AMARTYA SEN

Sobre Etica y Economia: ñ

Prologo: El aporte que la economía del equilibrio general hace al estudio de la filosofía moral y
las aportaciones que hace la filosofía moral y la economía del bienestar a la economía
convencional y el daño del mal uso del supuesto del comportamiento egoísta ha hecho a la
calidad del análisis económico.
El grave distanciamiento de la economía y la ética ha producido una de las principales
deficiencias de la teoría económica contemporánea; el comportamiento humano real está
afectado por consideraciones éticas. Y un aspecto fundamental de la ética es como actúa sobre
la conducta. Se debe permitir que la economía del bienestar tenga efectos sobre el
comportamiento real ya que esto es importante para la economía logística.
La economía moderna( el enfoque logístico) ha sido altamente productiva; el
desarrollo de la teoría del equilibrio general ha sido un ejemplo. Pero se puede mejorar con
consideraciones éticas, que determinan el comportamiento y el juicio humano.
Sen analiza desviaciones de los supuestos de la teoría clásica, como se puede
enriquecer la economía del bienestar, dándole un papel más importante en la determinación
del comportamiento individual y de grupo y a su vez la ética se favorece de su relación con la
ética.

Si bien no está de acuerdo con la economía como está no cree que la ética haya tratado
bien los problemas planteados. Algunas consideraciones éticas se pueden analizar en forma
más provechosa utilizando algunos enfoques y procedimientos de la economía (13). Por ej el
derecho no sólo como instrumento sino sus consecuencias por su valor intrínseco.

La literatura moderna es rica en tema de ética pero en la práctica económica no está

incorporada, el supuesto tan restrictivo del comportamiento egoísta ha impedido el análisis de
relaciones muy significativas.

La teoría económica convencional identifica la consistencia interna de la elección y la

maximización del propio interés con la racionalidad del comportamiento humano (13). No
contamos con evidencias para afirmar que esos supuestos nos llevan a una aproximación del
comportamiento humano real ni que nos lleven a un óptimo económico. Pone como ejemplo
Japón que se aparta en forma sistemática del comportamiento egoísta, hacia comportamiento
basados en la norma, lealtad, deber. Importante para alcanzar eficiencia individual y de grupo

Una interpretación correcta de Smith no apoya la interpretación del comportamiento egoísta

en economía y en ética. (14)

Bajo condiciones muy limitadas la economía del bienestar admite circunstancias en que actuar
por propio interés se pueda justificar desde un punto de vista ético
Distingue el aspecto Bienestar: de logros y oportunidades en contexto del propio bienestar del
aspecto bienestar que va mas allá del propio bienestar

Aplica a la economía la literatura reciente sobre consecuencialismo, este razonamiento que

relaciona la valoración instrumental y la valoración intrínseca del agente y situación moral
relativa

Las desviaciones de los supuestos de la economía pueden provenir de valoraciones instrinsecas

o instrumentales. Esto es clásico en fallos de eficiencia. Si hay que admitir en el análisis
económico desviaciones al comportamiento egoísta habrá que reformular los problemas de
incentivos

Tanto las normas como el comportamiento se deben integrar en la teoría económica

Cap 1: Comportamiento económico y sentimientos morales

Sen señala como hecho curioso o asombroso que la teoría económica derivara en una teoria
económica separada de la ética donde las motivaciones humanas practicamente no tienen
lugar, apenas restringidas a motivacioes de interés personal o egoista. Y tanto más cuanto la
economia moderna considera que trata al hombre real, como si a su conciencia no lo alcanzara
la pregunta socrática de: ¿Cómo hay que vivir? una pregunta esencialmente ética. En segundo
lugar porque tiene su orígen histórico como una ramificación del estudio de la ética. El
denominado padre de la economía moderna A. Smith era profesor de filosofía moral en la
universidad de Glasgow, ciudad pragmática, destaca Sen. Incluso hasta tiempos recientes la
economía enseñaba en Cambridge como parte de la diplomatura de Ciencias Sociales. Cuando
Lionel Robbin expone en su influyente obra: "Un ensayo sobre la naturaleza y significación de la
ciencia económica", su oposición a relacionar la economia con la ética, sabía que estaba
contradiciendo una visión generalizada.

(°) Es discutible que la economía haya tenido dos orígenes diferentes, relacionados de manera
distinta con la política, e interesados uno con la ética y otro con la técnica. Históricamente lo
que hoy llamamos economía, surge como parte de la ética.

Aristóteles en la ética Nicomaquea pone en relación la economía con la ética, los fines
humanos. La política es el arte principal que toma como instrumento a las demás ciencias
incluido a la economía y dado que establece lo que tenemos y no tenemos que hacer, el fin es
lo bueno para el hombre y la riqueza no es lo bueno que estamos buscando porque es
meramente útil y para otros fines De esta manera establece Aristóteles una vinculación más
profunda con valoraciones a la economía.
(22) (.)No hay aqui justificación para separar la economía de la ética y de la filosofía. En el
enfoque de Aristóteles hay dos cuestiones: a) nos encontramos con el problema de la
motivación humana en relación con la pregunta ¿Cómo hay que vivir? Esto implica reconocer
que las reflexiones éticas pueden tener consecuencias en el comportamiento real (.) A esto lo
llama Sen " La visión de la motivición relacionada con la ética".

Aristóteles se refería en conseguir lo bueno para el hombre, bueno para la sociedad es decir era
un logro social. La evaluación del logro social no puede quedar determinado por la evaluación
estrecha de la satisfacción de la eficiencia.

El enfoque llamado técnico, el segundo de los orígenes, se preocupa más por los problemas y
temas logísticos que por los éticos.

LOGROS Y DEBILIDADES

La economía moderna se ha viso empobrecida por el distanciamiento de la economía de la

ética, esto no quiere decir que el enfoque técnico no haya sido fructífero. Incluso a
proporcionado una mejor comprensión de la economía. Por ejemplo la teoría del equilibrio
general que ha puesto de manifiesto interrelaciones (en el mercado) fundamentales que
requieren un análisis técnico.(26) .....Aunque estas teoría son abastractas... (.) porque
caracterizan las instituciones en forma simple y consideran a los seres humanos en forma
limitado, han hecho posible más fácil la comprensión de la naturaleza de las relaciones sociales.

Interrelaciones que ponen en viegencia el mercadoHan demostrado ser incluso útiles en

problemas prácticos, ademas de la comprensión de las relaciones sociales aún cuando se
excluyan las consideraciones éticas (27)

No se trata que este enfoque sea improducivo sino que puede ser más productivo si incluimos a
la ética.

Lo que la economía ha perdido con el alejamiento de la visión ética y del logro social

Interdependencias (26) modelo de interdependencias en el equilibrio general. Interdependcia

de la economía general (Sen 1981a)

(27)Los modelos muy abstractos pueden tener una importancia practica pero que ademas una
caracterización tan restrictiva de las motivaciones humanas puede ser útil para entender la
naturaleza de muchas relaciones sociales fundamentales para la economía. La economía actual
podría hacerse más productiva si se incoroporan consideraciones éticas que conforman el
comportamiento y el juicio ético
La doble naturaleza del daño por el alejamiento de la ética: a) descuidar la visión ética de la
motivación y el logro social b) los métodos que se usan en la visión técnica también son útiles
en la ética moderna. Además las cuestiones económicas pueden ser relevantes a las cuestiones
éticas como ¿Cómo hay que vivir? pregunta socrática 27. Desde lo metodológico algunas ideas
de la economía respecto a los problemas de la interdependencia pueden resolver problemas
éticos.

La escuela ética dominante en el utilitarismo 28

Comportamiento economico y racionalidad:

trata de la motivación y el comportamiento económico.

El supuesto del comportamiento racional desempeña un papel fundamental en la economía

moderna. Supone que los seres humanos se comportan de manera racional y su caracterización
en este enfoque no es muy diferente del comportamiento real.

Importante: predecir el comportamiento real por medio del concepto de racionalidad. Y aún
cuando fuese correcto podría no tener sentido suponer que las personas se comportan
realmente del modo racional caracterizado. La dificultad radica en que cometemos muchas
equivocaciones.

Una de las críticas a la teoría clásica es esta identificación del comportamiento real con el
racional como lo han hecho Hirschman, Simon y otros y según Sen con contundencia: es posible
que una visión de racionalidad admita varios modelos de comportamientos alternativos en este
caso el supuesto de único comportamiento racional no sería adecuado para determinar el
comportamiento. En segundo lugar se debe distinguir la identificación anterior sobre el
comportamiento del contenido del comportamiento racional. Si bien estan los dos relacionados
son bastantes diferentes.

En la teoría convencional para caracterizar la naturaleza del comportamiento real se utiliza (1)
la identificación y (2) la especificación de la naturaleza del comportamiento en forma egoista

Racionalidad como consistencia(30)

Como caracteriza la economia convencional la racionaliad? dos modos predominantes para

definir la racionaliad del comportamiento: a) una es la consistencia interna de la elección b)
identificar la racionalidad con la maximización del propio interés.

a) este requisito se puede definir de varias maneras pero que se relacionan con la posibilidad de
explicar el conjunto de las elecciones reales como resultado de la maximización de alguna
relación binaria (ej:necesidad infinitas/recursos escasos). Más allá de las distintas
consideraciones sobre la binariedad, en algunos casos se exige un tipo limitado de binariedad
en otros se considera que se puede representar la función de elección se puede representar en
su totalidad por la relación de binariedad, que Ritcher (1971) llama "racionalizabilidad". En
otros es completamente transitiva e incluso se puede representar mediante una función
numérica que el individuo puede maximizar. Son distintas formas analíticas de tratar los
requisistos de la consistencia interna y de estudiar el grado de consistencia interna. Pero no
considera que la consistencia interna en la elección, sea en sí misma un criterio de racionalidad,
pues una persona puede hacer lo contrario, perfectamente consistente con lo que quiere
obtener y no podría decirse que es racional (31). Entonces la elección racional debe exigir, al
menos al más, como la correspondencia entre lo que se quiere conseguir y las acciones
encaminadas a ello