Unidad 3: 1a cultura ean Ata act acomonapacniadls etroplag CHa Maa (Copano ot Arona Prone 8.66851 cuuna a i) fest moe Sento stn Modo de vie den pucblo Ate refines # vous 2 Poineasconomi. ten -Ambos senios conforman dos perfes + Sutsiinto del concent 2 Matee orga: ol luinism del siglo XVI representa una rupturacon el pensamiente hegeménico metieva en el que prevalec la argumentacisn rebuisa > G1 racionasmo se perhia como el pensamiante: mis acorde con a capltalsma de preduccin, EI mundo se debe exicar como alga raconal previsbleen resultados ganancis, las aciones de fos hombres puestas ‘nel mundo deto factual, > Eleoneepto decutua surgi para expicar I divrsidad asimstrica con las socedades primis + Acepciones 1 Como tesoro de sgnos: 1750 Jacques Trgot "Posewdor de un tsoro de ‘anos que ene Ia facuttad de mlipicar hasta elifnto, el hombre capar de seegurae Ia conservacién de eat que ha adqurio, de comuniaras 2 tes hombes,y de tansmtilas a su sucesores como uns herenci constatamente recente” > una acepein en sentido ampli: lerauaes, genes, rele, eos valoces, cencs: representaiones simbéieas, eon sigieados ‘complemertarios yprticas regulars, > tm eatura es simbéten, porque el simbolo representa, condensa, Sintetza cualdades y valores que hacen posble la comunicacén y comprension (f: ser estudlante universtatio campronde varas categories, ngrasame, de diferentes carreras, avanzado).¥ ademés inciye os modelos paralaacién qué comer, cuindo, cémo) 2. cémosransermacn de o natural > 1a preduecin es lo especticamente humane, La cultura contadice bs loys de a ratraleza ol hombre contadie natualra de peda y ln transform enerramients, > zoposiién ale natural medante el trabajo de acura, mediante as prcticas materiessigifeatvas,implea la constituién del hombre ‘cota serhitorce La Hstora es une contends continua con edad 3. Gomosfeterminacén enter lo material ysimbco > 1 totaldad hile est consttulda por una estructura economia ‘mately una sperertictta conforma por inetiuciones jurisco polities ys eoneienei ea eutural ides).> Segun Garcia Candin (Cutura y Sociedad, 1983,9p.25) cute no Dede set ertudads en forma ablads, “no s0l0 porque esté eteminada por fo soda, sino porque esta presente en todo hecho Secioecondmice.Cunguieprctca es siultineamente eonémica y mba, No hay fendmeno econdmico o soca que no ncluys un mens cutura ya que no see aribuya un sina. 4. Come area de luca polos sgniiendos: dnaciényhegemonta, > a fncién de a uta esa repreduccién demodoos para acciény los valores. Ls sénbols semantien por una rar ita, mers raonalad. mantenimlento depende de quin detente pode. Porimsesono dominsién, > Por conserso-heyemonia. Le hegemonia produce dominio eon la snuencia de ls dominados. "Las eas del lake dominante son lst leas dominantes doa 6poca, 0 sito en ox rmios la case que tjerce & poder mais! dominanto en b sociedad, al misma tiempo, su poder esprtusl dominant (Mary Eng, "a ideologa emana’, 1968,» 50). > En el terreno de actu a hepemonia es necnaria para ejercer oder, poraue hay un juego de opsiin que selama "Akerniad” St no extra Atria ne habia races ere hegemont unadbldetcainsosayale dl mundo humane > La cure pla ve en un mondo de sinficads en constrcin permanente noun mundo deideas as, erdaderas depo, caro strcad 90 puma see cortratacoy vera 5. La cater come concepto atopic > Woo: de hacer, pensar yespresar de unpubl stesso ams mite ver ever comamantestcines dcr generis, Fret 1a paradoj es que le ceicn que fundamen ste concept antopokgeo, es a que €. Tr enuncé ene cont de! colenitsme Ings. Apleadd 2 [6 scuided obararis tedbs is expesiones 9 roduetones ge los pueblos, peo Ia Seria fue concebia come asimatres entre otros primitives y nesoras clades, pero todos > Por elo al conflict deraconalidades, sucha de sipnfeads a base de fa catur, ¥ ls Anvepoioga esta ese entrecruzamerto de represenacionesy dvesod de actoresen puna, es dec de reskioe ‘onebida dacticamente > © enoque antropeépa necesita deun ovo, delevordeun ator yen 0 reso su punto de pared daléico en lo mctodologien Pars gue Sa dalecten Se den tener er cuenta, desde la msma defini y asmerrayconrapascon de emocentismo qe conc ala “ta ultra en forma paternal > fstemode de ern cutura caps coma posible un camino grogreshode ecole y perfectbidad roca a “caumbre, que Fepresertaia futur ent como super: > la rrsortante e vin simbolko que puede agin spose del onocimiento de cro bien esto de utr, lo que regresenta para te aruo y para rest sos decal ere ero nites aermcares, > le perspectva que prevece ea de aera como alg casa,[en | “Unidad de contrarios” sentido tuminista ye! antropokigic de la cultura “constituyen un par de ‘puestos que conforman una unidad, ya que uno se constituye y define en foneién del ot. Lo que equivale a expresar que ninguna eutura dja de reivingicar,enseiaro imponer ciertos valores, comportamientosocreencas per encima de eras” (Gravano, 0.103) uees y sombras del concept cultura desde la Antropologls = Sombras 4 Cuando se usa el concepto de cultura para descrbir un hecho © fendmeno pero sin explicar desde lasrazones soco-histércas. Pr “cultura dela pobreza” propuesto por Oscar Lew's(antropélogoal estudiar los barrios margnaes de México. Avibuyes la pobreza Gertos caracterstias( ata mortabdad, trabajo infant, violencia Ge género, alcoholsmo, bales ingreses, trabajo no calificado, desvaiorizacion personal, acttud erie hacia las instituciones). Fue muy criteado Porque no explica Ia realidad de la pobreza desde las condiciones socio-histrieas quela gnerany sostienen, 2. EL concepto antropolégico impide ver las contradieciones y esigualdades sodales. El rlavismo cultural ene como efecto una supuesta “neutral” en ol ands, muy cerano a un ideal de una objetvidad postvsta y ahsterica, Esto provoca un problema ‘Sentfico,céme constitu un saber de vaiser unwversal pr encima de las dversidades, y un problema politico, cémo establecer citerios supracultrales deconvivenca en un mundoheteropéneoy confictvo, 1: penas captales a mujeres musuimanas acusadas de adutero:€18 de septiembre de 2010, ante las presiones y las ciicas de varios robiernos occdentaes en el caso de Sakineh Mohamadi Ashtian’ condenada 2a laptacin, el prtavor de AsuntosExterioes dein, Ramin Mehmanparast, decaré en Teheran que cichos pases debian ar de interven: "Este asumo no puede converts en un ena de derechos human el 1 semide mtropoligico impide establecer las frnters entre ‘ultras sundaes de ana. 1a perspec cultura naturaliea cetas conducts, hasta lenreme de no per mada expleavs por sector. Prec una rptra cons perspctnas eetras"ernocentsmo, soccer} ydeulraliro Contrast vain ein entre materi raja man Yb espitual(relectua) ya que icy 2 ambos dono doe roducinealral natralaconybiongaacone soci {rnds un oreo toro sdecwado para uno cra les teduesonismos economicstas, ue Sosiyan la mporanca de lis epresetacones simbéias © eolgcas en a constuceén de es rocesosWstriasy soc ‘Sve pare ala bate ain como un prcei histric ne ve tos puebiosfertalecen su eaturs locals, evtanco Staal como enemigos, ' coreeplo de cata apora ae warstornacio ye mora saci, fare de ningun ley tural Inaeabi, sino. que se punden 12 eatura comp productarade sentido pubs ala escacho oct de tos dstinatanis de mensajes estrone, el veepor, oe "Sloe a combinscion actin y cnstanes entre pares analiees (rateilsinbélco, etnocentramoelatveme,Wuriit- srtropogize) xe pueden dar cuenta de a reaidad ms ls de as ‘aturazaiones yor preconepton.”