1.- ¿Cuáles son los libros llamados Sapienciales y por qué se les llama de esa manera?

 En sentido estricto son 5 del AT:

 Pr (Proverbios),
 Qoh (Eclesiastés)
 Job
 Sir (Sirácides, Eclesiástico)
 Sb (Sabiduría).

Se les llama sapienciales, porque transmiten sabiduría, conocimiento, ciencia y de ella

se deriva el adjetivo “sapiencial”.

2.- ¿En qué época de la historia de Israel debemos ubicar la redacción final de los libros
sapienciales?

En la época postexílica (80-50 AC) aunque, atendiendo el contenido, los escritos

sapienciales contienen materiales muy antiguos que datan de los comienzos de la
monarquía. En cuanto a la redacción final, se dice lo siguiente

Proverbios: S. VIII al S.III AC

Job: S. V AC
Qohelet (Eclesiastés): S. III AC
Sirácides (Eclesiástico): 180 AC
Sabiduría: 80-50AC

3.- ¿Por qué es difícil dar una definición precisa de “sabiduría¨?

 Porque la sabiduría es un concepto que cubre una amplísima gama de

connotaciones y sentidos: la habilidad y destreza del artesano en la ejecución de las
obras manuales, la capacidad y madurez de orden intelectual, el arte y el acierto de
desenvolverse con éxito en todos los ámbitos de la vida.

4.- ¿Cómo se podría definir la sabiduría?

 La sabiduría es la capacidad básica indispensable para poder existir:

 Es el arte de saber vivir y su objetivo es la vida. Es el fruto de la experiencia repetida

y reflexionada

5.- ¿Qué se entiende por sabiduría popular, cuál es su ambiente vital, cuáles son sus
maestros y cuáles son sus formas de expresión?

 Es aquella que se funda en la experiencia y su objetivo es formar a la persona y

capacitarla para la vida.
 Ambiente vital: la familia, el hogar, el clan, la tribu
  Contenido: conjunto de consejos para conducirse de manera adecuada en la vida
diaria.
 Maestros: padres a hijos
 Formas de expresión: oralmente, y luego se va fijando en forma de máximas,
sentencias y refranes fáciles de retener.

6.- Método de la sabiduría popular

 Forma oral y luego se va fijando en forma de máximas, refranes y sentencias fáciles

de retener.

7.- ¿Qué se entiende por sabiduría culta, ¿cuál es su ambiente vital, ¿cuáles son sus
maestros y cuáles son sus formas de expresión?

 Supone la formación básica de la persona, es decir, la sabiduría popular, preservada

y enriquecida por la tradición oral, luego recogida y reelaborada más tarde por las
escuelas y círculos sapienciales que le darán forma literaria, está dirigida para
gobernantes y consejeros.

 Ambiente: es la escuela
 Maestros: Rey, sacerdote, escribas (funcionarios de la corona o el culto,
responsables, honestos, justos, imparciales, comunicativos, dirigentes) los escribas
 Forma de expresión: Sabiduría de escuela, sabiduría política, sabiduría sobre la
naturaleza, pero por medio de textos

8.- Método de la sabiduría culta

 Por medio de la escuela y círculos sapienciales para que puedan ser formados como
obras literarias.

9.- Objetivo de la sabiduría popular

 Formar la persona, capacitarla para la vida.

10.- Objetivo de la sabiduría culta

 Estudio, investigación y recopilación de las enseñanzas de la sabiduría popular,

para darles forma literaria, para luego formar a gobernantes y consejeros, desde la
pregunta ¿Cómo deben actuar correctamente los gobernantes desde la visión
política y sobre la naturaleza, a fin de tener un buen gobierno y buscar el bien
común?.

11- Origen de la sabiduría culta en Israel según la Biblia.

 La figura de Salomón

a.- La Biblia relaciona la aparición y desarrollo de la sabiduría en Israel con la

persona del rey Salomón (960-922),

b.- A Salomón se le considera el sabio por excelencia.

 c.- La organización del reino salomónico exigía del estado la creación de una
especie de escuela superior de administración en donde se formarán todos los
funcionarios de la corte, especialmente en el campo de la cultura; para tal situación,
Salomón manda por escribas para que conformen las escuelas de sabiduría, según
el modelo de enseñanza egipcio.

12.- Principales formas de expresión sapiencial: el masal, el discurso sapiencial, la

comparación.

 Masal:

A.- La forma básica de la literatura sapiencial: Masal es una expresión hebrea

que se suele traducir por dicho, sentencia, proverbio o refrán y que ha
dado el nombre a un libro Mesalim o Proverbios y tiene una función educativa.

B.- Expresiones del carácter didáctico del proverbio.

a.- La exhortación o advertencia.
b.- El proverbio numérico “Hay tres cosas que….y una cuarta…”
c.-

 La comparación: “como…..así…”

A.- La comparación o símil se propone resaltar la naturaleza superior de algunas

formas de conducta respecto a otras.

B.- Pr 25-26 nos ofrece una serie de ejemplos

 El discurso sapiencial:

 Tiene una clara finalidad didáctica y descriptiva.

Los ejemplos más llamativos los encontramos en:

 Pr 1:20-33: discurso de la sabiduría por las calles

 Pr 8:1-34: nuevo discurso de la sabiduría que se presenta como creadora
 Pr 9:1-6: la sabiduría construye su casa.

 El enigma o incógnita

 A.- La experiencia ha enseñado al sabio que las circunstancias en que discurre

la existencia humana son ambiguas y cambiantes. El enigma es una elaboración
literaria que refleja esa ambigüedad.

 B.- El alumno o lector se ve obligado a adivinar lo que hay detrás del

planteamiento que hace el sabio, para encontrar la manera más apropiada de
enfrentar la variedad de circunstancias de su vida.