Cap VI: Sócrates

 Fundador de la ética
 Método socrático: a base de preguntas. (Mayéutica: parto espiritual)
 El concepto y la inducción Sócrates trata de llegar a la esencia de las cosas, para lo cual
parte de lo singular y llega a lo universal (inducción). Esa esencia es pensada en un
concepto y se expresa en una definición.
 Teoría acerca de la virtud: famosa tesis según la cual “más vale sufrir una injusticia que
cometerla”. La tesis socrática prohibía la defensa de nuevas injusticias.

Cap. VII: Platón (Arístocles)

 Fundó la Academia.
 Libros: Fedón, Fedro, La República, Las Leyes, El Banquete, La Apología, El Menón
 Apología: proceso y muerte de su maestro Sócrates.
 El Banquete: teoría del amor
 La República: justicia, educación e ideal de un Estado
 El Fedro: naturaleza tripartita del alma
 Teetetes y el Menón: conocimiento
 El Parménides y el Sofista: teoría de las ideas
 El Hipias Mayor: belleza
 Timeo: demiurgo
 Las Leyes: filosofía política
 El mundo de las ideas y el mundo sensible: la realidad sensible es un mundo mudable y
efímero; las ideas son perfectas, eternas, inmutables, espirituales, únicas.
 El conocimiento de las ideas: “Aprender es recordar”. Niveles del conocimiento:
i. Doxa u opinión: se encuentran la mayor parte de nuestros conocimientos
ii. Epísteme: captación de la idea, verdadero conocimiento
 Doxa: Eicasía: conocimiento ilusorio
Pistis: conocimiento sensible verdadero
 Epísteme: Dianoia: de orden geométrico
Noesis: ideas en sí mismas
 El alma, las virtudes y el fin del hombre: el alma es espiritual.
 Eros platónico: amor a tendencia que eleva y espiritualiza al hombre al mundo de las ideas.
 El Estado: (En La República y Las Leyes) “El Estado debe ser gobernado por los filósofos”
 El Demiurgo y el mundo material (El Timeo y Las Leyes): se muestra que:
- La esencia de Dios es el valor absoluto.
- Demiurgo: origina el cosmos: ordenando el caos, no como creación.
- Apetito humano: “Eros”

Cap. VIII: Aristóteles

 Fundador de El Liceo (nueva escuela filosófica)

 Obras: Filosofía primera (ahora Metafísica), Organon (lógica tradicional), Del Alma (filosofía
racional), Ética a Nicomaco, Ética a Eudemo. Retórica, Poética y Política.
 Se opone al idealismo platónico.
 La lógica, la ciencia y el silogismo: la lógica es el instrumento para entender la filosofía. El
Organon se divide en 6 libros: Categorías (conceptos y generalizaciones), Interpretaciones
(juicio), Primeros Analíticos (silogismo), Analíticos Superiores (ciencia y demostración),
Tópicos (argumentos probables), Sofismas (argumentos fallos).
 Realismo aristotélico: rechaza existencia de ideas innatas. Las substancias de este mundo
tienen 2 coprincipios o elementos constituyentes: materia y forma.
 El objeto de la metafísica: Aristóteles fue el sistematizador de la metafísica.
- Andrónico de Rodas: coloca libros filosóficos después de rol de física, es por el nombre de
Metafísica (antes Filosofía primera)
- Objeto de la metafísica: ente en cuanto al ente: Estudia las propiedades y los coprincipios
que tiene todo objeto por el hecho de ser ente. Coprincipios: esencia y existencia, acto y
potencia, substancia y accidente, materia y forma.
 Coprincipios del ente: substancia (todo existente en si mismo, cada objeto en particular) y
accidente (ente que existe en otro: cantidad, cualidad, relación, tiempo, lugar, etc)
- Materia (elemento individualizador) y forma (elemento especificador)
- Acto (perfección -> Dios) y potencia (todavía no es pero puede llegar a ser). Todo cambio
es el paso de potencia al acto.
- Causas principales de la existencia de un ente: causa formal, material, eficiente (la que
produce a un nuevo ente), final (evolución de un ente)
 El primer motor inmóvil: “Dios”. Dios mueve al mundo, inspirando en los demás seres el
amor y el deseo de la perfección. Mueve sin moverse a sí mismo.
 Psicología racional: (Acerca del Alma) El alma humana es racional, posee el noos (potencial
del conocimiento científico, facultad racional)
- Según Aristóteles: cuerpo + alma = yo. Cuerpo (material) y alma (forma) unidas conforman
la esencia humana.
 El eudemonismo: “Sistema ético de Aristóteles”. El fin último del hombre es la felicidad.
- En La Ética a Nicomaco: descripción de virtudes. La virtud es un hábito bueno adquirido a
base de esfuerzo.
- Virtudes intelectuales: ciencia, sabiduría, arte
- Virtudes morales: prudencia, justicia, fortaleza, templanza.
 Filosofía política: (En La Política: reflexión sobre el Estado, su origen, clases de habitantes,
formas de gobierno, educación, relación Estado-individuo)
- El Estado es de origen natural, una sociedad perfecta porque basta de si misma para
satisfacer sus necesidades. El fin del Estado es la felicidad del hombre.
- Aristóteles propone que el mejor gobierno es el de la clase media: están menos expuestos
a tentaciones.

Cap. IX: El Helenismo (Estoicismo, hedonismo, escepticismo)

 Estoicismo: se originó en el Pórtico de Atenas (Stoá). Fundador: Zenón de Citio.

- Representantes romanos: Séneca, Marco Aurelio, Epicleto y Posidonio.
- Cultivan la lógica y su cosmovisión natural. El Universo es regido por la razón.
- El ideal humano del estoico es el sabio que gobierna exclusivamente por la razón.
- El estoico tiene que renunciar a los placeres y soportar los dolores.
 Hedonismo: proponen el placer como valor supremo. Regla de conducta práctica: “Procurar
el máximo placer con el mínimo dolor”.
- Representantes: Epicuro en Grecia y Lucrecio en Roma
 - Ética -> Virtud (medio al placer): oposición del esoticismo -> Virtud (virtud como fin, no
como medio)
 Escepticismo: dudar acerca de todo, abstenerse de juzgar. No pueden argumentar nada.
- Representantes: Pirrón, Enesidemo, Cormeádes y Sexto Empírico.
- Dialelo: supone que la única fuente de certeza es la demostración.