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-El Renacimiento (siglo XV y XVII) se caracterizó por ser una época de crítica a la Edad Media.
Volvió la mirada hacia este mundo, hacia la naturaleza, es la época de Copérnico y la ciencia
realizó notables avances.
En el Renacimiento, y luego en el siglo XVII, la nueva época pretende proporcionar un método que
permite ir a las cosas mismas.
Descartes, filósofo y científico, trata de no caer en los errores filosóficos del pasado; su
preocupación es evitar el error, busca un conocimiento absolutamente cierto.-
1) La evidencia.
2) Regla del análisis (dividir y analizar).
3) Regla de la síntesis (deducción).
4) Enumeración
Podemos dudar de todo menos de “pienso, luego existo”, pero: ¿Qué soy yo? Soy una substancia o
cosa pensante.
Entre los pensamientos hay algunos de singular importancia, a lo que Descartes llama “ideas que
son representaciones mentales de las cosas”.
Las ideas innatas representan cosas o propiedades de las cosas- idea de superior o inferior, Dios,
alma.
Son axiomas o verdades eternas (el todo es más que la parte; nada puede ser y no ser al mismo
tiempo). Es con ideas innatas que trabaja la razón.
Por esto considera que el verdadero conocimiento es el conocimiento necesario y universal, que
se logra con la sola y exclusiva ayuda de la razón, sin el recurso de la experiencia ni de los sentidos
(racionalismo).
Para llegar a la verdad indubitable y a un método de investigación positivo, que podría servir de
fundamento sólido para descubrir otras verdades, plantea la hipótesis del genio maligno.
1) El pensamiento tiene necesariamente un objeto, se puede dudar del objeto, pero no del
pensamiento.
No hay nada que legitime la existencia del objeto, por tanto, necesita una garantía ajena: la existe
de Dios.
El genio maligno y sus artes simbolizan la duda profunda de si en general, la ciencia es posible.
La idea de Dios, sería una idea- la única- donde la existencia del objeto estaría garantizada por la
idea misma.