LES CINQ PILIERS DE L'ISLAM

L'islam à cinq pilier, tout comme une maison :

- L'attestation de l'unicité de dieu (la Chahada)
- Faire la prière cinq fois par jour (la Salat)
- Jeûner pendant le mois de ramadan ( Syam a ramadane)
- Donner l'aumône aux nécessiteux (la Zakat)
- Accomplir le pèlerinage à la Mecque (Hadj al Bayti l Haram)

Si les piliers sont fermes, la maison se tiendra ferme. Si tous les musulmans
pratiquent ces principes, l'islam se tiendra ferme dans leurs coeurs et leurs
procurera une immense joie et quiétude.

L'attestation de l'unicité de Dieu

LA CHAHÂDA
La chahâda est la confession de foi musulmane. Elle est très brève:
J'atteste qu'il n'y a pas d'autre divinité que Dieu et que Mohammed
(saws) est Son Envoyé .
En arabe: Ashhadu an lâ ilâha illâ Llâhu wa anna Muhammadan rasûlu
Llâhi
Ibn taymiyya a dit "Il n'y a pas pour le coeur un délice plus entier que
l'amour d'Allah et le fait de se rapprocger de Lui par ce qu'Il aime. Cet
amour n'est consolidé qu'en renonçant à aimer une autre divinité que Lui."
C'est l'essence même de la illa ha ill Allah et la base de la religion d'Ibrahim
et de tous les prophètes et messagers (paix et bénédictions sur eux)"[majmu'
fatawa]
Chacun des prophètes qu'Allah a envoyé, Allah lui a donné cette parole La
illa ha ill Allah, que ce soit de Adam jusqu'à Mohammed (saws) le dernier
des prophètes.
A travers cette phrase on retrouve une négation puis une affirmation :"La
illa" Pas de divinité! "ha ill Allah" ormis ALLAH! Alors on rejette toute
sorte de divinité, sauf ALLAH! Qui est Le seul digne d'être adoré!
Le musulman doit alors s'éloigner de toutes sortes association envers Allah
le shirk, quelle soit petite ou grande, car Allah ne pardonne pas ce qui
représente la plus grande injustice possible envers Lui, le fait de Lui associer
quelques choses. Cette association peut être petite ou grande, ce qui peut
signifier que l'on peut ne pas la reconnaître c'est pourquoi il est capital de
reconnaître l'unicité d'Allah, et de comprendre la chahada!De plus le shirk
n'est pas pardonné par Allah, et donc peut nous coûté notre perte éternelle
(Qu' Allah nous en préserve! AMINE)
Ainsi donc la illa ha ill Allah est une alliance avec Allah: Sa religion, Son
livre, la pratique du prophète (saws) et avec les hommes vertueux. Et cette
alliance est un accord avec la législation d'Allah:
{Suivez ce qui vous a été descendu venant de votre Seigneur et ne suivez
pas d'autres alliés que Lui. Mais vous vous souvenez peu} (7;3)
Il s'agit de mettre en pratique cette formule, non pas de seulement la
murmurer du bout de lèvres. C'est une méthode d'action, un plan de vie, et
non pas de simples lettres.
Il est donc capital de réfléchir à sa signification!
La chahada signifie aussi qu'Allah Seul nous observe et tient compte de tout.
Il est le Seul digne d'être craint.

La prière (3e pilier de l'Islam)

La prière (Salât), en tant que deuxième pilier de l'Islam, est d'une très grande
importance. Elle permet au croyant d'exprimer son adoration envers Dieu,
l'Unique Créateur. Elle se fait de façon directe et sans intermédiaire entre
l'homme et Dieu.
"Lorsque mes serviteurs t'interrogeront à mon sujet, dis-leur que je
suis près d'eux, que j'exauce le voeu de celui qui m'invoque. Qu'ils
répondent donc à mon appel par leur soumission et croient en moi pour
être bien dirigés." Sourate 98, Verset 5 "Pourtant, il ne leur fut
ordonné que d'adorer Dieu, de lui vouer un culte pur, en monothéistes
sincères, d'accomplir la prière, de s'acquitter de l'aumône, car telle est
la religion de la parfaite orthodoxie." (2;186)
Allah a dit-Traduction relative et approchée-
: "Soyez assidus aux Salâts et surtout la Salât médiane ; et tenez vous
debout devant Allah, avec humilité" (2;238)
Le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : «L’acte qui nous
différencie d’eux, c’est la prière, celui qui l’abandonne devient mécréant. »
Hadith authentique rapporté par Ahmed , abou Daoud , Tirmidhi , Nassa-ï et
ibn Maja.
En effet, Allah a très souvent mentionné la prière dans Son noble Livre, et
en a précisé la grande importance et nous a ordonné de la sauvegarder et de
la célébrer en commun, comme il nous a avertis que toute négligence envers
celle-ci ou toute paresse sont des caractéristiques de l’hypocrite.
Traduction relative et approchée :
"Et accomplissez la Salat, et acquittez la Zakat, et inclinez vous avec
ceux qui s’inclinent" (2;43)
Ce noble verset exprime clairement l’obligation de célébrer la prière en
commun et de participer avec les prieurs aux offices de prières. Car si le but
visé par ce verset était uniquement la célébration de la prière, il n’y aurait
pas eu lieu de le terminer par ces saintes paroles : « …, et inclinez vous
avec ceux qui s’inclinent », puisque Allah a recommandé de la célébrer au
début du verset.
D'après un compagnon qui rapporte du prophète (saws):
« Quiconque voudrait avoir le plaisir, demain, le plaisir de rencontrer Allah
Exalté, en tant que musulman, au Jour de la Résurrection, qu’il pratique
régulièrement ces prières (quotidiennes) là où sera fait l’appel (Adhan) pour
les célébrer, car Allah a établi à votre Prophète (Paix et bénédiction d'Allah
sur lui) les règles de la bonne conduite(Sounnah), et ces prières font partie
de ces prescriptions de bonne guidée. Si vous priez dans vos demeures
comme prie ce défaillant dans la sienne, vous aurez manqué à la Sounnah de
votre Prophète, et lorsque vous négligez la Sounnah de votre Prophète vous
vous égarez, de plus, lorsqu’un homme se purifie en bonne et due forme,
puis se dirige vers une de ces mosquées (pour prier en commun avec les
fidèles), Allah lui enregistre dans son livre de compte une bonne œuvre
pour chaque pas qu’il fait dans son chemin, l’élève d’un grade et lui
pardonne un pêché ».
L'accomplissement de la prière doit se faire de manière rigoureuse, tant au
niveau de sa préparation qu'à celui de son accomplissement. Elle marque
ainsi la vie du croyant car elle doit être accomplie de manière régulière tout
au long de la journée. Ce fait révèle son rythme véritablement cosmique,
d'une part parce qu'elle suit le mouvement naturel du soleil et d'autre part,
parce que les intervalles entre chaque prière subissent une certaine
accélération.
En effet, au fur et à mesure que la journée avance, ces intervalles se
réduisent. L'intervalle le plus long est entre la prière du matin (Al-Soubh) et
celle du midi (Al-Dhouhr), et l'intervalle le plus court est entre celle
s'effectuant après le coucher du soleil (Al-Maghrib) et celle de la nuit (Al-
^Icha'). Ce rythme est également présent dans le Coran lui-même.
En effet, nous trouvons au début de cet ouvrage les Sourates les plus
longues et à la fin les plus courtes. C'est de cette façon que le croyant, en
plus d'accomplir un acte d'adoration, se met en harmonie avec le rythme
universel qui régit toutes choses créées par le Tout Puissant.
La prière se compose de rak^ah, unité indissociable qui contient elle-même
des piliers gestuels et oraux. Leur nombre dépend de la prière que le croyant
doit effectuer.
Parmi ces piliers gestuels, il y a quatre postures principales : station debout,
inclination, prosternation et station assise sur les talons. Chaque position est
douée d'une véritable signification symbolique et spirituelle. D'après les
commentaires traditionnels les plus courants, la prière synthétise les formes
de soumission et d'adoration de tous les êtres créés : les arbres et les
montagnes se tiennent debout, les astres se lèvent et se couchent, les
animaux sont inclinés et tout ce qui vit tire sa nourriture de la terre.
De cette manière, le croyant, au travers de la Salât, retrouve la position
centrale que Dieu lui avait destiné. Nous verrons par la suite et plus en détail
comment s'effectue une rak^ah.
Qui doit faire la prière?
Tout musulman pubère et saint d'esprit et pur doit effectuer la prière rituelle.
Bien entendu, à l'occasion de son apprentissage, le musulman pourra
commencer à apprendre plus tôt. Par pureté, il faut comprendre que le
croyant doit avoir fait ses ablutions (la grande : al-ghousl - la petite : al-
woudhou') si son état de pureté a été levé. Nous verrons les ablutions plus en
détail par la suite.
Les conditions de validité de la prière sont les suivantes :
• Être musulman.
• Avoir atteint l'âge de distinction.
• Que le Musulman ressente dans son cœur la crainte d'Allah.
• Respecter les horaires de la prière.
• Si la personne est en état de grande impureté, il faut effectuer la
grande ablution ou par l'ablution sèche.
• Avoir effectuer la petite ablution à moins qu'elle n'aie pas été annulée.
• Le corps, les vêtements, le lieu de la prière doivent être exemptes
d'impuretés.
• Orienter son corps dans la Qibla.
• Pour la femme, couvrir tout le corps sauf le visage et les mains avec
quelque chose qui cache la couleur de la peau,
• et pour l'homme, cacher au minimum la zone entre le nombril et les
genoux.
Le jeûne de Ramadan (4ème pilier de
l'islam)
LE JEÛNE : C'est non seulement ne rien manger ni boire, mais c'est aussi
LE JEÛNE DE TOUS LES ORGANES :
« Certes de l'ouïe, de la vue du coeur, de tout cela, il vous faudra
rendre compte ». (17/36)
Le Jeûne des YEUX : On veillera à regarder que les choses permises, éviter
les images indécentes surtout à la télévision, baisser le regard " car celui-ci
est une flèche de Satan" en ville etc..
« Dis aux croyants de baisser leurs regards ». S40, V:19 « Allah connaît
les regards jetés à la dérobée (sur ce qu'il ne convient pas de regarder)
ainsi que ce que recèlent les cœurs».(24/30)
Le Jeûne des OREILLES : éviter d'écouter des propos inconvenants, de
prêter oreilles à la médisance, la calomnie :
" lorsqu'ils entendent des futilités ils s'en détournent " (28/55) .
Le Jeûne de la LANGUE : Méfiez-vous de de celle-là, elle est plus
meurtrière que les armes!..
- Abû Hurayra (R.A) rapporte ces propos de l'envoyé d'ALLAH sur lui la
grâce et la paix"Celui qui ne renonce pas à pratiquer le faux témoignage (ou
le mensonge) Allah n'a pas besoin de le voir renoncer à boire et à manger".
- Abû Hurayra (R.A) rapporte ces propos de l'envoyé d'ALLAH sur lui la
grâce et la paix : " savez vous en quoi consiste la médisance ?Ils répondirent
: "Allah est plus savant!" Il reprit :" la médisance consiste à parler de son
frère en tenant des propos qu'il n'aimerais pas entendre".
« Ne médisez pas les uns des autres. Lequel d'entre vous aimerait manger
la chair de son frère mort ? Cela vous répugnerait! Craignez donc ALLAH!
». (49/12)
L'ADORATION et L'INVOCATION: pendant ce mois, une prière
obligatoire est 70 fois supérieure à une prière obligatoire en dehors de ce
mois, une prière sur‚rogatoire (nafilah) est l'équivalent d'une prière
obligatoire pendant ce mois. Mu'ahd rapporte :" je demandais à l'envoyé
d'ALLAH, enseigne moi quelque chose qui m'éloigne de l'enfer et me feras
entrer au paradis ? "; Il répondit :" n'associe rien à ALLAH, accompli la
prière, le jeûne du RAMADAN, donne l'aumône et fait le pèlerinage", puis
il ajouta: " le jeune est un bouclier contre l'enfer, l'aumône efface les péchés
comme l'eau éteint le feu et il en est de même pour la prière au cours de la
nuit" puis il récita :
" Leurs flans s'arrachent de leurs lits pour invoquer ALLAH par
crainte autant que par avidité et ils font largesses sur ce que nous leur
avons attribué " " pourtant nul ne sait ce qu'il leur est réservé de
fraîcheur des yeux en paiement de ce qu'il oeuvraient " (32/16et17)
Pendant ce mois de RAMADAN, les compagnons du prophète (B & S sur
lui) passent leur temps à la mosquée. A l'époque de Omar ben Katattab
( R.A), les Sahabas étaient rassemblés autour de oubaï ben kaâb pour la
prière de tarawih, pour célébrer la SUNNA du prophète (B & S sur lui).
Le Prophète (B & S sur lui) a dit : - Si vous saviez ce qu'est le mois de
RAMADAN ma communauté aurait souhaitée que toute l'année soit
RAMADAN". - A qui se lève pour prier pendant les nuits de RAMADAN,
avec foi et en comptant sur la récompense divine, ALLAH pardonne ses
fautes passées (Al Bokari-Muslim).
- Les cinq prières rituelles, la prière du vendredi jusqu'au vendredi suivant,
le jeûne du RAMADAN jusqu'au RAMADAN prochain, tous ont un effet
absolutoire si l'on évite les grands péchés (Kabair).Muslim
- Qui jeûne le mois de RAMADAN avec foi en comptant sur la récompense
divine, ses péchés lui seront pardonnés. (Al Bokari- Muslim).
- Abû Hurayra (R.A) rapporte ses propos du prophète (B & S sur lui) :" Ma
communauté , en particulier , a obtenue cinq choses concernant le jeûne du
RAMADAN que les peuples précédents n'ont pas eu " :
• 1° - "La mauvaise haleine de la bouche du jeûneur est plus agréable à
ALLAH que l'odeur du musc".
• 2° - Les poissons ne cessent de prier pour les jeûneurs jusqu'au
coucher du soleil".
• 3° - Chaque jour le Paradis est préparé pour ceux qui sont destinés à y
rentrer. ALLAH annonce:" Il n'est pas loin le moment où mes bons
serviteurs se libéreront de leur fardeau de ce monde pour accourir
vers toi".
• 4° - Les démons sont enchaînés: ainsi durant ce mois ils ne peuvent
engendrer les vices qu'ils font naître les autres jours".
• 5° - Les jeûneurs sont pardonnés dans la dernière nuit du
RAMADAN.
Là- dessus, les Sahabahs questionnèrent: Cette nuit est-elle la nuit d'Al
Qu'Adr ? Non répliqua le prophète (B & S sur lui) Mais en principe les
travailleurs ne reçoivent leur salaire qu'une fois leur besogne terminée.
LES MERITES DU JEÜNE : Avantages spirituels : Le jeûne exerce
l'homme à l'endurance, fortifie sa volonté, lui enseigne l'autodiscipline et lui
en facilte l'application; il crée en lui la crainte d'ALLAH, la nourrit, et
surtout la piété qui est le fondement du jeûne :
".Ho les croyants! On vous a prescrit le Jeûne comme on l'a prescrit à ceux
qui furent avant vous, peut être serez vous pieux ? " (2/183)
Avantages sociaux :
Le jeûne habitue la communauté à l'organisation et à l'union, à l'amour de la
justice et à l'égalité. Il suscite en elle la piété et la charité, la préserve de la
méchanceté et de la corruption. Avantages physiques : Du point de vue de la
santé, le jeûne assainit les intestins, régénère l'estomac, débarrasse le corps
des produits résiduels et soulage l'embonpoint.
Le prophète (B & S sur lui) à dit :" jeûnez vous obtiendrez la santé " (Ibnou
Sunny)
« Quiconque donc, espère rencontrez son seigneur, qu'il oeuvre une oeuvre
bonne et que dans l'adoration il n'associe jamais personne à son seigneur ".
(18/10)
Qu’Allah accepte nos jeûnes et nous pardonne à tous et à toutes - AMINE