El Comercio global es el acto de comprar y vender bienes y servicios entre países.

Dado que la
“globalización” ha hecho del mundo un lugar mucho más pequeño, estos bienes y servicios pueden viajar
más lejos y más rápido de forma que, por ejemplo, se pueden encontrar productos de todo el mundo en
cualquier tienda del barrio; lo mismo frutas y verduras que servicios de banca, ropa y agua embotellada.

CULTURA DEMOCRÁTICA: Son características y facultades que tienen los miembros de una sociedad
para participar en las decisiones políticas de la misma. ... Un país que cuenta con gente activa,
interesada, responsable y solidaria en el ámbito político asegura una verdadera cultura democrática.

IDENTIDAD Y GLOBALIZACIÓN
Ser peruano en un mundo globalizado A lo largo de la historia ha habido diversos cambios radicales que
han variado la manera de vivir (entender, usar y convivir) el mundo. El último fenómeno que se aproxima
como cambio radical es la globalización unida conflictivamente con la identidad.
La globalización aparte de ser un proceso económico, cultural y tecnológico que intensifica las
relaciones mundiales, también viene siendo la manera homogénea y/o uniforme de comprender y vivir
el mundo. La globalización actúa en todas las áreas del diario quehacer humano y resulta más evidente
en la economía y la generalización de identidades y cultura. En algunos lugares se ha manifestado el
rechazo a este modelo ya que aparte de traer pobreza a la mayoría, busca aplicar una cultura que está
dirigida por los medios de comunicación y los grandes capitalistas, imponiendo modos de vida,
costumbres, modas, diversión etc -matando nuestras identidades- con el simple objetivo de vender sus
productos.
La identidad es importante para una sociedad porque le permite saber de sus orígenes, su actualidad y
su futuro. El problema está en que la globalización busca imponer una nueva identidad y la eliminación
de la identidad étnica. La globalización presenta un desequilibrio entre los efectos positivos y negativos,
porque es causante de daños al medio ambiente y a la moral social, la globalización nos ha conectado
pero no relacionado, por lo que ocurren sentimientos nacionalistas y esperanzadores como los
ecologistas y humanistas que forman parte de la marginalidad de los globalizadores. La identidad
peruana tiene que ver con nuestra historia individual y la historia colectiva, con nuestro pasado ancestral
y las tradiciones culturales que son partes inseparables de la peruanidad. El ser peruano en la diáspora
adquiere dimensiones simbólicas en un proceso de transculturación. La diáspora peruana redefine el
concepto de peruanidad e identidad y reincorporan la tradición cultural con un elemento de nostalgia
de identidad colectiva, incorporando lo andino, lo afro-peruano, las tradiciones religiosas de la colonia,
la gastronomía peruana como símbolo de la peruanidad colectiva, la tradición africana, la tradición
china-cantonesa, como la tradición española y occidental. La revalorización de las tradiciones culturales
retroalimentan la construcción de peruanidad como identidad de la diáspora. Esto se visualiza
claramente en los estereotipos: ser “indio”, ser “cholo”, ser “blanco, ser “negro”, ser “mestizo, son
estereotipos propios de la sociedad peruana que se diluyen; y lo mestizo se convierte en realmente en
una etiqueta cultural. La peruanidad como identidad colectiva se revaloriza y se convierte en nosotros:
Lo peruano. La identidad es una necesidad básica de todo individuo. La peruanidad tiene que ver con
nuestra historia de vida y es influida por el concepto de mundo que manejamos y por el concepto de
mundo que predomina en la época y lugar en que vivimos. La identidad peruana está vinculada a la
tradición del indígena del antiguo mundo andino, de las comunidades amazónicas, la tradición africana,
la tradición china-cantonesa, como la tradición española y occidental son partes inseparables de la
peruanidad.