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RECREACIÓN
INTRODUCCIÓN
La Recreación en el ámbito escolar ha experimentado en los últimos tiempos,
cambios profundos y transcendentes que han permitido al momento consolidar
esta área con rigor científico y pedagógicos, teniendo un status cultural dentro
de la sociedad, conllevando a un aprendizaje sistemático orientado al cuidado
de los dominios intelectuales, cognoscitivo, físico, motor y socio afectivo como
parte fundamental del quehacer educativo contribuyendo a la formación integral
del individuo.
HOMBRE PRIMITIVO
Es por eso, por lo que algunos estudiosos le llaman “comunismo primitivo”, por
la igualdad en los miembros de la comunidad, y la no diferencia de beneficios y
deberes.
“el hombre es solo hombre cuando juega”, pues en el juego la existencia del
momento no tiene fin alguno fuera de si mismo. El juego tuvo entre los griegos
una extensión y significado como en ningún otro pueblo.
Entre ellos no servían solo para el cultivo del cuerpo, sus dioses también
gustaban del juego. Los niños griegos jugaban como los actuales, con el
trompo, la cuerda y la pelota; se servía del columpio y de los zancos.
LA RECREACIÓN EN ROMA
Los romanos hablaban del “otium” para referirse al tiempo libre, como el tiempo
del descanso y de la recreación, tanto espiritual como física.
Para lo romanos, el ideal griego ha sido invertido; el tiempo libre pasa hacer un
medio y el trabajo un fin, pero ambos forman parte constitutiva del hombre
completo, solo es tal el hombre que tiene el tiempo libre como dignidad.
Surgen las primeras escuelas elementales: entre las más importantes estaba la
Ludi – Magister. Se le llamo Ludi, que significa juego, diversión.
La escuela suministra el juego como procedimiento importante para el
aprendizaje.
Debemos hacer referencia en este periodo a los juegos Olímpicos Antiguos, los
cuales eran una celebración para honrar a los dioses y estimular al
mejoramiento, tanto de la cultura griega como de la romana.
Es importante señalar que tanto Grecia como Roma se llego a considerar que
las actividades recreativas ennoblecían a quienes le practicaban, pero luego
estas se convirtieron en paliativos para el ocio de la aristocracia.
Este era considerado como tiempo libre caballeresco, que al igual que el Otium
romano, estuvo constituido por la diversión, pero a diferencia de este ultimo, es
sobre todo una conducta dirigida a formas de exhibición social y como el
tiempo libre griego, se opone al trabajo productivo llegando a ser en sus formas
tardías un fin en sí mismo.
La ultima parte de la Edad Media, es uno de los periodos terminales en que la
vida cultural de los años círculos sociales se han convertido casi íntegramente
en un juego de sociedad, mas no se trata de un mero juego social, dado que
bajo su amparo florece una clase ociosa, la cual encuentra su máximo
desarrollo en los estudios superiores de la cultura bárbara, concretamente en la
Europa y el Japón feudal. El tiempo libre que surge esta inspirado en un
espíritu lúdico, clasista, consistente en la abstención al trabajo y a la educación
plena de actividades libremente elegidas, tales como: la política, el deporte, la
recreación, la ciencia, la religión y hasta la guerra. La dedicación a las mismas
llega a estimarse honrosa y en consecuencia, es una condición previa para
disfrutar el decoro social.
Este último se practicaba sobre el suelo, el ajedrez traído del Oriente, llego a
jugarse mucho, los juegos de los dados, el trompo y el escondite se difundieron
grandemente entre los niños.
Los hechos que marcaron pauta durante este periodo, fueron la concepción
capitalista del tiempo libre y como una forma de oposición a esta concepción,
surgen los ideales aportados por los Marxistas para darle importancia al tiempo
libre como tiempo opuesto al tiempo del trabajo, ya que el desarrollo
tecnológico e industrial permite el surgimiento de nuevas clases sociales y con
ello la necesidad de agrupar a las personas en esquemas productivos.
De los grandes cambios técnicos ocurridos durante los Siglos XVIII y XIX, ha
sido la maquina de vapor la señalada como el gran mecanismo revolucionado
de las formas de producción, pero así como nuevas maquinas surgieron y
nuevas relaciones de producción se establecieron, durante aquellos años,
también fue perdiendo valor ético y moral; para los ciudadanos el tiempo libre y
las actividades recreativas.
El nuevo tiempo libre que se introduce en las sociedades a partir del Siglo XIX,
fue el tiempo del cambio económico; como forma de transformar radicalmente
las ideas del hombre acerca de la sociedad y convertirlas en una concepción
del mundo más o menos estática.
Es necesario que la industria del ocio sigue respondiendo a una ideología que
es la de la clase dominantes y aunque el hombre logra la jornada laboral de 8
horas, le es necesario para sobrevivir tener varios trabajos y poder responder al
sistema de vida que esta sociedad impone.
LA CONCEPCIÒN MARXISTA
La tendencia marxista del tiempo libre presenta de un modo muy visible, una
unidad que contrasta claramente con el carácter heterogéneo de la concepción
burguesa, más tal unidad no significa que sea monolítica, sobre todo desde que
los marxistas críticos empiezan a interesarse por el tema. Las polémicas se
presentan sobre cuestiones muy importantes, aunque no sobre las
fundamentales; una de ellas es la discusión que afecta directamente el tiempo
libre, sobre si la alineación es un fenómeno general de las sociedades
industriales o exclusiva del capitalismo.
El tiempo libre para los marxistas es el tiempo del cual el hombre dispone para
gozar del producto y para desarrollarse libremente, por lo tanto, ese tiempo
libre, tanto para el ocio como para las actividades superiores que sirven a la
formación completa del individuo, transformara de una manera material a quien
disfrute del mismo, en un individuo diferente; como tal intervendrá en el
proceso de producción.
La recreación surge como una necesidad comunitaria para el hombre, que
persigue los intereses del conglomerado en contra de la posición de los
intereses personalistas de los sectores dominantes.
SOCIALISMO
Entre la pedagogía del Siglo XIX y la pedagogía del siglo XX, existe un lazo de
continuidad histórica; una en sus premisas y problemas, otra en su estructura y
métodos. La pedagogía contemporánea se ha gestado en su considerable
variedad de orientaciones teóricas y en su gran número de ideas practicas,
sobre la fecunda tradición del pasado.
Esta ofrece una larga evolución histórica y peculiares características que se
traducen en movimientos pedagógicos importantes tales como: la pedagogía
revolucionaria (renovaciones del naturismo), la pedagogía de la acción
(escuelas nuevas), la pedagogía experimental, la pedagogía socialista
(concepción social de la educación), la pedagogía filosófica, la pedagogía
teológica.
Los juegos deben ser apropiados a la edad de los educandos, por ellos se les
llamaban juegos atléticos, y los juegos deportivos eran impartidos solo en el
ultimo ciclo de las enseñanzas primarias y en las escuelas de cultura media y
profesionales.
Entre los juegos atléticos se cuentan las carreras cortas, los saltos de anchura
y altura, los relevos.
A partir de los años 90 podemos señalar que en los países desarrollados las
comunidades han tomado en sus propias manos el desarrollo de las
actividades recreativas para poder satisfacer las necesidades e intereses
propios, llegando a constituirse la recreación en una parte importante del
presupuesto familiar, al extremo que en países como EE.UU., Canadá y
algunos Europeos, el 25 % de los ingresos se destinan a la recreación es sus
diversas manifestaciones.
CONCLUSIÓN
RESUMEN
Para los griegos todo su tiempo de “ocio” lo dedicaban a la teoría que se sumía
el espíritu, casi la mitad de la sociedad lo hacían así y la otra mitad debían
dedicar su tiempo al trabajo.
Allí se trabajaba mucho era la cultura física para poder tener resistencia
corporal, se practicaban concursos de golpes, luchas, lanzamientos de discos y
los adolescentes se ejercitaban para el acto de las armas.
Este a diferencia del griego ha podido sobrevivir con el pasar de los tiempos.
Aquí la educación física también tuvo gran importancias porque con ella
entrenaban a los soldados.
Luego Séneca en su obra “la pedagogía de Séneca) planteaba que la
educación debía tener un carácter practico ya que uno no aprendía para la
escuela sino para la vida.
Ya en la Edad Media, aparece otro sentido del tiempo libre y la recreación, este
está inspirado en un espíritu lúdico, es decir, consiste en la abstención al
trabajo y a la dedicación plena de actividades libremente elegidas como por
ejemplo, el deporte, la política, la religión etc.
Marx, en su obra “El Capital”, ve el tiempo libre y la recreación como una fuerte
reacción ante la grave situación social creada por el capitalismo industrial.
Para Marx la riqueza social ya no residía en el tiempo del trabajo sino en el
tiempo libre ya que este sirve para desarrolla lo físico y lo mental de cada
individuo. Lo cual para los marxistas el tiempo libre es el tiempo en el cual el
hombre se desarrolla libremente.
FOLLETO BLOG
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BIBLIOGRAFÍA
http://www.vefortu.com.ve/pdf/CLAR/BOLETIN013.pdf