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Por otra parte Roger Scruton analiza que por las capacidades de algunos
animales similares a las de nosotros daría los cimientos para sus derechos
básicos, pero inversamente a lo que se dice, cuando tenemos a un “vegetal
humano” y en su favor es asesinado por su profunda capacidad intelectual, así
entonces no damos los mismos derechos a personas normales que a las
enfermas, así tampoco deberíamos reconocer a los animales no humanos y
mucho menos tener obligaciones con ellos. Como el típico caso del argumento
marginal entra en contraste con Singer por el simple hecho de que el ser “vegetal”
es incapaz de concientizar mientras que los no humanos como el ejemplo que
citan en el texto, el zorro es capaz de aprender y concientizar.
Por último, Peter cita a Paola Cavalieri y argumentan sobre la meseta igualitaria,
así como creemos en los derechos humanos así también obtenemos una creencia
que nos compromete con los derechos que van mas allá de los humanos que no
nos limita el derecho básico a todos por igual y nos hace responsables del cuidado
en pro de los que no pueden argumentar por ello.
Lo defendido por Singer no es más que una realidad que está tomando fuerza
cada día más. Si los animales son capaces de sentir y de sufrir como nosotros,
¿por qué debemos tratarlos como si fueran menos? Como cualquier ser vivo
merecen respeto, cuidado y los derechos básicos que les corresponden. Aunque
ellos no sean capaces de pedirlos por sí mismos, es nuestra responsabilidad
reconocer y darnos cuenta que ellos no son un medio o un objeto que podemos
utilizar a nuestro antojo y para lograr nuestros fines.