LA FILOSOFÍA - EL SABER - ACTITUD FILOSÓFICA
I. ORIGEN
La filosofía, en forma global es una realidad histórica,
sistemática y unitaria a pesar de las diversas
disciplinas filosóficas existentes en el mundo.
Especificando sobre la filosofía griega, el hombre
heleno se encontró en un mundo que existe desde
siempre siendo interpretado como naturaleza y
principio de donde brota toda realidad concreta y está
dotado de virtualidad, al mismo tiempo es
multiplicidad de cosas que cambian y son contrarias,
es inteligible (que no se puede ver) siendo muy
importante los términos LOGOS y SER que forman el
Cosmos.
La filosofía griega se originó en la ciudad de Mileto
(zona de Jonia) por contacto con las culturas egipcias
e iraní, ya que causó extrañeza, el asombro sobre el
movimiento (kinesis) en general en el sentido de
cambio, si lo que era deja de ser, es y no es, ¿qué es
de verdad todo esto, qué es la naturaleza o principio
donde emerge? (Arkhé). Esta actitud filosófica,
según Aristóteles, ocurre entre los siglos VII y VI a.C.,
siendo la primera escuela filosófica la Jónica
representada por Tales de Mileto.
II. LA ACTITUD FILOSÓFICA
Las actitudes humanas son disposiciones que
tenemos frente a la valoración moral, estética,
religiosa, empírica, pragmática, científica, filosófica;
que resulta ser natural y nos permite el conocimiento
de la realidad.
La actitud filosófica implica una disposición muy
singular y especial, frente al resto de actitudes, pues
a través de ella el sujeto tiende hacia el
cuestionamiento, problematización o crítica,
inicialmente sobre su propia existencia, luego hacia el
conjunto de la realidad.
Es actitud filosófica cuando el sujeto tiene la
capacidad de reflexionar y plantearse preguntas
sobre el mundo que le rodea y sobre su concepción
de ese mundo; sobre su significado, sobre el sentido
de la vida y, en general, sobre el sentido último de las
cosas. Intelectualmente es un ser inquieto, que no
encuentra descanso en una simple aproximación a la
realidad, sino que ansía aprehenderla en profundidad
y en extensión.
Estas inquietudes y curiosidades son innatas en el
hombre, es por ello que todos tenemos la capacidad
de filosofar: “Todos los hombres por naturaleza
desean saber” (Aristóteles).
Las características de la actitud filosófica son:
– Es una actitud problemática y crítica frente a todo
conocimiento y opinión a través de las convicciones
que mueven a la acción.
– Es una actitud definitoria que se ejerce sobre el
lenguaje o las palabras que expresan las
convicciones, permitiendo un adecuado intercambio
informativo y comprensivo de los conocimientos.
Es una actitud trascendental y metafísica, porque
tiene el propósito de buscar y determinar los
presupuestos de los conocimientos más allá de las
experiencias.
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III. EL SABER
Es el conjunto de conocimientos que son asimilados
por el hombre, es la suma de conocimientos que el
hombre ha captado de la realidad. Las formas del
saber están divididas en:
1. SABER ESPONTÁNEO
Es el conjunto ordinario (Mario Bunge), llamado
también vulgar o natural. Es propio del hombre en
común. Son conocimientos producto de la experiencia
es asistemático, pragmático, no posee explicación o
sustentación científica.
2. SABER CIENTÍFICO
Se define a la ciencia como el conjunto de
conocimientos objetivos, sistemáticos, analíticos,
racionales, experimentales, predictivos, etc., cuyo
estudio se refiere a una parte de la realidad
(sectorización de la realidad).
Estas ciencias pueden clasificarse en:
A) CIENCIAS FÁCTICAS:
Son ciencias concretas, es decir sus investigaciones
parten de hechos sensoriales, comprobables
empíricamente y demostrables en la misma realidad.
A este grupo pertenecen:
Cs. Sociales o Humanas o Espirituales.
Cs. Naturales o Empíricas.
B) CIENCIAS FORMALES:
Se refieren al desarrollo racional del hombre, su
capacidad para crear un mundo ideal que satisfaga
las necesidades de las otras ciencias. Sus objetos de
estudio son los entes ideales, que para su
comprensión y comunicación a toda la humanidad
son expresadas mediante un lenguaje simbólico
convencional, como los números y las figuras u otras
expresiones. El estudio de estas ciencias comprende
la forma o la estructura de los razonamientos, como
son la Lógica y la Matemática.
3. SABER FILOSÓFICO
Nace de la actitud filosófica, pero además se
complementa con los caracteres de objetividad,
racionalidad, sistematización, análisis. Pero como
sabemos, el saber filosófico es eminentemente
problemático, cuestionador y radical por excelencia
(busca el por qué de las cosas), es universal o
totalizador puesto que abarca la totalidad de las
cosas, de la realidad del conocimiento humano.
Gracias a esto es además un saber trascendente o
metafísico, según Augusto Salazar Bondy: “La
Filosofía empieza donde la ciencia termina”. La
filosofía aspira, a dos cosas, a establecer la
fundamentación suprema de la realidad y abarcar con
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su estudio todas las cosas existentes posibles. Esta B) La Antropología Filosófica:

amplitud de su objeto la convierte en profundamente
humana, pues nada escapa a su inquietud intelectual:
el amor, la libertad, la relación interpersonal, la
religión, la felicidad son temas propios de la filosofía, 2.
que ella debe abordar con un método racional
riguroso y sin buscar la utilidad inmediata. Es un
saber esencialmente liberal.
Disciplina filosófica que estudia la naturaleza, sentido
y meta del hombre.
La Metafísica
Parte de la filosofía dedicada al análisis de realidades
que rebasan los ámbitos de la física que en ningún
modo son objeto de los sentidos.

IV. DEFINICIÓN DE LA FILOSOFÍA A) La Gnoseología:

En primer lugar consideremos la definición de
carácter etimológico, es decir, la palabra filosofía
proviene de las voces griegas FILIA TES SOFIAS,
que significa “Amor a la sabiduría”. Fue Pitágoras de
Samos (s.V. a.C.) quien propuso por primera vez el
término filosofía; sostenía que aquellos que buscan la
sabiduría se llaman filósofos y no sabios, porque el
único que lo sabe todo y en consecuencia es sabio,
es Dios (Diógenes de Laercio: Vida de los filósofos
más ilustres).
Es muy difícil señalar un concepto único, preciso de
lo que es la filosofía; ello se debe a su carácter de
pretender ser el conocimiento de la totalidad de las
cosas; pero lo peculiar en todos los conceptos que se
han podido dar a través de las doctrinas y sus
representantes, según la etapa histórica de su
desarrollo, es recalcar su carácter de universalidad,
la búsqueda de la relación entre el SER y el
PENSAR; la problematización de las cosas, su crítica.
Es así que a través de su desarrollo, la filosofía, llega
en la actualidad a ser definida como el conocimiento
que considera las causas primeras o razones más
elevadas de todas las cosas, mediante la luz natural
de la inteligencia humana o razón.
V. DISCIPLINAS FILOSÓFICAS Y LA FILOSOFÍA
COMO TEORÍA Y COMO PRÁCTICA
La filosofía se divide en tres partes generales,
determinando disciplinas y objetos de estudio
específicos:
I. La Lógica
Es la ciencia formal que estudia las leyes, principios,
métodos y técnicas que rigen la validez o corrección
de los razonamientos.
Llamada también teoría del conocimiento, estudia el
origen, características, validez del conocimiento
humano.
B) La Ontología:
Parte de la filosofía que estudia el ser en cuanto tal,
en toda su generalidad y abstracción.
C) Teodicea:
Se llama también teología natural, es la ciencia de
Dios por la razón.
III. La Filosofía Práctica
Tiene como objeto, no solo el conocimiento, sino la
obra a realizar fuera del sujeto que conoce; en cuanto
este sujeto la realiza, el conocimiento interviene como
medio y no como bien.
1. La Estética:
Llamada también filosofía del arte, su objeto de
estudio es el hacer la belleza y las artes.
2. La Ética:
Su objeto de estudio es el obrar, los actos humanos,
analizando los problemas derivados de la moral en
sus diferentes formas y modalidades.
Otras disciplinas
La Axiología: Estudia la teoría de los valores y los
juicios de valor.
La Epistemología: Estudia rigurosamente todo
conocimiento científico en cuanto a su estructura,
evolución y funciones.
La Semiótica: Disciplina que investiga los problemas
del lenguaje.

1. Lógica formal o menor: Estudia las reglas del

razonamiento correcto, sin considerar el contenido del
pensamiento.

2. Lógica material o mayor: Estudia las condiciones

materiales de la verdad, haciendo referencia a los
objetos, al contenido.

II. La filosofía especulativa o como teoría

Tiene como objeto de estudio el ser de las cosas o
ser real.

1. La Filosofía de la Naturaleza
A) La Cosmología:
Constituye la primera parte de la filosofía de la
naturaleza, su objeto es el estudio de los cuerpos
como tales, buscando determinar los principios
intrínsecos que los gobiernan. Los cuerpos pueden
ser matemáticos (tiene longitud, latitud y profundidad)
o físicos (aquello que puede percibir nuestros
sentidos).

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PREGUNTAS PROPUESTAS
01. La multiplicidad de los conceptos de Filosofía se debe A) Al hombre como ser natural y espiritual.
fundamentalmente a que este saber : B) Origen del hombre.
A) Es muy especial y singular. C) Principios de la conducta.
B) Pretende ser el conocimiento universal de las D) La cultura humana.
cosas. E) La esencia del hombre.
C) Tiene un carácter sectorizado en cuanto al
conocimiento de la realidad. 10. No es un tema que trata de Epistemología:
D) Carece de importancia por no ser ciencia. A) La investigación científica y su producto.
E) Sus objetos de estudio son parcializados. B) La clasificación de las ciencias.
C) Los paradigmas científicos.
02. La Filosofía como teoría pretende : D) Los experimentos.
A) Formular hipótesis sobre el origen del mundo. E) La deducción y la inducción.
B) Conocer las leyes mediante la razón.
C) Alcanzar el conocimiento del origen de las cosas. 11. Rasgo común entre el saber filosófico y el científico:
D) Conocer las leyes más generales del primer y A) Ambos son idealistas. B) Son dogmáticos.
último fin de la existencia humana. C) Son racionales. D) Son parciales.
E) Llegar a la esencia misma de las cosas, a través E) Son relativistas.
de su contemplación objetiva.
12. La actitud filosófica es radical debido a que busca
03. Indique la alternativa que no corresponde ser un principios:
problema filosófico: A) Objetivos
A) El hombre B) Hipotéticos
B) La conducta C) De experiencias
C) El valor D) Absolutos e inconmovibles
D) El conocimiento E) Para dar soluciones
E) La realidad
13. La actitud filosófica espontánea es propia de:
04. La Filosofía se dirige a: A) Filósofos
A) Conocer el mundo. B) Científicos
B) Explicar el comportamiento del hombre. C) Los pensadores
C) Analizar a la ciencia. D) Todos los hombres
D) Conocer las causas primeras de las cosas. E) Un curioso filosófico
E) Analizar las propiedades de seres.
14. La Axiología aborda el estudio de:
05. La filosofía es “trascendente” porque: A) Los principios morales que rigen la conducta
A) Trata de los entes reales. humana.
B) Analiza los fenómenos. B) Los valores estéticos.
C) Busca el ser de la materia. C) Los valores morales.
C) Trata del ser en cuento ser. D) Principios, formas y fundamentos de los valores.
E) Trata de explicar el mundo. E) Más de una es correcta.

06. La actitud filosófica no es: 15. ¿Cuál de las siguientes no es una pregunta filosófica?
A)Totalizadora A) ¿Qué puedo saber? B) ¿Qué debo saber?
B) Radical C) ¿Qué me cabe esperar? D) ¿Qué es el hombre?
C) Universal E) ¿Cuándo moriré?
D) Problematizadora
E) Cancelatoria 16. El surgimiento de la filosofía se encuentra
relacionado con:
07. Relacionar: A) El apogeo de la ciencia griega.
A. Ética B. Ontología B) El surgimiento de las sociedades esclavistas.
C. Gnoseología D. Estética C) La necesidad de sustentar la mitología griega.
E. Metafísica D) Buscar un conocimiento verdadero que responda
( ) Principios de la conducta humana. los problemas de la naturaleza.
( ) Teoría del conocimiento. E) Encontrar una sustancia primaria que dé origen a
( ) Lo bello. las cosas.
( ) Saber trascendente.
( ) Estudio del “Ser”. 17. ¿Para qué filosofamos?
A) ABCDE B) ACDEB C) AEDCB A) Porque así encontramos problemas en las cosas.
D) ADCBE E) AEBCD B) Sólo así podemos llegar a Dios.
C) Para explicar desde una perspectiva idealista el
08. La Epistemología trata de: origen del hombre.
A) El concepto de lo bello. D) Sólo así podemos alcanzar la más justa
B) Estudio del ser. orientación y sentido a nuestra existencia.
C) La filosofía de la ciencia. E) Para dar soluciones
D) Teoría del conocimiento.
E) Lo relativo a lo valioso. 18. Se dice que la Filosofía empieza donde la ciencia
termina porque :
09. Es un tema que no trata de antropología filosófica: A) Analiza los hechos tal como se dan.

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B) Trata de conocer más allá del campo científico. 20. Si es verdad que no hay un concepto único de
C) Explica en forma particular los problemas de la filosofía; sin embargo, la mayoría de conceptos de
ciencia. filosofía expresan:
D) Pretende abarcar el conocimiento general del A) Carácter de universidad.
mundo. B) Relación entre el ser y el pensar.
E) Analiza los conceptos multívocos de las ciencias. C) Problematización de las cosas.
D) Expresa particularidad del mundo.
19. La filosofía axiológica es : E) Todos a excepción de D
A) Ciencia que estudia la belleza.
B) Disciplina que trata de la moralización.
C) Es la filosofía del arte.
D) La que se interesa por la validez del
conocimiento.
E) La que estudia la teoría de los valores y los juicios
del valor.

TAREA
01. Posiciones en la ontología de cómo es el ser: C) Filosofía de la Historia
A) Materialismo D) Dialéctica
B) Idealismo E) Ontología
C) Espiritualismo
D) Universalismo 08. EI estudio de los signos es realizado por la:
E) Dualismo A) Filosofía del arte
A) A, C y E B) B, D y E C) A, B y E B) Ética
D) B, C y D E) B, D y E C) Axiología
D) Semiótica
02. La razón es una capacidad humana: E) Filología
A) Desinteresada
B) Prejuiciosa 09. ¿Qué alternativa es incompatible con el saber
C) Apasionada filosófico?
D) Parcializada A) Trascendente y metafísico.
E) Innata B) Problemático y crítico.
C) Racional y analítico.
03. La actitud filosófica pretende un conocimiento D) Selectivo y parcial.
necesario es decir que valga en: E) Autónomo y radical.
A) La Tierra y su satélite
B) Cada realidad de acuerdo a cada circunstancia 10. Pertenece a las ciencias formales y se caracteriza por
C) Todos los tiempos y lugares estudiar las reglas del razonamiento:
D) La totalidad de espacios en un tiempo A) Psicología
determinado D) Biología
E) Más de una correcta B) Filosofía
E) Derecho
04. Es un instrumento de la actitud filosófica: C) Lógica
A) La imagmación
B) Intuición
C) La razón
D) La voluntad
E) Más de una es correcta

05. Las ciencias, a diferencia de la filosofía no ponen en

duda :
A) Sus puntos de partida.
B) Sus leyes.
C) Sus experimentos.
D) Sus métodos.
E) Sus objetivos.

06. ¿A qué filósofo se le atribuye haber acuñado la

palabra filosofía? .
A) Zenón
B) Pitágoras
C) Heráclito
D) Sócrates
E) Aristóteles

07. No es disciplina filosófica:

A) Filosofía del Derecho
B) Filosofía de la Educación

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LA LÓGICA - BREVE RESEÑA HISTÓRICA

FUNCIONES DEL LENGUAJE
1. LA LÓGICA Y SU DESARROLLO HISTÓRICO formalizada
* Inició la teoría de la demostración lógica-
A) Lógica Clásica, Tradicional o Aristotélica: matemática
S. IV a.C - XIX
Se ha tomado como referencia principal al d) G. Peano (1858-1932)
filósofo Aristóteles de Estagira (384 - 323 a.C), * Hizo una formulación axiomática de la
debido a que acumuló, ordenó y profundizó las Aritmética. Primero en hablar de “Lógica
formas de argumentación correcta, que ya matemática”
habían sido propuestas por Demócrito (término * Analizó el proceso demostrativo
“Lógica”) y Platón. * Expresó en un lenguaje formalizado los
resultados de las ramas más importantes
Este periodo se caracteriza por el estudio de una de la matemática
forma de razonamiento llamado “Silogismo e) D. Hilbert (1862-1934): Desarrolló :
Categórico” que nos conduce a una relación
* La estructura lógica de los axiomas
deductiva de clases. Esta relación de clases se
* Formuló los fundamentos de la Geometría
establece mediante proposiciones categóricas,
Euclideana con base en un sistema
típicamente denominadas A-E-I-O:
axiomático más riguroso que el de
1. Todo S es P (SAP): .............................
Euclides
* Estableció una teoría de la demostración
2. Ninguno S es P ( SEP): .............................
f) B. Russell (1892 - 1970 ) A. Whitehead
3. Algún S es P (SIP) : .............................
(1861 - 1947) Aportes:
* Formulación rigurosa (y la más completa
4. Algún S no es P (SOP): .............................
hasta ahora) de la lógica matemática en la
que consta: tratamiento detallado del
cálculo proposicional del cálculo de clases,
Ejemplo de silogismo categórico :
del cálculo de relaciones, teoría de los
tipos y análisis de paradojas. Crearon por
último el lenguaje formalizado que más se
utiliza actualmente.
g) Wittgenstein (1889 - 1951)
* Creó el método de la tabla semántica o
tabla de verdad como método de validez
de las operaciones lógicas y sus
probabilidades.
B. Lógica Moderna, Matemática o Simbólica : h) J. Lukasiewicz (1878 - 1856)
Su precursor fue Wilhelm Leibniz (siglo XVIII), * Formuló la primera lógica trivalente que
comprende desde la segunda mitad del siglo significó el abandono de los principios del
XIX, hasta la actualidad. El fundador y “Padre de tercero excluido y de la no contradicción
la Lógica Moderna” es Gottlob Frege. i) A. Tarski (1902)
* Establece la fundamentación de la
Esta etapa se caracteriza por incorporación del metalógica y la metamatemática
cálculo matemático en la Lógica, además de * Realiza un tratamiento semántico de la
estructurar conceptos nuevos y precisos en el verdad (significaciones de los conceptos y
objeto de la lógica. Sus principales aportadores juicios)
fueron:
a) George Boole (1815 - 1864 ): Creador de la 2. LA LÓGICA FORMAL
lógica simbólica o matemática moderna
Aportes: Es una ciencia que busca hallar los esquemas
* Fundó el cálculo proposicional universales y válidos en todo momento, según
* Enuncia las leyes del cálculo de clase de los cuales suele y debe pensar el hombre para
Álgebra Lógica alcanzar la verdad. Esto quiere decir que, el
* Sistematiza la lógica de la probabilidad objeto de estudio de la lógica formal es investigar
la estructura o forma de los conceptos, juicios y
b) Augustus De Morgan (1806 - 1871 ): raciocinio, sus relaciones de validez, métodos y
Desarrolló: El cálculo de relaciones. principios.
* Enuncia las leyes de transitividad Actualmente, la lógica formal se ha tomado en
* Expresa las leyes distributivas de la Lógica Matemática (o simbólica) cuyo objetivo es
negac ión (Le yes de Mor ga n), demostrar la “validez” de los argumentos
rigurosamente simbólicos o formalizados ( “La lógica es la
ciencia de la inferencia formalmente válida).
c) F.L.G. Frege (1843 - 1925 )
* Investigó las relaciones lógicas necesarias Pero, ¿Qué es una “inferencia” y cómo se
para fundamentar la matemática determina su “validez”?
* Construyó una lógica rigurosamente

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Es una estructura de proposiciones donde a
partir de una o más de ellas llamadas
“Premisas” se obtiene otra proposición que
se llama “Conclusión”; serán válidas cuando
las premisas impliquen a la conclusión;
cuando existe relación coherente entre sus
componentes, es decir, la conclusión se
deduce lógicamente de las premisas. La
“implicación” significa lo siguiente:
* De premisas verdaderas, se deduce
necesa r iamen t e un a con c l us i ón
verdadera
* De premisas falsas, se deduce
necesariamente una conclusión o bien
verdadera o bien falsa.
3. LA LÓGICA PROPOSICIONAL
Es una parte de la Lógica Matemática, llamada
también “Lógica de las proposiciones sin
analizar”, trata a cada proposición como un todo
en su conexión lógica con otras proposiciones.
Esta lógica desarrolla el cálculo de proposiciones
que se orienta a analizar la corrección de los
razonamientos mediante procedimientos
decisorios como las tablas de verdad y el método
de reducción al absurdo. (“El llamado cálculo de
proposiciones constituye una primera parte
ineludible de la lógica matemática” - David
Hilbert)
4. FUNCIONES BÁSICAS DEL LENGUAJE :
Lenguaje ÿ Materialización del pensamiento
A. F. Informativa, Referencial o Descriptiva
ÿ Proposiciones
* La lógica es una ciencia abstracta
* Todo mamífero es un ser vivo
* Trujillo es la capital de la primavera
* Francia es una país latino
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B. F. Expresiva: afectividad y valoración
emotiva
* ¡Oh más dura que el mármol Galatea!
* Dios mío, estoy llorando el ser que vivo
* Me gusta el vestido que compraste
* Te amo, ven a mis brazos
C. F. Directiva, Apelativa o Actitudinal:
Modifica acciones
* Siéntate y escucha lo que te digo
* Prohibido arrojar basura bajo pena de
arresto
* ¿Cuándo será el examen de UNMSM?
* “Más vale ser cabeza de ratón que cola de
león”
Nota: A la lógica, como a todas las
ciencias, le interesa sólo la función
informativa del lenguaje
5. EL LENGUAJE LÓGICO
* Es un lenguaje formal, porque es sintáctico,
es decir, es una estructura formal, está
constituida por conectivos o constantes
lógicas (enlaces lógicos).
Ejemplo:
Si ....... entonces ..........; .......... si y solo si
.........: etc
* Es un lenguaje simbólico, artificial,
convencional, escrito, constituido por un
conjunto de signos cuyo objetivo principal es
la precisión y la operatividad.
* El lenguaje simbólico es todo un cálculo
compuesto por signos primitivos, reglas de
formación y reglas de transformación.
Ejemplos:

donde: p, q y r son variables proposicionales

si (........... y ...........) entonces ......... son
constantes lógicas.

Por lo tanto: (p v q) ÿ r es una fórmula

lógica, exacta y operativa.

PREGUNTAS PROPUESTAS
01. El tema central de la lógica formal es: 03. Los conceptos como “ hombre”, “ país”, “manzana”
son iguales estructuralmente; pero la diferencia se
A) El proceso racional significativo halla:
B) La estructura del pensamiento racional A) Por su contenido B) Por su verdad
C) El contenido del pensamiento racional C) Por su validez D) Por su forma lógica
D) El proceso racional como contenido E) Por su forma simbólica
E) La forma del pensamiento
04. Precursor de la lógica simbólica en el siglo XVIII,
02. El sentido común que el hombre utiliza de manera plantea la teoría lógica de las estructuras:
normal y obvia para deducir hechos simples, se A) Aristóteles B) Leibniz C) Descartes
encuentra definido: D) Bacon E) Russell

A) Por la validez de los hechos 05. Filósofo que escribe la obra “El Órganon”, donde
B) La lógica general sustenta la teoría del Silogismo, estructurando y
C) La lógica científica originando la lógica clásica.
D) La lógica espontánea A) Aristóteles B) Demócrito C) Platón
E) La lógica formal D) Leibniz E) Crisipo

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06. Fue quien utilizó por primera vez la palabra “lógica”, I. Es un silogismo categórico
afirma: “Nada hay que surja sin causa, todas las II. Es una inferencia inmediata
cosas surgen en virtud de alguna razón y de la III. No es una inferencia matemática
necesidad” IV. Es un argumento mediato
A) Demócrito B) Leibniz C) Aristóteles V. Contiene proposiciones categóricas
D) Platón E) Frege Son correctos:
A) I y V B) I, II y III C) II y III
07. Se le considera como el fundador y “padre de la D) Sólo IV E) Todas excepto II
lógica actual”, constituyendo una lógica
rigurosamente formalizada. 14. No es una característica del lenguaje lógico :
A) Frege B) B. Russell C) G. Peano A) Es no convencional B) Es simbólico
D) A. Whitehead E) D. Hilbert C) Es escrito D) Es convencional
E) Es un formulismo exacto
08. La formación rigurosa y la más completa hasta ahora
sobre la lógica matemática, la creación del lenguaje 15. En la lógica moderna, cuáles son las funciones
formalizado, se halla en la obra “Principia fundamentales:
Matemática”, sus autores son: A) La inferencia, la implicación y la validez
A) Peano - Russell B) El condicional y la implicación
B) B. Russell - A. Whitehead C) La conjunción, la disyunción y la negación
C) Frege - B. Russell D) La negación, el condicional y lo válido
D) Russell - Wittgenstein E) La forma de la inferencia, la validez y el
E) Wittgenstein - Whitehead condicional

09. Desde el punto de vista filosófico, la lógica formal, y
la lógica dialéctica son posiciones, respectivamente:
A) Fundamentalistas y racionalistas
B) Idealistas y materialistas
C) Epistemológicas y gnoseológicas
D) Idealistas y racionalistas
E) Materialistas y empiristas
16. La validez, en una inferencia, se establece cuando:
A) Hay verdad en sus proposiciones
B) El razonamiento es verdadero
C) Las premisas implican a la conclusión
D) La conclusión no es falsa si las premisas son
ambiguas
E) Hay corrección entre las premicias

10. A diferencia de la lógica formal, la lógica dialéctica:
A) Admite la verdad del pensamiento
B) Estructura la lógica
C) Estudia la forma de los razonamientos
D) Analiza proposiciones o juicios
E) Estudia el contenido de la forma de una inferencia
11. Sobre la “Lógica Proposicional”, señale lo correcto:
I. Es parte de la lógica matemática
II. Desarrolla el cálculo de las proposiciones
III. Analiza las proposiciones
IV. Es parte de la lógica dialéctica
A) I y II son falsos
B) Sólo III es verdadero
C) Sólo II es verdadero
D) III y IV son falsos
E) Todos son verdaderos
12. Señale un ejemplo de proposición categórica:
A) Si Juan estudia, ingresa
B) El Papa también es charapa
C) “A Dios rogando y con el mazo dando”
D) Algunos pesimistas no son felices
E) Ingresaremos si y solo si estudiamos
13. Identifique el siguiente razonamiento: Algunos
profesionales son matemáticos
Todo ingeniero es profesional
Algunos ingenieros son matemáticos
17. “Tu deber es ingresar a la universidad”
¿Qué función básica del lenguaje se cumple?
A) Informativa B) Directiva C) Expresiva
D) Descriptiva E) Referencial
18. El objetivo más importante de la lógica en su
aplicación a la ciencia y al discurso cotidiano es:
A) La estructuración de las inferencias
B) La justificación y crítica de las inferencias
C) El análisis de la teoría proposicional
D) La validez de un esquema molecular conjuntivo
E) El pensamiento coherente
19. La Lógica es una ciencia formal, que estudia:
A) Las proposiciones verdaderas
B) El pensamiento abstracto
C) La estructura válida de un pensar racional
D) La verdad derivada de una inferencia
E) El pensar correctamente y con coherencia lógica
20. “Es una deducción, donde el juicio concluyente se ha
derivado lógicamente de una premisa”
A) Inferencias inmediatas
B) Inferencia lógica
C) Razonamiento deductivo
D) Inferencias mediatas
E) Silogismo categórico

TAREA
01. La característica principal de la lógica tradicional es 02. Afirma que es imposible que un evento sea verdadero
A) Se desarrolla dentro de la Filosofía y falso al mismo tiempo :
B) Consiste en un formulismo matemático A) Demócrito
C) Se deriva de la matemática B) Parménides
D) Propone un estudio sobre la verdad formal C) Platón
E) Se halla inmersa en la teoría euclediana D) Aristóteles
E) Sócrates

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03. La lógica aristotélica principalmente desarrolló : 07. La lógica actual se define como :
A) Las proposiciones categóricas A) Lógica matemática
B) La teoría del concepto B) Lógica proposicional
C) La teoría del Silogismo C) Lógica clásica
D) La formulación matemática D) Lógica dialéctica
E) El fundamento de la ciencia E) Lógica veritativa

04. Señale qué tratado no corresponde al “Órganon” 08. Señale una proposición SEP
A) Los tópicos A) No hay peruanos que sean cubanos
B) Los predicamentos B) Los gatos son felinos
C) Las refutaciones sofísticas C) Si Carlos estudia, Carlos ingresa
D) Los analíticos D) Muchos patriotas son rebeldes
E) Los condicionales E) No toda planta es saludable

05. Las formas SAP, SEP, SIP y SOP se refieren a : 09. ¿Cuál de los siguientes personajes creó el método de
A) Proposiciones las tablas de verdad?
B) El Silogismo A) Russell B) Witehead C) Frege
C) Proposiciones categóricas D) G. Peano E) Lukasiewicz
D) Razonamientos silogísticos
E) Premisas categóricas 10. La lógica formal :
A) Analiza contenidos B) Formula silogismo
06. El siguiente argumento : Todo C) Analiza hipótesis D) Formula teorias
piurano es norteño Algunos E) Analiza estructuras
héroes son piuranos Muchos
héroes son piuranos
se refiere a :
A) Un silogismo categórico
B) Un razonamiento
C) Un argumento mediato
D) Todos
E) A y B

FILOSOFÍA ANTIGUA O GRIEGA

LA FILOSOFÍA GRIEGA (S. VII a.C. - S. IV a.C.) se C) Anaxímenes de Mileto (588 - 524), considera
desarrolla en tres periodos : Cosmológico, Antropológico que el principio de la naturaleza es el AIRE, que
y Sistemático. pone en relación con la respiración o aliento.

I. PERIODO PRESOCRÁTICO, COSMOLÓGICO O 2. Escuela Pitagórica o Itálica.

NATURALISTA
Se considera como el periodo de la elaboración, los
filósofos tratan de encontrar el principio (Arkhé) de
todas las cosas, buscando los problemas y
soluciones en el medio ambiente que los rodea
basando sus concepciones del mundo en ella
misma. Las primeras escuelas filosóficas en
aparecer son :
1. Escuela Jónica o de Mileto o Naturalista : Buscan
el primer principio de las cosas materiales.
Aristóteles llama a estos pensadores physiológoi
(físicos) así querían simplemente descubrir de qué
estaba hecho el mundo material. Los filósofos de
esta escuela son :
A) Tales de Mileto (636 - 546), fundador y primer
filósofo históricamente conocido ingeniero,
astrónomo, financiero y político, se encuentra
entre los siete sabios de Grecia. El principio de
todas las cosas es el AGUA.
B) Anaximandro de Mileto (611 - 547), autor de la
primera obra filosófica “Sobre la Naturaleza”
(Periphyseos). El principio de todas las cosas es
el APEYRON (infinito, pero no en el sentido
matemático, sino en el de ilimitación o
indeterminación, en lo grandioso).
Fundador Pitágoras de Samos (570 - 496), su
actividad principal fue religiosa relacionada con los
misterios órficos emparentados en el culto de
Dionysos. Propuso por primera vez el término
filosofía, sostenía que aquellos que buscan la
sabiduría se llaman filósofos y no sabios, el único
que es sabio es Dios. Los pitagóricos constituían una
liga o secta y se sometían a extrañas normas y
prohibiciones y consideran a los números como la
verdadera realidad. Principales pitagóricos fueron :
Ecfanto Alcmeón, Hipaso, Arquitas y Filolao.
3. Escuela Eleática.
Se supone como fundador a Jenófanes de Colofón
(570 - 480), poeta trovador que recitaba por Grecia
criticando la religión popular y panteísta griega,
siendo precursor de la doctrina de la unidad del Ser,
alusiones a un solo Dios que es inmóvil y todo.
A) Parménides de Elea (529 - 440), el SER es la
primera formulación del principio de identidad, así
las cosas o pragmata muestran a los sentidos
múltiples propiedades siendo coloreadas,
calientes o frías, duras o blandas, grandes o
pequeñas; son animales, árboles, rocas, estrellas,
fuego; objetos construidos por el hombre, pero
consideradas con el pensamiento o nous
presentan una propiedad importante y común a
todas : antes de ser blancos o grandes o
calientes, SON. Aparece el SER como una

-307-
ASO C IAC IÓ N ED U C AT IVA “PIT ÁG O R AS”
propiedad esencial de las cosas, que no se
manifiesta sino al nous, y las cosas se presentan
ahora como ónta, entes; así el ON y NOUS son
los mismos, es por ello que con Parménides la
filosofía pasa de ser física o ser ontología.
Descubre el objeto propio de la ontología : Las
cosas en cuanto son como entes; y junto al objeto
descubre el MÉTODO : el NOUS que nos permite
llegar al ente.
B) Zenón de Elea (489 - 430), discípulo de
Parménides, descubre el método de la Dialéctica
(Principio de contradicción), aplica esta dialéctica
a las tesis de Parménides sobre la unidad del
ente y la imposibilidad del movimiento. Las
aporías (dificultades) como la imposibilidad de
demostrar racionalmente que Aquiles, corriendo,
“adelántese” a una tortuga a quien había dado
ventaja.
4. De Heráclito a los Atomistas.
Toda esta etapa es una constante de dar soluciones
a la teoría propuesta por Parménides: La unidad del
ente y la pluralidad y variedad de las cosas; y la
imposibilidad de explicar el movimiento. La solución-
en parte- recién la dará Aristóteles con la nueva idea
del ente que propone.
A) Heráclito de Efeso (540 - 475), propone la
variación o movimiento de las cosas : “Pánta rei”,
todo corre, todo fluye. La realidad es cambiante y
mudable, por eso la sustancia primordial es el
fuego. Introduce el término “Sophon” (lo sabio, en
forma neutra, no el sabio ni la sabiduría), es uno
que es siempre y que es separado de todas las
cosas; debemos seguir lo común (NOUS) :
hombre que llega a “lo sabio” que es uno y
siempre (esto no cambia) a pesar que tenga su
opinión (esto es devenir, es cambio) : “La
naturaleza gusta de ocultarse”.
B) Empédocles de Agrigento (490 - 430), autor de
la teoría de los cuatro elementos: agua, aire,
fuego y tierra. Para explicar el movimiento
introduce el amor y el odio.
C) Anaxágoras de Klazomene (500 - 428), al igual
que Protágoras fue maestro de Pericles, propone
a los HOMEOMERÍAS que son panspermia
(semillas en todo de todo) partículas
pequeñísimas de que están hechas las cosas las
cuales son diferentes entre sí, las homeomerías
se agrupan de distintas formas llamadas eidos.
Propone la teoría de una inteligencia impersonal
ordenadora de los movimientos cósmicos
(NOUS).
D) Los Atomistas, son los últimos presocráticos que
luego coinciden con Sócrates, pero continúan
en la tradición, preocupada por la physis.
Sus representantes Leucipo (hacia el 480) y su
discípulo Demócrito de Abdera (460 - 370)
hacen la última división del ente de Parménides:
los átomos, partes insecables, indivisibles, que no
se pueden partir ya distinguiéndose sólo en la
forma. Es el primer intento formal de hacer un
materialismo : todo, incluso el alma, está
compuesto de átomos que llenan el espacio
correspondiendo al Ser de Parménides,
constituyendo el lleno, no tienen hueco. Pero
también hay otra realidad que es el vacío que
-308-
Filoso fía y Ló gica
también es extensa, y que será el No - Ser de
Parménides, por lo tanto según Demócrito tanto
el Ser como el No - Ser son reales y son
extensión.
II. PERIODO ANTROPOLÓGICO
Llamado también periodo de la Crisis. En este
periodo a la preocupación por el mundo, sucede la
preocupación por el hombre. El predominio de Atenas
y el triunfo de la democracia ponen en primer plano
la figura del hombre que habla bien del ciudadano; el
ciudadano perfecto, el polites, reemplaza al ideal
antiguo del Kalokagathós, de hombre bello de cuerpo
y con dotes notables.
1. Los Sofistas.
Aparecen en el siglo V aC. en Grecia, profesores
ambulantes, enseñando por dinero, oradores
brillantes, retóricos, pedagogos, pretendían saberlo
y enseñarlo todo, cualquier cosa y su contrario. La
sofística es una sabiduría aparente, una actitud
viciosa del espíritu, las únicas doctrinas a la que la
sofística haya podido llegar sea el Relativismo o
Subjetivismo (todo conocimiento depende del sujeto
que conoce: lo cierto es lo que se me aparece a mí
no a cualquier otro individuo como verdadero) y
Escepticismo (no podemos estar ciertos de nada).
A) Protágoras de Abdera (480 - 411), fue uno de
los maestros de Pericles, su frase “El hombre es
la medida de todas las cosas : de las que son, en
tanto que son, y de las que no son, en tanto que
no son”, puede ser interpretada de muchas
maneras. No se refiere al ente, sino a las cosas
(Dóxa) que se usan (Khrémata).
B) Gorgías de Leontium (480 - 380), gran orador
griego, autor del libro “Del no ser”. Resumía su
posición escéptica en tres proposiciones: 1/
nada existe : el ser no existe, pues si el no - ser
es el no - ser, entonces es; por consiguiente el
ser, que es su contrario, no es, - no existe , 2 / si
algo existe, no puede ser conocido, y 3/ si puede
ser conocido, su conocimiento no puede ser
comunicado.
Existieron también otros representantes : Hipias,
Pródico, Eutidemo y otros.
2. Sócrates:
Nació en Atenas (469 - 399) Hijo del escultor llamado
Socronisco y su madre fue una partera llamada
Faenarete.
Durante su juventud se interesó por los sofistas,
luego de comprobar que no le ofrecían nada a su
autoconocimiento y autosuperación lo dejo. Su
filosofía, se dirigía sobre todo al problema moral :
debo obrar lo que es bueno, y lo que para mí es
bueno es lo que es útil, verdaderamente útil. Y lo útil
se ha de entender con relación a un bien absoluto e
incorruptible, entrando así su moral en el orden
metafísico. En segundo lugar, que para saber, el
hombre debe primeramente saber hasta llegar a
sostener que la virtud se identifica con la ciencia, es
así que todo pecador, el que actúa por maldad, lo es
sólo por ignorancia. Sócrates era consciente de una
cosa por sobre todas las demás: que no sabía nada,
ello debido a los profundos análisis que efectuaba
sobre temas como la belleza o la justicia.
Generalmente Sócrates se dedicaba a rebatir las
ASO C IAC IÓ N ED U C AT IVA “PIT ÁG O R AS”
ideas de los políticos de su época por medio de la
Mayéutica. Este método fue el que lleva a Sócrates
a la creación de la Definición Universal y la
Argumentación Inductiva, A la edad de 70 años fue
acusado ante el Areópago por Anito y por burlarse
de los jueces fue condenado a muerte. Le fue
impuesta la pena de beber cicuta. Se le acusaba por
los delitos de corrupción de la juventud e impiedad,
pues Sócrates pretendía introducir nuevos dioses
distintos a los oficiales. Sus discípulos que más
destacaron : Platón, Alcibíades, Xenofón, Kritias,
Euclides, Antístenes, Aristipo, entre otros.
III. PERIODO SISTEMÁTICO O DE MADUREZ
1. Platón :
Nació en Atenas (427 - 347) su verdadero nombre
fue Aristócles, sus padres Aristón y Perictione.
Cratilo fue su primer maestro de filosofía, quien lo
introdujo en las apreciaciones de Heráclito. El genio
filosófico se une en Platón al literario y al verbal, es
incalculable la aportación platónica al lenguaje
filosófico, escogiendo como género literario para
expresar su pensamiento el Diálogo, siendo el
personaje principal Sócrates. Fundó en el 387 un
centro de enseñanza llamada Academia, a las
afueras de Atenas.
Propone la teoría de las ideas, el ser verdadero que
la filosofía busca no está en las cosas, sino fuera de
ellas: en las ideas: son unas, inmutables, eternas, sin
mezclas de no ser, ni sujetas al movimiento ni a la
corrupción, son un absoluto y sin restricciones. El ser
de las cosas, ese ser subordinado y deficiente, se
funda en el de las ideas de que participan. La
realidad que dividida en dos mundos : el de las cosas
sensibles, que queda descalificado, y el de las ideas
que es el verdadero y pleno ser.
La Teoría del Conocimiento, el conocimiento humano
tiene dos géneros absolutamente diferentes : La
Imaginación (Eikasía) y la Opinión (Doxa), cuyos
objetos son aquellas cosas que por naturaleza del
mundo visible y corruptible y sus sombras engañosas
no pueden ser objeto de la ciencia, y por otra parte,
el Conocimiento Intelectual (Noesis), cuyo objeto son
las cosas inteligibles, y que comprende la razón
(Dianoia), la cual tiene por objeto los números, y la
inteligencia (Nous) que se eleva por la dialéctica a la
contemplación intuitiva de las ideas - esencias, y
principalmente a la contemplación de Dios. Bien que
está sobre todas las esencias. Mito de la Caverna. En
la Teoría del Alma, toma una postura dualista el
hombre es un puro espíritu unido por la fuerza a un
cuerpo : transmigración de almas (el mito del carro).
En cuanto a la teoría del Bien, considera que Dios es
el que constituye el bien del hombre y para ello debe
ser semejante a él por medio de la virtud y la
contemplación, y la Teoría del Estado, su base es la
economía, donde la república ideal sería la
gobernada por los filósofos donde todos los
individuos se subordinan al bien exclusivo del Estado
el cual dispone de toda propiedad desde bienes
naturales como humanos y la libertad de los
ciudadanos. La muerte lo sorprende durante su
magisterio. Los diálogos de juventud, más ceñidos al
pensamiento socrático, son la Apología, El Critón y
el Eutifrón. Entre los de madurez, los más importante
son: El Protágoras, el Gorgias y el Eutidemo (sobre
los sofistas), el Fedón (sobre la inmortalidad del
alma), el Symposión o Banquete (acerca del amor),
el Fedro (donde se encuentra la teoría del alma), el
-309-
Filoso fía y Ló gica
Menón (sobre el conocimiento), la República (acerca
de la justicia y la idea del Estado), El Teeteto (sobre
el conocimiento), el Parménides (tal vez el más
importante de todos), el Sofista y el Político. Y en los
años de vejez : El Timeo (donde se hallan las
referencias a la Atlántida), el Filebo y las leyes (no
aparece Sócrates nueva exposición de la teoría del
Estado).
2. Aristóteles :
Nació en Estagira, península Calcídica, Macedonia
(384 - 322). Su padre fue Nicómaco, médico de
cabecera y amigo del rey de Macedonia, Amintas II.
A la edad de 18 años entró en la Academia de
Platón, en estrecha relación discipular y en honda
discrepancia, permaneciendo en ella por 20 años.
Una vez muerto Platón abandona la Academia y
Atenas, viajando a Misia y luego a Mitilene, en
Lesbos. Se casó con Pitia, nace su hijo Nicómaco. En
343 fue llamado por Filipo para que se encargara de
la educación de su hijo Alejandro, cuando éste tenía
13 años. En 334 volvió a Atenas y fundó su escuela:
el Liceo, Su método fue la Peripatética y por la tarde
explicaba en un auditorio temas más accesibles. A la
muerte de Alejandro, en 323 se suscitó en Atenas un
movimiento antimacedónico y se le acusó de
impiedad, y tuvo que abandonarla, viajando a Calsis
(Eubea), muriendo en 322.
En el campo de la Lógica, Aristóteles es el que inicia
la Lógica Formal, destacándose el Silogismo y la
Demostración.
En el campo de la Metafísica desarrolla su doctrina
sobre el ser. Presentando divergencia frontal con
Platón, no existe más realidad que la de los seres
individuales que la propia experiencia muestra como
existentes.
Las cosas son sustancias primeras e individuales, las
ideas o los conceptos son ideas segundas y
universales. La realidad misma se presenta como
sustancias y como accidentes, es decir, como cosas
existentes entre otras. También se presenta como
potencia y como acto. Aristóteles considera que el no
ser en absoluto no se puede pasar al ser, pero del
ser en un estado especial (ser en potencia), sí es
posible pasar a otro ser en estado especial (ser en
acto), luego el cambio es posible.
En el campo de la Física, que para Aristóteles era
sinónimo de naturaleza sensible,
En el campo de la Teodicea, con sus hasta hoy
discutidas tesis sobre Dios, su existencia y su
naturaleza (sobre todo con la afirmación del Primer
Motor Inmóvil).
En el campo de la Ética, con su definición de la
felicidad como c on te m pl ac i ón in te l ectiva,
contemplación de las sustancias eternas.
En el campo de la Política, con su análisis y
valoración sobre las formas de gobierno : justas
(monarquía, aristocracia, democracias), injustas
(tiranía, oligarquía, demagogia) e ideal (monarquía
aristocrático - democrático).
Sus obras o libros estaban algunos dirigidos al gran
público (Exotéricos) y los destinados a los iniciados
en el Liceo (Esotéricos). Los más importantes son :
Organón (tratados : categorías, de interpretaciones,
Analíticos, Tópico, refutación de los argumentos
sofísticos y otros libros de lógica, la Física, el libro
Del Cielo, el Del Mundo, el De Ánima (Psicología),
Metafísica o Filosofía Primera, Retórica, Ética (a
Nicómaco, a Eutidemo, y Gran Ética), la Política, los
Económicos.
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PREGUNTAS PROPUESTAS
01. Es un periodo de elaboración del pensamiento 08. La expresión: “El hombre es la medida de todas las
filosófico en la Edad Antigua comprende una cosas”, se refiere a que:
problemática de carácter naturalista, denominándose A) Hay verdades absolutas
etapa: B) El conocimiento depende del sujeto
A) Presocrática B) Cosmológica C) La existencia de verdades depende de quien
C) Naturalista D) Todas las anteriores quiera que así sea
E) Sistemática D) El ser no es variable, hay continuidad en algo
E) B y C
02. En el planteamiento filosófico del periodo
Cosmológico, ante la variabilidad y multiplicidad de 09. En la filosofía socrática, por ética intelectualista se va
los entes concretos, los pensadores de esta etapa a entender :
buscaron : A) La razón prima sobre el bien supremo
A) Un ser que permanezca idéntico a sí mismo B) La virtud es causa racional del bien
B) Una entidad que asegure unidad y permanencia C) La maldad ocurre porque se ignora lo que es
de los seres variables bueno
C) El principio de todas las cosas materiales D) Los actos buenos son racionalmente útiles
D) Todas las anteriores E) La virtud es consecuencia del bien
E) Sólo C
03. En los siguientes propuestos, señale lo NO correcto: 10. Con la Mayéutica, “El arte de la partera”, se crean dos
A) La filosofía surge como contradicción del métodos que posteriormente sustentarán a las
pensamiento mitológico de los griegos ciencias estos son:
B) Los antecedentes de la filosofía griega se hallan A) Descripción - explicación
en la escuela de Mileto B) Observación - definición
C) Tales de Mileto afirmó que el principio de todo es C) Definición - explicación
el agua D) Inducción - definición
D) Pitágoras sostiene que la esencia de todo es lo E) Conceptualización - observación
indeterminado
E) El primer escrito filosófico se atribuye a 11. El tercer momento de la filosofía griega en la Edad
Anaximandro Antigua, es el de la filosofía sistemática en la cual:
A) La preocupación central es la naturaleza
04. La afirmación: “Nadie se puede bañar dos veces en B) Aparición de las ciencias
las mismas aguas de un río”, hace referencia a que: C) La filosofía tiene un carácter metafísico
A) Todo permanece idéntico a sí mismo D) Sus representantes son Sócrates, Platón y
B) La existencia de las cosas están en su devenir Aristóteles
C) Todo fluye pero sólo ante los sentidos E) El problema sigue siendo antropológico
D) Se puede ver cambios en las cosas pero no en
sus esencias 12. La filosofía platónica podría definirse como:
E) B y C A) Racionalismo
B) Dogmatismo
C) Idealismo objetivo
05. No está relacionado con la Escuela Eleática: D) Idealismo subjetivo
A) La filosofía naturalista física se transforma en E) Escepticismo
metafísica 13. No corresponde al pensamiento aristotélico:
B) Jenófanes, su fundador, sostenía una teoría A) Acto y potencia
antropomórfica B) Sustancia y accidente
C) Zenón de Elea, propone que el movimiento es C) El conocimiento sólo puede ser sensible
posible, mediante sus aporías D) Las ideas son el ser verdadero
D) Parménides, su máximo representante formula el E) Las ideas representan a las cosas a partir de la
principio de identidad experiencia
E) El ser hace que las cosas sean, por lo que no hay
movimiento 14. Es considerado como uno de los más grandes
pensadores enciclopédicos del mundo antiguo, con él
06. Señale la alternativa correcta:
aparecen los cimientos de muchas ciencias, fue
A) Homero y Hesíodo plantearon una filosofía
maestro de Alejandro Magno
cosmológica
B) Heráclito fue el primero en llamarse filósofo
A) Aristóteles B) Platón C) Sócrates
C) Anaxágoras afirmó que son las homeomerías el
D) Hipócrates E) Pericles
fundamento de todo
D) Leucipo y Demócrito, atomistas que formularon
15. La sofística se interesó en el convencer,
los cuatro elementos
abandonando el punto de vista del ser y de la verdad.
E) Empédocles : son los átomos el ser de las cosas
Siendo las únicas doctrinas gnoseológicas que
abarcó:
07. El movimiento de los sofistas pretendió:
I. Relativismo
A) Desconocer a la filosofía como saber universal
II. Escepticismo
B) Dar respuesta como fuese a cualquier problema
III. Fenomenalismo
C) Reconocer la existencia de verdades absolutas
IV. Empirismo
D) Convencer de que el hombre debe dejarse llevar
A) I y II B) I y III C) III y IV
por verdades ya establecidas
D) II y III E) I y IV
E) Reconocer que la filosofía es amor por el saber

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ASO C IAC IÓ N ED U C AT IVA “PIT ÁG O R AS” Filoso fía y Ló gica

16. Señale o indique en la siguiente lista, qué filósofos 19. La afirmación : “El hombre es medida de todos las
corresponden al periodo Cosmológico, de la Edad cosas, de los que son en tanto que son y de las que
Antigua : no son en tanto que no son”, pertenece al filósofo del
A) Sócrates - Platón - Aristóteles periodo de la antiguedad :
B) Marx - Hegel - Kant A) Protágoras de Abdera
C) Tales - Anaximandro - Anaxímenes B) Gorgias de Leontini
D) Plutarco - Marco Aurelio - Cicerón C) Hipias de Laercio
E) Tales - Hegel - Aristóteles D) Pródico de Rodas
E) Aristóteles de Estagira
17. ¿Qué escuela y filósofo planteó, “La suma de los
cuatro primeros números, la famosa TETRAKTYS o 20. Según Anaximandro el principio de las cosas o el
el número capital”? origen de todo, está en el APEYRON que tiene por
A) Aristotélicos - Aristóteles característica :
B) Academia - Platón A) Ilimitado - Indeterminado
C) Pitagóricos - Pitágoras B) Simple - Individual
D) Eleatas - Tales C) Universal - General
E) Kantianos - Kant D) Compuesto - Constituido
E) Pleno - General
18. Filósofo que afirmaba; que el Ser y el pensar se
identificaba o también decía : “Una y la misma cosa
es el ser y el pensar”
A) Heráclito B) Parménides
C) Anaxágoras D) Leucipo
E) Plotino

TAREA
01. Son los filósofos que se abocaron a encontrar el 06. Empédocles de Agrigento consideró que el Arkhé del
Arkhé de todas las cosas dirigiendo su interés al Universo son en sí cuatro elementos : agua, aire,
medio que lo rodea. fuego y tierra, y para explicar el movimiento introduce:
A) Presocráticos B) Cosmológicos A) La razón y el pensamiento
C) Sofistas D) A y B B) La observación y la intuición
E) B y C C) El amor y el odio
D) El intelecto y el afecto
02. Indique a los representantes de la Escuela Jónica o E) El pensar y la experimentación
de Mileto.
I. Thales y Anaximandro. 07. Fueron aquellos profesores ambulantes, enseñando
II. Anaxímenes y Anaxágoras. por dinero, retóricos, oradores brillantes, primeros
III. Demócrito y Tales. pedagogos, pretendían saberlo y enseñarlo todo,
A) Sólo I cualquier cosa y su contrario (sabiduría aparente).
B) Sólo II A) Los antropológicos B) Los sofistas
C) I y II exceptuando a Anaxágoras. C) Los atomistas D) Los pitagóricos
D) II y III exceptuando a Demócrito E) Los atenienses
E) Sólo III
08. El método de la Mayéutica, propuesto por Sócrates
03. El hombre bello de cuerpo y con dotes notables permitía rebatir las ideas de los políticos mediante
(Kalokagathos) fue reemplazado por el ciudadano preguntas y respuestas, paralelamente analizando los
perfecto (Polites) con la posición de : distintos conceptos vertidos. Siendo necesario
A) Los pitagóricos B) Los eleáticos aplicar :
C) Los jónicos D) Los sofistas A) La definición universal y la argumentación
E) Los atomistas inductiva.
B) Las paradojas y los argumentos sofísticos.
04. Fue el que propuso la palabra filosofía, relacionado C) Los sofismas y la argumentación deductiva.
con actividades religiosas, matemáticas y políticas, D) Las falacias y los razonamientos correctos.
considerando el principio a los números. E) Las proposiciones categóricas y predicativas.

A) Pitágoras de Samos 09. Platón sostuvo que el conocimiento humano tiene dos
B) Anaxímenes de Mileto géneros absolutamente diferentes : la imaginación y
C) Jenofanes de Colofón la opinión, cuyos objetos no son de interés para la
D) Zenón de Elea ciencia. Este conocimiento epistemológico se
E) Anaxágoras de Klasomene interesa por:
A) Las ideas B) Los hombres
05. Es considerado como el padre de la dinámica, del C) Los números D) El bien
movilismo, introduciendo en la filosofía el término E) El nous
“SOPHON”, teniendo como epíteto el “Oscuro”.
A) Anaxágoras de Klasomene 10. Inicia la lógica formal, destacando el estudio del
B) Demócrito de Abdera silogismo y la demostración.
C) Jenófanes de Colofón A) Platón B) Sócrates
D) Thales de Mileto C) Aristocles D) Aristóteles
E) Heráclito de Efeso E) Hipócrates

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ASO C IAC IÓ N ED U C AT IVA “PIT ÁG O R AS”
LA FILOSOFÍA GRECORROMANA
LA FILOSOFÍA GRECORROMANA ( S. III a.C. - S. V
d. C.)
Se caracteriza por un filosofar eminentemente normativo,
una meditación moral y místico - religiosa. La ruptura de
los valores antiguos impone a la filosofía con más fuerza
que antes una misión rectora convirtiéndola en una
doctrina moral de salvación laica por la inteligencia o en
una preparación para la visión mística y el consuelo de la
fe.
1. ESCUELA ESTOICA
Existen tres momentos en el desarrollo del
pensamiento estoico, se tiene al Estoicismo Antiguo
con su fundador Zenón de Citio (335-264), Cleanto
(330-232) y su máximo representante Crisipo (281-
208), el Estoicismo Intermedio con Panacio de Rodas
y Prosodonio, y el nuevo que se desarrolla en la
época imperial romana, con Séneca (45-65), el
esclavo Frigio Epicteto (50-120) y el emperador
Marco Aurelio (121-180).
Considera que el sabio estoico es el hombre que
sabe vivir según la razón y la naturaleza, dominando
sus pasiones (Eudemonismo), alcanzando la
independencia de todo aquello que puede esclavizar
su alma y hacerlo infeliz (Autarquía)
2. ESCUELA EPICÚREA
Su fundador es el filósofo griego Epicuro de Samos
(342-270), estableciendo en Atenas su escuela en el
año 306, siendo posteriormente muy difundido su
pensamiento por el poeta romano Lucrecio (98-55) en
sus libros titulados “De Rerum Natura”. La sabiduría
epicúrea orienta buscar la felicidad por el placer
sujeto a medida y concorde con la naturaleza del
hombre (Hedonismo). Su tesis filosófica tiene como
base el atomismo de Demócrito, pero la meta
suprema es tranquilidad interior, la paz del alma libre
del dolor y del temor (Ataraxia).
3. ESCUELA ESCÉPTICA
Su fundador fue el filósofo griego Pirrón de Elis (360-
270), siendo otros representantes Enesidemo, el
médico y filósofo griego Sexto Empírico, etc. Pirrón
consideró la necesidad de suspender todo juicio a fin
de conseguir un estado de indiferencia, que es el
verdadero objetivo moral del sabio.
PREGUNTAS PROPUESTAS
01. Posición filosófica que sostiene “El hombre que
acepta con resignación las cosas como son y no
como quisiéramos que fueran”, se trata de:
A) Escuela Estoica
B) Escuela Epicureista
C) Escuela Escéptica
D) Escuela Neoplatónica
E) Escuela Patrística
02. ¿Quiénes fueron los fundadores de las escuelas
grecorromanas del Escepticismo y el Eclecticismo?
A) San Anselmo - Marco Aurelio
B) Plotino - Justino
C) Pirrón de Elis - Cicerón
D) Panecio de Rodas - Posidonio
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Filoso fía y Ló gica
Donde el verdadero escéptico, no es el que duda de
intento y reflexiona sobre su duda, no es ni siquiera el
que no cree en nada y afirma que nada es verdadero,
sino, el verdadero escéptico es el que de intento y por
razones generales duda de todo, excepto de los
fenómenos y se contenta con la duda.
4. ESCUELA DEL NEOPLATONISMO
Su principal figura fue el filósofo griego Plotino (205-
270), se trasladó a Roma en el año 244 fundando su
escuela, caracterizándose por ser una renovación
del platonismo transformado por las influencias
orientales. La metafísica panteísta que expone
Plotino en su obra “Las Enneadas” concibe todas las
cosas como emanadas del uno originario, siguiendo
un proceso que tiene como estadíos sucesivos la
emanación del espíritu o Nous, del alma cósmica y de
las existencias sensibles y materiales. Esta reflexión
se prolonga en una visión mística y en una doctrina
de la salvación por el retorno del alma humana y su
fuente originaria.
5. ESCUELA O FILOSOFÍA PATRÍSTICA
Esta escuela o filosofía de los padres de la Iglesia,
resulta en la toma de contacto del cristianismo con la
filosofía antigua, siendo sus representantes San
Justino, San Gregorio, San Clemente, San Ambrosio,
entre otros, pero su más notable figura fue San
Agustín (354-430) adaptador de las doctrinas
platónicas al cristianismo, es así que da la primera
gran interpretación de las relaciones entre la razón y
la fe, principal preocupación del pensamiento
cristiano a lo largo de toda su evolución. Postula la
necesidad de creer para poder entender y ver la tarea
propia de la Filosofía cuyo centro de interés es Dios
y el alma en la elaboración racional del credo
sustentada e iluminada por la fe.
E) Plotino - Cicerón
03. La siguiente expresión pertenece: “El placer es el
verdadero bien, y además es quien nos indica lo que
conviene y lo que repugna a nuestra naturaleza”
A) Zenón de Citio
B) Panecio de Rodas
C) Pirrón de Elis
D) Sexto Empírico
E) Epicuro de Samos
04. ¿Cuáles son los dos caracteres capitales, por el cual
el sistema de Plotino o Plotiniano está regido?
A) El monoteísmo y su abstracción metafísica
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B) La bondad divina y el Nous filosofía

C) Las eneadas y el Nous D) Contrastar lo científico, de lo divino y sagrado
D) El mundo inteligente y el mundo del bien absoluto E) El problema de los universales y el problema de la
E) El Panteismo y su oposición al materialismo doble verdad

05. Señale un elemento que no pertenezca al filósofo de 12. ¿Qué autores representan a la filosofía de Alta
la Escuela Neoplatónica Porfirio: Escolástica?

A) S. Buenaventura - Alberto Magno - Santo Tomás

A) Sentencias acerca de los inteligibles.
B) Isagoge o Introducción a las Categorías
Aristotélicas.
C) Condensó la doctrina de su maestro Plotino.
D) La economía debe tender a la forma autárquica.
E) Jámblico, discípulo de Porfirio
de Aquino
B) Juan Escoto - San Anselmo - San Agustín
C) Guillermo de Occam - Nicolás de Autecourt -
Buridan
D) San Cipriano - San Ireneo - San Ignacio
E) Porfirio - San Justino - Prodigos

06. ¿Quiénes son los dos más importantes, padres,
apologetas que propusieron la filosofía cristiana,
incluso que sufrieron el martirio y fueron
canonizados?
A) Justino y Tertuliano
B) San Agustín y San Anselmo
C) San Agustín y San Ireneo
D) Occam y Lactancio
E) San Cipriano y Clemente
07. La filosofía cristiana, se relaciona con la teología y así
surgen ataques y confusiones, las cuales llevan a
herejías (verdades cristinas incompletas) tales como:
A) Cirenaica - Patrística - Sofística
B) Arrianismo - Nestorianismo - Pelagianismo
C) Teológicas - Sofística - Neoplatónica
D) Epicureista - Escepticista - Ecléctica
E) Aristotelismo - Platonismo - Eneadas
08. Señale cuáles son las obras que pertenecen al
filósofo y teólogo San Agustín de Hípora:
A) Suma Teológica - Novum - De Ordine
B) Crítica Cristiana - Crítica Filosófica - Apuntes
Lógicos
C) Las Confesiones - Ciudad de Dios - De Trinitate
D) La Metafísica - Cruz Cristiana - Fe y Razón
E) Dogmatismo - Antirracionalismo - Beata Vitae.
13. Representantes de la Baja Escolástica, que
aparecieron en el Siglo XIV, y que pertenecen a la
Edad Medieval:
A) Occam - Buridan
B) Santo Tomás de Aquino - San Buenaventura
C) San Agustín - San Justino
D) San Anselmo - San Ireneo
E) San J. Crisóstomo - San Ignacio
14. Indique las características que no corresponde al
gran filosofo medieval, de la Alta Escolástica.
A) El fin de los conocimientos humanos es Dios.
B) Uno de sus escritos es “Comentario a las
Sentencias”
C) El movimiento, todo lo que se mueve es movido
por otro motor hasta llegar al primero.
D) Afirma la pluralidad de las formas sustanciales.
E) Se llamó Juan de Fidanza y sucedió a
su maestro Alejandro de Hales
15. Según Santo Tomás de Aquino hay una distinción
clara de conocer entre, Teología y Filosofía y éstos se
pueden dar por medio:
A) Conocimiento por oración- Conocimiento
abstracto
B) Conocer por revelación divina - conocer por el
ejercicio de la razón.
C) Ciencia de fe - Ciencia intelectiva
D) Ciencia de amor - Conocimiento racional
E) Conocimiento operacional - Conocimiento
actitudinal

09. Señale qué afirmación no corresponde al 16. Filósofo que sostiene que la unión del cuerpo y el
pensamiento del ilustre San Agustín: alma es una unión sustancial; es decir, el alma y el
A) No se entra en la verdad sino por la caridad cuerpo unidos forman la sustancia completa y única
B) El alma es una realidad íntima que se llama que es el hombre.
hombre interior A) Aristóteles B) Platón
C) Dios ha creado el mundo de la nada C) S. Agustín D) S. Anselmo
D) El alma y Dios son seres finitos y meramente E) S. T. Aquino
abstractos
E) Dios ha creado las cosas en virtud de una 17. El Hedonismo es una posición filosófica que admite
decisión de su voluntad. como valor supremo
A) A la felicidad B) Al deber C) A la moral
10. ¿Cómo se llama el autor y la escuela, que se impuso D) A la libertad E) El placer
por más tiempo en el periodo Medieval o Medioevo?
A) San Anselmo - Los Conventos 18. El Estoicismo se define como el ideal del sabio de
B) Santo Tomás de Aquino - La Escolástica alcanzar la felicidad mediante:
C) San Justino - La Predicación A) El placer
D) San Ambrosio - Los Monasterios B) La abstinencia
E) San Jerónimo - La Vulgata C) El desear
D) La satisfacción
11. ¿Cuáles son los dos problemas más importantes, que E) La moral
se discutía en el tiempo o periodo Medieval?
A) El problema de la filosofía y el problema teológico 19. ¿Cuál de los siguientes pensadores no pertenece a la
B) Unificar fe y razón filosofía grecorromana?
C) Separar la fe, la religión, de la ciencia como de la A) Plotino

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B) Epicuro 20. La característica esencial del pensamiento

C) Zenón de Citio grecrorromano es:
D) Séneca A) Explicación de la naturaleza
E) Empédocles B) Norma moral de vida
C) La virtud de la naturaleza
D) El ciudadano perfecto
E) La aparición de las ciencias

TAREA
01. La doctrina que propone como moral del sabio, evitar 06. ¿Quién sostiene que el don más precioso que Dios
emitir todo juicio, dudar de todo: ha dado al hombre es la filosofía?
A) Escepticismo A) San Justino
B) Prirrorismo B) Tertuliano
C) Hedonismo C) Lactancio
D) Estoicismo D) San Agustín
E) A y B E) San Abelardo

02. El estado de “apatía” para el estoico se define como: 07. San Agustín tiene como concepción que la reflexión
A) Satisfacción del alma filosófica parte de un yo filosofante, su expresión se:
B) Imperturbabilidad del alma A) “Pienso, luego existo”
C) Placer espiritual B) “Sólo el hombre es”
D) Tranquilidad del alma C) “Si yerro, existo”
E) Valor moral D) “Si existo es debido a Dios”
E) La Iglesia es anterior al Estado
03. La felicidad del sabio es la virtud de controlar el
deseo y soportar el sufrimiento: 08. La Patrística, sobretodo en la filosofía agustiniana, es
Esta posición señala una de las siguientes el cristianismo pero bajo la formulación de las
coacciones filosóficas concepciones:
A) Estoicismo A) Aristotélicas
B) Patrística B) Platónicas
C) Epicureísmo C) Epicúreas
D) Neoplatonismo D) Divinas
E) Plotino E) Religiosas

04. La doctrina de los padres de la Iglesia se denomina: 09. Para San Agustín:
A) Cristianismo A) La razón mueve la fe
B) Pirronismo B) La fe mueve a la razón
C) Patrística C) La fe es sierva de la religión
D) Escolástica D) La religión es sólo Dios
E) Averroísmo E) Dios es el primer motor inmóvil

05. El punto central del Cristianismo es: 10. Escribe “ Confesiones” y es el máximo representante
A) Dios creador de la Patrística
B) El amor a Dios A) San Abelardo
C) Monoteísmo único B) San Agustín
D) Politeísmo único C) San Justino
E) Monoteísmo panteista D) San Lactancio
E) Orígenes

CLASIFICACIÓN Y FORMALIZACIÓN PROPOSICIONAL

PROPOSICIONES Pueden ser PREDICATIVAS y RELACIONALES
Son oraciones aseverativas, es decir, se caracterizan por
ser “verdaderas” o “falsas” y además, cumplen una A. Proposiciones simples predicativas:
función informativa señalando acontecimientos, hechos (Sujeto + Verbo + Predicado)
que se dan en la realidad objetiva. Son proposiciones que atribuyen una cualidad
Se clasifican considerando las conjunciones gramaticales: característica del sujeto.
Ejemplo:
1. PROPOSICIONES SIMPLES, ATÓMICAS O - La lógica es una ciencia.
ELEMENTALES sujeto + V + predicado
Son proposiciones básicas, es decir, carecen de
enlaces lógicos o conjunciones gramaticales y - Perú es un país sudamericano.
también del adverbio de negación: “No”. Esto hace S V P
que no se puedan dividir en enunciados más simples.
Tienen básicamente un verbo. En ambos ejemplos se atribuye una característica
del sujeto.

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B. Proposiciones simples y relacionales: (A r B) Ejemplo:

Son proposiciones que establecen un nexo entre
dos o más sujetos. Este nexo no puede Mariátegui o nació en Lima o en Moquegua
eliminarse, razón por la cual un sujeto dependerá Toledo es presidente del país o congresista.
del otro necesariamente. Las relaciones pueden
ser por afinidad, ubicación o grado. D. Bicondicional. Sus formas gramaticales son “si y
Ejemplos: sólo si”, “si solamente si”, “cuando y sólo cuando”,
“entonces y sólo entonces”.
(Relación por ubicación) Ejemplo:
Alfonso ingresará si y sólo si estudia.
- Ica está al sur de Chincha.
A Término B E. Condicionales
Relacionante
Condicional directo (p ! q)
(Relación por afinidad) Cuando el antecedente es condición necesaria para
que se pueda dar el consecuente. La conclusión o
consecuente aparece después de los siguientes
términos:
– Si p entonces q
– p conclusión q
– p por lo tanto q – p luego q

Condicional indirecto (q ! p)
(debe comprenderse Beto es primo de Enrique) La posición del antecedente se encuentra invertido al
(Relación de grado) condicional directo.
La conclusión se encuentra antes de las siguientes
- La filosofía es más abstracta que la Lógica. formas gramaticales.
S Término S – p si q
Relacionante – p puesto que q
– p ya que q
– p porque q
2. PROPOSICIONES COMPUESTAS O
MOLECULARES F. LA NEGACIÓN
Son proposiciones coligativas. Es decir, están La negación no es un enlace lógico, pues, su función
formadas por dos o más proposiciones simples que no es la de unir proposiciones simples y, de esta
se unen mediante enlaces o conectores lógicos manera formar las compuestas; pero sí es un
(conjunciones gramaticales). Además, el adverbio de operador proposicional. Se clasifica en:
negación “NO”, que afecte a una proposición simple,
puede formar una fórmula compuesta. Tienen más de - Negación ligada
un verbo. Cuando afecta a proposiciones simples utilizando
Ejemplo: generalmente la forma gramatical “NO”.
Ejemplo:
Pedro no es deportista.
Vanesa no estudia computación.

- Negación libre
Cuando afecta a proposiciones compuestas. En tal
sentido, al simbolizarse, deberá anteceder a signos
Se clasifican en : de agrupación. Sus formas gramaticales más usuales
son: “es falso que”, “no es cierto que”, “no se da el
caso que”, “no es posible que”, etc.
A. Conjuntivas. Sus formas gramaticales son “y”,
Ejemplo:
“pero”, “también”, “sin embargo”, “además”, etc.
No es cierto que vas al cine y al teatro.
Ejemplo: Pedro baila marinera y Carmen canta.
Es falso que viajas al extranjero si solo si no tienes
B. Disyunción inclusiva o débil. Cuando es posible dinero.
que sus miembros componentes sean aceptados a la
vez: No se da el caso que sea profesional si no ingresaste
a la Universidad.
................. o ................. , ................. y/o .................
- Binegación
Ejemplo: Es la negación conjuntiva, es decir, una conjunción
Sócrates fue filósofo o político. de negaciones. Su forma gramatical es representada
Iremos de paseo o de campamento. por el término “NI”. Se simboliza como (~p v ~q).
C. Disyunción exclusiva o fuerte. Cuando sólo uno de Ejemplo : Ni Ángela ni Claudia van al teatro.
sus miembros puede ser aceptado, el otro queda
inválido.

........... o ..........., o bien ........... o bien ...........,

............ u ...........,

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FORMALIZACIÓN DE PROPOSICIONES Reemplazando
Si p entonces -q y r
Definiciones Generales
La formalización de proposiciones, llamada también Simbolizando :
- q v r)
cual se representa a las proposiciones y a sus enlaces
lógicos mediante variables y operadores proposicionales Otro ejemplo :
generando una fórmula lógica.

Fórmula lógica: Son las combinaciones bien formadas

de variables y operadores proposicionales, es decir, son
esquemas lógicos resultantes que reemplazan
simbólicamente a las proposiciones y a sus enlaces.

Variables proposicionales: Son letras minúsculas que

representan a las proposiciones simples. Se les puede
asignar cualquier contenido: p, q, r, ........, z.

Operadores proposicionales: Se refiere a los enlaces Es decir : Si -p entonces (q v r)

lógicos que se hallan uniendo a las proposiciones Simbolizando : - p ! (q v r)
simples.
Son constantes lógicas (conjunción, disyunción, Resumen :
bicondicional, condicional, negación).
Los operadores proposicionales pueden ser diádicos y
monádicos. Es decir: Proposiciones Fórmulas
Lectura
compuestas lógicas

...... y ...... v . Conjuntiva vq “p y q”

p
...... o ...... w Disyuntiva débil wq “p o q”
p
o ...... o ...... †, , , ), w
Disyuntiva “o p o q”
Operadores †q
fuerte p
diádicos Si ...... entonces
!, e, Y
...... Condicional !q “si p entonces q”
p
...... si y sólo si ...... /, ø, ]
Bicondicional pøq “p si y sólo si q”
“no es cierto que” “no es cierto que
Negación libre - (p v q)
p y q”
Operador
“no”
monádico -. -. Negación ligada -p “no p”

Ejemplo :
Si Fanny llega a tiempo entonces no perderá el vuelo y
disfrutará sus vacaciones

Asignando variables proposicionales

p = Fanny llega a tiempo
q = Fanny perderá el vuelo
r = Fanny disfrutará sus vacaciones

PREGUNTAS PROPUESTAS
01. San Agustín era contrincante de los maniqueos, esta A) Simple predicativa
expresión es una proposición: B) Atómica relacional por ubicación
A) Simple predicativa B) Simple relacional C) Simple predicativa de grado
C) Compuesta D) Coligativa D) Conjuntiva relacional
E) Atómica E) Atómica predicativa disyuntiva

02. Marco Antonio fue esposo de la reina Cleopatra, es 04. Son aquellas proposiciones que carecen de enlaces
una proposición: lógicos o conjunciones gramaticales, se refiere:
A) Atómica predicativa A) Conjuntiva B) Disyuntiva C) Simple
B) Atómica relacional por afinidad D) Bicondicional E) Negativa
C) Compuesta
D) Simple relacional por grado 05. Javier trabaja además estudia inglés, es una
E) Simple relacional por ubicación proposición:
A) Simple B) Coligativa C) Compuesta
03. El Imperio Incaico se encuentra en América del Sur, D) Molecular E) Todas menos la A
es una proposición de tipo:

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06. Los niños ingresaron al centro educativo sin embargo 14. Juan Pablo II escribió la encíclica “Centesimus
conocieron una parte de sus instalaciones. Es una Annus” pero los obispos dan exhortaciones, porque
proposición: su función es enseñar y moralizar al pueblo de Dios
A) Conjuntiva B) Disyuntiva C) Molecular A) (p v q) ! (r v s) B) (p ! q) ! (r v s)
D) Atómica E) Bicondicional C) (r v s) ! (p ! q) D) (q w p) ! (r w s)
E) (r v s) ! (p v q)
07. Carola quiere a su novio Jimmy, ¿qué tipo de
proposición es? 15. Comte es positivista o idealista sin embargo si Platón
A) Una proposición intransitiva es filósofo entonces es idealista, formalizar:
B) Simple relacional por afinidad
C) Atómica predicativa relacional A) (p † q) v (r ! s) B) (p w q) v (r ! q)
D) Simple predicativa por afinidad C) (p † q) v (q ! r) D) (p w q) w (q ! r)
E) Elemental relacional predicativa E) (p † q) v (r w q)

08. Mario Vargas Llosa es literato o político, es una 16. Santo Tomás el Doctor Angélico es filósofo o teólogo.
proposición: Luego los filósofos y teólogos son pensadores:
A) Disyunción fuerte A) (q ! p) v r B) (p w q) ! (p vq)
B) Disyunción débil C) (p w q) ! (r v s) D) (~p ! ~q) w (p w q)
C) Disyunción condicional E) (p w r) ! (p w s)
D) Binegación
E) Bicondicional 17. “Si llueve al mediodía, no secará la ropa; si no llueve,
secará y te irás a la fiesta. Por tanto, si vas a la fiesta,
09. Rita Angélica es casada o soltera, ¿qué tipo de no llovió”
proposición es? A) {[(p ! q) v (p ! r)]} ! (s v r)
A) Disyunción simple B) Negación doble B) {(p ! -q) v [~p ! (q v r)]} ! (r ! ~p)
C) Binegación D) Disyunción fuerte C) [(p ! q) v ~(p ! r)] ! (p ! ~r)
E) Conjuntiva D) {(p ! ~q) v [~r ! (q v s)]} ! (r ! ~p)
E) (p ! q) v (r ! s) ! ~p
10. Trabajamos mucho ya que conseguimos un buen
puesto, es una proposición: 18. “Si hablas, irás a juicio; si callas, te condenarán, pero
A) Condicional directa hablas o callas. Por tanto, es imposible que no vayas
B) Condicional indirecta a juicio y no te condenen”. Formaliza:
C) Bicondicional A) (p w ~p) ! ~(~q v ~r)
D) Conjuntiva B) (p ! q) v ~(p ! s)
E) Distributiva C) [(p ! q) v (~p w ~r) v (p w ~p)] ! ~(~q v ~r)
D) [(p ! q) v (r ! s) v (p w r)] ! ~(~q v ~s)
11. No es posible que te ame si ya me casé, ¿qué tipo de E) [(p ! q) v (r ! s) v (p ) r)] ! ~(~q ! ~s)
proposición es?
A) Condicional directa B) Negativa libre 19. “Todos los peces viven en el mar” señale lo correcto:
C) Negativa ligada D) Condicional indirecta A) Cumple una función referencial
E) Bicondicional B) Es una proposición verdadera
C) Comunica un hecho real
12. Trabajamos cuando y sólo cuando sea lunes, ya que D) Cumple una función informativa verdadera
María es muy laboriosa pero no tiene entusiasmo E) No cumple función informativa
A) (p ! q) ! (r v ~s)
B) (q ø p) ! (~s v r) 20. La proposición “Pienso, luego existo; pero si no
C) (r v ~s) ! (p ø q) pienso, no existo”, es de tipo:
D) (p ø q) ! (r v ~s) A) Condicional conjuntivo
E) (q ! p) ! (~s v r) B) Conjuntivo molecular
C) Atómico negativo
13. No es importante tu cumpleaños si no es la fecha D) Conjuntivo condicional
exacta; formalizar: E) Negativo condicional
A) (~p ! ~q) B) (~q ! ~p) C) (p ! ~q)
D) ~(p ! ~q) E) ~(p ! q)

TAREA
01. Se considera como el fundador de la Lógica clásica 03. Tipo de negación que afecta a proposiciones simples
y “padre de la Lógica tradicional”, cuyo mérito fue el utilizando la forma gramatical “no” :
de haber sistematizado y desarrollado la Lógica. A) Negación libre B) Negación ligada
A) Frege B) Wundt C) Sócrates C) Binegación D) Negación alterna
D) Aristóteles E) Platón E) Sólo A y B

02. “Si hoy hace calor, yo me saco la ropa” es una 04. “Es falso que ingresas a la universidad y te saques la
proposición: lotería”. Señala el tipo de negación:
A) Condicional directa (forma ordinaria)
B) Condicional directa (forma lógica) A) Negación ligada B) Negación libre
C) Condicional indirecta (forma ordinaria) C) Binegación D) Negación mixta
D) Condicional indirecta (forma lógica) E) B y C
E) Condicional directa(forma variada )

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05. “Ni Pedro compra manzanas, ni Lucho compra 08. Indique qué tipo de proposición es la siguiente: “Si
cerezas”. Es una proposición: Perú gana las eliminatorias, por lo tanto, irá al
A) Conjuntiva - binegación Mundial”.
B) Conjuntiva - negación ligada A) Condicional indirecta B) Conjuntiva débil
C) Disyuntiva - binegación C) Condicional directa D) Conjuntiva exclusiva
D) Disyuntiva - negación ligada E) Negación ligada
E) Bicondicional - negativa
09. Señale qué tipo de proposición es la siguiente
06. Tipo de enlace lógico cuando sólo uno de sus expresión:
miembros puede ser aceptado, el otro queda “La selección triunfará si y solo si gana todos sus
invalidado. partidos”
A) Disyunción fuerte B) Binegación A) Conjuntiva B) Condicional
C) Negación ligada D) Condicional indirecta C) Bicondicional D) Disyuntiva
E) Conjunción E) Binegación

07. Señale e indique cuál es una proposición compuesta 10. “Ingresaré a San Marcos si y solo si estudio mucho”.
conjuntiva: Es una proposición:
A) Vallejo murió en París o en Lima A) Condicional directa B) Condicional indirecta
B) Juan Carlos estudiará si y solo si ingresa a la C) Conjunción D) Bicondicional
universidad E) Simple relacional
C) Jacky es inteligente ya que desarrolló las pruebas
D) Isabel es buena persona e Hilda es muy
inteligente
E) Iremos de paseo o de campamento

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