“

Introducción

Más allá de creer que su filosofía no está de acuerdo con la realidad y refutar la
posición de que el hombre siempre va a ser individualista, considero que trato de
entender a la sociedad y por más que haya pasado mucho tiempo desde que lo
planteo, esta teoría se adapta perfectamente en la realidad actual.

Por lo que en el presente trabajo se hablara sobre uno de los filósofos

contemporáneos más importantes, no solo por sus teorías sino porque marco
una época muy importante en la historia, ya que no solo fue filosofo sino también
economista y en alguna etapa de su vida lucho por los derechos de la mujer.

Pero, en este caso nos centraremos en su teoría sobre el “utilitarismo”, para

empezar se hablara un poco sobre su biografía, luego se su moral utilitarista, en
que consiste y luego sobre los términos de libertad y justicia, tratare de explicar
punto por punto de una forma más entendible basándome en dos grandes libros
del mismo autor, que es el “Utilitarismo” y “Sobre la Libertad”.

Finalmente se dará una pequeña conclusión desde como toda esta teoría yo lo
puedo aplicar en la realidad y cuanta importancia tiene la misma para la ciencia
del derecho.
 “Lo que yo hice, puede hacerlo cualquier muchacho o muchacha de una
capacidad media y de una sana constitución física; y lo que he hecho lo debo,
entre otras afortunadas circunstancias, a que, gracias a la anticipada
preparación con que me favoreció mi padre, yo partí con la ventaja de un
cuarto de siglo sobre los de mi edad”1.

JOHN STUART MILL.

1
EKELUD Y HEBERT. “Historia del pensamiento económico” (1990) cit. 184.
 1. Biografía

John Stuart Mill

(Londres, 20 de mayo de 1806 – Francia 8 de mayo de 1873)

Fue el mayor de los hijos del filósofo, historiador y economista escoces James
Mill2. Recibió una educación extremadamente rigurosa ya que su padre tenía
como objetivo explícito, crear un genio intelectual que pudiera continuar la causa
del Utilitarismo, donde años más tarde perfeccionaría esta doctrina de su
antecesor J. Bentham3.

A la edad de ocho años empezó a estudiar latín y algebra, su principal lectura

era la historia. Pero a los veinte años, en 1826, debido a un ritmo de vida
acelerado y a la presión de una educación tan estricta y forzada, sufrió una “crisis
mental”, padeció una prolongada depresión; se rebeló contra el utilitarismo,
aunque sin romper con él, y se abrió a nuevas corrientes intelectuales como
Comte, al pensamiento romántico y al socialismo.

En 1851, Mill se casó con Harriet Taylor, después de 21 años de amistad y ella
fue una importante influencia sobre su trabajo e ideas tanto durante su amistad
como durante su matrimonio. La relación con Harriet Taylor inspiro la defensa de
los derechos de las mujeres por parte de Mill.

Taylor influyo tanto en la vida de Stuart Mill, cuya pérdida, en 1858, le causo un
pesar tan profundo, que según confesión propia, hizo de su memoria “una

2
James Mill: (Forfarshire, 1773-Kensington, 1836) Historiador, economista y filósofo británico. En
sus Principios de economía política (1822) formuló la teoría del fondo de salarios. Propuso también la
creación de impuestos sobre las rentas de la tierra como medida redistributiva. Su filosofía, influida por J.
Bentham, enlaza con la tradición empirista y asociacionista.

3
El Utilitarismo de Bentham es de raíz individualista, ya que procede en última instancia del empirismo
de otro inglés, Thomas Hobbes. En efecto, Bentham entiende que la moral se reduce a la búsqueda de los
útil que no es otra cosa que lo placentero; lo malo es lo inútil y doloroso. Esas apreciaciones son subjetivas,
en la medida en que dependen de sensaciones individuales. Lo único objetivo e indiscutible es que el
móvil del hombre es la búsqueda de la utilidad particular; la antigua idea de bien común carece de sentido
para Bentham.
religión4”. Por lo que compro una finca cerca de Avignon, donde estaba enterrada
su mujer y allí vivió con su hijastra la mayor parte del resto de su vida.

Sus obras más importantes son:

“Sistema de Lógica raciocinante inductiva” (1843).

“Ensayo sobre algunas cuestiones no resueltas de política económica” (1844,

aunque fueron escritos entre 1829 y 1830).

“Sobre la Libertad” (1859).

“Pensamientos sobre la reforma parlamentaria” (1859).

“Consideraciones sobre el gobierno representativo” (1861).

“Utilitarismo” (1861).

“Augusto Comte y el positivismo” (1865).

“La servidumbre de la mujer” (1869)

“Autobiografía” (1873).

2. Utilitarismo Stuart Mill.

La Moral Utilitarista:

Stuart Mill, acepta la Utilidad o Principio de Mayor Felicidad, como fundamento

de la moral5, es decir, la corriente utilitarista trata de buscar el máximo bienestar
del mayor número de individuos, en este caso, la felicidad general como criterio
y fin de la moralidad, considerando el sentido común de los seres humanos para
ser tenido como principio y guía de la acción.

4
SAINZ, J “John Stuart Mill – Sobre la Libertad” – ON LIBERTY. Edit. AGUILAR Cit. pag.17

5
CORTES, O y LOPEZ, C. “El Utilitarismo – John Stuart Mill” Cit pag.6
Esta doctrina ética sostiene que la felicidad de los individuos, de cada uno,
depende de la de los demás.

Sostiene que las acciones son justas en la proporción con que tienden a
promover la felicidad e injustas cuando tienden a producir lo contrario de la
felicidad.

Utilitarismo:

En el capítulo II, del libro “Utilitarismo”, de Stuart Mill; considera que “la
felicidad el placer, y la ausencia de dolor; por infelicidad, el dolor y la
ausencia de placer”6. Además, utiliza otro término y este dice que busca
lo “útil”, por lo que buscar lo útil consiste en ser práctico, valorar las cosas
de manera distinta según el uso que se haga de ellas.

Por ejemplo; un cuchillo en sí mismo no es ni bueno ni malo, resultará

bueno si le sirve al conjunto de los individuos para cortar pan o tallar
madera y malo si lo utilizan para matarse.

Por tanto, lo malo es lo inútil para conseguir la felicidad y lo bueno es lo

útil para lograrla.

No es correcto decir que un cuchillo puede ser útil para matar, ya que el
utilitarista, reserva el calificativo de útil, tan sólo para aquello que,
manejado de determinada manera, proporciona bienestar al mayor
número.

El principio de utilidad reconoce el hecho de que existen algunas clases

de placer que son deseables y más valiosas que otras.

Sin embargo, nos dice que muchos eligen los placeres inferiores y
posponen a los superiores, por influencia de la tentación. Esto se debe
por la debilidad de carácter, los hombres a menudo se deciden por el bien
más próximo, aunque saben que es menos valioso. Por ejemplo; muchos

6
CORTES, O y LOPEZ, C. “El Utilitarismo – John Stuart Mill” Cit pag.6
 buscan el halago sensual que perjudica a la salud aunque saben
perfectamente que la salud es un bien mayor.

Pero este problema inicia, según Mill, porque los seres humanos antes de
dedicarse a uno que es útil, ya se han capacitado para el otro.

A lo largo de sus vidas, los hombres pierden sus aspiraciones porque no

tienen tiempo ni oportunidad para dedicarse a ellas, se adhieren a los
placeres inferiores, pero cabe resaltar que en su mayoría no lo hacen
porque lo prefieran, sino porque son los únicos a los que tienen acceso o
consideran que son los únicos de los que pueden gozar duraderamente.

Según los utilitaristas no hay leyes eternas e inmutables, el mundo cambia

y las leyes deben cambiar también para colaborar en promover la utilidad
individual y colectiva.

Los derechos derivan del mismo principio de la primacía de la Sociedad:

los derechos de los individuos tienen que ser aquellos que contribuyan a
la utilidad social. Esto significa que las acciones morales no son innatas
o se basan en a priori, pero esto no quiere decir que no tengan un origen
natural, pero todo esto se desarrolla solamente mediante el aprendizaje.
El sentimiento moral o las acciones morales son naturales en los seres
humanos, pero su desarrollo y definición depende principalmente de la
educación y el aprendizaje.

La ética utilitarista no es “esencialista”, es decir; que las personas no

actúan en razón de cómo “son”, sino que son en razón de cómo actúan.
Nadie es o deja de ser o deja de ser de determinada manera, sino más
bien actúa de una forma u otra; y son acciones, y las circunstancias de
estas, las que cuentan para valorar moralmente a alguien7. Si a este
concepto lo trasladamos al campo del derecho, pues tendríamos que
tomar como ejemplo al “derecho de rehabilitación”, por ejemplo si una
persona por un tiempo vivió actuando de mala manera, por lo que ingresa
a un centro penitenciario, donde puede rehabilitarse, cambiar y ser otra

7
- “Utilitarismo y Liberalismo en Stuart Mill” (-). Cit pag. 2
 persona de bien vivir, por lo que la rehabilitación es un derecho de la que
goza cualquier persona, por muy negativo que haya sido su
comportamiento.

3. La justicia

La moral está basada en el sentimiento de lo que es Justicia.

Según Mill; “la justicia está también fundada en el principio de utilidad”8, las
normas son parte más importante de la ética social, porque tocan de cerca el
bienestar del hombre en general, como también sus reglas ocupan el rango más
elevado en la escala de la utilidad social. Por lo que si una norma no es útil en
la sociedad, no debe ser considerada; esta es útil cuando brinda bienestar a la
sociedad en general si esta priva o sanciona al ser humano entonces es una
norma inútil.

4. La Libertad como un bien

Según Mill; importa desarrollar todas las capacidades que se tiene, para logar
ser un todo armónico y equilibrado, porque “el desarrollo de la individualidad en
cada persona, hace que esa persona se haga más valiosa a sus propios ojos, y,
en consecuencia, más valiosa a los demás”9.

Gracias a la libertad, como condición principal del desarrollo de la individualidad,

como también, a la diversidad de circunstancias y situaciones, tenemos la
posibilidad de ser diferentes y originales.

8
VALDIVIA, M. “Filosofía del Derecho” Ed. II, Editorial UPSA. Santa Cruz de la Sierra – Bolivia. Cit pag.297
2012

9
VALDIVIA, M. “Filosofía del Derecho” Ed. II, Editorial UPSA. Santa Cruz de la Sierra – Bolivia. Cit pag.297
2012 – MILL (1869) “Sobre la Libertad”. Ed. EDAF, Santiago de Chile, 2004.
5. Conclusión:

En cuanto a este filósofo, considero que forma en que ve la vida y las

relaciones interpersonales e intrapersonales, son muy acertadas; ya que
en nuestra sociedad, si bien es cierto, somos individualistas también
necesitamos de los demás para poder desarrollarnos en esta sociedad,
pero pocos llegan a desarrollar esas capacidades que tenemos por
naturaleza, como la inteligencia.

Día a día vivimos envueltos en la monotonía, el trabajo, el estudio o

diferentes actividades que simplemente buscamos solucionar de la forma
más fácil, más práctica y sencilla, aunque sepamos que no cosecharemos
buenos y grandes frutos.

El mundo más globalizado, contribuye a que el ser humano viva en su

zona de confort y se preocupe más por su físico, por sus placeres
inferiores, obedeciendo a sus deseos más que a su razón, pocos son los
que buscan el perfeccionamiento y aquellos placeres superiores.

Esta perspectiva del utilitarismo, en cuanto al tema jurídico, considero de

que de una u otra forma se busca el bien común, lo mejor para todos y
que incluso un ser útil en esta sociedad, contribuye al bienestar común, y
en cuanto a las normas jurídicas, creo que en su mayoría estas son
inútiles, porque no satisfacen o no cubren las necesidades de la mayoría.
6. Biografía:

“Utilitarismo y Liberalismo en Stuart Mill”- John Stuart Mill.

Cit pag. 1 – 6

CORTES, O y LOPEZ, C. John Stuart Mill. “El Utilitarismo”.

Cit pag. 1 – 43

ESCARTIN, E. “Historia del Pensamiento Económico” – Tema 18 John

Stuart Mill. Cit pag. 1 – 20

VALDIVIA, M. “Filosofía del Derecho”. (2012) Ed. II, Editorial UPSA,

Santa Cruz de la Sierra – Bolivia

SAINZ, J. “John Stuart Mill – SOBRE LA LIBERTAD”. Editorial

AGUILAR.