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CULTURA CHAVIN

Ubicación geográfica

El centro ceremonial de la cultura chavín, CHAVIN de HUÁNTAR se encuentra ubicado en el


Calejon de Conchucos en el lado oriental de la CORDILLERA BLANCA, en la confluencia de los
ríos Mosna y HUACHECA, afluentes del RIÓ MARAÑON; en el actual distrito de CHAVIN
DE HUÁNTAR,6 en la provincia de Huari en la región Ancash Tiene como coordenadas 9° 35′
33.99″ S, 77° 10′ 42.43″ W y una altitud de 3150 msnm.

El pueblo chavín se extendió por gran parte de la región andina abarcando por el norte hasta
los actuales departamentos peruanos de Lambayeque y Cajamarca y por el sur hasta los actuales
departamentos peruanos de ICA y Ayacucho, por ello es considerada una cultura panandina

Organización sociopolítica
Los sacerdotes : La casta sacerdotal eran los especialistas, científicos que dominaban la ciencia
de la astronomía lo que les proporcionaba gran gran influencia y poder, tambien eran grandes
técnicos agrícolas "ingenieros hidráulicos".

La Nobleza Guerrera: Era la encargaba de contener los embates de invasiones o revueltas en


las regiones de la cultura CHAVIN Esta sociedad mantuvo la hegemonía, ya sea para proteger
sus mudos vivendi, mantuvieron un ejército capaz de garantizar las condiciones necesarias
para su desarrollo y zona de expansión.
El pueblo: La clase dominada, conformaba la masa popular: Los agricultores y ganaderos al
servicio de la casta sacerdotal.

Actividades económicas
Desarrollaron notablemente la agricultura, la ganadería, la pesca y el comercio a base
de trueques entre los pueblos serranos, costeños y posiblemente con los pueblos amazónicos.

Agricultura
Desarrollaron la agricultura cultivando diversos productos entre los que
figuran el maíz y la papa, otros productos agrícolas fueron:

. Tubérculos: Olluco, Mashua, Oca, Camote

 Leguminosas: Pallares, Frijoles


 Oleaginosas: Maní
 Condimentos: Ajíes
 Granos: Quinua, Kañiwa
 Frutas: Tomate, Pepino, Palta

Entre las técnicas agrícolas destaca el uso de los canales, también se inició la construcción de
los primeros andenes y el uso de la CHAQUITACLLA (arado de pie) acrecentó la productividad
agrícola.

Ganadería

Desarrollaron la ganadería a base de los auquénidos (llamas y alpacas) y los cuyes.


Manifestaciones culturales
La cultura chavín tiene como expresión artística propia el desarrollo de una serie de
manifestaciones arquitectura, escultura y cerámica, de otro lado, los chavines también
trabajaron algunos metales como el oro la plata y el cobre, la piedra, la madera, el hueso y las
piedras preciosas. La piedra fue empleada en la construcción de viviendas, esculturas y la
fabricación de utensilios como vasijas, batanes y morteros. Usaban la madera y el hueso en la
fabricación de lanzas, espátulas, puñales y armas arrojadizas. Y con las piedras preciosas como
el cuarzo, el lapislázuli y el azabache, hacían espejos y multitud de objetos de adorno.

Arquitectura chavín

El principal ejemplo de la arquitectura es el templo de Chavín de Huántar. El diseño del templo


no habría resistido al valle accidentado recorrido por el río torrentoso de Mosna, sin embargo
los chavines crearon un sistema de drenaje con dos propósitos uno que permitía el paso de las
aguas por debajo del templo y otro con la intención de producir ruidos rugientes como de un
inmenso felino. Esto haría que el templo de Chavín de Huántar pareciera estar rugiendo como
un jaguar. El templo está construido con granito, piedra caliza blanca, piedra caliza negra y
barro. La cultura chavín representa el primer estilo artístico generalizado en los Andes, pero
probablemente fue una innovación de sus antepasados como Caral. La arquitectura de Chavín
de Huántar se puede dividir en dos fases: la primera fase corresponde a la construcción del
Templo “Viejo” (1200-500 a. C.), y la segunda, que corresponde a la construcción del Templo
"Nuevo" (500-200 a. C.). La arquitectura se difundió por todo el territorio, caracterizándose
por las estructuras en forma de U, plataformas, pirámides truncadas, plazas hundidas y
rectangulares y pozos circulares.8 Sus construcciones fueron mayormente líticas (hechas de
piedra) aunque en algunos lugares, especialmente en la costa, también utilizaron el barro
y adobe.

La orfebrería

Modelaban mediante el martillado y el repujado, confeccionando diademas, brazaletes, aretes,


orejeras, cuentas de collar y pequeños adornos. Algunas muestras de estos trabajos fueron
halladas en Chongoyape y Kuntur Wasi. La alta ley del oro hace suponer que procedían de los
lavaderos de los ríos amazónicos.

Textilería

Utilizando como materia prima el algodón y la lana, se hacían tapices y tejidos. Estos podían
ser simples, bordados y con adornos a base de orlas y flecos. En la costa, según Julio C. Tello
"aparecen vestigios de hilandería y textilería, como piruros del huso y fragmentos de tejidos de
lana y de algodón. Estos son de técnica primitiva a base de red de malla, gasa, acordonado,
anudado, trenzado, calado, etc., según las muestras encontradas en las cavernas de Cerro
Colorado en Paracas, un trozo anudado procedente de las tumbas de Cerro San Pedro de
Ancón y multitud de objetos de cestería y petatería". Otro tejido encontrado en Ica es la tela
pintada donde se observan los personajes religiosos de la cultura chavín que, según algunos
arqueólogos, sería un catecismo destinado a difundir el culto religioso de aquella cultura.

Cerámica chavín

La cerámica fue muy extraordinaria. Es generalmente monocroma, en algunas ocasiones es


decorado con colores rojo y negro-plata. Se añade una serie de puntuaciones. Entre los seres
más representados figuran: seres zoomorfos, fitomorfos y antropomorfos, como tuberculos,
felinos, monos, lagartos, serpientes y aves. Los colores más usados fueron: gris, marrón y
negro.

Existen dos clases de cerámica chavín:

 Cerámica utilitaria: para el uso común de la gente del pueblo.


 Cerámica ceremonial: para las prácticas rituales.

Existen dos estilos a saber:

 Estilo Chavín de Huántar, el cual comprende dos fases


 Época rocas. Cuyas características son: forma globular, base plana, asa estribo
terminando en pico, además de vasijas y tazones de hasta 50 cm de diámetro.
 Época ofrendas. En esta fase los golletes (cuellos) son más delgados y su forma es
acampanulada.
 Estilo periférico. El más conocido es el Cupisnique tiene la forma de
cántaros globulares con base plana y un arco que remata en un tubo recto.
 Escultura chavín
Sus características generales es que fueron hechas de piedra (arte lítico) con énfasis
religioso. Las esculturas más relevantes son los monolitos y las cabezas clavas.
Lanzón monolítico

El lanzón monolítico (que representa un dios irritado) se encuentra en la parte céntrica del
Templo Antiguo, dentro de un crucero que está debajo de la tierra, en el complejo arqueológico
de Chavín de Huántar. Posee rasgos antropomorfos y zoomorfos, como los cabellos y cejas en
forma de serpientes, la boca con dos grandes colmillos y las manos con garras felinas. Esta
escultura mide 5 m de altura y está clavado en el medio de un espacio reducido de forma
cuadrangular.

Obelisco Tello

El Obelisco Tello (que representa un dios hermafrodita) es una escultura lítica de 2,52 m,
esculpido en las cuatro caras. Representa a una divinidad compleja: la unión de dos caimanes.
En toda su superficie se representan multitud de otros elementos: hombres, aves, serpientes,
felinos y plantas (calabaza, ají, maní, yuca, etc.). La fama del Obelisco Tello es atribuible a la
riqueza iconográfica chavín que contiene; el obelisco es la figura iconográfica más compleja de
los objetos de la cultura chavín. El arte chavín es básicamente naturalista, y los temas
principales son los seres humanos, aves, serpientes, felinos, otros animales, plantas y conchas.
Formas idealizadas de estos elementos están cubiertas con abundantes elementos más
pequeños, a menudo como sustitución metafórica de partes del cuerpo en el Obelisco Tello.7
ESTELA DE RAIMONDI

La estela Raimondi (que representa al dios WIRACOCHA, dios de dos báculos y de dos caras) es
un monolito de la cultura chavín. Esta hecho de granito pulido de 1,98 m de lado por 0,74 m de
ancho, tallado en solo una de sus caras. Representa a un dios con rasgos felínicos con los brazos
extendidos sosteniendo en cada mano una vara o báculo. Esta representación aparecerá en
otras esculturas de culturas andinas preincaicas posteriores a la cultura chavín: conocido como
VIRACOCHA o la “Divinidad de los dos Báculos”. Actualmente se conserva en el patio del Museo
Nacional de Arqueología Antropología e Historia del Perú. Este monolito recibe el nombre como
homenaje al geógrafICOo italiano ANTONIO RAIMONDI quien llevó la estela a Lima para
estudiarla y conservarla. Según el DRAE, una de las acepciones de «estela» significa
‘monumento conmemorativo que se erige sobre el suelo en forma de lápida, pedestal o cipo’.

Cabezas Clavas

Las Cabezas Clavas son representaciones del dios jaguar y son de distintos tamaños y presentan
en todos los casos una estructura alargada en su parte posterior a través de la que son insertadas
como un clavo en los muros destinados a su exposición. En unos casos presentan rasgos
antropomorfos y en otros felínicos, al estilo de la figura del Lanzón: “boca atigrada” con colmillos,
agnática es decir sin mandíbula y cabello capilar convertido en serpientes. Función de las cabezas
clavas: algunos investigadores afirman que servían como fieros guardianes de los templos, o
posiblemente servían para ahuyentar a los malos espíritus, según Julio C. Tello, representan
cabezas trofeos de sus enemigos, costumbre muy arraigada en las zonas selváticas, por ello se
le atribuye a la cultura chavín orígenes selváticos, otros estudios piensan que podrían ser retratos
de los sacerdotes chavines (ritual religioso en donde los sacerdotes se convertirían en felinos).
También sirvieron para defender los templos de los invasores, porque se ha estimulado que
tenían una coordinación con el sol, que hacía posible que entrara el sol por los ojos de las
cabezas clavas, hiciéndolas parecer almas o espíritus.

EL COMPLEJO ARQUEOLÓGICO DE CHAVÍN DE


HUÁNTAR

UBICACIÓN

Chavín de Huántar es un sitio arqueológico o monumento arqueológico, ubicado en el distrito de


Chavín de Huántar, provincia de Huari, departamento de Ancash, en el Perú. Está a 462 km al
noreste de Lima. El lugar tiene una elevación de 3.177 msnm, en la Sierra Oriental de Áncash al
este de la Cordillera Blanca. En un triángulo formado por los ríos Mosna y Huachecsa, ríos que
unen sus aguas para tributar al caudal del río Marañón.

ÉPOCA

Fue el centro administrativo y religioso de la cultura chavín, construido y ocupado


aproximadamente entre los años 1500 y 300 a.C. (Formativo Andino).

SOCIEDAD / ESCULTURA

Los chavines representaron a sus dioses en grandes monolitos. Los más conocidos son el lanzón
monolítico, la Estela Raimondi, la Estela de Yauya y el Obelisco Tello. Cada uno de ellos es un
wanka, que en quechua significa piedra de poder y tienen un carácter eminentemente sagrado.
Según una interpretación, el monolito o wanka chavín reúne los tres elementos de la trilogía
cosmogónica de Chavín: águila, serpiente y felino, (aire, agua y tierra) es decir, deidades
represivas que sirven como centinelas y ahuyentan el mal. Así, aire, agua y tierra confirman una
armonía permanente con el Cosmos que se trasluce en todo el legado de Chavín.

ECONOMIA

Desarrollaron notablemente la agricultura, la ganadería, la pesca y el comercio a base de trueques


entre los pueblos serranos, costeños y posiblemente con los pueblos amazónicos. Los chavines
cultivaron diversos productos entre ellos diferentes variedades de papa. Desarrollaron la agricultura
cultivando diversos productos entre los que figuran el maíz y la papa, otros productos agrícolas
fueron: Olluco, Mashua, Oca, Camote, Pallares, Frijoles, Maní, Ajíes, Quinua, Kañiwa, Tomate,
Pepino, Palta. Entre las técnicas agrícolas destaca el uso de los canales; también se inició la
construcción de los primeros andenes y el uso de la chaquitaclla (arado de pie), que acrecentó la
productividad agrícola. Desarrollaron la ganadería a base de los camélidos sudamericanos (llamas
y alpacas), así como la crianza de cuyes. La llama fue el principal representante de la ganadería
chavín.

ARQUITECTURA

Sus estructuras, de forma de pirámide trunca, están construidas a base de piedra y argamasa de
barro. La estructura más imponente es la conocida como “El Castillo”, llamado también “Templo
Mayor” o “Templo Nuevo”. Es una muestra sobresaliente del arte de construir de los antiguos
peruanos por el alto grado de perfección alcanzado en materia de ingeniería, en el tallado y pulido
de las piedras y en la litoescultura asociada a su arquitectura.

La construcción presenta una compleja red de caminos y galerías interiores de piedra únicamente
iluminados por haces de luz que penetran a través de ductos estratégicamente dispuestos. En su
interior aún puede apreciarse el Lanzón monolítico, piedra tallada de 4,54 m. de altura en la que se
observa representada una divinidad antropomorfa, posiblemente la más importante del panteón
chavín. En los muros del templo principal se podía ver una serie de cabezas clavas, bultos
escultóricos que oficiaban al parecer de guardianes mitológicos del templo; actualmente solo una
de ellas permanece en su sitio original.

Hoy en día Chavín es admirada por ser la base sobre la que se construyó la civilización peruana y
sigue recibiendo a visitantes y peregrinos del Perú y el mundo.

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