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Gresly

Raíces indígenas de la medicina

El cuidado en la comunidad es responsabilidad de los Piachi o ancianos, que con las experiencias
que le dan los años van conociendo y aprendiendo cómo protegerse de algunas enfermedades, la
misma naturaleza les proporciona algunos medicamentos que elaboran a base de raíces, cortezas,
flores, hojas o tallos de algunas plantas silvestres que crece en las sábanas de la Guajira. También
utilizar la grasa de algunos animales, para sobar o aliviar algún mal. Pero el guajiro para aliviar
cualquiera de sus dolencias, apela a las orientaciones del Piachi (Ouutshi).

Sus enfermedades no suelen atribuirlas a causa meramente naturales, sino a las malignas
influencia de los Wanulú (Enfermedad) o Yoluja (Espíritu del mal).

Los Wayúu llaman a todas las medicinas criollas o indígenas Wunulia que significa palos, quizás
porque todos sus medicamentos, o en su mayoría provienen, de las plantas.

Hoy en día, cuando la medicina naturista y el deseo del ser humano por purificar cuerpo, mente y
espíritu florece en todos los rincones del mundo, el arte de las primarias técnicas indígenas
resurge para revelarnos los ancestrales secretos que protegían entonces una salud fácilmente
quebrantable.

La sustitución de productos sintéticos por elementos propios del entorno en su estado natural, y la
reforzada compenetración del hombre con el medio ambiente, permiten evocar a las mujeres
outsü o piaches wayúu, y a las yerbateras de etnia. Su sabia misión basa su trabajo en la
observación integral del paciente: cuerpo, mente y espíritu, y la cura de los males se realiza en
base al origen del mismo.

Eliana

Según los curanderos de la etnia, las enfermedades pueden provenir de un origen sobrenatural, en
cuyo caso habrá que realizar algunas ofrendas a los espíritus; o de un origen natural. De ser así, se
buscarán las hierbas adecuadas para curar el mal y se practicarán las ceremonias
correspondientes. Para ello, hojas, frutos, raíces y tallos son recogidos y procesados, y distribuidos
según las necesidades del paciente y sus padecimientos. Entre las hierbas y plantas que los piaches
wayúu reconocen como curativas tenemos:

El onoto o achote con el cual combaten los problemas de circulación en la sangre, tomando una
infusión de su hoja.

La albahaca morada, que sirve como expectorante y para espantar la mala suerte. Como diurético,
utilizan el jugo crudo de las raíces trituradas de la tuna, bebiéndolo varias veces al día, y para las
quemaduras leves o la urticaria por irritación de la piel, recurren al cocimiento de la hoja de la
planta de algodón. Si se desea parar la caída del cabello, darle brillo o tapar las canas, entonces se
acude a la albahaca montanera, que también ayuda, a través de sus raíces hervidas, a desaparecer
los cálculos nefríticos y el problema de azúcar en la sangre. El Barredero previene los accidentes y
muertes repentinas de forma mágica, al igual que la Pringamoza, pero el tratamiento de este
último obliga al paciente a quedarse en su casa por varios días y no recibir ni sol ni sereno.
Stephany

Medicina moderna

La evolución de la medicina en los últimos años está marcada por el empleo de alta tecnología que
aporta, efectivamente, una ayuda inestimable en los procesos de diagnóstico. Los avances
aportados por estos métodos de diagnóstico hubieran sido impensables hace 50 años. Sin
embargo, todo triunfo de la técnica puede conducir a una disminución de la atención al enfermo
como individuo. Interesarse sólo por ese tipo de resultados llevaría a una disminución de la
atención al enfermo como persona y a perder la perspectiva del “todo”. El llamado “ojo clínico”, la
experiencia, la empatía, la percepción a través de los cinco sentidos perdería significado. La
técnica no debe ni desplazarlos ni sustituirlos: la función del médico se reduciría a la
interpretación de los resultados que le aporta una máquina. Llevando esta situación al extremo, el
paciente se convertiría en un “expediente” más, la enfermedad se trataría estadísticamente y el
médico abandonaría su experiencia personal.

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