Capitulo III Conductas Protomorales Civilizatorias

Alba de la civilización Protomoral Civilizatoria
Capítulo III
“Mientras tú respires el aire libre de la tierra,

tienes la obligación de realizar con gusto
Tu servicio. Sri Yukteswar.
Capítulo III
”Una explicación maro-sintética”
“Conductas Protomorales Civilizatorias”
“BREVE ENSAYO SOBRE EL ORIGEN DE LA CIVILIZACIÓN”
UNA VISIÓN VÉDICA DEL SER y del NO SER
COMO UN PRINCIPIO DEVATA o DIVINA.
Svami MahaPremananda
Miércoles, 26 de agosto de 2014
Año 314 (2014 en curso del Siglo XXI, d.C.) del Dvaaparayuga
Civilización Védica –Página 1

Capítulo III
¿QUÉ SON LAS CONDUCTAS PROTOMORALES CIVILIZATORIAS?

Hemos llegado al quid del proceso Civilizatorio. Aparece el ser Humano en todo este proceso;
y por ende su consciencia y su conciencia moral. Hacen de este Ser la fuente de la civilización.
¿Podríamos preguntarnos cuál es el origen de la moral? Cualquier historiador, sociólogo, eticista, o
investigador moral diría que la moral existe sólo en los seres humanos; mujer y hombre viviendo en
sociedad. Pero no es así, ella existe en toda la creación; son conductas existentes en el mineral, vegetal,
animal, seres humanos, Diosas y Dioses.
Pero en el ser humano, “sabe que Existe”; La Moral como una conducta humana; es un término
que etimológicamente viene del latín Mos, Moris y su fáctica es la moralidad y la inmoralidad, que se
ha traducido desde los griegos como ‘costumbre’; Aristóteles 600 a.C. le compara con el término ética
o costumbre y realmente son costumbres en la sociedad humana que con su práctica se hacen hábitos y
estos en normas y leyes que regular las acciones humanos o la conducta humana en función de la bondad
o malicia de las mismas y construyen el carácter o personalidad del ser humano.
Eticismo 1: Individuo que estudia e investiga en ética.

Eticista en contexto | e•ti•cis•ta; Sin Género - Sustantivo - Singular
Plural: eticistas. Traducir "eticista" a inglés: ethicist; Sinónimos en Español de "eticista": experto
en asuntos éticos
Los conceptos y creencias sobre moral y su fáctica: moralidad e inmoralidad llegan a ser
considerados y codificados de acuerdo a una cultura, religión, grupo, u otro esquema de ideas, que tienen
como función la regulación del comportamiento moral de sus miembros. La conformidad con dichas
codificaciones también puede ser conocida carácter, costumbre; hábitos; y se considera que la sociedad
depende del uso generalizado de ésta para su existencia. Hay diversas definiciones y concepciones de lo
que en realidad significa la moral, y esto ha sido tema de discusión y debate filosófico a través del
tiempo. Múltiples opiniones concuerdan en que el término representa aquello que permite distinguir
entre el bien y el mal de los actos humanos, mientras que otros dicen que son sólo las costumbres las
que se evalúan como virtuosas o perniciosas.
La moral y su fáctica la moralidad e inmoralidad, son reglas o normas por las que se rige el
comportamiento o la conducta moral del ser humano en relación a la sociedad; son nomas que rigen la
conducta sociales, en función de la bondad o malicia de las mismas. Otra perspectiva la define como
aquellos actos reguladores de lo que el ser humano debe hacer o evitar para conservar estabilidad social
y vivir bien en el mundo y con la Naturaleza. En la fáctica de la moral o sea la moralidad: el término
«moral» tiene un sentido opuesto al de «inmoral» (contra la moral) y «amoral» (sin moral). Todo el
conjunto de acciones y actividades de la existencia humana tienen una susceptible de valoración moral
y se fundamenta en el hecho de que el ser humano como sujeto social realiza actos voluntarios e
involuntarios. Y abarca toda acción de las personas en todas sus manifestaciones, además que su fáctica
moral le permite la introducción y referencia de los valores morales.
Es fundamental describir, explicar y conocer “La Moral original”, la primera moral, la moral
instintiva, la no heredada, la moral inherente a la vida de cualquier cosa; la “Protomoral”
1
https://www.medicoscubanos.com/diccionario_medico.aspx?q=eticista&utm_source=copypaste&utm_medium=various&
utm_campaign=copypaste

Capítulo III
Hemos llegado al quid del proceso Civilizatorio. Las conductas Protomorales civilizaciones son
leyes naturales inherentes a la sociedad natural integrada por: minerales, vegetales, animales, seres
humanos, Diosas y Dioses que coadyuvan en el proceso del desarrollo evolutivo de la Vida2.
Tres teorías fundamentan el origen de la moral y pueden explicarse así:
1.- La moral viene de Dios; es una teoría sencilla; el ser humano: hombre y mujer,
manifestado o creado por Dios recibe mandamientos o códigos morales para vivir en el mundo, esto
según la cultura o religión que lo determine, cada una da a ese ser la forma de pensar, actuar, comer,
convivir y amar.
2.- La moral viene de la Sociedad; es una teoría mucho más compleja; el ser
humano: mujer y hombre, como animal ético crea o hace sus normas, la recicla, las modifica, las cambia
según sus intereses sociales a lo largo de la historia; acción que ejecuta de manera paralela en cada una
de las civilizaciones existentes en diferentes territorios desde el alba de la civilización.
3. La moral viene de la naturaleza como Protomoral; es una teoría mucho
más compleja pues parte de que la naturaleza que tienen conductas morales que se desarrollan en la
medida en que cada especia ser se desarrolla en el planeta. No es una teoría naturalista la cual plantea
que sólo los animales tienen una moral instintiva y que el ser humano tiene una moral conciente.
Esta protomoral que se manifiesta como ley en la Naturaleza está sustentada en “Las Conductas
Protomorales Civilizatorias”; teoría que he desarrollado desde una visión Védica como fundamento y
se describen como leyes naturales inherentes a la “Sociedad Natural”; integrada por: minerales,
vegetales, animales, seres humanos, Diosas y Dioses que coadyuvan en el proceso del desarrollo
evolutivo de la Vida. La fuente védica es:
“Brahman (Dios Absoluto) duerme en los minerales, sueña en los vegetales,

despierta en los animales pero sólo en el ser humano sabe que existe” 3
El género “Homo”4 aceptando el lenguaje androcéntrico excluyente, se traduce como hombre,

varón, masculino; pero y traducido de manera moderna e incluyente se traduce como ser humano: mujer
y hombre; es un nivel de la sociedad natural dentro del reino animal; incluye al ser humano primitivo,
antiguo y moderno. El más grande misterio que confrontan los estudiosos desde antes de la prehistoria
hasta nuestros días se sucede al momento de averiguar cómo, cuándo, dónde, quién y por qué se dio
origen al género Homo, es un misterio que se explica de diversas maneras y nadie sabe cómo aparece y
por qué y cómo forma sociedades paralelas con diversos grados de cultura en diferentes lugares y
territorios del planeta sin conexión previa existente. Ignoramos ese momento del proceso histórico.
Independientemente de si es “Manifestación” llamada “Creación Divina”, o es “Evolución
Materialista”; la aparición del Homo, como un animal consciente de sí mismo y de los demás da origen
al “Alba de la Civilización”, pero cada civilización se origina sin conexión entre sí, el tema se estudia
en capítulo aparte.
2
http://protomoral.blogspot.com/p/protomoral-de-que-principio-nacio-esta.html
3
Fuente: Manava-Dharma-Shastra. Libro I, 1-34
4
Fuente: Diccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe S.A., Madrid: homo- pref. que indica 'semejanza' o
'igualdad': homónimo, homogeneidad.

Capítulo III
HOMO5: Homo: 1. nombre masculino. Zoología. (Palabra que en latín significa hombre,
humano) es el género de primates homínidos de la tribu Hominini que agrupa a las especies consideradas
humanas o que llevan el apelativo de "hombre", por lo que en la traducción moderna incluye al ser
humano moderno y a sus más cercanos parientes. Género de primates homínidos que comprende una
especie viviente (Homo sapiens, que incluye al ser humano actual) y diversas especies fósiles (Homo
hábiles, Homo erectus, Homo ergaster, Homo antecessor, entre otras). La antigüedad del género se
estima en 2,5 millones de años (Homo habilis/Homo rudolfensis). Todas las especies, a excepción de
Homo sapiens, están extintas. Los supervivientes más recientes han sido Homo neanderthalensis en
Europa, que se extinguió hace menos de 30. 000 años, Homo floresiensis en Indonesia, que sobrevivió
hasta hace poco más de 12 000 años, y el llamado hombre de la cueva del ciervo en China, desaparecido
hace cerca de 11 000 años.
Homo6: s. m. Género de primates homínidos que comprende la especie humana actual (Homo
sapiens) y diversas especies fósiles homo; es un pref. Que indica 'semejanza' o 'igualdad': homónimo,
homogeneidad. Homo: Del gr. ὁμο- homo-.
1. elem. compos. Significa 'igual'. Homófono, homosexual.
2. elem. compos. Significa 'homosexual'. Homófobo, homoerotismo.
El «prefijo» HOMO significa «IGUAL» y procede de una raíz grecolatina. Real Academia
Española © Todos los derechos reservados.
Protomoral: (Del gr. πρωτο-, primero. Moral del lat. Morālis, norma). Proto, indica prioridad,
preeminencia o superioridad. Ej. Protomártir, protomédico, prototipo, protozoario y protomoral.
Moral traduce la expresión latina morālis, que derivaba de mos (en plural mores) y significaba
históricamente costumbre, pues los romanos recogían el sentido griego de êthos: costumbres.
Hoy ese significado pierde predominio pues la palabra se refiere más a normas concretas que han
de regir las acciones en cada grupo social y menos a costumbre.
Costumbres = hábito = normas = leyes = conducías humanas = personalidad o carácter
Es La Moral original o protomoral, la primera moral, la moral instintiva, no heredada, la moral
inherente a la vida de cualquier cosa.
Las conductas Protomorales civilizaciones son leyes naturales inherentes a la sociedad natural
integrada por: minerales, vegetales, animales, seres humanos, Diosas y Dioses, que coadyuvan en el
proceso del desarrollo evolutivo de la Vida.
La moral da pautas para la vida cotidiana. Es por ello que Aranguren, reconociendo la vinculación
entre teoría y práctica, llama a la ética, moral pensada y a la moral, moral vivida o fáctica. La palabra
morālis, es lo perteneciente o relativo a normas que regulan de las acciones de las personas, desde el
punto de vista de la bondad o malicia de las mismas. No pertenece al campo de los sentidos, por ser de
efecto de la apreciación de la conciencia; no concierne al orden jurídico, sino al fuero interno del ser
humano. Ej. Te debo la vida, tengo una obligación moral de ayudarte. He causado daño moral…
Pero, en cuanto a la semántica de morālis, en esta investigación y propuesta histórica se refiere a
un conjunto de normas, reglas, deberes, obligaciones y leyes naturales que impone cada grupo social
para ser cumplidas, estas tienen como propósito regular las acciones de sus los miembros o
conglomerado dentro de una sociedad, comunidad o grupo y que deben ser realizadas ya en forma
5
http://www.thefreedictionary.com/
6
http://www.wordreference.com/definicion. Real Academia Española © Todos los derechos reservados

Capítulo III
Consciente, subconsciente, inconsciente, supraconsciente o en forma libre, pero con la finalidad última
de sobrevivir.
Esta estructura protomoral no es heredada sino perteneciente a todo cuanto existe en la
Naturaleza, la que permite adaptarse para sobrevivir. Sin embargo, no olvidemos que esta estructura se
modula de forma bien diferente en el mineral, vegetal, animal y en el ser humano así como en los Dioses
y Diosas. Tampoco podemos desconocer que la conducta moral humana, sería una aplicación evolutiva
y continúa de las conductas protomorales originales, semillas, innatas, no heredadas, instintivas,
mejorada o refinadas que no se aprenden con la educación y demuestran que lo Absoluto se convirtió,
transformó, se manifestó en el Universo, pasando a través del tiempo, el espacio y causación, sinónimo
de causa o causalidad; ley que se cumple en la estructura inicial y modela las diferentes morales, por
propio desarrollo.
“Proto”, es el primer ejemplar de alguna cosa y “moral” norma de comportamiento; en lo
referente a la “protomoral”, sería el primer modelo moral de la naturaleza para desarrollar, hacer crecer,
no para aprender y ni traspasar formas de moral o morales a otras generaciones que por ley de causación
resultan moralidad en el ser humano.
“La Protomoral” es “conducta moral de la naturaleza como origen o fuente de la moral”.
Creo que no es el ser humano (mujer u hombre) que nace bueno o malo; sino que el ser
humano, sea mujer u hombre nace predeterminado por una moral innata, natural, original
que está en toda la naturaleza y como parte de ella tiene que cumplir y lo ubica en la lucha
dialéctica de los pares de opuestos como parte inherente a su naturaleza, por ejemplo el
instinto de lucha entre otros que deriva de varias protomorales.
“La Protomoral”, primera moral, moral originaria, establece que el mineral, el vegetal y el animal
forman parte de una colectividad, sociedad, grupo, clase, familia y ambiente en la que sus miembros o
componentes están en relación inseparable una de otra, con vinculación e interdependencia y que cada
cual asume una moral reguladora para subsistir y protegerse, no es una exclusividad humana, de allí la
nueva visión protomoral o primera moral o moral de origen, este pensamiento irrumpe el orden
establecido y asume el principio Védico de que el Todo es igual que las partes y cada parte contiene al
Todo, es el pancha Karina o principio holográfico del Universo.
Proto: pref., que significa 'prioridad’,’ preeminencia' o 'superioridad'. 7 De prototipo. m. clase.
Persona o cosa en la que destacan ciertas cualidades, por las que se toma como modelo: el prototipo de
belleza va modificándose por épocas.
“El Alba de la Civilización” que pronto estudiaremos; es un proceso de la superación de la
“Sociedad Natural” hacia la “Sociedad Primitiva” que se suscitó independientemente de cualquier
especulación en un momento desconocido; es una realidad existencial sea prehistórica, protohistórica o
histórica; es un momento, pues el cómo y por qué de tal evolución de la vida se desconoce. Tampoco
sabemos cuándo comenzó realmente el “Homo” como ser humano (mujer y hombre) a incorporar sus
elaboraciones mentales a la organización de su grupo social; se podría afirmar que desde allí, en “Ese
Momento” aparece un nivel de consciencia de sí mismo y conciencia moral; hoy la real academia las
considera sinónimas; y con ello un lenguaje que le permite generar expresiones de pensamiento y modos
de comunicación acertada para producir el mito, la filosofía, la religión, la ciencia y todas las
derivaciones propias de un animal consiente de sí mismo y de los demás, y lo más importante de ese
7
Fuente: Diccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe S.A., Madrid:

Capítulo III
nivel de conciencia es que reconoce que no puede vivir sin normas, entonces, crea normas y se constituye
en grupos sociales, conciencia de la norma, el mito, la religión y la cultura hasta que se concreta el uso
del lenguaje como herramienta capaz de hacer evolucionar la sociedad hasta construir “su escritura”.
El momento, el por qué y el cómo se sucedió tal evento cuántico tiene importancia, pero nosotros
con las herramientas actuales no lo podemos determinar, solo podemos afirmar asertivamente que es ese
el instante en que el ser humano descubre y comprende cómo vivir en unidades sociales y políticas cada
vez más complejas como manadas, hordas o gens, campamentos sedentarios, agrupaciones familiares,
tribus, aldeas hasta formar unidades de desarrollo, pueblos y ciudades que dan origen a la civilización.
¿CUÁNDO ES ESE MOMENTO?… Para comprender cuándo, cómo y por qué el ser humano
se separa del grupo puramente animal; es decir, del resto de los animales y se constituye en un factor u
órgano civilizador conciente, es necesario precisar que fue la aparición de una estructura natural, igual
pero diferente a la del animal lo que hizo posible este salto cuántico que dio como resultado la conciencia
de sí mismo y de los demás y le permitió reconocer, investigar, examinar, comprobar y por efecto directo
descubrir que existen normas que regulan y facilitan su desarrollo integral y estas son las conductas
“Protomorales Civilizatorias” inherentes a su nivel de conciencia y estructura cerebroespinal; que es
igual pero diferente a las otras especies amínales de la sociedad natural.
Es necesario insistir que se ha encontrado en cada civilización, una similitud sin conexión previa
en la que cada una explica su propio
momento.
Paramahansa Yogananda en su
Autobiografía dice y explica que:
“El cuerpo humano no es solamente
un resultado de la evolución de la
bestia, sino que fue producido por
un acto especial creativo de Dios.
Las formas animales eran
demasiado crudas para expresar la
plena Divinidad; el ser humano fue
el único a quien se dio una tremenda
capacidad mental, la del “loto de mil
pétalos” del cerebro, así como los
muy aptos centros ocultos en el
cordón espinal”.
Explicaciones similares, están
implícitas en los mitos, leyendas,
filosofía y ciencia de cada civilización encontrada, ninguna dice nada en contra de esta idea y si la tiene
tampoco precisan sino que especulan y nada resuelve.
La Naturaleza tiene la siguiente estructura que se podrían representar, desde
una Energía trascendental hasta el ser humano. Al determinar que la conducta protomoral es un conjunto
de normas, preceptos, deberes y valores naturales aceptados inconscientemente y tardíamente
conscientemente de forma predeterminada, se comprenderá que esa conducta está destinada, es una
programación establecida para regular las relaciones individuales y sociales de los miembros de una
comunidad dada y cuya teleología se regirá para la realización de la conveniencia, provecho y utilidad
social. La naturaleza está diseñada y se diseñó con el paso del tiempo y desarrolló estas primeras normas

Capítulo III
de acción reguladora con el principio teleológico de la supervivencia y en consecuencia apareció la

primera civilización.
La teoría “Protomoral Civilizatoria”, es una explicación sobre una estructura que se origina en la
propia manifestación llamada creación del Universo y por ende en el planeta tierra o planta azul. Todos
sus componentes están interconectados de manera consciente en niveles y modalidades de
interdependencia.
Estructura Protomoral; Esta teoría, es una estructura que se representa como:
“Energía-Inteligencia-Organización-y
Conducta-protomoral Civilizatoria”.
Su interdependencia es capaz de inducir
la fuerza natural civilizatoria innata pero
conciente en la Sociedad Natural y por
ende en el ser humano y hacer germinar
como semilla la organización social
gregaria hasta y hacia la civilización en
el desarrollo histórico de la humanidad.
Se debe destacar que en la sociedad
natural cada componente tiene un nivel
de conciencia igual pero diferente que le
permite su propio desarrollo. La
Conciencia es parte de la Vida, y la Vida
es consciente; que tiene conciencia o
facultad de reconocer la realidad y así actual en cada nivel. Es una variedad de interconexiones
conscientes que estructuran cualquier desarrollo desde lo material, mental y espiritual de cada miembro
de la “Sociedad Natural”: Minerales. Vegetales, animales, Seres Humanos, Diosas y Dioses.
Esta estructura contiene, abraza, incluye, cabe, esconde, encuadra asienta niveles de conciencia,
componentes físicos, mentales, emocionales; estructura cerebro-espinal, chakras o centros de energía y
Divinidad inherente en toda la Manifestación llamada Creación.
La estructura protomoral es una estructura inherente a la sociedad natural

con cuya energía igual pero diferente en cada componente con la cual se
construirá el “Alba de la Civilización”, es una respuesta simple pero compleja de
la “Naturaleza”, no es un agregado de partes inconexas, sino un acto vital,
inteligente, con variabilidad consciente, cuya mente, emociones e intelecto
constituyen un proceso de desarrollo autónomo, dinámico, estático, dialéctico,
cambiante y en cualquier especia natural pero de gran desarrollo consciente en
lo humano. Dicho de una persona que tiene consciencia o facultad de reconocer
la realidad circundante y saber que tiene conciencia moral.
Esta estructura es un camino sistémico e histórico que revela el grado de interdependencia entre
el mineral, vegetal, animal, el ser humano, Dioses y Diosas; que propone una visión constructora de la
sociedad mediante la unidad y proceso o ley Sandhi (conexión, unión). Esta fuerza civilizatoria o
protomoral es innata en un constructo o telaraña de posibilidades cuyas relaciones entre varios niveles
del conjunto está en la naturaleza y somos nosotros mismos.

Capítulo III
Este Universo se experimenta como un conjunto gregario, dinámico, inteligente, inseparable,

inclusivo e incluyente, siempre como un observador transformador, es un mágico poder creativo que
toma diversos niveles de conciencia desde el mineral hasta el ser humano incluyendo Diosas y Dioses y
se hace civilización.
La Naturaleza y la estructura humana se podrían representar así:
Por eso, La Purusha (Espíritu) y de la Prakriti (Naturaleza) se abre camino sin conciencia y el Ser
Humano (Mujer y Hombre) surge
Naturaleza Del Ser Humano: consciente de Ella. No sabemos cómo,
cuándo ni dónde (punto único) pero así
surgió, independientemente de lo
especulado, surgió y aquí estamos...
Esta teoría no es ni creacionista ni
evolucionista, ni vitalista, es
simplemente la existencia siempre
nueva y renovada de lo que llamamos
Civilización.
“Recordemos, no hay
creación, ni una superación,
ni la realización de especies
nuevas de existencia,
simplemente hay una
actualización de las
25
potencialidades que están en
la propia Naturaleza
(sociedad natural) y así
surge el “Alba de la Civilización”, en sus diferentes grados y formas de presentación
prehistórica, protohistórica e histórica”. (Svami MahaPremananda).
La ciencia hasta ahora involucra la moral humana en una relación con la moral y las conductas
de algunos primates y de otros animales no humanos, los cuales están dando luz al respecto; pero
documentalmente y científicamente sabemos que desde el mineral, vegetal, animal, ser humano, los
Dioses y Diosas, todo se involucra con la “Protomoral Civilizatoria” para generar cada uno en su nivel
un componente estructural de la Naturaleza, llamado civilización; no abra nunca civilización sin la
interconexión propia de los componentes de la sociedad natural en un ambiente o territorio dado.
La conducta protomoral no se refugia en ninguna teoría porque no es otra cosa que un "hecho
concreto" que se da en cada nivel de la sociedad natural y surge como situación grupal, social e histórica
y en cada agrupación social distinta. Esta protomoral no expresa costumbres, sino normas inherentes que
regulan la conducta individual y/o social del individuo y del grupo, ya sea este mineral, vegetal, animal,
ser humano y seres Divinos y siempre en función de acciones de bondad o malicia de las mismas con un
sentido estricto de supervivencia y de convivencia social; cuyo principio teleológico es volver al Uno,
repetir el ciclo, hacerse hueco negro para volver hacerse hueco blanco y nadie escapa a su influjo en
términos del big-bang.
Debe quedar bien claro que la “Protomoral Civilizatoria” tiene una "conciencia colectiva
inconsciente", es una condición distinta en los individuos y anterior a estos, que actúa sobre todos de
forma absoluta. Sin embargo se considera que el ser humano posee "conciencia colectiva”, y además

Capítulo III
desarrolla la “conciencia individual” y la “conciencia social” con el principio teleológico de transformar

el conformismo originario en conocimiento del "compromiso colectivo".
Se evidencia que la conducta protomoral civilizatoria es la capacidad innata de cada grupo de
trasformar sus condiciones de manera particular e independiente, dando lugar a las acciones necesarias
y suficientes para la prosecución de la supervivencia y de la convivencia social establecida en las
conexiones de sus conductas protomorales en función del desarrollo integral.
“La “Protomoral Civilizatoria”, es la fuerza natural que impele a la construcción de la Sociedad
y/o Civilizaciones existentes. Es una energía presente en toda la naturaleza y en cada elemento, no es
heredada o traspasada de una especie a otra, sino que todos los componentes de la Naturaleza la tienen,
es una moral normativa, primaria, inherente e innata que como normas naturales de conducta o
comportamiento, regulan inconsciente o conscientemente las acciones individuales y sociales de cada
grupo en función de la bondad o malicia de las mismas, para lograr la supervivencia (vivir o destruirse)
y la convivencia social.
Entiéndase por conducta protomoral lo referente, conexo y pertinente a las acciones de cualquier
reino natural (mineral, vegetal, animal o ser humano, Diosas y Dioses) desde el punto de vista de la
bondad o malicia de las mismas para la supervivencia y la convivencia social cuyo principio teleológico
es el de volver al UNO. El individuo y/o el grupo aplican estas normas específicas para regular su
conducta social y no pueden dejar de realizarse, no hay opción de elegibilidad. Esta no es una visión
mecánica de la naturaleza pero está estrechamente relacionada con un riguroso determinismo y
concebida como instinto por la ciencia. El riguroso determinismo es la supervivencia, la convivencia
social y el volver al UNO; porque es vital, social, biológico, psicológico y moral o normativo que exista
para no perecer, porque es auto-preservación y responde a un ciclo cósmico.
El Dr. Marc D. Hauser, 8 biólogo de Harvard, ha elaborado una tesis y propone que la gente nace
con una gramática moral conectada por la evolución a sus circuitos neurales. En su libro, ‘Moral Minds',
“La Mente Moral, explica cómo la naturaleza ha desarrollado nuestro sentido del bien y del mal, y
argumenta que la gramática genera juicios morales instantáneos que, en parte debido a las rápidas
decisiones que deben tomarse en situaciones de vida o muerte, son inaccesibles a la mente consciente.
Argumenta como una hipótesis que debe ser probada, y expone que hemos desarrollado un instinto
moral, una capacidad que surge de manera natural dentro de cada ser humano, diseñada para
generar juicios inmediatos sobre el bien y el mal, (vivir o morir) y que tenemos una gramática
inconsciente de la acción moral y que parte de ella fue diseñada (según su teoría) por la mano ciega de
la selección darwiniana millones de años antes que apareciera nuestra especie.”
Complementa el Dr. Hauser que tanto ateos como personas que pertenecen a un amplio rango de
credos, hacen los mismos juicios morales, lo que implica "que el sistema que genera inconscientemente
los juicios morales es inmune a las doctrinas religiosas". Hauser argumenta que la gramática moral opera
en gran parte del mismo modo que la gramática universal propuesta por el lingüista Noam Chomsky,
maquinaria neural innata del lenguaje.
La gramática universal es un sistema de reglas para generar sintaxis y vocabularios, que no
especifica ningún lenguaje particular. Según Hauser la gramática moral, es también una herramienta de
generación de conductas morales y no una lista de reglas específicas, de hecho, muchas normas son las
mismas o muy similares en todas las sociedades: no hagas lo que no quieres que te hagan; protege a los
niños y a los débiles; evita el adulterio y el incesto; no engañes, robes o mientas, etc. Sostiene que nuestra
8
“Hauser, M., D. Moral minds, La mente Moral”, pagina 76, Ediciones Paidós, 2008. Printed in Spain.

Capítulo III
facultad moral está equiparada con una gramática moral universal, una caja de herramientas apta
para construir sistemas morales.
Mucho antes de explicar este fenómeno moral natural el Dr. Marc Hauser, como la “mente
moral”, ya, el Dr. Adolfo Sánchez Vázquez, hablaba en su libro “Ética”, sobre la moral animal, y hoy
parafraseando a tan eminentes científicos, dejo ver que la propuesta de la “Protomoral Civilizatoria”
es también una herramienta inconsciente, natural que sirve para generar conductas morales (normas de
supervivencia y convivencia social) en función de la organización social y no una lista de reglas
específicas; pero, sin necesidad de ser una selección darwiniana demuestro que todos los niveles de la
“Sociedad Natural” la poseen, la gozan, la disfrutan en igualdad de forma; es por lo tanto una gramática
protomoral que opera en el contexto natural como normas primarias básicas que utilizan los grupos de
cada especie para la supervivencia y convivencia en función social y el ser humano la utiliza para crecer,
desarrollarse, auto-realizarse y para volver al Uno. “Esta propuesta al igual que la que sostiene el
lingüista Noam Chomsky, el Dr. Adolfo Sánchez Vázquez o el Dr. Marc Hauser muestra que tenemos
una facultad moral equiparada con una gramática moral universal, constituye una caja de herramientas
apta y natural para construir sistemas morales”. 9 Darwin, afirmó que los animales conocen casi todos
los sentimientos morales de los seres humanos, amor, felicidad, lealtad, ayuda mutua, etc., pero no así;
también los minerales, vegetales, humanos y Divinidad, manifiestan estos componentes de la estructura
moral planetaria. “La Protomoral Civilizatoria”, es la fuerza natural que impele a la construcción de
la Sociedad y/o Civilizaciones existentes. Está energía presente en toda la naturaleza y en cada elemento,
no son sólo sentimientos como los de Darwin, son una energía no heredada o traspasada de una especie
a otra, sino que todos los componentes de la Naturaleza la tienen; esta energía es una moral normativa,
primaria, inherente e innata que como normas naturales de conducta o comportamiento, regulan
inconsciente o conscientemente las acciones individuales y sociales de cada grupo en función de la
bondad o malicia de las mismas, para lograr la supervivencia y la convivencia social (vivir o destruirse).
Por lo tanto deducimos que: “La protomoral civilizatoria” es una propuesta explicativa de
interpretación Védica y Científica, cuya objetividad, racionalidad, sistematicidad,
organicidad y metodicidad permite reconocer que existe una energía innata en la
Sociedad Natural y que impulsa al ser humano a realizar acciones pertinentes para
construir civilizaciones en diferentes grados de desarrollo con la finalidad de sobrevivir,
convivir socialmente y/o volver al UNO, son las siguientes:
“Protomorales Civilizatorias”
 LUCHA ALIMENTARIA
 GREGARISMO  MIGRACIÓN
 SINERGIA SOCIAL  MARCAR TERRITORIO
 LUCHA SEXUAL O DE  ANIDAR O GUARECERSE
PROCREACIÓN  LUCHA IDEOLÓGICA
9
Svami MahaPremananda 1988.

Capítulo III
CADA PROTOMORAL ES UNA CONDUCTA PRIMARIA QUE SE EXPLICA

DENTRO DEL CONTEXTO CIVILIZATORIO.
“EL GREGARISMO”, es una conducta protomoral civilizatoria presente en la “sociedad

natural” y por ende en todas las especies planetarias.
El mineral, vegetal, animal, ser humano, Diosas y Dioses viven, necesitan y buscan vivir
imperiosamente acompañados, no puede vivir solos; es la fuerza que une al universo. Cada cual en su
nivel pero unidos. El ser humano imperiosamente vive y se realiza acompañado.
La soledad, el caos, el deseo de compartir, impulsó o movió a la Divinidad para crear... y luego
dijo en asamblea de Dioses y Diosas: No es bueno que el “hombre” (El ser andrógino judeocristiano)
esté solo, hagámosle una compañera… e hizo la “mujer”… de este “hombre” sacó la mujer… cada
civilización paralela hizo la mujer a su manera según los ejemplos encontrados en algunas Sagradas
Escritures de diferentes pueblos, reveladas en eta investigación heurística o documental.
La finalidad del gregarismo, se observa en los pozos de petróleo, las fuentes de agua, en el mar,
en el océano, los ríos, las minas de oro, de sal; en las bandadas de pájaros, en los cardúmenes de peces
y en las manadas de lobos, de caballos, de ganado entre otros; pues minerales, vegetales, mamíferos,
primates, el ser humano, Dioses y Diosas. etc.; muestran una solidaridad gregaria, solidaridad consigo
mismo y con los demás, que los lleva a agruparse para consolidar su sinergia social, su supervivencia,
su convivencia y su realización. Más específicamente observamos que igualmente sucede con los
primates, con las estrellas, las constelaciones, Diosas, Dioses y seres humanos. NO EXISTE COSA10
EN EL UNIVERSO QUE NO CUMPLA CON LA LEY DEL GREGARISMO.
La explicación que más convence es que este agrupamiento por ejemplo, el de los cardúmenes,
provee un mejoramiento ecológico que favorece las condiciones de supervivencia para la especie y otras
especies. La protomoral civilizatoria, “gregarismo”, es una actividad, conducta natural que penetra
la vida de cada miembro y por ello surgen normas morales de conducta para ayuda mutua, la disciplina,
la jerarquía, el reconocimiento del otro y el carácter colectivo de la vida social; condición que hace
predominar el carácter de justicia distributiva y de igualdad.
“LA SINERGIA SOCIAL”, es una conducta protomoral civilizatoria presente en la

“sociedad natural” y por ende en todas las especies planetarias, se ejerce en grupo por ley gregaria de
que nadie puede vivir ni convivir solo y en la que “Cada cual aporta de sí lo que le corresponde y
nada más”.
La finalidad de la sinergia social, aplicada dentro cualquier grupo, y dentro del grupo humano,
deriva en la cooperación interna y externa; por ejemplo, la manada, la tribu, la familia, los gens, etc., en
cuyo proceso civilizatorio aparece y se realiza el intercambio, el aprendizaje, el compromiso y la
solidaridad y el de vivir en comunidad para transformarse y trasformar, hace surgir CIVILIZACIONES.
La sinergia social es la integración de sistemas que conforman un nuevo objeto. Es la acción de
coordinación de dos o más causas o partes (elementos) cuyo efecto es superior a la suma de efectos
individuales. Es cooperación, ayuda mutua, servicio, colaboración sin pensar en los frutos de la acción.
Veamos una Primera conclusión: Estas dos conductas protomorales civilizatorias, gregarismo
y sinergia social, constituyen un hecho natural, espontáneo y necesario.
10
Cosa, Del lat. causa 'causa, motivo'. 1. f. Lo que tiene entidad, ya sea corporal o espiritual, natural o artificial, concreta,
abstracta o virtual. Real Academia Española © Todos los derechos reservados.

Capítulo III
El grupo se mantiene en funcionamiento, y se desarrolla por la sinergia social; adquiere

continuidad en el tiempo y se institucionaliza, por eso hace civilización; con estas conductas
protomorales podemos obtener el agrupamiento y la ayuda mutua, un efecto inmediato para el
favorecimiento, el mejoramiento de la vida social y su desarrollo.
Estos dos comportamientos civilizatorios generan: Al institucionalizarse se adquieren pautas
de funcionamiento que se repiten durante lapsos significativos consuetudinariamente.
Gregarismo y sinergia social garantizan la unión, la sobrevivencia, la convivencia social,
promueve la solidaridad, la creatividad, la ayuda mutua, el altruismo, la colaboración, la convivencia, se
aprende que juntos podemos mejorar y solos perecemos; fundamentalmente se construye sociedad.
Gregarismo y sinergia social como proceso civilizatorio se elabora la conjetura cierta de que
en el ser humano hay dos fuerzas intervinientes; por una parte, hay tendencias sociales (positivas) y por
otra, tendencias antisociales (negativas). Las primeras son la expresión protomoral gregaria que tienden
a la unión, la armonía y a la integración, la ayuda, la protección y la convivencia, pensamientos iguales
se unen y formas ideología. etc. Las segundas, en cambio, buscan la desarmonía, la desunión, la
desintegración, el poder, el dominio individual, la guerra, la violencia y la destrucción del grupo en su
totalidad o en forma parcial con el predominio de un solo individuo o individualismo.
Gregarismo y la sinergia social hacen que el grupo permanezca, se crean y mantienen las
normas de convivencia indispensables para la integridad constitutiva y la funcional social del mismo.
El gregarismo y la sinergia social, hacen aparecer normas grupales que perfilan una identidad
y un sentimiento de pertenencia en los integrantes de la comunidad.
Con el desarrollo del gregarismo y la sinergia social aparecen conductas de reconocimiento
de la otra persona como parte del grupo y no como individuo, surge la clasificación de género, número
y aunque se reconozca la existencia de comportamientos individuales; se aprende que el predominio de
lo colectivo favorece la subsistencia y la consolidación de la convivencia social del grupo y para ello se
requiera que “Cada cual aporte de si lo que le corresponde y nada más”…
Con el desarrollo del gregarismo y la sinergia social, aparece la necesidad de reproducirse, y
nadie puede reproducirse solo y del aporte de cada cual se genera la procreación. “Crecer y multiplicarse
es la ley de todo grupo mineral, vegetal, animal, ser humano, Diosas y Dioses (hagamos)”. “Porque
donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”. (Mateo 18:20)
“GREGARISMO Y SINERGIA SOCIAL ES MÁS TRABAJO EN EQUIPO, QUE TRABAJO EN GRUPO”.
Debo enfatizar, en este trabajo de investigación heurística o documental especialmente sobre el

Veda, referente a fortalecer la teoría “Protomoral Civilizatoria” referida al proceso civilizatorio del
“Alba de la Civilización”, se está revelando que desde antes de la prehistoria, desde la historia
primitiva, antigua, moderna y contemporánea, incluyendo la protohistoria, existen civilizaciones
paralelas y que mediante la ley sandhi, se puede explicar que las responsabilidades de cada conducta
protomoral existente en el mineral, vegetal, animal, ser humano, Diosas y Dioses la cual cada cual hace
del rol centrado en la adaptación conductual para la supervivencia y la convivencia social; una conducta
en la que aparece la generación de civilización como fuerza solidaria de crecimiento integral. Porque
“Cada cual aporte de si lo que le corresponde y nada más”…
Este hecho protomoral no solo es adaptativo sino situacional, y se revela así, por la existencia de
una conducta social gregaria innata, instintiva, natural, no heredada y que se desarrolla y concreta en el
ser humano como civilización.

Capítulo III
“El Gregarismo y La Sinergia Social”, responde al sostenimiento de los intereses individuales

pero fundamentalmente colectivos, es la fuerza natural que une y por ende, cada miembro da de sí lo
suyo, lo que le corresponde, entonces, aparece la justicia distributiva, la igualdad, la reparación del daño
a la colectividad, es la gran fuerza civilizatoria, y es base de la construcción de la primera civilización
humana porque no podemos vivir solos. Somos un ente gregario.
Sin estas conductas protomorales, nada de lo que existe existiría, somos civilización porque
somos gregarios y tenemos sinergia social.
LUEGO DE LA APLICACIÓN GREGARIA Y DE LA SINERGIA SOCIAL , SE INICIA EL TRABAJO

CIVILIZATORIA DE LAS SIGUIENTES PROTOMORALES, VEAMOS:
“LUCHA ALIMENTARIA", es una conducta protomoral civilizatoria presente en la “sociedad

natural” y por ende en todas las especies planetarias. El mineral, vegetal, animal, ser humano, Diosas
y Dioses, buscan, producen, preservan y consumen el alimento, lo protegen frente a los intrusos y ante
los propios miembros de la comunidad y lo utilizan para salvación espiritual. Ayer y hoy los protegen
frente a la propia naturaleza con sal, salándolos; asoleándolos, cocinándolos, luego envasándoles,
enlatándolos con preservativos; ahora refigurándolos. Todo para la supervivencia.
La finalidad de la lucha alimentaria, se explica por el surgimiento de la carencia de elementos
básicos para la sobrevivencia, principalmente el agua y los alimentos que se necesitan mantener y
distribuir. La carencia de alimentos nos agrupa, nos impulsa a migrar y a marcar territorio con sentido
de propiedad y así surge la escases, la inflación, y otros efectos sociales. Esta conducta está presente en
todas las civilizaciones.
Cuando la tribu nómada se hace sedentaria, sigue una rutina diaria hacia la caza y de pesca, la
recolección de semillas y el control de la agricultura y cría de animales para satisfacer las necesidades
alimentarias de la comunidad.
Esta lucha deriva en la aparición de otros alimentos de importancia para el crecimiento social, la
educación, la música, la estética, otros aprenden a sembrar, otros cuidan y protegen, por eso surgen los
ejércitos; pero lo más sutil de esa lucha alimentaria está en el canibalismo: “Tigre no come tigre”, pero
el ser humano si se come así mismo para preservar su ideología y su elevación espiritual.
Un macho de mayor edad tiene el control de la tribu; es un sistema de roles colectivos primarios.
Los insumos energéticos son protegidos con la vida, sean alimentos, petróleo, y territorio. La entropía
cósmica es una lucha alimentaria, presente en la renovación de energía, en la reencarnación, en la
resurrección como formas se preservar la vida, nada se pierde todos se transforma.
Todas las civilizaciones preservan la cultura, y deben preservar su cultura por la educación, que
se trasmite de generación en generación pero siempre será la cultura de la clase dominante, sea de la
civilización que sea. Trasmitir a la descendencia nuestra cultura, eso es patria.
“Lucha alimentaria", como conducta protomoral civilizatoria en la “sociedad natural” registra
la aparición de la religión como alimento ideológico más que espiritual, que todos seres humanos y
Dioses conservan con su propia energía, la comparten. Estas religiones prometen un alimento espiritual
para la salvación eterna, con ese alimento se promete una vida de máxima felicidad y eterna por consumir
ese alimento y en ese rito se practica el canibalismo y el vampirismo.
Esta lucha alimentaria, ha incluido desde miles de años hace, el canibalismo, la costumbre de
comer carne de seres de la propia especie. El canibalismo suele asociarse con creencias según las cuales,
al consumir ciertas partes del cuerpo de la víctima, usualmente sacrificial, el caníbal asume dentro de su
cuerpo y espíritu ciertas cualidades que la víctima poseía. Consumir el corazón, por ejemplo, le confiere

Capítulo III
al vencedor de alguna batalla la misma valentía y coraje que el vencido. Comer los testículos, confiere
vitalidad sexual, tomar su sangre confiere limpieza, etc.
En la interpretación ortodoxa de la iglesia católica, apostólica y romana comer el cuerpo y
beber la sangre de Jesús es adquirir la vida Eterna. Estas formas o lecturas admiten la “LUCHA
ALIMENTARIA", como conducta protomoral civilizatoria que genera una lucha del alimento
ideológico como una creencia de fe. Algunas creencias de otros grupos (como los bantúes de África)
dictan que comerse un oponente confiere virilidad, en este caso comerse el cuerpo y beberse la sangre
de Jesús confiere la vida eterna. La Eucaristía tal como lo admite la iglesia romana, es un rito de
canibalismo, durante la comunión, mejor dicho la eucaristía se hace “presente” a diario la ejecución de
Jesús en el rito de la misa. Se le interpreta como sacrificio de sangre para la expiación de los pecados
humanos, porque el Dios que es enseñado en esa Iglesia romana, antiguamente habría exigido
sangrientos sacrificios de animales como expiación. Pero estos habrían sido reemplazados mediante el
horrible y sanguinario sacrificio de su hijo, varón y primogénito. Desde hace miles de años tenemos
muchos ejemplos clásicos de canibalismo, todas las civilizaciones aun hoy lo practican con los más
refinados, selectos, astutos, excelentes y acabadas formas de metáfora espiritual, tal cual como lo es el
rito católico. Queda pues en la investigación abierta la pregunta ¿ESTA LUCHA ALIMENTARIA, es
Alimentación Espiritual o Simbolismo? (Simbolismo; Significado de lo que se expresa con símbolos.
Conjunto de símbolos que se utilizan para representar alguna cosa. Símbolo nombre masculino de Signo
que establece una relación de identidad con una realidad, generalmente abstracta, a la que evoca o
representa).
“LA MIGRACIÓN” es una conducta protomoral civilizatoria presente en la “sociedad

natural”, aquí se realiza de manera instintiva para la sobrevivencia y la convivencia social y por ende
en todas las especies planetarias. Todo colectivo o grupo, actúa de acuerdo a los intereses de
supervivencia y mejores formas de vida y convivencia.
El mineral, vegetal, animal, ser humano, Diosas y Dioses tienen la tendencia de que cuando se
agotan las condiciones existentes de subsistencia (agua, alimentos, armonía entre otros), migran y así
surge la conducta protomoral civilizatoria de “migración”, como una fuerza de trasformación y como
una necesidad colectiva, primero se concentra en ser una protomoral de rol y acción nómada para buscar
nuevas alternativas de supervivencia, hacer valederas las propias, defenderlas y propagarlas en función
de la supervivencia del grupo y luego asume un rol de acción planificada para mejorar la convivencia.
La finalidad de la migración, se explica por el surgimiento de la carencia de elementos básicos
necesarios para la sobrevivencia: agua, alimentos y equilibrio emocional entre otros. Cuando estos se
agotan, los grupos se desplazan en busca de nuevos territorios que les suplan dichas insuficiencias.
Migración traduce en general una forma de suplir y renovar necesidades.
En estas migraciones especialmente las humanas al igual que en el animal, se busca un
desplazamiento de un lado para otro y así surgen los grupos nómadas, pueblos en movimiento y manadas
que buscan, encuentran, exploran, conocen y se adaptan a nuevos lares, nuevos lugares, mejores
condiciones ambientales, y mejores condiciones de convivencia social, etc.
Este desplazamiento hace surgir uno de los mejores ejemplos que podemos escoger para que se
comprenda la relación de desarrollo que la sociedad primitiva y salvaje imprime a su crecimiento y es
comparable con la sociedad moderna y civilizada.
Observamos que Históricamente cada protomoral hace cambios, la migración como conducta,
primero instintiva produce la conducta social nómada, ha tenido diversas fases evolutivas, desde ser una
fase exploratoria o fuerza natural innata que impele a moverse para satisfacer necesidades básicas

Capítulo III
primarias entre las cuales se destaca la alimentarias, por salubridad, luego una fase planificada que pasa
a ser costumbre y una necesidad de cambio que luego se transformó en invasión, imperio, dominio
territorial y actualmente se llama turismo. Al principio era un bien, y luego una estrategia de
dominación y ahora un mal controlado. Se cree que ha sido una virtud en la que descansa la existencia
misma de la sociedad, y que ha contribuido a generar el intercambio entre los grupos sociales. Hemos
crecido y desarrollado civilizaciones por la migración. “Su constructo buscar alimentación renovada
y luego mercado para producir el comercio, una variedad económica de supervivencia y control social”.
Siempre la migración es de poder económico. Cuando un territorio contiene lo necesario y no se produce
la pronta destrucción de su hábitat, genera un agrupamiento social, el grupo nulifica lo nómada
(migración) y aparece lo sedentario. La migración se ha trasformado hoy en turismo.
En la sociedad primitiva para evitar el incesto y proteger la descendencia de nacer con
enfermedades como el retraso mental; la mujer migró en busca de hombres nuevos para proteger la
especie una forma de ser madre. Cuando en el grupo predomina lo sedentario, no por costumbre, sino
por la conducta moral colectiva planificada desarrollada, innata, no aprendida del gregarismo, de la
sinergia social y por la propia fuerza de la supervivencia y fundamentalmente por el control de la
productividad; esto induce a mantenerse unidos, a eliminar la migración no necesaria, su desarrollo
deriva una nueva conducta protomoral, marcar territorio. Sin la protomoral migración, el ser humano
o hubiese podido construir economías, idiomas, cultura, religión y ciencia, no habría podido tener nuevas
civilizaciones, nuevos lenguajes, nuevas religiones, nuevas culturas, etc.
“EL MARCAR TERRITORIO”, es una conducta protomoral civilizatoria presente en la

“sociedad natural” y por ende en todas las especies planetarias. Es una conducta protomoral
civilizatoria presente desde el mineral, vegetal, animal, ser humano, Diosas y Dioses.
Es una fuerza que ímplele al grupo a realizar acciones inconscientes y/o conscientes para asegurar
la defensa, inicialmente el alimento, agua y territorio para la sobrevivencia, asegurarse la hembra. Es la
aplicación más inteligente para defender, compartir y vivir acompañados, vivir estables, desarrollarse y
producir lo necesario con la fuerza gregaria de lo colectivo, es la fuerza que se trasforma en dominio y
poder sobre las demás personas y lo que poseen. Es mirar el futuro. Marcar territorio es la fuerza innata
de la propiedad colectiva. Esta fuerza luego se trasforma en propiedad imperial, luego en propiedad
particular o personal hasta llegar a incluir la propiedad intelectual; luego en propiedad privada… esto es
lo mío... y esto lo tuyo… Marcar territorio genera distribución social, trabajo productivo para la
alimentación, educación, protección y procreación, esclavismo y explotación social. Obliga al
intercambio de lenguaje, mitos, religión, cultura, comercio, ciencia y tecnología y deriva e impone un
pensamiento único como verdadero, todo ser existente en el Universo y en el Planeta marca su territorio.
La finalidad de marcar territorio se explica por el surgimiento de la necesidad de defender un
espacio, un producto material, emocional o intelectual que garantice el uso personal o colectivo y
establezca control de los elementos básicos para la supervivencia y la convivencia social, se marca
territorio con el agua, los alimentos, el territorio, la propiedad ideológica, en el machismo sobre la mujer,
en la religión como la mía es la verdadera, en lo económico como este es el mejor sistema, en el lenguaje
se impone uno que nunca ha existido para no reconocer lo que existe… Mi Dios es el verdadero lo demás
es el demonio, estos serán entre otros, algunos ejemplos de cómo el ser humano marca territorio.
La migración produjo en el grupo un impacto social de transformación que deriva en el marcar
territorio. Este motor protomoral civilizatorio da inicio al sentido de pertenencia y a delimitar espacios
para su resguardo presente o futuro. Esto implica una conducta fáctica de desarrollo posesional en el

Capítulo III
mineral, vegetal, humano y Divino, y va desde y hacia el desarrollo material, emocional, intelectual y
espiritual de cualquier especie, es una capacidad de dimensionar lo existente, valorarlo, sostenerlo y
hacerlo respetar por las buenas, por las malas o por la fuerza, lo cual deriva en propiedad colectiva o
personal de dominio, posesión, feudo, adquisición, usufructo, apropiación, goce y disfrute de bienes
materiales, emocionales, intelectuales y espirituales en cualquiera de sus niveles de desarrollo.
Marcar territorio origina como protomoral civilizatoria la división de clases en el sentido de roles
funcionales válidos para todos los miembros de todas las formas de colectividad en función del sentido
de pertenencia. Cuando las colectividades o grupos humanos en su condición nómada se desplazan y
entran en nuevos territorios, seguramente consiguen grupos humanos nómadas o establecidos; estos se
consideran extraños o enemigos, entonces, surge la aplicación natural e innata de “marcar territorio” al
igual que en el animal, y como animales no como humanos se genera o se deriva en luchas sociales,
grupales, tribales y otras formas de conductas protomorales como la lucha alimentaria y la lucha sexual
o de procreación. Hasta Dios o los Dioses marcan su territorio,… “Mandamiento: No tendrás otros
Dioses delante de mi… Sólo a mi adorarás... Solo el que cree en mí se salvará…”
La sociedad primitiva se enfrentó en las migraciones a nuevos territorios, nuevos habitas y
nuevos grupos sociales de diferentes niveles de desarrollo cultural, lingüístico, económico, político,
religioso, hoy científico y armamentista, etc. Este encuentro hizo surgir la defensa de lo propio y se
generó guerra y venganza, tan igual como sucede hoy en el planeta, que se impone como una nueva
conducta protomoral que exacerba la pasión en los animales inferiores y en una fase rudimentaria de las
sociedades humanas primitivas llega a mostrarse como una fuerza innata que ímplele en su fase evolutiva
a construir imperios y dominación de unos grupos sobre otros hasta convertirlos en una forma social
conocida como la esclavitud.
De esta lucha social surgen eslogan como: mi patria, mi propiedad, mi territorio, mi mujer, mi
ley, mi lenguaje, mi religión, mi Dios, etc. Las primeras formas humanas salvajes como los animales,
primitivas, luego de hacerse sedentarias, organizaron la migración como una forma de conquista
territorial, por lo que se constituyó una gran fuerza social de trasformación. Al darle seguimiento
histórico a la migración encontramos en esta fuerza protomoral una forma de marcha que deriva en
colonización con y por la fuerza del grupo más dinámico hacia el más débil, lo cual promueve la
destrucción, cambia y mejora algunas de las condiciones de sobrevivencia de los migrantes y que desde
los tiempos salvajes ensangrentaba la custodia de la sociedad; surgen así, los guerreros invasores de cada
civilización, el derecho de venganza y se impone el derecho de pertenencia territorial, aparece la
propiedad colectiva de territorios, la propiedad de parientes de las víctimas, llegando al castigo cuando
se creía necesario emplearlo. Ojo por ojo diente por dente…
Fundamentalmente el pueblo dominante en la invasión, impone su lenguaje, su religión, su
cultura, su economía y luego de aparecer el lenguaje comunicacional y la escritura la cuenta y la escribe.
El vencedor escribe la historia. En estas invasiones dominantes, se inducen inicialmente diferentes
formas y niveles sociales de esclavismo, feudalismo hasta llegar a la libertad o democracia a través de
la guerra violenta, consciente e intencional.
El marcar territorio incrementa la conectividad de mitos y leyendas que se transforman en la
religión imperante con sentencias escritas en libros sagrados que justifican por ejemplo que podemos
matar por defender nuestro territorio y nuestra fe y en ello no hay pecado. Esta conducta protomoral
instintiva y animal no ha sido superada porque no somos humanos hasta el momento, es mi Bandera y
mi himno Nacional y mi territorio, mi patria y si necesito algo que tu territorio tiene lo logro marcando
territorio hasta hacerlo de mi propiedad.

Capítulo III
“La ley del Talión o ley del “ojo por ojo y diente por diente”; es una justificación Divina de los
Dioses y Diosas de una de las civilizaciones, “el judaísmo”, que domina al planeta por la violencia,
porque una acción mala genera otra acción igual, superior y de sentido contrario y una acción buena
genera una acción buena. El derecho de mi propiedad se defiende con la vida cuando se atrevan a violarla
los invasores”. Mahatma Gandhi dijo: “si practicamos socialmente esta ley del talión, la humanidad
quedará ciega…”
La anterior forma de aplicación de la protomoral civilizatoria de “Marcar Territorio”, es una
conducta protomoral convertida en guerra, es una manipulación consciente y ha jugado un papel
importante en la formación de las sociedades y por ende de las civilizaciones imperiales o de dominio.
Ha sido una institución que arroja los mejores beneficios de valor práctico para agruparse y dominar o
ser dominado.
Dos de los principales efectos producidos por la protomoral de marcar territorio es la guerra y
luego la paz. Por sobre la constitución de la sociedad está marcados el dominio territorial del macho, la
necesaria aparición del macho dominante o macho alfa en la sociedad animal, que es igual en la sociedad
humana que se le denomina líder. Es natural y predominante que todas las manadas, tribus, clanes,
pueblos y sociedades, grupos humanos, etc., tengan un alfa, jefe o líder macho y patriarcal, no por
nacimiento, sino por lucha o pelea y ahora por elecciones y cada grupo tendrá un dominio territorial
dentro del propio grupo; el más fuerte sobre el más débil o selección natural de Darwin. Algunas especies
como las manadas de elefantes tienen una matriarca. Tardíamente los líderes alfa en las sociedades de
los humanos se adquieren por derecho de nacimiento y luego por elección popular. De igual modo que
la familia es la unidad de la primitiva sociedad, el gobierno del padre es el germen de la ley y de la
autoridad. Así, pues, en las tribus más salvajes de todas las civilizaciones, el macho y el padre ejercen
control sobre lo territorial, sobre la descendencia o familia, y sobre la propia vida y muerte de sus
congéneres y dominio y posesión voluntaria o esclavizada de las mujeres. De allí el imperio del
pensamiento androcéntrico de que “Las mujeres son seres de sumisión, inferioridad, utilización sexual
y para el placer del hombre”...
Existe una lectura matriarcal en los vegetales, animales; un ejemplo es la gallina que controla su
familia, la leona a sus crías, el macho solo provee la reproducción y los machos humanos tienden a
asumir este tipo de conducta animal.
¿Por qué tal situación la encontramos desde el principio en sociedad humana?, Dios lo sabrá…
pero se puede deducir que es una conducta protomoral muy instintiva y muy animal y poco humanizada;
es de fácil explicación pero lo dejo en vuestras manos... Es así como surge el dominio territorial en la
expansión o trasmisión de los genes en el animal, en el ser humano es igual, trasmisión de casta, poder,
apellido, cultura y religión impuesta por el grupo dominante.
Esta conducta protomoral civilizatoria de “marcar territorio” deriva en la aparición, dominio y
superposición de lo ideológico, tal como ha sucedido desde los imperios y especialmente el imperio
romano en pleno ejercicio, que ha superpuesto el pensamiento único, la religión única, el sistema o
modelo político único, salvador único y hoy el mismo imperio, quiere imponer una civilización única o
civilización madre, se está queriendo imponer y se está logrando imponer el indoeuropeo como lenguaje
único, un único Dios, un único salvador (Jesucristo), una única religión, una única ideología, etc. etc.
etc. ANALIZA: Biológicamente los cromosomas son la base, la mujer, XX, no determina el género o
sexo; el hombre determina hasta el sexo, XY; entiéndase desde lo natural el macho determina el sexo,
marca territorio y también lo hace el macho y luego por corticalización, lo hace ley el hombre.

Capítulo III
“LUCHA SEXUAL O DE PROCREACIÓN”, es una conducta protomoral civilizatoria

presente en la “sociedad natural” y por ende en todas las especies planetarias. Complementa el marcar
territorio biológico, pues el mineral, vegetal, animal, ser humano, Diosas y Dioses necesitan y buscan
reproducirse, multiplicar la especie. Creced y multiplicaos para la supervivencia del grupo, esta es la
fuerza gregaria de expansión del universo en la entropía cósmica y el ser humano imperiosamente vive
y se reproduce bajo la compañía de su pareja, es su gregarismo social. Claro hoy y siempre la
homosexualidad hace su gregarismo con el placer sexual y no reproductivo; “No por el amor porque
todos debemos amarnos y no querernos”…
No sólo los Dioses y Diosas marcan territorio cuando hacen al “hombre” (andrógino
judeocristiano) a su imagen y semejanza; pues la mujer es imagen del hombre o de otra especie, o de un
árbol o animal y así hacen una lucha sexual pues predomina un Dios sobre Otro por la propia sinergia
Divina. Cada cual hace y aporta lo que tiene y nada más. Hasta los Dioses se reproducen con mujeres
humanas, sobran ejemplos judeocristianos, védicos y de todas las civilizaciones.
La finalidad de la lucha sexual o de procreación, se explica por la conducta protomoral del animal
de trasmitir sus genes; este trasmitir genes se realiza para expandir la especie, crecer como grupo y deriva
en lo humano en trasmitir no sólo sus genes, sino su casta social, el apellido y el género y la herencia.
Es fuerza por el propio surgimiento de la necesidad o carencia de miembros del grupo con la cual
se aumentaría en gran medida que sus miembros se multipliquen y se sostenga la comunidad, los jóvenes
suplen a los viejos o muertos en sus funciones sociales.
El desarrollo de esta conducta protomoral promueve no sólo trasmitir genes, sostener la casta, el
apellido, el linaje, la nobleza, el poder y el placer sexual; sino el perfeccionar la relación de control
social. En una eyaculación del semen del macho está muy bien representada la de lucha sexual como
protomoral civilizatoria, una pelea a muerte de cada espermatozoide para llega al ovulo y germinarlo.
Así cada especie de la Sociedad Natural está inscrita en un proceso de lucha sexual para la procreación,
hoy existen documentales que muestran, podemos constatar, ver y disfrutar la incidencia de esta
protomoral civilizatoria11. Además Animal Planet LIVE, es una demostración en línea de las más
interesantes actividades de animales vivos que nos vinculan con las diferentes protomorales
civilizatorias. Este canal se actualiza semanalmente y muestra lo mejor de la vida animal. Asegúrese de
revisar la aplicación a todo lo referente de la Vida Animal aplicable al ser humano en lo referente a
constatar la importancia de las protomorales civilizatorias en la vida animal y la vida humana la cual nos
une para hacer civilización.
“ANIDAR O GUARECERSE”, es una conducta protomoral civilizatoria presente en la

“sociedad natural” y por ende en todas las especies planetarias. El mineral, vegetal, animal, ser
humano, Diosas y Dioses necesitan y buscan un hábitat o una guarida, una cueva, un nido, una casa u
hogar para compartir, no pueden vivir a la intemperie como lo hace el animal; y requieren guarecerse.
La sociedad primitiva también hace de los mitos una fuerza imaginativa y fantasiosa, una energía para
protegerse, guarecerse con ideas y fantasías de lo que no comprender con la razón. La civilización
humana busca guarecerse en el mito, la religión, la filosofía y la ciencia como protección intelectual y
emocional o psicológica, son formas de autoprotección. La finalidad de anidar o guarecerse, se explica
por el surgimiento de la carencia de un lugar apropiado frente a los elementos naturales como la lluvia,
el sol, el frio, el calor, etc.; fuerzas de la naturaleza que pueden y ponen en peligro la supervivencia del
11
http://www.latam.discovery.com/animal-planet/.

Capítulo III
grupo y del individuo. Y el nido ideológico para establecer los eslóganes de la imposición del
pensamiento único, civilización única la más actualizada, el idioma único o lenguaje madre.
Esta protomoral, se inserta como fuerza gregaria del universo, consiste en que cada grupo,
familia, pareja hace su nido, tiene su nido, su paraíso terrenal, su planeta, su plano, su casa, su dimensión
y su banco; y el ser humano la requiere imperiosamente para vivir y se realiza acompañado, es su
gregarismo social y deriva en la herencia para proteger la descendencia. Cuando las fuerzas de la
naturaleza le causan miedo, temor buscan como interpretar tales fuerzas, hace de ellas un
antropomorfismo y dichas fuerzas se convierten en Dios, forma de superhombres. Y hacen mitos y ellos
son una interpretación esperanzadora de la realidad para anidarse como protección individual.
“LUCHA IDEOLÓGICA”, es una conducta protomoral civilizatoria presente en la “sociedad

natural” y por ende en todas las especies planetarias. El mineral, vegetal, animal, ser humano, Diosas
y Dioses necesitan y buscan imponer su dominio físico, mental, social, individual y/o colectivo sobre el
otro para lograr el dominio social-individual. Así buscan el poder económico, político, social religioso
y científico. Aquí se conjugan o están presentes todas y cada una de las protomorales civilizatorias, pero
con un carácter estrictamente intelectual.
La finalidad de la lucha ideológica, como creación humana tiene un carácter intelectual y
consiste en el surgimiento de la búsqueda de poder y dominio de unos sobre otros. Una Ley del
pensamiento es: “Dos pensamientos o varios pensamiento cuando son iguales se unen y hacen
ideología”; todo lo contario, dos o más pensamientos desiguales o contrarios genera división, guerra,
violencia etc… La lucha ideológica es imponer mis criterios sobre el de los demás, de establecer mi
dominio intelectual, y emocional sobre el de los demás. Jesús dijo: Mateo 12:30 ►“El que no está
conmigo, está contra mí; y el que no recoge conmigo, desparrama”.
“Y Dios mandó, sólo a mi debes adorar”. Es una fuerza paradigmática de dominio en el universo,
es la fuerza del más grande sobre el más pequeño. Los copistas ideológicos de las civilizaciones
primitivas fueron los hebreos, acadios, etc., estos de los sumerios; posteriormente los persas, los
griegos de los hindúes y después Jesucristo, los musulmanes y los hindúes. Hoy la epistemología es
una copia de la epistemología antigua existente en la Internet y así hacen y deshacen, no crean solo
copian es una mera falsificación. Todos parecieran copiar lo que existe desde hace milenios. “NO HAY
CREACIÓN EPISTEMOLÓGICA EN LOS DOCTORES DE INTERNET”…
El ser humano requiere esta “LUCHA IDEOLÓGICA", como una conducta protomoral
civilizatoria para imponer dominio. Esta protomoral surgida de la acumulación energética de todas las
anteriores y prenombradas protomorales civilizatoria y por ende todas han combinado y han dado origen
a la lucha ideológica, en los humanos se traduce como un territorio intelectual y emocionalmente válido.
Se establece como una condición para imponer imperiosamente necesidades de dominio:
ejemplo, “te amo”, “piensa en mí”; también para, para establecer imaginarios, mentalidades y referentes
sociales de modelos de desarrollo cultural, económico, político, lingüístico, ideológico y religioso cuyo
fin es la dominación de unos sobre otros y es una de las causas de guerras y dominación imperial de las
antiguas y moderas civilizaciones. Ejemplo el modelo social, capitalista, socialista, la democracia, la
dictadura, el partido único, entre otras. Hoy la “LUCHA IDEOLÓGICA" se traduce como el dominio
intelectual, emocional y psicológico de un grupo humano por otro grupo humano, tenemos las religiones
en primer lugar, cada una de ellas tiende a dominar el mundo humano imponiéndole su verdad como
única, y así tenemos una frase muy simple “´Solo mi Dios salva, los demás Dioses son un producto del
demonio”; igual sucede con lo político, lo económico y lo histórico que se ha construido en base a

Capítulo III
interpretaciones e imposiciones por reducción al absurdo histórico; en donde una verdad histórica se
hace verdad mediante una mentira histórica; pues los vencedores escriben la historia…
ALGUNAS CONDUCTAS PROTOMORALES CIVILIZATORIAS ORIGINALES Y DERIVADAS

1. GREGARISMO: 2. INSTINTO DE LUCHA: 3. MARCAR TERRITORIO:
i) FLUJO A) SEXUAL d) P ROPIEDAD COLECTIVA

ii) COLMENA vi) R EPRODUCTIVA e) PROPIEDAD COMUNITARIA
iii) MANADA vii)POR PLACER f) PROPIEDAD PRIVADA
iv) TRIBU g) NUEVOS TERRITORIOS
b) ALIMENTARIA
v) GRUPAL SOCIAL h) LUCHA IDEOLÓGICA ,
i) MODA
(1) GEN ECONÓMICA , POLÍTICA , ETC .
ii) CONSUMISMO Y ESPECULACIÓN
(2) FAMILIA i) I MPONER MI CULTURA , MI
c) IDEOLÓGICA
(3) PUEBLO LENGUAJE , MI RELIGIÓN .
i) FILOSOFÍA
(4) COMUNIDAD j) LUCHA TRIBAL, GRUPAL,
ii) ECONÓMICA
(5) C IVILIZACIÓN RACIAL, FAMILIAR ,
iii) RELIGIÓN
(6) P AÍS TERRITORIAL,
iv) POLÍTICA
(7) CONTINENTE
(8) PLANETA
ASÍ SON LAS CONDUCTAS “PROTOMORALES CIVILIZATORIAS”,

FUERZA QUE GENERA TODA “CIVILIZACIÓN”.
Algunas condiciones comunes y necesarias facilitaron el “Alba de la Civilización”, para ello se
establecieron estas fuerzas de la “sociedad natural” en las diversas civilizaciones del planeta. Pero lo
más trascendente es que fueron resueltas de modo distinto, en diversos grados y lugares que permitieron
que dicho proceso se diese de forma paralela y totalmente igual pero diferente en cualidad y forma;
además que hubo la intervención y existencia de otras variables intervinientes como:
 Lagos, ríos y la orilla del mar.
 Un lenguaje onomatopéyico natural.
 Desarrollo adicional y autónomo en la producción del alimento, no siguió un solo curso o
patrón, hubo transición; primero recolección y luego sociedades agrícolas, procesos paralelos
en áreas diferentes y a diferente ritmo en el planeta.
 Desarrollo posterior del cultivo del mijo, trigo, arroz, cebada, maíz, y otros granos.
 Domesticación de animales condujo al desarrollo colectivo de las protomorales civilizatorias,
que fueron dejando de ser sólo instintivas hasta convertirse en conscientes y voluntarias;
corticalizadas.
 Las conexiones o Sindhi entre las “Protomorales Civilizatorias” de todas las civilizaciones se
dio desde el gregarismo, la sinergia social, la migración en el comienzo, marcar territorio; es
decir, la interconexión que existió en su origen desde que las manadas fueron ocupando
diversos territorios y se produjo intercambio.
 Cada civilización creció lentamente por la propia aparición y desarrollo de las nuevas
conductas protomorales civilizatorias.

Capítulo III
 Una fuerza motora vital fue la propia necesidad de la lucha alimentaria que con la migración
como fuerza de progreso, impactó en el desarrollo social, produjo intercambio y creó el
comercio.
 Fáctica de las protomorales civilizatorias instintivas: Migración hoy turismo; marcar territorio,
propiedad privada, mi país, mi casa, mi partido, etc. Procreación, patrilineal, “casta de David”,
la mujer usa el apellido del marido, descendencia patrilineal; Anidar o guarecerse, mi casa, el
que se casa, casa quiere; Lucha ideológica, mi religión es la verdadera, Jesucristo es el único
hijo de Dios, y el único salvador.
 Desde el comienzo todos pueblos están en ascenso a una fase superior de civilización: de
recolectores-cazadores a desarrollo agropecuario, desarrollo sustentable; comercio, y para ello
requirió del lenguaje, y posteriormente de la escritura; hoy hasta civilizaciones virtuales.
 No existen en todas las culturas documentos escritos, la mayoría se contienen en la arqueología
halladas desde el siglo XIX d.C. y son documentos de una cultura material inmensa, difícil
traducir y de comprender.
 La protomoral civilizatoria de la lucha ideóloga instintiva, se ha tergiversado para intereses
imperiales y de dominación; no pertenece sólo a la realidad humana, sino que pertenece a todo
cuanto existe en el Universo.
“Es necesario explicar la Ley el Sandhi”.

Un aparte indispensable que requiere explicación: Para comprender la interconexión entre las
partes; para conocer la ley que dará fundamento a “La evolución de la Vida”; para establecer cómo
surge la aparición, la manifestación llamada creación del Universo y posteriormente la aparición del ser
humano como producto de la Sociedad Natural es necesario identificar claramente qué es la ley del
Sandhi.
Cabe destacar la importancia del lenguaje para iniciar la explicación de la ley del Sandhi; porque
es el lenguaje quien le imprime aceleración al proceso civilizatorio; debido a que con mayor
conocimiento puedo identificar las cosas mayor facilidad y mayor fuerza para trasmitirla y darlas a
conocer a las personas el todo y sus interrelaciones y de allí la educación como motivación.
En tal sentido, el lenguaje fue y es un símbolo de transformación, desde la forma más primitiva
en la “sociedad natural” (minerales, vegetales, animales) como en la “sociedad natural” más
avanzada, (seres humanos, Diosas y Dioses) como lo es en la actualidad para generar un proceso de
innovación transformadora de desarrollo social, científico y tecnológico.
El lenguaje tal como lo demuestra Carl Jung en su libro “Símbolos de trasformación” 12 hace
evidente que en cualquier componente de la sociedad natural el verdadero transformador es el lenguaje;
este es el trasformador, pero; el lenguaje humano es producido por el pensamiento y produce
pensamiento, y su significación es tanto personal como social y al igual que en los componentes de la
sociedad natural se suscitan conexiones mímicas, que en el lenguaje humano se suscitan formas sonoras
que producen cambios y trasformaciones sociales.
12
C. G. Jung; Símbolos de transformación; Ediciones Paidós, Barcelona- Buenos Aires; 1ª edición, 1982.

Capítulo III
Haciendo referencia a la ley sanscrita de la conectividad o “Sandhi” que tiene todo lenguaje,
podemos explicar el proceso de construcción social a partir de esta variable y comprender cómo se
generó revolución, transición, giro, conmutación, intercambio y mudanza para consolidar la civilización
humana. Esta ley sanscrita (Sandhi) de la conectividad es conocida como la ley de “Unidad y Proceso”.
Sandhi (del sánscrito: संधि, “conexión, conectividad”), descubierta por los hindúes, y explicada por el
prominente gramático sanscrita Panini, en el Siglo IV a.C., que le permitió descubrir que existen reglas
de conexión en el lenguaje para la formación de las palabras, esta ley es aplicable a todos los idiomas, y
Panini, estableció que era posible obtener una forma más compleja de palabras, frases y oraciones a
partir de la unión de formas básicas y simples, resultando en cambios y trasformaciones de las mismas;
por lo que tal proceso puede ser aplicado a lo social en la construcción civilizatoria de las civilizaciones.
Sandhi (del sánscrito samdhi, 'unión, vínculo') aplicado a la lingüística, sin los diferentes tipos
de alteraciones fonos-sintácticas, determinados por el contexto fonológico, pues todos los fonemas
sufren cambios en medio de la palabra o dentro de la frase al entrar en contacto con otros sonidos, sirve
para construir lenguaje más complejo. Un ejemplo, sería el de la palabra escrita “AUM”, tiene la
combinación de “AU” que suena como “O” y la letra “M”, suena como “M”; el sonido final de la palabra
“AUM” será “OM”. Un ejemplo de la Naturaleza; ejemplo muy natural: El “Arco Iris”, un fenómeno
natural que nos ayudará a comprender que esta ley universal puede ser aplicada a diferentes fenómenos
naturales. Aplicada encontramos un Sandhi, unión o conectividad de colores en la luz blanca. Hace más
de tres siglos Isaac Newton logró demostrar con ayuda de un prisma que la luz blanca del Sol contiene
colores (sandhi o unión) partiendo del rojo, a su vez pasando por el naranja, amarillo, por el verde, por
el azul y añil hasta llegar al violeta. Esta separación de la luz en los colores que conforman el Arco Iris;
en el Sandhi recibe el nombre de descomposición de la luz blanca, en conclusión la luz blanca es un
Sandhi de todos los colores.
Y no en vano esta metodología que he denominada “Unidad y Proceso”, recibe el nombre de
Sandhi, porque en sánscrito significa juntura, unión, conjunción, alianza, coalición, combinación,
umbral, intervalo de tiempo de reposo, período de unión de dos yugas o manvantaras, conjunción
de las fases positiva y negativa de una fuerza cuya teleología implica producir nuevas formas que
integran sus componentes.
Otro ejemplo es un eclipse, donde se juntan en un umbral el sol y la luna u otro planeta.
Panini demostró que esta ley del “Sandhi”, en la lingüística produce nuevos lenguajes con los
cambios que experimentan las palabras, luego que se juntan dos o más. Igualmente, la utilizó para
fundamentar y exponer en la teoría de las protomorales civilizatorias el hecho de la construcción social
humana; esta ley puede ser aplicada al hecho social desde la “sociedad natural”, y de aquí nace la teoría
social de la “Protomoral Civilizatoria” y la utilizaremos para explicar el origen y construcción del
“Alba de la Civilización”. En este mismo orden de ideas y en la misma dirección, y con base en las
consideraciones anteriores aparece esta propuesta histórica, así se elabora “La teoría social sobre el
origen del Alba de la Civilización”.
Esto implica exponer y fundamentar que la ley del Sandhi, se aprovecha, se adapta, se
asigna, se adhiere y fundamenta el proceso de conjunción y conexión que se forjó en la
construcción desde una forma de civilización más simple o primaria (sociedad natural)
hasta lograr formas de civilización más complejas como la actual. (Svami MahaPremananda)

Capítulo III
Precisando de una vez, la aplicación de esta ley “sandhi”, para explicar y fundamentar el “Alba
de la Civilización”; tema que será explicitado ampliamente en capítulo aparte; se inicia como un proceso
que desde las formas básicas de civilización primaria en la “sociedad natural”, las protomorales
civilizatorias se juntan, se conectan, se anexan, etc., para obtener una forma de civilización más avanzada
o compleja.
Este proceso civilizatorio se refiriere a los cambios que experimentan los niveles de organización
primaria del ser humano, (manadas…pueblos, etc.) porque luego que se juntan dos o más organizaciones
primarias o civilizaciones primarias básicas se producen cambios en su organización afectando lenguaje,
religión, cultura, economía, etc.
Sobre la base de las consideraciones anteriores, podemos afirmar y precisar que esta ley
fundamenta científicamente cómo entrelazan los pueblos sus actividades sociales, cómo conectan sus
sonidos para generar palabras hasta construir un nuevo lenguaje, y por ende como establecen conexiones
para generar una cultura, su comercio y su religión entre otras, este proceso social es una construcción
inconsciente o conciente que origina el “Alba de la Civilización” Humana.
Resulta oportuno, hacer una clasificación de las formas primarias de sociedad humana que se
reconocen dentro de la siguiente clasificación: manadas, hordas, clanes, gens, tribus, después familias,
comunidades, campamentos nómadas y sedentarios, etc., que evolucionaron hacia las aldeas, pueblos y
posteriormente a civilizaciones con grados de complejidad y desarrollo diverso en el tiempo y espacio.
Estas formas primarias de sociedad humana existieron en las diferentes áreas geográficas y
muchas formas de este florecimiento civilizatorio primario se muestran actualmente en regiones del
planeta; pero ignoramos en pleno siglo XXI d.C., cómo se evolucionó desde “Alba de la Civilización” a
la sociedad primitiva y luego hasta la sociedad actual.
Aquí está la propuesta y el propósito, descubrir sobre el origen del “Alba de la Civilización”,
para ello proponemos una explicación mediante la ley de Sandhi aplicada a la fáctica protomoral
civilizatoria y fundamentar así un proceso de construcción social civilizatoria que logra avanzar hasta el
modelo social que hoy predomina… ¿Por qué los Dioses tal vez lo saben o tal vez lo ignoran?.. Ṛgvedá, 13
A lo largo de los hechos planteados, la actual propuesta histórica, con su explicación, nos muestra
la forma como se dio el origen del “Alba de la Civilización”, fenómeno social del que no existe registro
histórico en ningún documento ni en alguna “Sagrada Escritura” de ninguna civilización y lo que existe
son mitos y leyendas religiosas sin fundamentación histórica ni social, pero sí como una explicación
esperanzadora de la realidad.
De acuerdo con los razonamientos que se han venido plasmando, la presente propuesta histórica,
hace una investigación heurística de la historia; sin dejar de resaltar que el tema es escurridizo y los
relacionarlos con el origen, data, desarrollo y finalización de las más antiguas civilizaciones son
resbaladizos; pero su conectividad está presente en cualquier “Civilización” del planeta.
Dadas las condiciones que anteceden, realizar un estudio sobre el origen del “Alba de la
Civilización”, significa explicar dicho proceso utilizando la ley sanscrita del Sandhi a las protomorales
civilizatorias en la “sociedad natural”, lo que implica reconocer un proceso y trasformación que se
forjó en las primeras civilizaciones paralelas establecidas en los 7 continentes con fundamento
documental en las Sagradas Escrituras Védicas centradas en el Ṛgvedá.
Cabe agregar, que esta propuesta es una nueva pero renovada presentación de la
investigación histórica sobre el origen del “Alba de la Civilización”.
13
Ṛgvedá, himno de la Creación. X: 129

Capítulo III
Debemos insistir: Estamos en las mejores condiciones dhármicas, término sanscrito referido a la
naturaleza interna del ser humano, esto significa que tenemos potencialidad, habilidad y talento único
para dar a los demás sin pensar en los frutos de la acción y hoy en pleno siglo XXI d.C. y en pleno
ascenso del Dvaaparayuga reunimos las mejores condiciones para lograrlo, es un tiempo cíclico de la
evolución humana muy favorable con respecto a los cambios necesarios en todos los órdenes y
modalidades de la vida humana, especialmente en lo referente a los cambios de paradigmas históricos.
Significa entonces, que un estudio sobre el origen del “Alba de la Civilización” requiere incluir
toda población autóctona de los 7 continentes desde antes de la prehistoria y es necesario destacar que
las civilizaciones antiguas han sido tergiversadas en su origen y esta tergiversación se ha matizado por
la fuerza violenta de un pensamiento único impuesto desde antes y ahora por el imperio romano.
El “Subcontinente Indo o India Antigua”, muestra en sus documentos Védicos, especialmente en
el Ṛgvedá, evidencia de varias civilizaciones desde antes de la prehistoria o edad de piedra, –Neolítico–
un periodo que según occidente, abarcó aproximadamente desde el año 6 mil hasta el año 3 mil a.C.,
cuya extensa región planetaria contiene documentos autóctonos que otras civilizaciones poseen pero no
se han logrado leer y cuyo impacto cultural influyó desde hace miles de años en todo el planeta; tanto
en el campo lingüístico, la escritura, lo científico, lo cultural y fundamentalmente lo referente a la
religión. Estos documentos ayudan producir un acercamiento al origen del “Alba de la Civilización”.
La utilización del método histórico de la heurística y de la ley sanscrita del “Sandhi”, como
herramientas para una búsqueda o investigación resulta favorable para escudriñar documentos o fuentes
históricas originales; y el Veda, permite por su antigüedad y escritura tan antigua las mejores
posibilidades para descubrir hechos sociales desde antes de la prehistoria buscando en el pasado para
reconstruirlos en la actualidad. La heurística ayuda a estudiar las fuentes de donde brota toda la
información necesaria para conocer la época histórica que se estudia.
El ser humano tiene una capacidad heurística de investigación, su rasgo característico es el arte
y la ciencia del descubrimiento, esta posibilidad fundamenta la invención y la transformación, vía para
para resolver problemas mediante la creatividad, el pensamiento lateral o divergente y así descubrir
mediante el examen profundo, la forma de escudriñar las Sagradas Escrituras, en este caso las Védicas,
como una fuente documental, prístina, para encontrar la información más cercana al origen; además,
resulta ser la mejor herramienta científica para divulgar la existencia desde antes de la prehistoria de una
selección de mentalidades, representaciones, imaginarios y espiritualidades sociales originarias y
de conductas protomorales que han participado en la construcción del alba de la “Civilización humana”.
Un resumen desde antes de la prehistoria de la humanidad supone exponer un producto: el
“Alba de la Civilización”. Este producto es natural, no creado ni heredado ni hecho de la nada; es decir
no es “ex-nihilo” o hecho de la nada; término que significa "De la nada/Desde la nada." Es un Producto
que cada civilización expone según sus criterios y lo más interesante es que en el “Veda”, las Escrituras
Sagradas de la Antigua India, consideradas hoy por la ONU, como las más completas y más antiguas
que posee la humanidad, allí encontramos un explicación de cómo aparece este producto desde “Ekam”,
el Uno sin dualidad, luego aparece la dualidad en Purusha (Espíritu) y Prakriti (Naturaleza), y luego todo
surge o se despliega por la propia preminencia de “La evolución de la Vida”.

Capítulo III
INTERPRETACIÓN DE CIERRE
Asumiendo estas conductas protomorales civilizatorias presentadas, podemos deducir que las
raíces del origen del “Alba de la Civilización”, están presentes bajo un proceso de Unidad o Sandhi, en
la cual cada conducta se conecta con su próxima inmediata anterior y/o superior y genera una nueva
forma de conducta de existencia en cada civilización y posteriormente una extensión continuada del
desarrollo de conductas protomorales civilizatorias en la hominización.
Este proceso no ha logrado la humanización de la Civilización, se tendrá que descubrir una nueva,
renovada y ya existente protomoral civilizatoria pero aún no presente de la “ESPIRITUALIDAD”, para
redescubrir un ser humano, humanizado y no un ser humano con el predominio todavía de los instintos
animales o con las prácticas de la protomoral igual y no diferente a la del animal.
Este proceso que podría denominarse involución o descenso y evolución o ascenso pues venimos
de la unidad hacia la diversidad y regresar, es la transformación de la especie desde sus ancestros hasta
el estado actual, incluye el desarrollo lingüístico, mítico, religioso (No espiritual), cultural, social,
científico, tecnológico, psicológico, emocional, moral y científico desde la aparición del universo hasta
la aparición humana y esperar que aparezca la espiritualidad.
Podemos concluir que todas estas características sociales son primarias, generadas por una
protomoral predominantemente instintiva que luego fue cambiando por niveles de conciencia superior y
cuyo instinto se conserva aún en las sociedades del Siglo XXI d.C.
Comentario final: Con todo lo antes planteado, luego de la explicación de mi tesis las
“Protomorales Civilizatorias y de la ley de “Confluencia o Sandhi” – (सन्धि), como factor de construcción
civilizatoria del “Alba de la Civilización” y más.. Se ha explicado cómo por la propia aplicación de la
“Protomoral Civilizatoria”; la conciencia moral y la ley de Sandhi; las sociedades han cambiado a
medida que cambian las relaciones lingüísticas, de recreación, de religión de condiciones económicas
entre los seres humanos; pero su desarrollo cambia en la medida que cambian sus necesidades de
intercambio, lenguaje, acomodación y tolerancia, relaciones de trabajo entre variables propias de los
humanos. Si se admite como válida una relación de dominación de un ser humano (mujer u hombre)
sobre otro, de una clase social sobre otra, de un país sobre otro, de una sociedad sobre otra; no queda más
que aceptar la idea de que la conciencia moral imperante, será la moral del dominador, la moral del
esclavista, la moral de la clase dominante, la moral del país colonizador, la moral de la religión impuesta
como pensamiento único; y el país colonizado la aceptará, por las buenas o por las malas. Esto es lo que
ha venido sucediendo a través de la historia de la humanidad, pues, las ideas y la moral de los más fuertes,
de los “superiores” se ha impuesto sobre la moral de los más “débiles”; no quiere decir esto que estos
últimos no hayan tenido una moral propia, sino que, ha sido ensombrecida con la moral de aquellos, los
más fuertes. Pero todavía no hemos alcanzado una moral humana; conservamos la moral animal por la
fáctica de las protomorales civilizadoras.
OM (AUM)...TAT...SAT...Shanti...Shanti...Shantiji... Les deseo la Paz.
Svami MahaPremananda
Lic. José Ángel Padrón Molina
japadron@cantv.net - japadrom@gmail.com - http://groups.google.co.ve/group/templo-de-la-kriya-
yoga?hl=es&pli=1 - Templo de la Kriya Yoga ; http://mahapremananda.blogspot.com/
http://centroculturaldelaindia.ning.com/profile/SvamiMahaPremananda
http://www.antecedentes.net/antecedentes-geometria.html
(Última Versión, lunes, 24 de enero de 2011. Sábado, 25 de febrero de 2012. Miércoles 4
de diciembre de 2013. Viernes, 11 de julio de 2014; lunes 22 de febrero 2016)

Capítulo III

Capitulo III Conductas Protomorales Civilizatorias

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Capitulo III Conductas Protomorales Civilizatorias

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Alba de la civilización Protomoral Civilizatoria

“Mientras tú respires el aire libre de la tierra,

Civilización Védica –Página 1

¿QUÉ SON LAS CONDUCTAS PROTOMORALES CIVILIZATORIAS?

Eticismo 1: Individuo que estudia e investiga en ética.

Civilización Védica –Página 2

Tres teorías fundamentan el origen de la moral y pueden explicarse así:

“Brahman (Dios Absoluto) duerme en los minerales, sueña en los vegetales,

El género “Homo”4 aceptando el lenguaje androcéntrico excluyente, se traduce como hombre,

Civilización Védica –Página 3

Civilización Védica –Página 4

Civilización Védica –Página 5

Civilización Védica –Página 6

de acción reguladora con el principio teleológico de la supervivencia y en consecuencia apareció la

La estructura protomoral es una estructura inherente a la sociedad natural

Civilización Védica –Página 7

Este Universo se experimenta como un conjunto gregario, dinámico, inteligente, inseparable,

Civilización Védica –Página 8

desarrolla la “conciencia individual” y la “conciencia social” con el principio teleológico de transformar

Civilización Védica –Página 9

Civilización Védica –Página 10

CADA PROTOMORAL ES UNA CONDUCTA PRIMARIA QUE SE EXPLICA

“EL GREGARISMO”, es una conducta protomoral civilizatoria presente en la “sociedad

“LA SINERGIA SOCIAL”, es una conducta protomoral civilizatoria presente en la

Civilización Védica –Página 11

El grupo se mantiene en funcionamiento, y se desarrolla por la sinergia social; adquiere

“GREGARISMO Y SINERGIA SOCIAL ES MÁS TRABAJO EN EQUIPO, QUE TRABAJO EN GRUPO”.

Debo enfatizar, en este trabajo de investigación heurística o documental especialmente sobre el

Civilización Védica –Página 12

“El Gregarismo y La Sinergia Social”, responde al sostenimiento de los intereses individuales

LUEGO DE LA APLICACIÓN GREGARIA Y DE LA SINERGIA SOCIAL , SE INICIA EL TRABAJO

“LUCHA ALIMENTARIA", es una conducta protomoral civilizatoria presente en la “sociedad

Civilización Védica –Página 13

“LA MIGRACIÓN” es una conducta protomoral civilizatoria presente en la “sociedad

Civilización Védica –Página 14

“EL MARCAR TERRITORIO”, es una conducta protomoral civilizatoria presente en la

Civilización Védica –Página 15

Civilización Védica –Página 16

Civilización Védica –Página 17

“LUCHA SEXUAL O DE PROCREACIÓN”, es una conducta protomoral civilizatoria

“ANIDAR O GUARECERSE”, es una conducta protomoral civilizatoria presente en la

Civilización Védica –Página 18

“LUCHA IDEOLÓGICA”, es una conducta protomoral civilizatoria presente en la “sociedad

Civilización Védica –Página 19

ALGUNAS CONDUCTAS PROTOMORALES CIVILIZATORIAS ORIGINALES Y DERIVADAS

i) FLUJO A) SEXUAL d) P ROPIEDAD COLECTIVA

ASÍ SON LAS CONDUCTAS “PROTOMORALES CIVILIZATORIAS”,

Civilización Védica –Página 20

“Es necesario explicar la Ley el Sandhi”.

Civilización Védica –Página 21

Civilización Védica –Página 22

Civilización Védica –Página 23

Civilización Védica –Página 24

Civilización Védica –Página 25

Civilización Védica –Página 26

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