saint-Tugdual (Tugduval) est appelé en breton Sant Pabu ou Papu. Il s'appelait
aussi Pabu (Cognomisu Pabu). La raison invoquée est qu'il fut pape de Rome,
nommé Leo V Britigena (Léon de Bretagne). Il existe en effet en Bretagne
(Armorique) un grand nombre d'églises et chapelles dédiées à Saint-Tugdual sous
le nom de Pabu, comme Land-Pabu, Tré-Pabu, Loc-Pabu, Ker-Pabu, Mouster-Pabu.
Le nom originel, attesté en 833, est Tutuual, composé de tut, qui, selon Léon
Fleuriot, signifierait « favorable », et de uual qui signifie « valeureux ». Tugdual est
une faute de copiste pour Tudgual où gu » w. Une controverse hagiographique
porte sur l'équivalence entre saint Tugdual et saint Tudy. L'historien breton
-6959-
Bernard Tanguy aurait résolu cette controverse en établissant la relation « Pabu
Tugdual alias Tudi ». Deux mises au point par rapport à ce qui est écrit ci-dessus
Tugdual se décompose en Tud = peuple et uual = élevé ou valeureux comme
Toutatis où Tud = peuple et tad = père. Le dieu Toutatis est le père du peuple, et
Tudual est l'élite du peuple. On l'appelait familièrement Pabu, le père. Peut être
une allusion à papa, pour le pape, évêque de Rome. Après Tudual, tous les évêques
de Bretagne seront désignés par pabu. Sainte Sève est enréalité un homme. To
Seok était disciple de Paul Aurélien. Le nom, Seo ou Sew signifie aguicheur. To, est
un préfixe agrandissant à la 2° personne du singulier. On peut l'interprèter sous la
forme: on te reconnait comme le grand.
Fonts: - persona: J-P de Palmas (wikipedia) viii2009
12.450.124.886.017d:
Fonts:
12.450.124.886.017e:
Fonts:
12.450.124.886.017f:
12.450.124.886.017g:
12.450.124.886.017h:
12.450.124.886.017i:
12.450.124.886.018:
Rhun Hir, King of Gwynedd (born c.508)
(Latin, Rugenus/English, Run)
Like his father, King Maelgwn Gwynedd, Rhun was a tall man, hence his nickname.
According to Welsh law, Rhun managed to succeed to the Gwynedd throne despite
being illegitimate. However, his position was disputed by his eldest legitimate half-
sister, St. Eurgain and her husband, Prince Elidyr Mwynfawr (the Wealthy) of
Strathclyde. Elidyr's armies invaded Gwynedd. They sailed through the Menai
Straits and landed near Caer-Segeint, alias Caer-yn-Arfon (Caernarfon). Rhun had
strong local support, however, and the Northern army was thoroughly defeated.
Elidyr was killed in battle on the Cadnant Brook. King Riderch Hael (the Generous)
of Strathclyde, Elidyr's cousin, appears to have attempted a revenge attack a few
years later. Rhun was victorious for a second time, and followed through by taking
a large army north to help his half-brother, Bridei, secure his place on the Pictish
throne. Rhun's favourite palace was that which he set up up-river from Degannwy
at the old Roman fort of Canovium. Originally Caer-Ganwy, it later took the name
of Caer-Rhun in his honour. He died there in 586.
http://www.britannia.com/bios/ebk/rhunhgd.html
Fonts:
- persona: B.Yeurc'h (http://freespace.virgin.net/david.ford2/bretonped.html),
-6960-
12.450.124.886.019:
12.450.124.886.019a:
Fonts:
- persona: J-P.Manuel (Wikipedia) 29 iii 2012
- família: J-P.Manuel (Wikipedia) 29 iii 2012
12.472.106.418.176:
Fonts:
12.472.106.418.177:
Fonts:
12.472.106.418.672:
Fonts:
12.472.106.418.674:
Actually no family name
1961-62)
12.472.106.418.675:
1961-62)
12.472.106.418.682:
1961-62)
12.472.106.418.683a:
1961-62)
12.472.106.418.684:
Baptized by St Colomba in 564.
Bridei son of Maelchon, or Brude son of Melcho. Other forms include Brude son of
Melcho and, in Irish sources, Bruide son of Maelchú and Bruidhe son of Maelchon;
for Bede his father is Meilochon.
Bridei was king of the Picts until his death circa 584–586.
Bridei is first mentioned in Irish annals for 558–560, when the Annals of Ulster
report "the migration before Máelchú's son i.e. king Bruide".[2] The Ulster annalist
does not say who fled, but the later Annals of Tigernach refer to "the flight of the
Scots before Bruide son of Máelchú" in 558. This has provoked considerable
speculation in some cases as, in one version, the Annals of Ulster may associate
this with the death of Gabrán mac Domangairt.[3]
As a contemporary, and one of the chief kings in Scotland, Bridei appears in

-6961-
Adomnán's Life of Saint Columba.[4] Adomnán's account of Bridei is problematic in
that it fails to tells us whether Bridei was already a Christian, and if not, whether
Columba converted him.[5] The recent archaeological discoveries at
Portmahomack, showing that there was a monastic community perhaps as early as
the late 6th century, may provide some support for the idea that Bridei was either
already a Christian, at least in name, or was converted by Columba.
It is a matter of record that Bridei was not the only king in Pictland. The death of
Galam — called "Cennalath, king of the Picts" — is recorded in 580 by the Annals of
Ulster, four years before Bridei's death.[6] In addition, Adomnán mentions the
presence of the "under-king of Orkney" at Bridei's court.[7] The Annals of Ulster
report two expeditions to Orkney during Bridei's reign, or, as seems equally
probable, one expedition twice, in 580 and 581.[8]
The chief place of Bridei's kingdom, which may have corresponded with later
Fortriu, is not known. Adomnán tells that after leaving the royal court, by
implication soon afterwards, Columba came to the River Ness, and that the court
was atop a steep rock. Accordingly, it is generally supposed that Bridei's chief
residence was at Craig Phadrig, to the west of modern Inverness overlooking the
Beauly Firth. The king lists of the Pictish Chronicle agree that Bridei was followed
by one Gartnait son of Domelch
http://en.wikipedia.org/wiki/Bridei_I_of_the_Picts
12.472.106.418.685:
1961-62)
12.472.114.216.992:
Guaram I (Georgian: გუარამ I) was a Georgian prince, who attained to the
hereditary rulership of Iberia and the Roman title of curopalates from to c. 590. He
is commonly identified with the Gorgenes (Latinized form of Gurgen) of the
Byzantine chronicler Theophanes. Guaram was born to Leo, the younger son of
king Vakhtang I Gorgasali and his Roman consort Helene, thus being a member of
the younger, non-royal branch of the Chosroid dynasty, which was in possession of
the southwestern Iberian duchies of Klarjeti and Javakheti. He is reported by the
medieval Georgian author Sumbat Davitis-Dze to be the first Bagrationi ruler, a
claim that has not been accepted by most modern scholars as credible. When the
war between the Roman and Sassanid Iranian empires resumed under Justin II (r.
565-578), Guaram/Gorgenes allied himself with the Armenian prince Vardan III
Mamikonian and Romans in a desperate attempt to break free of Iranian control in
572 (Theoph. Byz. Fr. 3). He apparently fled to Constantinople when the uprising
failed and remained there until he reappeared on political scene in 588, when the
Iberians are reported by the Georgian chronicler Juansher to have revolted from
the Sassanid rule again. The Iberian nobles asked the emperor Maurice (r. 582-
602) for a ruler from the Iberian royal house; Maurice sent Guaram, conferring on
him the dignity of curopalates and sending him to Mtskheta. Thus, the presiding
principate of Iberia replaced the Chosroid kingship dormant since its suppression
by the Sassanids c. 580. He has traditionally been credited with the foundation of
the Jvari Monastery at Mtskheta. Guaram was succeeded by his son, Stephen I.
Guaram I was the first Georgian ruler to take the unusual step of issuing coins
modeled on the silver drachms of the Sassanids. These coins, referred to as the
"Iberian-Sassanid", feature the initials GN, i.e., Gurgen. Thus, "Guaram" (recoded
by the Georgian chronicles) seems to have been the name destined for the
domestic usage; while "Gurgen" was the official name of this ruler used for foreign
relations, and found in the coinage and in foreign sources.
-6962-
http://en.wikipedia.org/wiki/Guaram_I_of_Iberia
Soveral
12.472.114.216.993:
12.472.114.217.032:
Adarnase II (Georgian: ადარნასე II), of the Chosroid dynasty, was a presiding
prince of Iberia (Kartli, eastern Georgia) from c. 650 to 684/5. He is presumably
the Iberian patricius mentioned in the 660s letter of Anastasius Apocrisarius
pertaining to the martyrdom of Maximus the Confessor, and the prince Nerses
whose revolt against Arabs is reported by the Armenian chronicler Hovannes
Draskhanakertsi. Adarnase succeeded his father Stephen II and ruled as a vassal of
the Caliphate. In 681/2, however, he joined the Armenian and Albanian princes in a
general uprising against the Arab hegemony. He held off the Arab attacks for three
years – until the Khazars entered the fight. Adarnase/Nerses was killed, and the
Arabs installed Guaram II of the rival Guaramid Dynasty in Iberia. The exterior
stone plaque of the church of the Holy Cross at Mtskheta, Georgia, mentions the
principal builders of this church: Stephanos the patricius, Demetrius the hypatos,
and Adarnase the hypatos who have traditionally been equated by the Georgian
scholars with Stephen I, son of Guaram; Demetre, brother of Stephen I and
Adarnase I. However, an opinion expressed by Professor Cyril Toumanoff disagrees
with this view by identifying these individuals with Stephen II, Demetre (brother of
Stephen I), and Adarnase II, respectively. He had a son, Stephen.
http://en.wikipedia.org/wiki/Adarnase_II_of_Iberia
-6963-
Generacion 45
24.885.086.978.050:
Sahak Ier Parthev (en arménien Սահակ Պարթև, « Sahak le Parthe »), ou Isaac Ier
dit « le Grand » (338-439), est un ancien Catholicos d'Arménie (patriarche de
l'Église arménienne). Ce saint est fêté le 5 septembre.
Fonts: J-P.de Palmas (Wikipédia) 18 vii 2014
24.885.086.978.051:
Fonts: J-P.de Palmas (Wikipédia) 18 vii 2014
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Flavius Theodosius (11 January 347 – 17 January 395), also called Theodosius I and
Theodosius the Great (Greek: Θεοδόσιος Α΄ and Θεοδόσιος ο Μέγας), was Roman
Emperor from 379 to 395.
Theodosius I Flavius
Theodosius was the last emperor of both the Eastern and Western Roman Empire.
During his reign, the Goths secured control of Illyricum after the Gothic War;
establishing their homeland south of the Danube within the empire's borders. He is
known for making Nicene Christianity the official state religion of the Roman
Empire. Also, he fostered the destruction of some prominent pagan temples, at
Alexandria (the Serapeum with the Great Library), at Delphi (the Temple of Apollo),
at Rome (the Vestal Virgins). After his death, his sons Arcadius and Honorius
inherited the East and West halves respectively, and the Roman Empire was never
again re-united. Theodosius I - Wikipédia
Gratifié du titre d'Auguste, chargé de l'Orient par l'empereur Gratien, il est

proclamé empereur à la suite de deux victoires contre deux usurpateurs : la
première contre Maxime, meurtrier de Gratien ; la seconde contre Eugène, lui
aussi prétendant au trône, éliminé en 394. Dernier homme à avoir régné sur
l'ensemble de l'Empire, Théodose est surtout le premier souverain à avoir imposé
le christianisme comme religion officielle, le paganisme étant interdit. Excommunié
par Saint-Ambroise après le massacre de la population de Thessalonique en 390, il
accepte même de faire pénitence publique. Il meurt en partageant son empire
entre ses deux fils : à Honorius l'Occident, à Arcadius l'Orient. Seul empereur
romain qui ait mérité le surnom de Grand : grand peut-être parce qu il fut le
dernier empereur qui réunit sous son sceptre l' Orient et l' Occident ; grand aussi
parce qu' il fut le dernier empereur à résister victorieusement et diplomatiquement
aux invasions barbares, grand enfin par rapport aux souverains qui lui succèdent
encore pendant moins d' un siècle et dont les noms sont associés à la défaite, à la
chute de Rome et à la ruine d' une civilisation millénaire. Avant de devenir
empereur d' Orient en 379, tandis que Gratien régnait sur l' Occident, Théodose
fait carrière dans l' armée et paie de sa personne face aux Barbares et comme
gouverneur de Mésie. Dès la première année de son règne, il repousse les Goths et
les refoule au-delà des frontières d' Illyrie. En 380 , il se convertit au christianisme
qui devient, par l' édit de Thessalonique, religion officielle de l' Empire romain .
Événement d' une importance capitale et lourd de conséquences : les persécutions
dont sont victimes les païens, et même les sectes hérétiques du christianisme
comme le manichéisme et l' arianisme, la destruction des temples et des idoles, des
statues et des divinités font basculer le monde vers une nouvelle époque qui
annonce le Moyen Âge. Les concessions accordées aux peuples barbares par
Théodose qui les introduit dans l' Empire et dans l' armée accélèrent le processus
de désagrégation de l' État romain. Si, en 394, Théodose règne à la fois sur l'
-6964-
Orient et sur l' Occident après avoir intrigué et éliminé ses rivaux, à sa mort, en
revanche, son empire est partagé entre ses deux fils Arcadius et Honorius ; l'unité
romaine est détruite et la division du monde consacrée. Théodose le Grand est le
précurseur des souverains du Moyen Âge : il prend part aux querelles théologiques
et surtout il entre en conflit avec l' évêque Ambroise de Milan, après avoir fait
exterminer, dans le grand cirque de Thessalonique, sept mille personnes qui s'
étaient révoltées. L' évêque le somme de se repentir et lui interdit l' entrée de sa
cathédrale par ces mots : « Tu as imité David dans son crime, imite-le dans sa
pénitence. » Théodose doit se soumettre. Cette première lutte entre le pouvoir
temporel et le pouvoir spirituel préfigure les grandes discordes entre les
empereurs ou les rois et la papauté. Néanmoins, un historien du XIXe siècle, Jules
Sylvain Zeller, a pu écrire sur Théodose ; « À retarder de quelques années la chute
d' une grande chose, il y a encore de la grandeur. »
LE TRIOMPHE DU CHRISTIANISME
Il suffit à l'Église de quatre-vingts ans de liberté pour l'emporter sur l'empire et
s'imposer même à l'empereur. Le 25 décembre 390, saint Ambroise, évêque de
Milan, interdit l'accès de l'église à l'empereur Théodose jusqu'à ce qu'il fasse
publiquement pénitence. Pour punir Thessalonique, où il y avait eu des émeutes,
Théodose avait fait convoquer la population à l'amphithéâtre, bloquer les issues
par l'armée, puis ordonné le massacre de tous les spectateurs. Sept mille habitants
de la ville furent égorgés. Si l'évêque de Milan le lui reprocha, c'est sans doute
pour l'inciter à montrer encore plus de zèle dans la chasse au paganisme.
En 380 3 , un édit de l'empereur avait proclamé le christianisme religion d'État ;
l'année suivante, fermeture du sanctuaire d'Éleusis ; en 388, incendie de la
bibliothèque d'Alexandrie par les moines ; en 391, destruction et pillage des
temples d'Égypte ; en 393, suppression des jeux Olympiques ; en 394, interdiction
de tous les cultes païens. En 415 enfin, Hypatie, dernière mathématicienne et
philosophe d'Alexandrie, périt lapidée à l'instigation de l'évêque Cyrille. Car elle
osait encore chanter les beautés de l'antique religion, et Leconte de Lisle s'en fera
l'écho:« Ne veillons-nous pas seuls près d'un temple abattu, Sur des tombeaux
divins qu'on brise et qu'on insulte ? »
Références bibliographiques
François René de Chateaubriand Etudes Historiques - Troisième discours II -
Deuxième partie
extrait:
La famille de Théodose (Gratien, Valentinien II, Théodose Ier emp. ; Damas Ier,
Siricius, papes. An de J.-C. 379-395.) était espagnole comme celle de Trajan et
d'Adrien. Théodose ne sollicita point la puissance : il n'eut pour intrigue que sa
renommée, pour protecteur que la nécessité. Il était exilé, et fils d'un père, grand
général, injustement décapité à Carthage [Orose, p. 219. (N.d.A.)] ; il désirait paix
et peu, et il eut guerre et richesse ; un empereur qui n'avait pas dix-neuf ans le fit
son collègue.
1 Sous Théodose, successeur de Valens en Orient, les Goths se divisèrent et se
soumirent. Les Visigoths furent établis dans la Thrace, les Ostrogoths dans la
Phrygie et dans la Lydie : introduits dans l'empire, ils n'en sortirent plus. Un parti,
celui de Fravitta, païen de religion, voulait rester fidèle aux Romains ; un autre
parti, celui de Priulphe ou d'Eriulphe, soutenait qu'on n'était pas obligé de garder
la foi à des maîtres lâches et perfides. L'inimitié des deux chefs éclata dans un
festin où Théodose les avait invités : Fravitta suivit Priulphe, qui quittait la table, et
lui plongea son épée dans le ventre [Eunape, p. 21, c. d. ; Zos., p. 755 et 777.
(N.d.A.)] .
2 Théodose rendit en faveur de la religion catholique un édit fameux : cet édit
ordonne de suivre la religion enseignée par saint Pierre aux Romains, de croire à la
divinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit, autorisant ceux qui professaient cette
doctrine à se nommer catholiques [Loi du 28 de février 380, datée de
Thessalonique. ( Cod. Theod ., XVI, tit. T, lib. II, p. 4 et 5. - N.d.A.)] .
3 Un an avant la victoire de Théodose sur Maxime, la sédition d'Antioche avait eu
-6965-
lieu ; Libanius et saint Chrysostome nous en ont conservé le double récit.
Théodose, bien qu'il eût prononcé une sentence terrible, se laissa toucher et
pardonna : trois ans plus tard il ne montra pas la même indulgence pour
Thessalonique. A Antioche on avait renversé les statues de l'empereur, de son père
Théodose, de sa première femme Flacilla, de ses deux fils Arcadius et Honorius ; à
Thessalonique le peuple avait égorgé Botheric, commandant de la garnison, en
vindicte de l'emprisonnement d'un infâme cocher du cirque, épris de la beauté d'un
jeune esclave de Botheric. Théodose donna l'ordre d'exterminer ce peuple ; ordre
qu'il révoqua quand il était exécuté. La foule, appelée aux jeux du cirque, fut
assaillie par des troupes cachées dans les édifices environnants. Un marchand
avait conduit ses deux fils au spectacle ; entouré de meurtriers, il leur offre sa vie
et sa fortune pour la rançon de ses fils : les soldats répondent qu'ils sont obligés de
fournir un certain nombre de têtes, mais ils consentent à épargner une des deux
victimes, et pressent le marchand de désigner celle qu'il veut sauver. Tandis que le
père regarde en pleurant ses deux fils et qu'il hésite, les impatients barbares
épargnent à sa tendresse l'horreur du choix : ils égorgent les deux enfants
[Mercator quidam, pro duobus filiis qui comprehensi fuerant semetipsum offerens,
rogabat ut ipse quidem necaretur, filii vero abirent incolumes : et pro hujus
beneficii mercede quidquid habebat auri militibus pollicebatur. Illi calamitatem
hominis miserati, pro altero ex filiis quem vellet supplicationem ejus admiserunt.
Utrumque vero dimittere haud quaquam sibi tutum fore dixerunt, eo quod numerus
deficeret. Verum pater cum ambos aspiceret flens et gemens neutrum ex duobus
eximere valuit. Sed dubius ancepsque animi quoad interficerentur permansit,
utriusque amore ex aequo flagrans. (Sozomeni Hist. eccles ., lib. VII, pag. 747 ;
Parisiis,1678. - N.d.A.)] .
4 Saint Ambroise apprend à Milan le massacre de Thessalonique ; il se retire à la
campagne, et refuse de venir à la cour. Il écrit à l'empereur : " Je n'oserais offrir le
sacrifice, si vous prétendez y assister. Ce qui me serait interdit pour le sang
répandu d'un seul homme me serait-il permis par le meurtre d'une foule
d'innocents [Offerre non audeo sacrificium, si volueris assistere : an quod in unius
innocentis sanguine non licet in multorum licet ? (Ambr., epist. LI, n. 11. - N.d.A.)]
? " Théodose n'est point retenu par cette lettre ; il veut entrer dans l'église ; il
trouve sous le portique un homme qui l'arrête ; c'est Ambroise : " Tu as imité David
dans son crime, s'écrie le saint, imite-le dans son repentir [Secutus es errantem,
sequere corrigentem. (Paul., in Vita Ambrosii , in t.I, Operum, pag. 62. - N.d.A.)] .
Huit mois s'écoulèrent ; l'empereur n'obtenait point la permission de pénétrer dans
le saint lieu. " Le temple de Dieu, répétait-il, est ouvert aux esclaves et aux
mendiants, et il m'est fermé ! " Ambroise demeurait inexorable ; il répondait à
Rufin, qui le pressait : " Si Théodose veut changer sa puissance en tyrannie, je lui
livrerai ma vie avec joie [Quod si imperium mutarit in tyrannidem, caedem quidem
lubens excipiam (Theod., lib. V, cap. XVIII. - N.d.A.)] . " Enfin, touché du repentir
de l'empereur, l'évêque lui accorda l'expiation publique ; mais en échange de cette
faveur il obtint une loi suspensive des exécutions à mort pendant trente jours,
depuis le prononcé de l'arrêt : belle et admirable loi, qui donnait le temps à la
colère de mourir et à la pitié de naître ! sublime leçon qui tournait au profit de
l'humanité et de la justice ! Si trente jours s'étaient écoulés entre la sentence de
Théodose et l'accomplissement de cette sentence, le peuple de Thessalonique eût
été sauvé [Ambr., De Ob. Theod ., cap. XXXIV ; Auc., De Civit, Dei , lib V, cap XXVI.
Il y a dans le code Théodosien (lib. XIII, De Poen .) une loi semblable qui porte le
nom de Gratien, datée du consulat d'Antoine et de Syagrius, 18 août 382. Ce ne
peut être celle rendue en 390 par Théodose, sur la demande de saint Ambroise.
Apparemment que la loi de Gratien n'était point exécutée. (N.d.A.)] .
de la cathédrale de Milan. Prosterné sur le pavé, il implora la merci du ciel avec

sanglots et prières [In templum ingressus, non stans, Dominum precatus est, nec
genibus flexis, sed pronus humique abjectus, versum illum Davidis recitavit : "
Adhaesit pavimento anima mea, vivifica me secundum verbum tuum. " (Theod., lib.
V, Hist ., cap. XIV. - N.d.A.)] . Saint Ambroise, lui prêtant le secours de ses larmes,
semblait être pécheur et tombé avec lui [Si quidem quotiescunque illi aliquis ad
-6966-
percipiendam poenitentiam lapsus suos confessus esset, ita flebat ut illum flere
compelleret ; videbatur enim sibi cum jacente jacere. (Paul., in Vita Ambrosii , pag.
65. - N.d.A.)] . Cet exemple, à jamais fameux, apprenait au peuple que les crimes
font descendre au dernier rang ce qu'il y a de plus élevé ; que la cité de Dieu ne
connaît ni grand ni petit ; que la religion nivelle tout et rétablit l'égalité parmi les
hommes. C'est un de ces faits complets, rares dans l'histoire, où les trois vérités,
religieuse, philosophique et politique, ont agi de concert. A quelle immense
distance le paganisme est ici laissé ! L'action de saint Ambroise est une action
féconde, qui renferme déjà les actions analogues d'un monde à venir : c'est la
révélation d'une puissance engendrée dans la décomposition de toutes autres.
Théodose rétablit Valentinien III dans la possession de l'empire d'Occident, et

retourna à Constantinople. Justine mourut. 5
Liens externes Sa page wikipedia
Bibliographie Leconte de Lisle & François René de Chateaubriand Etudes ou

discours Historique sur la chute de l'empire romain
Références 1, 2, 3, 4, et 5 François René de Chateaubriand Etudes Historiques -

Troisième discours II - Deuxième partie:
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k101382w.item
Fonts: - persona: Paul de Boisgelin (Site Généalogie famille de Carné), Paul de

Boisgelin (http://www.empereurs-romains.net/index.htm) , Manuel Abranches de
Soveral, J-P de Palmas (Leconte de Lisle & François René de Chateaubriand Etudes
ou discours Historique sur la chute de l'empire romain)
- família 1, família 2: Paul de Boisgelin (Site Généalogie famille de Carné)
24.885.086.987.739:
Galla (374 - 394 d.C.), fu figlia dell'imperatore romano Valentiniano I e della sua
seconda moglie (dal 369) Giustina (già giovanissima vedova dell'usurpatore delle
province galliche Magno Magnenzio, morto nel 353). Fu sorellastra dell'imperatore
Graziano, figlio di Valentiniano I e della sua prima moglie Marina Severa, associato
al trono dal padre già nel 367, e sorella di Grata e Giusta e di Valentiniano II,
proclamato augusto alla morte del padre nel 375, a soli quattro anni e sotto la
reggenza della madre Giustina. Crebbe nella famiglia imperiale presso la capitale
di Milano. Dopo la morte di Graziano nel 383 e in seguito all'attacco
dell'usurpatore delle province galliche, Magno Massimo, fuggì nel 387 con la
madre e i fratelli a Thessalonica, presso l'imperatore Teodosio I, associato al trono
da Graziano nel 379. Nello stesso anno fu data in sposa a soli tredici anni di età, a
Teodosio, allora vedovo della prima moglie Flaccilla e quarantenne, che si
assicurava in tal modo la legittimazione del proprio potere imperiale e in cambio
interveniva in Italia per rimettere sul trono Valentiniano II. L'anno successivo ebbe
un primo figlio, Graziano, morto poco dopo, e nel 389 Galla Placidia. Nel 392 morì
il fratello Valentiniano II e Galla secondo la testimonianza dello storico bizantino
Zosimo "riempì la reggia con le sue grida". Morì nel 394 per le conseguenze di un
altro parto a cui non sopravvisse neppure il bambino.
http://it.wikipedia.org/wiki/Galla_%28imperatrice%29
-6967-
24.885.086.987.739-1b:
Fonts: - persona: Paul de Boisgelin (Site Généalogie famille de Carné)
- naixement: Paul de Boisgelin (Site Généalogie famille de Carné) et (site Wikipedia)
24.885.086.987.740:
Flavius Arcadius (377/378–May 1, 408) was Roman Emperor in the Eastern half of the
Roman Empire from 395 until his death. Arcadius was the elder son of Theodosius I and
Aelia Flaccilla, and brother of Honorius, who would become a Western Roman Emperor. His
father declared him an Augustus in January, 383. His younger brother was also declared an
Augustus in 393. As Emperors, Honorius was under the control of the Romanized Vandal
magister militum Flavius Stilicho while Arcadius was dominated by one of his ministers,
Rufinus. Stilicho is alleged by some to have wanted control of both emperors, and is
supposed to have had Rufinus assassinated by Gothic mercenaries in 395, but definite proof
of these allegations is lacking. In any case, Arcadius' new advisor Eutropius simply took
Rufinus' place as the power behind the Eastern imperial throne. Arcadius was also
dominated by his wife Aelia Eudoxia, who convinced her husband to dismiss Eutropius in
399. Eudoxia was strongly opposed by John Chrysostom, the Patriarch of Constantinople,
who felt that she had used her family's wealth to gain control over the emperor. Eudoxia
used her influence to have Chrysostom deposed in 404, but she died later that year.
Arcadius was dominated for the rest of his rule by Anthemius, the Praetorian Prefect, who
made peace with Stilicho in the West. Arcadius himself was more concerned with appearing
to be a pious Christian than he was with political or military matters, and he died, only
nominally in control of his empire, in 408.
Page Wikipédia

Abranches de Soveral, F.BBriès maj illust en notes 19/01/11
- defunció: O.Guionneau (http://fmg.ac/Projects/MedLands/ ) 13 VII 11
- casament: O. Guionneau (http://www.roman-emperors.org/aeleudoxia.htm; 27 V
06)
24.885.086.987.741:
John Chrysostom confronting Aelia Eudoxia, in a 19th Century painting by Jean-
Paul Laurens. Aelia Eudoxia (d. 6 October 404) was the wife of the Eastern Roman
emperor Arcadius. The daughter of a certain Bauto, a Frankish magister militum
serving in the Western Roman army during the 380s, Eudoxia owed her marriage
to the youthful Emperor Arcadius on 27 April 395 to the intrigues of the eunuch of
the palace, Eutropius. She had very considerable influence over her husband, who
was of rather weak character and who was more interested in Christian piety than
imperial politics. In 399 she succeeded, with help from the leader of the Empire's
Gothic mercenaries, in deposing her erstwhile benefactor Eutropius, who was later
executed over the protests of John Chrysostom, the Patriarch of Constantinople.
John Chrysostom was already becoming unpopular at court due to his efforts at
reforming the Church, and in 403 Eudoxia and Theophilus, Patriarch of Alexandria,
succeeded in having the outspoken Patriarch condemned by a synod and then
deposed. He was exiled to Armenia the next year after a brief return to power
resulting from popular disgust at his fall and an earthquake which reinforced those
feelings. Eudoxia had a total of seven pregnancies, five of which were successful.
-6968-
Her final pregnancy ended in a miscarriage which led to her death on October 6,
404. One of her children was the future emperor Theodosius II. In 403, Simplicius,
Prefect of Constantinople, erected a statue dedicated to her on a column of
porphyry. Arcadius renamed the town of Selymbria (Silivri) Eudoxiopolis after her,
though this name did not survive.
http://en.wikipedia.org/wiki/Aelia_Eudoxia
- casament: O. Guionneau (http://www.roman-emperors.org/aeleudoxia.htm; 27 V
06)
24.885.086.987.741a:
Pulchérie elle-même remet la couronne impériale à Marcien. Le fait que celui-ci
s’engage à respecter la virginité de l’impératrice (qui est âgée d'une bonne
cinquantaine d’années) montre le caractère politique du mariage. La seule fille de
Marcien, issue d’une précédente union, Aelia Marcia Euphémie, est rapidement
mariée au futur empereur d'Occident Anthémius.
- família: Paul de Boisgelin (Site Généalogie famille de Carné), J-P.de Palmas
(wikipedia) 30 iii 2013
24.885.086.987.754:
Fils d'un demi-frère de Constantin Ier, Jules Constance, il était le demi-frère de
Julien et fut, comme celui-ci, élevé à l'écart et dans une situation précaire après
l'assassinat de leur père en 337. En 351, l'empereur Constance II l'éleva à la
dignité de César, à 26 ans, et l'installa à Antioche, pendant que lui-même
demeurait en Occident. Gallus organisa quelques opérations de police en Orient, en
particulier contre les brigands d'Isaurie et contre une insurrection juive. Il eut à
faire face à des troubles à Antioche, à cause d'une disette. Mais il géra la situation
de manière très maladroite et condamna à mort ou laissa assassiner un certain
nombre de notables. Constance le rappela en Occident et, sans le laisser présenter
sa défense, le fit exécuter en 354 à Flanone, en Dalmatie.
Fonts: - persona: F.Ripart (JC de Vaugiraud, d'après Settipani)
- família: F.Ripart (web), J-P.de Palmas (wikipedia) 22 iv 2013
24.885.086.987.755:
Constantina Augusta was the eldest daughter of Constantine the Great, Roman
Emperor. She was born of his second marriage with Empress Fausta, daughter of
Emperor Maximianus. The date of her birth is unclear, however it was after 307
and presumably before 317. Her father granted her the title of Augusta. She was
married firstly, in 335 during the reign of her father, to her cousin Hannibalianus,
son of Flavius Dalmatius, whom Constantine had created "King of Kings and Ruler
of the Pontic Tribes". Hannibalianus was murdered in 337. For the second time,
during the reign of her middle brother Constantius II, Constantina was married to
Hannibalianus' and her own first cousin Gallus Caesar, who was created a Caesar
and renamed Constantius around 349/350, which also presumably was the time of
their marriage. Gallus was twenty-five or twenty-six at the time, whereas
Constantina was substantially his senior. The Passio Artemii (12) alleges that the
marriage was meant to ensure Gallus' loyalty but it may have had at least as much
to do with Constantina who, besides having known power as Constantine's
daughter and Hannibalianus' wife, had prompted the opposition of Vetranio 1
(PLRE I, p. 954) to Magnentius, and whose hand had been sought from Constantius
by ambassadors of Magnentius himself (Peter the Patrician fr. 16, Müller FHG IV,
-6969-
p. 190). The marriage, besides benefiting Constantius, extricated her from a
dangerous situation in the Western Roman Empire and placed her in a position
from which she might control the younger and inexperienced Caesar. On the other
hand, it is possible that Constantius saw the marriage as a way to remove his
intrusive — perhaps treasonous — sister from the volatile west. If the mention in
the Passio Artemii (11) of letters from Constantina to her brother preserves a
genuine tradition, it is possible Constantina even initiated the proposal that she
marry Gallus. Her second marriage produced a daughter Anastasia, whose full
name and fate are unknown1.
References Flavius Claudius Iulianus, Epistola ad Athenienses, 272 D.
Fonts:
- persona: F.Ripart (John Julius Norwich), J-P.de Palmas (wikipedia) 22 iv 2013
- família 1: F.Ripart (John Julius Norwich, Histoire de Byzance)
- família 2: F.Ripart (web), J-P.de Palmas (wikipedia) 22 iv 2013
24.885.107.777.536:
Richomer (Flavius Richomeres pour les Romains), mort en 393, est un officier franc
au service de l'Empire romain. Il a été comte des domestiques, magister militum
(maître de la milice) et consul de Rome en 384.
Biographie
Selon Eugen Ewig (de l’Institut historique allemand et de l’Académie des
inscriptions et belles-lettres), il pourrait être fils de Teutomer, qui a été un officier
franc au service de l'empereur Julien l'Apostat[1]. Karl Ferdinand Werner suit cet
avis[2], mais Christian Settipani est plus réservé, arguant qu'il est difficile de
conclure tant que le peuple d'origine de Teutomer restera inconnu[3].
En 378, l'empereur Gratien l'envoie en Orient à la tête de troupes pour aider le co-
empereur Valens à combattre les Goths, mais les Romains sont défaits à la bataille
d'Andrinople le 9 août 378. Alors que Valens est tué au cours de la bataille,
Richomer survit à la déroute et reste en Orient où il seconde Théodose Ier, le
nouveau césar nommé en Orient. De nouveau contingents francs et romains,
commandés par Bauto et son neveu Arbogast, le rejoignent et lui permettent de
redresser la situation. Théodose le nomme maître de la milice pour l'Orient en 383
et consul de Rome en 384[4],[5].
Il ne se consacre pas seulement à sa carrière militaire, mais s'intéresse aux arts et
aux lettres et correspond avec le rhéteur Libanios[6], Symmaque[7] et le
théologien Saint Augustin[8],[9].
En 388, Théodose l'envoie en Occident combattre l'usurpateur Magnus Maximus
qui est battu à la Save, se rend à Aquilée et est exécuté. Après l'assassinat de
Valentinien II (15 mai 392), un des co-empereurs, Arbogast place Eugène sur le
trône et Théodose charge Richomer de les combattre, mais ce dernier meurt peu
après, laissant à Stilicon, général vandale, le soin de défaire Eugène et Arbogast à
la bataille de la Rivière Froide, le 6 septembre 394[10],[3].
Postérité
Il avait épousé une Ascylla, qui avait donné naissance à Théodomir, futur roi des
Francs[11],[12],[13] et peut-être ancêtre des Mérovingiens selon le témoignage
tardif (vers 660 soit deux siècles et demi après) de la Chronique de Frédégaire.
L'existence d'un Ricimer (ou Richomer), patrice romain de 457 à 472 à conduit
Helmut Castritius (de) à proposer une fille de Richomer, mariée à Wallia roi des
Wisigoh et grand mère du patrice Ricimer[14],[15].
1. .↑ Eugen Ewig, Spätantikes und fränkishes Gallien, 1976-1979 (Werner

1984, p. 297).
2. .↑ Werner 1984, p. 296-297.
3. .↑ a et b Settipani 1996, p. 28
4. .↑ Werner 1984, p. 297-298.
5. .↑ Rouche 1996, p. 73.
-6970-
6. .↑ LIBANIOS Autobiographie I 219-220 Les Belles Lettres 1979 Collection
des Universités de France (Budé) pages 181 et 182.
7. .↑ SYMMAQUE Lettres Livre III Lettres N° 54 à 64 Les Belles Lettres
1982 Collection des Universités de France (Budé), pages 57 à 64. Textes
établis traduits et commentés par J.-P. Gallu. Les lettres de Symmaque à
Richomer s'échelonnent de 382/383 à avant 394.
8. .↑ Riché et Périn 1996, p. 288, notice « Richomer ».
9. .↑ Werner 1984, p. 298-299.
10. .↑ Werner 1984, p. 299-300.
11. .↑ Grégoire de Tours, Histoire des Francs, Livre 2, chapitre 9.
12. .↑ Kurth 1896, p. 152.
13. .↑ Rouche 1996, p. 83.
14. .↑ Helmut Castritius, « Zur Sozialgeschichte der Heermeister des
Westreichs nach der Mitte des 5. Jh.: Flavius Valila qui et Theodovius »,
dans Ancient Society, vol. 3, 1972, p. 233–243 .
15. (15).↑ Settipani 1996, p. 32
Sources secondaires
 Godefroid Kurth, Clovis, le fondateur, Éditions Tallandier, 1896 (réimpr.

2000) (ISBN 2-235-02266-9) .
 Karl Ferdinand Werner, Les Origines, avant l'an mil, Livre de Poche, coll.
« Histoire de France (sous la direction de Jean Favier) », 1984 (réimpr.
1992) (ISBN 2-253-06203-0) [détail des éditions] .
Mérovingiens, Bartillat, 1996, 370 p. (ISBN 2-84-100008-7) .
 Christian Settipani, « Clovis, un roi sans ancêtre ? », dans Gé-Magazine,
no 153, octobre 1996 .
 Michel Rouche, Clovis, Éditions Fayard, 1996 (ISBN 2-213-59632-8) .
Fonts: - persona: J-P de Palmas (wikipedia & Addenda to Les Ancêtres de

Charlemagne, par Christian Settipani, 1990) 31 vii 2011
- família: J-P de Palmas (wikipedia) 31 vii 2011
24.885.107.777.537:
Elle fut égorgée avec son fils par les romains.
Fonts: - persona: J-P de Palmas (wikipedia) 31 vii 2011
- defunció: J-P de Palmas
- família: J-P de Palmas (wikipedia) 31 vii 2011
24.885.107.778.008:
françaises, p. 15)
24.885.107.778.009:
françaises, p. 15)
24.895.883.429.120:
Fonts:- persona: Emmanuel Arminjon (Selon Ibn Hisham cité par Roger Caratini
dans "Mahomet, vie du Prophète)
- família: Emmanuel Arminjon (Caratini)
24.895.883.429.121:
-6971-
Fonts:- família: Emmanuel Arminjon (Caratini)
24.895.883.429.121a:
Fonts:- persona: Emmanuel Arminjon (Caratini)
24.895.883.429.122:
24.899.204.973.376:
24.899.204.973.377:
24.899.204.973.384:
Fonts: J-P de Palmas (Christian Settipani, Les Ancêtres de Charlemagne, Paris,
1989, 170 p.) 15 vii 2011
24.899.204.973.385:
Fonts: J-P de Palmas (Christian Settipani, Les Ancêtres de Charlemagne, Paris,
1989, 170 p.) 15 vii 2011
24.899.204.973.386:
Fonts: - persona: J-P.de Palmas (Christian Settipani, Continuite Gentilice et
Continuite Familiale Dans Les Familles Senatoriales Romaines A L'epoque
Imperiale, Mythe et Realite, Addenda I - III (juillet 2000- octobre 2002) 28 iii 2013
- família: J-P.de Palmas (Pierre Colin citant Ahnentafel von Dietrich I von
Oldenburg) 28 iii 2013
24.899.204.973.387:
Fonts: - família: J-P.de Palmas (Pierre Colin citant Ahnentafel von Dietrich I von
24.899.204.973.387b:
Fonts:
- persona: J-P.de Palmas (Pierre Colin citant Ahnentafel von Dietrich I von
- família: J-P.de Palmas (Christian Settipani, Ruricius Ier évêque de Limoges et ses
relations familiales, 1991) 28 iii 2013
24.899.204.973.388:
Flavius Magnus (c. 390 or 405 – 475) was a powerful politician in Gaul, where he
was widely respected for his integrity and practical wisdom during the late age of
the Western Roman Empire. He was a Roman Senator of Narbonne (then Narbo),
Consul of Rome with Flavius Apollonius in 460 and the praetorian prefect of Gaul in
469.
Family
His father, born ca 380, might have been the son of Ennodius, Proconsul of Africa.
He might have been Flavius Felix (380 – 430), Consul of Rome in 428, who married
Padusia and was allegedly an ancestor of Felix, Consul in 511. His mother (b. 385)
was a daughter of Flavius Julius Agricola, Consul of Rome in 421 and father of
Emperor Avitus.
Sources and references
-6972-
 Sidonius Apollinaris, The Letters of Sidonius (Oxford: Clarendon, 1915),
pp. clx-clxxxiii
Christian, 1989).
Genealogica, 2002).
Fonts: - persona: J-P de Palmas (english wikipedia) ix 2010

- família: J-P.de Palmas (Christian Settipani, Continuite Gentilice et Continuite
24.899.204.973.389:
Fonts: - família: J-P.de Palmas (Christian Settipani, Continuite Gentilice et
24.899.204.973.389b:
Fonts: J-P.de Palmas (Christian Settipani, Continuite Gentilice et Continuite
24.899.204.973.389c:
Fonts: - persona: J-P.de Palmas (Christian Settipani, Continuite Gentilice et
24.899.204.973.390:
Fonts: J-P.de Palmas (Christian Settipani, Continuite Gentilice et Continuite
24.899.204.973.391:
Fonts: - família: J-P.de Palmas (Christian Settipani, Continuite Gentilice et
24.899.204.973.391a:
24.899.204.973.391b:
24.899.205.046.912:
-6973-
Aorico fue el segundo caudillo Visigodo, fundador de la dinastía baltinga. Nacido

sobre el 280 y muerto en 354, fue padre de los caudillos Atanarico II y Rocesthes,
que fueron padres a su vez de los reyes Ataúlfo y Alarico I, respectivamente. Aoric
(Latinized Aoricus) was a Thervingian Gothic king (reiks and kindins) who lived in
the 4th century. Aoric was son of Ariaric and father of Athanaric, he was raised in
Constantinople, where a statue was erected in his honour. He was recorded by
Auxentius of Durostorum leading a persecution of Gothic Christians in 347/348.
Herwig Wolfram noted that "alliteration, variation, and rhythm in the line of names
Athanaric, Aoric, Ariaric resemble the 'ideal type' of Hadubrand, Hildebrand,
Heribrand". He considered the similarities and comparison suggested that all three
kings were members of the Balti dynasty. Aoric´s father, Ariaric also known as
Ariacus, was a 4th-century Thervingian Gothic pagan ruler (reiks, kindins). He was
succeeded by Geberic. In 328, Constantine the Great constructed a bridge across
the Danube and built fortifications in the territory of Oltenia and Wallachia. This
caused a migration of the Thervingi and Taifali to the west into Tisza Sarmatian
controlled areas. The Sarmatians joined forces with Constantine, who appointed his
son Constantine II to campaign against the Goths in late winter 332, reportedly
resulting in the deaths of approximately one hundred thousand people due to the
weather and lack of food. Ariaric was forced to sign a treaty or foedus with
Constantine in 332. His son Aoric was raised in Constantinople, where a statue was
erected in his memory. Patrick J. Geary suggested that under Ariaric branches of
the western Goths became increasingly integrated into the Roman empire and
systems, providing troops for military campaigns against the Sassanid Empire. The
Balt(h)i dynasty, Baltungs, Balthings, or Balth(e)s, existed among the Visigoths, a
Germanic tribe who confronted the Western Roman Empire in its declining years.
The Balti took their name from the Gothic word balþa (baltha; bald or bold). It thus
meant "the Bold ones" or "Bold men". The Balti were considered next in worth
among Gothic fighters, and next in royal dignity, to the Amali. But it was Alaric the
Visigoth, a Balth, who led his people to the sacking of Rome in 410 CE and founded
a dynasty that would come to rule much of Roman Gaul for a century and all of
Roman Hispania for longer, establishing a kingdom in the latter that would last
until early in the eighth century. The Balti dynasty of Visigothic kings reigned from
395 to 531.
http://en.wikipedia.org/wiki/Aoric
Fonts: - persona: J-P.de Palmas (wikipedia) 30 iii 2013 ; Manuel Abranches de

Soveral
24.899.205.046.913:
Fonts: - família: J-P.de Palmas (wikipedia) 30 iii 2013
24.899.205.047.020:
Atanarico II (¿? – 381), hijo de Aorico, fue el caudillo de los tervingios y otras tribus
visigodas, durante dos décadas al menos, y rey indiscutible de los visigodos
durante el último año de su vida. Rival de Fritigerno, otro caudillo de los visigodos,
Atanarico aparece por primera vez en la Historia en 369, cuando se enfrentó a
Valente, emperador de Oriente, consiguiendo al final firmar con éste un tratado de
paz favorable a su pueblo. El significado de Athanareikis es Atha=noble y
Reiks=gobernante, rey, sin embargo fue elegido Iudex Maximus, es decir rey de
todos los visigodos. Durante su reinado, los visigodos se enfrentaron por cuestiones
religiosas. Muchos de ellos se habían convertido al arrianismo durante los siglos III
y IV, pero Atanarico continuó manteniendo la antigua religión pagana de los
germanos. Fritigerno, su rival, era arriano y consiguió el apoyo de Valente, que
compartía sus creencias. En 376, Valente permitió a los seguidores de Fritigerno
cruzar el Danubio para instalarse en suelo romano con el fin de frenar a los hunos,
que habían vencido recientemente a los ostrogodos y estaban presionando a los
-6974-
visigodos para que abandonaran la Dacia. Los seguidores de Atanarico fueron
abandonados a su suerte, pero muchos consiguieron cruzar el río por sus propios
medios. Después de su gran victoria frente a los romanos en la batalla de
Adrianópolis en 378, Fritigerno lideró a la mayoría de los visigodos, pero al morir
un año más tarde, Atanarico se convirtió en rey de toda la nación visigoda.
Atanarico fue el primer rey extranjero que visitó la nueva capital de
Constantinopla, poco antes de morir en 381. Negoció un tratado con el nuevo
emperador, Teodosio I, que convirtió a los visigodos en foederati, oficialmente
aliados de Roma, lo cual les permitió establecerse en territorio romano. Aunque
Atanarico murió unas semanas después, el tratado fue respetado hasta la muerte
de Teodosio I en 395.
24.899.205.047.021:
Fonts: - família: J-P.de Palmas (wikipedia) 30 iii 2013
24.899.205.047.021a:
Estatua idealizada de Ataúlfo, que forma parte de una serie de estatuas dedicadas
a todos los monarcas de España
, mandadas hacer para la decoración del Palacio Real de Madrid en el reinado de
Fernando VI. Il succède à son beau-frère Alaric Ier. Il renonce aux projets d'Alaric
vers l'Afrique, quitte l'Italie et emmène les Wisigoths en Narbonnaise.
Il est assassiné à la fin de l'été 415. Ataúlfo (en gótico: Athal Wolf 'lobo noble'),
nacido en ¿372?, fue rey de los visigodos del 410 al 415. Hijo de Atanarico II, de la
dinastía baltinga, fue nombrado rey al estilo germano (sobre la tumba de su
antecesor) a la muerte de su primo y cuñado Alarico I. Casó dos veces. Su primera
esposa es de nombre desconocido, pero se sabe que con ella tuvo seis hijos. Su
segunda esposa fue Gala Placidia, hija del emperador romano Teodosio I el Grande.
Del 410 al 412 prácticamente no se conoce nada, lo único que se sabe es que
cuando fue coronado ya tenía la idea de destruir por completo el Imperio Romano y
fundar un Imperio Gótico. Al principio seguramente intentó pasar a África como su
predecesor, pero al resultarle imposible, optó por emigrar con sus gentes de la
península Itálica y dirigirse a las Galias. En el mismo 412 entra en contacto con el
emperador Honorio y firma un tratado de alianza, por el cual Roma se compromete
a dar provisión (annona) y la cesión de tierra en la Galia a cambio de devolver a su
hermana Gala Placidia. Este fue el comienzo de la organización de los visigodos
como reino y estado permanentes, a lo que contribuyó Ataúlfo en gran medida. Se
le puede considerar como el verdadero fundador del poder político de los visigodos.
Pero Ataúlfo no cumplió el tratado al no devolver a la rehén, y en otoño de 413
intenta invadir la zona de Marsella. Al no conseguirlo, se desplazó hacia Narbona,
Toulouse y Burdeos, es decir, las regiones llamadas Galia Narbonense y Aquitania
donde se instala provisionalmente. Desde estos territorios, los visigodos no tenían
acceso al mar, pues las costas seguían estando en poder de los romanos. En enero
de 414 se casa por sorpresa con Gala Placidia (según rito romano), produciendo la
ira en Honorio, que reaccionó enfurecido. Ataúlfo —en una maniobra estratégica—
simula abdicar en Prisco Atalo, al que nombra Emperador de los visigodos, pero
Honorio se da cuenta de la artimaña y le corta los víveres provenientes de los
puertos bajo su poder, lo que le obliga a principios de 415 a abandonar la Galia en
dirección a Hispania, cinco años después de que lo hicieran los suevos, vándalos y
alanos, y en Barcino (Barcelona) instala su corte. En ella nacerá el hijo que tuvo
con Gala Placidia, llamado Teodosio, con el que pretendía unir a los godos con los
romanos, pero desgraciadamente morirá meses después. En esta época sigue una
política de entendimiento y acercamiento con Roma, lo que le produce enemistades
en su séquito. A principios del verano de 415 es asesinado por Dubio, una persona
de su confianza que le traiciona. Exactamente no se sabe quién fue el responsable
del regicidio, pero varios pretendientes intentan subir al poder. Walia, hermano del
fallecido, consigue el respaldo de la mayoría de la asamblea, pero Sigerico se
-6975-
levantó en rebeldía desplazando sus aspiraciones.
http://es.wikipedia.org/wiki/Ata%C3%BAlfo
Fonts: - persona: L.Orlandini, P.Fauchère 27.05.06 ; Manuel Abranches de Soveral

- casament: P.Fauchère (Orose) 27.05.06
(Généalogie des empereurs romain. Chris Scarre. 1995. Thames & Hudson)
24.900.249.772.032:
Allié de Macliau
Comte de Cornouailles, roi de Bretagne en 490. Selon Ogée, il aurait épousé
Anaumed, sœur de St-Téliave avant de s'établir à Dol. Il serait mort en Angleterre.
Fonts: - persona: B.Yeurc'h (http://freespace.virgin.net/david.ford2/bretonped.html),
B.Yeurc'h
s.htm)
- família 1: B.Yeurc'h
s.htm), B.Yeurc'h (http://freespace.virgin.net/david.ford2/bretonped.html)
- família 2: B.Yeurc'h (http://freespace.virgin.net/david.ford2/cornouaille.html)
24.900.249.772.033:
Fonts: - persona: B.Yeurc'h
- família: B.Yeurc'h
24.900.249.772.033b:
Fonts: - família: B.Yeurc'h (http://freespace.virgin.net/david.ford2/bretonped.html)
24.900.249.772.033-2a:
Fonts: - persona: B.Yeurc'h (http://freespace.virgin.net/david.ford2/cornouaille.html)
24.900.249.772.033-2b:
24.900.249.772.033-2c:
24.900.249.772.034:
Riomathus signifie "le plus grand des rois"
Comme beaucoup de princes Breton, Riothamus semble s'être exilé en Grande-
Bretagne après la mort de son père, vraisemblablement au milieu d'une guerre
civile. Il revint et tua le général usurpateur dit Marchell. Riothamus fut peut-être
reconnu "roi de toute la Bretagne".
Il est mentionné dans "l'histoire Gothique" de Jordane's datant du 6eme siecle. On
apprend ainsi que l'empereur Romain Anthemius demanda l'aide des Bretons pour
combattre les envahisseurs Wisigoths. Riothamus repondit avec une armée de
12000 hommes (!). Toutefois, les Romains le laissèrent tomber et arrivèrent trop
tard pour empêcher l'anéantissement de l'armée Bretonne par les hommes du roi
Euric des Wisigoths.
-6976-
24.900.249.772.035:
Fonts: - família: B.Yeurc'h (http://freespace.virgin.net/david.ford2/bretonped.html)
24.900.249.772.035a:
Le nom de Deroc semble, en fait, avoir été l'épithète de Riwal, dérivé de Ferox
("l'arrogant" en Latin). Cet épithète fut aussi problablement appliqué au début du
4ème scienc au général romain Gerontius, ainsi qu'à plusieurs de ses descendants,
puis ensuite tranduit pas erreur en gallois par "Derog", "l'obstinaté". Riwal fonda
sa politique en rendant hommage aussi bien au roi Lothaire I des Francs, qu'à ses
cousins de Cornouaille, pour ainsi sécuriser sa position.
Fonts:
24.900.249.772.036:
Maelgwn Gwynedd (died c. 547[1]) was King of Gwynedd (reigned from ? - c. 547).
More formally his name was Maelgwn ap Cadwallon (English: Maelgwn son of
Cadwallon), also known as Maelgwn Hir (English: Maelgwn the Tall). He was father
of Rhun "Hîr". The evidence suggests that he held a pre-eminent position among
the kings in Wales and in parts of northern Britain known as 'The Old North'
(Welsh: Yr Hen Ogledd). Maelgwn was a generous supporter of Christianity,
making donations to found churches throughout Wales, far beyond the bounds of
his own kingdom. The history of Brythonic Gwynedd begins with the conquest of
the Gaelic peoples of northern Wales by Maelgwn's great-grandfather Cunedda,
with the conquest finally completed by Maelgwn's father Cadwallon. Maelgwn was
the first king to enjoy the fruits of his family's conquest and he is considered the
founder of the medieval kingdom's royal family. He is thus most commonly
referenced by appending the name of the kingdom to his own: Maelgwn Gwynedd.
By tradition, his llys (English: royal court, literally hall) was located at Deganwy, in
the Creuddyn peninsula of Rhos. Tradition also holds that he died at nearby
Llanrhos, and was buried there.[2] Other traditions say that he was buried at Ynys
Seiriol (English: Island of St. Seiriol, Puffin Island), off easternmost Anglesey.
There are no historical records to confirm or deny these traditions. Historical
records of this early era are scant. Maelgwn appears in the royal genealogies of the
Harleian genealogies,[3] Jesus College MS. 20,[4] and Hengwrt MS. 202.[5] His
death in a "great mortality" of 547 is noted in the Annales Cambriae.[1] Tradition
holds that he died of the 'Yellow Plague' of Rhos, but this is based on one of the
Triads that was written much later. The record says only that it was a "great
mortality". Maelgwn was a generous contributor to the cause of Christianity
throughout Wales. He made donations to support Saint Brynach in Dyfed, Saint
Cadoc in Gwynllwg, Saint Cybi in Anglesey, Saint Padarn in Ceredigion, and Saint
Tydecho in Powys.[6] He is also associated with the foundation of Bangor, but hard
evidence of this is lacking.[6] In his 1723 Mona Antiqua Restaurata, Henry
Rowlands asserts that Bangor was raised to an episcopal see by Maelgwn in 550,
but he provides no source for the assertion.[7] The only contemporary information
about the person is provided by Gildas, who includes Maelgwn among the five
British kings who he condemns in allegorical terms in his De Excidio et Conquestu
Britanniae. He says Maelgwn held a regional pre-eminence among the other 4
kings, going on to say that he overthrew his maternal uncle (Latin: avunculus) to
gain the throne; that he had taken up life as a monk but then returned to the
secular world; that he had been married and divorced, then remarried to the widow
of his nephew after being responsible for his nephew's death; and that he was
tall.[8][9] Gildas refers to Maelgwn by the older form of his name, Maglocunus (or
Maglocunos). This was successively softened down into Mailcon or Mailcun, to
become Maelgwn. Maglo- in Brythonic means a prince or hero, equivalent to the
Irish mál and different from Brythonic moel (bald, bare) and Irish mael (tonsured,
servant). The early Brythonic cu has become Welsh ci, genitive or nominative
plural cwn, the word for hound or dog, with a positive military connotation in the
-6977-
sense of the dangerous hound or hounds of war.[10][11]
High King
The evidence suggests that Maelgwn held a pre-eminent position over the regions
ruled by the descendants of Cunedda, perhaps in the sense of a regional high king.
There is nothing to suggest that Maelgwn held sway over any larger area. Gildas
says as much in his condemnation, saying he held a pre-eminence over the other 4
kings similarly condemned, and also describing him as the "dragon of the
island",[12] where the Isle of Anglesey is the ancient stronghold of the kings of
Gwynedd. Maelgwn's donations to the Christian missionaries supports the notion,
as these are not restricted to the Kingdom of Gwynedd, but are spread throughout
northern and southern Wales, in the various regions where the descendants of
Cunedda held sway. This implies that Maelgwn had a responsibility to those
regions, to a degree beyond the responsibilities of a king to his own kingdom only.
While the context is not definitive, Taliesin also implies it, in his Marwnad Rhun
(English: Elegy of Rhun) that laments the death of Maelgwn's son Rhun, where he
says that Rhun's death is "the fall of the court and girdle of Cunedda".[13]
Gildas
n his De Excidio et Conquestu Britanniae (English: On the Ruin and Conquest of

Britain), written c. 540, Gildas makes an allegorical condemnation of 5 British
kings by likening them to the beasts of the Christian Apocalypse as expressed in
the biblical Book of Revelation, 13-2: the lion, leopard, bear, and dragon, with the
dragon supreme among them.[14] He says that Maelgwn is the "dragon of the
island", and goes on with a litany of moral accusations, in the process describing
him almost as a regional high king over the other kings (the power-giving dragon of
the Apocalypse). The Isle of Anglesey was the base of power of the kings of
Gwynedd, so describing Maelgwn as the "dragon of the island" is
appropriate.[8][9][15] Gildas restricts his attention to the kings of Gwynedd
(Maelgwn), Dyfed (Vortiporius), Penllyn (probable, as its king Cuneglasus/Cynlas
appears in royal genealogies associated with the region),[16] Damnonia/Alt Clud
(Constantine), and the unknown region associated with Caninus. The Welsh
kingdoms are all associated with the conquest of the Gaels by Cunedda, while Alt
Clud had a long and ongoing relationship with Gwynedd and its kings. In the
course of his condemnations, Gildas makes passing reference to the other beasts
mentioned in the Apocalypse, such as the eagle, serpent, calf, and wolf. The reason
for Gildas' disaffection for these individuals is unknown. He was selective in his
choice of kings, as he had no comments concerning the kings of the other British
kingdoms that were thriving at the time, such as Rheged, Gododdin, Elmet,
Pengwern/Powys, or the kingdoms of modern-day southern England. That he chose
only the kings associated with one king's pre-eminence (Maelgwn, the "dragon")
suggests a reason other than his claim of moral outrage over personal depravity.
Neither outrage nor a doctrinal dispute would seem to justify beginning the
condemnation of the five kings with a personal attack against the mother of one of
the kings, calling her an "unclean lioness".[17][18]
Literary record
In the Historia Brittonum, Nennius says that "the great king Mailcun reigned
among the Britons, i.e., in Gwynedd". He adds that Maelgwn's ancestor Cunedda
arrived in Gwynedd 146 years before Maelgwn's reign, coming from Manaw
Gododdin, and expelled the Scots [i.e., the Gaels] with great slaughter.[19][20]
-6978-
Maelgwn is not mentioned in the Welsh Triads, but the pestilence that killed him
appears as one of the 'Three Dreadful Pestilences of the Isle of Britain'. It is
described as the Yellow Plague of Rhos, originating from the carcasses of the
dead.[21] There is an incidental mention of Maelgwn in the song To Maenwyn
found in the Red Book of Hergest and attributed to Llywarch Hen. The steward
(Welsh: maer) Maenwyn is encouraged to resist a command to surrender his post
and show his fidelity to Maelgwn.[22][23] In the Book of Llandaff, compiled c.
1125, Maelgwn Gwynedd is claimed to be one of the benefactors of the Diocese of
Llandaff in its early years.[24] One of the specific places mentioned is at Louhai
(Tintern parva, some 6 miles north of Chepstow), where Maelgwn is claimed as a
secular witness to its donation.[25] As a famous king of the past, Maelgwn has
been associated with unsubstantiated but popular legends and stories throughout
history. Modern authors have occasionally used his name as a character in fictional
stories. These include the trilogies of Traci Harding, Mary Gilgannon's historical
novels, and a fantasy novel by Nikolai Tolstoy.
Literary misinformation
As a famous king of the past, Maelgwn's name figures strongly in Welsh legend. It
is used more often than most in questionable accounts of history and in genuine
efforts at history that either invent fictions of their own, or repeat the fictions of
others as though they were true. Some of the most significant sources of
misinformation about Maelgwn are:
The History of the Kings of Britain
Geoffrey of Monmouth's 12th-century pseudohistorical Historia Regum Britanniae

includes Maelgwn (Malgo) as a character in its account of British history. It says
that Saint David was buried at St David's on the command of "Malgo, king of the
Venedotians",[26] that Malgo addicted himself to sodomy,[27] and that he was
succeeded by a certain Careticus.[28] It adds that Britain had groaned under the
barbarians since the time of Malgo,[29] that Malgo was the fourth king of Britain
after Arthur,[30] and that Malgo had two sons, Ennianus and Runo.[30] There is no
authority for any of this except Geoffrey's fertile imagination. Historically, Rhun ap
Maelgwn was Maelgwn's son and successor. Geoffrey appears to twist Gildas'
words to obtain his reference to sodomy. In his condemnation of 5 British kings in
the De Excidio et Conquestu Britanniae, Gildas refers to wine as "sodomitical" but
never applies that word to any person.[31]
The Brut Tysilio
Once attributed to Saint Tysilio (died 640), this Chronicle of the Kings of Britain
was written c. 1500 as an amalagam of earlier versions of the Brut y Brenhinedd, a
derivative of Geoffrey of Monmouth's Historia Regum Britanniae. Among its
spurious claims it says that Maelgwn Gwynedd came to the crown following
Vortiper, that he was succeeded by a certain Caretig, that he was the fourth king of
all Britain after Arthur, and that he had two sons, Einion and Rhun.[32]
The Iolo Manuscripts
Maelgwn Gwynedd is mentioned repeatedly in the spurious 18th century Iolo

Manuscripts of Iolo Morganwg. His three Chief Bards are named, and he is
proclaimed King Paramount over the other kings.[33] A Maelgwn Hir of Llandaff is
described, and said to be commonly mistaken for Maelgwn Gwynedd.[34] Taliesin
is said to have been dispossessed of his property by Maelgwn, and so cursed
-6979-
him.[35] Saint Eurgain is said to be Maelgwn's daughter.[36] Saint Cwyllog,
daughter of Caw Cawlwyd of Twr Celyn, had been given lands by Maelgwn
Gwynedd.[37] In 'The Three Holy Families of the Isle of Britain', there is a story of
Caw and his children who had been driven from their lands by the Gwyddelian
Picts, and who then came to Wales and were given land in Anglesey by
Maelgwn.[38] Without independent and reputable verification, the material found
in the Iolo Manuscripts is considered to be the product of Iolo's fertile imagination.
The Tale of Taliesin
The Tale of Taliesin (Hanes Taliesin or Ystoria Taliesin) is a genuine legendary

story about Taliesin which is preserved in two principal redactions dating from the
mid-16th century and the early 17th century but which probably derives from older
sources.[39] It was first printed in Lady Charlotte Guest's translation of the
Mabinogion: the notes to that edition are the work of Iolo Morganwg and contain
innacuracies and some of his inventions. The story itself tells of events where the
Taliesin of legend is placed in difficult or impossible situations but invariably
overcomes all obstacles, usually through feats of magic. Maelgwn Gwynedd is
conspicuously depicted in a negative light, being foiled in unscrupulous actions of
deceit and being outwitted.[40] The historical Taliesin was actually a contemporary
of Maelgwn Gwynedd's son and successor Rhun. An elegy for Rhun, the Marwnad
Rhun (English: Elegy of Rhun) was once attributed to Taliesin by some
scholars.[41] but is now considered to be of later provenance and is longer
accepted as his work.[42] There is nothing to connect the historical Taliesin with
Maelgwn Gwynedd, although references to the legend are found in medieval Welsh
poems.[43]
The Chronicle of the Scottish Nation
According to the account of John of Fordun's Chronicle of the Scottish Nation,

written c. 1360, a certain "Maglo, King of the Britons" asks for aid from King
Aydanus. There is nothing to link Maelgwn Gwynedd to the Pictish king, Fordun's
claim notwithstanding. In the next section, Fordun says that later on it is
"Cadwallo, King of the Britons" who is receiving aid from King Aydanus.[44] This
story is repeated uncritically in some later histories, and subsequently "Malgo the
Briton" is mentioned in Thomas Stephens' notes on an 1888 publication of Y
Gododdin, with the stated suggestion that Maelgwn was an ally of "Aeddan"
against the Pictish king Bridei.[45] Fordun's Chronicle is given as one of Stephens'
references.
The Pictish king Bridei
Bridei (died c. 584) was the son of a certain Maelchon (or Melcho, or Maelchú in
Irish records). Aside from having a similar name, there is nothing that connects the
father of Bridei to Maelgwn Gwynedd. Of those who have promoted a connection,
perhaps the most notable person of late is John Morris in his Age of Arthur, where
he refers in passing and without authority, to " Bridei, son of Maelgwn, the mighty
king of north Wales, ".[46] Though the book has been a commercial success, it is
disparaged by historians as an unreliable source of "misleading and misguided"
information.[47]
Citations
1.^ a b Phillimore 1888:155, Annales Cambriae, year 547 - "Mortalitas magna

inqua pausat mailcun rex genedotae" 2.^ Lloyd 1911:129, A History of Wales, Vol. I
-6980-
3.^ Phillimore 1888:169-170 - the pedigree is given as: map Rotri map mermin
map etthil merch cinnan map rotri map Intguaul map Catgualart map Catgollaun
map Catman map Iacob map Beli map Run map Mailcun map Catgolaun Iauhir map
Eniaun girt map Cuneda map AEtern . 4.^ Phillimore 1887:87 - the pedigree is
given as Cynan tintaeth6y. M. Rodri mol6yna6c. M. Idwal I6rch. M. Kadwaladyr
vendigeit. M. Katwalla6n. M. Kad6ga6n. M. Iago. M. Beli. M. Run hir. M. Maelg6n
g6yned M. Kadwalla6n lla6hir. M. Einya6n yrth. M. Kuneda wledic. 5.^ Phillimore
1886:133 - katwaladyr vendigeit ap katwalla6n ap katwan ap iago ap beli ap run ap
maelg6n g6yned ap einion wwr ap pabo post prydein. 6.^ a b Lloyd 1911:130, A
History of Wales, Vol. I 7.^ Rowlands, Henry (1723), Mona Antiqua Restaurata
(Second ed.), London: J. Knox (published 1766), p. 147 8.^ a b Giles 1841:29-32,
On the Ruin and Conquest of Britain, sections 33 - 35 9.^ a b Giles 1847:248-250,
De Excidio et Conquestu Britanniae, sections 33 - 35 10.^ Rhys 1904:306-307,
Celtic Britain, Notes on the name Maglocunos 11.^ Rhys, John (1907), "Epigraphic
Notes", in Allen, J. Romilly, Archaeologia Cambrensis, Sixth Series, VII, London:
Chas. J. Clark, pp. 85-88 12.^ Giles 1841:29, On the Ruin and Conquest of Britain
13.^ Morris-Jones 1918:209-209-211, Taliesin's Marwnad Rhun (English: Elegy of
Rhun) 14.^ *Anonymous (1884), "Revelation 13-2", The Holy Bible, New York:
American Bible Society, p. 219 - "And the beast which I saw was like unto a
leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a
lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority."
(underlining added) 15.^ Lloyd 1911:134-142, A History of Wales, Vol I; Gildas
16.^ Lloyd 1911:133, A History of Wales, Vol. I 17.^ Giles 1841:24-25, De Excidio,
sections 28 and 29 (in English) 18.^ Giles:244-245, De Excidio, sections 28 and 29
(in Latin) 19.^ Giles 1841:34, The Works of Nennius (English translation) 20.^
Giles 1847:341, Historia Britonnum (in Latin) 21.^ Jenkins 1852:259, Letters on
Welsh History 22.^ Skene, William Forbes (1868), "CXIII, The Red Book of Hergest
XIII", The Four Ancient Books of Wales, II, Edinburgh: Edmonston and Douglas, pp.
273-274; 440-441; in Welsh, with notes in English on pp. 441 23.^ Skene, William
Forbes (1868), "CXIII, The Red Book of Hergest XIII", The Four Ancient Books of
Wales, I, Edinburgh: Edmonston and Douglas, pp. 584-585; in English 24.^ Rees
1840:354, The Book of Llandaff 25.^ Rees 1840:463, The Book of Llandaff 26.^
Giles 1848:271, History of Britain 27.^ Giles 1848:272, History of Britain 28.^
Giles 1848:273, History of Britain 29.^ Giles 1848:278, History of Britain 30.^ a b
Giles 1848:282, History of Britain 31.^ Giles 1841:29, The Works of Gildas. For
example, in his condemnation of Maelgwn, Gildas says " why art thou (as if soaked
in the wine of the Sodomitical grape) foolishly rolling ". The term is repeated
elsewhere as well, with the same context. 32.^ Roberts, Peter, ed. (1811),
Chronicle of the Kings of Britain; Translated from the Welsh Copy Attributed to
Tysilio, London: E. Williams, pp. 173, 174, 183 33.^ Williams 1810:461, The Iolo
MSS. 34.^ Williams 1810:465-466, The Iolo MSS. 35.^ Williams 1810:467, The Iolo
MSS. 36.^ Williams 1810:497, The Iolo MSS. 37.^ Williams 1810:507, The Iolo
MSS. 38.^ Williams 1810:508, The Iolo MSS. 39.^ Patrick K. Ford (ed.), Ystoria
Taliesin (University of Wales Press, 1992). Annotated edition of the two texts. 40.^
Guest 1877:471-503, Taliesin 41.^ Morris-Jones 1918:209-222, Taliesin's Marwnad
Rhun (Elegy of Rhun) 42.^ Ifor Williams (ed.), Canu Taliesin (University of Wales
Press, 1960), introduction. 43.^ Canu Taliesin, introduction. 44.^ John of Fordun
(1360), "Aydanus sends assistance to Malgo, King of the Britons", in Skene, William
Forbes, John of Fordun's Chronicle of the Scottish Nation, Edinburgh: Edmonston
and Douglas, 1872, pp. 105-106 45.^ Stephens, Thomas (1888), Powel, Thomas,
ed., The Gododdin of Aneurin Gwawdrydd, Honourable Society of Cymmrodorion
46.^ Morris, John (1973), The Age of Arthur: a history of the British Isles from 350
to 650, London: Weidenfeld and Nicolson, p. 192 47.^ D. P. Kirby and J. E. C.
Williams, "Review of The Age of Arthur", Studia Celtica, 10-11 (1975-6), pp. 454 -
486; "an outwardly impressive piece of scholarship", it went on to argue that this
apparent scholarship "crumbles upon inspection into a tangled tissue of fact and
fantasy which is both misleading and misguided". Source:
http://en.wikipedia.org/wiki/Maelgwn_Gwynedd
-6981-

1961-62)
- família 1: T.Blanchet(S A Roberts family tree)
24.900.249.772.037:
Fonts: T.Blanchet(S A Roberts family tree)
24.900.249.772.038:
24.900.249.772.039:
24.944.212.836.352:
Domangart Réti was king of Dál Riata in the early 6th century, following the death
of his father, Fergus Mór. He had at least two sons: Comgall and Gabrán, both of
whom became kings in succession. The Tripartite Life of St. Patrick states that he
was present at the death of the saint, circa 493. Domangart died around 507 and
was succeeded by Comgall. His byname, Réti, appears in Adomnán's Life of Saint
Columba, in the form Corcu Réti, perhaps a synonym for Dál Riata. Corcu, a
Primitive Irish language term for a kin group, usually combined with the name of a
divine or mythical ancestor, is apparently similar to the term Dál. Alternatively,
rather that representing an alternative name for all of Dál Riata, it has been
suggested Corcu Réti was the name given to the kin group which later divided to
form the Cenél nGabráin of Kintyre and the Cenél Comgaill of Cowal, thus
excluding the Cenél nÓengusa of Islay and the Cenél Loairn of middle and northern
Argyll. http://en.wikipedia.org/wiki/Domangart_R%C3%A9ti
Fonts:
- persona: N. Danican (Buthlaw, Succession of Strathclyde, the Armorial 1961-62) ;
24.944.212.836.353:
1961-62)
24.944.212.837.344:
1961-62)
24.944.212.837.350:
1961-62)
24.944.212.837.369:
1961-62)
24.944.212.837.370:
1961-62)
24.944.228.433.984:
-6982-
24.944.228.433.985:
24.944.228.434.064:
Stephen II (Georgian: სტეფანოზ II, Step'anoz II), of the Chosroid dynasty, was a
presiding prince of Iberia (Kartli, eastern Georgia) from 637/642 to c. 650.
The son and successor of Adarnase I, Stephen pursued his father’s pro-Byzantine
politics and was probably bestowed by the Emperor with the title of patricius. In
645, however, he was forced to recognize the Caliph as his suzerain when the
Arabs moved into Georgia. He was succeeded by his son, Adarnase II.
The exterior stone plaque of the church of the Holy Cross at Mtskheta, Georgia,
mentions the principal builders of this church: Stephanos the patricius, Demetrius
the hypatos, and Adarnase the hypatos who have traditionally been equated by the
Georgian scholars with Stephen I, son of Guaram; Demetre, brother of Stephen I
and Adarnase I. However, an opinion expressed by Professor Cyril Toumanoff
disagrees with this view by identifying these individuals with Stephen II, Demetre
(brother of Stephen I), and Adarnase II (son of Stephen II), respectively.
http://en.wikipedia.org/wiki/Stephen_II_of_Iberia
Fonts:
-6983-
Generacion 46
49.770.173.956.100:
Fonts:
49.770.173.956.101:
Fonts:
49.770.173.975.476:
wikipedia (in english)
Flavius Theodosius was a senior military officer serving in the Western Roman
Empire. He held the rank of comes, and as such is usually referred to as Comes
(Count) Theodosius. He is credited with being the founding member of the
Theodosian dynasty. He married Thermantia, by whom he had a son, also named
Theodosius, at Cauca (modern Coca, Segovia) in Spain around 346. All three were
Christians. He was sent to Britannia in 368, to deal with a barbarian invasion of the
Roman provinces in that island, which he dealt with successfully. On his return, he
succeeded Jovinus as he magister equitum praesentalis, at the court of the emperor
Valentinian I. In 373 he was made commander of the expedition to suppress the
rebellion of Firmus in Mauretania, but following his victory over Firmus,
Theodosius was arrested, taken to Carthage, and executed in early 375. The
reasons for his execution are not clear. After a period of retirement on the family
estates in Gallicia, his son Theodosius was elevated to Emperor January 19, 379.
http://en.wikipedia.org/wiki/Count_Theodosius
Fiche wikipedia en Français
Théodose dit l'Ancien (mort v. 375) est un général romain qui repousse les Pictes,
les Scots et les Saxons qui ravagent la Bretagne (368-370). Il met également fin à
la révolte du prince maure Firmus en Afrique (375). Il est exécuté à Carthage, pour
des raisons inconnues. Peu après, l'empereur Gratien, élève son fils, Théodose Ier à
la dignité d'Auguste et lui confie la partie orientale de l'empire. Une récente
hypothèse explicative avance que l'exécution de Théodose l'Ancien n'a pas été
ordonnée par Gratien (qui l'aurait regrettée), mais par Valens qui régnait alors en
Orient et qui, en tant qu'oncle de Gratien, avait une autorité qui débordait sur le
domaine de son neveu. wikipedia
49.770.173.975.477:
Fonts: Paul de Boisgelin (Site Généalogie famille de Carné)
49.770.173.975.478:
Valentinian I (Latin: Flavius Valentinianus Augustus;[1] 321 - 17 November 375),
also known as Valentinian the Great,[2][3][4][5] was Roman emperor from 364 to
-6984-
375. Upon becoming emperor he made his brother Valens his co-emperor, giving
him rule of the eastern provinces while Valentinian retained the west. During his
reign, Valentinian fought successfully against the Alamanni, Quadi, and
Sarmatians. Most notable was his victory over the Alamanni in 367 at the Battle of
Solicinium. His brilliant general Count Theodosius defeated a revolt in Africa and
the Great Conspiracy, a coordinated assault on Roman Britain by Picts, Scots, and
Saxons. Valentinian was also the last emperor to conduct campaigns across both
the Rhine and Danube rivers. Valentinian rebuilt and improved the fortifications
along the frontiers, even building fortresses in enemy territory. Due to the
successful nature of his reign and almost immediate decline of the empire after his
death, he is often considered the "last great western emperor". He founded the
Valentinian Dynasty, with his sons Gratian and Valentinian II succeeding him in the
western half of the empire.
Early Life
Valentinian was born in 321[6] at Cibalae in southern Pannonia (now Vinkovci in
Croatia).[7] Valentinian and his younger brother Valens were the sons of Gratianus
Major, a prominent commander during the reigns of emperors Constantine I and
Constans I.[8] He and his brother grew up on the family estate where they were
educated in a variety of subjects, including painting and sculpting.[9] Gratian the
Elder was promoted to Comes Africae in the late 320s or early 330s, and the young
Valentinian accompanied his father to Africa.[10] However, Gratian was soon
accused of embezzlement and was forced to retire.[10] Valentinian joined the army
in the late 330s and later probably acquired the position of protector
domesticus.[10] Gratian was later recalled during the early 340s and was made
comes of Britannia.[10] After holding this post, Gratianus retired to the family
estate in Cibalae.[11] In 350, Constans I was assassinated by agents of the usurper
Magnentius, a commander in Gaul proclaimed emperor by his soldiers.[12]
Constantius II, older brother of Constans and emperor in the East, promptly set
forth towards Magnentius with a large army.[13] The following year the two
emperors met in Pannonia. The ensuing Battle of Mursa Major resulted in a costly
victory for Constantius.[14] Two years later he defeated Magnentius again in
southern Gaul at the Battle of Mons Seleucus.[15] Magnentius, now realizing the
futility of continuing his revolt, committed suicide in August that year; making
Constantius sole ruler of the empire.[16] It was around this time that Constantius
confiscated Gratianus' property, for supposedly showing hospitality to Magnentius
when he was in Pannonia.[11] Despite his father's fall from favor, Valentinian does
not seem to have been adversely affected at this time, making it unlikely he ever
fought for the usurper.[17] It is known that Valentinian was in the region during
the conflict, but what involvement he had in the war, if any, is unknown.[17]
Service under Constantius and Julian

The conflict between Magnentius and Constantius had allowed the Alamanni and
Franks to take advantage of the confusion and cross the Rhine, attacking several
important settlements and fortifications.[10][17] In 355, after deposing his cousin
Gallus but still feeling the crises of the empire too much for one emperor to handle,
Constantius raised his cousin Julian to the rank of Caesar.[10] With the situation in
Gaul rapidly deteriorating, Julian was made at least nominal commander of one of
the two main armies in Gaul, Barbatio being commander of the other.[10]
Constantius devised a strategy where Julian and Barbatio would operate in a pincer
movement against the Alamanni.[17] However, a band of Alamanni slipped past
Julian and Barbatio and attacked Lugdunum (Lyon). Julian sent the tribunes
Valentinian and Bainobaudes to watch the road the raiders would have to return
by. However, their efforts were hindered by Barbatio and his tribune Cella. The
Alamann king Chnodomarius took advantage of the situation and attacked the
Romans in detail, inflicting heavy losses.[17] Barbatio complained to Constantius
and the debacle was blamed on Valentinian and Bainobaudes, who were cashiered
from the army.[17] With his career in ruins, Valentinian returned to his new family
-6985-
estate in Sirmium. Two years later his first son Gratian was born by his wife
Marina Severa.[18] Valentinian's actions become uncertain around this time, but
he may have been exiled for refusing to do sacrifice to Julian.[19]
Rise to power
At the news of Julian's death on a campaign against the Sassanids, t
he army hastily declared a commander, Jovian, emperor. The army still found itself
beleaguered by Persian attacks, forcing Jovian to accept humiliating peace
terms.[20] Jovian's authority within the empire was still insecure, so he sent a
notary Procopius and the tribune Memoridus west to announce his accession.[20]
During Jovian's reign Valentinian was promoted to tribune of a Scutarii (elite
infantry) regiment, and was dispatched to Ancyra. Jovian's rule would be short -
only eight months - and before he could even consolidate his position in
Constantinople he died en route between Ancyra and Nicaea. His death was
attributed to either poisoning or assassination. Jovian is remembered mostly for
restoring Christianity to its previous favored status under Constantine and his
sons. The army marched to Nicaea, and a meeting of civil and military officials was
convened to choose a new emperor. Two names were proposed: Aequitius, a
tribune of the first Scutarii, and Januarius, a relative of Jovian’s in charge of
military supplies in Illyricum. Both were rejected; Aequitius as too rough and
boorish,[21] Januarius because he was too far away.[22] As a man well qualified
and at hand, the assembly finally agreed upon Valentinian and sent messengers to
inform him in Ancyra.
Emperor
Valentinian accepted the acclamation on 26 February 364. As he prepared to make
his accession speech the soldiers threatened to riot, apparently uncertain as to
where his loyalties lay. Valentinian reassured them that the army was his greatest
priority. According to Ammianus the soldiers were astounded by Valentinian’s bold
demeanor and his willingness to assume the imperial authority. To further prevent
a succession crisis he agreed to pick a co-Augustus. His decision to elect a fellow-
emperor could also be construed as a move to appease any opposition among the
civilian officials in the eastern portion of the Empire. By agreeing to appoint a co-
ruler, he assured the eastern officials that someone with imperial authority would
remain in the east to protect their interests. Valentinian selected his brother
Valens as co-Augustus at Constantinople on 28 March 364. This was done over the
objections of Dagalaifus, the magister equitum. Ammianus makes it clear that
Valens was subordinate to his brother. The remainder of 364 was spent delegating
administrative duties and military commands. Valentinian retained the services of
Dagalaifus and promoted Aequitius to Comes Illyricum. Valens was given the
Prefecture of Oriens, governed by prefect Salutius. Valentinian gained control of
Italy, Gaul, Africa, and Illyricum. Valens resided in Constantinople, while
Valentinian’s court was at Milan.
Campaigns in Gaul and Germania

In 365 the Alamanni crossed the Rhine and invaded Gaul. Simultaneously,
Procopius - the last scion of the Constantinian dynasty - began his revolt against
Valens in the east. According to Ammianus, Valentinian received news of both the
Alamanni and Procopius' revolt on 1 November while on his way to Paris. He
initially sent Dagalaifus to fight the Alamanni[23] while he himself made
preparations to march east and help Valens. After receiving counsel from his court
and deputations from the leading Gallic cities begging him to stay and protect
Gaul, he decided to remain in Gaul and fight the Alamanni.[24][25] Valentinian
advanced to Durocortorum and sent two generals, Charietto and Severianus,
against the invaders.[26] Both generals were promptly defeated and killed.[27] In
366, Dagalaifus was sent against the Alamanni but he was also ineffective.[28] Late
in the campaigning season Dagalaifus was replaced by Jovinus, a general from the
-6986-
court of Valentinian. After several battles Jovinus pushed the Alamanni out of Gaul
and was awarded the consulate the following year for his efforts.[29] In early 367
Valentinian was distracted from launching a punitive expedition against the
Alamanni due to crises in Britain and northern Gaul. The Alamanni promptly re-
crossed the Rhine and plundered Moguntiacum. Valentinian succeeded in
arranging the assassination of Vithicabius, an Alamannic leader, but Valentinian
was more determined to bring the Alamanni under Roman hegemony. Valentinian
spent the entire winter of 367 gathering a massive army for a spring offensive. He
summoned the Comes Italiae Sebastianus, with the Italian and Illyrian legions, to
join Jovinus and Severus, the magister peditum. In the spring of 368 Valentinian,
his eight-year-old son Gratian and the army crossed the Rhine and Main river into
Alamannic territory. They did not encounter any resistance initially - burning any
dwellings or food stores they found along the way. Finally, Valentinian fought the
Alamanni in the Battle of Solicinium; the Romans were victorious[30] but suffered
heavy casualties.[31] A temporary peace was reached and Valentinian returned to
Trier for the winter.[32] During 369, Valentinian ordered new defensive works to
be constructed and old structures refurbished along the length of the Rhine’s west
bank.[33] Boldly, he ordered the construction of a fortress across the Rhine in the
mountains near modern Heidelberg.[34] The Alamanni sent envoys to protest, but
they were dismissed. The Alamanni attacked the fortress while it was still under
construction and destroyed it.[35] In 370 the Saxons renewed their attacks on
northern Gaul. Nannienus, the comes in charge of the troops in northern Gaul,
urged Severus to come to his aid. After several modest successes, a truce was
called and the Saxons handed over to the Romans young men fit for duty in the
Roman military - in exchange for free passage back to their homeland. The Romans
ambushed them and destroyed the entire invading force.[36] Valentinian
meanwhile tried to persuade the Burgundians - bitter enemies of the Alamanni - to
attack Macrian, a powerful Alamannic chieftain. If the Alamanni tried to flee,
Valentinian would be waiting for them with his army. Negotiations with the
Burgundians broke down when Valentinian, in his usual high-handed manner,
refused to meet with the Burgundian envoys and personally assure them of Roman
support. Nevertheless, rumors of a Roman alliance with the Burgundians did have
the effect of scattering the Alamanni through fear of an imminent attack from their
enemies. This event allowed the magister equitum Theodosius to attack the
Alamanni through Raetia - taking many Alamannic prisoners. These captured
Alamanni were settled in the Po river valley in Italy, where they were still settled at
the time Ammianus wrote his history. Valentinian campaigned unsuccessfully for
four more years to defeat Macrian though in 372 he barely escaped capture by
Theodosius. Meanwhile, Valentinian continued to recruit heavily from Alamanni
friendly to Rome. He sent the Alamannic king Fraomarius, along with Alamannic
troops commanded by Bitheridius and Hortarius, to Britain in order to replenish
troops there. Valentinian’s Alamannic campaigns, however, were hampered by
troubles first in Africa, and later on the Danube river. In 374 Valentinian was
forced to make peace with Macrian because the Emperor's presence was needed to
counter an invasion of Illyricum by the Quadi and Sarmatians.
The Great Conspiracy

In 367, Valentinian received reports from Britain that a combined force of Picts,
Attacotti and Scots had killed the Comes litoris Saxonici Nectaridus and Dux
Britanniarum Fullofaudes. At the same time, Frankish and Saxon forces were
raiding the coastal areas of northern Gaul. The empire was in the midst of the
Great Conspiracy - and was in danger of losing control of Britain altogether.
Valentinian set out for Britain, sending Comes domesticorum Severus ahead of him
to investigate. Severus was not able to correct the situation and returned to Gaul,
meeting Valentinian at Samarobriva. Valentinian then sent Jovinus to Britain and
promoted Severus to magister peditum. It was at this time that Valentinian fell ill
and a battle for succession broke out between Severus, a representative of the
army, and Rusticus Julianus, magister memoriae and a representative of the Gallic
-6987-
nobility. Valentinian soon recovered however and appointed his son Gratian as his
co-Augustus in the west. Ammianus remarks that such an action was
unprecedented. Jovinus quickly returned saying that he needed more men to take
care of the situation. In 368 Valentinian appointed Theodosius as the new Comes
Britanniarum with instructions to return Britain to Roman rule. Meanwhile,
Severus and Jovinus were to accompany the emperor on his campaign against the
Alamanni. Theodosius arrived in 368 with the Batavi, Heruli, Jovii and Victores
legions. Landing at Rutupiæ, he proceeded to Londinium restoring order to
southern Britain. Later, he rallied the remaining garrison which was originally
stationed in Britain; it was apparent the units had lost their cohesiveness when
Fullofaudes and Nectaridus had been defeated. Theodosius sent for Civilis to be
installed as the new vicarius of the diocese and Dulcitius as an additional general.
In 369, Theodosius set about reconquering the areas north of London; putting
down the revolt of Valentinus, the brother-in-law of a vicarius Maximinus.
Subsequently, Theodosius restored the rest of Britain to the empire and rebuilt
many fortifications - renaming northern Britain 'Valentia'. After his return in 369,
Valentinian promoted Theodosius to magister equitum in place of Jovinus.
Revolt in Africa and crises on the Danube

In 372, the rebellion of Firmus broke out in the still-devastated African provinces.
This rebellion was driven by the corruption of the comes Romanus. Romanus took
sides in the murderous disputes among the legitimate and illegitimate children of
Nubel, a Moorish prince and leading Roman client in Africa. Resentment of
Romanus' peculations and his failure to defend the province from desert nomads
caused some of the provincials to revolt. Valentinian sent in Theodosius to restore
imperial control. Over the following two years Theodosius uncovered Romanus'
crimes, arrested him and his supporters, and defeated Firmus. In 373, hostilities
erupted with the Quadi, a group of Germanic-speaking people living on the upper
Danube. Like the Alamanni, the Quadi were outraged that Valentinian was building
fortifications in their territory. They complained and sent deputations that were
ignored by the magister armorum per Illyricum Aequitius. However, by 373 the
construction of these forts was behind schedule. Maximinus, now praetorian
prefect of Gaul, arranged with Aequitius to promote his son Marcellianus and put
him in charge of finishing the project. The protests of Quadic leaders continued to
delay the project, and in a fit of frustration Marcellianus murdered the Quadic king
Gabinius at a banquet ostensibly arranged for peaceful negotiations. This roused
the Quadi to war; along with their allies the Sarmatians. During the fall, they
crossed the Danube and began ravaging the province of Pannonia Valeria. The
marauders could not penetrate the fortified cities, but they heavily damaged the
unprotected countryside. Two legions were sent in but failed to coordinate and
were routed by the Sarmatians. Meanwhile, another group of Sarmatians invaded
Moesia, but were driven back by the son of Theodosius, Dux Moesiae and later
emperor Theodosius. Valentinian did not receive news of these crises until late
374. The following spring he set out from Trier and arrived at Carnuntum, which
was deserted. There he was met by Sarmatian envoys who begged forgiveness for
their actions. Valentinian replied that he would investigate what had happened and
act accordingly. Valentinian ignored Marcellianus’ treacherous actions and decided
to punish the Quadi. He was accompanied by Sebastianus and Merobaudes, and
spent the summer months preparing for the campaign. In the fall he crossed the
Danube at Aquincum into Quadi territory.[37] After pillaging Quadi lands without
opposition, he retired to Savaria to winter quarters.[38]
Death
In the spring he decided to continue campaigning and moved from Savaria to
Brigetio. Once he arrived on 17 November, he received a deputation from the
Quadi. In return for supplying fresh recruits to the Roman army, the Quadi were to
be allowed to leave in peace. However, before the envoys left they were granted an
audience with Valentinian. The envoys insisted that the conflict was caused by the
-6988-
building of Roman forts in their lands; furthermore individual bands of Quadi were
not necessarily bound to the rule of the chiefs who had made treaties with the
Romans - and thus might attack the Romans at any time. The attitude of the envoys
so enraged Valentinian that he suffered a burst blood vessel in the skull while
angrily yelling at them, provoking his death[39] on November 17, 375.
Reputation
A.H.M. Jones writes that though he was "less of a boor" than his chief rival for
election to the imperial throne, "he was of a violent and brutal temper, and not only
uncultivated himself, but hostile to cultivated persons", as Ammianus tells us, 'he
hated the well-dressed and educated and wealthy and well-born'. He was, however,
an able soldier and a conscientious administrator, and took an interest in the
welfare of the humbler classes, from which his father had risen. Unfortunately his
good intentions were often frustrated by a bad choice of ministers, and an
obstinate belief in their merits despite all evidence to the contrary."[40] According
to the Encyclopædia Britannica 1911, he was a founder of schools, and provided
medical attendance for the poor of Rome, by appointing a physician for each of the
fourteen districts of the city. Valentinian was a Christian but permitted liberal
religious freedom to all his subjects, proscribing only some forms of rituals such as
particular types of sacrifices, and banning the practice of magic. Against all
abuses, both civil and ecclesiastical (excepting, of course, his own excesses),
Valentinian steadily set his face, even against the increasing wealth and
worldliness of the clergy. His chief flaw was his temper, which at times was
frightful, and showed itself in its full fierceness in the punishment of persons
accused of witchcraft, some kinds of fortune-telling or magical practices."[41]
Socrates Scholasticus gives an interesting account in his Historia Ecclesiastica of
Valentinian's marriages, that has inspired some to call this emperor polygamous.
According to the text: the empress Justina "became known to Marina Severa, wife
of the emperor Valentinian, and had frequent intercourse with the empress, until
their intimacy at length grew to such an extent that they were accustomed to bathe
together. When Severa saw Justina in the bath she was greatly struck with the
beauty of the virgin, and spoke of her to the emperor; saying that the daughter of
Justus was so lovely a creature, and possessed of such symmetry of form, that she
herself, though a woman, was altogether charmed with her. The emperor,
treasuring this description by his wife in his own mind, considered with himself
how he could espouse Justina, without repudiating Severa, as she had borne him
Gratian, whom he had created Augustus a little while before. He accordingly
framed a law, and caused it to be published throughout all the cities, by which any
man was permitted to have two lawful wives. The law was promulgated and he
married Justina, by whom he had Valentinian the younger." (Book IV, chapt.
31.)[42] This story is only known to Socrates. There is no trace of any edict
allowing polygamy in the laws passed by Valentinian I, his predecessors or his
successors. This practice is unknown in all other sources of Classical Antiquity.
Valentinian I may have divorced Severa according to Roman Law, which allowed
for divorce (see Women in Ancient Rome).[43] But since divorce was not
acknowledged by Christians,[44] Socrates contemptuously describes him as a
bigamist. It is also possible that Socrates, who was a Novatianist attempted to
accuse Justina, who was an Arianist, of fornication, a common aspersion against
other cults. Gibbon maintains that the marriages of Valentinian were conducted
successively.[45] According to the Antique sources of John Malalas, the Chronicon
Paschale and John of Nikiu the empress Severa was banished by Valentinian I for
conducting an illegal transaction, before he consorted with Justina. Barnes believes
this story to be an attempt to justify the divorce of Valentinian I without accusing
the emperor.[46]
https://en.wikipedia.org/wiki/Valentinian_I

Boisgelin , F.BBriès illust19/01/11
-6989-
- família 1, família 2: Paul de Boisgelin (Site Généalogie famille de Carné)
49.770.173.975.479:
Justina (d. c. 388) was the second wife of the Roman Emperor Valentinian I
(reigned 364-375) and the mother of Valentinian II (reigned 375-392). Born into a
family of senatorial rank in Sicily (daughter of Justus, governor of Picenum under
Constantius II), she was at first the wife of the usurper Magnentius (d. 353).
Valentinian divorced his first wife on her account and married her not later than
370. She thus became the stepmother of the future emperor Gratian and the
mother of Galla, wife of Theodosius I, as well as the mother of Valentinian II.
During the reign of Gratian she lived in Sirmium, but during the reign of her son,
who succeeded as a child, was effective ruler in his stead and lived with him in
Milan.
For years she fought Saint Ambrose in the conflict over the Arian heresy, but was
at last defeated. In 388 she fled with her son to Theodosius in Thessalonika before
the invasion of Italy by the usurper Maximus, and seems to have died shortly
afterwards.
http://en.wikipedia.org/wiki/Empress_Justina
Qui était l’impératrice Justine ?

A l’occasion de l’annonce de la parution d’un ouvrage fort intéressant : «
STEMMATA AUREA : Constantin, Justine, Théodose. Revendications généalogiques
et idéologie impériale au IV s. ap. J.C. » de François CHAUSSON [ voir le site :
www.lerma.it ], il m’a paru utile de faire une petite présentation de cette
impératrice Justine, que l’auteur place entre les deux poids lourds que sont
Constantin Ier et Théodose Ier.
Nous sommes le 18 janvier 350, un officier, Magnence, est proclamé empereur à

Autun contre l’un des fils et successeur du grand Constantin, Constant, qui est
pourchassé et exécuté. L’une des première préoccupation de Magnence fut de
rechercher la reconnaissance de l’autre fils de Constantin Ier, Constance II, qui
régnait sur l’Orient. Mais, dès l’été 350, ses espoirs furent déçus sur ce point et il
proclama à Milan son frère Décence, César, avec promesse du consulat pour
l’année 352 (celui de 351 ayant déjà été destiné à Gaiso, le meurtrier de Constant).
C’est ensuite que Magnence, probablement veuf, se chercha une épouse pour se
légitimer et obtenir le soutien des grandes familles italiennes. Il fait le choix d’une
toute jeune fille, Justine. La date exacte de sa naissance ne nous est pas connue,
mais on peut la situer vers la fin des années 330, au plus tard en 340. Elle n’eut
pas d’enfant de Magnence qui se suicida à Lyon en août 353.
On retrouve Justine beaucoup plus tard, introduite à la cour de Valentinien Ier par
sa femme Marina Severa, mère du fils héritier Gratien, né en 359. L’impératrice,
ayant imprudemment vanté auprès de son mari les charmes de Justine, se retrouva
bientôt répudiée et bannie de la cour sous le prétexte d’avoir trempé dans une
affaire immobilière frauduleuse, et remplacée par Justine en 369.
Valentinien Ier, qui mourut en novembre 375, en eut quatre enfants, trois filles,
Iusta, Grata et Galla et un fils, le futur Valentinien II, né en 371, qui sera proclamé
co-empereur de son oncle Valens († 378) et de son demi-frère Gratien († 383), en
novembre 375, par le magister peditum Merobaudes et le magister mlitum d’Illyrie
Equitius. Justine s’en trouva tutrice. Elle s’installera à Milan, où, arienne, elle entra
en conflit avec le nicéen évêque de la ville, le célèbre St Ambroise, mais finit par
renoncer à imposer sa volonté.
-6990-
En 387 quand Maxime (383-388) envahit l’Italie, Justine s’enfuit avec ses enfants à
Thessalonique et obtient l’aide de Théodose, qui venait de se retrouver veuf de
Flaccilla, en lui donnant la main de sa plus jolie fille, Galla, les deux autres
resteront célibataires. Elle put ainsi retourner à Rome, mais elle mourut peu après
en 388. Son fils Valentinien II fut assassiné en 392, sa sœur Galla en sera très
affectée et poussera son mari Théodose Ier († 395) à combattre l’usurpateur
Eugène (392-394). A sa mort en couches en 394, elle laissait une fille, l’impératrice
Galla Placidia (388-450), qui sera la mère de Valentinien III (empereur de 425-
455). Qui était donc cette Justine pour avoir été prise en mariage par deux
empereurs Magnence et Valentinien Ier, et dont Théodose Ier épousa la fille Galla
?. On a longtemps cru qu’elle était sicilienne, mais son père, Vettius Justus, était
membre d’une illustre famille italienne, celle des Vettii. Il n’eut pas une carrière
éclatante. Il fut gouverneur d’Emilie-Picenum en Italie sous Magnence (350-353) et
Constance II (337-361) qui le fera exécuter pour avoir consenti au mariage de sa
fille avec l’usurpateur Magnence. De même les frères de Justine, Constantianus et
Cerealis, ne furent que tribunus stabuli, le premier fut d’ailleurs tué en Gaule vers
369. Le second joua un rôle dans la proclamation de son tout jeune neveu
Valentinien II en 375.
Vettius Justus serait le fils de Vettius Justus, consul en 328, et le cousin de Vettius
Agorus Praetextatus, préfet de Rome en 367, et champion du paganisme, mort en
384. Par contre plusieurs hypothèses ont été avancées au sujet de son épouse,
depuis la fille du César Crispus, fils aîné de Constantin Ier, en passant par la fille
de Neratius Cerealis, préfet de l’annone en 328, préfet de Rome en 352, consul en
358, jusqu’à la fille de Neratia Galla et de Jules Constance, le demi-frère de
Constantin exécuté en 337. Cette dernière hypothèse est séduisante, Justine serait
la nièce du César Gallus (351-354) et de son demi-frère l’empereur Julien (361-
363). Peut-être que le livre de François Chausson « STEMMATA AUREA » nous
apportera plus de renseignements à ce sujet.
extrait du site des empereurs romains
Avec sa mère Justine, la régente, Valentinien II tient ensuite sa cour à Milan.

Prenant prétexte de ce que Justine est favorable à l'arianisme, Maxime, vainqueur
de Gratien en 383, entreprend la conquête de l'Italie.
Références bibliographiques
François René de Chateaubriand Etudes Historiques - Troisième discours II -
Deuxième partie
extrait:
 Je vous ai dit que l'impératrice Justine, seconde femme de Valentinien Ier

et mère de Valentinien II, était arienne. Elle entreprit d'ouvrir à Milan une
église de sa confession ; Ambroise s'y opposa : des troubles s'ensuivirent.
Le saint qui les avait excités par son zèle les calma par son autorité.
Néanmoins, condamné à l'exil, il refusa d'obéir, et le peuple prit sa
défense. La liberté individuelle commençait à renaître sous la protection
de la liberté religieuse. Saint Augustin se trouvait parmi les disciples de
saint Ambroise. 1
 Maxime, qui avait enlevé à Gratien les Gaules, la Grande-Bretagne et les

Espagnes, entreprend de dépouiller Valentinien des provinces de l'Italie ;
il trompe la cour de Milan, malgré la clairvoyance de saint Ambroise, et
franchit les Alpes avant que Justine se doutât de ses projets ; elle n'eut
que le temps de se sauver avec son fils. La population de Milan était
catholique ; elle renonça facilement à la fidélité jurée à une princesse et à
un enfant ariens. Saint Ambroise refusa toute communication avec
Maxime [Zos., lib. IV, p. 767 ; Theodor., lib. V, cap. XIV, p. 724. (N.d.A.)] .2
-6991-
 Justine, arrivée à Thessalonique, implore le secours de Théodose ; il le lui
promet, en lui faisant observer que le ciel lui infligeait le châtiment dû à
son hérésie [Theodor., lib. V, cap. XV, p. 724. (N.d.A.)] . Valentinien avait
une soeur appelée Galla ; cette soeur confirma dans le coeur de Théodose
la résolution que lui inspirait la reconnaissance envers la famille de
Gratien Ier. Théodose épouse Galla, et marche à la tête d'une armée de
Romains, de Huns, d'Alains et de Goths, contre une armée de Romains, de
Germains, de Maures et de Gaulois. Maxime, vaincu sur les bords de la
Save, ne montra ni courage ni talent. Il se réfugia dans Aquilée, y fut pris,
dépouillé des ornements impériaux, conduit au camp de Théodose, où sa
tête tomba peu d'instants après sa couronne [Pacat., Panegyr. ad Theod .,
pag. 280, inter veteres Panegyricos duodecimus. (N.d.A.)] .3
 1, 2 et 3
François René de Chateaubriand Etudes Historiques - Troisième
discours II - Deuxième partie:
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k101382w.item
Fonts:
de Soveral, J-P de Palmas (Châteaubriand - Etudes historiques) 11 vii 2011
- naixement: O.Guionneau (wikipedia) 12 VII 11
- defunció: J-P de Palmas (wikipedia) 12 VII 11
- família 1: J-P de Palmas (wikipedia) 12 vii 2011
49.770.173.975.479b:
Flavius Valentinianus (371 - 15 May 392), commonly known as Valentinian II, was
Roman Emperor from AD 375 to 392.
Early life and accession (371-375)

Flavius Valentinianus was born to Emperor Valentinian I and his second wife,
Justina. He was the half-brother of Valentinian’s other son, Gratian, who had
shared the imperial title with his father since 367. He had three sisters Galla, Grata
and Justa. The elder Valentinian died on campaign in Pannonia in 375. Neither
Gratian (then in Trier) nor his uncle Valens (emperor for the East) were consulted
by the army commanders on the scene. Instead of merely acknowledging Gratian
as his father’s successor, Valentinian I’s generals acclaimed the four-year-old
Valentinian augustus on 22 November 375. The army, and its Frankish general
Merobaudes, may have been uneasy about Gratian's lack of military ability, and so
raised a boy who would not immediately aspire to military command.[1][2] Reign
from Milan (375-387)
Gratian, forced to accommodate the generals who supported his half-brother,

governed the trans-alpine provinces (including Gaul, Hispania, and Britain), while
Italy, part of Illyricum, and Africa were under the rule of Valentinian. In 378, their
uncle, the Emperor Valens, was killed in battle with the Goths at Adrianople, and
Gratian invited the general Theodosius to be emperor in the East. As a child,
Valentinian II was under the influence of his Arian mother, the Empress Justina,
and the imperial court at Milan, an influence contested by the Catholic bishop of
Milan, Ambrose.
Justina used her influence over her young son to oppose the Nicean party which
was championed by Ambrose. In 385 Ambrose, backed by Milan's populace,
refused an imperial request to hand over the Portian basilica for the use of Arian
-6992-
troops. In 386 Justina and Valentinian received the Arian bishop Auxentius, and
Ambrose was again ordered to hand over a church in Milan for Arian usage.
Ambrose and his congregation barricaded themselves inside the church, and the
imperial order was rescinded.[3] Magnus Maximus used the emperor’s heterodoxy
against him, and even his eventual protector, Theodosius, cast aspersions on his
Arianism. Valentinian also tried to restrain the despoiling of pagan temples in
Rome. Buoyed by this instruction, the pagan senators, led by Aurelius Symmachus,
the Prefect of Rome, petitioned in 384 for the restoration of the Altar of Victory in
the Senate House, which had been removed by Gratian in 382. Valentinian, at the
insistence of Ambrose, refused the request and, in so doing, rejected the traditions
and rituals of pagan Rome to which Symmachus had appealed. In 383, Magnus
Maximus, commander of the armies in Britain, declared himself Emperor and
established himself in Gaul and Hispania. Gratian died while fleeing him. For a
time the court of Valentinian, through the mediation of Ambrose, came to an
accommodation with the usurper, and Theodosius recognized Maximus as co-
emperor of the West. In 386 or 387, Maximus crossed the Alps into the Po valley
and threatened Milan. Valentinian II and Justina fled to Theodosius in
Thessalonica. The latter came to an agreement, cemented by his marriage to
Valentinian’s sister Galla, to restore the young emperor in the West. In 388,
Theodosius marched west and defeated Maximus. Although he was to appoint both
of his sons emperor (Arcadius in 383, Honorius in 393), Theodosius remained loyal
to the dynasty of Valentinian I.
Reign from Vienne (388-392)

After the defeat of Maximus, Theodosius remained in Milan until 391. Valentinian
took no part in Theodosius's triumphal celebrations over Maximus. Valentinian and
his court were installed at Vienne in Gaul, while Theodosius appointed key
administrators in the West and had coins minted, which implied his guardianship
over the 17-year-old.[4] Justina had already died, and Vienne was far away from the
influence of Ambrose. Theodosius's trusted general, the Frank Arbogast, was
appointed magister militum for the Western provinces (bar Africa) and guardian of
Valentinian. Acting in the name of Valentinian, Arbogast was actually subordinate
only to Theodosius.[5] While the general campaigned successfully on the Rhine, the
young emperor remained at Vienne, in contrast to his warrior father and his older
brother, who had campaigned at his age. Arbogast's domination over the emperor
was considerable, and the general even murdered Harmonius, a friend of
Valentinian suspected of taking bribes, in the emperor's presence.[6] The crisis
reached a peak when Arbogast prohibited the emperor from leading the Gallic
armies into Italy to oppose a barbarian threat. Valentinian, in response, formally
dismissed Arbogast. The latter ignored the order, publicly tearing it up and arguing
that Valentinian had not appointed him in the first place. The reality of where the
power lay was openly displayed. Valentinian wrote to Theodosius and Ambrose
complaining of his subordination to his general. In explicit rejection of his earlier
Arianism, he invited Ambrose to come to Vienne to baptize him. On 15 May 392,
Valentinian was found hanged in his residence in Vienne. Arbogast maintained that
the emperor’s death was suicide. Zosimus writing in the early sixth century from
Constantinople, states that the Frank had Valentinian murdered,[7] ancient
authorities are divided in their opinion.[8][page needed] Ambrose's eulogy is the
only contemporary Western source for Valentinian's death.[9] It is ambiguous on
the question of the emperor's death, which is not surprising, as Ambrose
represents him as a model of Christian virtue. Suicide, not murder, would make the
bishop dissemble on this key question.[10] The young man’s body was conveyed in
ceremony to Milan for burial by Ambrose, mourned by his sisters Justa and Grata.
He was laid in a porphyry sarcophagus next to his brother Gratian, most probably
in the Chapel of Sant'Aquilino attached to San Lorenzo.[a] At first Arbogast
recognized Theodosius's son Arcadius as emperor in the West, seemingly surprised
by his charge's death.[12] After three months, during which he had no
communication from Theodosius, Arbogast selected an imperial official, Eugenius,
-6993-
as emperor. Theodosius initially tolerated this regime but, in January 393, elevated
the eight-year-old Honorius as augustus to succeed Valentinian II. Civil war ensued
and, in 394, Theodosius defeated Eugenius and Arbogast.
Significance
Valentinian himself seems to have exercised no real authority, and was a
figurehead for various powerful interests: his mother, his co-emperors, and
powerful generals. Since the Crisis of the Third Century, the empire had been ruled
by powerful generals, a situation formalised by Diocletian and his collegiate
system. While Constantine and his sons had been strong military figures, they had
also re-established the practice of hereditary succession, adopted by Valentinian I.
The obvious flaw in these two competing requirements came in the reign of
Valentinian II, a child.[13] His reign was a harbinger of the fifth century, when
children or nonentities, reigning as emperors, were controlled by powerful
generals and officials.
https://en.wikipedia.org/wiki/Valentinian_II
Fonts: - persona: Paul de Boisgelin (http://www.empereurs-romains.net/index.htm)
49.770.173.975.479-1a:
Boisgelin (http://www.empereurs-romains.net/index.htm)
- naixement: O.Guionneau (http://fmg.ac/Projects/MedLands/ ) 13 VII 11
49.770.173.975.481:
LE CARACTERE EXCEPTIONNEL DE CETTE GENEALOGIE, NECESSITE DE NE
PAS LA DEVELOPPER PLUS AMPLEMENT POUR L'INSTANT.
Aelia Flavia Flacilla (ou Aelia Flaccilla, morte en 385 ou 386), fut la première
femme de l'empereur de Rome Théodose Ier. Née en Espagne, elle était la sœur
d'un consul de 382, Flavius Claudius Antonius ou plutôt Flavius Afranius Syagrius
(d'après Christian Settipani, 1991). Elle donna naissance à Arcadius et Honorius, et
à une fille morte en bas-âge. Elle fut couronnée Augusta et enterrée à
Constantinople. Connue et célébrée pour sa profonde piété chrétienne et sa
générosité envers les pauvres, elle fut louée par saint Ambroise et Grégoire de
Nysse, et figure toujours parmi les saintes de la liturgie grecque.
in http://fr.wikipedia.org/wiki/Aelia_Flacilla
Aelia Flavia Flacilla (d. 385), first wife of the Roman Emperor Theodosius I. Her
sons were Arcadius and Honorius, her daughter Pulcheria. She was crowned
Augusta, as her coinage shows.
http://en.wikipedia.org/wiki/Aelia_Flaccilla
See also : http://www.newadvent.org/cathen/06089b.htm
Fonts:
- persona: O. Guionneau (http://www.roman-emperors.org/theo1.htm; 27 V 06) ,
-6994-
49.770.173.975.481b:
Fonts:
- persona: Paul de Boisgelin (Site Généalogie famille de Carné)
- naixement: Paul de Boisgelin (Site Généalogie famille de Carné) et (site Wikipedia)
49.770.173.975.482:
Bauto[1], ou pour les Romains Flavius Bauto († 388), était un général romain
d'origine franque, qui a été maître de la milice et consul en 385[2],[3].
Biographie
Selon la chronique de Jean II, patriarche d’Antioche de 631 à 648, il est le père
d’Arbogast, qui précise également que ce dernier est neveu de Richomer[4],[5]. Ce
témoignage plutôt tardif tend à faire consensus parmi les historiens, et Jean-Pierre
Poly, sur la base de l’onomastique propose de voir en Baudo un proche parent du
prince chamave Nebigast, capturé par Charietto en 358, et qui pourrait être un
frère de Bauto. Poly propose d’ailleurs de voir en Baudo le diminutif du prénom
Baudogast[6]. Du témoignage de Jean d’Antioche, Christian Settipani estime que
Baudo a épousé une sœur de Richomer[5].
Selon Karl Ferdinand Werner, son origine parmi les familles royales franques lui
aurait permis de commencer sa carrière par des postes élevés dans l’armée
romaine[4]. En 380, deux ans après la bataille d’Andrinople où le césar Valens est
tué, l’empereur Gratien l’envoie avec des troupes et son adjoint Arbogast en Orient
afin d’aider le césar Théodose Ier et Richomer à lutter contre les Wisigoths. Des
succès rapides permettent de rétablir la situation et attire sur les trois francs
l’estime de Théodose[7].
Gratien meurt en 383. Les trois empereurs sont alors son frère Valentinien II,
Théodose Ier à Constantinople et l’usurpateur Maximus à Trèves. Théodose nomme
peu après son fils Arcadius empereur. Ce dernier est nommé consul avec Bauto en
385. En 387, Maximus s’empare de l’Italie et en chasse Valentinien II qui se réfugie
à Constantinople. On ne sait à quel camp se rallie Bauto, mais Arbogast rejoint
Maximus.
Bauto meurt en 388[8]. En plus de l’éventuel fils Arbogast, il laisse une fille,
Eudoxie Aellia, qui épouse l'empereur Arcadius en avril 395[4],[5].
1. .↑ Selon Christian Settipani, Bauto est dérivée de la racine germanique -

bald (=hardi) et est probablement le diminutif d'un prénom plus long. Il
propose comme prénom complet Baldéric (Settipani 1996, p. 29). ou
Baudogast (Poly 1993 et Settipani 2000, p. 417, n.6).
2. .↑ Werner 1984, p. 297.
3. .↑ Settipani 1996, p. 29.
4. .↑ a, b et c Werner 1984, p. 298.
5. .↑ a, b et c Settipani 1996, p. 28.
6. .↑ Poly 1993.
7. .↑ Werner 1984, p. 297-298.
8. .↑ Settipani 1996, p. 31.
-6995-
Sources secondaires

2000) (ISBN 2-235-02266-9) .
 Karl Ferdinand Werner, Les Origines, avant l'an mil [détail des éditions] .
 Jean Pierre Poly, « La corde au cou. Les Francs, la France et la loi salique
», dans Genèse de l'état moderne en Méditerranée, Rome, 1993, p. 287-
320
 François Zosso et Christian Zingg, Les Empereurs romains, édition
Errance, 1995 (ISBN 2877722260) .
 Christian Settipani, Continuité gentilice et continuité familiale dans les
familles sénatoriales romaines à l'époque impériale, Oxford University
(U.K.), Linacre College, 2000 (ISBN 1-900934-02-7)
Fonts:
- persona: M.Rérolle (E.U., Joël Schmidt, ARCADIUS FLAVIUS PIUS FELIX (377-
408) empereur d'Orient) 1/6/06, J-P de Palmas (wikipedia) 31 vii 2011
- família: J-P de Palmas (wikipedia) 1 viii 2011
49.770.173.975.483:
Fonts:
- família: J-P de Palmas (wikipedia) 1 viii 2011
49.770.173.975.483b:
Arbogast ( ? – 394) fut un officier des armées romaines sous Théodose Ier et
Valentinien II. Il est d’origine franque, neveu de Richomer, consul en 384,
également franc et tous deux intégrés dans l’Empire romain.
Biographie
Selon la chronique de Jean II, patriarche d’Antioche de 631 à 648, Arbogast est le
fils de Bauto et le neveu de Richomer[1],[2]. Ce témoignage plutôt tardif tend à
faire consensus parmi les historiens, et Jean-Pierre Poly, sur la base de
l’onomastique propose de voir en Baudo un proche parent du prince chamave
Nebigast, capturé par Charietto en 358, et qui pourrait être un frère de Bauto. Poly
propose d’ailleurs de voir en Baudo le diminutif du prénom Baudogast[3]. Du
témoignage de Jean d’Antioche, Christian Settipani estime que Baudo a épousé une
sœur de Richomer[2]. Mais dernièrement Gilles Constable et Michel Rouche
(Auctoritas), qui ont repris les travaux de Zöllner et Heinzelmann, conjecture
qu'Arbogast ou Arogast, pourrait être un exilé barbare franc de race transrhénane,
otage de Julien, et fils de Nebigast roi des Chamaves. Il serait devenu ensuite
comte militaire et lieutenant de son parent Flavius Bauto, maître de la milice en
380 et consul en 385. Il aurait commencé à résider à Bodegem, sur le domaine de
Bauto son protecteur, une des 3 préfectures létiques de Belgique dont Bauto avait
la tenure fiscale, et qui porte son nom comme c'était l'usage. Deux ans après la
bataille d’Andrinople où le césar Valens est tué, l’empereur Gratien envoie Bauto et
son adjoint Arbogast en Orient avec des troupes afin d’aider le césar Théodose Ier
et Richomer à lutter contre les Wisigoths. Des succès rapides permettent de
rétablir la situation et attire sur les trois francs l’estime de Théodose[4]. En 388,
Richomer et Arbogast commandent l’armée de Théodose Ier qui affronte
l'usurpateur Maxime. Envoyé en Gaule après la défaite de Maxime, Arbogast
capture et exécute son fils Victor. Théodose met le jeune Valentinien, âgé alors d'à
peine vingt ans, sous la protection d’Arbogast, tandis que lui-même séjourne à
-6996-
Milan de 388 à 391, puis repart à Constantinople. En 388, Arbogast repousse une
invasion de Francs commandés par Gennobaud, Marcomer et Sunnon[5],[6]. En
392, Arbogast doit passer en Gaule avec Valentinien, pour une expédition punitive
afin de contrer les attaques de pillards francs. En mai 392, Valentinien reçoit à
Vienne l’appel à l’aide d’Ambroise de Milan, car l’Italie est sous la menace d'une
invasion venue de Pannonie. Valentinien veut intervenir mais Arbogast s’oppose à
toute sortie de Gaule. Les deux personnalités s’opposent totalement, entre le
militaire aguerri, barbare et païen, et le jeune empereur, dévot ascétique. Le 14
mai 392, Valentinien présente une lettre de renvoi à Arbogast, qui furieux la
déchire, déclarant « tu ne m’as pas donné mon commandement, tu ne pourras pas
non plus me l’enlever »[7]. Le lendemain 15 mai de cette altercation, l’empereur
est trouvé mort[8],[9],[10],[11]. Deux versions circulent sur la raison de sa mort :
ou bien il aurait été tué par un assassin d’Arbogast lors d’une séance d’exercice
devant les mur de Vienne, ou bien, il se serait pendu, thèse accréditée par
Théodose lorsqu’il en est informé à Constantinople. Plusieurs mois s’écoulent,
pendant lesquels Théodose et son fils Arcadius règnent sur tout l’Empire, tandis
que Arbogast observe ses adversaires politiques à Constantinople. Lorsque le
préfet du prétoire Tatianos, païen comme lui est remplacé par son adversaire le
chrétien Rufin, Arbogast se décide à usurper le titre impérial en août 392. Comme
son origine barbare lui interdit l’accès au trône, il proclame empereur Eugène, un
haut fonctionnaire recommandé par Richomer[12],[9],[10],[11]. Après de vaines
tentatives de conciliation avec Théodose, Arbogast s’organise pour le conflit. Il
assure la paix sur le limes du Rhin, et passe en Italie avec des contingents de
fédérés francs et alamans. Si l’évêque Ambroise de Milan manifeste une neutralité
plus que distante, l’aristocratie romaine païenne est enthousiaste, car elle préfère
un chrétien modéré comme Eugène à Théodose, qui a multiplié les mesures et les
confiscations anti-païennes. Le sénateur Nicomaque Flavien anime à Rome une
violente réaction païenne, les cérémonies en l’honneur des dieux antiques
reprennent. La bataille décisive avec l’armée réunie par Théodose Ier a lieu près
d'Aquilée, à la Rivière froide. Arbogast est vainqueur le premier jour, mais la
trahison de groupes francs entraîne sa défaite le lendemain, et le réduit à se
donner la mort (394)[12],[9],[10]. Comme il fut autoritaire, païen, germain,
usurpateur, et battu, les chroniqueurs antiques et les historiens qui les relayèrent
en font un personnage négatif.
1. .↑ Werner 1984, p. 298.

2. .↑ a et b Settipani 1996, p. 28.
3. .↑ Poly 1993.
4. .↑ Werner 1984, p. 297-298.
5. .↑ Kurth 1896, p. 106-109.
6. .↑ Werner 1984, p. 299.
7. .↑ Zosime, Histoire nouvelle, IV, LIII, 2-3
8. .↑ Kurth 1896, p. 108-109.
9. .↑ a, b et c Rouche 1996, p. 82.
10. .↑ a, b et c Werner 1984, p. 299-300.
11. .↑ a et b Riché et Périn 1996, p. 42, notice « Arbogast Ier ».
12. .↑ a et b Kurth 1896, p. 109.
Sources secondaires

2000) (ISBN 2-235-02266-9) .
 Roger Remondon, La crise de l’Empire romain, Paris, PUF, coll. «
Nouvelle Clio – l’histoire et ses problèmes », 1964 (réimpr. 1970) Paul
-6997-
Petit, Histoire générale de l’Empire romain, Seuil, 1974 (ISBN 2-02-
002677-5)
 Karl Ferdinand Werner, Les Origines, avant l'an mil, Livre de Poche, coll.
« Histoire de France (sous la direction de Jean Favier) », 1984 (réimpr.
1992) (ISBN 2-253-06203-0) [détail des éditions] .
 Jean Pierre Poly, « La corde au cou. Les Francs, la France et la loi salique
», dans Genèse de l'état moderne en Méditerranée, Rome, 1993, p. 287-
320
 François Zosso et Christian Zingg, Les Empereurs romains, édition
Errance, 1995 (ISBN 2877722260) .
Mérovingiens, Bartillat, 1996, 370 p. (ISBN 2-84-100008-7)
 Michel Rouche, Clovis, Éditions Fayard, 1996 (ISBN 2-213-59632-8) .
Fonts: - persona: J-P de Palmas (wikipedia) 1 viii 2011
49.770.173.975.508:
Julius Constantius, né entre 294 et 300 fut le père de l'empereur romain Julien II et
de Gallus. Il était l'un des enfants que Constance Chlore eut de Théodora après
avoir répudié sa première épouse, Hélène, mère de Constantin Ier. Quand
Constantin prit le pouvoir, Jules Constance et ses frères furent relégués à Toulouse
et vécurent assez longtemps loin du pouvoir. Installé quelque temps en Étrurie,
Jules Constance y épousa Galla, dont deux enfants au moins vécurent, l'un d'eux
étant Gallus. Plus tard, il résida en Grèce à Corinthe. À la fin de son règne, après la
fondation de Constantinople, Constantin donna des dignités et un rôle actif dans
l'Empire à ses demi-frères. Jules Constance épousa alors Basilina, qui semble
n'avoir eu qu'un seul enfant, Julien. En 337, Jules Constance pourrait avoir été le
chef d'une sorte de conseil de tutelle destiné à veiller sur les héritiers de
Constantin, alors très jeunes. Mais il fut, comme ses frères et ses neveux, assassiné
par des bandes de soldats, peut-être à la demande ou avec le consentement de
Constance II. Christian Settipani donne une fille possible de son premier mariage :
Galla, née vers 320/325, épouse Vettius Justus, né en 325, d'où 3 enfants.
Fonts:
- família 1: F.Ripart (JC de Vaugiraud, d'après Settipani)
- família 2: F.Ripart (John Julius Norwich, Histoire de Byzance)
49.770.173.975.509:
Fonts:
- persona: F.Ripart (JC de Vaugiraud, d'après Settipani)
- família: F.Ripart (JC de Vaugiraud, d'après Settipani)
49.770.173.975.509c:
Fonts:
- persona: F.Ripart (wiki)
49.770.173.975.509d:
Fonts:
- persona: F.Ripart (wiki)
- família: F.Ripart (wiki)
49.770.173.975.509-2a:
-6998-
Image : "Julian the Apostate presiding at a conference of sectarians",
by Edward Armitage, 1875
Walker Art Gallery, National Museums Liverpool.
Biographie succinte
Au siècle qui vit l' Empire romain évoluer vers ce qui devint l' Empire byzantin, l'
empereur Julien, durant un règne de vingt mois (361-363), tenta d' opérer un
renversement complet de la tendance. Il voulut abandonner le despotisme
bureaucratique et la solennité de l' appareil monarchique pour revenir à la
simplicité des empereurs du Haut-Empire. Surtout, il interrompit brutalement la
christianisation de l' Empire, oeuvre de Constantin et de ses fils, pour revenir au
paganisme. Ces mesures étaient, en fait, peu réalistes et mêlées de beaucoup de
contradictions. Sa personnalité était singulière et souvent attachante, mais rien ne
lui survécut de son œuvre politique et religieuse. Constance, contraint de
reprendre la lutte contre les Perses, élèvera son cousin Julien II à la dignité de
César pour les Gaules le 6 novembre 355. Ce dernier, faiblement doté en moyens
militaires, parviendra à repousser les Germains au-delà du Rhin et à pacifier les
campagnes gauloises. L'empereur byzantin sollicitera alors son aide pour
repousser les Perses. L'armée gauloise refusera d'apporter son concours à
Constance et acclamera Julien empereur à Lutèce en février 360.(1) La mort subite
de Constance mobilisé sur le front Est, le 3 novembre 361, épargnera à l'Empire
une nouvelle guerre civile. Seul maître de l'Empire, Julien II s'installera à Antioche
au début de 363 et abjurera le christianisme. Essayant de créer un syncrétisme
païen, il rétablira le paganisme et la tolérance des cultes pour s'opposer à
l'expansion chrétienne. L'empereur sera assassiné le 26 juin 363, alors qu'il avait
entamé une brillante campagne contre les Perses.
La fin de Julien
Le 26 juin 363, lors de la bataille décisive contre les Perses, Julien fut assassiné,
frappé par une lance provenant de l'arrière, des lignes romaines Un soldat chrétien
avait vengé la "persécution" d'Athanase et réalisé sa prophétie. "Le Charpentier
(=Jésus) prépare un cercueil (pour Julien)", avait annoncé le patriarche
d'Alexandrie aux foules fanatisées qui venaient le visiter dans son église du désert.
La lance atteignit l'empereur au niveau du foie. L'arme étant hérissée de

tranchants, Julien en tentant de la retirer, se déchira les mains. "Ses trais émaciés,
son flanc transpercé, ses mains ensanglantées, il offrait une ressemblance étrange
avec le Crucifié"
Source : ( Benoist-Méchin : "Julien ou le Rêve Calciné" )
On prétend que Julien, mourant, aurait lancé au ciel quelques gouttes de son sang
en s'écriant : "Tu as vaincu, Galiléen !".
Rien ne demeura de son œuvre, anachronique et irréaliste. La réaction païenne

continua dans les milieux aristocratiques et intellectuels, qui avaient accueilli avec
enthousiasme les mesures de Julien, mais qui ne représentaient qu'une force
limitée et déclinante.
Références
1. A partir de Janvier 358, Julien fit sa résidence de prédilection, en son

palais de l'île de la Cité à Lutèce.
-6999-
Lutèce, qui portait depuis l'an 307 le nom de Paris, témoin une borne
milliaire romaine de 307, découverte en 1877, qui indiquait Civitas
Parisiorum, la ville des Parisii.
Cette borne , réutilisée pour un sarcophage de l'époque mérovingienne,
est exposée au musée Carnavalet.
Source : ( Lorànt Deutsch : "Métronome", Michel Lafon, 2009 )
Bibliographie
Œuvres de Julien et de ses contemporains
 Julien :
o F. Cumont, J. Bidez, Imp. Caesaris Flavii Claudii Juliani Epistulae,

leges, poematia, fragmenta varia, Belles Lettres, 1922.
o J. Bidez, G. Rochefort, Ch. Lacombrade, L'Empereur Julien,
Oeuvres complètes, CUF, Belles Lettres, de 1932 à 1964.
o W. Cave Wright, The Works of the Emperor Julian, 3 vol. Loeb
classical collection.
 Libanios, Discours, CUF (3 volumes parus). Trad. anglaise d'A.F. Norman

des disc. consacrés à Julien, dans Libanius, Selected Works, vol. 1, Loeb
classical collection.
 Ammien Marcellin, Res gestae, CUF : les livres XVI-XVIII et XX-XXI (tomes
1-3) retracent la carrière de Julien en Gaule, les livres XXII-XXV (t. 3 et 4)
son règne proprement dit.
 Eunape, Vie des sophistes, trad. anglaise de W. Cave Wright, dans
Philostratus and Eunapius, The Lives of the Sophists, Loeb class. coll.
 Grégoire de Nazianze, Discours, 4-5, trad. de J. Bernardi, éd. du Cerf.
 Mamertin, Discours de remerciement adressé à Julien, dans É. Galletier,
Panégyriques latins, CUF, t. 3.
In Agrégation 2005 : bibliographie pour « Julien l'Apostat, Lettres d'Illyrie
et de Constantinople, d'Asie Mineure et d'Antioche, CUF volume I, 2, p.
51-201 (sauf les lettres 61, 75, 90 et 136 qui sont en latin) »
Julien et sa correspondance
 M. Allisson, Les religions de l'empereur Julien : pratiques,croyances et

politiques, mémoire de licence, Neuchâtel, 2002. Disponible sur Internet :
http://www.unine.ch/antic/MLAllisson.pdf
 P. Athanassiadi, Julian. An intellectual biography, London 1992.
 T. Banchich, " Julian's School Laws. Cod. Theod. 13.5.5 and Ep. 42 ",
Ancient World 24 (1993), pp. 5-14.
 J. Bidez, Vie de l'Empereur Julien, Belles Lettres, 1930.
 L. Jerphagnon, Julien, dit l'Apostat, histoire naturelle d'une famille sous le
Bas-Empire, Seuil, 1986
 J. Bouffartigue, L'Empereur Julien et la culture de son temps, Paris, 1992,
Inst. des Ét. Augustiniennes.
 F. Boulenger, Essai critique sur la syntaxe de Julien, Paris, 1922.
 S. Bradbury, Julian's Pagan Revival and the Decline of Blood Sacrifice,
Phoenix 49 (1995), pp. 331-356.
 U. Criscuolo, " La religione di Giuliano ", Mediterraneo antico 4, 1 (2001),
-7000-
pp. 365-388.
 G. Downey, " The Emperor Julian and the Schools ", Classical Journal 53
(1957), pp. 97-103.
 K. Ehling, " Kaiser Julian, Der Senat und die Stadt Rom ", ZPE 137 (2001),
pp. 292-296.
 S. Eitrem, " Kaiser Julian als Briefschreiber ", Symbolae Osloenses 33
(1957), pp. 121-126.
 R. Goulet, " Prohérésius le païen et quelques remarques sur la chronologie
d'Eunape de Sardes ", L'Antiquité tardive 8 (2000), pp. 209-222.
 W. Koch, " Comment l'empereur Julien tâcha de fonder une église païenne
", Rev. belge de philologie et d'histoire 6 (1927), pp. 123-146 et 7 (1928),
pp. 49-82 et 511-550.
 L. Lerat, " Ammien Marcellin, Julien et Vesontio ", dans Mélanges Piganiol,
Paris, 1966, vol. II, pp. 1038-1046.
 P-L Malosse, "Politikos kai polypragmôn : culture et action dans les lettres
de l'Empereur Julien", Bull. de l'Ass. Guillaume Budé 1993, 4, pp. 348-356.
 P-L Malosse, "Noblesse, sottise et tragédie : le regard porté par Julien sur
sa propre famille", Quaderni di Storia 54 (2001), pp. 41-67 (contient un
stemma de ladite famille).
 G. Matino, " Per lo studio del greco tardoantico III. La sintassi dei casi
nelle epistole di Giuliano ", dans Atti Acc. Pontaniana N. S. XXIX (1980),
pp. 341-359.
 O. Nicholson, " The 'pagan churches' of Maximinus Daia and Julian the
Apostate ", JEcclHist, 45, 1994, pp. 1-10.
 C. Prato - V. Ugenti (ed.), Atti del Convegno Internazionale di Studi
"Giuliano Imperatore. Le sue idee, i suoi amici, i suoi avversari", Lecce,
10-12 Dicembre 1998, Rudiae (Ricerche sul mondo classico) 10 (1998,
publié en 2000).
 S. Saracino, " La politica culturale dell'imperatore Giuliano attraverso il
Cod. Th. XIII 3,5 e l'Ep. 61 ", Aevum 76.1 (2002), pp. 123-141
 O. Seel, " Die Verbannung des Athanasius durch Julian ", Klio 32 (1939),
pp. 175-188.
 Rowland Smith, Julian's Gods. Religion and Philosophy in the Thought and
Action of Julian the Apostate. Routledge, 1995.
 B. K. Weiss, " Kaiser Julians Obelisken-Brief an die Alexandriner ", Hermes
92 (1964), pp. 106-115.
 H.-U. Wiemer, " "Das Missgeschick des Nilus" : Zeit und Umstände von
Julians offenem Brief gegen den rëmischen Senator Nilus Dionysius (Ep.
82 Bidez =50 Wright =59 Hertlein) ", Klio 78 (1996), pp. 192-197.
 P. van Nuffelen, " Deux fausses lettres de Julien l'Apostat : (la lettre aux
Juifs, Ep. 51 [Wright], et la lettre à Arsacius, Ep. 84 [Bidez]) ", Vigiliae
Christianae 56, 2 (2002), pp. 131-150.
Oeuvres complètes de l'Empereur Julien
Iconographie
-7001-
Marbre de Flavius Claudius Julianus

(Julien II l'Apostat) (362-363 -
anonyme).
Paris, Musée du Louvre, aile Denon.
L'empereur est représenté vêtu du

manteau des philosophes grecs et
portant la couronne des prêtres du
culte païen. Le style de l'oeuvre est
celui du second classicisme grec du
IVème siècle après Jésus-Christ.
Fonts:
- persona: Paul de Boisgelin (http://www.empereurs-romains.net/index.htm), J-P de
Palmas (extraits de l'Encyclopaedia-Universalis et du site Insecula) 2003-2009
49.770.173.975.510:
Flavius Valerius Aurelius Constantinus, né à Naissus en Mésie (aujourd'hui Niš en
Serbie) le 27 février 272[1], est proclamé 34e empereur romain sous le nom
Constantin Ier en 306 par les légions de Bretagne et mort le 22 mai 337 après 31
ans de règne, est une figure prépondérante du IVe siècle.
En rupture avec le règne de Dioclétien, il est le premier empereur romain à se

convertir au christianisme ; non seulement il marque la fin d'une ère de
persécutions des chrétiens, mais il aide l'Église chrétienne à prendre son essor, en
établissant la liberté de culte par le biais de l'édit de Milan, et en plaçant le Dieu
chrétien au-dessus de son rôle d'Empereur à l'instar du Sol Invictus. Il est
considéré comme saint par l'Église orthodoxe, de même que sa mère Hélène. Par la
promotion du christianisme, il favorise l'extinction du culte de Mithra.
Ses noms de référence sont Imperator Caesar Flauius Valerius Aurelius

Constantinus Pius Felix Inuictus Augustus, Germanicus Maximus, Sarmaticus
Maximus, Gothicus Maximus, Medicus Maximus, Britannicus Maximus, Arabicus
Maximus, Adiabenicus Maximus, Persicus Maximus, Armeniacus Maximus,
Carpicus Maximus.
-7002-
-7003-
-7004-
Constantin Ier le Grand, Sculpture, mosaïque datée de l'an mille

Tête de l'empereur Constantin Ier, élément d'une statue colossale. Bronze, œuvre
romaine, IVe siècle ap. J.-C., Musei Capitolini, Rome.(Hauteur de la tête 1,77m)
Clic x2
Page Wikipédia
Fonts:
http://www.empereurs-romains.net/index.htm F.BBriès illustration 09/11/09
- naixement: Paul de Boisgelin (Généalogie des empereurs romain. Chris Scarre.
1995. Thames & Hudson)
- bateig: Paul de Boisgelin (Généalogie des empereurs romain. Chris Scarre. 1995.
-7005-
Thames & Hudson)
- defunció: Paul de Boisgelin (Généalogie des empereurs romain. Chris Scarre.
- enterrament: Paul de Boisgelin (Généalogie des empereurs romain. Chris Scarre.
- família 1: F.Ripart (John Julius Norwich)
- família 2: Paul de Boisgelin (Site Généalogie famille de Carné), Paul de Boisgelin
http://www.empereurs-romains.net/index.htm
49.770.173.975.511:
Fausta Flavia Maxima was the daughter of the Roman Emperor Maximianus. To
seal the alliance between them for control of the Tetrarchy, Maximianus married
her to Constantine I in 307.
Buste de Fausta - Musée du Louvre
-7006-
It is suspected that Fausta was fiercely anti-Christian and plotting the Roman
empire's return to paganism behind her husband's back. Although the real reasons
are not clear, Constantine eventually put her to death along with Crispus, his
eldest son by a previous marriage to Minervina, in 326. Eusebius of Caesarea
suspected step-mother and step-son to be lovers to each other.
Her sons became Roman Emperors: Constantine II reigned 337 - 340, Constantius
II reigned 337 - 361, and Constans reigned 337 - 350. Variety of sources, of more
or less reliability, attest that she bore daughters Constantina, Helena and Fausta.
Of these, Constantina married her cousins, firstly Hannibalianus and secondly
Gallus Caesar, and Helena married Emperor Julian. Apparently a genealogical
claim that her daughter Fausta became mother of Emperor Valentinian I is without
foundation (Valentinian I and children of Constantine I's second marriage were
born in years close to each other, i.e they were of the same generation).
Fonts:
- persona: Paul de Boisgelin (Site Généalogie famille de Carné), F.BBriès illust
03/04/10
- defunció: J-P de Palmas (étouffée dans un bain, sur ordre de son époux Constantin
Ier)
http://www.empereurs-romains.net/index.htm
49.770.173.975.511b:
Fils aîné de Constantin et de Fausta.
Après une période de pouvoir commun avec ses frères, Constance II et Constant
Ier, il attaqua Constant pour régner seul sur l'Occident.
Vaincu à la bataille d'Aquilée, Constantin le Jeune fut tué dans sa fuite.
Fonts:
(Site : http://www.empereurs-romains.net/emp58.htm)
49.770.173.975.511c:
Fonts:
(http://www.empereurs-romains.net/index.htm)
- naixement: O.Guionneau (wikipedia) 12 VII 11
- família 1: F.Ripart (wiki)
- família 2: F.Ripart
49.770.173.975.511d:
À la mort de son père Constantin le Grand, Constant reçut l'Italie, l'Afrique,
l'Illyrie, la Macédoine, se partageant l'Empire d'Occident avec son frère Constantin
II.
-7007-
Entré en rivalité avec lui, il le vainquit et le tua, régnant ainsi seul sur l'Occident.
Lui-même fut tué par l'usurpateur Magnence.
49.770.173.975.511e:
Hélène, la soeur de l'empereur Constance, mourut, sans doute empoisonnée sur
ordre de l'impératrice Eusébie. L'épouse de l'empereur, pourtant protectrice
avérée de Julien, mais qui n'avait toujours pas d'enfant, n'avait pas digéré la
grossesse de sa belle-soeur, enceinte des oeuvres de ce Julien qui lui devait tout.
Fonts:
- persona: F.Ripart (John Julius Norwich, Histoire de Byzance)
- defunció: empoisonnée sur ordre de l'impératrice Eusébie
49.770.173.975.511-1a:
Crispus Flavius Julius, fils aîné de l'Empereur Constantin et de Minervina. On ne
sait rien sur cette première union, ni sur sa fin, sauf qu’elle dut avoir lieu avant
307, date du mariage officiel de Constantin avec Fausta, fille de Maximien Hercule.
On ignore aussi la date de naissance de Crispus.
Constantin le fait César en 317, en même temps que son frère Constantin le jeune,
à Serdica (actuellement Sofia). Crispus fut consul par trois fois, en 318, 321 et 324.
Il épouse une nommée Hélène, qui lui donne un enfant en 322.
Chargé de la défense de la frontière du Rhin, il bat les Francs en 320 et les

Alamans en 324. Il remporte en 323, dans l'Hellespont, une victoire navale sur
Licinius et contribue ainsi à la victoire de son père.
En 326, il est exécuté sur l’ordre de son père Constantin, à Pola en Istrie
(actuellement Pula en Croatie). La même année, sa belle-mère Fausta est à son
tour exécutée, toujours sur ordre de Constantin. Le sort réservé à l’épouse de
Crispus et à ses enfants est inconnu.
La motivation de ces meurtres est historiquement incertaine. Les historiens latins

contemporains de Constantin sont silencieux. Selon l’historien byzantin Zosime
(VIe siècle) repris par Zonaras (XIIe siècle), Crispus fut accusé par sa belle-mère
d'avoir voulu la séduire, provoqua la colère de Constantin. Découvrant la fausseté
de l'accusation, Constantin aurait ensuite fait exécuter Fausta. L'historien franc
Grégoire de Tours (VIe siècle) évoque quant à lui un complot de Crispus contre
Constantin.
Fonts:
- persona: Paul de Boisgelin (Site Généalogie famille de Carné), F.Ripart (Norwich)
- família: F.Ripart
49.770.215.555.072:
Fonts:
- persona: J-P de Palmas (Hypothèse filiative) 31 vii 2011
- família: J-P de Palmas (Hypothèse filiative) 31 vii 2011
49.770.215.555.073:
-7008-
Fonts:
- persona: J-P de Palmas (Hypothèse filiative) 31 vii 2011
- família: J-P de Palmas (Hypothèse filiative) 31 vii 2011
49.791.766.858.240:
Fonts:
49.791.766.858.241:
Fonts:
49.791.766.858.241a:
Fonts:
49.791.766.858.241b:
Fonts:
49.798.409.946.770:
Flavius Afranius Syagrius était un personnage important de l'Empire romain dans
la deuxième moitié du IVe siècle.
Biographie
Membre de la famille des Syagrii, sans doute né en Gaule, il commença sa carrière

vers 365 comme notarius sous Valentinien Ier, mais tomba en disgrâce pendant
quelques années. S'étant lié avec Ausone, qui le soutint, il devint magister
officiorum du palais de Gratien. En 379 il fut proconsul d'Afrique, puis préfet de
Rome en 381, préfet du prétoire d'Italie et enfin consul en 382. Son tombeau
monumental se trouvait à l'entrée de Lyon.
Il avait un grand goût littéraire, était lui-même poète d'après Sidoine Apollinaire et
fut peut-être l'élève d'Ausone. Il était également un ami de Symmaque.
Bibliographie
 A.H.M. Jones, J.R. Martindale, J. Morris Prosopography of the Later

Roman Empire T.1 260-395, Cambridge, 1971-1992
Flavius Afranius Syagrius
-7009-
From: Settipani <inapit@club-internet.fr>

Subject: RE : FLAVIUS AFRANIUS SYAGRIUS
Date: Tue, 19 Oct 1999 19:57:33 +0200
There are, at best, three problem with this man (the genealogists are interested by
him because he is the ancestor of the Ferreoli, given in late medieval texts as
ancestors of Charlemagne).
First, the distinction between him and another Syagrius. One was consul in 381,
the other in 382. Many important fonctions were attested to a Syagrius in this
years, but it is very difficult to determine to which one. See the recent synthesis of
the papers of these last years (by Martindale, Demandt and Clauss) in J. Fitz, Die
Verwaltung Pannoniens in der Römerzeit, 4 vols, Budapest, 1993-5, III, p. 1222-
1223 (the view in PLRE is that of Martindale, not necessarly the more accurate).
Second, the link between Syagrius and emperor Theodosius. In 382, the orator
Themistius thanks emperor Theodosius to make consul a best friend of him. At this
occasion, he praises the emperor for have given consulate in the last years to his
paternal uncle (patradelphos) and his brother-in-law (kedestes).
The paternal uncle is Eucherius, consul in 381, so the brother-in-law could be
Syagrius, cos.
382. This is the general assumption since 1883, and even today. But in 1967,
J.Martindale have argued that the brother-in-law was in fact Claudius Antonius,
consul in 382, who have a brother Marius and so could be a brother of Maria, wife
of Honorius, brother of Theodosius. The argument is good, but the word "kedestes"
doesn't fit very well for this relation. Most scholars think that Afranius Syagrius is
actually the consul of 382 AND the brother-in-law of Theodosius, so the brother of
Aelia Flavia Flacilla.
Last the origins of Syagrius are unknows. Sidonius Apollinaris praises agnatic his
great-grand-son as a very noble Gallo-Roman in Lyon. But Flacilla, Theodosius'
wife, was born in Spain. The names Syagrius and Afranius are very rare.
The first points to a patrician italian family of the third century who give an
imperatrice.
We met the second in South France (Vaison), at the beginning of Empire, and in
Orient in late third century. In my book, I give epigraphical and onomastical
reasons for an oriental origin both for Afranius Syagrius and Flacilla (with links in
Gaul and Spain). They COULD be issued of an important family of Tralleis, and so
of an ancient family of Thera, of a Commagenian princess, and of the greatest
sacerdotal athenian family who attested ancestors were Themistocles, Conon,
Pericles and Alexander the Great (and implicitely, many others of course).
CS
Fonts:
- persona: J-P de Palmas (Christian Settipani, 1999) 15 vii 2011
1989, 170 p.) 15 vii 2011
49.798.409.946.771:
Fonts:
- persona: J-P de Palmas (Christian Settipani, Les Ancêtres de Charlemagne, Paris,
1989, 170 p.) 15 vii 2011
1989, 170 p.) 15 vii 2011
49.798.409.946.772:
Agricola est préfet du prétoire des Gaules (416 - 418) dans la ville d’Arles. Il est
-7010-
destinataire en 418 de l'édit d'Honorius fixant dans cette cité l'assemblée des Sept-
Provinces.
Il devient l'un des deux consuls de 421, en compagnie de Flauius Eustathius.
Agricola, full name possibly Julius Agricola (ca. 365 – after 421) was a West Roman
statesman who served twice as praetorian prefect and became consul for 421.
Biography
He was possibly from Gaul, specifically Narbo. His relations are unclear: his exact
parentage is unknown, as are his immediate descendants. He was the grandfather
of Flavius Magnus, consul in 460. He may have had a son named Nymphidius. He
was also a relative, and perhaps even the father, of the Emperor Avitus (r. 455–
456).[Martindale & Morris (1980)]
He served twice as praetorian prefect. The first tenure was sometime before 418,
but the exact circumscription is unknown; it was most probably in the Western half
of the Empire however. The second time he served as praetorian prefect of Gaul in
418. He was then appointed to the consulship for 421, with Fl. Eustathius as his
colleague.
Extract from wikipedia (en)
Bibliographie
 Étude sur Sidoine Apollinaire et sur la société gallo-romaine au cinquième

siècle., par M. Eugène Baret, E. Thorin, 1878.
 Dion Cassius, Histoire Romaine (bilingue), t.ix, livres LXV - LXVII

o Une seconde guerre éclate en Bretagne ; les Romains, sous la
conduite d'Agricola, dévastent le pays qu'ils reconnaissent, alors
pour la première fois, être une île. Agricola est victime de la
jalousie de Domitien en 323.
Sur ces entrefaites il y eut une seconde guerre en Bretagne, où

Cn. Julius Agricola dévasta toutes les terres des ennemis, et le
premier, que nous sachions, des Romains, reconnut que la
Bretagne est entourée de tout côté par la mer. Des soldats
révoltés, après avoir tué des centurions et un tribun, se
réfugièrent dans des vaisseaux ; puis, ayant levé l'ancre,
longèrent d'abord la partie occidentale du pays, portés au gré des
flots et des vents ; puis, de l'autre côté, ils abordèrent, sans le
savoir, au camp établi en cet endroit. Agricola, ayant, à la suite
de cet accident, envoyé d'autres soldats essayer de faire le tour
par mer, apprit d eux. que ce pays est une île. Voilà ce qui se
passa en Bretagne ; Titus, à la suite de ce succès, fut appelé
imperator pour la quinzième fois; Agricola passa le reste de sa vie
-7011-
dans le discrédit et dans la pauvreté, en récompense de ce qu'il
avait accompli des exploits trop grands pour un général ;
Domitien finit même, à cause de cela, par lui ôter la vie, bien qu'il
lui eût accordé les ornements du triomphe.
==> Voir s'il existe un lien de parenté avec cet Agricola de 323
?!
 Martindale, John R.; Morris, John (1980), The Prosopography of the Later
Roman Empire - Volume II, AD 395–527, Cambridge University Press,
ISBN 978-0-521-20159-9
 Christian Settipani, Continuite Gentilice et , Addenda I-III, 2000-2002
Liens externes
 Base Geneanet Gargadennec
Fonts:
49.798.409.946.773:
Fonts:
49.798.409.946.773b:
Eparchus Avitus (v. 395 - 456) était un noble arverne qui devint empereur romain d'Occid
Biographie
Avitus avait été préfet du prétoire des Gaules et avait, en 439, conclu une paix avec les W
relations à la cour wisigothique, il avait aidé à la coalition autour d'Aetius contre Attila.
Établi maître de la milice (Magister militum) par l'empereur Pétrone Maxime, il fut envoy
diplomatique auprès de son ancien élève, Théodoric II, roi des Wisigoths, et se trouvait à
Genséric envahit Rome, mettant fin au règne de Pétrone Maxime. Théodoric profita de l'o
proposer la pourpre qu'il accepta après l'accord d'une réunion de sénateurs gallo-romains
(Beaucaire)[1]. Le 9 juillet 455, à Arles, il était proclamé empereur. Il alla en Pannonie po
-7012-
avec les ostrogoths dans lequel ces derniers s'engagèrent à protéger les frontières nord d
Rome en septembre. Reconnu par Marcien, empereur d'orient, il revêtit la trabée consula
Les Italiens ne le reconnurent pas réellement et lorsque sa campagne contre les Vandales
le blocus de Rome, sa situation devint difficile. Les difficultés financières l'amenèrent à re
corps goths ; pour payer leur départ il dut même faire fondre des statues de bronze pour
Ricimer, qu'il avait amené au pouvoir, et Majorien, profitèrent de ces difficultés pour fom
Avitus parvint à se réfugier à Arles. Ses appels à l'aide à Théodoric ne reçurent aucune ré
Espagne à affronter les Suèves. Il rassembla les forces qu'il parvint à réunir et retourna e
bataille de Plaisance. Capturé il fut épargné et autorisé à devenir évêque de Plaisance. le
Craignant toujours pour sa vie il chercha refuge en Gaule mais périt en route. La tradition
été enterré à Brioude, au pied de l'autel consacré à Saint Julien.
Sa fille, Papianelle, épousa Sidoine Apollinaire, issu d'une famille sénatoriale du Lyonnais
sous Anthémius et plus tard évêque d'Auvergne. Les poèmes et lettres de ce dernier sont
sur le règne d'Avitus.
Le fils d'Avitus, Ecdicius, devint une personnalité politique en Gaule - préfet des Gaules -
décennies plus tard.
-7013-
Sa propriété en Auvergne comprenant un lac, des terres et demeures se situait sur l'actue
Le nom d'Aydat est une évolution phonétique d'Avitacum (qui est à Avitus).
 Lettre de Sidoine Apollinaire à Avitus, mais, d'après le chronologie donnée par le

sans doute destinée au fils d'Avitus: Ecdicius Avitus, en qui on pourrait peut-être
de Sextus Alcimus Ecdicius (Saint Avit) - qui est dit être un neveu de l'empereur
prouver ! [Note de J-C de Vaugiraud]
Bibliographie
 Christian Settipani, Continuite Gentilice et , Addenda I-III, 2000-2002
Fonts:
-7014-
- persona: J-P de Palmas (wikipedia) ix 2010
49.798.409.946.773c:
Fonts:
- família: J-P de Palmas (Christian Settipani, Continuite Gentilice et Continuite
49.798.409.946.776:
Feuillet du diptyque de Flavius Felix.
Flavius Felix, consul en 428, Rome,
Ivoire d'éléphant, Ancien trésor de l'Abbaye Saint-Junien de Limoges.
Flavius Felix (died 430) was a politician of the Western Roman Empire, who
reached the prominent rank of patrician before being killed by order of Flavius
Aetius. For his consulate, in 428, he issued some consular diptychs, one of which
has been preserved until modern times.
Felix served during the reign of emperors Valentinian III and Theodosius II.
Between 425 (year in which he was made patricius) and 429 he served as magister
utriusque militae in defense of Italy, but despite a brief mention of one of his
military actions in the Notitia Dignitatum, his subordinates Bonifacius and Flavius
Aetius were considered more significant in this regard.[1] In 426 he ordered the
death of Patroclus, bishop of Arelate, and of Titus, deacon in Rome. The following
year he opposed Bonifacius' rebellion in Northern Africa sending some troops to
this province. This force was defeated by the troops loyal to Bonifacius.[2]
In 428 he was elected consul for the West. In May 430, Felix, his wife Padusia and
a deacon were accused of plotting against Aetius, arrested in Ravenna and killed
by order of Aetius himself.[3]
His carved ivory consular diptych is notable for depicting his clothing in great
detail. The diptych, believed to be the earliest yet known,[4] survived intact until
the French Revolution, when the right leaf was stolen; it is now believed lost.[5]
According to a recent reconstruction of his familiar bonds, he was an ancestor of

Felix, Consul in 511. He was a son of Ennodius and he might have been the son of
his father (born 380) who was the husband of a daughter (born 385) of Flavius
Julius Agricola, Consul of Rome in 421 and perhaps the father of Emperor Avitus,
being the parents of Flavius Magnus, Consul of Rome in 460 and Felix Ennodius,
Proconsul in Africa. in ca 420 or 423.[6]
Notes
1. ^ Bury, John Bagnall (1923). History of the Later Roman Empire.

Macillan. pp. 240ff. Retrieved 2007-05-07.
2. ^ Adrian Goldsworthy, The Fall of the West: The Slow Death of the Roman
Superpower, Orion Books Ltd, London. Paperback Edition, 2010, p.328.
-7015-
3. ^ John of Antioch, fragment 201.3; translated by C.D Gordon, The Age of
Attila: Fifth Century Byzantium and the Barbarians (Ann Arbor: University
of Michigan, 1966), p. 50
4. ^ "Consular diptych". The Grove Dictionary of Art. MacMillian. 2000.
http://www.artnet.com/library/01/0192/T019201.ASP. Retrieved 2007-05-
07.
5. ^ Kunz, George Frederick (1916). Ivory and the Elephant in Art, in
Archaeology, and in Science. Doubleday.
6. ^ Christian Settipani, Continuite Gentilice et Continuite Familiale Dans
Les Familles Senatoriales Romaines A L'epoque Imperiale, Mythe et
Realite, Addenda I - III (juillet 2000- octobre 2002) (n.p.: Prosopographica
et Genealogica, 2002).
Sources
 Jones, Arnold Hugh Martin, John Robert Martindale, John Morris, The
Prosopography of the Later Roman Empire, "Fl. Constantius Felix 14",
volume 2, Cambridge University Press, 1992, ISBN ISBN 0-521-20159-4,
pp. 461–462
Fonts:
Realite, Addenda I - III (juillet 2000- octobre 2002)) 28 iii 2013
49.798.409.946.777:
Fonts:
49.798.409.946.777a:
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49.798.409.946.777c:
Fonts:
-7016-
49.798.409.946.780:
Le premier de sa famille qui embrasse la christianisme.
Probablement assassiné par les partisans de Jovin usurpateur qui succéda en 411 à
Constantin.
Fonts:
- persona: J-C.de Vaugiraud (Grégoire et Colombet, Oeuvres de C. Sollius
Apollinaris Solonius, 1836, P. xix) 22 ix 2010
49.798.409.946.781b:
Fonts:
- persona: J-C.de Vaugiraud (Grégoire et Colombet, Oeuvres de C. Sollius
Apollinaris Solonius, 1836, P. xix) 22 ix 2010
- família: J-P de Palmas (Christian Settipani, Continuite Gentilice et Continuite
49.800.499.544.064:
Ogée y voit Riothame, mot gallois qui veut dire "Roi suprême". D'autres le disent
oncle de Riatham, père de Jonas, à ne pas confondre avec Riothame.
Fonts:
- persona: F-L. Jacquier (Histoire de Bretagne)
- família: F-L. Jacquier (Histoire de Bretagne)
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Fonts:
49.800.499.544.072:
Cadwallon ap Einion (c. 460-534[citation needed]; reigned from c. 500[citation
needed]), usually known as Cadwallon Lawhir ('Long Hand') and also called
Cadwallon I by some historians, was a king of Gwynedd.
According to tradition, Cadwallon ruled during, or shortly after, the Battle of Mons
Badonicus, and King Arthur's victory over the Saxons (in either the early 490s or
the mid 510s). Cadwallon's name is not connected with the legendary battle, but he
may have benefitted from the period of relative peace and prosperity throughout
Britain that it procured. The most momentous military achievement of Cadwallon's
reign was the final expulsion of Irish settlers on Anglesey, and the re-absorption of
that island, which later became the cultural and political base of the kingdom, into
Gwynedd.
Cadwallon's epithet, Lawhir, may possibly refer to him having longer than usual
arms or might also be a metaphor, referring to the extent of his authority. The late
medieval poet Iolo Goch claims that he could "reach a stone from the ground to kill
a raven, without bending his back, because his arm was as long as his side to the
ground."[citation needed]
-7017-
According to Gildas, Cadwallon's son, Maelgwn Gwynedd, murdered his uncle to
ascend to the throne, which suggests that someone other than Maelgwn himself
inherited the kingdom upon Cadwallon's death. No clear evidence exists as to who
this "lost king" might be (assuming, of course, that Gildas's account is reliable), but
some have suggested the name of Owain Ddantgwyn as the unfortunate
heir/victim.
Source: http://en.wikipedia.org/wiki/Cadwallon_Lawhir_ap_Einion
Fonts:
- persona: T.Blanchet(S A Roberts family tree)
- família: T.Blanchet(S A Roberts family tree)
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- persona: J-P.Manuel
- família: J-P.Manuel
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- família: J-P.Manuel
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Fergus Mór mac Eirc (Scottish Gaelic: Fergus Mòr Mac Earca; English: Fergus the
Great) was a legendary king of Dál Riata. He was the son of Erc.
While his historicity may be debatable, his posthumous importance as the founder
of Scotland in the national myth of Medieval and Renaissance Scotland is not in
doubt. Rulers of Scotland from Cináed mac Ailpín until the present time claim
descent from Fergus Mór.
The historical record, such as it is, consists of an entry in the Annals of Tigernach,
for the year 501, which states: Feargus Mor mac Earca cum gente Dal Riada
partem Britaniae tenuit, et ibi mortuus est. (Fergus Mór mac Eirc, with the people
of Dál Riata, held part of Britain, and he died there.) However, the forms of Fergus,
Erc and Dál Riata are later ones, written down long after the 6th century. The
record in the Annals has given rise to theories of invasions of Argyll from Ireland,
but these are not considered authentic.
-7018-
Fergus is also found in the king lists of Dál Riata, and later of Scotland, of which
the Senchus Fer n-Alban and the Duan Albanach can be taken as examples. The
Senchus states that Fergus Mór was also known as Mac Nisse Mór. These sources
probably date from the 10th and 11th centuries respectively, between 30 and 40
generations after Fergus may have lived.
The Senchus and the Duan name Fergus's father as Erc son of Eochaid
Muinremuir. A Middle Irish genealogy of the kings of Alba gives an extensive
genealogy for Fergus: [Fergus] m. h-Eircc m. Echdach Muinremuir m. Óengusa Fir
m. Feideilmid m. Óengusa m. Feideilmid m. Cormaicc, and a further forty-six
generations here omitted. While it was suggested some believe Fergus claimed
lineage to Arthur, the historian John Morris has suggested, instead, that Fergus
was allowed to settle in Scotland as a federate of Arthur, as a bulwark against the
Picts.
These sources, while they offer evidence for the importance of Fergus Mór in
Medieval times, are not evidence for his historical career. Indeed, only one king in
the 6th century in Scotland is known from contemporary evidence, Ceretic of Alt
Clut, and even this identification rests upon a later gloss to Saint Patrick's Letter to
Coroticus. The first kings of Dál Riata whose existences are reasonably sure are
Fergus's grandsons Gabrán mac Domangairt and Comgall, or perhaps his great-
grandson Áedán mac Gabráin.
Andrew of Wyntoun's early 15th century Orygynale Cronykil of Scotland says that
Fergus was the first Scot to rule in Scotland, and that Cináed mac Ailpín was his
descendant. In addition, he writes that Fergus brought the Stone of Scone with him
from Ireland, that he was succeeded by a son named Dúngal. A list of kings follows
which is corrupt but bears some relation to those found in earlier sources.
If Wyntoun's account adds little to earlier ones, at the end of the 16th century
George Buchanan in his Rerum Scoticarum Historia added much, generally
following John of Fordun. In this version, the Scots had been expelled from
Scotland when the Romans under one Maximus conquered all of Britain. His father
Eugenius had been killed by the Romans, and Fergus, Fergusius II according to
Buchanan's count, was raised in exile in Scandinavia. He later fought with the
Franks, before eventually returning to Scotland and reconquering the Scottish
lands. He was killed in battle against Durstus, king of the Picts, and was succeeded
by his son Eugenius.
Buchanan's king, James VI, shared the scholar's view of the origins of his line,
describing himself in one of many verses written to his wife Anne of Denmark, as
the "happie Monarch sprung of Ferguse race". Nor was James VI the last ruler to
share this belief. The Great Gallery of the Palace of Holyroodhouse in Edinburgh
was decorated with eighty-nine of Jacob de Wet's portraits of Scottish monarchs,
from Fergus to Charles II, produced to the order of James's grandson.
http://en.wikipedia.org/wiki/Fergus_M%C3%B3r
Born in approximately 434 AD, Fergus Mor Mac Erc is considered the father of the
Royal lines of Scotland and thus the father of Scotland itself.
Fergus was the first Scottish based King of Dalriada, a country split by the sea,
with a base in Ireland (the area of now County Antrim, Ireland) and territory also in
the western portions of what is now Scotland.
There are two legends concerning the origins of Scottish Dalriada (also known as
-7019-
Scotia Minor). One tells of a famine that caused the tribe of the Dal Riada to move
into northern Ireland and parts of western Scotland. The other says that the Dal
Riada moved north in Ireland because of famine and then aligned themselves with
the Picts in Northern Ireland, thus gaining the right to settle in the Pict land of
Caledonia (now called Scotland).
In either case the settlement of Alba by the Irish Scotti apparently started around
the second century AD. By the late fourth century, the Scotti had attained enough
strength to draw the attention of the Picts. They were soon attacked and in
retaliation Niall of the Nine Hostages, the High King of Ireland, landed with a
sizeable force to punish the Picts. The little colony of Scottish Dalriada was saved
and slowly gained strength over the next one hundred years. It is during the late
fifth century that Fergus Mor (Big or Chief?) Mac (son of) Erc arrived in Scottish
Dalriada.
Fergus Mor was the son of Erc, King of Irish Dalriada. By right, Fergus became
King of Dalriada in about 498 AD. He soon moved his seat of power from Ireland to
Scotland. The reasons for this are sketchy, some claim it was due to pressure that
forced the move to protect his kingdom. While others say that Scottish Dalriada
was beginning to feel its oats and Fergus moved to maintain control of his
kingdom. In either case, when he arrived, Fergus brought with him a large Niallan
host of warriors and all the trappings of the kingdom. The Stone of Destiny, also
known as the Stone of Scone is said to have been one of those items.
With his arrival, Scottish Dalriada or Scotia Minor was now a force to be reckoned
with. Fergus consolidated his power in the new lands until his death in c. 501 AD.
His successors continued his efforts until c. 576, when Dalriada was strong enough
to petition and successfully split from its mother country in Ireland. This seat of
power eventually combined with the Empire of the Picts and later with Strathclyde
and Lothian to form the modern country of Scotland.
Even though Fergus Mor did little that is notable in his lifetime besides this move,
he is considered the father of all the Royal lines of Scotland and thus the father of
Scotland itself. When a male line of kings died, the new line was based from a
female descendant of Fergus Mor. In Scottish history there is no bloodline more
impressive, as it ran through the royal houses of Alpin, Dunkeld, Bruce, Stewart
and Hanover. These kings originally ruled a small island kingdom that successfully
managed itself into the modern day Great Britain.
http://www.tartans.com/articles/famscots/fergusmor.html
Fergus I of Dalriada, also known as Fergus Mor Mac Earca was king of Dalriada.
He reigned from about 500-501. He is sometimes considered the father of
Scotland.
"In AD 498, Fergus Mor Mac Earca, in the twentieth year of the reign of his father,
Muredach, son of (Eugenius, or) Owen, son Niall of the Nine Hostages, with five
more of his brothers, viz., another Fergus, two more named Loarn, and two named
Aeneas, with a complete army, went into Scotland to assist his grandfather Loarn,
who was a King of Dalriada, and who was much oppressed by his enemies the
Picts, who were in several battles and engagements vanquished and overcome by
Fergus and his party. Whereupon, on the king's death, which happened about the
same time, the said Fergus was unanimously elected and chosen king, as being the
Blood Royal, by his mother; and the said Fergus was the first absolute king of
Scotland, of the Milesian Race: so the succession continued in his blood and
lineage ever since to this day."
http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Fergus-I-of-Dalriada
Fonts:
49.888.425.674.688:
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-7020-
49.888.425.674.700:
Fonts:
49.888.425.674.738:
Fonts:
49.888.425.674.739:
Fonts:
49.888.425.674.739a:
Fonts:
49.888.425.674.739b:
Fonts:
49.888.425.674.739c:
Fonts:
49.888.425.674.740:
Fonts:
49.888.456.867.968:
Vakhtang Ier Gorgasali d'Ibérie (géorgien : oვახტანგ I გორგასალი) (440-502/522)
fut un roi chrétien d'Ibérie. Son règne est considéré comme l'entré de l'histoire de
la Géorgie dans le Moyen Âge.
Vakhtang était le fils du Roi Mihrdat, ou Mithridate V de Karthlie et de son épouse,

la Reine Sagdoukht de Ran, la fille de Barzabol Marzban Perse de Transcaucasie.
Vakhtang devint Roi d'Ibérie à la mort de son père, en 447 alors qu'il n'avait que
sept ans. Sa mère exerça alors la régence jusqu'à sa majorité qu'il atteint en 458.
Mais Sagdukht avait laissé durant sa régence les aznaouris (nobles) prendre le
pouvoir et Vakhtang n'était considéré à son avènement que comme un roi fantôche.
Mais il n'acceptra pas ce titre et soumit la noblesse géorgienne. Il s'allia une
première fois avec les Alans dont il épousa la fille du roi puis par la suite, avec le
Chah de Perse Péroz Ier. Il alla avec lui jusqu'en Inde pour combattre les
Hephtalites (ou Huns blancs) entre 475 et 476 puis retourna en Ibérie, ou Karthlie,
vers 477.
Selon la légende, l'évêque de Mtskheta Michel Ier lui aurait donner un coup de
pied alors qu'il recevait la comunion, en 457. Le roi fut tellement en colère qu'il le
renvoya et voulu le remplacer. Il envoya alors une ambassade au nouvel Auguste
d'Orient Léon Ier qui lui envoya un certain Petré, ou Pierre. Celui-ci devint évêque
de Mtskheta en 457 mais Vakhtang lui offrit le glorieux titre de Catholicos d'Ibérie.
Vakhtang devint ainsi le fondateur du Catholicossat d'Ibérie qui existe encore de
nos jours.
En 482, Vakhtang Ier fait assassiner le pitiarkhch (vice-roi) iranien Varsken Ier de
Gogarène de la famille des Mihranides, pour avoir fait de son pays un pays
-7021-
zoroastrien. Ce dernier était également celui qui fit assassiner Choucanik
Mamikonian, considérée aujourd'hui comme une martyre de l'Eglise orthodoxe de
Géorgie. Pour ce fait, Vakhtang fut exilé en Lazique, mais revint bientôt à la charge
avec plusieurs troupes en Karthlie en 485. Il fut aidé par l'Empereur Zénon et
battit les Perses en 502. C'est au cours de la bataille finale qu'il reçut le surnom
persan de Gorgassal (Tête de loup), en rapport avec son casque qui était fait en
tête de loup.
Selon la légende, Vakhtang aurait fondé la ville de Tbilissi, aujourd'hui la capitale

de Géorgie, sur des sources d'eau chaudes, vers 480 (Tbili veut dire chaud en
géorgien). Il mourut en 502 ou en 522[1] et est considéré comme un saint de
l'église orthodoxe géorgienne. Il est fêté le 30 novembre.
La Chronique Géorgienne précise que Vakhtang Ier eût deux épouses:
1) Balendoukht princesse iranienne fille putative du roi Ormizd III (?) dont:
- Dachi ou Vatché II
2) Hélène princesse byzantine fille putative de l'Émpereur Zénon (?) dont:
- Léon co-archiduc d'Ibérie occidentale
- Mihrdat co-archiduc d'Ibérie occidentale
http://fr.wikipedia.org/wiki/Vakhtang_Ier_d%27Ib%C3%A9rie
Vakhtang I Gorgasali (Georgian: ვახტანგ I გორგასალი) (c. 439 or 443 – 502 or

522), of the Chosroid dynasty, was a king of Iberia, natively known as Kartli
(eastern Georgia) in the second half of the 5th and first quarter of the 6th century.
He led his people, in an ill-fated alliance with the Byzantine Empire, into a lengthy
struggle against Sasanian Iranian hegemony, which ended in Vakhtang's defeat
and weakening of the kingdom of Iberia. Tradition also ascribes him reorganization
of the Georgian Orthodox Church and foundation of Tbilisi, Georgia's modern
capital.
Dating Vakhtang's reign is problematic. Ivane Javakhishvili assigns to Vakhtang's

rule the dates c. 449–502 while Cyril Toumanoff suggests the dates c. 447–522.
Furthermore, Toumanoff identifies Vakhtang with the Iberian king Gurgenes
known from Procopius' Wars of Justinian.
Vakhtang is a subject of the 8th or 11th century vita attributed to Juansher, which
intertwines history and legend into an epic narrative, hyperbolizing Vakhtang's
personality and biography. This literary work has been a primary source of
Vakhtang's image as an example warrior-king and statesman, which has preserved
in popular memory to this day.
He emerged as one of the most popular figures in Georgia's history already in the
Middle Ages and has been canonized by the Georgian Orthodox Church as The
Holy and Right-Believing King Vakhtang (Georgian: წმინდა დიდმოწამე მეფე
-7022-
ვახტანგი) and is commemorated on November 30 (O.S.: December 13).
According to the Life of Vakhtang Gorgasali, the king was given at his birth an
Iranian name Varazkhosrovtang, rendered in Georgian as Vakhtang. The name may
indeed be derived from Iranian *warx-tang (vahrka-tanū)—"wolf-bodied", a possible
reflection of the wolf cult in ancient Georgia. Beginning in the late 13th century,
numerous Georgian princes and kings took the name Vakhtang. Toumanoff
observes that the name Vakhtang has no Classical equivalent and infers that the
king's sobriquet Gorgasal—given to Vakhtang because of the shape of the helmet
he wore—was rendered by the 6th-century Roman historian Procopius as Gurgenes
(Greek: Γουργένης). Toumanoff's identification of Vakhtang with Gurgenes has not
been universally accepted.
Beyond the Life of Vakhtang Gorgasali (hereinafter LVG), the medieval Georgian
sources mention Vakhtang only briefly, yet with respect rarely afforded to the pre-
Bagratid Georgian monarchs. Notwithstanding its semi-legendary epic character,
the LVG provides many important details, which can be combined with the sources
closer to the period in question, such as Lazarus of Parpi and Procopius.
Vakhtang is reported by the LVG to have succeeded at the age of 7 his father King
Mihrdat (V). His mother, a Christianized Persian Sagdukht, assumed regency in
Vakhtang's minority. The author then describes the grave situation in which Iberia
was at that time, troubled by the Sassanids' Zoroastrianizing efforts and a ravaging
raid by the "Ossetians" from the north, this letter being a possible reference to the
invasion by the Huns (which may have included Alans) through the Caspian Gates
mentioned by Priscus. At the age of 16, Vakhtang is said to have led a victorious
retaliatory war against the "Ossetians", winning a single combat against the
enemy's giant and relieving his sister Mirandukht from captivity. At the age 19,
Vakhtang married Balendukht, "daughter" of the Great King Hormizd (apparently
Hormizd III, r. 457–459). Soon, upon the Great King's request, Vakhtang took part
in the campaign in "India", probably in Peroz's abortive expedition against the
Hephthalites in the 460s, and against the Roman Empire in 472, in which Vakhtang
is reported to have gained control of Egrisi (Lazica) and Abkhazia (Abasgia).
Returning to Iberia, Vakhtang took up a series of measures aimed at strengthening

the royal authority. Resenting Iranian encroachments on his independence,
Vakhtang reversed his political orientation and effected a rapprochement with the
Roman government. He married Helena, "daughter" (possibly relative) of Emperor
Zeno, and received permission from Constantinople to elevate the head of the
church of Iberia, the bishop of Mtskheta, to the rank of catholicos, which he sent,
together with newly appointed 12 bishops, to be consecrated at Antioch. These
rearrangements did not pass smoothly and the king had to overcome opposition,
especially in the person of Mikel, the deposed bishop of Mtskheta. Javakhishvili
explains this conflict on account of doctrinal differences between the Monophysite
Vakhtang and Diophysite Mikel, a presumption supported by Toumanoff, who
points out, that the change of prelate and his subordination to Antioch could "only
imply acceptance of Zeno's formulary of faith", i.e., the moderately Monophysite
Henotikon of 482. On his part, another Georgian historian, Simon Janashia, argues
that Vakhtang was inclined towards Diophysitism while Mikel adhered to
Monophysitism.
By espousing pro-Roman policy, Vakhtang further alienated his nobles, who sought
Iranian support against the king's encroachments on their autonomy. In 482,
Vakhtang put to death his most influential vassal, Varsken, vitaxa of Gogarene, a
convert to Zoroastrianism and a champion of Iran's influence in the Caucasus, who
had executed his Christian wife, Shushanik, daughter of the Armenian Mamikonid
-7023-
prince Vardan II and a hero of the earliest surviving piece of Georgian literature.
By this act, Vakhtang placed himself in open confrontation with his Iranian
suzerain. Vakhtang called on the Armenian princes and the Huns for co-operation.
After some hesitation, the Armenians under Vardan's nephew Vahan Mamikonian,
joined forces with Vakhtang. The allies were routed and Iberia was ravaged by
Iranian punitive expeditions in 483 and 484, forcing Vakhtang into flight to Roman-
controlled Lazica (modern western Georgia). After Peroz's death in the war with
the Hephthalites in 484, his successor Balash reestablished peace in the Caucasus.
Vakhtang was able to resume his reign in Iberia, but did not betray his pro-Roman
line.
Once the Hundred Years Peace between Iran and Rome collapsed, Kavadh I of the
Sassanids summoned Vakhtang as a vassal to join in a new campaign against
Rome. Vakhtang refused, provoking an Iranian invasion of his kingdom. Then about
60, he had to spend the last years of his life in war and exile, fruitlessly appealing
for the Roman aid. The chronology of this period is confused, but by 518 an Iranian
viceroy had been installed at the Iberian town of Tiflis, founded—according to
Georgian tradition—by Vakhtang and designated as the country's future capital.
According to the LVG, Vakhtang died fighting an Iranian invading army at the
hands of his renegade slave who shot him through an armpit defect of his armor.
The wounded king was transported to his castle at Ujarma where he died and was
interred at the cathedral in Mtskheta. Javakhishvili puts Vakhtang's death at c.
502. If Toumanoff's identification of Procopius’ Gurgenes with Vakhtang is true, the
king might have ended his reign in 522 by taking refuge in Lazica, where he
possibly died around the same time. Gurgenes’ family members—Peranius,
Pacurius, and Phazas—had careers in the Roman milit.
According to the LVG, Vakhtang was survived by three sons. Dachi, Vakhtang's
eldest son by his first marriage to the Iranian princess Balendukht (who died at
childbirth), succeeded him as king of Iberia and had to return to Iranian allegiance.
Two younger sons by Vakhtang's second marriage to the Roman lady Elene—Leon
and Mihrdat—were enfeoffed of the southwestern Iberian provinces of Klarjeti and
Javakheti in which Leon's progeny—the Guaramids—traditionally followed pro-
Roman orientation. Both these lines survived in Iberia into the 8th century, being
succeeded by their energetic cousins of the Bagratid family. Toumanoff has
inferred that the Samanazus, a name of the Iberian "king" found in John Malala's
list of rulers contemporary with Justinian and reported by Theophanes the
Confessor and Georgios Kedrenos to have visited Constantinople in 535, might
have been a corruption of words meaning "brother of Dachi" and so perhaps refers
to Mihrdat.
Before his death, the wounded King Vakhtang left the will to his son Dachi and to
the Georgians:
“ მე ესე რა წარვალ წინაშე ღმრთისა ჩემისა, და ვმადლობ სახელსა მისსა,

რამეთუ არა დამაკლო გამორჩეულთა წმიდათა მისთა. აწ გამცნებ თქუენ, რათა
მტკიცედ სარწმუნოებასა ზედა სდგეთ და ეძიებდეთ ქრისტესთჳს სიკუდილსა
სახელსა მისსა ზედა, რათა წარუვალი დიდება მოიგოთ.
And me as I am going towards the God of mine, nd I thank His name, as the Lord
gave me everything bless His name. And I am telling you, to stand firm on your
faith and to search for death for Christ for His name and you will find the
permanent glory.”
-7024-
He also called on Georgians not to abandon ties with the Byzantine Empire:
“ მე ჴორციელებრითა დიდებითა გადიდენ თქუენ ნათესავთა ჩემთა. და სახლსა

ჩუენსა ნუ შეურაცხჰყოფთ, და სიყუარულსა ბერძენთასა ნუ დაუტეობთ.
I for my life glorified you and all of our race. And do not insult our home and do not
abandon the love of the Greeks.”
Vakhtang entered a pantheon of Georgian historical heroes already in the Middle

Ages. A royal oriflamme of the Georgian Bagratids was known as "Gorgasliani", i.e.,
"of Gorgasali". It is sometimes supposed to be the earliest model of the current
Georgian national flag. In popular memory, his image has acquired a legendary and
romantic façade. Vakhtang is a subject of several folk poems and legends, extolling
the king's perceived greatness, enormous physical strength, courage and
devoutness to Christianity.
Vakhtang has been credited with foundation of several towns, castles, and
monasteries across Georgia, including the nation's capital Tbilisi, where a street
and a square bear his name, and a 1967 monument by the sculptor Elguja
Amashukeli tops the Metekhi cliff. A legend has it that when King Vakhtang was in
the forest, his falcon chased a pheasant. The bird fell into a hot water spring and
the king and his servants saw the steam come out of the water. Surprised by the
abundance of hot water, Vakhtang gave orders to build a city on this site and
named it "Tbilisi", that is, "the site of warm springs".
Vakhtang was officially included in the Georgian Orthodox calendar—and a church

built in his honor in the city of Rustavi—early in the 1990s, but he had presumably
been considered a saint long before that.
The Vakhtang Gorgasal Order, created in 1992, is one of the highest military
decorations in Georgia.
http://en.wikipedia.org/wiki/Vakhtang_Gorgasali
Fonts:
Soveral
49.888.456.867.969:
Princesse byzantine fille putative de l'Émpereur Zénon.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Vakhtang_Ier_d%27Ib%C3%A9rie
Fonts:
49.888.456.867.969a:
Fonts:
49.888.456.867.969b:
-7025-
Fonts:
49.888.456.868.128:
Adarnase I (Georgian: ადარნასე I) or Adrnerse (ადრნერსე, also transliterated as
Atrnerseh), of the Chosroid dynasty, was a presiding prince of Iberia (Kartli,
eastern Georgia) from 627 to 637/642.
He was the son of Bakur III, the last king of Iberia, and a hereditary duke (eristavi)
of Kakheti. In 627, he assisted the Byzantine-Khazar army with the siege of Tbilisi
and was made ruler of Iberia by the Byzantine emperor Heraclius who had the pro-
Sassanid prince Stephanus I executed. Somewhere between 637 and 642 (i.e., after
the battle of al-Qādisiyyah and before that of Nihawānd), he joined his forces with
the Albanian prince Javanshir in an attack on Iranian garrisons in Albania.
According to the 7th-century historian Movses Daskhurantsi, Adarnase wore three

Byzantine titles. He is identified by the art historian Wachtang Djobadze with the
honorary consul Adarnase (Adrnerse hypatos) recorded on an inscription from the
Jvari Monastery at Mtskheta, Georgia. Cyril Toumanoff argues, however, that this
Adrnerse is actually Adarnase II active in the late 7th century. His other titles are
likely to have been those of patrikios and perhaps stratelates.
http://en.wikipedia.org/wiki/Adarnase_I_of_Iberia
Fonts:
-7026-
Generacion 47
99.540.347.912.200:
Fonts:
99.540.347.912.201:
Fonts:
99.540.347.950.956:
Gratianus Funarius, also known as Gratianus Major (Major Latin for the elder), also
known as Gratian the Elder, was a soldier of the Roman Empire who flourished in
the 4th century. He is called Gratian the Elder, to distinguish himself from his
grandson the Roman Emperor Gratian.
Gratianus originated from an obscure Christian family from the town of Cibalae or
Cibalis, Southern Pannonia (modern Vinkovci, Croatia). There Gratianus seems to
have married a local woman, and they had two sons Flavius Valentinianus (321-
375) and Flavius Iulius (Julius) Valens (328-378). His first son would become
Roman Emperor of the West and his second son would become Roman Emperor of
the East.
Gratianus obtained the cognomen Funarius, which means ‘the rope-man’, because
prior to his military career, Gratianus was a rope salesman. On one occasion, he
successfully resisted the efforts of five soldiers to wrestle him. That occasion
inspired Gratianus to enlist in the Roman Army.
http://en.wikipedia.org/wiki/Gratian_the_Elder
Fonts:
- persona: F.Ripart (John Julius Norwich) , Manuel Abranches de Soveral
- família: F.Ripart (John Julius Norwich)
99.540.347.950.957:
Fonts:
- persona: Paul de Boisgelin (Site Généalogie famille de Carné)
99.540.347.950.957b:
Flavius Julius Valens (Latin: IMP CAESAR FLAVIVS IVLIVS VALENS AVGVSTVS)
(328 – August 9, 378) was Roman Emperor (364 - 378), after he was given the
Eastern part of the empire by his brother Valentinian I. His father was the general
Gratian the Elder. Valens was known as the Last True Roman.
http://en.wikipedia.org/wiki/Valens
Fonts:
de Soveral
-7027-
99.540.347.950.959:
Christian Settipani donne une fille possible au couple (Jules Constance de Rome et
de sa femme Galla) : Galla, née vers 320/325, épouse Vettius Justus, né en 325,
d'où 3 enfants.
Fonts:
- persona: J-P de Palmas (Tobias Parker citant Christian Setttipani) 11 vii 2011
99.540.347.950.962:
Fonts:
- família: J-P de Palmas (Christian Settipani, 1999) 15 vii 2011
99.540.347.950.963:
Fonts:
- família: J-P de Palmas (Christian Settipani, 1999) 15 vii 2011
99.540.347.951.016:
Constance Ier, Gaius Flavius Valerius Constantius, dit « Constance Chlore »
(Chlorus : le pâle) (v. 250 - 306) est césar du 1er mars 293 au 1er mai 305 et
empereur romain du 1er mai 305 au 25 juillet 306.
Biographie
Ses origines
D'origine illyrienne et militaire de profession, comme les autres tétrarques, il a

épousé (sans doute) Hélène, dont il a eu au moins un fils, Constantin Ier.
Constance Chlore était probablement le parent de l'empereur Claude II. Les

membres de sa dynastie et en particulier son fils célébreront cette parenté.
L'Histoire auguste, ouvrage du IVe siècle, fait de Constance Chlore, le fils de
Claudia, elle-même fille de Crispus, le dernier frère de Claude II.
Voir wikipedia
-7028-
Biographie et bibliographie
Fonts:
- persona: Paul de Boisgelin (http://www.empereurs-romains.net/index.htm), J-P.de
Palmas (wikipedia)
- família 1: Paul de Boisgelin http://www.empereurs-romains.net/index.htm
- família 2: Paul de Boisgelin (http://www.empereurs-romains.net/index.htm)
99.540.347.951.017:
Fonts:
- persona: Paul de Boisgelin (http://www.empereurs-romains.net/index.htm)
- família: Paul de Boisgelin (http://www.empereurs-romains.net/index.htm)
99.540.347.951.017a:
Bibliographie
 François CHAUSSON, « Une soeur de Constantin : Anastasia », Humana

Sapit, 2002, p. 131-155.
Fonts:
- família 2: F.Ripart (web)
99.540.347.951.017b:
Fonts:
- defunció: F.Ripart (web)
- família: F.Ripart (John Julius Norwich, Histoire de Byzance)
-7029-
99.540.347.951.017c:
Flavia Julia Constantia, (after 293 – about 330), was the daughter of the Roman
Emperor Constantius Chlorus and his second wife, Flavia Maximiana Theodora.
In 313, emperor Constantine I, who was half-brother of Constantia, gave her in

marriage to his co-emperor Licinius, on occasion of their meeting in Mediolanum.
She bore a son, Valerius Licinianus Licinius, in 315, and when the struggle
between Constantine and Licinius began in 316, she stayed on her husband's side.
A second war started between the two emperors in 324; after Licinius' defeat,
Constantia interceded with Constantine for her husband's life. Constantine spared
Licinius life, and obliged him to live in Thessalonica as a private citizen, but the
following year (325), he ordered that Licinius be killed. A second blow for
Constantia was the death, also by order of Constantine, of her son Licinianus.
In the following years, Constantia lived at her brother's court, receiving honors,
and died around 330.
Fonts:
99.540.347.951.017d:
Flavius Dalmatius (died 337), also known as Dalmatius the Censor, was a censor
(333), and a member of the Constantinian dynasty, which ruled over the Roman
Empire at the beginning of the 4th century.
Dalmatius was the son of Constantius Chlorus and Flavia Maximiana Theodora, and
thus half-brother of the Emperor Constantine I.
Dalmatius spent his youth in the Gallic Tolosa. It is probable that his two sons,
Dalmatius and Hannibalianus, were born here. During the mid-320s, Flavius
Dalmatius returned to Constantinople, to the court of his half-brother, and was
appointed consul and censor in 333.
In Antioch, Flavius was responsible for the security of the eastern borders of the
realm. During this period, he examined the case of bishop Athanasius of
Alexandria, the important opponent of the Arianism, who was accused of murder.
In 334, Flavius suppressed the revolt of Calocaerus, who had proclaimed himself
emperor in Cyprus. In the following year he sent some soldiers to the council of
Tyros to save the life of Athanasius.
His two sons were appointed of important offices under Constantine's

administration, but Flavius Dalmatius and his sons were killed in the purges that
followed the death of Constantine I in May 337.
Fonts:
99.540.347.951.018:
Fonts:
99.540.347.951.019:
-7030-
Fonts:
99.540.347.951.021:
Hélène, fille du peuple, épouse de l'empereur romain Constance Chlore, fut la mère
de Constantin Ier, lui aussi empereur romain.
Icône bulgare représentant Constantin et sa mère Hélène - Actuellement à Gdansk
Elle est connue pour avoir organisé la première restauration des lieux saints
chrétien de Jérusalem. Elle se serait rendue dans la ville sainte afin d'y retrouver
les traces du martyre de Jésus-Christ et aurait ainsi largement influencé la mise en
place des lieux de pélerinage dans la ville. Par cette activité, elle aurait aussi
entrainé la transformation de ces lieux et leur transformation (l'objectif plus
religieux qu'archéologique ne se prêtait guère à la préservation).
La découverte la plus importante de ces fouilles est l'Invention de la Sainte Croix

(la découverte).
La ville d'Elne, ancienne Illiberis, tire son nom de l'impératrice Hélène. Constantin
a en effet renommé au IIIe siècle la ville en Castrum Helenae, devenu Helna, puis
Elna et enfin Elne en français.
-7031-
Par Cima da Conegliano, Hélène et la croix 1495

La vision de Ste Hélène par Paolo Veronese ca 1580 - Pinacothèque vaticane
Détail de la fresque par Piero della Francesca : "Légende de la Sainte Croix" dans
le chœur de la basilique St François à Arezzo
Pour plus de détails, clic 2 x
-7032-
Portrait de Sainte Hélène, par Lucas Cranach the Elder - 1525

Actuellement au Cincinnati Art Museum à Cincinnati, Ohio, USA
Cliquer sur l'image pour plus de détails
Fonts:
http://www.empereurs-romains.net/index.htm , F.BBriès maj illust 30/07/109,
F.Bernard (maj portrait Helene) 18 i 2015
- família: Paul de Boisgelin http://www.empereurs-romains.net/index.htm
99.540.347.951.021-2a:
Bibliographie
 François CHAUSSON, « Une soeur de Constantin : Anastasia », Humana

Sapit, 2002, p. 131-155.
Fonts:
99.540.347.951.021-2b:
Fonts:
- defunció: F.Ripart (web)
99.540.347.951.021-2c:
Flavia Julia Constantia, (after 293 – about 330), was the daughter of the Roman
Emperor Constantius Chlorus and his second wife, Flavia Maximiana Theodora.
In 313, emperor Constantine I, who was half-brother of Constantia, gave her in

marriage to his co-emperor Licinius, on occasion of their meeting in Mediolanum.
-7033-
She bore a son, Valerius Licinianus Licinius, in 315, and when the struggle
between Constantine and Licinius began in 316, she stayed on her husband's side.
A second war started between the two emperors in 324; after Licinius' defeat,
Constantia interceded with Constantine for her husband's life. Constantine spared
Licinius life, and obliged him to live in Thessalonica as a private citizen, but the
following year (325), he ordered that Licinius be killed. A second blow for
Constantia was the death, also by order of Constantine, of her son Licinianus.
In the following years, Constantia lived at her brother's court, receiving honors,
and died around 330.
Fonts:
99.540.347.951.021-2d:
Flavius Dalmatius (died 337), also known as Dalmatius the Censor, was a censor
(333), and a member of the Constantinian dynasty, which ruled over the Roman
Empire at the beginning of the 4th century.
Dalmatius was the son of Constantius Chlorus and Flavia Maximiana Theodora, and
thus half-brother of the Emperor Constantine I.
Dalmatius spent his youth in the Gallic Tolosa. It is probable that his two sons,
Dalmatius and Hannibalianus, were born here. During the mid-320s, Flavius
Dalmatius returned to Constantinople, to the court of his half-brother, and was
appointed consul and censor in 333.
In Antioch, Flavius was responsible for the security of the eastern borders of the
realm. During this period, he examined the case of bishop Athanasius of
Alexandria, the important opponent of the Arianism, who was accused of murder.
In 334, Flavius suppressed the revolt of Calocaerus, who had proclaimed himself
emperor in Cyprus. In the following year he sent some soldiers to the council of
Tyros to save the life of Athanasius.
His two sons were appointed of important offices under Constantine's

administration, but Flavius Dalmatius and his sons were killed in the purges that
followed the death of Constantine I in May 337.
Fonts:
99.540.347.951.022:
Fonts:
(http://www.empereurs-romains.net/index.htm)
- naixement: F.Ripart (wikipiedia)
- defunció: F.Ripart (wikipedia)
99.540.347.951.023:
Elle est d'origine syrienne.
Fonts:
-7034-
99.540.347.951.023b:
Fonts:
- persona: Paul de Boisgelin (http://www.empereurs-romains.net/index.htm),
F.BBriès illust 03/04/10
- defunció: J-P de Palmas (étranglé sur ordre de Constantin Ier )
99.583.533.716.480:
Fonts:
99.583.533.716.481:
Fonts:
99.583.533.716.481a:
Fonts:
99.583.533.716.481b:
Fonts:
99.596.819.893.544:
Flavius Eparchius Philagrius (c. 338 - aft. 382) was a Roman politician and
religious figure.
He was the son of Flavius Philagrius and wife. He served as a notarius between
361 and 363 and rose to comes Orientis in 382, after which he became bishop of
Cyprus.
He married Egnatia Avita Severa, born c. 355, daughter of Quintus Flavius

Egnatius Placidus Severus and wife Antonia Marcianilla, and had three sons:
Eparchius, born c. 360, vir nobilis in Tullum Leucorum, Gallia, who married and
was the father of Lupus of Troyes and Vincentius, a Priest and bishop of
Mediolanum Santonum, Gallia Aquitania; Flavius Julius Agricola; and Lysticius,
born c. 375.[1]
References
 Christian Settipani. Continuité gentilice et continuité sénatoriale dans les
-7035-
familles sénatoriales romaines à l'époque impériale, 2000
 http://wc.rootsweb.ancestry.com/cgi-bin/igm.cgi?op=GET&db=bernd-
jansen&id=I47188
Fonts:
- persona: J-P.de Palmas (Christian Settipani, Ruricius Ier évêque de Limoges et ses
99.596.819.893.545:
Fonts:
99.596.819.893.545b:
Fonts:
99.596.819.893.552:
Ennodius (355 – after 395) was a Proconsul of Africa in 395. He may have fathered
a son, born in 380 and married to someone who was born in 385 and daughter of
Flavius Julius Agricola, Consul of Rome in 421 and the father of Avitus, who were
the parents of Flavius Magnus, Senator of Narbonne (then Narbo), Consul of Rome
in 460 and praetorian prefect of Gaul in 469.
He was an ancestor of Magnus Felix Ennodius.
References
 Settipani, Christian. Les Ancêtres de Charlemagne. France: Éditions

Christian, 1989.
 Settipani, Christian. Continuite Gentilice et Continuite Familiale Dans Les
Addenda I–III (July 2000 – October 2002), n.p.: Prosopographica et
Genealogica, 2002.
Fonts:
-7036-
99.596.819.893.553:
Fonts:
99.600.999.088.128:
Appelé quelques fois Daniel. Roi de Bretagne en 446. Prit les armes contre les
Romains en 448 et les chassa de Nantes, Guérande, St-Malo et Léon et s'avança
jusque dans l'Orléanais.
Fonts:
99.600.999.088.129:
Fonts:
99.600.999.088.129a:
Fonts:
99.600.999.088.144:
Einion ap Cunedda (c. 420-500; reigned from the 470s), also known as Einion Yrth
('the Impetuous') was a king of Gwynedd.
One of the sons of Cunedda, it is believed he travelled with his father to north
Wales in the early 450s to expel Irish raiders from the region. After his father's
death, Einion inherited control over the newly founded kingdom of Gwynedd. Aided
by his brother Ceredig, ruler of Ceredigion, and his nephew Meirion, ruler of
Meirionnydd, Einion built upon his father's successes and further established his
family's rule in the region. He was succeeded by two sons; Cadwallon Lawhir and
Owain Ddantgwyn.
http://en.wikipedia.org/wiki/Einion_Yrth_ap_Cunedda
Fonts:
- persona: T.Blanchet(S A Roberts family tree) ; Manuel Abranches de Soveral
99.600.999.088.145:
Fonts:
99.600.999.088.146:
Fonts:
99.600.999.088.147:
Fonts:
-7037-
99.600.999.088.152:
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99.600.999.088.153:
Fonts:
99.776.851.345.408:
Erc was king of Irish Dál Riata until 474. He was the father of Fergus Mór and
Loarn mac Eirc, and may have been the great-grandfather of Muirchertach mac
Muiredaig. Confusion arises from the latter's matronym, Macc Ercae, said to come
from his legendary mother Erca, daughter of Loarn mac Eirc. She married
Muiredach mac Eógain. According to the Duan Albanach and the Senchus Fer n-
Alban Erc of Dál Riata's father was Eochaid Muinremuir, son of Fedlimid, son of
Oengus, son of another Fedlimid, son of Senchormaich, son of Cruitlinde, son of
Findfece, son of Archircir, son of Eochaid Antoit, son of Fiacha Cathmail, son of
Cairbre Riata, son of Conaire Cóem and Saraid ingen Chuinn.
Suggestions that he was identical with Muiredach mac Eógain and thus belonged
to the Uí Néill are based on late sources, such as the Annals of the Four Masters.
In fact the Dál Riata are considered Érainn or Darini and claimed to be
descendants of the famous Érainn king Conaire Mór. It is typical in late
genealogies for unrelated peoples or those only related through marriage to be
worked into a single genealogical scheme and all be made descendants of the same
legendary founder.
Erc is significant as he has been traditionally regarded as the ancestor, through his
son Fergus Mor, of the kings of Dalriada, and through them the Kings of Scotland,
but more recently much of this tradition has been questioned.
http://en.wikipedia.org/wiki/Erc_of_Dalriada
------------------------------------------------------------------------------
Dál Riata (also Dalriada or Dalriata) was a Gaelic overkingdom on the western
coast of Scotland (then Pict-land) and part of Ulster. In the late 6th and early 7th
century it encompassed roughly what is now Argyll and Bute and Lochaber in
Scotland and also County Antrim in Northern Ireland.
http://en.wikipedia.org/wiki/D%C3%A1l_Riata
Fonts:
99.776.851.349.376:
Cinuit (Welsh: Cynwyd) may have been an early king of Alt Clut, later known as
Strathclyde, a Brythonic kingdom in the Hen Ogledd or "Old North" of Britain. The
Harleian genealogies indicate that he was the son of Ceretic Guletic, who may be
identified with the warlord Ceredig rebuked by Saint Patrick in one of his letters.
According to the same pedigrees, he was the father of Dumnagual Hen, an
important but obscure ancestor figure in Welsh tradition. The later genealogy
-7038-
Bonedd Gwŷr y Gogledd replaces Cinuit as Dumnagual's father with a certain
Idnyuet, said to be the son of Maxen Wledic (the Roman usurper Magnus
Maximus). However, the Bonedd does include a "Cynwyd Cynwydion" in the
ancestry of Clydno Eiddyn, and a triad attached to the text mentions the "three
hundred swords of the (tribe of) Cynwydion" as one of three formidable north
British war bands, along with those of Coel Hen and Cynfarch.
http://en.wikipedia.org/wiki/Cinuit_of_Strathclyde
Fonts:
99.776.851.349.400:
Ceretic Guletic of Alt Clut was a king of Alt Clut (modern Dumbarton) in the fifth
century. He appears in the writings of St. Patrick with the Latin name Corocticus,
and this appearance in a contemporary historical source makes him the first
historical king. Of Patrick's two surviving letters, one is addressed to this
Corocticus, and in it Patrick lambasts the milites Coroctici ("warband of Ceretic")
for his involvement with the Picts and the Scots, and for selling newly-christianized
Gaels into the hands of the Picts. Ceretic's dates therefore depend on the
conclusions of the vast scholarship devoted to discovering the floruit of St Patrick,
but the sometime in the fifth century is probably safe. Ceretic appears also in the
Harleian genealogies of the rulers of Alt Clut, from which we know his father
(Cynloyp), grand-father (Cinhil) and great-grandfather (Cluim). It is from the latter
source that we get his nickname, Guletic ("Land-holder"). In the Book of Armagh,
he is called Coirthech rex Aloo, "Ceretic, King of the Height [of the Clyde]".
http://en.wikipedia.org/wiki/Ceretic_of_Alt_Clut
99.776.913.735.936:
Mihrdat V d'Ibérie (géorgien: მირდატ V, latinisé en Mithridates) roi d'Ibérie de la
dynastie Arsacide de 435 à 447. Fils et successeur d'Artchil Ier d'Ibérie selon la
"Chronique Géorgienne" il régne 12 ans. Comme son père il est considéré comme
un roi pieux. Mihrdat V épousa Sagdoukht le fille de Barzabod qui est présenté par
la Chronique comme un marzban Perse "éristhaw" de Ran et que Cyrille Toumanoff
considère comme un prince de Gardam en Aghbanie de la dynastie Mihranide. La
reine donna trois enfants à Mihrdat.
- princesse Khwarandzé (née vers 436) épouse Bacurius II vers 449/445 vitaxe de
Gogarène de la dynastie des Mihranides
- prince Waran-Khosro-Tang ou Vakhtang
- princesse Mihrandoukht née vers 441, dont l'éducation fut confiée au "spasalar"
de Casp
- le roi Mihrdat mourut un an après la naissance de sa seconde fille en laissant le
trône à son fils âgé de 7 ans Vakhtang Ier d'Ibérie.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Mihrdat_V_d%27Ib%C3%A9rie
Mihrdat V (Georgian: მირდატ V, Latinized as Mithridates), of the Chosroid

Dynasty, was the king of Iberia (Kartli, eastern Georgia) reigning, according to a
medieval Georgian literary tradition, for 12 years, from c. 435 to 447 (per C.
Toumanoff). Mihrdat was the son and successor of King Archil. The Georgian
annals praise Mihrdat for his piety, but provide no details about his reign. He was
married to Sagdukht, daughter of Barzabod, Mihranid prince of Gardman, and
fathered Vakhtang, his successor.
http://en.wikipedia.org/wiki/Mithridates_V_of_Iberia
-7039-
99.776.913.735.937:
Sagdukht (Georgian: საგდუხტი) was a 5th-century queen consort of Iberia,
natively known as Kartli in eastern Georgia, as wife of King Mirdat V. She was a
daughter of Barzabod, a Mihranid ruler of Gardman. Sagdukht is primarily known
from the Georgian chronicle, written by Juansher c. 800, relating life of King
Vakhtang I, the son of Mirdat and Sagdukht. She is also mentioned as Sahakdukht
in the works of the 13th-century Armenian historian Vardan. Modern historians
such as Ivane Javakhishvili, Simon Janashia, and Cyril Toumanoff identify her with
the Sahakdukht recorded in a Georgian inscription on an icon from the Jvarisa
church in the village of Znakva. According to Juansher's chronicle, Sagdukht's hand
was sought and obtained by Mirdat—then heir apparent to his reigning father King
Archil—who was captivated by Sagdukht's beauty and also sought to ensure the
peace between Iberia and Gardman, the Rani (Arran) of the Georgian source. The
couple settled at Mirdat's appanage of Samshvilde, where Sagdukht converted to
Christianity and built the church of Sioni. Sagdukht gave birth to two daughters,
Khvarandze and Mirandukht, and one son, Vakhtang. After Mirdat's death,
Sagdukht assumed regency for her underage son under the protection of her
father. Later, according to Juansher, Sagdukht and Khvarandze were temporarily
left in government of Kartli during Vakhtang's absence on a military expedition
against the Alans in the Caucasus Mountains.
http://en.wikipedia.org/wiki/Sagdukht
99.776.913.736.256:
Bakur III (Georgian: ბაკურ III, Latinized as Bacurius) (died 580) was the last
Chosroid king of Iberia (natively known as Kartli; ancient Georgia) upon whose
death the Iberian monarchy was abolished by Sassanid Iran. He succeeded his
father, King P'arsman VI, as the king of Iberia. The date of his accession to the
throne is unknown but he ruled as contemporary of Hormizd IV of Iran. Bakur's
authority was rather limited and hardely extended beyond his fortress at Ujarma
while the capital Tbilisi, and Inner Iberia was governed more directly by the
Sassanids. When he died in 580, Hormizd IV took opportunity to abolish the
kingship in Iberia.
http://en.wikipedia.org/wiki/Bacurius_III_of_Iberia
-7040-
Generacion 48
199.080.695.824.402:
Khosrov III (en arménien Խոսրով Բ) le Petit, Godag ou Kotak est un roi arsacide
d'Arménie, ayant régné de 330 à 339. Fils de Tiridate IV d'Arménie, il lui succède
en 330. La même année, il fonde la ville de Dvin, une des capitales historiques de
l'Arménie. Au cours son règne se développe au sein de la population un sentiment
pro-sassanide, anti-Mamikonian et anti-romain. Le Catholicos Aristakès Ier, fils de
saint Grégoire Ier l'Illuminateur, est ainsi assassiné. Le roi perse sassanide Shapur
II en tire avantage pour envahir l'Arménie et lui prendre quelques territoires. Le
général Vatché Mamikonian est tué dans les combats ; il est ultérieurement
canonisé par l'Église apostolique arménienne.
Famille
D'une épouse inconnue Khosrov III laisse trois enfants :
 Tiran ou Tigrane VII roi d'Arménie ;

 Varazdoukht, épouse de Pap, fils aîné de Houssik ;
 Bambischen, épouse d'Athanaginès, le second fils de Houssik ;
Mais Cyrille Toumanoff identifie Tigane VII et son fils Arsace II comme un même
roi et ajoute les frères d'Arsace II comme enfants de Khosrov III :
 Artaxias, mort en 338 ;

 Tiridate, tué sur l'ordre de l'empereur Constance II ;
 Anop, père du futur roi Varazdat ;
 et peut-être Arshanoysch, mariée à Spandarat, prince Kamsarakan.
Fonts:
199.080.695.824.403:
Fonts:
199.080.695.824.403a:
Fonts: - persona: J-P.de Palmas (Wikipédia) 18 vii 2014
199.080.695.824.403b:
199.080.695.902.032:
Fonts: J-P.de Palmas (wikipedia) 22 iv 2013
199.080.695.902.033:
199.080.695.902.034:
Fonts: F.Ripart (web)
-7041-
199.167.067.432.960:
Fonts: - persona: Emmanuel Arminjon (Selon Ibn Hisham cité par Roger Caratini
199.167.067.432.961:
Fonts: - família: Emmanuel Arminjon (Caratini)
199.167.067.432.961a:
199.167.067.432.961b:
199.167.067.432.961c:
199.193.639.787.088:
Flavius Philagrius (c. 295 - aft. 340 CE) was a Roman politician.
Biography
Philagrius was a native of Cappadocia and probably of Greek descent.[citation
needed] Philagrius was Prefect of Egypt twice, initially between 335 and 337, and
subsequently between 338 and 340 CE.[citation needed] Philagrius
married[who?][when?] and had a son, Flavius Eparchius Philagrius.[citation
needed]
References
Bibliography Christian Settipani. Continuité gentilice et continuité sénatoriale dans
les familles sénatoriales romaines à l'époque impériale, 2000
Fonts:
199.193.639.787.089:
Fonts: - família: J-P.de Palmas (Christian Settipani, Ruricius Ier évêque de Limoges
et ses relations familiales, 1991) 28 iii 2013
199.193.639.787.090:
Quintus Flavius Egnatius Placidus Severus (c. 335 - aft. 365) was a Roman
politician. He was the son of Lollianus Mavortius and wife Cornelia Severa. He was
Vicarius Urbi in 365. He married Antonia Marcianilla, born c. 340, and had a
daughter Egnatia Avita Severa, born c. 355, married to Flavius Eparchius
Philagrius, and a son Flavius Egnatius, born c. 360, who married and had a son
Flavius Avitus Marinianus.[citation needed]
References: Christian Settipani. Continuité gentilice et continuité sénatoriale dans
les familles sénatoriales romaines à l'époque impériale, 2000
Fonts: - persona: J-P.de Palmas (Continuité gentilice et continuité sénatoriale dans
les familles sénatoriales romaines à l'époque impériale, 2000) 28 iii 2013
199.193.639.787.091:
Fonts: - persona: J-P.de Palmas (Continuité gentilice et continuité sénatoriale dans
-7042-
199.193.639.787.091b:
Fonts: - persona: J-P. de Palmas (Continuité gentilice et continuité sénatoriale dans
- família: J-P.de Palmas (Jones, Arnold Hugh Martin, John Robert Martindale, John
Morris, The Prosopography of the Later Roman Empire, Volume 2, Cambridge
University Press, 1992, ISBN 0-521-07233-6, pp. 723–724.) 28 iii 2013
199.201.998.176.256:
Roi de Bretagne en 421. Mort dans une émeute populaire.
Fonts: F-L. Jacquier (Histoire de Bretagne)
199.201.998.176.257:
199.201.998.176.288:
Kingdom of Gwynedd
Medieval Kingdoms of Wales.
The Principality or Kingdom of Gwynedd (Latin: Venedotia or Norwallia ; Middle
Welsh : Guynet) was one of several successor states to Rome which emerged in
5th-century Britain during the Coming of the Saxons. Based in northwest Wales,
the rulers of Gwynedd repeatedly rose to preëminence and were acclaimed as
"King of the Britons" before losing their power in civil wars or invasions. The
unitary kingdom of the usurper Gruffydd ap Llywelyn was shattered by a Saxon
invasion in 1063 just prior to the arrival of the Normans, but the traditional
dynasty restored by Gruffydd ap Cynan slowly recovered until Llywelyn the Great
of Gwynedd was able to proclaim the Principality of Wales at Aberdyfi in 1216.
That realm lasted until the invasions of Edward I in 1283.
Welsh tradition credited the founding of Gwynedd to Picts from Lothian invading
the lands of the Brythonic Deceangli, Ordovices, and Gangani in the 5th century.
The sons of their leader Cunedda Wledig were said to have possessed the land
between the rivers Dee and Teifi. The true borders of the realm varied over time,
but Gwynedd Proper was generally thought to comprise the cantrefs of Aberffraw,
Cemais, and Cantref Rhosyr on Anglesey and Arllechwedd, Arfon, Dunoding,
Dyffryn Clwyd, Llŷn, Rhos, Rhufoniog, and Tegeingl on the mountainous mainland
opposite. The modern preserved county of Gwynedd and principal area of Gwynedd
are both somewhat smaller.
Cunedda and his sons
An Irish Gaelic presence existed in north Wales as early as the 1st century BC as
the Gaelic tribal group of the Gangani migrated across the Irish sea from modern
Leinster.[6][12] This tribal group settled on Ynys Môn and in other parts of north
Wales from the western peninsula now known as Llyn (derived from Laigin,
cognate with modern Leinster) eastwards to the river Dee, but was split in two as
the native, Brythonic Ordovices (Welsh: Ordoficiaid) tribe edged into north-west
Wales (between the Llyn peninsula and Conwy river) just before the arrival of the
Romans in the region by the AD 70s.[12] The Ordovices themselves may have been
related to an unknown people inhabiting the region before the 1st century BC.[12]
The Irish of the Llyn peninsula continued to be known as the Gangani, while the
Irish of the east became known in Latin as Deceangli, de (of) Gangani.[12] The
Irish Gaelic tribal name of Deceangli is remembered in the Welsh cantref of
Tegeingl, now modern Flintshire.[12] During the late imperial period the region
became known as Venedotia in Latin. The name was initially attributed to a specific
Irish Gaelic colony on Môn, but broadened to refer to all Irish Gaelic settlers as a
whole in north Wales by the 5th Century.[13][14] Venedotia remained under
Roman military administration from the 70s until the 380s when Magnus Maximus
-7043-
withdrew Roman legions from the region.[15] According to 9th century monk and
chronicler Nennius, north Wales was now defenseless and subject to increasing
raids by mauraders from Mann and Ireland, a situation which led Cunedda, his
sons and their entourage, to migrate in the mid-5th century from Manaw Gododdin
(Lothian, in modern Scotland) to settle and defend north Wales against the raiders
and bring the region within Romano-British control.[6] According to traditional
pedigrees, Cunedda's grandfather was Padarn Beisrudd, Paterus of the red cloak,
"an epithet which suggests that he wore the cloak of a Roman officer," according to
Davies.[6] Nennius recounts how Cunedda brought order to north Wales and after
his death Gwynedd was divided among his sons; Dynod was awarded Dunoding,
another son Ceredig portioned Ceredigion, and so forth.[6] However, this overly
neat origin mythos may be regarded with skepticism;[6]
Early Welsh literature contains a wealth of stories seeking to explain place-names,
and doubtless the story is propaganda aimed at justifying the right of Cunedda and
his descendants to territories beyond the borders of the original Kingdom of
Gwynedd. That kingdom probably consisted of the two banks of the Menai Straits
and the coast over towards the estuary of the river Conwy, the foundations upon
which Cunedda's descendants created a more extensive realm.
—John Davies, History of Wales, p. 51,[6]
References
6 - ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Davies, John. A History of Wales. Penguin
(New York), 1994. ISBN: 0-14-014581-8.
12 - ^ a b c d e http://www.historyfiles.co.uk/KingListsBritain/BritainDeceangli.htm
13 - ^ Christopher A. Snyder (2003), The Britons, Blackwell Publishing
14 - ^ Koch (2005), p. 738.
Extract from wikipedia
Fonts: - persona: J-P.Manuel (Wikipedia) 29 iii 2012, J-P.de Palmas (wikipedia
(Gwynedd)) 31 iii 2013
- família: J-P.Manuel (Wikipedia) 29 iii 2012
199.201.998.176.289:
Fonts: - família: J-P.Manuel (Wikipedia) 29 iii 2012
199.201.998.176.290:
Fonts: J-P.Manuel
199.201.998.176.291:
Fonts: - família: J-P.Manuel
199.201.998.176.292:
199.201.998.176.293:
Fonts:T.Blanchet(S A Roberts family tree)
199.201.998.176.304:
199.201.998.176.305:
199.553.827.471.872:
Fils et successeur de Mihrdat IV d'Ibérie il régne 24 ans selon la Chronique
géorgienne. Pendant son règne l'Ibérie était vassalisée par le Perse Sassanide. La
Chronique insiste toutefois sur le fait que le roi tentait avec l'aide des « grecs » et
de son fils de récupérer les provinces de Ran et de Mowacan perdues sous les
-7044-
règnes précédents et contrôlées par l’éristhaw Barzabod que Cyrille Toumanoff a
identifié comme un prince de la dynastie des Mihranides. Le conflit se serait
finalement terminé par l'union du prince héritier Mihrdat avec Sagdoukht la fille de
Barzabod. Artchil Ier est également connu comme le constructeur de l'église Saint-
Étienne à Mtskheta. Pendant son règne moururent les trois évêques de Géorgie
successifs; Ioané, Grigol et Basili et le roi installa leur successeur Mobidan. Artchil
Ier aurait épousé une « grecque » de la famille de l'empereur Jovien (?) dont son
successeur : Mihrdat V d'Ibérie.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Artchil_Ier_d%27Ib%C3%A9rie
Arch'il (Georgian: არჩილი), of the Chosroid Dynasty, was the king of Iberia (Kartli,
eastern Georgia) from c. 411 to 435. He was the son and successor of King Mirdat
IV. The two principal medieval Georgian chronicles – The Conversion of Kartli, and
The Life of Kartli, – relate conflicting versions of Archil’s reign. The former story is
extremely brief, but regretfully indicates that the positions of Zoroastrianism, an
official Sasanid religion, was firm in Christian Iberia, a testimony to the effectively
unchallenged Sasanid hegemony over the country. The other chronicle informs us
of Archil’s successful rebellion against Iran, his victory over a punitive force and a
retaliatory raid into Arran. The authenticity of this latter account has been
questioned by modern scholars, however. Arch'il is also attested in two Armenian
sources: Koryun’s The Life of Mashtots, cap. 18; and Moses of Chorene, III.60.
http://en.wikipedia.org/wiki/Archil_of_Iberia
199.553.827.471.873:
Artchil Ier aurait épousé une « grecque » de la famille de l'empereur Jovien.
199.553.827.471.874:
Barzabod, was the Mihranid prince of Gardman from c. 430 to 440. He was the son
and successor of Khurs. According to the Georgian chronicler Juansher, Barzabod
married off her daughter Sagdukht to his Iberian neighbor, Mihrdat V, then heir
apparent to King Archil of Iberia, and eventually king in his own right. The
marriage helped to seal peace between the once hostile neighbors. After Mihrdat's
death c. 535, Sagdukht relied on her father for support during her regency for her
underage son, Vakhtang I of Iberia. Barzabod died around 440, and was succeeded
by his son Varaz-Bakur. http://en.wikipedia.org/wiki/Barzabod
199.553.827.471.875:
199.553.827.472.512:
P'arsman VI (Georgian: ფარსმან VI, sometimes Latinized as Pharasmanes), of the
Chosroid Dynasty, became the king of Iberia (Kartli, eastern Georgia) in 561. The
length of his reign is unknown. The royal power was largely nominal at that time as
the Sassanid Empire dominated Iberia. He was the fraternal nephew of P’arsman
V, his predecessor. P'arsman VI himself was succeeded by his son, Bakur III.
http://en.wikipedia.org/wiki/Pharasmanes_VI_of_Iberia
-7045-
Generacion 49
398.161.391.648.804:
Tiridate IV Hélios ou le Grand est un roi arsacide d’Arménie, qui règne de 298 à
330. Il succède à son oncle Tiridate III, avec lequel il est souvent confondu par les
historiens arméniens anciens. Allié de Rome, il profite d’une campagne victorieuse
des armées romaines contre les Perses pour rentrer en Arménie et soulever le
peuple. Tiridate IV persécute les chrétiens sous le règne de Dioclétien. Selon la
tradition hagiographique rapportée par l'Église arménienne, le prêtre chrétien
Grigor, fidèle du roi, ayant refusé de participer aux sacrifices à la déesse Anahit à
Eriza (Erzindjian), subit « douze tortures » avec un courage exemplaire. Apprenant
que Grigor est le fils d’Anak, l’assassin de son père[3], le roi le fait jeter dans une
fosse de la capitale réservée aux condamnés à mort. Il y reste treize ans. En 298,
Tiridate IV est restauré sur le trône d’Arménie par Rome à l’issue du traité de
Nisibe entre Galère et le roi sassanide Narses. En 301, ou 314, il se convertit au
christianisme avec son peuple sous l’inspiration de Grégoire l'Illuminateur. Il
proclame le christianisme comme religion d’État. Toujours selon la tradition
hagiographique, Tiridate IV fait assassiner Hripsimé, une vierge romaine réfugiée
en Arménie, qui lui avait refusé sa main. Accablé de remords à la suite de ce
forfait, il est atteint de lycanthropie ; abandonnant ses palais, il erre dans les
montagnes et les forêts, suivi de ses courtisans affolés. Sa sœur, qui s’est convertie
au christianisme, fait un songe : un ange lui signifie que le roi serait guéri lorsque
Grigor serait libéré. Le roi consent à exécuter cette sentence et est guéri. Aussitôt,
accompagné de sa cour, il se rend à Achtichat, centre du paganisme arménien, et
après avoir livré un violent combat aux prêtres, détruit toutes les idoles et les
temples. Une assemblée de notables élit Grigor (saint Grégoire l'Illuminateur) chef
suprême de l’Eglise (Catholicos) et l’évêque de Césarée le sacre prélat de
l’Arménie. Grigor fait bâtir une église métropolitaine à Etchmiadzin. Il fonde et
instruit le clergé arménien, évangélise l’Ibérie (Géorgie), puis se retire en ermite
dans une grotte du mont Sepouh jusqu’à sa mort. À la mort de Tiridate IV en 330,
l’Arménie connaît un siècle de guerres et d’anarchie. Selon Cyrille Toumanoff:
Tiridate IV épouse Aschken, fille d'Aschadar, roi des Alains, dont : - Khosrov III
d'Arménie ; - Ne, épouse de Houssik le Grégoride ; - Salomé, épouse de Rev II
d'Ibérie. http://fr.wikipedia.org/wiki/Tiridate_IV_d%27Arm%C3%A9nie
398.161.391.648.805:
398.161.391.648.805b:
398.161.391.804.066:
398.161.391.804.067:
Fonts: - família: J-P.de Palmas (wikipedia) 22 iv 2013
398.334.134.865.920:
Fonts: - persona: Emmanuel Arminjon (Selon Ibn Hisham cité par Roger Caratini
398.334.134.865.921:
-7046-
398.334.134.865.921b:
398.387.279.574.180:
Quintus Flavius Maesius Egnatius Lollianus signo Mavortius (fl. 330 – 356) was a
politician of the Roman Empire.
In the 18th century an acephalous statue of Mavortius was discovered in Puteoli,
then Pozzuoli (near Naples, Italy); after a restoration, this statue entered in the
local folklore as "Saint Mamozio".
Life
A pagan, he was Governor of Campania from 328 to 335, comes Orientis from 330
to 336, Proconsul of Africa from 334 to 337, Praefectus urbi of Rome in 342, Consul
in 355 and Praetorian prefect of Italy for Constantius II between 355 and 356. He
encouraged the senatorial writer Julius Firmicus Maternus to write an astrological
essay, the Matheseos libri VIII, that the author dedicated to Lollianus.
Fonts:
- persona: J-P.de Palmas (Kenney, Edward John, The Cambridge History of Classical
Literature, Cambridge University Press, 1983) 28 iii 2013
- família: J-P.de Palmas (Kenney, Edward John, The Cambridge History of Classical
398.387.279.574.181:
Fonts:
- persona: J-P.de Palmas (xxx) 2 vii 2015
- família: J-P.de Palmas (Kenney, Edward John, The Cambridge History of Classical
398.403.996.352.512:
Gradlon, « roi » de Cornouaille né en 330 après J.-C., probablement un
gouverneur. Personnage légendaire appelé Gradlon le Grand (Gradlon Meur) en
Bretagne et Urbain ailleurs. Fils aîné de Conan Meriadec par sa deuxième
épouse, sainte Darerca. Dans sa jeunesse païenne, Gradlon tombe profondément
amoureux d'une belle fée (une bansidh dans la tradition irlandaise).
Malheureusement, il offense la créature mystérieuse en se convertissant au
christianisme et en cherchant les conseils de saint Guénolé. La fée quitte
Gradlon en franchissant un fleuve torrentiel et en l'avertissant de ne pas la
suivre. Le Breton courageux la poursuit, plongeant dans les eaux
tourbillonnantes. La fée, forcée de sauver la vie de son ancien amant, ne l'a pas
moins détesté pour autant car ce sauvetage était la preuve que son amour
n'était pas mort. Lors d'une chasse, séparé de son entourage, il se perdit dans la
grande forêt du Menez-Hom. Presque mort d'épuisement et de faim, il tombe par
hasard sur l'ermitage de saint Corentin (maintenant Plomodiern). Saint Corentin
possède un poisson merveilleux dont il coupe la moitié pour se sustenter chaque
jour et qu'il retrouve entier chaque matin. Le saint, partageant quotidiennement
son repas avec le roi, lui redonne la santé. En récompense de son hospitalité,
Gradlon fit de saint Corentin le premier évêque de Cornouaille. Le premier
amour féerique du roi est revenu bien des années plus tard posséder l'esprit de
la fille de Gradlon, Dahut, qui fut à l'origine de la disparition de la ville d'Ys.
Gradlon fit de Corispotium (variante : Corisopitum), appelée ensuite Quimper, sa
nouvelle capitale, sa statue équestre peut d'ailleurs être vue entre les tours de la
cathédrale. À la mort de Gradlon, son fils Salomon Ier lui succéda, puis son
petit-fils, Aldrien. Les sources font connaître l'existence de plusieurs Gradlon,
dont Gradlon Mur cité au cartulaire de Landévennec, mais aussi Gradlon Flam
et Gradlon Plueneuor (Plonéour). Ils sont généralement qualifiés de consul,
qu'on peut comprendre comme comte - comme les textes latins traduisent le
-7047-
titre breton de mac'htiern par tyran. Il aurait plus vraisemblablement vécu entre
le Ve et le IXe siècle. À l'époque gallo-romaine, la capitale des Osismes -
prédécesseurs des Cornouaillais, Trégorrois et Léonards - était Carhaix. Et s'il
existait une ville sur l'Odet ce n'était pas encore Quimper, mais un peu en aval,
dans l'actuel quartier de Locmaria. Dans ses débuts Quimper ne s'appelait pas
Corisoptiensis, c'est une erreur d'interprétation tardive, mais plus probablement
(et donc sans certitude), Civitas Aquilonia. Cependant les toponymes font
apparaître un « château » dit de Saint-Corentin dans le quartier de la cathédrale
de Quimper, quartier appelé au Moyen Âge Tour du Chastel. Et sous l'Ancien
Régime Quimper portera le nom de Quimpercorentin. Des vestiges d'un camp
fortifié et d'une mine d'argent sur la Montagne de Locronan pourraient être un
des lieux de pouvoir et de création de richesse qu'avaient exploités les différents
princes exerçant une autorité sur la région de Quimper au Haut Moyen-Age.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Gradlon
La légende de la ville d'Is
"Le Roi Gradlon régnait sur la Cornouaille. Il possédait une puissante flotte qu'il
aimait opposer aux navires de ses ennemis. Excellent marin et stratège, il
l'emportait souvent. Le pillage des navires ennemis remplissait ses coffres d'or
et son palais de trophés. Un jour, une de ces campagnes le mena dans de
lointains pays où il faisait très froid. L'hiver eut raison d'un grand nombre de ses
marins. Lassés de se battre dans ces pays froids, ils se mutinèrent lors de
l'assaut d'un château-fort. Ils abandonnèrent là Gradlon, regagnèrent leurs
navires et mirent le cap vers la Bretagne, pour y retrouver femmes et enfants et
y vivre au calme. Après l'exaltation des combats et des victoires, le Roi Gradlon
se retrouva seul dans la nuit froide. Vaincu par ses propres hommes, il
connaissait maintenant une profonde tristesse. Il erra longuement dans la
steppe désolée jusqu'à ce qu'il aperçu une femme aux longs cheveux roux,
blanche comme le clair de lune et vêtue d'une cuirasse ruisselant de la lumière
de l'astre. C'était Malgven, la Reine du Nord, souveraine boréale régnant sans
partage sur ces pays glacés. Elle dit au Roi Gradlon : "Ta renomée est venu
jusqu'à moi. Je connais ton courage et ton adresse au combat. Mon vieux mari
est, lui, incapable de tels exploits. Nous allons le tuer puis, tu m'emmèneras
dans ton royaume de Cornouaille." Ils tuèrent le vieux Roi du Nord, remplirent
un coffre d'or et, enfourchèrent Morvarc'h ("cheval de mer" en Breton), le cheval
magique de Malgven. Noir comme la nuit, il soufflait le feu par ses naseaux. Le
cheval galopa sur la crête des vagues et regagnèrent la Cornouaille tandis
qu'une violente tempête dispersait la flotte rebelle. Malgven donna naissance à
une fille qu'ils appelèrent Dahut. Hélas, la Reine mourut des suites de
l'accouchement. Le Roi était si triste qu'il ne sortait plus de son château. Dahut
grandit, devint très belle, comme sa mère Malgven. Le Roi Gradlon aimait jouer
avec les boucles de ses longs cheveux blonds. Dahut aimait beaucoup la mer. Un
jour elle demanda à son père qu'il lui construise une ville, une ville au bord de la
mer.Gradlon adorait sa fille et accepta. Plusieurs milliers d'ouvriers furent mis
au travail et construisirent une ville qui semblait sortir de la mer. Il fit appel aux
Korrigans, de petits êtres, ridés, malingres, mais d'une force prodigieuse, ce
sont des êtres féériques qui hantent les côtes bretonnes, dansent la nuit autour
des menhirs et jouent des tours aux pauvres humains qui tentent de les
approcher. Pour la défendre des hautes vagues et des tempêtes, il fut construit
de très hautes digues encerclant la ville, avec une unique porte de bronze qui y
donnait accès. Le Roi Gradlon seul en possédait la clé. On appela la ville : Is.
(Les Korrigans sont présents dans la légende d'Is car, Dahut, qui possédait de sa
mère le secret des anciens dieux, les a contacté et sollicité pour la construction
des portes de la cité. Ainsi, ce sont les korrigans qui ont élaborés le mécanisme
des écluses.) Is la majestueuse était la plus puissante et la plus belle au monde.
On y trouvait des multitudes de marchands, des rues grandioses, des palais, et
d'immenses cathédrales. Is avait même dominé la mer grâce à d'imposantes
-7048-
digues. On y menait une vie de débauche, mais le Roi restait le seul homme
vertueux, ignorant tout cela. Dahut (aussi appelée Ahès), sa fille, était la plus
belle femme du pays, était la plus débauchée de ses sujets. Chaque soir, la
princesse Dahut prenait un nouveau jeune homme. Le soir, elle lui mettait un
masque noir sur le visage, il restait avec elle jusqu'au matin. Dès que le chant de
l'alouette se faisait entendre, le masque se resserrait sur la gorge de son fiancé
de la nuit et l'étouffait. Un cavalier prenait alors le corps sur son cheval pour
aller le jeter dans l'Océan, au delà de la baie de Trépassés. Ainsi, tous les fiancés
de Dahut mouraient au matin et étaient jetés à la mer. Un jour de printemps, un
chevalier étrange arriva dans la ville d'Is. Il était habillé de rouge, ses mains
étaient longues et fines, ses ongles pointus et recourbés. Dahut lui sourit, le
chevalier ne la regarda pas. Un soir cependant, il accepta de venir auprès d'elle.
Il passa longuement ses longues mains aux ongles pointus dans les beaux
cheveux blonds de la princesse. Soudain, un grand bruit s'éleva du coté de la
mer et un terrible coup de vent heurta les murailles de la ville d'Is. "Que la
tempête rugisse, les portes de la ville sont solides et c'est le Roi Gradlon, mon
père, qui en possède l'unique clef, attachée à son cou", dit Dahut. "Ton père le
Roi dort, tu peux maintenant t'emparer facilement de cette clef", répliqua le
chevalier. La princesse Dahut entra dans la chambre de son père, s'approcha
doucement de lui et prit la clef, attachée à une chaîne autour de son cou.
Aussitôt, l'étranger reprit sa véritable apparence, celle du diable, et ouvrit les
portes de la digue. Une énorme vague, plus haute qu'une montagne, s'écroula
sur Dahut. Le Roi fut réveillé par Saint-Gwenolé, qui lui dit de fuir la ville.
Interloqué, le roi l'interrogea : Is est parfaitement défendue, et aucun danger ne
peut la menacer. Saint-Gwenolé lui demanda s'il avait encore autour de son cou
la clef ouvrant les digues. Saint-Gwenolé lui révèla que sa fille avait décidé de
noyer la ville pour prendre le pouvoir et épouser celui qu'elle aime. Dahut se
jetant aux pieds de son père lui dit : "Père, vite, prenons le cheval Morvarc'h, la
mer a renversé les digues". Le Roi prit sa fille sur le cheval, la mer était
déchaînée. Le cheval se cabrait sur l'eau qui montait à gros bouillons. Dahut se
serrait contre son père et lui dit : "Sauvez-moi, mon père !" Il y eut alors un
grand éclair dans la tempête et on entendit une voix qui allait de rocher en
rocher et disait "Gradlon, lâche la Princesse" ! Une forme pâle comme un
cadavre apparut, enveloppée dans un grand vêtement brun. C'était Saint-
Gwenolé, qui dit à la Princesse : "Malheur à toi, tu as voulu voler la clef de la
ville d'Is !" Dahut répondait : "Sauvez-moi, emportez-moi au bout du monde !"
Mais le cheval Morvarc'h ne bougeait plus et les eaux en furie gagnaient sur
eux. Saint-Gwenolé répéta son ordre à Gradlon "Lâche la Princesse !", les
vagues énormes étaient à leurs pieds. Dahut glissa à terre et le Roi Gradlon,
furieux, poussa sa fille dans la mer. Les vagues se refermèrent sur la Princesse.
La mer engloutit alors la ville d'Is, dont tous les habitants périrent noyés. A
l'emplacement d'Is se trouve désormais la baie de Douarnenez. Le cheval du roi
repartit, bondissant sur les plages puis au travers des prés et des collines,
galopa toute la nuit. Gradlon arriva enfin entre sept collines, là ou deux rivières
se rejoignent. Il y batit sa nouvelle capitale, Kemper (confluent en Breton). Il y
vécut le restant de ses jours. A sa mort, on sculpta sa statue dans du granit.
Cette statue est aujourd'hui élevée entre les deux tours de la cathédrale Saint-
Corentin à Quimper. Elle représente le Roi Gradlon, à cheval, regardant en
direction de la cité disparue. Dans la mythologie celtique , Yann Brekilien nous
affirme que "La submersion de la ville par un raz de marée, au Vème Siècle, a
toutes les chances de ne pas être une légende, mais un fait historique dont le
peuple a gardé un souvenir horrifié. Lors de certaines grandes marées, il est
arrivée que la mer, au fond de la baie de Douarnenez, découvre des vestiges de
construction et, sur la grève de Trezmalaouen, voisine du Ris, une forêt de
chênes et d’ifs couchés, les racines vers le large, les branches vers la terre
ferme. De plus, bon nombre de chaussées romaines convergent vers le fond de
la baie de Douarnenez et s’enfoncent sous les eaux." Nous avons pu constater
que sur la grève du Ris, à 2,5 km à l’est de Douarnenez, on peut voir aux
grandes marées, un fragment de mur en brique romaine enfoncé dans le sable
-7049-
D’ailleurs, l’enfoncement progressif, sous les flots, de la côte armoricaine est
bien connu des géographes. Ainsi, la merveilleuse cité d’Is bien qu’engloutie, ne
semble pas totalement détruite. Certains racontent que Dahut, après sa mort,
devint une sirène et qu'elle apparaît aux pêcheurs les soirs de lune, peignant sa
longue chevelure d'or. Ils disent aussi que par temps très calme on peut
entendre sonner les cloches de la cité disparue. Les anciens affirment que toutes
les sirènes que l’on peut rencontrer aujourd’hui sur nos côtes trégoroises sont
nées de Dahut, fille du roi Gradlon. Mi-femmes, mi-poissons, elles ont des
cheveux longs et fins comme la soie, et elles se peignent avec des peignes d’or
ou d’ivoire. De la tête à la ceinture, elles ressemblent à de très belles jeunes
filles. Le reste du corps est pareil au ventre et à la queue des poissons. Le
meilleur moment de la journée pour les rencontrer est le crépuscule, lorsque la
lieue de grève est déserte et silencieuse. Leur chant, fascinant et fatal, reste la
principale arme de séduction de ces femmes de mer. Elles connaissent, dit-on,
des chants si beaux, qu’ils feraient oublier père, mère, femme et enfants si on
s’attardait à les écouter. Elles enchantent les jeunes gars du pays, « les
étouffent sous leurs suaves caresses, les empoissonnent de leurs baisers et les
noient sous le torrent de leurs larmes ». Elles sont de plus extrêmement jalouses
et possessives, voire cruelles, et sont dotées d’une sensualité insatiable envers
les jeunes bretons dont elles aimeraient tant être aimées. La légende rapporte
que la ville d'Is s'élevait dans la baie de Douarnenez. Le lieu-dit Pouldavid,
quelques kilomètres à l'est de la ville de Douarnenez, est la forme francisée de
"Poul Dahut", le "trou de Dahut" en breton, et indique l'endroit ou la Princesse
fut engloutie par les flots. Is était la plus belle des capitales. Aussi, après sa
disparition, Lutèce à vu son nom changé en Par Is qui signifie en Breton
"pareille à Is". D'ailleurs, une vieille Gwerz bretonne semble bien vouloir
affirmer qu'un jour, la capitale armoricaine resurgira des eaux et retrouvera sa
splendeur au détriment des Parisiens. Deux proverbes populaires bretons en
témoignent : Abaoue ma beuzet Ker Is n'eus kavet den par da Paris (Depuis que
fut noyée la ville d'Is on n'en a point trouvé d'égale à Paris) Pa vo beuzet Paris
ec'h adsavo Ker Is (Quand Paris sera englouti resurgira la ville d'Is)
Fonts: - persona: F-L. Jacquier (Histoire de Bretagne) , Manuel Abranches de
Soveral
398.403.996.352.513:
398.403.996.352.513b:
Fonts: - persona: F-L. Jacquier (Histoire de Bretagne)
398.403.996.352.608:
Fonts: J-P.Manuel
398.403.996.352.609:
Fonts:- família: J-P.Manuel
399.107.654.943.744:
Mithridate ou Mihrdat IV ou d’Ibérie (géorgien : მირდატ IV latinisé en
Mithridates), roi d’Ibérie de la dynastie Chosroïde de 409 à 411. Mihrdat IV est le
fils de Varaz-Bakour II d'Ibérie et de la fille de Trdat Ier. Il succède à son demi-
frère aîné Pharasman IV d'Ibérie. Selon la "Chronique Géorgienne" il ne règne que
2 ans. Il aurait été "un guerrier intrépide mais sans foi ni crainte de Dieu". Il ne
"servit pas le Seigneur ne bâtit pas d’église et par son arrogance devient l’ennemi
des grecs (i.e de l’Empire Romain d’Orient) et des Perses". Défait par les
Sassanides il est capturé et déporté en Iran où il meurt.
-7050-
http://fr.wikipedia.org/wiki/Mihrdat_IV_d%27Ib%C3%A9rie
Mihrdat IV (Georgian: მირდატ IV, Latinized as Mithridates), of the Chosroid

Dynasty, was the king of Iberia (Kartli, eastern Georgia) from c. 409 to 411. He was
the son of Varaz-Bakur II and the daughter of Trdat. The Georgian chronicles
criticizes him for impiety and neglect of religious building, and informs us that he
opposed both major regional powers, the Roman and Sassanid empires.[1]
Defeated by the Sassanid army, he was captured and deported to Iran, where he
died. http://en.wikipedia.org/wiki/Mihrdat_IV_of_Iberia
399.107.654.943.745:
399.107.654.943.748:
P'arsman IV (Georgian: ფარსმან IV, sometimes Latinized as Pharasmanes), of the
Chosroid Dynasty, was the king of Iberia (Kartli, eastern Georgia) from 406 to 409.
According to the medieval Georgian chronicles, he was the son of King Varaz-Bakur
II and an anonymous Georgian princess. Characterized as a pious monarch and an
exceptional warrior, he is reported to have rebelled against the Iranian hegemony
and have withheld paying tribute to the shah. He is also credited with the
construction of Bolnisi. P’arsman is identified by some scholars with the
Pharasmanes of the Syriac Vita Petri Iberi who was a brother of Osdukhtia, the
paternal grandmother of Peter the Iberian, a well-known Georgian theologian and
one of the leaders of anti-Chalcedonian movement in the Eastern Roman Empire.
Pharasmanes enjoyed a leading position at the Roman court and held the rank of a
magister militum under Emperor Arcadius until being accused of committing
adultery with the empress Eudoxia. He escaped back to Iberia where he became
king and encouraged the White Huns to attack the Roman frontiers.
http://en.wikipedia.org/wiki/Pharasmanes_IV_of_Iberia
399.107.654.945.024:
-7051-
Generacion 50
796.322.783.297.608:
Khosrov II d'Arménie est un roi arsacide d'Arménie occidentale ayant régné de
279/280 à 287. Khosrov II est le fils aîné du roi Tiridate II d'Arménie. Il se réfugie
chez les Romains après la conquête de l'Arménie par Shapur Ier le Sassanide. En
279/280, Narseh, roi vassal d'Arménie pour le compte de son frère le « Grand Roi »
sassanide Vahram II, doit céder l'Arménie occidentale à l'empereur romain Probus,
qui donne le trône à Khosrov II, fils du dernier roi arsacide. En 287, Khosrov II est
assassiné et remplacé par son propre frère Tiridate III d'Arménie. Son fils, le futur
Tiridate IV d'Arménie, s'enfuit à Césarée de Cappadoce et commence alors une
carrière dans l'armée romaine.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Khosrov_II_d%27Arm%C3%A9nie
796.322.783.608.132:
796.322.783.608.133:
796.322.783.608.133a:
Claude II (Marcus Aurelius Claudius Gothicus) (10 mai 214 - août 270), dit Claude
le Gothique, est un empereur romain de septembre 268 à sa mort en 270.
Ses débuts
Claude II est nommé maître de cavalerie (magister equitis) après la tentative
d'usurpation d'Auréolus puis participe vraisemblablement à la conspiration des
généraux illyriens qui éliminent Gallien, son prédécesseur, en septembre 268. Avec
l'appui de ces militaires, il prend le pouvoir pour mettre fin à l'anarchie militaire et
aux sécessions qui déchirent l'Empire romain. Il offre l'exemple-type de l'empereur-
soldat dont Maximin le Thrace fut l'ébauche trente ans plus tôt : une naissance
modeste, une carrière exclusivement militaire et un avancement dû à ses seules
qualités personnelles. Il meurt victime d'une l'épidémie de peste. Il est divinisé
après sa mort et un important monnayage de restitution est frappé par Aurélien
d'abord en 270, puis par Constantin Ier, qui prétend descendre de Claude II, au
début du IVe siècle. Constance Chlore était en effet probablement le parent de
l'empereur Claude II[2],[3]. De fait, "l'Histoire auguste", ouvrage du IVe siècle, fait
de Constance Chlore, le fils de Claudia et d'Eutropius. Claudia serait la fille de
Crispus, le dernier frère de Claude II. La tradition catholique situe sous le règne de
Claude le martyre de saint Valentin.
Fonts: - persona: J-P.de Palmas (wikipedia) 22 iv 2013
796.668.269.731.840:
Quraysh (de l'arabe qirsh, "requin") : surnom donné à Fihr, ancêtre éponyme des
Qurayshites. Source : (Roger Caratini, "Mahomet, Vie du Prophète")
Quraychites, Qorayshites ou Koraïchites sont les descendants de Quraych (qurayš
‫ )ق ري ش‬un assez lointain ancêtre appelé aussi Fihr. Six générations plus tard Qusay
(quṣay ben kilāb ‫ )ك الب ب ن ق صي‬parvient à fédérer les Quraychites et à prendre le
contrôle de La Mecque, de ses puits et du pèlerinage autour de la Kaaba.
Qusay est le père de Àbd Manaf, grand père de Hâchim, bisaïeul de Àbd al-
Muttalib, trisaïeul de Àbd Allah, ce dernier étant le père du prophète Muhammad
(Mahomet). Un hadith dit clairement que tous les khalifes doivent descendre des
Quraychites: « Abd Allah ben Ùmar, rapporte: Le Messager de Dieu disait: Le
khalifat restera parmi les Quraych même s'il ne reste que deux personnes sur
terre».
http://fr.wikipedia.org/wiki/Quraych
-7052-
Fonts:- persona: Emmanuel Arminjon (Selon Ibn Hisham cité par Roger Caratini
dans "Mahomet, vie du Prophète) , Manuel Abranches de Soveral
796.668.269.731.841:
Fonts:- família: Emmanuel Arminjon (Caratini)
796.668.269.731.841a:
796.668.269.731.841b:
796.668.269.731.841c:
796.807.992.705.024:
Cousin de la femme de Maximus. D'origine bretonne, vivant sans doute au Pays de
Galles lorsqu'il accompagna Maxime dans sa conquête de l'Armorique. Ils
débarquèrent en Armorique en 383 au pays de Létanie, dans le port Chauveux pas
très éloigné de Rennes, qu'ils prirent facilement, le capitaine gaulois Sulpice
n'ayant offert aucune résistance. Conan combattit le chef gaulois Imbalfret (selon
Lebaud). Roi de Bretagne de 390 à 421. Conan Meriadoc (modern Breton Konan
Meriadek, Latin Conanus Meridiadocus; died ca. 426) was the legendary 4th
century founder of the house of Rohan and legendary leader of the earliest British
settlement in Armorica. According to medieval Welsh sources (including Geoffrey
of Monmouth), Conan Meriadoc was the cousin (by marriage) of Macsen Wledig
(Magnus Maximus) and nephew of Octavius. After he rebelled against Octavius,
Macsen summoned him before departing to establish himself as Roman emperor,
and gave Conan Armorica to rule as his own kingdom. Conan then led the
settlement of Armorica by Welsh mercenaries and gave it the name of Brittany, or
"Little Britain". In the Cornish miracle play Beunans Meriasek, Conan is a kinsman
of St Meriasek who tries (unsuccessfully) to dissuade Meriasek from pursuing a
religious life. http://en.wikipedia.org/wiki/Conan_Meriadoc
Fonts: - persona: F-L. Jacquier (Histoire de Bretagne) , Manuel Abranches de
Soveral
796.807.992.705.025:
798.215.309.887.488:
Aspacures III (or Varaz-Bakur II, Georgian: ვარაზ-ბაკურ II), of the Chosroid
Dynasty, was the king of Iberia (Kartli, eastern Georgia) from c. 380 to 394. He was
the son and successor of Mirdat III and was married to the daughter of Trdat, his
relative and successor. He is credited by the Georgian chronicles with the
construction of the church of Tsilkani. During his reign, the Roman Empire signed
the Peace of Acilisene with Sassanid Iran in which it admitted to the loss of Iberia
and a greater portion of Armenia.
http://en.wikipedia.org/wiki/Aspacures_III_of_Iberia
Varaz-Bakour II ou Aspacoures III d’Ibérie (géorgien : ვარაზ-ბაკურ II), roi d’Ibérie

de la dynastie Chosroïde de 380 à 394 selon la chronologie de Cyrille Toumanoff.
Varaz Bakar II était le fils et successeur du roi Mihrdat III d'Ibérie. Il régna 14 ans
-7053-
et épousa la fille de Tirdat de la lignée aînée de Rev II d'Ibérie. C'est sous son
règne que l'Ibérie devint définitivement vassale des Sassanides à la suite de la
signature en 387 du traité d'Acilisène par lequel Rome abandonnait au Grand Roi
d'Iran; l'Ibérie et une grande partie de l'Arménie. La Chronique géorgienne précise
que le roi de Perse envoya contre lui une armée et qu'il dut céder les territoires du
Ran et du Mowaca et payer tribut. La même Chronique ajoute que Varaz-Bakour II
était un homme sans foi et un ennemi de la religion « Nulle part il ne construisit
d'église n'augmenta les bâtiments d'aucune et se conduisit en tout en impie ». De
son union avec la fille de Tirdat étaient issus:
- Mihrdat
- Tirdat
La Chronique le considère également comme le père de Mourvanos dit Pierre
l'Ibère bien que la date de naissance supposée de ce dernier vers 400 ne soit pas
compatible avec celle du décès de Varaz-Bakour. Toujours selon la Chronique
Varaz-Bakour se détourna de la vertu et épousa une seconde femme. "La fille du
fils du marzban Péroz et de la fille de Miriam III d'Ibérie qui fut la mère de
- Pharasman
À sa mort ses deux fils étant encore trop jeunes, son beau-père Tiridate Ier d'Ibérie
lui succéda.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Varaz-Bakour_II_d%27Ib%C3%A9rie
798.215.309.887.489:
798.215.309.890.048:
Bakur II (Georgian: ბაკურ II, Latinized as Bacurius), of the Chosroid Dynasty, was
a king of Iberia (natively known as Kartli; ancient Georgia) from 534 to 547. Bakur
was the son and successor of King Dachi. According to the medieval Georgian
chronicler Juansher, he died leaving young children and Iberia fell under the
Sassanid control. http://en.wikipedia.org/wiki/Bacurius_II_of_Iberia
798.215.309.890.049a:
P'arsman V (Georgian: ფარსმან V, sometimes Latinized as Pharasmanes), of the
Chosroid Dynasty, was the king of Iberia (Kartli, eastern Georgia) from 547 to 561.
Parsman was the son and successor of Bakur II, and was succeeded by his nephew
P'arsman VI. According to the medieval Armenian adaptation of the Georgian
Chronicles, in the reign of Parsman, the Ossetians (Georgian designation for Alans)
attacked and ravaged Kartli, prompting Parsman to place himself under the
Persian protection on terms of paying tribute. However, this version differs from
that given by the Georgian original in the History of King Vakhtang Gorgasali,
where nothing is said about the Alans and an unprovoked Persian aggression is
recalled. http://en.wikipedia.org/wiki/Pharasmanes_V_of_Iberia
-7054-
Generacion 51
1.592.645.566.595.216:
Tiridate II est un roi arsacide d'Arménie, ayant régné de 217 à 252 (les dates sont
incertaines).
Il succède à son père Khosrov Ier. Selon Dion Cassius, Tiridate reçoit une couronne
de Macrin qui accepte également de délivrer sa mère qui était captive des Romains
depuis onze mois[1]. Sous son règne, vers 238 selon certaines sources, l'Arménie
va tomber sous la domination de la nouvelle puissance montante, les Perses
sassanides qui ont mis fin à la dynastie arsacide des Parthes. Selon la tradition
arménienne et les anciens historiens, Tiridate II est tué en 252 par Anak, un
seigneur parthe de la Maison de Suren (la victime serait plus vraisemblablement
Khosrov II d'Arménie).
Ses enfants, Tiridate III et Khosrov II, se réfugient auprès des Romains. Les Perses
du Roi Châhpûhr Ier (ou Shapur, 241-272) occupent le pays et le roi installe sur le
trône d'Arménie Artavazde V (ou Hormizd-Ardaschir, 252-271). Les Romains
viennent en aide aux Arméniens occupés, mais l'empereur Valérien (253-260) est
capturé, en 260 à Édesse, par Châhpûhr qui le met à mort. La période qui suit est
très confuse et les sources se contredisent sur la chronologie et le nom des rois. En
général on admet qu'à la mort de Tiridate II, Artavazde V lui succède comme vassal
des Sassanides.
1. ↑ Dion Cassius, Livre LXXIX, chapitre 27.
Bibliographie
 René Grousset, Histoire de l’Arménie des origines à 1071, Payot, Paris,

1947 (réimpr. 1973, 1984, 1995, 2008), 644 p., p. 113-114 ,
 Cyrille Toumanoff, Manuel de généalogie et de chronologie pour le
Caucase chrétien (Arménie, Géorgie, Albanie), Édition Aquila, Rome, 1976
[détail des éditions], p. 515
 (en) Cyrille Toumanoff, « The Third-Century Armenian Arsacids: A
chronological and Genealogical Commentary », dans Revue des études
arméniennes, n° 6 (1969), p. 233-281.
Fonts:
- persona: J-P de Palmas (wikipedia)
- família: J-P de Palmas (wikipedia)
1.592.645.566.595.217:
Fonts:
1.593.336.539.463.680:
Fils de Al Nadr
Fonts:
- persona: Emmanuel Arminjon
-7055-
- família: Emmanuel Arminjon (Selon Ibn Hisham cité par Roger Caratini dans
1.593.336.539.463.681:
Fonts:
- família: Emmanuel Arminjon (Selon Ibn Hisham cité par Roger Caratini dans
1.593.615.985.410.048:
Fonts:
1.596.430.619.774.976:
Mihrdat III d’Ibérie (géorgie: მირდატ III ) roi d’Ibérie 365-380 et Diarche 370-378
de la dynastie Chosroïde.
Mihrdat III d’Ibérie succéde à son père Varaz-Bakour Ier connu sous le nom de
Aspacoures par l’historien romain contemporain Ammien Marcellin.
Lors du rétablissement de Sauromace II d'Ibérie par les troupes de l’empereur

Valens il propose un partage de l’Ibérie à son "cousin" et rival en précisant qu’il ne
peut pas abandonner le parti des Perses car son fils Ultra est otage à la cour du
Grand Roi[1]. Rome accepte le partage de l’Ibérie entre les deux rois qui
gouvernent comme Diarches.
Le retrait des troupes romaines et la mort de Valens en Europe en combattant les

Goths en 378, le laisse seul souverain vassal des Sassanides.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Mihrdat_III_d%27Ib%C3%A9rie
Mihrdat III (Georgian: მირდატ III, Latinized as Mithridates), of the Chosroid

Dynasty, was the king of Iberia (Kartli, eastern Georgia) from c. 365 to 380 (diarch
370-378).
Mihrdat succeeded his father, Varaz-Bakur I known as Aspacures to the

contemporaneous historian Ammianus Marcellinus and installed by Shapur II, the
Sassanid king of Iran on the place of his elder brother Sauromaces. Mihrdat is
unknown to Ammianus who continues to refer to him as Aspacures (Amm. 27.12;
30.2).
Around 370, the Iranian intervention in Iberia drew a Roman response, and
Ammianus reports an expedition sent by Emperor Valens to restore Sauromaces to
the throne of Iberia. When the Roman legions reached the river Cyrus, their
commander Terentius and Sauromaces forged a deal with Aspacures to divide the
kingdom in two along the river. Aspacures indicated that he had considered
defecting to Rome, but feared for the life of his son Vitra, who was by then a
hostage at the Sassanid court. He was permitted to retain the control of
northeastern Iberia, while Sauromaces was established in southwest. This situation
is reflected in Leonti’s story of defection of the people of Klarjeti (in Iberia’s
southwest) to the Romans.
After the Roman defeat at Adrianople, Sauromaces was probably expelled in 378
-7056-
and Aspacures presumably regained the whole kingdom.
http://en.wikipedia.org/wiki/Mihrdat_III_of_Iberia
Fonts:
1.596.430.619.774.977:
Fonts:
1.596.430.619.774.978:
Tiridate ou Trdat Ier d’Ibérie (géorgien თრდატი: latinisé en Tiridates), roi d’Ibérie
de la dynastie Chosroïde de 394 à 406.
Selon la "Chronique Géorgienne" Trdat est le fils de Rev II d'Ibérie et de Salomé

une fille du roi d’Arménie Tiridate IV le Grand dont il porte le nom.
Son père Rev II d'Ibérie avait été roi associé d’Ibérie avec son père Mirvan III
d'Ibérie avant de mourir peu de temps avant ce dernier. Trdat jugé trop jeune avait
été écarté du pouvoir à la mort de son frère (?) Sauromace II d'Ibérie du parti pro-
romain en faveur du pro-Perse Asparouces II Varaz-Bakour Ier d'Ibérie un fils de
Mirvan III et de sa seconde épouse.
Plus tard Trdat dont la fille avait épousé Varaz-Bakour II d'Ibérie fut appelé au
trône déjà âgé du fait du très jeune âge des enfants du roi défunt : Son propre petit
fils Mihrdat IV d'Ibérie et Pharasman IV d'Ibérie l’aîné qui était élevé par l’éristhaw
de Samchwildé.
La "Chronique Géorgienne" attribue à Trdat Ier un règne de 12 ans et précise que

"s’il était un roi pieux il sut calmer les Perses auxquels il payait tribut". Il eût
comme successeur Pharasman IV d'Ibérie
http://fr.wikipedia.org/wiki/Tiridate_Ier_d%27Ib%C3%A9rie
T'rdat (Georgian: თრდატი, sometimes Latinized as Tiridates), of the Chosroid

Dynasty, was the king of Iberia (Kartli, eastern Georgia) from c. 394 to 406.
According to the Georgian chronicles, he was a son of Rev, son of Mirian III, the
first Christian king of Iberia. He is reported to have succeeded, already in an
advanced age, his relative and son-in-law, Varaz-Bakur II, and to have been forced
to pay tribute to the Sasanids of Iran. The chronicles praise his piety and credit
Trdat with the construction of churches at Rustavi and Nekresi.
http://en.wikipedia.org/wiki/Trdat_of_Iberia
Fonts:
1.596.430.619.780.096:
Vatché ou Datchi II d’Ibérie (géorgien ვაჩე II Vaché II ou დაჩი Dachi ou დარჩი
-7057-
Darchi ou დარჩილი Darchil) roi d’Ibérie de la dynastie Chosroïde de 522 à 534.
Vatché dénommé Datchi par la "Chronique Géorgienne" qui lui attribue un règne
de 12 ans, est le fils du roi Vakhtang Ier d'Ibérie et de la princesse iranienne
Balendoukht.
Il devient roi à la mort de son père et conformément à la volonté de ce dernier ses

demi-frères Léon et Mihrdat les fils de la princesse byzantine Hélène entrent en
possession de la partie occidentale de l’Ibérie qui leur avait été donnée par
Vakthang Ier. Les deux princes résidaient l’été à Tsounda et allaient l’hiver à
Oszrkhé. On ne les appelait pas roi mais "Mthawars des éristhaws", titre que
Cyrille Toumanoff interprète en "Archiducs".
Vatché II se préoccupe ensuite de restaurer la Géorgie qui avait été dévastée par
les Perses sauf la Kakhétie, le Klarjéthie et l’Egris selon la Chronique.
Le roi achève également les murailles de Tiflis et transfèrent dans la ville la

résidence royale comme le souhaitait Vakhtang Ier. La Catholicos Pétré étant mort
le roi installe son successeur Samouel à Mtskheta l’ancienne capitale royale qui
sera désormais le centre religieux du pays. Vatché II consacre les années suivantes
à la conversion des montagnards de Kakhétie qui étaient restés réfractaires au
christianisme.
Son demi-frère Le prince Léon étant décédé Vatché II rachète ses possessions à
Mihrdat et en échange de l’Egris située près de la frontière des grecs il lui propose
la Djavakheti depuis le lac de Phanawar jusqu’au Mtcouar où Mihrdat exercera
l’éristhawat sous la dépendance de son frère le roi Datchi. Cette contrée sera le fief
de ses descendants ou de ceux de son frère Léon, les futurs Gouaramides.
Vaché II meurt en 534 et a comme successeur son fils Bakour II d'Ibérie.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Vatche_II_d%27Ib%C3%A9rie
Dach'i (Georgian: დაჩი, also Darchi, დარჩი, or Darchil, დარჩილი), of the Chosroid
Dynasty, was the king of Iberia (Kartli, eastern Georgia) reigning, according to a
medieval Georgian literary tradition, for 12 years, from c. 522 to 534. He was given
a territorial epithet Ujarmeli (უჯარმელი, i.e., "of/from Ujarma") for having spent
years at his residence at Ujarma.
According to the medieval Georgian chronicles, Dachi was the eldest son of King
Vakhtang I Gorgasal by Balendukht, daughter of the Iranian Sassanid king Hormizd
III. He succeeded his father, who had launched an abortive rebellion against the
Sassanid hegemony, and took a more conciliatory line with his Iranian suzerains.
From his base at Ujarma in Kakheti, which had constituted the royal demesne from
the days of the early Chosroids, he spent special missionary efforts to further
Christianize his mountainous subjects. He also enlarged the town of Tbilisi and
completed the construction of its citadel which had been founded by his father.
Dachi was succeeded by his son, Bacurius II.
http://en.wikipedia.org/wiki/Dachi_of_Iberia
Fonts:
-7058-
Generacion 52
3.185.291.133.190.432:
Kosrov Ier d’Arménie est un roi d’Arménie de la dynastie des Arsacides ayant régné
de 191 à 216/217 selon la chronologie rectifiée de Cyrille Toumanoff.
Biographie
Cyrille Toumanoff considère en effet que si Khosrov Ier d'Arménie est bien le fils
du roi Vologèse II d’Arménie, il assimile celui-ci au « Grand-Roi » des Parthes
Vologèse V[1].
Khosrov Ier aurait dans cette hypothèse succédé à son père sur le trône d’Arménie
lors de l’accession de ce dernier à la royauté des Parthes.
Toujours dans ce même contexte, Khosrov Ier aurait régné sur l’Arménie sous
l’obédience iranienne comme vassal de son père Vologèse V puis de ses frères
Vologèse VI et Artaban V, sauf pendant la période 197-200 pendant laquelle il
aurait reconnu la suprématie de l’Empire romain pendant l’expédition orientale de
Septime Sévère.
Controverse
René Grousset, s’appuyant sur les historiens anciens de l’Arménie (Agathange,

suivi par Moïse de Khorène), identifie quant à lui ce roi avec Tiridate II (selon lui «
assassiné vers 238 ou plus tard ? »[2]), dont il fait le père de Tiridate III, premier
roi chrétien de l’Arménie mort vers 330 soit 92 ans après.
Cyrille Toumanoff considère que cette tradition occulte plusieurs générations et

plusieurs souverains, et que les successeurs de Vologèse II furent : Khosrov Ier son
fils, Tiridate II, les deux fils de ce dernier, Khosrov II et Tiridate III, puis enfin
Tiridate IV[3].
Plus récemment, Christian Settipani, qui ne reconnaît pas en Vologèse V un roi

d'Arménie mais seulement un Grand-Roi des Parthes, envisage également une
succession de trois rois d'Arménie après son fils cadet Khosrov Ier : Tiridate II,
Khosrov II et enfin Tiridate III, mort en 338[4].
1. Cyrille Toumanoff, Manuel de généalogie et de chronologie pour le

Caucase chrétien (Arménie, Géorgie, Albanie), Édition Aquila, Rome, 1976
[détail des éditions], p. 73, tableau généalogique .
2. René Grousset, Histoire de l’Arménie des origines à 1071, Payot, Paris,
1947 (réimpr. 1973, 1984, 1995, 2008), 644 p., p. 114 .
3. Moïse de Khorène (trad. Annie et Jean-Pierre Mahé), Histoire de
l'Arménie, Gallimard, coll. « L'aube des peuples », Paris, 1993 (ISBN 2-07-
072904-4), p. 371, note 14.
4. Christian Settipani, Continuités des élites à Byzance durant les siècles
obscurs. Les princes caucasiens et l'Empire du VIe au IXe siècle, de
Boccard, Paris, 2006 (ISBN 978-2-7018-0226-8), p. 107
-7059-
Fonts:
- persona: J-P de Palmas (Christian Settipani, Continuités des élites à Byzance
durant les siècles obscurs. Les princes caucasiens et l'Empire du VIe au IXe siècle,
de Boccard, Paris, 2006) ii2010
3.185.291.133.190.433:
Fonts:
3.186.673.078.927.360:
Fonts:
- persona: Hervé Balestrieri ( d'après Emmanuel Arminjon, selon Ibn Hisham cité
par Roger Caratini dans "Mahomet, vie du Prophète" ) 03.06.2013
- família: Hervé Balestrieri ( d'après Emmanuel Arminjon, selon Ibn Hisham cité par
Roger Caratini dans "Mahomet, vie du Prophète" ) 03.06.2013
3.186.673.078.927.361:
Fonts:
- persona: Hervé Balestrieri ( d'après Emmanuel Arminjon, selon Ibn Hisham cité
par Roger Caratini dans "Mahomet, vie du Prophète" ) 03.06.2013
- família: Hervé Balestrieri ( d'après Emmanuel Arminjon, selon Ibn Hisham cité par
Roger Caratini dans "Mahomet, vie du Prophète" ) 03.06.2013
3.187.231.970.820.096:
Fonts:
3.187.231.970.820.097:
Fonts:
3.192.861.239.549.952:
Varaz-Bakour Ier ou Aspacoures II d’Ibérie (Géorgien : ვარაზ-ბაკურ I), roi d’Ibérie
de la dynastie Chosroïde de 363 à 365 selon la chronologie de Cyrille Toumanoff.
Le nom géorgien Varaz-Bakour correspond à la transcription Aspacoures de

l’historien latin Ammien Marcellin. Il s'agit du roi Bakar, le fils cadet et successeur
de Mirvan III d'Ibérie qui aurait régné 22 ans selon la "Chronique Géorgienne".
Bakar aurait été otage de l'Empereur romain Constantin Ier pendant le règne de
son père. Selon Ammien Marcellin Aspacoures est nommé roi d’Ibérie par le roi
Sassanide Shapur II en opposition au souverain chrétien et pro-romain Sauromace
II d'Ibérie (son frère aîné ?) qui aurait succédé au roi Mirvan III d'Ibérie.
Cyrille Toumanoff estime que les événements des années370/378 attribués par
Ammien Marcellin dans son livre XXX chapitre 2, à ce même Aspacoures
concernent en fait son fils et successeur Mihrdat III d'Ibérie.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Varaz-Bakour_Ier_d%27Ib%C3%A9rie
-7060-
Aspacures II (or Varaz-Bakur I, Georgian: ვარაზ-ბაკურ I), of the Chosroid Dynasty,
was the king of Iberia (Kartli, eastern Georgia) from c. 363 to 365.
His name, recoded by the contemporaneous historian Ammianus Marcellinus

(XXVII 12. 16), is evidently a Latinized rendition of Varaz-Bakur or Varaz-Bakar of
the later, early medieval, Georgian chronicles. According to Ammianus, Aspacures
was made king of Iberia by the Iranian Sassanid ruler Shapur II after the
overthrow of his elder brother, Sauromaces. His being described as "an impious
man and a hater of the faith" by the Georgian chronicler Leonti Mroveli is
significant in this regard: the term implied at that time Zoroastrian religious
sympathies; and connote also his pro-Iranian political orientation. Leonti, indeed,
then goes on to tell us of his becoming an Iranian vassal.
http://en.wikipedia.org/wiki/Varaz-Bakur_I_of_Iberia
Fonts:
3.192.861.239.549.956:
Rev II d'Ibérie (géorgien: რევ II ) co-roi de Karthlie, l'antique Ibérie de la dynastie
dite Chosroïde de 345 à 361.
Selon la Chronique géorgienne, il était le fils aîné du roi Mirvan III d'Ibérie et avait
reçu le titre de roi du vivant même de son père.Il régnait comme co-régent sur la
Kakhétie avec comme capitale Oudjarma. La mort de Rev II survint la 25 éme
année après la conversion du royaume,quelques mois avant celle de son père. Il
avait épousé Salomé la fille de Tiridate IV d'Arménie dont :
Sauromace II d'Ibérie candidat du parti pro-romain au trône d’Ibérie, inconnu de la

Chronique Géorgienne était un fils de Rev II selon Cyrille Toumanoff [1]. Trdat.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Rev_II_d%27Ib%C3%A9rie
Rev II (Georgian: რევ II) was a prince of Iberia (natively known as Kartli, eastern
Georgia) who functioned as a co-king to his father Mirian III, the first Christian
Georgian ruler. Professor Cyril Toumanoff suggests the years 345-361 as the
period of their joint reign.
According to the medieval Georgian chronicles, Rev had an appanage at Ujarma in

the eastern province of Kakheti, and was married to Salome, daughter of Tiridates
the Great. Salome played a role in the conversion of Iberia, A.D. 337. Rev died
before his father and probably in the same year as he. Rev’s possible son, Saurmag
then succeeded Mirian in 361. His another son, Trdat, reigned in Iberia from c. 394
to 406.
http://en.wikipedia.org/wiki/Rev_II_of_Iberia
Fonts:
3.192.861.239.549.957:
Fonts:
-7061-
3.192.861.239.560.193:
Balendukht or Balendokht (Georgian: ბალენდუხტი) was a Sasanian princess and
Queen of Iberia. She was the daughter of Sasanian shah (king) Hormizd III. During
her youth, she married Vakhtang I, the ruler of Iberia, with whom she had one
child named Dachi. Balendukht, however, died of childbirth when the latter and his
twin-sister were born. The etymology of the name is unclear. It may have been a
corrupted *Šāhēnduxt. http://en.wikipedia.org/wiki/Balendukht
3.192.861.239.560.193-2a:
3.192.861.239.560.193-2b:
Fonts: - persona: J-L Dega (Cyrille Toumanoff)
-7062-
Generacion 53
6.370.582.266.380.864:
Vologèse V est roi arsacide d’Arménie de 180-191 sous le nom de Vologèse II puis
Grand Roi arsacide des Parthes de 191 à 207.
Biographie
Vologèse V est le fils et successeur du Grand Roi Vologèse IV. Cyrille Toumanoff
l’identifie également avec le roi Vologèse ou Valarchak qui règne sur l’Arménie de
180 à 191 comme roi vassal de son père. Vologèse II aurait succédé en Arménie à
Sohaemus vers 180[1]. C’est pendant cette période qu'il aurait réussi à imposer en
189 sur le trône de Karthlie son fils Rev, né de la sœur du roi Amazap II de Karthli
qui est vaincu et tué lors d'une révolte de ses sujets. Après la mort de son père, en
devenant à son tour « Grand Roi » des Parthes en 191, il cède l'Arménie à l'un de
ses fils, Khosrov Ier. Vologèse V réprime dès son accession au trône parthe la
tentative d’usurpation d’Osroès II qui s’était proclamé roi en Médie en 190. Le roi
doit ensuite faire face à l’attaque de Septime Sévère qui lui reproche d'avoir
soutenu son compétiteur à l'empire Pescennius Niger[2] et d'avoir assiégé Nisibe.
L'empereur romain avance en Mésopotamie en 195 et occupe Nisibe avant de
capturer 100 000 prisonniers et de piller la capitale parthe Ctésiphon en novembre
197[3]. En 202 la paix est rétablie avec Rome, qui conserve la Mésopotamie
occidentale.
Famille
Selon Cyrille Toumanoff, Vologèse V aurait épousé la fille de Pharasman III
d'Ibérie, avec qui il a au moins un enfant et qui est peut-être la mère de ses autres
fils : Vologèse VI, co-roi des Parthes ; Artaban V, co-roi des Parthes ; Chosroès Ier,
ou Khosrov Ier, roi d’Arménie ; Rev Ier de Géorgie, roi de Karthli. Christian
Settipani, qui ne reconnaît pas en Vologèse V un roi d'Arménie ni l'ancêtre des
Arsacides géorgiens, s'accorde toutefois avec Cyrille Toumanoff sur les trois autres
fils du souverain[4].
1↑ Marie-Louise Chaumont : « L'Arménie entre Rome et l'Iran » : « Tout porte à
croire qu'à Sohaemus, prince d'Émèse, sénateur et consul, succéda un authentique
Arsacide proche parent du Roi des rois.»
2↑ Histoire Auguste : « Vie de Sévère », § IX.
3↑ René Grousset : « L'Empire du Levant : Histoire de la Question d'Orient »,
Paris, Payot, coll. Bibliothèque historique, 1949 (réimpr. 1979), 648 p. (ISBN 2-
228-12530-X), p. 57 .
4↑ Christian Settipani : « Continuités des élites à Byzance durant les siècles
obscurs. Les princes caucasiens et l'Empire du VIe au IXe siècle », de Boccard,
Paris, 2006 (ISBN 978-2-7018-0226-8), p. 107.
6.370.582.266.380.865:
6.370.582.266.380.865a:
Vologèse VI est un roi arsacide des Parthes ayant régné de 207 à 222/223.
Biographie
Après la mort de Vologèse V, ses fils entrent en conflit pour s'assurer le trône[1].
C'est Vologèse, le fils aîné, qui semble s'imposer. Caracalla met à profit ce conflit
qui affaiblit l'Empire parthe pour entrer en guerre sous le prétexte que Vologèse
refuse de lui livrer Tiridate[2] et un certain Antiochus de Cilicie, philosophe
cynique[3],[4]. La guerre avec Rome se poursuit ensuite sous Artaban V. En effet,
Vologèse VI perd son titre de « Grand-Roi » après une guerre civile de quatre ans
(208 à 212) lorsqu'il est renversé par son frère Artaban V, qui a rallié à lui les
grands féodaux. Il continue toutefois à émettre des monnaies jusqu'en 228.
-7063-
1. Dion Cassius, Livre LXXVIII, chapitre 12, § 2 & 3.

2. Il s'agit sans doute du frère de Vologèse V, le transfuge qui accompagne
Septime Sévère lors de sa campagne contre les Parthes. Dion Cassius,
Livre LXXVI, chapitre 9.
3. Dion Cassius, Livre LXXVIII, chapitre 19.
4. Jean Xiphilin, Histoire romaine, p. 424-425
6.374.463.941.640.192:
Fonts: F-L. Jacquier (Joël Chirol - GeneaNet "joelchirol")
6.374.463.941.640.193:
Fonts: - família: F-L. Jacquier (Joël Chirol - GeneaNet "joelchirol")
6.385.722.479.099.904:
Sarcophagus of Mirian III at Samtavro Monastery :
http://en.wikipedia.org/wiki/File:King_Mirian_III.jpg
Mirwan ou Mirian III d’Ibérie (vers 277-361) (géorgien: მირიან III) fondateur de la
dynastie dite Chosroïde et roi d'Ibérie de 284 à 361. Selon la Chronique
Géorgienne, Mirian serait le fils d’un roi Perse qu’elle nomme Kasré (Khosrov) ou
Kasré Ardachir et d’une esclave. Il aurait été choisi par son père à l'âge de 7 ans
pour épouser en 284 à la demande de la noblesse géorgienne Abeschoura la fille et
héritière d’ Aspagour Ier d'Ibérie le dernier roi Arsacide. Le roi Mirian régna au
début comme vassal de la perse ou régnèrent son frère nommé Bartom (?) par la
Chronique Géorgienne puis son neveu. Mirian se rapprocha ensuite de l’Arménie à
la suite de l’union de son fils aîné Rev ,associé au trône, avec la fille de Tiridate IV
d'Arménie et de l’empereur romain Constantin Ier qui reçut son autre fils Bakar
comme otage à Rome. Le roi Mirian devint le premier roi chrétien d’Ibérie. Il établi
le christianisme comme religion d‘état. Il fonda une église dans sa capitale
Mtskheta sur le lieu où fut plus tard élevé la cathédrale Svetitskhoveli La
conversion vers 320, du roi et de son épouse la reine Nana qui bénéficia d’une
guérison miraculeuse est longuement décrite dans la Chronique Géorgienne. Elle
est attribuée à l’action de Sainte Nino ou Nina de Géorgie.
Famille et descendance
1) en 284 Abeschoura d'Ibérie (morte en 292)
2) après 292 Nana flle d'Olympe
- Rev II d'Ibérie comme co-régent de son père de 345 à 361.
- une fille qui épouse Peroz ou Phéroz, prince perse, éristhaw de la région de
Khounan à Barda, dont une fille prise comme épouse par Varaz-Bakour II d'Ibérie.
- Bakar
http://fr.wikipedia.org/wiki/Mirvan_III_d%27Ib%C3%A9rie
Mirian III (Georgian: მირიან III) in 4th century AD, (also known as Saint King
Mirian), was King of eastern Georgian Kingdom of Iberia (Kartli). In 327 A.D., King
Mirian became the first Christian monarch of Georgia and established Christianity
as the official state religion. He founded the church in Mtskheta on the site of
which the cathedral of Svetitskhoveli was eventually erected. Mirian was born in
265 A.D into the royal family of the Ibrerian Kings. His father Shapour I was from
the Sassanian dynasty and passed his reign to Mirian in 318 A.D. As the Persian
Empire dominated as the regional power, its influence was spreading throughout
Caucasus. As the struggle between the Roman Empire and Persia intensified over
the region, Mirian was confronted with the choice of political orientation of his
kingdom. Mirian was inclined to lead his kingdom into the alliance with
Constantinople and break away from the growing Persian influence and military
-7064-
expansion. However, the Iberian religion which derived from Persian gods
significantly influenced the political situation in Iberia. Mirian pressured by the
influential pagan priests was unable to make contacts with the Roman Empire.
However, in the eastern Georgian Kingdom of Colchis and in the Southern
Kingdom of Armenia, Christianity became the official state religion which gave
them opportunity to come under the protection and influence of the
Roman/Byzantine Empire. King Mirian's reign was marked by the emergence of a
new religion which spread all over Armenia, Asian Minor, Colchis (Pityus),
Trabizond and reached his kingdom by 314 A.D. After witnessing his own wife,
Queen Nana baptized by the young nun named Nino from Cappadocia, and growing
Christian community in his kingdom, Mirian exploited this opportunity to break
away from the Persian influence and wealthy pegan priesthood. According to the
legend, when hunting in the woods near his capital Mtskheta, the darkness fell
upon the land and the King was totally blinded. Confused and in desperate, the
King prayed to "Nino’s God" for aid. After uttering the prayer, the light resumed
and Mirian was able to find his way back to Mtskheta. Upon his arrival he
requested the audience with Nino and converted to Christianity soon after. In
about 327 A.D, King Mirian proclaimed Christianity as the religion of Iberia, and
outlawed the pagan gods. After the conversion of Iberia to Christianity, Mirian
advised by St Nino sent an ambassador to Emperor Constantine I and asked him
for bishops, priests and clergy to be sent to Iberia from Constantinople. As Roman
historian Tyrannius Rufinus writes, Constantine overwhelmed by the news of
Iberian conversion, sent the delegation of bishops and clergyman to the court of
the Iberian King. [1] Constantine also allocated the space for the Iberian church in
Jerusalem called Lotasa (where the Convent of the Holy Cross was built). [2]
According to some sources, King Mirian visited Constantinople and met with
Constantine I in Byzantine capital Constantinople. Before his death, Mirian
travelled to Jerusalem where he oversaw the building of the Georgian Monastery.
Mirian was buried in Mtskheta beside his wife Nana and their tomb can be seen
today in the Samtavro church.
http://en.wikipedia.org/wiki/Mirian_III_of_Iberia
6.385.722.479.099.905:
6.385.722.479.099.905a:
Sauromace ou Saourmag II d’Ibérie (géorgien : საურმაგ II, latinisé en
Sauromaces), roi de 361 à 363 puis Diarche d’Ibérie de 370 à 378. Sauromace n’est
pas connu de la « Chronique Géorgienne » par contre il est assez abondamment
documenté dans l’oeuvre de l’historien latin contemporain Ammien Marcellin.
Cyrille Toumanoff dans son interprétation, des faits le considère comme le premier
successeur chrétien (fils ?) du roi Rev II d'Ibérie mort en 361. Il aurait été en butte
du fait de sa religion et de son attachement à l’alliance romaine à l’hostilité du roi
Sassanide Shapur II. Le Shah de Perse la chasse et le remplace en 363 par un
compétiteur nommé par Ammien Marcellin Aspacoures (II) (i.e Varaz Bakour dans
l’historiographie géorgienne). Cette intervention de Shapur II dans le Caucase
engendre une contre offensive de Rome. Le co-empereur romain Valens chargé de
l’Orient envoie à son tour 12 légions commandées par Terentius. Aspacoures III
vaincu propose de faire la paix avec son "cousin" Sauromace II sur la base d’un
partage du pays. Il précise qu’il ne peut abandonner le parti de la Perse car son fils
est otage à la cour du Grand Roi. Rome accepte le compromis. La Géorgie se
trouve donc en 370 partagée en deux zones d’influence la Géorgie occidentale - la
Lazique et les régions proches de la frontière arménienne qui est gouvernée par
Sauromace II, vassal des Romains et la Géorgie orientale qui confine à l’Aghbanie
et à l’Iran et qui reste sous la domination de Mihrdat III d'Ibérie le fils et
successeur de Varaz-Bakour Ier. Le Roi de Perse Shapur II refuse de reconnaître
cet état de fait et il envoie son général "Suréna" combattre les troupes romainnes
-7065-
laissées à Sauromaces II. Ce dernier est vaincu et disparaît de l’histoire (378).
L’offensive générale des Goths sur le Danube entraîne la fin de l’équilibre précaire
mis en place en Géorgie . Valens ne peut pas intervenir car il est rappelé en Europe
où il périt à la Bataille d'Andrinople le 31 août 378.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Sauromace_II_d%27Ib%C3%A9rie
6.385.722.479.099.905-2b:
6.385.722.479.099.913:
Nana, daughter of Oligotos, in the Georgian text. Called Anna, daughter of Ulitos,
in the Armenian text.
6.385.722.479.099.913b:
6.385.722.479.099.913-1a:
Sauromace ou Saourmag II d’Ibérie (géorgien : საურმაგ II, latinisé en
Sauromaces), roi de 361 à 363 puis Diarche d’Ibérie de 370 à 378. Sauromace n’est
pas connu de la « Chronique Géorgienne » par contre il est assez abondamment
documenté dans l’oeuvre de l’historien latin contemporain Ammien Marcellin.
Cyrille Toumanoff dans son interprétation, des faits le considère comme le premier
successeur chrétien (fils ?) du roi Rev II d'Ibérie mort en 361. Il aurait été en butte
du fait de sa religion et de son attachement à l’alliance romaine à l’hostilité du roi
Sassanide Shapur II. Le Shah de Perse la chasse et le remplace en 363 par un
compétiteur nommé par Ammien Marcellin Aspacoures (II) (i.e Varaz Bakour dans
l’historiographie géorgienne). Cette intervention de Shapur II dans le Caucase
engendre une contre offensive de Rome. Le co-empereur romain Valens chargé de
l’Orient envoie à son tour 12 légions commandées par Terentius. Aspacoures III
vaincu propose de faire la paix avec son "cousin" Sauromace II sur la base d’un
partage du pays. Il précise qu’il ne peut abandonner le parti de la Perse car son fils
est otage à la cour du Grand Roi. Rome accepte le compromis. La Géorgie se
trouve donc en 370 partagée en deux zones d’influence la Géorgie occidentale - la
Lazique et les régions proches de la frontière arménienne qui est gouvernée par
Sauromace II, vassal des Romains et la Géorgie orientale qui confine à l’Aghbanie
et à l’Iran et qui reste sous la domination de Mihrdat III d'Ibérie le fils et
successeur de Varaz-Bakour Ier. Le Roi de Perse Shapur II refuse de reconnaître
cet état de fait et il envoie son général "Suréna" combattre les troupes romainnes
laissées à Sauromaces II. Ce dernier est vaincu et disparaît de l’histoire (378).
L’offensive générale des Goths sur le Danube entraîne la fin de l’équilibre précaire
mis en place en Géorgie . Valens ne peut pas intervenir car il est rappelé en Europe
où il périt à la Bataille d'Andrinople le 31 août 378.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Sauromace_II_d%27Ib%C3%A9rie
6.385.722.479.120.386:
Hormizd III (Persian: ‫) سوم هرمز‬, was the seventeenth king of the Sasanian Empire.
He was the son and successor of Yazdegerd II (438–457). In 457, Yazdegerd II
died. Hormizd, the older son of Yazdegerd II, was kept near Ctesiphon, while his
younger brother, Peroz, was stationed in Sistan. Following his father's death,
Hormizd became ruler of the Sassanian Empire. In response, Peroz sought the aid
of the Hephthalite monarch, Khushnavaz in Bactria. The Hephthalites aided Peroz,
who defeated Hormizd and by 459 controlled Ctesiphon making him ruler of the
Sassanian Empire. Sources differ as to what happened to Hormizd after his
-7066-
capture. Some say that he was put to death in 459. However, the Persian historian
Mirkhond says that Peroz pardoned his eldest brother and amicably spared his life.
Hormizd III had a daughter named Balendukht, who was the wife of Vakhtang I,
the ruler of Iberia. She bore the latter a son named Dachi.
http://en.wikipedia.org/wiki/Hormizd_III
-7067-
Generacion 54
12.771.444.958.199.808:
Shapur Ier fut Roi des rois de l'Empire perse sassanide de 240 à 272 ap. J.-C. Fils
d'Ardachîr Ier, fondateur de l'Empire sassanide, Shapur fit ses premières armes
aux côtés de son père lors de la bataille de Hormizdaghan en 224, au cours de
laquelle Ardachîr renversa la dynastie parthe arsacide. De 226 — date du
couronnement d'Ardachîr à Ctésiphon — à 240, on ignore quel fut son rôle précis.
En 240, c'est sans doute lui qui dirige la prise et la destruction de Hatra, en
Mésopotamie. Le 12 avril 240, il est couronné Roi des Rois et règne en association
avec son père Ardachîr. En 241, à la mort de ce dernier, il reste seul sur le trône.
En 243, il doit affronter une nouvelle expédition romaine conduite par l'empereur
Gordien III et son préfet du prétoire Timésithée. Les Perses sont défaits à Rhesaïna
(Ras el-'Ayn, Irak) mais l'année suivante, en 244, Shapur bat les Romains à Misikhè
(Al-Anbar près de Falluja, Irak), faisant de nombreux prisonniers et contraignant
Gordien à la retraite. Ce dernier meurt en route (assassinat ou blessure, on ne sait)
et l'armée romaine élit le préfet Philippe pour lui succéder. Shapur conclut la paix
avec le nouvel empereur. Les Romains versent une rançon de 500 000 aurei pour la
libération des prisonniers, conservent leurs conquêtes de 243 qui s'étendent
jusqu'à Anatha ('Ana, Irak), mais s'engagent sans doute à ne pas intervenir dans le
différend qui l'oppose au roi Tiridate II d'Arménie. Philippe s'engage par ailleurs à
lui verser un tribut. Cette victoire permet à Shapur de consolider son autorité sur
la plupart de ses vassaux, et de rallier certains qui soutenaient encore la dynastie
arsacide. Mais il lui faut toujours partir en guerre contre des rebelles, comme en
250 dans le Khorassan. En 252, sans doute, il fait assassiner le roi d'Arménie
Tiridate II, et occupe immédiatement ce royaume où la plupart de l'aristocratie lui
fait allégeance, tandis que d'autres vont se réfugier chez les Romains, emmenant
avec eux les jeunes princes héritiers Khosrov et Tiridate, tout jeunes et derniers
survivants de la famille Arsacide. Shapur nomme son fils Hormizd roi d'Arménie,
dans la tradition remontant au Ier siècle qui veut que le roi d'Arménie soit issu de
la famille du Roi des Rois, au pouvoir à Ctésiphon. Réagissant à ce coup de force,
les Romains concentrent une armée en Syrie mais Shapur réunit ses vassaux et
attaque le premier, avec le soutien de l'Arménie dirigée par son fils Hormizd et de
Romains dissidents emmenés par Mariadès, un notable exilé d'Antioche. Shapur
défait l'armée romaine en 252 à Barbalissos sur l'Euphrate (Bâlis, Syrie), puis à
Chalcis (Qinnasrin, Syrie), ravage toute la Syrie du Nord, et s'arrête devant
Antioche (Hatay, Turquie) où il laisse Mariadès prendre le pouvoir (on ne sait à
quel titre) et lui faire allégeance. Odénath, chef des forces romaines installées à
Palmyre, tente d'amadouer Shapur mais refuse de lui faire formellement
allégeance. Shapur ne tentera rien contre lui. L'année suivante, en 253, Shapur se
ravise, fait occuper Antioche, détruit la ville et déporte en basse-Mésopotamie ou
en Perse des milliers de prisonniers civils. Il les installe sur des terres à mettre en
valeur où ils créeront de nouvelles villes. En Syrie, Shapur se heurte à la résistance
locale et aux débris reformés de l'armée romaine dans la région d'Emèse (Homs,
Syrie), tandis que le nouvel empereur romain, Valérien, reprend pied à Antioche en
254 et rétablit l'autorité impériale sur les territoires romains. Shapur se replie sur
Ctésiphon, ne conservant que Nisibe (Nisibin, Turquie), ancienne capitale de la
Mésopotamie romaine. De 254 à 260, Shapur reste en conflit constant contre les
Romains, avec des fortunes diverses. Ainsi, en 256, il semble que les Romains aient
célébré un grand succès contre lui, alors que la même année les Perses ont pris la
place-forte de Doura-Europos sur l'Euphrate (Salhiyé, Syrie) et l'ont totalement
détruite et vidée de sa population. En 260 Shapur envahit ce qui restait de la
Mésopotamie et de l’Osrhoène romaines, assiégeant Carrhes et Edesse (Harran et
Sanliurfa, Turquie). Valérien ayant réuni une armée importante à Samosate
(Samsat, Turquie) marche contre lui mais est battu et fait prisonnier (Shapur se
vante de l'avoir personnellement capturé). L'armée romaine ne fait rien pour
récupérer son empereur et se replie immédiatement sur Emèse (Homs, Syrie),
laissant sans défense la Syrie du nord et le cœur de l'Asie mineure. Shapur
-7068-
s'engouffre dans cette brèche et dévaste la Syrie, la Cilicie et la Cappadoce sans
vraiment rencontrer de résistance sérieuse dans un premier temps, puis à la fin de
la saison militaire se replie avec ses vassaux, chargé de butin. Que Shapur a-t-il fait
de Valérien prisonnier ? Nous n'avons que des informations contradictoires à ce
sujet. Les traditions iraniennes, reproduites par des auteurs médiévaux comme
Tha'alibi, Tabari et Firdousi, disent que Valérien fut traité avec des égards relatifs,
tandis que Lactance au IVe siècle prétend que l'empereur fut maltraité puis, après
sa mort en captivité, empaillé et exposé dans un temple. En Syrie la contre-
offensive romaine s'organise dès 261, sous la direction d'Odénath de Palmyre que
Valérien avait sans doute fait gouverneur de Syrie-Phénicie, et que Gallien, fils de
Valérien, a promu dans l'urgence chef suprême des forces romaines d'Orient.
Odénath prétendit avoir intercepté les Perses à leur retour vers Ctésiphon, et
même avoir ravagé les états de Shapur jusqu'aux environs de Ctésiphon à deux
reprises entre 260 et 267. On connaît mal les événements qui marquent la dernière
décennie du règne de Shapur. Les derniers partisans des Arsacides n'ont toujours
pas désarmé, et se sont semble-t-il rangés sous la bannière d'Odénath de Palmyre,
chef de l'armée romaine subordonné en théorie à l'empereur Gallien, mais
revendiquant en même temps le titre de Roi des Rois, en un clair défi à Shapur.
Mais cela ne déboucha pas sur un nouveau conflit majeur. Pour Shapur, le temps
de la diplomatie et du compromis semble venu. Tandis qu'Odénath dirige l'Orient
romain depuis Emèse, la cité de Palmyre (Tadmor, Syrie) dirigée semble-t-il par un
certain Worod, conclut des accords avec Shapur. Sans cesser de faire partie de
l'Empire Romain, Palmyre reprend son commerce caravanier et Worod (s'il s'agit
bien du même, ce qui est probable) est même compté par Shapur au nombre de ses
vassaux. Quand, après l'assassinat d'Odénath et de son fils Hérodien en 267, la
veuve d'Odénath Zénobie s'empare du pouvoir en Syrie, puis en Égypte, Shapur
semble être resté neutre dans ce qui n'est au fond qu'une guerre civile romaine.
Shapur meurt en mai 272, dans sa ville de Bishapour (près de Kazerun, Iran). Peut-
être a-t-il été enterré dans un tombeau rupestre, à la manière des Achéménides, en
l'occurrence la grotte proche de Bishapour où l'on voit encore aujourd'hui sa statue
colossale. Ses fils Hormizd, Vahram et Narsès lui succédèrent l'un après l'autre.
Dans la grande inscription de Naqsh-e Rostam, figure un texte à la gloire du roi
Shapur Ier que les historiens occidentaux ont dénommé "Res gestae divi Saporis"
dans lequel le grand roi définit les offrandes qui doivent être faites pour l’âme des
membres de sa famille. Il énumère :
"le seigneur Sâsan (son arrière grand-père) le roi Pâpak (son grand père) le roi
Sapor fils de Pâpak (son oncle) le roi des rois Ardachîr (son père) , la reine de
l’Empire Khoranzêm ( ?), la reine des reines Adour-anâhîd (qualifiée auparavant de
notre fille et épouse ?) la reine Dênak." "le roi de Gêlân Vahrâm (fils), le roi de
Mésène Sapor (fils), le grand roi d’Arménie Hormizd-Ardachîr (fils), le roi des
Sakas Narseh (fils), la reine des Sakas Sapor-doukhtak, la dame des Sakas Narseh-
doukht, la dame Casmak,le prince Péroz, la dame Myrrôd mère du roi des rois
Shapur Ier, le prince Narseh, la princesse Rôd-doukhtak fille d’Anôsak, de Gorâz-
doukht fille de Khoranzêm, de la reine Stahryâd, de Hormizdak fils du roi
d’Arménie, de Hormizd, Hormizdak, Odâ-kakht, Vahrâm,Sapor et de Péroz fils du
roi de Mésène, de Sapor-doukhtzak fille du roi de Mésène et de Hormizd-doukhtak
fille du roi des Sakas". Shapur Ier épousa Gurdzad, une noble persane. Il en eut
quatre fils et une fille : - Hormizd Ier, Empereur de Perse
Vahram Ier, Empereur de Perse
- Shapur, Roi de Mésène
- Narseh, Empereur de Perse
- Narseh, Prince de Perse
~ Casmak, Princesse de Perse
Il aurait également un fils naturel d'une concubine grecque : - Mirvan III, Roi
d'Ibérie
http://fr.wikipedia.org/wiki/Shapur_Ier
Shapur I was the second Sassanid King of the Second Persian Empire. The dates of
-7069-
his reign are commonly given as 241 - 272, but it is likely that he also reigned as
co-regent (together with his father) prior to his father's death in 241. Shapur was
the son of Ardeshir I (r. 226–241), the founder of the Sassanid dynasty and whom
Shapur succeeded. His mother was Lady Myrōd, who — according to legend — was
an Arsacid princess. Shapur accompanied his father's campaigns against the
Parthians, who - at the time - still controlled much of the Iranian plateau through a
system of vassal states that the Persian kingdom had itself previously been a part
of. Before an assembly of magnates, Ardeshir "judged him the gentlest, wisest,
bravest and ablest of all his children" and nominated him as his successor. Shapur
also appears as heir apparent in Ardeshir's investiture inscriptions at Naqsh-e
Rajab and Firuzabad. The Cologne Mani-Codex indicates that, by 240, Ardeshir and
Shapur were already reigning together. In a letter from Gordian III to his senate,
dated to 242, the "Persian Kings" are referred to in the plural. Synarchy is also
evident in the coins of this period that portray Ardashir facing his youthful son, and
which are accompanied by a legend that indicates that Shapur was already
referred to as king. The date of Shapur's coronation remains debated, but 241 is
frequently noted. That same year also marks the death of Ardeshir, and earlier in
the year, his and Shapur's seizure and subsequent destruction of Hatra, about 100
km southwest of Nineveh and Mosul in present-day Iraq. According to legend, al-
Nadirah, the daughter of the king of Hatra, betrayed her city to the Sassanids, who
then killed the king and had the city razed. (Legends also have Shapur either
marrying al-Nadirah, or having her killed, or both). Ardashir I had, towards the end
of his reign, renewed the war against the Roman Empire. Shapur I conquered the
Mesopotamian fortresses Nisibis and Carrhae and advanced into Syria.
Timesitheus, father-in-law of the young emperor, Gordian III, drove him back and
defeated him at the Battle of Resaena in 243, regaining Nisibis and Carrhae.
Timesitheus died shortly afterward, and Philip the Arab (244–249) murdered
Gordian III after his defeat at the Battle of Misiche. Philip then concluded an
ignominious peace with the Persians in 244. With the Roman Empire debilitated by
Germanic invasions and the continuous elevation of new emperors after the death
of Trajan Decius (251), Shapur I resumed his attacks. Shapur conquered Armenia,
invaded Syria, and plundered Antioch. Eventually, the Emperor Valerian (253–260)
marched against him, but having been besieged in Edessa after a defeat nearby, he
was seized when he attempted to meet for negotiations in 260. Shapur advanced
into Asia Minor, but was driven back by defeats at the hands of Ballista, who
captured the royal harem. Septimius Odenathus, prince of Palmyra, rose in his
rear, defeated the Persian army and regained all the territories Shapur had
occupied. Shapur was unable to resume the offensive and lost Armenia again. One
of the great achievements of Shapur's reign was the defeat of the Roman Emperor
Valerian. This is presented in a mural at Naqsh-e Rustam, where Shapur is
represented on horseback wearing royal armour and crown. Before him kneels
Philip the Arab, in Roman dress, asking for grace. In his right hand the king grasps
the uplifted arms of what may be Valerian; one of his hands is hidden in his sleeve
as the sign of submission. The same scene is repeated in other rock-face
inscriptions. Shapur is said to have publicly shamed Valerian by using the Roman
Emperor as a footstool when mounting his horse. Other sources contradict and
note that in other stone carvings, Valerian is respected and never on his knees.
This is supported by reports that Valerian and some of his army lived in relatively
good conditions in the city of Bishapur and that Shapur enrolled the assistance of
Roman engineers in his engineering and development plans. Shapur I left other
reliefs and rock inscriptions. A relief at Naqsh-e Rajab near Istakhr, is
accompanied by a Greek translation. Here Shapur I calls himself "the
Mazdayasnian (worshipper of Ahuramazda), the divine Sapores, King of Kings of
the Aryans, Iranians, and non-Aryans, of divine descent, son of the Mazdayasnian,
the divine Artaxerxes, King of Kings of the Aryans, grandson of the divine king
Papak." Another long inscription at Istakhr mentions the King's exploits in archery
in the presence of his nobles. From his titles we learn that Shapur I claimed the
sovereignty over the whole earth, although in reality his domain extended little
farther than that of Ardashir I. Shapur I built the great town Gundishapur near the
-7070-
old Achaemenid capital Susa, and increased the fertility of the district by a dam
and irrigation system - built by the Roman prisoners - that redirected part of the
Karun River. The barrier is still called Band-e Kaisar, "the mole of the Caesar." He
is also responsible for building the city of Bishapur, also built by Roman soldiers
captured after the defeat of Valerian in 260. Shapur is mentioned many times in
the Talmud, as King Shabur. He had good relations with the Jewish community and
was a friend of Shmuel, one of the most famous of the Babylonian Amoraim. Under
Shapur's reign, the prophet Mani, the founder of Manichaeism, began his
preaching in Western Iran, and the King himself seems to have favoured his ideas.
The Shapurgan, Mani's only treatise in the Middle Persian language, is dedicated
to Shapur. http://en.wikipedia.org/wiki/Shapour_I
Lieu de décès / Death place : Voir : http://fr.wikipedia.org/wiki/Bishapour See :

http://en.wikipedia.org/wiki/Bishapur
12.771.444.958.199.809:
Concubine grecque de son harem.
12.771.444.958.199.809-1a:
12.771.444.958.199.809-1b:
12.771.444.958.199.809-1c:
12.771.444.958.199.810:
Aspagour Ier d'Ibérie (géorgien : ასფაგურ I, latinisé en Aspacoures) est le dernier
roi d’Ibérie de la dynastie Arsacide de 265 à 284. Selon la Chronique géorgienne
qui ne lui accorde qu’un règne de trois ans Aspagour ou Asphagour est le 23e roi
d’Ibérie. Il aurait bâti ou restauré la forteresse d’Udjarma. Il est surtout connu
pour avoir résister à l’expansion Perse dans le Caucase en combattant un roi perse
que la Chronique géorgienne nomme "Khosrov" aux côtés d’un roi d’Arménie
homonyme nommé Cosaro (Khosrov II). Il semble qu’Aspagour ait participé aux
combats qui sous les règnes des empereurs romains Probus et Carus permirent le
rétablissement en Arménie occidentale de Khosrov II d'Arménie comme roi client
de Rome vers 280. Défait par les forces iraniennes Aspagour se serait retiré en
Ossétie dans l’espoir de lever de nouvelle troupes mais il y meurt rapidement.
Aspagour ne laisse aucun fils mais seulement une fille en bas âge nommée
Abechoura. Les éristhaws de Karthlie se réunissent autour du spaspet (?) Maïjan
dans la ville de Mstékheta et après délibérations ils proposent la jeune princesse
comme épouse pour un fils du roi Perse "Khosrov". Ce dernier impressionné par la
noblesse des ancêtres de la petite fille qui comprennent les trois races qui avaient
gouverné l’Ibérie et surtout conscient de la position stratégique de l’Ibérie « aux
portes du Caucase », accepte l’offre et lui désigne pour époux le fils de 7 ans
nommé Mihran ou Mirian qu’il avait eu d’une esclave.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Aspagour_Ier_d%27Ib%C3%A9rie
Aspagur I (Georgian: ასფაგურ I, Latinized as Aspacures), of the Arsacid dynasty,

was a king of Iberia (natively known as Kartli; ancient Georgia) from 265 to 284
A.D.. According to the medieval Georgian chronicles, Aspagur was either 23rd or
-7071-
25th king of Iberia and, together with the Armenians, resisted the Sassanid Iranian
expansion into the Caucasus. His reign probably coincided with the temporary
reassertion of Roman control of the region under emperors Aurelian and Carus. He
is reported to have been defeated by an Iranian invasion and died in exile in Alania.
According to the chronicle Life of the Kings, he was last in his line, but his
daughter, Abeshura, is claimed to have been married to Mirian, who would succeed
him on the throne and become the first Georgian king to espouse Christianity.
http://en.wikipedia.org/wiki/Aspagur_I_of_Iberia
12.771.444.958.240.772:
Yazdegerd II (Middle Persian: Yazdākird, meaning "made by God"; Persian: ‫)ي زدگ رد‬,
was the sixteenth Sasanian emperor of Iran. He was the successor and son of
Bahram V (420–438) and reigned from 438 to 457. His reign was marked by wars
against the Byzantine Empire in the west and the Hephthalite Empire in the east,
as well as by his efforts and attempts to impose Zoroastrianism on the largest
religious minority within the empire, namely the Christians. At the start of his
reign, he continued his father’s policies. However, after some time, he turned away
from these and started a policy of his own. When the Sasanian nobles told him that
his new policies had offended the civilians, he said the following thing: "It is not
correct for you to presume that the ways in which my father behaved towards you,
maintaining you close to him, and bestowing upon you all that bounty, are
incumbent upon all the kings that come after him each age has its own customs."
In 440, Yazdegerd II waged a war against the Roman Empire, with little success for
either side. The Romans, however, were invaded in their southern provinces by the
Vandals, Making the Roman Emperor, Theodosius II (408–450), ask for peace and
send his commander, Anatolius, personally to Yazdegerd's camp. In the ensuing
negotiations in 440, both empires promised not to build any new fortifications in
Mesopotamia and that the Sasanian Empire would get some payment.[3] Shortly
after his peace treaty with Romans, he, along with Izad Gushnasp, Ashtat, and his
vizier Mihr Narseh, moved towards Sasanian Armenia, and defeated the Armenians
and captured many Armenian nobles, priests, and troops, sending them to the
eastern Sasanian provinces to protect the borders from Hunnic invasions. In 453,
Yazdegerd II moved his court to Nishapur in Khorasan to face the threat from the
Huns and left Mihr Narseh in charge of the Sasanian Empire. He spent many years
at war against the Huns. According to the Šahrestānīhā ī Ērānšahr, Yazdegerd
fortified the city of Damghan and turned it into a strong border post against the
Huns. After his wars against the Huns, Yazdegerd's shifted his focus on Armenia,
Caucasian Albania and the Roman Empire. Yazdegerd was known for his religious
zeal in promoting Zoroastrianism, leading to persecutions of Christians, mostly
Assyrians, and, to a much lesser extent, Jews. Under his reign, 153,000 Assyrians
were massacred solely in one city, Kirkuk. He issued decrees prohibiting Jews from
observing the Sabbath openly and publicly, and ordered executions of a few Jewish
leaders, which resulted in the Jewish community of Isfahan publicly retaliating by
flaying two Zoroastrian priests while they were alive, leading to more persecutions
against the Jews. Advancing his pro-Zoroastrian policy, he battled an uprising of
Armenian Christians in the Battle of Avarayr in 451 and attempted to impose
Zoroastrianism in Armenia. In his later years, Yazdegerd became engaged again
with the Kidarites until his death in 457. He pursued strict religious policies and
persecuted various minorities.
http://en.wikipedia.org/wiki/Yazdegerd_II
12.771.444.958.240.773:
Denag was the wife of King Yazdegerd II and mother of his sons. She was a clever
woman and during his son Hormizd III's reign, she was the governor of the capital.
Yazdegerd II was in Kidarites battle in his last years and died in 447 AD. His elder
-7072-
son Hormizd III, who was at the time governing Sakastan, was heir to the throne,
but on his way to claim the crown his younger brother attacked him in Rey, Iran,
claiming the kingdom for himself. While these two princes were fighting, their
mother, Denag, was governing Ctesiphon, the capital. A remaining stamp shows
the face of Denag with a written note in Pahlavi that introduces Denag as Queen of
queens.
http://en.wikipedia.org/wiki/Denag
-7073-
Generacion 55
25.542.889.916.399.616:
Ardachîr, Ardashir, Ardéchir, Ardachêr ou Ardachès Ier (Arđaxšēr en vieux-perse,
Artaxerxès ou Artaxerce en grec ou en latin) est le fondateur de la dynastie
iranienne des Sassanides qui domine le Moyen-Orient à l'est de l'Euphrate du IIIe
au VIIe siècle. Ardachîr règne de 224 à 241.
Origine
Né dans un village proche d'Istakhr (près de Persépolis, en Iran), Ardachîr est un
fils cadet de Papak, roitelet de Khir, vassal du roi d'Istakhr, lui-même vassal du roi
des rois parthe Artaban V (dynastie des Arsacides), et d'une certaine Rôdak selon
l'inscription de son fils Shapur Ier. Nommé gouverneur de Darabgerd (Darab,
Iran), Ardachîr se lance vers 211/212 dans une série de guerres contre les roitelets
voisins qu'il soumet ou remplace par ses propres hommes. Papak de son côté se
révolte contre son suzerain le roi d'Istakhr, le tue et prend le contrôle du royaume.
Papak meurt peu après et Ardachîr se retrouve à la tête d'un puissant royaume en
Perse, théoriquement vassal du roi des rois Artaban V. Poursuivant l'unification de
l'Iran (soumission de Kerman et d'Ispahan), il fonde sa nouvelle capitale royale à
Gur (Firuzabad, Iran) et la nomme Ardachîr-Khurreh (« la gloire d'Ardachîr ») :
ville parfaitement circulaire de 1 950 m de diamètre dont les vestiges sont toujours
visibles. Mis en demeure de rentrer dans le rang par le roi des rois Artaban V, il
dénonce son allégeance et répond par un défi. La rencontre entre les deux armées
a lieu le 22 ou 28 avril 224 à Hormizdaghan (dans la région d'Ispahan ou plutôt
dans l'Ahvaz, non loin de Suse). Secondé par son fils aîné Shapur, Ardachîr
triomphe des Parthes et tue son ancien suzerain Artaban. La plus grande partie de
l'aristocratie perse se rallie alors à sa cause.
Postérité
Ardachîr Ier laisse à son fils et successeur, Shapur Ier, né de la « dame Myrrôd »,
une situation encore instable, et la perspective d'une nouvelle guerre contre les
Romains. D'après le Res Gestae Divi Saporis, Ardachîr Ier est également le père de
quatre autres fils, Ardachîr, roi de Carmanie, Narsès, Mihshah, seigneur de
Mésène, et Pérôz. Lire la suite sur wikipedia (fr)
Ardashir I, founder of the Sassanid dynasty, was ruler of Istakhr (since 206?),
subsequently Persia (since 208?), and finally "King of Kings of Persia" (since 226).
The dynasty Ardashir founded would rule for four centuries until overthrown by the
Rashidun Caliphate in 651. Ardashir (Arđaxšēr from Middle Persian and Parthian
Artaxšaθra, Pahlavi ʼrthštr, "Who has the Divine Order as his Kingdom") is also
known as Ardashīr-i Pāpagān "Ardashir, son of Pāpağ", and other variants of his
name include Latinized Artaxares and Artaxerxes. In 237, Ardashir — along with
his son and successor Shapur I (240/42–270/72), who was his co-ruler since 239/40
— again invaded Mesopotamia. The successful assaults on Nisibis and Carrhae and
the shock this caused in Rome led the emperor to revive the Roman client-state of
Osroene. In 240/41, Ardashir I and Shapur finally overcame the stubborn fortress
of Hatra. Ardashir I died in the year 242, but Shapur was already crowned as "king
of kings" in 240.
Fonts: J-P de Palmas (wikipedia)
25.542.889.916.399.617:
Ziyanak ou Myrôd (IIIe siècle) est une princesse arsacide de Parthie et la première
reine de la Perse sassanide. Fille d'Artaban V, dernier roi arsacide des Parthes, elle
naît probablement vers les années 210. En 224, le roi vassal d'Artaban V, Ardachîr,
le fait assassiner puis le remplace sur le trône. Son épouse est cette même fille
d'Artaban, même si l'on ignore si cette union date d'avant le coup d'État ou
d'après.
-7074-
Elle a de son mari un fils unique : Shapur Ier, empereur de Perse.
25.542.889.916.399.620:
Fonts: - persona: J-P.de Palmas (Cyrille Toumanoff, Manuel de généalogie et de
chronologie pour l'histoire de la Caucasie chrétienne (Arménie, Géorgie, Albanie),
Rome, Édition Aquila, 1976, p. 543 . ) 10 iv 2013
- família: J-P.de Palmas (Cyrille Toumanoff, Manuel de généalogie et de chronologie
pour l'histoire de la Caucasie chrétienne (Arménie, Géorgie, Albanie), Rome, Édition
Aquila, 1976, p. 543 . ) 10 iv 2013
25.542.889.916.399.621:
Fonts: - família: J-P.de Palmas (Cyrille Toumanoff, Manuel de généalogie et de
25.542.889.916.481.544:
Bahram V (Middle Persian: Wahrām, New Persian: ‫ پ نجم ب هرام‬Bahrām), also known
as Bahram Gor (‫گ ور ب هرام‬, "onager [hunter]") was the fifteenth king (shah) of the
Sasanian Empire, ruling from 420 to 438. The son of Yazdegerd I, Bahram was
exiled at an early age to the Lahkmid court in al-Hira, where he was raised under
the tutolage of the Lakhmid kings. After the assassination of Yazdegerd I, Bahram
hurried to the Sasanian capital of Ctesiphon with an Lakhmid army, and won the
favour of the nobles and priests, according to a long-existing popular legend, after
withstanding a trial against two lions. Bahram V's reign was generally peaceful,
with two briefs wars—first against his western neighbours, the Eastern Roman
Empire, and then against his eastern neighbours, the Hephthalites, who were
disturbing the Sasanian eastern provinces. It was also during his reign that the
Arsacid line of Armenia was replaced by a marzban (governor of a frontier
province, "margrave"), which was the start of a new era in Armenia, known in
Armenian historiography as the "Marzpanate period". Bahram V is a central figure
in several of the most famous works in Persian literature. He is mentioned in
Ferdowsi's Shahnameh ("Book of Kings") written between 977 and 1010, and he is
the protagonist of Nizami Ganjavi's romantic epic Haft Peykar ("The Seven
Beauties", also known as the "Bahramnameh"), written in 1197. The Seven
Beauties were princesses, which—in Nizami's imagination—became Bahram's
wives and received each their own residence in his palace. He visited them on a
rotating basis, and they entertained him with exciting stories. He is also the focal
point in the Hasht-Bihisht ("Eight Paradises"), written by Amir Khusrow in ca.
1302. Bahram V is remembered as one of the most famous kings in Iranian history,
due to his cancellation of taxes and public debt at celebratory events, his
encouragement of musicians, and his enjoyment of hunting. However, albeit he is
revered in many historical tales as a bold, vivid, and suited ruler, his reign is
considered as the start of the decline of the Sasanian Empire, which lasted until
the reign of Kavadh I (r. 488–496 & 498–531), when the empire experienced a
resurgence.
http://en.wikipedia.org/wiki/Bahram_V
25.542.889.916.481.545:
-7075-
Generacion 56
51.085.779.832.799.234:
Artaban V est le dernier roi arsacide des Parthes. Il règne de 216 à 224.
Biographie
Second fils du roi Vologèse V, il règne sur la Médie et s'oppose à son frère, le «
Grand-Roi » Vologèse VI, qu'il détrône.
Devenu « Grand-Roi », il soutient la guerre contre Caracalla auquel il a refusé de
donner sa fille comme épouse[1]. Après le meurtre de l'empereur romain, il conclut
la paix avec son successeur Macrin.
Artaban V est lui-même battu et tué le 22 ou 28 avril 224 à Hormizdaghan par
Artaxerce (Ardachîr Ier), fondateur de la dynastie des Sassanides. Bien qu'Artaban
laisse deux fils, Archak et Artavazde, qui continuent de résister aux Sassanides
pendant quelques années encore, c'est avec lui que finit l'Empire des Parthes et la
dynastie des Arsacides. Il a eu trois enfants : Archak ;Artavazde ;Ziyanak de Perse.
Notes et références 1. Dion Cassius, Livre LXXIX.
51.085.779.832.799.235:
51.085.779.832.799.235a:
51.085.779.832.799.235b:
51.085.779.832.799.240:
Fonts: J-P.de Palmas (Cyrille Toumanoff, Manuel de généalogie et de chronologie
Aquila, 1976, p. 543 . ) 10 iv 2013
51.085.779.832.799.241:
Fonts: - família: J-P.de Palmas (Cyrille Toumanoff, Manuel de généalogie et de
51.085.779.832.963.088:
Yazdegerd I (Middle Persian: <yzdkrt|> Yazdekerd, meaning "made by
God"; New Persian: ‫ ي زدگ رد‬Yazdegerd) was the fourteenth Sasanian king of Persia
and ruled from 399 to 420. He was the son of Shapur III (383–388). He succeeded
to the Sasanian throne on the assassination of his brother Bahram IV in 399 and
ruled for twenty-one years till his death in 420. Yazdegerd I's reign was largely
uneventful. The king is described as being of a peaceful disposition. There were
cordial relations between Persia and the Eastern Roman Empire as well as between
Persia and the Western Roman Empire. Early during his reign, Yazdegerd was
entrusted the care of the Roman prince Theodosius by his father Arcadius on the
latter's death in 408, and Yazdegerd faithfully defended the life, power and
possessions of the Roman prince. Yazdegerd promoted Christianity in the early
years of his reign and later opposed it. He is known in Sasanian sources (and also
in Islamic Persian sources who use Sasanian sources as their references) as "the
Sinner". However, this is propaganda made by the Zoroastrians due to his
persecution of the Zoroastrians who opposed him, and his tolerance towards his
non-Zoroastrian subjects, such as the Christians and the Jews. Yazdegerd also used
the title of "Ramshahr" ("who maintains peace in his dominion"), which fitted to
him, due to his peace with the Romans and tolerance towards his subjects. The title
-7076-
"Ramshahr" was a title used by the legendary Kayanid kings, and thus starts the
Sasanian interest in Kayanid history, where they later would adopt the title of
"Kay" and use the slogan "xwarrah". However, due to the Christians use of his
tolerance to attack the Zoroastrians, and the appointment of the intolerant vizier
Mihr Narseh, resulted in persecutions of the Christians, and also the struggle to
convert Armenia to Zoroastrianism. During Yazdegerd's last days, there took place
a civil war between his sons. Bahram V emerged victorious and claimed the throne.
Yazdegerd I died in 420 and was succeeded by his son Bahram V.
http://en.wikipedia.org/wiki/Yazdegerd_I
51.085.779.832.963.089:
Shushandukht was the wife of Yazdegerd I and mother of Bahram V. She was the
daughter of a Jewish exilarch. She created the Jewish neighborhood in the city of
Isfahan. She also established Jewish colonies in the cities of Shush (Susa) and
Shooshtar. The existence of a Jewish queen enhanced the life of Persian Jews and
during this period Jewish exilarchs had regular attendance to the Shah's court.
Some authors such as Ernst Herzfeld have speculated that the tomb of Esther and
Mordecai in the city of Hamedan might be the tomb of Shushandukht.
http://en.wikipedia.org/wiki/Shushandukht
-7077-
Generacion 57
102.171.559.665.598.480:
Vatché Ier d’Ibérie (en géorgien : ვაჩე I) est un roi d'Ibérie de la dynastie arsacide
ayant régné de 216 à 234.
Biographie
Vatché Ier est uniquement connu par la Chronique géorgienne qui indique
seulement qu'il est le fils de Rev Ier et qu'il règne 18 ans.
Bibliographie
Cyrille Toumanoff, Manuel de généalogie et de chronologie pour l'histoire de la
Caucasie chrétienne (Arménie, Géorgie, Albanie), Rome, Édition Aquila, 1976, p.
543 .
Marie-Félicité Brosset; Histoire de la Géorgie depuis l’Antiquité jusqu’ au XIXe
siècle, v. 1-7, Saint-Pétersbourg, 1848-58 (lire ce livre avec Google Books: [1], [2],
p. 78).
Aquila, 1976, p. 543 . ) 10 iv 2013
102.171.559.665.598.481:
Fonts:
Aquila, 1976, p. 543 . ) 10 iv 2013
102.171.559.665.926.176:
Shapur III (New Persian: ‫) سوم شاپ ور‬, was the twelfth king of the Sasanian Empire
from 383 to 388. He was the son of Shapur II (r. 309–379) and had succeeded his
uncle Ardashir II (r. 379–383). Shapur's cousin Zruanduxt married the King
Khosrov IV of Armenia. Shapur III, knowing about the murder of many Sasanian
kings by the nobles, declared to them in his accession speech, that he would not
allow deceit, greed or self-righteousness at his court. However, in the opinion of
the nobility, this was unacceptable. Negotiations between the Romans and the
Sasanians which had begun in the reign of Ardashir II culminated in a treaty of
mutual friendship in the year 384. The Persian diplomat who was part of this
negotiation was a certain Yazdan-Friy-Shabuhr. According to this treaty, Armenia
was partitioned between the Romans and the Persians. Therefore, two kingdoms
were formed, one a vassal of Rome and the other, of Persia. The smaller of these,
which comprised the more western districts, which was assigned to Rome was
committed to the charge of the Arsaces III (Arshak III) who had been made king by
Manuel Mamikonian, the son of the unfortunate Papas (Pap), and the grandson of
Arsaces II (Arshak II) contemporary with Julian the Apostate. The larger portion,
which consisted of the regions lying towards the east, passed under the suzerainty
of Persia, and was handed over to an Arshakuni, named Khosrov IV, a Christian.
Thus friendly relations were established between Rome and Persia which survived
for thirty-six years. Shapur III died in 388, after reigning a little more than five
years. He was a man of simple tastes, and was fond of spending his time outdoors
in his tents. He died when some nobles cut the ropes of a large tent that he had
erected in one of his palace courts, so that the tent fell on top of him. He was
shortly succeeded by his son Bahram IV. http://en.wikipedia.org/wiki/Shapur_III
-7078-
Generacion 58
204.343.119.331.196.960:
Rev Ier d'Ibérie le Juste (en géorgien რევ I მართალი, Rev Mart'ali) est un roi
d'Ibérie ou Karthli de la dynastie arsacide ayant régné entre 189 à 216.
Biographie
Selon la Chronique géorgienne, il est le fils d'un roi arsacide — vraisemblablement,
selon Cyrille Toumanoff, Vologèse V, Grand-Roi des Parthes de 191 à 207 et roi
d'Arménie de 180 à 191 — et de la sœur du roi d'Ibérie Amazap II[1]. Il devient roi
après la défaite et la mort de son oncle qui, vainqueur des armées ossètes, est
devenu un tyran. Il aurait épousé Sepelia, la fille d'un logothète grec. La reine
aurait érigé une statue d'Aphrodite dans la capitale géorgienne, Mtskheta. Rev Ier
aurait également prohibé les sacrifices humains en Géorgie, d'où son surnom de
Juste. Il a eu pour successeur son fils Vatché Ier.
1.Cyrille Toumanoff, Manuel de généalogie et de chronologie pour l'histoire de la
Caucasie chrétienne (Arménie, Géorgie, Albanie), Rome, Édition Aquila, 1976, p.
544 .
Aquila, 1976) 10 iv 2013
204.343.119.331.196.961:
Aquila, 1976) 10 iv 2013
204.343.119.331.852.352:
Shapur II (Middle Persian: Šāpūr), also known as Shapur II the Great, was the
tenth king of the Sasanian Empire. The longest reigning Sasanian monarch, he
reigned from 309 to 379. He was the son of Hormizd II (r. 302–309). During Shapur
II's long reign, the Sasanian Empire saw its first golden era. When Hormizd II died in
309, he was succeeded by his son Adur Narseh, who, after a brief reign which lasted
few months, was killed by some of the nobles of the empire. They then blinded the
second, and imprisoned the third (Hormizd, who afterwards escaped to the Roman
Empire). The throne was reserved for the unborn child of Hormizd II's wife Ifra
Hormizd, which was Shapur II. It is said that Shapur II may have been the only king
in history to be crowned in utero, as the legend claims that the crown was placed
upon his mother's womb while she was pregnant. However, according to Alireza
Shapour Shahbazi, it is unlikely that Shapur was crowned as king while still in his
mother's womb, since the nobles could not have known of his sex at that time. He
further states that Shapur was born 14 days after his father's death, and that the
nobles killed Adur Narseh and crowned Shapur II in order to gain greater control of
the empire, which they were able to do until Shapur II reached his majority at the age
of 16. During the childhood of Shapur II, Arab nomads made several incursions into
the Sasanian homeland of Pars, where they raided Gor and its surroundings.
Furthermore, they also made incursions into Meshan and Mazun. At the age of 16,
Shapur II led an expedition against the Arabs; primarily campaign-ing against the
Ayad tribe in Asōristān and thereafter he crossed the Persian Gulf, reaching al-Khatt,
modern Qatif, or present eastern Saudi Arabia. He then attacked the Banu Tamim in
the Al Hajar Mountains. Shapur II reportedly killed a large number of the Arab
population and destroyed their water supplies by stopping their wells with sand. After
having dealt with the Arabs of eastern Arabia, he continued his expedition into
western Arabia and Syria, where he attacked several cities—he even went as far as
Medina. Because of his cruel way of dealing with the Arabs, he was called Dhū l-Aktāf
"he who pierces shoulders" by them. Not only did Shapur II pacify the Arabs of the
-7079-
Persian Gulf, but he also pushed many Arab tribes further deep into the Arabian
Peninsula. Furthermore, he also deported some Arab tribes by force; the Taghlib to
Bahrain and al-Khatt; the Banu Abdul Qays and Banu Tamim to Hajar; the Banu Bakr
to Kirman, and the Banu Hanzalah to a place near Hormizd-Ardashir. Shapur II, in
order to prevent the Arabs from making more raids into his country, ordered the
construction of a wall near al-Hirah, which became known as war-i tāzigān ("wall of
the Arabs"). The Zoroastrian scripture Bundahishn also mentions the Arabian
campaign of Shapur II:
During the rulership of Shapur (II), the son of Hormizd, the Arabs came; they took
Khorig Rūdbār; for many years with contempt (they) rushed until Shapur came to
rulership; he destroyed the Arabs and took the land and destroyed many Arab rulers
and pulled out many number of shoulders. In 337, just before the death of
Constantine the Great (324–337), Shapur II, provoked by the Roman rulers' backing
of Roman Armenia, broke the peace concluded in 297 between emperors Narseh
(293–302) and Diocletian (284–305), which had been observed for forty years. This
was the beginning of two long drawn-out wars (337–350 and 358-363) which were
inadequately recorded. After crushing a rebellion in the south, Shapur II invaded
Roman Mesopotamia and captured Armenia. Apparently, nine major battles were
fought. The most renowned was the inconclusive Battle of Singara (modern Sinjar,
Iraq) in which Constantius II was at first successful, capturing the Persian camp, only
to be driven out by a surprise night attack after Shapur had rallied his troops (344-or
348?). Gibbon asserts that Shapur II invariably defeated Constantius, but there is
reason to believe that the honours were fairly evenly shared between the two capable
commanders. (Since Singara was on the Persian side of the Mesopotamian frontier,
this alone may suggest that the Romans had not seriously lost ground in the war up
to that time.) The most notable feature of this war was the consistently successful
defence of the Roman fortress of Nisibis in Mesopotamia. Shapur besieged the
fortress three times (337, 344? and 349) and was repulsed each time by Roman
general Lucilianus. Although often victorious in battles, Shapur II had made scarcely
any progress. At the same time he was attacked in the east by Scythian Massagetae
and other Central Asian tribes. He had to break off the war with the Romans and
arrange a hasty truce in order to pay attention to the east (350). Roughly around this
time the Hunnic tribes, most likely the Kidarites, whose king was Grumbates, make
an appearance as an encroaching threat upon Sasanian territory as well as a menace
to the Gupta Empire (320-500CE). After a prolonged struggle (353–358) they were
forced to conclude a peace, and Grumbates agreed to enlist his light cavalrymen into
the Persian army and accompany Shapur II in renewed war against the Romans. In
358 Shapur II was ready for his second series of wars against Rome, which met with
much more success. In 359, Shapur II invaded southern Armenia, but was held up by
the valiant Roman defence of the fortress of Amida (now Diyarbakır, Turkey), which
finally surrendered in 359 after a seventy-three-day siege in which the Persian army
suffered great losses. The delay forced Shapur to halt operations for the winter. Early
the following spring he continued his operations against the Roman fortresses,
capturing Singara and Bezabde (Cirze?). Constantius arrived from the west at this
time, and unsuccessfully tried to recapture Bezabde. In 363 the Emperor Julian (361–
363), at the head of a strong army, advanced to Shapur's Capital city at Ctesiphon
and defeated a superior Sasanian army at the Battle of Ctesiphon; however, he was
killed during his retreat back to Roman territory. His successor Jovian (363–364)
made an ignominious peace in which the districts beyond the Tigris which had been
acquired in 298 were given to the Persians along with Nisibis and Singara, and the
Romans promised to interfere no more in Armenia. The great success is represented
in the rock-sculptures near the town Bishapur in Persis (Stolze, Persepolis, p. 141);
under the hooves of the king's horse lies the body of an enemy, probably Julian, and a
supplicant Roman, the Emperor Jovian, asks for peace. According to the peace treaty
between Shapur and Jovian, Georgia and Armenia were to be ceded to Sasanian
control, and the Romans forbidden from further involvement in the affairs of
Armenia. Under this agreement Shapur assumed control over Armenia and took its
King Arsaces II (Arshak II), the faithful ally of the Romans, as prisoner, and held him
in the Castle of Oblivion (Fortress of Andməš in Armenian or Castle of Anyuš in
-7080-
Ḵuzestān). Supposedly, Arsaces then committed suicide during a visit by his eunuch
Drastamat. Shapur attempted to introduce Zoroastrian orthodoxy into Armenia.
However, the Armenian nobles resisted him successfully, secretly supported by the
Romans, who sent King Papas (Pap), the son of Arsaces II, into Armenia. The war
with Rome threatened to break out again, but Valens sacrificed Pap, arranging for his
assassination in Tarsus, where he had taken refuge (374). In Georgia, then known as
Iberia, where the Sasanians were also given control, Shapur II installed Aspacures II
of Iberia in the east; however, in western Georgia, Valens also succeeded in setting
up his own king, Sauromaces II of Iberia. Shapur II subdued the Kushan Empire and
took control of the entire area now known as Afghanistan and Pakistan. Shapur II had
conducted great hosts of captives from the Roman territory into his dominions, most
of whom were settled in Elam. Here he rebuilt Susa - after having killed the city's
rebellious inhabitants. Shapur later died in 379, although he had a son named Shapur
III, he was succeeded by his brother Ardashir II. By Shapur's death the Sasanian
Empire was stronger than ever before, considerably larger than when he came to the
throne, the eastern and western enemies were pacified and Persia had gained control
over Armenia. He is regarded as one of the most important Sassanian kings along
with Shapur I and Khosrow I, and could after a long period of instability regain the
old strength of the Empire. His three successors, however, were less successful than
he. Furthermore, his death marked the start of a 125-year-long conflict between the
wuzurgan, a powerful group of nobility, and the kings, who both struggled for power
over Iran. Shapur II was not initially hostile to his Christian subjects, who were led by
Shemon Bar Sabbae, the Patriarch of the Church of the East. However, the
conversion of Constantine the Great to Christianity gave Shapur distrust towards his
Christian subjects, whom he considered as agents of the foreign enemy. The war
between the Sasanian and Roman empires changed Shapur's mistrust into hostility.
After the death of Constantine, Shapur II, who had been preparing for war for several
years, imposed a double tax on his Christian subjects in his empire to finance the
conflict. Shemon, however, refused to pay double tax. Shapur then gave Shemon and
his clergy a last chance to convert to Zoroastrianism, which they refused to do. It was
during this period the "cycle of the martyrs" began during which "many thousands of
Christians" were put to death. The two successors of Shemon, Shahdost and
Barba'shmin, were also martyred the following years. According to Ammianus
Marcellinus, Shapur II fought the Romans in order to "re-conquer what had belonged
to his ancestor". It is not known who Shapur II thought his ancestor was, probably
the Achaemenids or the legendary Kayanian dynasty. During the reign of Shapur II,
the title of “the divine Mazda-worshipping, king of kings of the Iranians, whose
image/seed is from the gods” disappears from the coins that were minted. He was
also the last Sasanian king to claim lineage from the gods. Under Shapur II, coins
were minted in copper, silver and gold, however, a great amount of the copper coins
were made on Roman planchet, which is most likely from the riches that the
Sasanians took from the Romans. The weight of the coins also changed from 7.20 g to
4.20 g. Besides the construction of the war-i tāzigān near al-Hira, Shapur II is also
known to have created several other cities. He created a royal city called Eranshahr-
Shapur, where he settled Roman prisoners of war. He also rebuilt and repopulated
Nisibis in 363 with people from Istakhr and Spahan. In Asoristan, he founded
Wuzurg-Shapur ("Great Shapur"), a city on the west side of the Tigris. He also rebuilt
Susa after having destroyed it when suppressing a revolt, renaming it Eran-
Khwarrah-Shapur ("Iran's glory [built by] Shapur. Under Shapur II's reign the
collection of the Avesta was completed, heresy and apostasy punished, and the
Christians persecuted (see Abdecalas, Acepsimas of Hnaita and Aba of Kashkar). This
was a reaction against the Christianization of the Roman Empire by Constantine.
http://en.wikipedia.org/wiki/Shapur_II
204.343.119.331.852.353:
-7081-
Generacion 59
408.686.238.663.704.704:
Hormizd II, was the eighth Persian king of the Sassanid Empire, and reigned for
seven years and five months, from 302 to 309. He was the son of Narseh (293–302),
Almost nothing is known of his reign. After his death his oldest son Adarnases, who
had a cruel disposition, was killed by the grandees after a very short reign; another
son, Hormizd, was held prisoner, while the throne was reserved for the child of his
concubine, Shapur II. Another version has it that Shapur II was the son of Hormizd
II's first wife, and that while still pregnant she was made to wear a crown over her
pudenda so that the baby would be born as a king. Relief "The Equestrian Victory
of Hormizd II"His son Hormizd escaped from prison in 323 with the help of his
wife, and found refuge at the court of Constantine I (324–337) (Zosimus ii. 27; John
of Antioch, fr. 178; Zonaras 13–5). In 363, Hormizd served against Persia in the
army of the Roman emperor Julian (361–363); in turn his son, of the same name,
later served as proconsul (Ammianus Marcellinus 26. 8. 12).
Fonts:- persona: J-P de Palmas (wikipedia)
408.686.238.663.704.705:
Generacion 60
817.372.477.327.409.408:
817.372.477.327.409.409:
Fonts:- família: J-P de Palmas (wikipedia)
Generacion 61
1.634.744.954.654.818.817:
1.634.744.954.654.818.817a:
1.634.744.954.654.818.817b:
1.634.744.954.654.818.817c:
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-7083-

Joan Francés BLANC. Los Aujòls de Joan Baptista Blanc XVIII

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Joan Francés Blanc

Los aujòls de Joan Baptista Blanc

© 2018 Joan Francés Blanc

II. Los aujòls de Joan Baptista Blanc segond la basa

III. Los aujòls de Joan Baptista Blanc. Las vint

IV. Los aujòls de Joan Baptista Blanc segond la basa

VII. Los aujòls de Joan Baptista Blanc segond la basa

a) Nibelung ([705/20]-before 786). The Continuator of Fredegar names Nibelung as

[150] Fredegar (Continuator), 21, MGH SS rer Merov II, p. 177.

[116] MGH Diplomatum Imperii I, Diplomata Maiorum Domum, no. 7, p. 96.

Fonts: - persona: J-P de Palmas (Les Robertiens : Settipani 2000) 2008

- Considérant que Plectrude, fille du sénéchal Hugobert et probablement d'Irmina

fait 1 : Bertrade est la fille d'Irmina

fait 3 : les propriétés de Rommersheim et de Rumbach ont été partagés entre

fait 2 : en tant que fille de Thierry III, Bertrade est mérovingienne

C'est probablement à l'occasion de son voyage à Rome que Chrodegang découvrit

Il convainct Pépin le Bref de faire adopter par le concile de Quierzy-sur-Oise la

En 765, il préside à Attigny une assemblée générale du haut clergé francs, où se

En 817, le concile d’Aix-la-Chapelle précise la règle de Chrodegang, mais en se

Saint catholique, sa fête est célébrée le 6 mars.

CANCOR (-771). Graf im Rheingau. "Cancor…Rhenensis pagi comes cum matre

It is with Theodo that the well-sourced history of Bavaria begins. He strengthened

To complicate matters even further, Bavarian tradition has referred to Theodo I

He married Regintrude of Austrasia, daughter of Dagobert I and Regintrude. They

- Daughter of Theodo, married Godefroy, Duke of Alamannia

He also married Folchiade of Salzeburg. They had the following:

- Grimoald - Theobald - Tassilo

(Ajout de Claire Saint-Félix : D'après la thèse de François Doumerc : "Essai de

It was Grimoald who induced Saint Corbinian to come to Bavaria in 724 to

(*) Région d'Étampes (Essonne)

Fortuny i Àïxa van tenir dos fills:

Zàhir ibn Fortun.

Existe la hipótesis de que Garcí Ximénez e Íñigo Arista de Pamplona, considerado

La elección de Garcí Ximénez como caudillo de los aragoneses también tiene

Fonts: - persona: Manuel Abranches de Soveral

Etichon-Adalric d'Alsace serait le fils d'Adalric, duc du pagus Attoariensis et le

Etichon-Adalric d'Alsace et les fondations monastiques

BERSWINDA . The Cronica Hohenburgensis records the marriage of "Athicum seu

 a) BODOL (-after 18 Dec 750). A 15th century genealogy included in the

o i) GERHAN (-before 18 Dec 747). “Bodalus filius Hugone

o ii) RICHWINA . A 15th century genealogy included in the

o iii) ADELA (-after 18 Aug 754). A 15th century genealogy

 b) BLEON . A 15th century genealogy included in the cartulary of Honau

o i) HUGO [III] . A 15th century genealogy included in the cartulary

Se opuso al poder musulmán

Dice Isa ben Ahmad Al-Razi

Fonts:- persona: Manuel Abranches de Soveral

1. Roger-Xavier Lantéri, Les Mérovingiennes, Éditions Perrin, coll. « Tempus

Fonts: - persona: J-P de Palmas (Christian Settipani, La Préhistoire des Capétiens

 Sainte Gertrude de Nivelles,

Elle serait à l'origine de la ville Itteville en y construisant la première villa vers

(?-Sevilla, 716) Segundo emir de al-Andalus. Hijo de Musa, tomó parte en la

LA CONQUISTA Y SUS ITINERARIOS: LOS PRIMEROS EMIRES

El 24 de noviembre de 687 el dux et comes scanciorum Egica fue ungido y coronado

Egica era un hombre maduro, probablemente proveniente de la provincia

1. .^ Barbara Yorke, 'Edward as Ætheling', N. J. Higham & D. H. Hill eds,

[160] Anglo-Saxon Chronicle, A, 894 [893].

[161] S 361, S 367 and S 371.

ÆTHELFLÆD ([869]-Tamworth 12 Jun 918, bur Gloucester Cathedral). Asser

1. Foundation for Medieval Genealogy : Merovingian Nobility (Ebroïn,

Liens probables entre le sénéchal Hugobert et la grande famille des

 Ghislemar (†684), maire du palais de Neustrie de 683 à 684

1. a et b Riché et Périn 1996, p. 347.

Fonts: J-P de Palmas (wikipedia) ix 2010