FOSSIER CAP.VII ¿QUÉ ES LA CIUDAD?
En Infancia de Europa… 1
¿Qué es la ciudad? Antes del 1200: La ciudad aparece como
una malformación, un quiste en la sociedad medieval que debe
ser estudiada como una excepción.
A. DEFINICIONES Y ESTRUCTURAS:
La ciudad es la libertad y el progreso( postulado de la triunfante
burguesía del siglo XIX). Desde Thierry hasta Pirenne
consideran la oposición entre democracias
urbanas+comerciante emancipado VS. Opresión nobiliaria +
oscurantismo clerical.
El marxismo hace dela ciudad el foco de oposición al poder
señorial.
Una nueva humanidad se emancipa en ella: el HOMO
OECONOMICUS, quien adquiere en ella sus derechos y funda
su razón. Sin embargo, el autor plantea muchos interrogantes:
A. DEFINICIÓN. Los historiadores medievalistas han intentado
concretar un concepto. JORIS y DUPRe THESEIDER han
intentado hacerlo recurriendo a la zonas de Países Bajos e
Italia, indiscutiblemente urbanas en la época. No se puede
recurrir a la cantidad de habitantes (no se conoce), ni al
estatus jurídico (un mismo texto abarca al estado y al
municipio), tampoco al vocabulario (milites y burgués
aparecen en todas partes) ni a los movimientos de dinero (
aspecto muy limitado), los paisajes tampoco serían una
características; las murallas limitan el monasterio, el patio
trasero del castillo y de la ciudad, la división del trabajo es el
efecto de la cohabitación urbana.
En resumen, para Fossier no hay nada que se pueda
considerarse como una base original de la ciudad. Es posible
que San Agustín tenga razón al decir que la ciudad es una
manera de pensar mas que una estructura.
ENNEN en sus estudios ha opuesto la ciudad antigua (
cabeza de territorio, sede de autoridad, perímetro
sagrado donde habita una población especial) a la
ciudad bárbara (importancia económica es de mas
peso).Luego establece una serie de elementos que
combinados –de acuerdo a las variables de cada región-
han segregado del campo las características urbanas.
FOSSIER se propone revisar estos elementos.
B. ELEMENTOS DE LA CIUDAD:
Manifestación de la autoridad de un grupo de ciudadanos
privilegiados (en formación como grupo) que han recibido
esta autoridad de la aristocracia local, del Obispo o del
Conde. Esta característica aparece en Inglaterra, en el
Imperio, en Castilla, en Italia o en Polonia. Este interés
está influenciado por el factor económico o fiscal, o
porque reside allí mismo ( con domésticos o guerreros a
quienes alimentar).
El artesanado surge en lugares dispersos del campo y se
va concentrando en la ciudad, son agentes de
crecimiento, atraen y difunden el dinero. Además, hay
puntos en los que el poder religioso/espiritual emana de
los cuerpos santos que alberga el santuario ( muchos
asentamientos sólidos se desplazan hacia el santuario, la
necrópolis, palacio o tribunal).
Los campesinos, situados en los alrededores son
quienes producen el excedente de productos que
mantiene a la ciudad.
Los comerciantes su importancia debe entenderse en el
marco de las dos etapas anteriores, el príncipe, el obispo
son partícipes necesarios del desarrollo de los
mercaderes. Estos últimos, dice Pirenne, fueron la punta
 FOSSIER CAP.VII ¿QUÉ ES LA CIUDAD? En Infancia de Europa… 2

de lanza del dinamismo urbano gracias a la actividad

monetaria y al estatuto de protegidos preferentes.
El núcleo militar se asienta en el CASTRUM romano o
bárbaro, en el monasterio grupo catedralicio fortificado,
BURG o CASTRO donde residirán los guerreros, los
vasallos o los mismos condes. Sin embargo,
encontramos lo mismo y con las mismas palabras en el
campo, o sea que no son el germen de la ciudad. Como
el burgo o castrum eran un punto fortificado, debido a la
inseguridad del siglo IX y X , la población se concentró a
sus alrededores. Muchos historiadores contestan que
esto NO es así. FOSSIER cree que en los inicios del
despertar urbano el núcleo militar refuerza y acrecienta
el aparato militar ya establecido.

B. LAS GRANDES ZONAS URBANAS

Hay una gran diversidad urbana. FOSSIER distingue dos

zonas muy contrastadas: Italia + Litoral Mediterráneo *
valle del Ródano, de Garona y del Loira , son mas
romanizadas.

El otro sector es desde el Loira al Wessex, lugares donde

la romanización no se completó o fue nula. El autor
insiste en que es irreal buscar rasgos comunes
permanentes pero al menos nos permitirán encontrar la
originalidad de la vida ciudadana frente al campo.
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B.REGIONES ITALIA
Continuidad
Es la patria de la Urbs. Municipios, castra antigua o colonias
están en la base de las ciudades medievales. Conserva las
murallas, construcciones públicas y poder centralizado de su
pasado romano. Hay continuidad pero también hay que
considerar su precocidad en cuanto al desarrollo y que esta
característica no se encuentra en otros lugares.
Autoridad Pública
Luego del siglo IX, el Regnum Italiae es una ficción, sólo
normandos y Sicilia se asirán con la autoridad. Italia es el país
de la ciudad-estado: el Estado es la iglesia. El obispo es el
principal y poco a poco deja de lado al conde o marqués. Él y
sus gastaldi o seneschalchi son quienes tienen las finanzas, los
castillos. Según el Prof. Guiance, es una especie de autoridad
pero no pública, ya que no es el representante monárquico del
emperador.
Los prelados vigilan a los vizcondes ya que usan la
organización episcopal de prelados del siglo X y XI. Los
vizcondes son parientes o agradecidos de los obispos, y son
también, quienes tienen una gran clientela de vasallos, milites
majores para controlar el popolo urbano. Las figuras que
reemplazan a los “capitani” locales son los “populares”,
encargados de administrar los bienes adquiridos en el campo
por la gente de la ciudad. Algunos poderosos se opusieron a la
entrada de la gente de la ciudad en el campo.
Aristocracia Territorial
3
Es de gran importancia murallas adentro de las ciudades
italianas. Estas consorterie semirurales y semiurbanas dueñas
de importantes tierras en el campo y que tienen en la ciudad
sus torreones, su iglesia patronal, sus hombres de armas y
vasallos. En el siglo IX, las familias rurales invadieron la ciudad,
los beneficios de la tierra alimentaron la actividad monetaria y
mercantil. Se los asocia también con el origen de la fución
pública, ya que sean familias territoriales de ascendencia
militar, casau u alodiales mas o menos auténticas, son
identificados como “clase de gobierno” ( nobles entre los que se
tejen todos los bienes de familia y de interdependencia) que
han ocupado militar o económicamente la ciudad. La
construcción de “Torres Nobles” ha sido sistemática en Italia y
otros lugares. Ya sea asentada en el “contado” (condado,
campo) o ciudad, la aristocracia territorial aprovechó el esfuerzo
- que los “burguensi” hicieron para implantarse en el campo-
para sí mismos. Los habitantes ricos de la ciudad compran
tierras en el campo circundante, por lo que se va a desarrollar
una simbiosis ciudad-campo. Luego serán entidades
autónomas.
NÚCLEO DE MERCADERES
Es el 4to. Motor del despertar urbano. Detrás de los anteriores.
Aparecen tarde en los textos. Se agrupan rápidamente y se
hicieron muy solidarios así se explica su fuerte crecimiento ya el
980 – 1050 además de su vinculación con la aristocracia
territorial (inversión de dinero en armamento). La palabra
“curiales” (usada en la época Normanda) designa a los
mercaderes, nos remite a un empleo semi público, aceptados
mejor mientras menor es la autoridad episcopal. Pero la
aparición de estos “hombres nuevos” –así como del populus y
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la cives- está en relación directa con las exigencias fiscales de ejemplo de ello son Nápoles en 1155, Arnaldo de Brescia en
la aristocracia local. Roma, las bandas umiliati en Lombardía o las violentas
predicaciones de los ermitaños en la ciudad demuestran que el
fuego no estaba apagado, como se verá en el siglo XIII.
EXTENSIÓN TERRITORIAL Y REESTRUCTURACIÓN
INTERNA DE LA CIUDAD

Aspectos comunes: Aparece el “borghi” mas allá de la muralla

romana o lombarda y en la ciudad vieja también se fusionan el
núcleo catedralicio y la parte fortificada. (En Florencia aparecen
barrios alrededor de mercados locales.

Dentro de las murallas nuevas, la población se divide en 3

unidades bastante claras:

Nobiles, sapientes, hereditarii, majores, magnati, consules y

primores: tienen el poder militar y gran parte del numerario que
les permite participar directamente en las ciudades marítimas,
en el armamento naval y en el comercio.

Mercaderes, Artesanos, Mediani, negociatores, curiales,

bonhomines: se constituyeron en las compañías y agrupaciones
mas dinámicas Pero en cada ciudad se dan particularidades
marcadas, por ejemplo en Milán hubo una clara división entre
los artesanos del hierro- dueños de las puertas- y los primores
(aristocracia)- dueños de los castillos y torres. En Florencia, fue
distinto, típico buego rural, el “contado” tiene primacía. Las
“vicinanze” se observan en la ciudad como “círculos de vecinos”
tienen un programa rural que si bien es explicable para la
aristocracia , no lo es así para un grupo de artesanos.

El Popolo: en principio no está nombrado pero si controlado. En

Italia expresa en el siglo X su fuerza y madurez pero luego
vuelve a caer bajo el dominio de los ricos y de los fuertes . Un
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ESPACIO OCCITANO
Desde Narbona a Poitiers y desde Burdeos hasta el dpto. de los
Alpes Maritimes. Zonas de lenguas y tradiciones jurídicas muy
romanizadas. Parecido con Italia en cuanto a que el estado no
tiene prestigio universal, sí hay un fuerte tejido urbano. Este
tejido se debilita hacia el N, zona de contacto con el Islam, con
el oro y la plata.
CONTINUIDAD
La ruptura de la continuidad con los tiempos antiguos se da en
los siglos VIII y IX ante el empuje sarraceno y esto desarma
hasta el episcopado de Provenza y Languedoc. Fossier marca
dos elementos importantes en el despertar urbano de la
península: el clero y la aristocracia territorial, apoyados por
grupos dóciles de milites vasallos, se interrelacionan durante el
siglo X y XI. Tanto que se confunden las funciones profanas y
militares de los vizcondes, señores de los castra y de los
tribunales y las de los obispos ( las dignidades se venden al
mejor postor). Esto motiva el esfuerzo de Hildebrando (
Gregorio VII) por recuperar las sedes simoníacas De la región.
AUTORIDAD PÚBLICA: DISPERSIÓN DEL PODER LOCAL
Hay un conglomerado de príncipes territoriales y señores
dispersos -incastellamiento militar de zonas rurales- . En la
ciudad se implantan fuertes contingentes armados ( milites
castri) pertenecientes a vizcondes u obispos, otros son de
“aloders” rurales que les confían a clientes sus torres de la
ciudad (incluso antes del 1000) . Son pequeñas guarniciones de
“castellani” alojados en torres “nobles” o en las murallas o en
las ruinas de antiguos monumentos . Todos los señores
enfrentados entre sí ponían su guarnición militar en la ciudad.
5
Dependiendo de la ciudad de que se trate se reitera esta
característica.
ARISTOCRACIA TERRITORIAL
La evolución es precoz en sus inicios –discernible por la
fiscalidad pública- pero se hace visible rápidamente. Se
reanudan los intercambios – en parte gracias a las juderías
(tráfico de cueros, telas, esclavos, sal). Tener en cuenta que
hasta el siglo XI la inseguridad era un tema fuerte.
El intercambio fue importante en la ciudad mas que las
aportaciones de productos del campo. FEVRIER valora la
creación de itinerarios adaptados a las necesidades urbanas:
cambios de trazados, puentes. En contra de lo que dice
DUPONT, los barrios suburbanos no pueden considerarse
como tardíos los (barri de Languedoc, bordarie de Aquitania) ya
que desde el siglo X se tienen noticias de ellos y en adelante
toman mas empuje.
NÚCLEO DE MERCADERES
Debido a la difusión del derecho romano y del desarrollo del
consulado sin acta condal sino mediante un acuerdo entre
comerciantes, caballeros y autoridad local ( Distinto que en
Italia, donde Federico I lucha contra las autoridades
comunales). Los casos de violencia- como los de Montpellier-
fueron una excepción, se produce un doble movimiento de
control: por un lado, en 1090 o 1100 se renuevan los poderes
episcopales en todas las diócesis y de la incautación de las
instituciones de paz por un poder condal mas fuerte. Luego de
1150, los príncipes territoriales recuperan su control sobre
unidades mucho mas amplias.
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EXTENSIÓN TERRITORIAL Y REESTRUCTURACIÓN

INTERNA DE LA CIUDAD

Existió una organización municipal de 4 niveles y se da en

paralelo a la implantación del sistema consular:

Seniores, Honestissimi, Clarissimi: son el príncipe y su familia,

los veguers y los bailes que tienen los hornos, la alta justicia y
la plaza central de la ciudad. Si es una ciudad en donde el
conde debe hacerse obedecer (Ej. Toulouse), continuará
poseyendo ventajas (la talla/questa, exenciones/presta, la tolta,
la intervención en el concejo común y propio tribunal). En
lugares donde el conde está lejos o no tiene influencia
(Montpellier) el grupo superior es débil y debe repartirse los
poderes y aparecen las rivalidades que son aprovechadas por
el segundo y tercer grupo.

Nobiles, Centuriones, Milites, Consules, Cabalerii de las torres:

Burgenses, Curiales, señores de las puertas: Toulouse conoce

la penetración progresiva del elemento burgués apoyado por el
conde, quien le va otorgando paulatinamente exenciones,
jurisdicciones de delitos, o sea, autonomía de grupo oligárquico.

En Montpellier es diferente, hay tensiones derivadas de su

estatuto híbrido: Obispo + Veguer Condal y Baile Señorial, la
ciudad tiene solamente los milites de las familiae aristocráticas
pero no hay una aristocracia antigua.

Así puede iniciarse el desarrollo consular

Cives: así se les llama en todo el Sur de Europa. Hombres de

silencio y labor. Agrupados en gremios que desestabilizan la
paz social.
 FOSSIER CAP.VII ¿QUÉ ES LA CIUDAD? En Infancia de Europa…
MUNDO IBÉRICO
Estas ciudades tienen un desarrollo insólito y a la vez CON
ESTRUCTURAS de tipo “clásico”, quizás por ser zonas
fronterizas y por tener como telón de fondo económico el Islam.
Lo cierto es que, según Fossier, merecen párrafo aparte.
CONTINUIDAD-AUTORIDAD PÚBLICA
La autoridad pública en el caso ibérico era importante en cuanto
a la reorganización urbana -ya que esta última era
indispensable aún en tierras musulmanas debido a la
incompleta conquista de la Meseta, las cadenas cantábricas, el
Levante y la “marca de España”.
En el año 1000, a ambos lados del Ebro y del Duero hubo
ataques que hicieron imposible el desarrollo mas alla de las
murallas de la antigüedad. En el interior, príncipes, condes u
obispos protegían a los cristianos.
Antes del 1000, las ciudades de Sepúlveda, Ávila, Salamanca,
Tarragona, monasterios o grupo de catedral de Astorga, ido de
águilas o castillos reales de León, entre otras, eran solamente
esqueletos del pasado romano. Si bien la autoridad pública no
tuvo fuerza para que las ciudades antes mencionadas pasaran
de ser “caseríos” a ciudades fortificadas ; luego de 1115- 1150
condes, príncipes y reyes controlaron el poder municipal: fueron
concedidos “fueros” a ‘cónsules’, ‘jurati’, ‘feudes’ a los que el
príncipe nombra y vigila. Las franquicias son controladas por la
comuna en la figura del conde: estas franquicias las disfrutan
los milites y comerciantes, judíos y mozárabes, artesanos y
serranos que bajan de la montaña. Franquicias que son
otorgadas por los consulados españoles, como parte de los
privilegios colectivos, de facilidades fiscales y protecciones
7
individuales muy superiores a lo normal en otras ciudades de
otras regiones.
Caso Barcelona: en principio esta ciudad no apareció como
destacada sobre otras ciudades vecinas. Sin embargo es la
única ciudad que aparece como como un eco de la urbanidad
de Languedoc, esto si observamos las concesiones que le hace
el conde en 1025 y 1044. En 1070 se le otorgan los Usatges
[son los usos y costumbres que forman la base de las constituciones
catalanas. Se recopilaban textos de diversa procedencia normativa:
resoluciones de la corte condal, fragmentos del derecho romano, del
derecho visigodo, de cánones religiosos y usos consuetudinarios .]
en los
que encontramos – entre la ordenación de la legislación privada
del condado- las líneas básicas de organización interna de la
ciudad.
No existió ningún orgnaismo de autoadministración : la
communa de los jefes de familia está protegida por el conde-por
derecho propio de éste último- es probable que un juramento
vinculara a los habitantes, quienes disfrutan de costumbres
amplias y perciben una parte de las tasas comerciales.
Además, la utoridad pública procura la pacificación y no
plantean medidas extremas aún con aquellas ciudades que se
sublevan (Sahagún- Compostela).
POBLAMIENTO RURAL
Los historiadores marcan la importancia, desde el principio de la
reconquista, de este aspecto. Los montañeses habían bajado
ya en el siglo X, pero en el XI los artesanos de nivel mediocre
se sientes atraídos por la ciudad y en el XII se concentran en
ella las poblaciones sometidas o aliadas: los refugiados,
colonos, tenderos de aldea serán la masa de la ciudad.
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Los lotes o ‘suertes’ dentro o fuera de las murallas atrajeron a

quienes andaban errantes, esta corriente campesina- caballeros
villanos- explicaría la creación de ciudades nuevas.

Esta característica pone a España en relación con la vertiente

del Pirineo.

NÚCLEO DE MERCADERES

Los comerciantes son de importancia en el despertar catalán

debido a la liquidez que maneja. Ellos harán florecer en 1050
Santa María y la desembocadura de la Rambla pero no
aparecen en la cabeza de la ciudad ni tampoco existen los
gremios. En el siglo XII carecen de base local que les permita
tener protagonismo. Los judíos y los francos sí tendrán ese
papel, la gente llegada del otro lado de los montes (que se
encierran en calles, ‘rua’ o barrios especiales); ellos son los que
importaron la palabras ‘burgenses’ en los caminos que cruzan
los montes hasta Santiago o Barcelona. Faltaría para el autor,
el contraste con la ciudad musulmana.
 FOSSIER CAP.VII ¿QUÉ ES LA CIUDAD? En Infancia de Europa…
ENTRE EL SENA Y EL MOSA
Son los Países bajos, N de Francia, Neustria, Bélgica
segunda… ninguna de éstas expresiones se adapta a esta zona
de modesto tamaño y de gran riqueza, donde solo existió ‘La
Commune’ , con ciudades como Gante o Brujas equivalentes a
Génova o Florencia.
CONTINUIDAD
Son ciudades homogéneas y simples donde también hay
continuidad entre lo antiguo y lo medieval: cinturón apretado
romano en todas las civitates y la AEM les ha añadido un vici
[Centros de población. El vicus, una aldea rural, tiene un papel especial
en el sistema provincial. Este tipo de hábitat agrupado puede estar
relacionado con una gran finca, un cruce de caminos, una actividad
artesanal, un santuario.].
En la época carolingia- fin del siglo X no hay ruptura entre los
vici, los castra, las ciudades fortificadas del 758 u 880, incluso
ciudades arrasadas continúan viviendo, comerciantes van y
vienen atravesándolas y hasta hay acuñación de moneda. Ni
húngaros ni Normando pudieron hacerlas desaparecer.
Según el prof. Guiance, lo que ocurre en esta zona es que el
núcleo romano primitivo por lo general se le asociará un núcleo
comercial
AUTORIDAD PÚBLICA
Para sostener la continuidad la autoridad local permanece con
otra naturaleza: El rey está en la las ciudades cabecera, el
conde y el obispo en otras también importantes pero la
autoridad NO rebasa el límite del espacio territorial (excepto la
autoridad del rey). Una característica de esta región son los
señoríos eclesiásticos y monásticos que gozaban de inmunidad,
9
o sea, señores inmunes donde los funcionarios reales no
entraban. Un conde recupera poder y riqueza pero la dispersión
del fisco socava indirectamente las bases territoriales de la
autoridad.
ARISTOCRACIA TERRITORIAL
La presión militar es un segundo elemento importante en la
región (el primero es la continuidad) y los castrum
[campamentos fortificados de la época romana] aparecen en
todos lados. Se tiene la certeza de que está bajo el control del
príncipe, sean una mota, un polígono protegido por un dique, ua
plataforma rodeada de agua, sea datado en la AEM o de
construcción reciente. Estos conjuntos unen a la fortaleza una
capilla castral, a veces una necrópolis y construcciones de la
familia condal y los clérigos. A veces son precoces (datan del
836 algunas). En cada castillo hay una guarnición de ‘milites
castri’ cuya categoría social va en aumento. Esta gente encierra
a mas de uno en vínculo vasallático o feudal, por lo tanto
quienes lo componen, no son solo guerreros profesionales, a
veces dejan su mota señorial para servir al castrum, castrum
que está al mando de un castellano, castellano que está al
mando de un conde. La presencia de esta fuerza militar es
operacional pero también está vinculada a la aparición del
movimiento comunal ulterior que agrupó a burgenses,
mercenarios y persculum en la tarea de defender el castrum.
NÚCLEO DE MERCADERES
Para que un castrum sea considerado un asentamiento urbano
necesita núcleos de hábitat. Si no los hay, solamente serán un
conjunto de ‘ministeriales’ y clientelas, solo la aportación de una
inmigración rural será la base del despertar urbano. Las fuentes
son escasas. Hubo hombres que llegaron del campo e hicieron
 FOSSIER CAP.VII ¿QUÉ ES LA CIUDAD? En Infancia de Europa…
trabajos como carreteros, fabricantes de zuecos, tejedores, albañiles,
panaderos. De los mercaderes se puede observar el origen
geográfico de los burgenses y la condiciones topográficas del
desarrollo urbano. Alrededor del castrum crecen los vici (suburbios) si
la muralla antigua es amplia, crecen dentro de ella, si no lo es , a su
alrededor. Estos nucleos aparecen alrededor de un monasterio o de
sus curtes, esencialmente son campesinos; hay un mercado (fórum in
vico) que promueve el intercambio de productos locales.En realidad,
la civitas estaba vacía, fue necesario un tiempo para que el hábitat
rellenara el espacio existente entre el vici y el castrum, que es la
etapa esencial de lo urbano. Hay rastros de murallas de expansión
comunal datadas del siglo XII y XIII, los perímetros de estas murallas
son mas grandes que las curtes monásticas, los vici millitum, los
castra, los burgi o portus. De todas maneras, hubo una primera fase
de agrupamiento en el siglo X y XI quizás en la forma de dique de
tierra alrededor de un foso. En el 1100 se inicia un movimiento
comunal de familias, producto del excedente demográfico y que se
mantiene por mas de un siglo permitiendo una apariencia ‘burguesa’
en el N de Francia. Solo tomando como ejemplo las ciudades
importantes de Picardía, aparecen linajes de familias condales y
abaciales, provenientes de entre 10 leguas a 30 km fuera de las
murallas de las ciudades mas importantes (Arras- Amiens). Las
familias abaciales aún conservan propiedades en el campo.
COMERCIANTES
Fossier rechaza a Pirenne en cuanto a la apreciación que hace
acerca del papel que le otorga a los frisones y judíos en este
aspecto (comercio). Se han encontrado lugares de intercambio
al S del Mosa o en caminos, donde no había civitas. EL autor
cuestiona estos estudios desde el marco de la ‘generación
espontánea’, otros autores, como Despy, señala que estas
ferias y tonleos corresponden a cruces de caminos importantes
o mercados locales.
10
Loa barrios comerciales ( wik- burgus- emporium)surgieron a
las orillas del rio Olse, Mosa, lejos de la costa peligrosa; como
resultado concreto del encuentro de entre buhoneros
extranjeros y vendedores locales. Eran lugares donde se
operaban intercambios de productos corrientes (esto se conoce
por la cantidad que había, por los derechos fiscales y talleres de
acuñación y de la enumeración d aranceles de peajes que hay).
Entonces, los primeros portus están en situación topográfica
marginal de los núcleos de hábitat – dependiendo de cada
ciudad- separado del castrum y del vicus.
O sea, a mitad del siglo IX existen núcleos urbanos con
estructura trinuclear, ya sea la civitas su marco o su caparazón:
Castrum: autoridad real y condal, controla el ejercito, la moneda
y la justicia.
Vicus: poblado por familiares y ministeriales de los poderosos
poco a poco sumergidos en la masa de campesinos
trasplantados.
Burgue: pequeño grupo de extranjeros y locales que controlan
los intercambios.
Si estos dos últimos- artesanos/administrativos y comerciantes-
se unen en una burguesía, ahí tenemos camino abierto a las
peticiones de emancipación. Para frenarlos, será necesarios los
obispos y abades quienes al ver mermado su poder sobre los
hombres ( que les reditúan beneficios económicos) se
convertirán en obstáculos a destruir para alcanzar el nivel
comunal.
 FOSSIER CAP.VII ¿QUÉ ES LA CIUDAD? En Infancia de Europa…
EL IMPERIO
Hablamos del Imperio y no sólo de Alemania. La historiografía
germana ha tenido predilección por la ciudad mas que por el
campo debido a que en los siglos XIV y XV hubo una progresiva
transferencia de poder y riqueza a las ciudades. Hay síntesis e
ciudades medievales germanas desde hace 50 años que no
llegan a proyectar luz sobre todo el vasto imperio, lo que
Fossier reconoce como contraproducente - al igual que en
Italia- dado las diversidad y las diferencias.
CONTINUIDAD
El hecho urbano alemán es medieval: es un hecho de
civilización que los soberanos- otones, salios- crearon dentro de
la sociedad de los 3 órdenes un Mittlestand, un estado
intermedio. La mayoría de los historiadores consideran a las
metrópolis (mutterstädte, pueblos nativos) como resultado de
los carolingios (Karl der Grosse es Carlomagno). Terminan
siendo los padres del Reich aunque su brillo en el Oeste no
haya sido tanto.
Voces como E. Ennen, von Below o Steinchbach se levantan
tímidas para marcar matices. Sin embargo, en conjunto, todos
son unánimes: los emperadores practicaron una política de
desarrollo urbano en todo el imperio.
Respecto de la documentación disponible, hay dos
consideraciones para hacer: primero, una gran laguna en el
siglo IX, claridad en el X y mas aún en el XII. Sefundo, esta
documentación ilumina la estructura jurídica de la ciudad, los
derechos de los habitantes mas que la vida diaria.
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Los diplomas que los otones dan en el siglo X a algunas
ciudades donde le conceden moneda, mercado, exención de
tonleopara sus comerciantes y derecho a construir murallas son
testimonio del control de los soberanos sobre esas ciudades.
Recordemos que estos soberanos, carolingios, otones y salios
todavía no gustan de habitar en las ciudades , es a partir de los
Hohenstaufen que aparece el pallatium en la ciudad.
En el siglo X, el interés en las ciudades no es económico sino
en realidad tienen que ver con ue allí se asientan los
ministeriales –con o sin armas- , columna de los otones. En
textos del siglo XII, es el emperador y también los príncipes
territoriales quienes otorgan franquicias a las comunidades de
habitantes.
AUTORIDAD PÚBLICA
Encontramos a los autóctonos, los inmigrados y los
comerciantes.
Autóctonos- familiares- ministeriales: aparecen en el marco de
la civitates romanas o en las ciudades dominadas por un
obispo. Se ocupan de las tareas domésticas de administración y
mas tarde de defensa, se les llamará milites y tienen tres
particularidades:
1. Se destacan en la impartición de justicia dentro de la
ciudad (1105) y tienen un papel en la asamblea de
justicia ordinaria. Los casos de interés para ellos se
resuelven mediante arbitraje. También serán artesanos o
campesinos… no lo sabemos.
2. Se reúnen en parroquias, en algunos lugares del Oeste
hasta eligen al párroco, aseguran la guardia de la puerta.
Parecidas a las consorterie italianas
 FOSSIER CAP.VII ¿QUÉ ES LA CIUDAD? En Infancia de Europa…
3. Forman la oligarquía urbana de la ciudad.
ARISTOCRACIA TERRITORIAL
Los inmigrados parecen tener menos importancia, es en
Alemania donde se popularizó el refrán “el aire de la ciudad nos
hace libres”, si bien la forma legal vino mas tarde, en el siglo XII
la ciudad atrajo un gran numero de campesinos. sin trabajo,
donde fueron favorecidos por el Estado con supresión de
corveas y exenciones de tonleo. Vale decir que aunque los
domésticos, los comerciantes y soldados de los poderosos
fueran muchos, no llenaban una ciudad. Pero al respecto los
textos están mudos al menos hasta el siglo XIII.
NÚCLEO DE MERCADERES
Antes del año 1000 existieron codificaciones de un derecho
peculiar, reglamentación especial de los mercaderes. Hubo
también una jurisdicción reservada a la gente de negocio. Ya en
esta época un agente público es quien controla y designa los
puntos de venta , controla los precios y hasta excluye a
determinado grupo . Se lo llamaba ‘Magister iori’, si no son
controlados por el príncipe, serán el conde o el obispo quienes
lo controlarán. Esta tarea estaba remunerada. Ya que la
autoridad cobraba impuestos al barrio nuevo.
Esta protección fue pedida por el comerciante ya que le permite
también conseguir y presionar para la obtención de mas y mas
beneficios.
Autóctonos, inmigrantes y comerciantes se combinan entre si
dentro del vasto Imperio. Pero hay que ser mas perpicaz para
no limitar la estructura social a ellos: si estamos en una civitas (
Bischojsstadt) los hombre de ciudad, los meliores, los primores
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serán los comerciantes ; pero si estamos en una ciudad nueva
(Wikstandt) el príncipe es el que controla y los comerciantes
serán los boni, los homiines, los burgenses.
Los milites, los ministeriales aparecen como propietarios de
campos, feudos, alodios y su actividad en la ciudad es el
servicio de las armas. No son ni nobiles ni magnati.
De todos modos, nobles y comerciantes se confunden y forman
grupos al estilo ‘club de ricos’ y ‘club de los maestros de los
gremios’ (reducidos a fuerzas auxiliares)
Es el grupo dominante, superior, amplio y fuerte.
Por debajo se encuentran la ‘población pestilente’, al decir de
un cronista del 1106, los ‘pobres’, los ‘humiles’, los errantes.
Todos estos no cuentan, al menos eso creen los otros. Estan
apartados de las responsabilidades del municipio como de las
jurisdicciones de paz desarrolladas por Barbaroja.
EXTENSIÓN TERRITORIAL Y REESTRUCTURACIÓN
INTERNA DE LA CIUDAD
En Alemania los núcleos castrum y burgo comercial están mas
marcados, mas aislados uno de otro. Es una estructura
dispersa y polinuclear que se reitera en las ciudades del
Imperio. Las fusiones son lentas.
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LOS PAÍSES DEL MAR FRÍO
A. Escandinavia: la estructura social y urbanística siguieron
caminos distintos a los de Germania. Esta región es un
gran centro comercial por la enorme cantidad de
intercambios que hay en ella pero su tejido urbao es
rudimentario.
El núcleo comercial se desarrolló al sur de una fortaleza,
con pequeños núcleos alrededor de sepulturas de
antiguos jefes (948-1020). La iglesia está fuera del
barrio del mercado he igualmente el burg. Los único s
elementos que contribuyeron a la toma de conciencia
urbana son los thing ( asamblea de comerciantes y jefes)
y referidos a la sociabilidad de sus habitantes. Hacia
1150- 1175 quedan en Dinamarca 5 o 6 ciudades. Al otro
lado de los estrechos, ninguna.
B. Inglaterra: para la época de la cristianización, los
cementerios sajones paganos y la catedral estaban
dentro de los muros del bajo imperio romano .Los
guerreros se instalaron en los lugares de defensa y eran
controlados por los reyes; los comerciantes escogen
emplazamientos nuevos desde el siglo VIII. Alfredo el
grande, del siglo IX y los reyes daneses del siglo XI
hicieron lo posible para cercar núcleos dispersos, en
ciudades como Londres no lo lograron : castrum, barrio
delacatedral y wik comercial están aislados. Los restos
de la muralla romana no fueron usados hasta el siglo
XIII. La vida urbana sufre el resultado de los contactos
guerreros exteriores. Luego de Guillermo, la instalación
de los normandos y luego de los angevinos , influyó en
las ciudades: hay presencia de castillos (coincidente con
el incastellamiento sistemático de Normandía) da cuenta
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de la presión real. El reeve ( magistrado) en las ciudades
y los burhs permitió al rey y al conde controlar
estrictamente la ciudad.
Este periodo de represión tuvo un resultado positivo ya
que orientó hacia el continente el dinamismo anglosajón,
la ciudad iglesa se convierte en un lugar de artesanos
(las principales ciudades se reparten el trabajo en la lana
y el metal). Entre 1125- 1150 los reyes promovieron la
actividad urbana con finalidades de intercambio.
MASA ESLAVA
El oppidum tribal estaba en donde habitaban el jefe del clan y
su flia, era el primer punto de arraigo dela población de la
ciudad, los vendedores de metales y tejidos se mezclan con los
campesinos llegados para vender sus excedentes agrícolas.
Los productos eran destinados a los nobles. Luego, en el siglo
X estos vendedores se establecerán al pie del lugar fortificado y
así nacerá una aglomeración (villa forensis- suburbium) ligada a
la residencia de la sociedad noble, no hay un ‘portus’
sobreimpuesto a una campiña. El ‘forum’ esta al pie del
‘castrum’, en palabras locales ‘grod’ es el fuerte y ‘ryneck’ es el
mercado cercano.
Hay una segunda fase, mitad del siglo XI y principios del XII, un
periodo autoritario: la nobleza incauta las de tierras campesinas
y por esto, se repliegan hacia la ciudad estos últimos.
Comienza la especialización de los barrios (herreros, vidrieros,
alfareros) y mas tarde se establecerán en otro nivel (siglo XII)
los judíos, alemanes y valones alrededor de una curia señorial
(noble o eclesial).
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c.¿HAY UNIFORMIDAD URBANA?
Fossier dice que mas allá de las diferencias demostradas en el
capítulo, hay que encontrar formas de ser , rasgos comunes en
la ciudad que sean una diferencia de la vida campesina. Así de
León a Cracovia y de York a Nápoles, en el periodo que va
hasta el siglo XIII (1200). Deja de lado el análisis de la
organización administrativa y del aspecto jurídico del cuerpo
urbano, por eso ha mezclado ‘commune’ con cuerpo urbano, ya
que el autor no encuentra diferencias. Aspectos que se
encuentran en el campo y ciudad: justicia urbana, asamblea de
los burgenses, conjurationes de los gremios, ban territorial
sobre el que se extiende jus communie, la cooptación el peso
de los mas ricos, la presencia del burgus.
1. Aspecto exterior del tejido urbano
¿murallas o torres? También hubo castros, casas de madera (
que sufrieron los incendios del siglo XII). Fue mas sencillo
recuperar los materiales que quedaron de las estructuras que
quedaban de la romanidad. Las casas en la ciudad eran
modestas e inferiores a las del campo. Sin embargo hubo una
clara distinción entre aldea y ciudad.
2. Únicamente en la ciudad se encuentra aquello que la
economía rural no podía ofrecer al comprador.
Acceso a toda clase de objeto y de la categoría que fuera. Gran
diversificación del artesanado y apertura comercial hacia el
exterior (le da identidad a la ciudad); desde el siglo X ya la
topografía urbana aparece: calle de los carniceros, de los
molineros, de los judíos, de los pescados, mercados de hierbas,
de sal, de telas, de aceite… sin comparación con los mercados
aldeanos. La base del desequilibrio del sistema de producción
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señorial estaba en la ciudad : la división del trabajo, es en la
ciudad donde se destruirá la sociedad feudal.
3. La ciudad se separa del campo porque sustituye en
el siglo XII el papel de los señores de los tiempos
antiguos. La ciudad nace, en el siglo XI, de la in…? Del
esquema trifuncional, al margen de la sociedad
conservadora y consumidora, con espíritu de empresa o
de rebeldía. Para el autor la ciudad del siglo XII invierte
el curso de la historia: primero , se entiende con la
aristocracia territorial (laicos mas que con la eclesial), los
grandes señores –dueños de la tierra de ciudad y
campo- transigieron en el nacimiento urbano por sus
ventajas –control de la moneda, dominan a judíos y
gremios, dueños del volumen de compra/venta del
campo vecino- son los mas fuertes en el aspecto militar.
Los monarcas o sus representantes fueron entregando
concesiones a los burgenses (fueros, regalía). Cuando
Barbaroja quiso recuperarlos se encontró con la
insurrección urbana general y violenta en Lombardía.
La ciudad pudo ejercer su fiscalidad y presión sobre el
campo gracias al ‘ban’ que tenía sobre el barrio exterior.
La explotación no se dio solo hacia el campo sino a otras
ciudades. Al norte la presión es mas discreta y se atrae
la mano de obra rural no calificada y fácil de manipular.