27-04-2018 - IBTB

EL ORDEN DE DIOS EN LA VIDA FAMILIAR

Larry Christenson.

N
ingún tema está más cerca del corazón de Dios que aquel que atrae de nuevo
la atención de todas las personas sensibles y llenas del Espíritu en nuestros
días: la prioridad de la familia. Cuando las almas redimidas restablecen su
relación con Dios a través de Cristo, es necesario, según las Escrituras, que den
prioridad al estudio de las enseñanzas bíblicas sobre el orden divino que debe presidir
la vida familiar. La Biblia desarrolla su relato con una exposición dual de la salud de las
relaciones familiares.
Como es obvio, la primera pareja (Adán y Eva) se hallaba en paz, unida y
experimentando el perfecto propósito de Dios de que los dos fueran una sola carne en
su matrimonio. Pero otra familia aparece también, cuando se presenta a Dios, Padre de
«toda familia en los cielos y en la tierra» (Ef 3.14, 15), en su papel de creador,
sustentador y protector del destino de la humanidad. El autor de este estudio ha
alcanzado renombre como autor de «The Christian Family» [La familia cristiana], y como
pastor cuyas capacidades y enseñanzas contribuyen a que muchos recobren el prístino
patrón divino que debe regir las relaciones humanas en el hogar y hacia Dios, el amante
Padre de todos.

1. Dios creó al hombre (varón y tipo de vínculo que debe existir entre
hembra) a Su propia imagen (Gn 1.26- esposo y esposa.
28).
4. Cristo y la Iglesia como modelo de
Dios creó al ser humano hombre y mujer, las relaciones entre el esposo y la
no a un individuo solitario, sino a dos esposa (Ef 5.22-33)
personas.
El Esposo divino sirve de modelo al
2. La identidad familiar está en marido; la Iglesia sirve de modelo a la
Dios (Ef 3.14, 15) mujer.
El nombre de la «familia» pertenece a 5. Las actitudes hacia Dios
Dios y Él lo extiende al hombre y a la determinan las actitudes hacia el
mujer. cónyuge (1 P 3.1-7)
3. Jesús y el Padre son un modelo Los cónyuges deben continuar
de la relación para el matrimonio (1 Co desempeñando su papel, sin reparar en
11.3) las dificultades.
Cuando la Biblia muestra cómo se 6. Los esposos y las esposas son llamados
relacionan Jesús y el Padre, revela el a actuar según el orden divino (Col 3.18, 19,
23, 24)

Los papeles en el matrimonio no se
escogen ni los señalan las culturas. Dios
los ha ordenado.
7. El perdón puede salvar y transformar un
matrimonio (Os 2.16, 17, 19, 20)
El matrimonio es un estado en el que
gente imperfecta se hiere mutuamente.
El perdón puede hacer que el poder
redentor de Dios transforme el
matrimonio.
8. Tres aspectos del sexo: unidad, símbolo
de amor, reservado para el matrimonio (1 Co
7.3, 4)
El sexo, poderoso símbolo del amor, es
deleitoso, pero destructivo fuera del
matrimonio.
9. El esposo: protector y proveedor (Is
54.5)
Dios es el protector y proveedor; el
esposo que alce su mirada a Dios
encontrará inspiración y poder para
proteger y proveer a su familia.
10. Dios respalda el pacto matrimonial
(Mal 2.13, 14, 16)
El poder y la autoridad de Dios detienen
a todo enemigo que intente amenazar el
matrimonio.
11. El divorcio es consecuencia de un
corazón endurecido hacia Dios (Mt 19.1-9)
Detrás de cada divorcio hay un corazón
endurecido hacia Dios y su cónyuge, lo
que permite al diablo exagerar los
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defectos del otro y entregarnos a la
autocompasión.
12. La voluntad divina une a las
personas en familias (Sal 68.5, 6)
Formar parte de una familia no es algo
accidental: es el designio divino.
13. El corazón amoroso de Dios en los
padres fluye hacia los niños (Os 11.1, 3, 4)
Dios permite que su compasión fluya a
través de los padres y se derrame sobre
los hijos.
14. El cuidado y el amor por los niños
honra a Dios (Sal 127.3-5)
Cuidar a los niños es una de las
principales maneras de honrar a Dios y
edificar su Reino.
15. Los padres tienen la responsabilidad de
criar a sus hijos (Ef 6.4)
Dios considera que los padres tienen la
responsabilidad de educar a sus hijos e
inculcarles una buena formación y
actitudes correctas.
16. Disciplina correctiva para los
rebeldes (Pr 13.24)
El niño dócil necesita dirección, el
rebelde, corrección y disciplina.
17. La aceptación mutua es el camino
que conduce a la unidad (Ro 15.5-7)
La capacidad de aceptar a otro puede
transformar a dos personas imperfectas
en una sola entidad.