%

F l »
'UNIVJ?RSfDAD NACIONAL á á á S ¿ MAYOR DE SAN MARCOS
SEMINARIO DE HISTORIA RURAL ANDINA
Lima - 1 338
Carátula Juan Zarate
Mecano grafía Doris Flores

Impresión
A mi recordada t í a AURORA
" L o s . s e p á r a le s Que eonuuistaron e l Imperio de l o a Xacas en
1552, estaban demasiada cegados par la c o d i c i a de la rique
za .y e l poder Inmediato, .para r e spe tar una c i v i l i z a c i ó n en
muchos aspectos mas altamente refinada gue la suya p r o p ia .
Con su cruda campana de d e s t r u c c i ó n desa rra ig aro n práctica,
mente una cultura de muchas e«nta¡xiasr! (Revista d e l Museo
N a c io n a l-. 1 JXS L9-4-CU&5?) *

Rada v „ Raunouf
 INDICE

pág.
In t ro d u cc ió n

Estudio sobre Lima P re-hisp án ic a

PRIMERA PARTE
- Hombre Espacio y Tiempo en l o s Andes
- Cap, I r Información Cronológica . . . .............. 7
- Cap» II : D e s cr ip c ió n del Espacio T í s i c o . . . . 22
- Cpa. I I I :Evolución General del Hombre
en la Costa Central . . . . . . . . . . . . . . 46
- Cronología de Lima P re-hisp án ic a ............. .. 88

SEGUNDA PARTE
- Etnografía de Lima Pre -h isp án ic a
- Cap. I ; Pueblos Yuncas:

Lima » . . . . ................ 90
Cañete . . . . . . . . . ..................» . , 125
Chañe ay . . . . . . . . . . . . ............» . . . 137
- C a p .II ; Pueblos Quechuas:

Canta . « , , . . . . » . , . , . . . . , ,*. 153

Huarochirí ............. 172
.

Yauyos ....................... 185

Caj a tambo . . . . . . . . . . . ...... 196

CONCLUSION . . . . . . . . . ...................... . 204

BIBLIOGRAFIA . . . . . . . . . . . ............ , , . . 207
 ■ .... INTRODUCCION. ,

. '■ESTUDIO SOBRE LIMA PRE-HISPAHICA

El o b j e t i v o de e s ta d io es una' d e s c r i p c i ó n de la §_
v o i a c i ó n de lo s pueblos'Que a n te c e d ie r o n a la conquista es­

pañola en lo" que es añora e l departamento de Dina {Costa -

Cen tr al d e l P e r ú } . Para abordar e l tama nos vamos a r e f e r i r
a lo s c e n t r o s c u l t u r a l e s más, importantes que se d e s a r r o l l a ­
ron a. l o largo y ancho de las . s i e t e p r o v i n c i a s que c o n f o r -
man.lo que es actualmente e l departamento de Lima*

.Para la e l a b o r a c i ó n de este t r a b a j o , na sido nece

saria la u t i l i z a c i ó n de la información a r q u e o l ó g i c a , a s í co

mo la - e t n o h i s t ó r i c a ; para luego dar la i n t e r p r e t a c i ó n antro

do l ó g i c a , de c a r á c t e r ñ i s t ó r i c o - e o c i a l , La arqu e o lo g ía y la
e t n o h l s t o r i a aparecen como dos s u b d i s c i p l i n a s que tienen, me
t o c o l o g í a s d i f e r e n t e s , . La arqu e o lo g ía e s ■la c i e n c i a que es­
tudia l o s monumentos y cosas de la antigüedad para sacar i r
formación . de, .las c i v i l i z a c i o n e s sin e s c r i t u r a ,. La - e t ñ o ñ is t o
r i s busca información de. estas mismas c i v i l i z a c i o n e s en los
r e g i s t r o s y'documentos dados por l o s primeros conquistado -*
res; trata casos, concretos., e s p e c í f i c o s , con fechas y luga­

res determinados■que o c u r r i e r o n en e l pasado,.La e t n o h is t o -

ria a besar de su c a r á c t e r s u b j e t i v o (y^ que ríos da inferna

eló n de lo que ticen- personas del s i g l o XVT) , cumple un pa­

pel im p ortan tísim o, p o rq u e . n o s . p r o p o r c i o n a ' fechas exacta s y.

nombres ae lo s d i f e r e n t e s grupos é t n i c o s que c o h a b i t a r o n - e l

t e r r i t o r i o andino o-peruano, en un período inmediato-ante -

r i o r a la llegada do 'los esp añ oles, En cambio l o s Gatos un-
liltiSlIiSIlillIlllllIIillllB '

q u e o l ó g i c o s tienden a ser g e n e ra le s, para proporcionarnos -

iiodélos r patrones de comportamiento de la época prehlspanpl
ca.«- ambas d i s c i p l i n a s comparten me tas copiones nss d e c i r re-
c o n s t r u i r l o s pro ceso s e s p e c í f i c o s .7 g enera les que han ca -

ra e t e r i z a do la e v o l u c i ó n ce las so cie dades d e l pasado” (doy

ce Marcos* en 'Rostvnromshl, t b ; 1 9 6 8 ) .

Este, traba po se ha elaborado en base a la r e v i

s ió n de b i b l i o g r a f í a s e x i s t e n t e s , r e f e r e n t e s a las cultu ra s
preünispanicas de Lima departamental* Los tema's te n id o s en. -
cuenta son d i v e r s o s ; t a l e s como d e s c r i p c i ó n de h a l la z g o s ar

q u s o l ó n i c o s , e s t u d i o s sobre mitos y r e l i g i ó n , a n á l i s i s de -
c r o n i s t a s , e s t u d i o s sobre productos a l i m e n t i c i o s , sobre eos
tcimbres d iv e r sa s que arrastr an hasta e l presente, e s t u d i o s -
antro po Lógico de aIgunas c u l t u r a s , d e s c r i p c i ó n g e o l ó g i c a y

clim ática, e t c . En ' s í n t e s i s son e s t u d io s e t n o h i s t ó r i c o s . y -

a r q u e o l ó g ic o que en su mayoría se han r e a l i z a d o en forma u~

i slana *

Los nombres Que actualmente ostentan las provln ■

c í a s de Lima, son a l u s i v o s a los. pueblos o, c u ltu ra s de sus*

ante pasados orehis pánic 0s. , a s i pu es f a u y o s j / f í u a r o c h i r i , Li-

l C U -, , y muchos de e l l o s son .de o r í g en aymara y / o quechua; por
lo t auto d e s a r r o l l a r é e l . L'SJ'.lcj UO en base a.' l o s v a l l e s más -
C0 0o íd o s sino en base a los pue'b los que se o r ig i n a r o n en -
V-

los lugares e s t r a t é g i c o s como son ; 0r i l l a de lo s r í o s , que-

bra das, v a l l e s , mesetas, s ns e na da .3 , e t c : entre la Costa y -
1 V- • C•
i erra 0 zona funga y guechua .
 31 tema ss d e s a r r o l l a de la sig u ie n t e forma:

3n e l ' C a o ít u lo 1 , de la Parte JE enumero las c r o n o l o g í a s más.

c o n o c i d a s , tanto de auto res n ac io n ale s como i n t e r n a c i o n a l e s -

Como se podrá a p r e c i a r todos c o in c i d e n en r e c o n o c e r u l a s

culturan Paiwmdirtó® como determinantes en la p e r i o d i f i c a -

d-e nuestra socie dad» .

En £.1 Cap it ulo Z hago ■la d e s c r i p c i ó n d e l e s p a c io t í s i c o *

^OJOsidaranda que e l clima jugo un papel im p o rtan te 'e n la s -
v o l u c i ó * d« nuestra 'so c ie d a d , es importante d e s c r i b i r sus ~
c a r a c t e r í s t i c a s , a s í como lo s r e c u r s o s n a t u r a l e s , a g r í c o l a s
maríti mos, y an im ale s, que é s te engendro*

El Capitulo. 3 c o n t ie n e la e v o l u c i ó n g<snsral d e l nombre de -

la Costa CeMtral, d.o*de d e s c r i b o e l d e s a r r o l l o de l o s púa .*
h lo s d e - l a Costa y S i e r r a Central de Lima en forma g e n e r a l ;
' basándome en la c r o n o l o g í a d® Horizonte s PáJi.-Andinas- Se
t r a t a de dar una v i s i ó n genera l y o b j e t i v a de la e v o l u c i ó n —
.de l o s p u e b l o s , desde las primeras m a nife sta cio n e s humanas,
hasta la lle g a da de l o s .espadóles» Se demuestra como hubo -
c u l tu r a s que. i n f l u y e r o n hondamente en nuestra zona d e ■e stu ­
dio, t a n t o ' que determinaron su apogeo como su calda* S e , d e ­
muestra Que- la.'lucha por mantener e l poderlo fue "una' cons ~
■tante en n uest ros pueblos a n tig u o s. Se puede -p e rc ib ir que -
aunque a v eces e* e sta s luchas por e l domiftiog generalmente

.gana e l más fuerte.,- e l que t i e n e -p o d e r'e c o n ó m ic o ;' e l ■■sojuz-

mao mantiene su i n f r a e s t r u c t u r a , sus costumbres y a v e c e s -

logra imponer en tanto son su p e rio re s a.' las de loa invaso -
 4

res

■■iS'-' ia-'Psrte II: t r a t o s o b r e . la e t n o g r a f ía de Lima P r e - n is p á ­

nica * En .v ist a que e l d epartamento de Lima e stá ubicado es-
pac ifica mente en e l s e c t o r o c c i d e n t a l d e ' la c o r d i l l e r a de -
Los Andes, y gota ds d iv e rsida d de ■climas y p i s a s . e c o l ó g i ' •
eos: che agrupado sus' pueblos mas' importantes en d£)s grupos-
q us son: P u e b l o s ’Yunga s ''y P ue b 1o s w,ue c h na s

■Dentrp de 1 c a p í t u l o de l o s .pueblos , funga b: están

l o s que colin dan c o n , e l - l i t e r a I , y que durante el" tran scur­
so de su e v o lu c ió n siempre ta n -e stad o l ig a d o s \ l&ts zonas -

Yungas, ya que l e s brindaba div ersidad de reo ursos que f u e ­

ron v i t a l e s para su su bsiste1n
®cia
• * Se trataba de un suelo y-
clima- que le s permitió "a e s to s pueblos d i v e r s i f i c a r la' pro­
ducción y con e l l o alcan za r lo gro s c u a l i t a t i v o s en la svolu
c ió n de sus c u l t u r a s -

Dentro d e l cap t a l o de puso-tos quechuas están .los -

pueblos vine alados e st lelamente con La serra nía Ge Lima y-
para mayor p r e c i s i ó n se ios podría ubicar a p a r t i r de l o s -

SO00 m. s*n.m*

*; Los temas d e s a r r o l l a d o s para .los pueblos Yun.gaÍD co~

mo Quechuas- son' en ;forma genere. 1 l o s ’ si g u i a n t e s : et iruo lo g r*ci.

o r g a n iz a c ió n s o c i a l y product iva,
religión , te jid o s, lengua, ■e t c .

Hay que tener cuente^ que demarcaciones de

 5

l o s .pueblos Pre-hispanic o's variaban según su 'capaeidad.de -

c o n t r o l de lo s recu rso s natura les como r í o s , quebradas, l o ­

mas, et'c» , q u e ■generalmente lo lograban con guerras' y a l i a n

zas» SI uso del término ^ o r o v in c ia s " es so lo con e l . f i n de
i
ubicar a l a s zonas de estudio» -

quiero expresar mi eterno agradecim iento, a las.

.personas que contribuyeron a la. r e a l i z a c i ó n de e ste estudio

especia luiente a i Dr. Pablo Macera, por su o r i e n t a c i ó n y pa­

ciencia., ya. que siempre estuvo d is p u e sto a escuchar y a en­
senar, a m i ' a s e s o r ' D r s Blas G u t ié r r e z , a l Comandante d el
I n s t i t u t o G e o g rá fic o Nacional Gerardo Luis Pérez del Aguila

por permitirme e l a c c e so a l o s mapas de la zona y por u l t i ­

mo a mi t í o l o r g e A» Garba j a l 'Herrera * También quiero sxpre

sar mi agradecimiento por su apoyo moral a alguno-s f a m i l i a ­

res y amigos. . .
 - 7 -

' PARTE I . ,

HOMBREj ESPACIO 7 TIEMPO EH'LOS.ANDES

■ ' ' CAPITULO I
' INFORMACION CRONOLOGICA

Es a f i n e s d e l P l e i s t o c e n o a p r o x i m a d a m e n t e Lace -

10,000 / 13,000 años A.P. que se da la e x i s t e n c i a en la zo­

na de la-Gesta Central Norte "y de hordas de cazadores. Se -
tr ataba probablemente de grupos humanos pequeños que se a l ­
bergaban en cuevas o ab rig o s r o c o s o s , temporalmente, br in -
dándose- protección-.tanto- en la serranía de l o s Andes. perua-
nos o a lo largo de la Costa*
Después de la ultima g l a c i a c i ó n y consecuentemente

de la disminución d e l f r i ó o humedad en la t i e r r a s e ' d i o pa

so a la . arid-izacion de la costa y a la a p a r i c i ó n de .una d i ­

f e r e n t e f l o r a y fauna, que d i o ■lugar a nuevos movimientos ~

m i g r a t o r io s de la Sierra a la Costa y. v ic e v e rs a * Es en la _|
poca P o s t - P l e i s t o c é n i c a donde se r e g i s t r a n lo s más antiguos-

r e s t o s a r q u e o l ó g i c o s que demuestran'ya ev id e n cias de desea---

v olv im ien to humano en la zona de estudio* Así por ejemplo -
en la f a l d a d e l Cerro Cucaracha y C h iv e t e ro s, en la-margen-
.derecha del río- C h i ll ó n e l e s t u d l o s o .Lann ig "{1965,1967) ha­
l l ó lascas y herramientas trabajadas .a .percus ión, con c i e r ­
ta rudeza; que mas tarde fu e ro n i d e n t i f i c a d a s como a r t e f a c ­

to s no., terminados s o n - pre-form^s (Eung e t . a l 19 72),

-a etapa d e l nomadismo ■de i o s prim- ros hombres no­

s i g n i f i c ó que su t r a y e c t o r i a o venida' fus de Norte ’a Sur, o
de Este O
a Oeste. El Nomadismo en las primeras épocas se dio
de ntró de ■ c í r c u l o 3 dete

de .vida s imple. - de 1 ser '

mentos e-ra lo ' q ue 1q pr
e l de sat I s f a c e h -SU ÍI1S'
hombre SG áseme ja C'v l o s animales poro a su vez es le etapa-
■Que lo ob 1 1 gn a 6 I f e r e n c i a r s e de e 1 lo s , puesto gue s 1 hom . -
bre fue d e s a r ro lla n d o c a r a c t e r í s t i c a s f í s i c a s que l o / l l e v a ­
ron mas tarde a la 'co nq uista ele su propio mundo y de o t r o s .

Una. ds esas c a r a c t e r í s t i c a s f í s i c a s Que d i f e r e n c i a r o n .al- ~

hombre. del animal era la d e 'p o s e e r dos manos; que se fueron,

perfeccionando durante miles de a dos,''para d e f i n i r a l a e s -

ñecle humana; ya Que-cuento mes d e sa r ro lla b a la mano sn des

treza, b e n e f i c i a b a a 1 ' organismo e n t e r o ,' a s i .pues: ften v i r -

tud de la . l e y que Dar^In. llamó de. la c o r r e l a c i ó n d e l c r e c i ­

miento* Según esta l e y , c i e r t a s formas de las d i s t i n t a s par

tes de lo s se res or gá n ic o s siem pre.. están, lig a da s a determi­

nadas p a r t e s , que aparentemente no tie n e n ninguna r e l a c i ó n -

con las p r i m e r a s ! 1 (F. Engels 1884:17b)., Así puss, l o s p r i -
-meros h.ombresJ‘ me dieron cuenta que algunos animales sran™
p -i
más fuerte c- y ■grandes. ■que .el, ic ero ' e l í o s contaba
manos con las cua le s ■DOdían cíe r . una herr amienta'
comer una oleeIra para ■lanza rla y con e l l o vencer

1 Las- p la n t a s/' l o s animales y e l hombre forman un todo y u

■ na necesidad m u t u a - v i v ie n t e ; t r e s elementos qu e'brota ron
cíe la naturaleza y que representan Lo mejor y lo más be-,
■ l l o . d e e l l a ; pero e l hombre por su c o n c i e n c i a serio, e l -
. que dominaría a las dos a n t e r i o r e s , Iconcle rabia.. c o n d i c i o
nes oara la p r e - s s i s t e ñ e la de planta s , anima le s la había
también para e l hombre#
 5

f u e r t e » . L a s manos la p&rmitieron .a l hombre p u l i r la piedra,

ac a r r e a r las mismas para hacer sus guar idas, o- c o ge r l a s - -

f r u t a s , .todo e s to s i g n i f i c o tr a b a jo con sus manos» Como t o ­
do en la vida lo s a c o n tecim ie n tos de c u a lq u i e r índole. empóe_

zan y ss acaban paulatinamente* De e s te modo e l nomadismo-

de vino en seminomadismo según e l progreso o avance de la -
h a b il id a d d e l hombre* Gracias a sus manos y a l t r a b a j o , con

t r i b u y o a la d i f e r e n c i a c i ó n de la e s p e c i e humana* Se d io ei
o r ig e n d e l l e ng u aje ; por la necesidad ds d e c i r s e a l g o y con
e l l o ss estimulo e l c e r e b r o , transformándose e l cereb ro hu­
mano muy d i f e r e n t e a l d e l monof Las v iv ie n da s eran cuevas o
cavernas que- por l o gen eral eran naturales y acon dicio n ados
a sus n ece sid ad e s, para lo cual u t i l i z a b a n lo s m a te r ia le s -
que--encontraban a ' su a l r s d e d o r ' y que variaban según e l lu -
g a r , a s i , como caita, t r o n c o s ,■ p i e d r a s , ramas, h u e so s, p i e l e s

etc* Así lo demuestran l o s hallazgos'-encontrados- en Pueusa-

na» Lurín, C h i v e t e r o s , en las f a ld a s d e l Cerro Cucaracha -
donde.se encuentran canteras que datan'de 8,000 a* C * P o r -
o t r o lado hay que t e n e r ' e n cuenta Que. para esta época,, a -

fines del P leistocen o, se estaba dando la -última g l a c i a c i ó n

y l s s ■c o n d i c i o n e s ■c l i m á t i c a s eran muy d i f e r e n t e s a las que-

actualmente tenemos». El clima era considerablemente mas -
f r i ó y por lo tanto en la costa e x i s t i ó una fauna y f l o r a _a
túndante y ,.d ife re n te » Los r í o s e r a n . caudalosos, El nomadis­
mo Que' se daba probablemente era c í c l i c o » Pa tte r só n y La
nning r e f i e r e n que esta zona de la. co sta c e n t r a l ha sido o-

cupada por hombres■en forma mas o menos continua, por e l

 lo

lapso cls 10,000 ' fañosv " e s t o . v a l l o fue u t i l i z a d o durante un-

irt ante , probablement

>" . ■Patt e r s o n . y Lanní

;08 r e s t os encontrado céi corresponaen a

¡o lo ce n i c a ? que .porte.
.ng (196 5 s 1967} ha' e.

,hi l l ó n una in d u stria

{ Eung at - s l 1S7S) mu,

-CÁ é po c a d e l p a l e o l í t .

're d e ric Engel en sus

e P0 C0: - p re -a g ríco la ;
ex i s t s n c i a de seres-.'

a período de-1 P l e i s t ,
Qi t i 0 516 en .La Pal;

ob la do r es habían viv.

de la a g r i c u l t u r a m

nt.a r i a . Hubieron pue;

■idos. Dara el. d i a r i o . l
0 pe r t s s a l t a s y los
na de v i t a l importe-ru
,la vida humana. Como'
a r eco o ue lo s r e s t o s

2' CIZA {Centro de I n v e s t i g a c i ó n 'A Zonas A rqu e o ló gicas) di

r í g i d o p o r -F r e d e ric Ensel.
 ■ 11

lo s mas a n tig u o s, según l o s datos de la cueva de "Tres Ven­

tana sn > en la puna de Chílea y a 1600 m.s.n,im En esta cue­

va se h a lla ro n hachas qq mano t i p o "Sheulén” , f i n a s puntas-

de ' p r o y e c t i l .cuya procedencia se ignora hasta ahora*- E stos-

r e s t o s . s o n de : 10500- a BO-OO a n o s ' a t r á s . Aquí en "Tres Venta­
nas” , se encontraron t u b é r c u lo s que fueron cnmotes*. p&pas,-
íñandioeas y probablemente ■como d.icen? una e s p e c i e de papa -
s i l v e s t r e * Es probable también que l o s pobladores de " T r e s -
Ventanas" dssd a.su época p r e - a g r l e o l u y . a g r i e b l a i n c i p i e n t e
tupiaron a l l i t o r a l para hacer uso" de' la v e g e t a c i ó n de la s -
lomas; a s i como ds las babosas -,y de o t r a s e s p e c i e s que v i -
v í a * en las plantas de .los o a s is de neblina * LIZA ha encon­
trado. g r a n . cantidad de ba surales de moluscos t e r r e s t r e s 'm u y
cerec.nos a lo s basu ra les de moluscos ■marinos , ' Que demues. -
tran segúanG'IZA p o s i b l e c o e x i s t e n c i a de cultu ra s d i s t i n t a s -
por.-las d i f e r e n t e s costumbres a l i m e n t i c i a s * Be trataba en -
■tortees de a l d e a s . p r e - a g r i e o l a s con .una c o n s i d e r a b l e pobla -
ció*, y que ,CIZA a d v i e r t e su d e s a p a r i c i ó n , ■o . una gran.- dismi­
nución -demográfica cor ca usas aún d e s c o n o c i d a s ; aunque los
hechos mas e v i d e n t e s . demuestran que pueden haberse dado por
■cambios c í c l i c o s o que algunos Doblados hayan sido borrados
de la s u p e r f i c i e por la c r e c i e n t e de lo s r í o s *

O't r a re f e r e n c i a imp orU-nte de CIZA en sus .inve s t i ­

ra ciernes d e l V a lle d e l C h i ll ó n detrás d e l Cerro Ch ivate ros-

son las canteras encontradas de !TL¿ s Animas" y "Lomas Na -

gras" de donde se crean fu eron artacaídos ios 'grandes blo —

 12

gaes--para Ch ivet eros» h i e r r e adentro de este lugar menciona-

0IZA-. h a b e r ' encontrado herramientas que pesan mas cié 2»5 hgs
7 con t a l l a d o b l f a c l a l , - con as pecto de s i e r r a , , también cu -
ñas-'o hachas 'oara“ c o r t a r . á r b o l e s ; hasta a h o r a 'e s un miste -
r i o sobre quienes eran los. que u t iliz a b a n , estas herranierr -
t a -s. * .

Laurino' { 1361-67 j arrib o c las siguientes- co n c ia -

si en es con r e s p e c t o a Chiveteros a ). se trata de.. Lina-enorme

cantera t a l l e r - (mas de 10,000 a r t e f a c t o s ) - , -b) ti en

e n e uáta- no­
urna- po:
mible antigüedad de 10,000 anos p¿,ra s i e s t r a tloo m
iua s r i a jp.
Aunque'este .Punto es d i s c u t i b l e y. se encuentraa en de
debate
ba t e ,
c) j n según
puesto que loa. a r t e f a c t o s ' encontrados,' fueron om: fy iin La.
La —-
uníng, cara t r a b a j a r en maderas" y emtraer r a l e e s , lo s hab i­

tantes d e l ba jo C h i l l ó n se alimentaron de v e g e ta ció n o l i v e s

Por su par te, en 19 7 2 , 'Rosa. tuhg, Ce razano y La va le

ta _ propusier on ■que' las puntas de lanza Chívatenos no era
t a l e s , pues lo s ana l i s i s demostré ban que eran ore -forma s.
&
es d e c i r art efect os. que no fueron terminados en f a b r i c a r

simismo, R o s a f u n n y .sus c o la b o r a d o r e s - ' plantearon que no e-

mis t í a la fase. Zona Poja v ¿..nemas era d i f í c i l proponer una-
secuencia para la in d u s tr ia de Chívatenos, En consecuencia ,
la c r o n o lo g í a y l a s f a s e s de Leonina; y P a tte r so n quedaron -

seriamente cuestionadas cor ios estu d io s de R. Fung. Por o-

tro lado, fíonavla (1973) llama a este complejo " T r a d i c i ó n -

Chiveteros^ . porque a s i como' é s t e , se 'han encontrado- mate -

 íÓ

r í a l e s simólares en o tr a s partes de la costa norte y .esn

t r a l (Palian ;y'Kuarméy d o i" ejemplo) , con-une antigüedad a -

proxliiíadamente d e -8000 a 10000 anos Á.,C„,y con. costumbres -

similares'. 'En consecuencia se puede, a p r e c i a r que l o s h a b í -

tantas de ' "Tres ■Ventanas" y las aldeas tempranas . d e l v a l l e -

del 'Chillan como "Lomas Negras" ..y T?L a s . Animas” , tu v ie r o n ju
na, lenta :pero s i g n i f i c a t i v a etapa p r e a g r í c o l a , donde la v i ­
da era relativamente sedentaria pero con movimientos c í c l i ­
cos a l t l t u d i n a l e s que r e f l e j a r o n desde 'ya- una forma de' aduje
tac ion- a l medio ambiente con r e s p e c to a su clima y a su sus
lo» Son las c a r a c t e r í s t i c a s .propias de e s te su elo 'y .clima- -
de la costa' y s i e r r a central- las" cae' o b l i g a r o n sus hab itan­

tes ( desde l o s h o r i z o n t e s de pre.-agricultura hacer r o t a c i o ­

nes c í c l i c a s a l t i t u d i n a l e s haciendo mayor uso de. l o s bienes

que la naturaleza, l e s brindó,. Esta e x p e r i e n c i a fue u t i l i z a ­

da variando .su. importancia' v i t a l según las épocas s o b r e . t o ­
do en tiempos p r e - h is p a n l c o s (Inca y Pro-in ca),.

Jf., Cjb Ui-Xvi. C,-1-Lte t e X o s u.por íot que s g su pone

to davía a f i n e s c a l c l e í s io c p n 3 n_ como otro s ani.

no l o s came l i ñ o s ,. a-v es, pace s. do la c :-'Ca s- COITV

en e l mea lo de vida de' l o s a ni Irnos ■que comal e i?¿i h¿.'i.

mentación con fruto; 3 y - í o v o . En. e 1 Hoioceno . e l ir
jo r o sus condiciono; 1 0,6 VÍQá 0AT:i"1tf r*("j lonándo, s us he:

tas, u t i i l z ar on e l f u e g o r as i o r a r o n su v e s t i m e n t a í; p i e l e s )

h a c í a n n i mi1a c i o n e s t e n ñ o r a l e a en -busca de r e c u r s o s r eno va

b l e s , V i l l a r Cordova. ( I S L 5 a ? 9 } a l c e : "se supone-que3 l o s pr

 14

meros pobladores de Lime pasa ría n por un período de " c u l t u ­

ré; p r i m i t i v a ” , osro no. como. un c í r c u l o natural cerrado sino

como un grupo ds c í r c u l o s de Culturas cuyas, s u b - d i v i s i o n e s

se pueden. de. alguna manera r e c o n o c e r ” . El a u to r 'd e s d e ya —
vislumbra la i m p o s ib ilid a d cíe p r e c i s a r si: e l área ■de .cult u­
ra primiti va i n i c l a l s e ' ubicaba en l a ■costa originada por -
grupos humanos ds procedencia., e x tr a n je ra o bien en lo s An ~
des por un grupo de origen.proba blemen te amazónico» Han pa­
sado más de 60 anos y siguen buscando u n.o rig e n e x t r a n j e r o -

de nuestras t r i b u s o r i g i n a r i a s ; midiendo s e r -.posible Que m

e sta s t i e r r a s apropiadas, y aptas para e l d e s a r r o l l o de cual

quier-cultura, se- encuentre' nuestro o r ig e n autóctono,'

I. D i f e r e n t e s - c r o n o l o g í a s » '
E s c r o n o l o g í a s varía n según e l au to r . Resumiremos

las s i g u i e n t e s propuestas c r o n o l ó g i c a s para s i contexto- de-

la Costa Central del Perú P r e - h i s p á n i c o .

Desde comienzos del s i g l o XX, .ya se podía dar l o s -

primsros esbozos' de- una secuencia, cronológica- de- la cultura
oeruana; g r a c ia s a i o s s l g n l f i c a t i v . o s descubrimientos de -*
Max Uihe en la . c o s t a ce nt ra 1, de o o i la c i o n e s , pr e - a I f a r e r a 6 ;

asi. como también de' J.-C1 . Te l i o uule aportó e l ; concepto Cnavín

como e l primer e s ta d io a .li. a r e r o ; y de. o t r o s e s tu d io s o s Que

l o s anteced-ieron, como Marxhan, Meaos, válese , A l f r e d Kroe -
ber en 1935, dio la primera■c r o n o l o g í a c i e n t í f i c a pora los

Andes, (Ravines 1970), - i

a
jri. Juan jos Delgado (Revista d e l Museo N&c i o n Ql , T. Di-
 15

1937:135-126), en e l a c á p i te de " E s t i l o s C u l t ú r e l e s d e l -

Perú P r e - H i s p á n i c o s 57 dice- que MAX ÜHLE parte de la base-

de que la migración vino de lo s Mayas, Centro América, y
t i e n e e l s i g u i e n t e ordenamiento c r o n o l ó g i c o resumido¡

la) Epoca- La de l o s pescadores p r i m i t i v o s d e l l i t o -

ral,

Ghicama {Departamento de la L iberta d)

Supe (Departamento de. Lima)

Ancón ' (Departamento de Lima)
PacAacamac {Departamento de Lima)
Arica (Departamento de Tacna)

2a) Epoca- La de lo s denominados p r o t o l d e s

Proto-Ciiimu

Proto-Lima ' '

Proto-Naska
Cna v í u

Da) Epoca- La de Tiamanako y sus derivados o ,fepigoia-

l e s í7. , ..
Estas formas ?íe.pigonales" se encuentran en la c e ­

rámica de c a s i todo e l l i t o r a l y l o s Andes del-Pe

rú, ■

4a) Epoca- La de las l o c a l e s d e l L i t o r a l ,

Chimu ■{.Dptos, de P l u r a l Lambayaque., La L i b e r ­
ta d, y nnc^sii)
 ■ 16 '

Chancay (Doto, de Lime)

I c e o Chinche (hoto* de I c e ) ■

Atacamida (Dpto« .de Antofagasta-Chile).

5a) Epoca-InCo.iKa* . ‘
{Cuyos r e s t o s a r q u e o l ó g i c o s ' se h a lla n e s p a r c i d o s -

en una enorme e x t e n s i ó n g e o g r á f i c o que sobrepasa a

■la d e l a c t u a l Perú) •

B) Otro cuadro c r o n o l ó g i c o d i s t i n t o es e l de JULIO C> PE­

LLO dada por Delgado (P e r i s t a del Museo N a c i o n a l , 1936 5126.

.Parte de la base de la inmigración d e - l o s p r i m i t i ­

vos 7,Arav/ak:!í que v i n i e r o n del o r i e n t e por la. f l o r e s t a . Te

l i o aportó s i g n i f i c a t i v a m e n t e en la s i s t e m a t i z a c i ó n de la
c ro n o lo g í a p re iiisp a n ica . Propuso t r e s cuadros»

La primera c r o n o lo g í a la dio en 1921, y es la s i ­

guiente ;
-Cuarta época ■: Era Contemporánea .1530 - 1921
o«
g

-Tercera- época: ■ Era Inkana 1150 1530 d.C,

-Segunda é p o c a : Era pre-Incaria tíOQ- - 1150 d . C.

¡yy
O
O

-Primera '-época :. Era a r c a x c a ' 800 d 4C*

í

200 d *C»

La segunda c r o n o l o g í a
ira,» Epoca* - 'Msgalítiea o A rca cica .Andina: -^ue se subdivi

de en dos p e r í o d o s : loro, de las a r c a i c a s cu ltu ra s del Ca

.1le- j ó n de' Tinay la s (Anc a s n ) ;, de. Pe r i (Aya cu c h o ), d.e Puha la
 17

(Puno) y e l primer, período de Tiahuanaco. ( B o l i v i a ) . Sdo,

Chavín (Ancash) , Chongo ya pe ( Lambaye que / , Para feas (lea)™

y cierto tipo de los- ba surales de Supe, y Ancón» (La'du­

r a c ió n - d e esta época se c a l c u l a en 10 s i g l o s cuyo cqmien

zo se remonta .555 años a. d .■ J'.C. ¡ *

Sda Epoca»- Del desarro l i o y d i f e r e n c i a c i ó n de las culta

ras d e l L i t o r a l : One ' comprende ' e l s e g u r o período de la

cultu ra -Andina d e l Norte, Centro y Sur y . Tiahuanaco; las

cu ltu ra s derivadas d.é l a s primeras: Muchitfes (en e l ñ o r-

te ) y Nasfea (en e l Centro) : y ademas t a l l ó n derivada de -
la Machi fes ( l a duración de esta época es de 8 s i g l o s ) .

Sera Epoca i - De las' conf ac e r ac io n e s de t r i b u ? que culmi­

na con l a - f e d e r a c i ó n In fea i fea -o. T¿ wantin-Suyo que compren
de las c o n f e d e r a c i o n e s : Chimó, Luis-Manco, Chincha, 'Con­
chufeo, Vv'anfea, Rucana, Chanfea, Keswa, Kolla., Kollava e In
fea (esta época dura 3 y medio s i g l o s y termina en 1533).

En 1939. dio su te r ce r a c r o n o l o g í a , en base .a la -

d i v i s i ó n del t e r r i t o r i o andino en Norte, Centro, y S u r;-

y con t r e s re gio n e s g e o g r á f i c a s que son: L i t o r a l , An'des-

O cc id e n ta le s y Andes O r i e n t a l e s ; determinando un tramo -

p rin cipa l-'e n cada una dé estas áreas» En base a e sta d i ­

v i s i ó n d e l t e r r i t o r i o hace la s i g u i e n t e esquematización;
N o r t e . - Culturas Inca:, Kecua-y, San Agustín, y Chavín feo-
to sh .

Ira . edad (1000 a» C. -0) : Chavín

 18 .

Sdci. edad' (O - 800 ■d.C) : Huailas I , Mura non ¡El

3ra-. edad (800 - 1834 d .C ) : Interandino E c u a t o r i a l , Es -

mera Idas, Manabe, Chiniu, Mu-
' chiEt,. Huailas I I , Mar&donH
4ta. edad ( 1831-1583 d.C)' : Naciones' de Chinchaysuyq,
Chimu-Tallán, Huailas-Punga,

Centro*-- Culturas I n c a s y Pa r a cas»

Ira.- edad (1000 a.C».- - . 0 ) . . : Pre-Paracas y Pre-Cazco
2 da. edad (0 800 d,C.') i Paracas-Cusco, toante» I , -Chan-
; tea I .

Sífí. edad (800 - 1321 d.C) i N&sca» Chantes I I , N a sc a ll,

Pachacamac- y Chukurpo
4 t a . edad (1321 - 1 5 32 .d . C ) : Na/ciones ■d e l K o n t isu y o , .
Chincha , rutean»,'.

S u r , - Culturas I n c a ' y Tiahuanaco.

I ra . edad (800 a.C.-O-j : Puteara
■2 da * edad ;(0 - 800 d.C) : Purina y Tiahuanateo
Ora» edad { fíOO - 1321 d.O . ) . Purina-) -Atacaría- y c o l l a d a -
4t&* .edad ' ( 1 8 2 1 - 1532 d.C )¡ :■ Naciones d e l ■Kolla-suyo y
Dlaguer i t a - C h i l e n o )

C )' ALFFlND' KK0IB 2R, - Da la ' s i g u i e n t e p e r i o d i f i c a c i ó n (he-

vista- d e l Museo Nacional T. V I I I , .1939),

Per íodo P r i m i t i v o . - i-iversas c u l t u r a s l o c a l e s , 4 gran

des - e s t i l o s c u l t u r a l e s - -
a ; . ■‘-1a-!¿i c ¿i
 19

bf. Paracas ‘ ■ .

C; Muchicíc .

d) Chavin.

P e r io d o Medio. - A s o c i a d o con a l Tlahuanaco, Todo l o an

't e r r o r a l - periodo, p r i m i t i v o vendría g o s r para Kroeber

Pre-Tiahuan&co y todo To cus viene después de Ti&hu&na

co y a l e j a d o de su. i n f l u e n c i a se llamaría;

Pe río d o P o s t e r i o r . - .
O1) i- 0a
b) Chincha.-..
c) Chancay en la costa- c e n t r a l -■ ' '
d) Chimó p o s t e r i o r

a) I n c a . - que fuá' implantado desde f i n i t o 'hasta ¿-.rgenth

na.

’D) JOHN H. R0W3.- en (Luis Lumbreras 1981; 19 ), El cid.

t s r i o de Horizontes, dado por e ste peruanista-j se a~
jrf
p l i c a para todo e l ámbito andino y es.tomado y es ~
■tornado como base c r o n o l ó g i c a por c a s i todos l o s in ­
v e s t i g a d o r e s . .Es e l s i g u i e n t e ;

1) Pre-Cerámico 1700 a.C.

2) Cerámica I n i c i a l ' 1700. ~ 1200 a,C,
0 ) Horizonte Temprano .1 2 00 . - 200 n„.C,
4) Intermedio Temprano 200; a.C, ~ 600 d , 0 v

5) Horizonte Medio ■' 600 a.C, ~ 1000 d.C*

6 ) Intermedio Tardío . ■ 1000 a.C, - .1476 d.C,-
 7) h o r i z o n t e Tardío . 1476 a* C, - 151b d.C .

S)'.G0hL0N wILLLxl - Tratando. sobre' e l tema ten. contro -

"vertido o ue e s so b re e l o r ig e n de las c u11 tira s ame r i c
ñas, también ■considera la'.migración por e l e s tr e c h o da
Behring, como o r ig e n (C errión, l e g i s t a del. Museo Nació-
nal,.- 1965-66:357 ) . ‘
I) 40 ,000-30,000 a.C. momento'de migraciones y des -

olasamientos.
I I ) ' 20,000-15,-00.0 a..C; d i s t in g u id a por c u c h i l l o s b i f a

c í a l e s y puntas lanceoladas»

III) 15,000'-8-,000 a.C, -qué abarca, a las t r a d i c i o n e s -

de G-randes Cazadores y-Antiguos C o r d il le r a n o s

IV) 3 , 0 0 0 - 5 , 0 0 0 a.C» que o-éup&.a las t r a d i c i o n e s de' ~
desierto y arcaico " '
V) 5 ,0 0 0 - 2 ,0 0 0 a.Cl c o i n c i d e con la ■d e sa p a rició n de ~

las t r a d i c i o n e s d e l período. I I I
VI) 2,000 a.C. 1,500 d.C, .definida' por la a g r i c u l t u r a -

. , de aldeas ’ ,
VII) 1,500 a l .presente, período h i s t ó r i c o .

A su vez es-tos s i e t e periodos son a ju stad o s a c in c o e_s

t a d i o s ■c u l t u r a l e s .
1 ro Estadio Lí t i c o I n f e r I o r
2 do Estadio L í t l c o Superior
Sro ....s t a o. 5-o P r o t o - n r c a l c o
4to Estadio ..realeo C lá sic o
oto Estadio A g r í c o l a .
 21

P ) FHILLIP n. 4PE4PÍS,- Dá e l s i g u i e n t e ' c á l c u l o de l o s pe

r ío d o s costeños, ( Scida V. fteno.ur, R evista del Museo Na -

c i o n a l , Tai:.. 1940: 2 5 ? ) : '

P e r í o d o ' P r i m i t i v o de la Costa-"-------- - A .C . a . 600 D.G. .

Período Tiahuanaco de la Costa----------,800 a 900 D.C*
Pe río do ; odio de la Costa---- -------------- 900 a 1100 D*C,
Pe río do P o s t e r i o r de la Costa-------- .-----1100 a 1400 B.C.
r e r i o d o Inca de la Costa 1400 a - 1532 B.C
 O) PSDKO .VILLAR 'CORDOVA' da la s i g u i e n t e c r o n o l o g í a

Cuadro S i n ó p t i c o ( V i l l a r Corcova Í955;9-i)

.
,

cultoras ■ SIERRA C-OSTA. - PECHA

Cultura . '"'Cultura Pescadores Primeros

P r im it iv a L a. ur i a r c a i c o s le Ancón s i g l o s de -
la era cri^s
uiana

Cultura Cultura cíe­ Cultura Pre~ Lima Le 500 a

los- Yaayos 1000 D. d.
Cultura de J.C
A tavilíos
vln ula dos
con Chavín
Cultura Irradia Cultura -Chañeay Le 1,000 a
Tiahua na­ c ió n de la 1 5400 D.d.J
co- y sub­ c u l t ura ' sil 0.»
sig u i e n t e dina de ■ -
Spigonal . los C o l la s
a la Costa
Cultura Sumisión - Sumisión de- l o s Le 1 j 400 a
■Inca ' de los, r e - ■reyes c o s t e ó o s a I , 4 - 0 . .¡J» Cla ü
l

■ yes a ñ i l - lo.s Incas C.

nos .a 1q s -
Incas .

Organiza.- - ■E d i f i c i o s nota ­ Le 1,410 h

c ió n de . - b l e s i n c a i c o s ha s t a 15 a 5
l o s lampas i."'a 1a c i o Ge Inca D .I . S . C .
I n c a i c o s - Luíasi 6n Ca nste
en las yue Templo d e l S o l -
■ bradas an- ' en Pac hacamac-.
d Inas Gobierno de au-
■t, o r i aa de s 1nc a i .

cas '

H) Según LlJlIBREKnS {1981: 7-1), -que usó inictalm e n te e l -

c r i t e r i o de h o r i z o n t e ■a p l ic a d o por John Rowe, a p l i c a ios

siguientes períodos: _

1» L í t i c o o precerámico, p r e a g r í c o l a . - <,,06 puede d i v i d i r

 23

se en t r e s t e s e s ; Ira c o n f u s a del. P l e i s t ó c e n o ; 2da . -

temprana e n e 1 K'o l o c e r o .8 , 0 0 0 - 6 , 0 0 0 A .C , ;, 3 ra t a r d l a -

6 5000 a . C , durante está úl ti ma etapa- se- p r o d u j o e l .-

d e s c u b r i m i e n t o de . I á ' ' a g r i e u l t u r á V '

2. A r c a i c a o p r e c e r á m i c o •con a g r i e a l t u r a » - T i e n e también

v a r i a s f a s es co n dos s u b d i v i s i o n e s m a y o r e s ; e l a r c a i ­

co p r e - a l g o d ó n y e l a r c a i c o co n a l g o d ó n ( 5 , 0 0 0 - 2,500

a.C) y ( 2 , 5 0 0 ~ 1 , 8 0 0 a. C) respeetivam ente,

3 . forma t i v a . - . I d e n t i f i c a d a por la' a p a r i c i ó n de la- c e r á ­

mica tiene' dos f a s e s muy d i f e r e n t e s , una-de c a r á c t e r -

. aldeano (form & tiva i n f e r i o r ) y la o t r a de c a r á c t e r ur

baño i n c i p i e n t e - ( form a-t ivo medio s u p e r i o r ) que se d e ­

s a r r o l l a n s u c e s i v a m e n t e ■e n t r e 1 , 8 0 0 - 1 , 2 0 0 . a.C y 1, 300

— 50 0 a.C,

4- d e s a r r o l l o s regionales tempranos. - C o r resp on d ien te a-

■una e t a p a de ■p l e n o d e s a r r o l l o urbano., cls gr an do m in io

d e l hombre s o b r e .su m e d i o , dura de 500 a . C. a 700 ' cL -

C con "varias subfases' a l i n t e r i o r de cada " d e s a r r o l l o .

5. I m p e r i o h a r i . ( 5 0 0 ^ 1 , 0 0 0 d . C . ) . - Se "cambió e l c a r á c t e r -

dé la p e r i o d i f * i c a c i ó n , pues se i n g r e s a ya a l a é p o c a -

de" la d e f i n i c i ó n h i s t ó r i c a d e r i v a d a de la lu c h a por -

el po d er p o l í t i c o ' e n t r e l o s s e ñ o r e s de l a s c i u d a d e s .

6* E s t a d o s r e g i o n a l e s tardíos (1 ,000 -1,150 d . C . ) . - Se

■trata" de la o r g a n i z a c i ó n de e s t a d o s de d i v e r s o s tama-
 24

nos e Importancia, l o s c a a l e s . s e organizan después de

la. caída d e l imperio t a r i , .

Imperio del Tahuantisuyo- ( 1 , 4 5 0 -1 , 5 5 2 d » C . ) »~ Es la -

llamada ITpora, de lo s I h c á s " !
 25

El misino autor e riiuematiza de la s i g u i e n t e forma l o a r r i ­

ba d e s c r i t o --en nLoc orig e n e s de la C i v il i z a '■ i o n en e l Pe—

rdtv {1974: 16). ■

ANOS PERIODOS COSTA

CENTRAL
------ ---------- Imperio Inca
1500 ■

Sociedades
Estados Inca ■ .

Es bc¿Q.0s i Chanoay
j
j
Urbanas Regionales. ■l
1000 M ilitares
s : Pachac&m&c
11 Imperio
.
.
' D e sp ó tica s Dar i ■
500 . Lima
¡
■ .

Reinos y D esarrollos

Señoríos Regionales

D.C. Tsocráticos Ancón

A*C* i Paraís o

1000
i Formativ o'
1 Arrie altura Er. can to,
i Ghllca
{ ■ Aldeana A r ca ic o
í
5000
0anar i o
i Recolecto ~ Arenal
res ■Lítico Ciiivatsro
10000 ■ ' Oquendo
r Cazadores - ;
! 20000 ■
 26

I ) LAmriG Y PATIPRSÜIL “ On 1967, usando fechados r ad io car

b o n i c o s , ..estructuraron un nuevo . esquema de c r o n o lo g í a re­

lativa, como- un modo de o rga n iz ar la s i n d u s t r ia s y c u l t u ­

ras p r e - a l f a re ras de i o s Andes C e n tr ale s; e s t o s .'p e r ío d o s -

son': (Ravines 1970:2-4)

Período VI CA,0 . 2., 500 - 1,,800/1,500

cq
Perío do Y ci . c , 4 ,200 - ,500
,

Período ■IV i0. 6'. 1 ,200

0
o
o
-

Período I I I o , c . 8,,000 -- 6 . o
o
o
Perío do I I C3*c * 9,, £00 -- 8.,000
Perío do I ó ,c. ? - 9., 500 ■

Después de haber presentado las d i f e r e n t e s c ro n o lq

gías. nos inclinamos a ■la de períod os pan-andinos o d e ' h o r i ­

zontes dada por Rov;e y Lumbreras, que ti e n e n como base so —

c i q - c u l t u r a l e s las c u ltu r a s Chavín, h a r i , e ■Inca.-cuyas in -
f l u e n c i a s .invadieron .la costa y s i e r r a c e n t r a l del Perú,
 27

CAPITULO I I

: DESCRIPCION DEL' ESPACIO FISICO

Ya que n o s . estamos r e f i r i e n d o a La. h i s t o r i a p re ­

his pánica de la Costa y Sierra. Centrav, e sp e cífica m e n te pa­
ra e l a c t u a l departamento de Lima; lo primero a que nos re­

fe rirem os serán las c o n d i c i o n e s n e o - c l i m á t i c a s y l o s recur-

, ,
sos natura le s e x i s t e n t e s en la zona para esa época en.que -
al bergaron l o s primeros .nombres o grupos humanos.

1 . Clima
. SI clima.; jugó un papel d e c i s i v o en e l d e s a r r o l l o -
y e v o l u c i ó n de l o s primeros pobladores peruanos. ■Este se.

c a r a c t e r i z ó por ser v a r i a b l e a c o rta d i s t a n c i a ; dando, lu.

■gar a una riq ueza de clima q-ue perm itió que l o s habitan-
f e s de la costa" desarrollaran., la- a g r i c u l t u r a hace 5,000-
años, a t a l escala- e intensidad que dio _lugar. a una gran

variedad de pla ntas, •

. No podemos d e j a r de mencionar a la c o r r i e n t e de -

Rumbolt como agente m o d ific ad o r d e l "clima de . la co sta pe

ruana en c a s i .toda s u : exte n sión. Nue'stros. antepasados co­
n o cie ro n a cabalid ad las bondad.es de' nue.stro clima y su-,
pieron sacar e l mejor provecho de e s t e ; ' a s i pues, para -
cada r e g i ó n d e s a r r o l l a r o n ' c u l t i v o s ap ropia dos, y organi­
za cio n e s .adecuadas para- su mejor c o n t r o l como la v e r t i o s

l i d a d - e c o l ó g i c a (Murro 1975}* Cuando hablamos de clima -

básicamente nos r e fe r im o s a l o s p iso s e c o l ó g i c o s o reg io

■ nes naturales d e l 'P e r ú : la chala o costa l i t o r a l , zona. -

bfunna, zona quechua, y zona Puna; y de las que se d e ri -
 28

van anchas o tr a s zonas i n t e r a s d í a s 'incluyendo, a la zona-

s e l v á t i c a ^ Al r e s p e c t o J a v ie r Pulgar V i d a l d i c e ; ” A l a -
luz, de la c i e n c i a g e o g r á f ic a a c t u a l , hemos, logrado re- -
c o n s t r u i r un a s p e c to de la c i e n c i a g e o g r á f i c a t r a d i c i o -

na 1 i nd. i ge na" Pul ga r V i d a l (1961 -27)

A) 'La zona d e l L i t o r a l o Chala,-' Comprende parte de -

la co sta c e n t r a l y.una' pe-quena parte en la costa sur que
e s t a r í a ubicado a p a r t i r del r í o ' M a l a , hacía e l sur»- Se­
gún Agurto 1984 ::35, la. c o s ta de-Lima f¡ re presenta ' una ' -
cuarta parte ele la- longitud de la misma y . se ubica- en la
región -Chala, s ie n d o , por t a n t o , su altitud- máxima de

500 metros sobre e l n i v e l del mar". Cortada t r a n s v e r s a l -

mente por e l curso de 11 r í o s - d e l o s cuales se forman va­

lles, siendo l o s más Importantes e l v a l l e .del C h i l l ó n , -

L i m e y Lurín. El. clima de sstp r e g i ó n fue mucho más

f r í o que e'l a c t u a l , la humedad era más acentuada. Recor­
demos que hace 12000 &.C. la t i e r r a estaba todavía muy -
f r í a como consecuencia de la última g l a c i a c i ó n y las l o ­
mas eran una gran fuente de r e cu rso s n a tu r a l e s , por la jn
húndante v e g e t a c i ó n , debido a l a l t o grado de humedad, e -

x i s i e n t e en a q u e lla s épocas.

En la zona "del l i t o r a l se ' d e s a r r o l l a r o n muchas

c u l t u r a s , v a r i o s m i l e n i o s a t r á s ; 'aprovechando l o s r e c u r ­

sos marinos, sobre, todo i o s cru stá ce o s moluscos y baba -

sss, Con r e s p e c t o a las babosas f r e d e r i c Enge'l d ic e lo -

siguiente: '
 rí 6n a lguno s po b la do s de r e o o le c t ore s 'c.o s - .
tenas- no na encuentran moluscos ni intimen
t o s marinos. ., . Los p ro te ín as fueron o b t e ­
nidas por babosas (Lon.d S n a i I s }* Hemos en
contro,do ba surales l l e n o s de ba b o s a s, de-
aq u e lla especie' que v iv e en las. plantas -
de l o s o a s i s de neblina y están'dentro-
del orden de 8000 a, 9000 anos (Engeí
1984: 7-10} . ' .*

B) La r e g ló n funga o Tunca*- El padre T i l l a r Cordova-

U955:54;' ~ ~
se r e f i e r e a esta zona ” Yunca” como la r e g ió n s u b t r o p i ­
c a l de la 'costé., én cuyos v a l l e s por. la a c c i ó n del c a l o r
y f e r t i l i d a d , de la t i e r r a , se produjo una ■gran -variedad-
de plantas',, lo que dio lugar a -pugnas .entre l o s d i f e r e n ­
te s pueblos por adueñarse de e sta s t i e r r a s . Tus en a s ta-

r e g ió n donde se d ie ron l o s pripieros f r u t o s de la c o ca , -

maní y o t r a s " plantas * Es zona' de huayeos y derriia.be s. Es

ta zona se encuentra, entre 500 a 2500 m*s*n.m. sus carado

t e r í s t i c a s son: c lima c á l i d o , templado,.' poca humedad y a
húndanles avenidas o ca ídas de .lodos con agua y piedras,'

que s e ' !le s llama "huaycos” .en zonas yungas', Stiguancon en

Cañete, y !í l l o c l l a " en algunas partes de S i e r r a . Antes -

de. l o s 4000 a.C. e l hombre ya., dominaba las explotando ' ~

sus recu rsos s i l v e s t r e s .

C) La r e g ió n yuechua, - ' ^ue se encuentra ubicado, a p a r t i r

de l o s 2500 a 5500 irun.s.ui. es r e con ocid a por. l o s a n ti -
naos peruanos cor sus bondades para e l d e s a r r o l l o de la
a g r i c u l t u r a . Es probable- que en esta reg ión se diera e l -
o r i g e n ' y .de sarro llo d e ' la papa; tu bérculo -que se ha con­
v e r t i d o en uno- de l o s alimentos 'b á s i c o s de la humanidad.-
 30

Las c a r a c t e r í s t i c a s d e l clima de esta reg len son; lia -

víüs r e g a l a r e s , atmosferas templada con escasa humedad.

El clima es más saludable»

D) La r e g ió n Euni, Pana y la ¿a 1ca. - ñon r e g l o n e s ' a l t a s -

' á r t i c a s ,T■más f r í a s y secas que las anteriores.. Fueron re

giones u ti li z a d a s , como Invernaderos o f r i g o r í f i c o s , para

conservar lo s alim entos o bte nid o s de la a n t e r i o r 1 r e g i o n -

mencionada. Se encuentra a pa.rtir.de lo s 5500 m.s.n.m. -

su atmosfera se torna mas f r í a y seca, escasa humedad (~
según se eleva l a ' d i s t a n c i a s o b r e . e l n i v e l del mar)-. Co­
mo sabemos' esta variedad de climas que d e riv ó en.', c a n ti -

dad de e c o s i s t e m a s , ^permitió que e l antiguo hombre perua­

no sea a r t í f i c e de la. domest icació n de muchas plantas y-
animales para más tarde c o n t r i b u i r c o n . e l l o a la evolu -
clo n y engrandecimiento de las so cie d ad e s andinas que se.

■extendieron a "lo largo d e l ' co n tin e n te americano.

Al r e s p e c t o ( V i l l a r Córdova, 1935 : Ü4)t d i ­

ce: 17La e x tr a e r diñarle, d i f e r e n c i a de a l t a
ras en sola' esta ex te n sió n d e l ciepartamen
to de Lima hace que se produzcan las más-
variadas produce iones en todos l o s c lima.s
En e.l d e s a r r o l l o de' las p rim itiv as c u l t u ­
ras de la región ninguna c ir c u n s t a n c i a ha
br ía tenido tanta i n f l u e n c i a ' como e l f a c ­
t o r clima” .

Hecursos Natu rales. .

Es evidente que lo s recu rsos n atu rales fueron i n -
gentes desde épocas ■remotas después .ele l a extinción, dé­
lo s animales' g i g a n t e s c o s , (ya que en las épocas de la e -
 31

x i s t e n c i a de e s t o s , l o s recursos.-na tara l e s estaban muy 1

l e j o s de s a t i s f a c e r las necesidades de l o s p r i m i t i v o s ) .

A) l o s v a l l e s . - ■

. fue- un recurso natural b á sico para, la su b s i s t e n -

ciá i s lo s primeros grupos humanos- Los' v a l l e s son extern

..sioneá t e r r i t o r i a l e s bañadas por un . r í o ; por tanto son -

fuente a g r o p e c u a r i a , donde- se ■dieron las c o n d i c i o n e s am­

b i e n t a l e s para la domesticación de muchas .plantas, sobre
todo' en las roñas intermedias- romo son las regiones'! ■^ue
chua ? ÓTunga , Cña up i y uuga ( c o nt i g ua a la c o s t a ) . Los pro -
ductos' más c o n o c id o s de la Costa, funge. ;y Chaupiyunga -
fueron e l maíz, f r i j o l , coca , maní, juncos,' caña b r a v a ,-

gramá, lúcuma,, guayaba y una gran variedad de. f r u t a s »

1 Cuando '-hablamos de- v a l l e no podemos d e ja r de 'vinca

l a r i o eon lo s r í o s , ya que e s to s l o . o r i g i n a n . La impon -
tañera que Los antiguos ciaban -a'.los r í o s se m a nifiesta -
en la n e ce s id a d de crear nuevos, cauces- o canales de r i e ­
go, estanques-, e t c . , que- l e s garantizaba, abundante pro -
ducción. La cantidad de r e s t o s .de. e s to s c a n a l e s 'd e r i e g o
y jagüeyes o - c h a c r a s ' hundid as■nos da e v id e n c i a s d e l a l t o
. d e s a r r o l lo de sus sistemas h id r á u l i c a s con e l f i n de con
servar y ampliar sus v a l l e s . ' La costa- central- d e l a p t o * -
de Lima t i e n e d ie z v a l l e s importantes como son: de norte
a s u r : P a t i v i lea , •L.m. ura ,' Chancay , C h i l l ó n , Kímac , Lurín

Mala, Ornas, Cañete y A s i a . A la lie r>d a .de lo s españoles

era e l Kímac un v alle- imoresr.onante por su amplitud y a-
 32

.bundantemente Doblado de c h a c r a s ' { c u l t i v o s } donde se cose

chaba todo e l ado una gran varis.lad de productos*

\ - ' ' .

B) SI Mar*-

Un o ■de lo s rec ur sos ,;ílci c jto l e s más imp o r l a n t e s de s~

de lo s primeros momentos de. la e v o lu c ió n de la humanidad-

ña si do e l mar, l o s r í o s . la g o s,, lagunas, e t c , Esta fuen­

te de ''alimentación, conjuntamente con la caza de animales-
y la re colee, c l o n ce r a í c e s - y plantas fueron los su ste n to s
b á s i c o s de l o s primeros pobladores de la r e g ió n .

Lannlng (en Kavines 1970} r e f i e r e ! Esta-

r i c a vida marina, ña sido, explotada s i s -
■temáticamente por e l hombre por lo menos
durante 6,000 ados.. Habían pueblos .de
Pescadores en la costa sur c e n t r a l d e l -
Perú a l r e d e d o r de l o s 1,600 a.CU 1

' L o s e s t u d io s de Mo.selev, vislumbran que e l ' p r i m e r -

m o t iv o 'o causa q uo contribu yo a l a s e d e n t a r iz a c i ó n fue -
e l mar, por ser un centro importante de. recursos, v a r ia
b l e s .y r e n o v a b l e s P e r o a su vez; es probable, que asa es
t a b i l i z a c i ó n o- s e d e n t a r iz a c i ó n de gente' en e l l i t o r a l , po
s i b i l i t ó e l escudriñamiento de o t r a s zonas aledañas; en --
busca de nuevos r e c u r s o s como son las lomas,' las zonas
vungas y partes más a l t a s . Pe la misma, forma los o r i g i n a ­
r i o s de las zonas a l t a s se desplazaban a l l i t o r a l en bus­
ca de n u e v o s ' y raros r e c u r s o s marítimos. Con esto se am -

o l i ó l a ' e x p l o t a c i ó n de nuevos r e c u r s o s y. se dio paso a

l o s movimientos t r a n s i t o r i o s . c i c I l e o s a l t i t u d i n a l e s 1

Los h a lla z g o s 'encontrados en C h i lc a , C h i l l ó n , Supe

 33

¿.neón, Chañe ay, e t c . dan. e v id e n cia s que e l hombre de l a -

costo después de l o s 9000 A.C, ya ten ía con ocim ientos de

lo importancia de. l o s recursos, del mar, y l o s combina ba­

cán la caza de animales y r e c o l e c c i ó n de plantas s i l v e s ­
t r e s . Los malacologos y e s tu d io s o s de 1 ‘ tema reconocen la.

importancia 'del uso d e l mar., tata se e v id e n c i a por las -

capas de basu ra les o '''íCorcheras’T nombre dado por V i l l a r -
Górdova, o (tConcha l e s ' 1' como r e f i e r e L&nning, observadas*^-

en Supe y Ancón,

"Para la costa e l mar .fue fundamental sobre todo en

la r e c o l e c c i ó n de c ru stá ce o s / moluscos y a l g a s . ' E n Ancón

Pachacamac, Chuica,. Supe, A sia , Lurín,- Pucusana y en c a­

si todos l o s poblados de la costa se han encontrado can­
tidad de ba surales o basural conchal, o r e s t o s de e s t o s -

a l i m e n t o s . P a r e c e que- el' uso d e l a n z u e l o f u e primero. que

e l de l a s .redes: pero Dara l l e g a r a l uso d e l a n z u e l o ■f u e

necesario p ri m ero aue ■pa s aran muchos m i l e n i o s de -uso de

í—1

la p i e d r a , l a n z a de punta de p i e d r a , m a d e r a , hu e s o s
i

brados. En a q u e ll a s é p o c a s ' s e guarnecían en c h o z a s - a i ai.

re l i b r e y se cubrían con p i e l e s de-animales {nos esta -
mos r e f i r i e n d o a la época P r e - c e r á m i c a )., Estos a n t i g u o s -
ta.mbién cazaban mamíferos de mar como, f p e a s , lo bos de

mar, ya qt'e ss encontrado r e s t o s de é s t o s ' e n l o s e s ­

t r a t o s ' pre-cerámicos de Ancón a modo. de. Pachamancas .es -

decir', hornos clavados en t i e r r a y r e c u b i e r t o s de piedra

Otro animal marino que aprovecharon fuá la b a lle n a . Cuan
 34

do esta s eran varadas por e l mar, María Kostoworovfci l o -

menciona en su l i b r ó { 1981: 113-11.4.) * a s i .como'- también la

u t i li z a c i ó n . , sobre tocio, en las isla s' de l o s gatos marinos

■que es lo' que.'podría ser la n u t r i a ' d e hoy, Si que estu -

dio más sobre la e x i s t e n c i a de e s t o s animales (gatos' ma­

rin os), fus Cohes, como lo menciona Luis E. V&lcár cel en
ÍJEl Gato de a.gu&” (he v i st a d e l Museo 'Na c í o na'l,. T»I 1932

: 5 6 ) a Hay que observar que e l ,mur peruano. tenía y t i e n e -

sus p a r t i c u l a r i d a d e s con r e s p e c to a o t r o s mares, pomo

son: la C orrien te ■.de Humboldt y la d e l Niño, que hacen -

.que" e s t e .mar tenga una temo era tura adecuada para la pro­
l i f e r a c i ó n de variedad.' y cantidad de peces, y que en los

tiempos a r c a i c o s d eb ió .h a b e r sido■mucho más abundante

eme en la a c t u a l i d a d . :

O t r o - r e c u r s o .natural muy próximo a l mar, fueron

las aves guaneras, esto fue confirmado, con las excava -

c lo n e s hechas por Fose l e y en V e n t a n i l l a . Estos r e s t o s ele
muestran e l gran consumo de estas aves por lo s .prim iti -

v o s, i n c lu s o ha c e . r e f e r e n c i a de un p o t a je muy c o tiz a d o -
llamado Lagua. {Rostov.orovk:! 1981)*

C ) Las Lomas . - ■

Ya fueron mencionadas antes por su gran importan -

c i a . Estas en tiempos muy l e ja n o s estaban, c u b ie r ta s de -

verdory siendo de. gran u t i l i d a d para hombres y animales.-
 35

Al r e s p e c t o P a tta rso n y Lanning (1934) r e f i e r e n ’, que I o s -

campamentos de l a s lomas experimentaron ocupac iones anua­

l e s a lo largo ele todo e l período p o s t - e c uatoriano ¿ hasta
la a p a r i c i ó n d e l algodón c u l t i v a d o , lacia e l f i n a l . d e l

t e r c e r m ilen io ■a . C . ; durante ese lapso la-, costa' 'ss fue se

cando nrogresibamente y la v e g e t a c i ó n se r e t i r ó en forma-

gradual. . . :’

■ M., Kost>;oro‘Vfk;.i (1981:59) dic.ee

" I n ic ia lm e n t e .'son lds t r a b a j o s de-Junios

,B ird (1947 ) , gvenáe l l C , Bánnett (1951) -
Louis M, Stuoier (1956) los'que. in d ica ro n
la importancia de las lomas.como re cu rso
e s t a c i o n a l , y su c a r á c t e r de punto' de
t r a n s i c i ó n entre costa y s i e r r a ” »

P o r . l a s ' i n v e s t i g a c i o n e s a r q u e o l ó g i c a s . se han p o d i­
do comprobar la importancia' de las lomas. Estas son c o l i ­
nas' o laderas de l o s c e r r o s en e l l i t o r a l o entre la c o s ­

ta y la s i e r r a ■y'que' asim ilan la humedad del .medio amblen

'te c o n v i r t ie n d o e s t o s lugares .en zonas de abundantes re -

cursos zoomorfos y biom orfos, q u e ' s i r v i e r o n de s u s t e n t o , -

sobre todo en épocas de i n v i e r n o , a' la gran variedad, de a_

nimales como por ejemplo: perdices, p ica flo re s ,- gorriones

l i l n u e r o s ’, g a l l in a z o s ,, paloma,- patos', z o r r o s , venados, mu
cas culebras , sapos.,- l a g a r t i j a s , pumas, v iz c a c h a s , car a­
c o l e s , . auquénidos como e l guanaco, e t c . Las lomas son .un-
micro clima producido por la neblin a y humedad d e l i n v i e r
no c o s t e ñ o ; que contribu y eron en gran medida a l mejora -
miento de la vida de l o s antiguos pobladores.- Fueron u t i -
 36

11 za da s c orno ultimo rec ur so de

quí as, inunda c l o n e s , e t c » De.ntr-

de las zonas a r i da s , Enge 1 ha m

guan i l , la s Ha I d a s ■y ■■Chiles. Se:
lomas han jugado un papel . es pee.
tes épocas pr ecolomb inas a .sabe.

" a ) ' e l estado prea g r l c o L

■de s ub s i s t e ñ e ra se basab;
c l o n de carac o l e s de ' las
tado con ■la c a % a ^ b ) la é
ra are a l c a ; c ) la s épocas
se pra e tic a b a una . agrie ü
extensiva,- ■(En.se 1 - 1973:279)" (Rostv;orov.:&i
1981:59 ) -. ,

Las lomas r e p r e s e n t a t iv a s y r i c a s son: las de Pa -

chacamac, las de Lachay que se eneuentrán. ubicadas .e n t r e -
Huaura. y Ghan'cay, las e s tu d ia á a s ■por Enge 1 corno .son las ~
de I g u a n i l , las Haldas y C h i lc a s , las lomas de Mala o de
Caringa, Lomas Negras ( C h i l l ó n ) , lomas de c e r r o s de Pucu-
sa n a la s lomas cerca a la hoya baja ( C h i l c a ) . Estáis cua­
tro u lt im a s-e st u d ia d a s por. CIZA (1884: 7-9)'; con -el nombre-
de-. Oasis' de Neblina,

P a tte r s o n y..Lanning (1964; 114), " e n t r e ■ -

5L50 y 4650 A.C. corresponde a l período -
medio de la 'ocupación de las lomas, hecho
que- sugiere fu e ro n .h a b ita d a s anualmente -
hasta la aparicióm del algodón hacia -el -
tercer m ilenio".

D) Las - S a li n a s , -

Otro r e cu rso n atu ral muy aprovechado, por .nuestros-

antepasados son las Salinas* La s a 1 jugo un papel impor -

 ■ 37.'

t&nte 'en la co n se r v ac ió n del p é s c a lo , Primero salaban e l

pescado, para luego ponerlos a. secor. .y así. lo g r a r su con

servaeión y poder guardarlo o t r o n c a r l o . ( trueque) hasta-

l u g a r e s ■l e j a n o s , Las S a l i n a s ' s e encuentran a l o . largo da

todo e l l i t o r a l , . '

Agricultura,
■Primero que c u a lq u ie r d e s a r r o l l o a g r í c o l a el horre-:

bre era eminentemente c a z a d o r ' 7 r e c o l e c t o r . Antes de

l o s 7- o 6 m i l e n i o s ' A ,C . en c u a lq u ie r r e g i ó n o'- lugr que -
se encontrase e l hombre era nómada, A ' e s t e período- s e . le
puede c l a s i f i c a r como, p r e - a g r i c o l a . Conforme, aumentaba -
la p o b l a c ió n , aumentaba también sus- n ecesidades y entre™
esta s necssi-d&d.es estaba lo s e d e n t á r iz a c i ó n yo que no e—
ra lo mismo t r a s l a d a r a . 10 f a m i l i a s q u e - t r a s l a d a r a IGO;
y. a s í ss r i e r o n 'también-en- la necesidad de c o n s t r u i r me™

j o res a 1 b e rgue s p a r a ma. yo r el n t i da d- de personas o mi sm-

bros de una t r i b u , . Estos a l b e r g u e s .a : su vez crea-pon . tan
bien nuevas a c t i v i d a d e s 'de tr a b a jo alr e d e d o r de e l l o s co
mo son; la. r e c o l e c c i ó n de f r u t o s y r a í c e s y las artesa,
n ía s, .Esto es lo que c o n l l e v o obviamente-' a la observa

c i ó n d e l medio- ambiente.de las plantas y a l reconocimien

to de áu c i c l o ‘v i t a l y que mas tarde c o n l l e v a r í a a la do

m asti ca ción de las ' pla ntas. Se creo que fue importante -
la. p a r t i c i p a c i ó n de la mujer en e l d e s a r r o l l o de la 'agri
c u l tu r a , probablemente . fue e l l a la. que observó e l desa -■
r r o l i o de las plautas que derivó hacla la, d o m e s t ic a c io n -
 38

de e sta s y -también a la de . l o s animales*. Las c o n d i c i o n e s -

c l i m á t i c a s variadas y estrechams-.te "vinculadas desde e l -

l i t o r a l hasta la selva contribuyo también a l d e s a r r o l l o -

de' la a g r i c u l t u r a y domest icac ión ele l o s animales. Este -
d e s a r r o l l o c a s i a l unísono y a s o cia d o a la u t i l i z a c i ó n de
r e c u r s o s marinos l a c u s t r e s y de r í o s , contribu y eron o . f u e
ron l o s fundamentos r e a l e s para e l d e s a r r o l l o de *s ó l i d o s -

c u l tu r a s P re -an din as, ; ■.

Según GIZA (1984 1 9 - 1 2 ) . la a g r i c u l t u r a i n c i p s n t e em­

pezó' hace aproximadamente 6000 a ríos, l o s pobladores co

m ían .frijoles, camotes, mandiocas, y yuca, y probablemen­
te' o t r o s tu b é r c u lo s y también usaban e l - a l g o d ó n .

Durante lo s p e río d o s P r e - a g r í c o l a y de A g r i c u l t u r a -
I n c i p i e n t e e l hombre gastaba la. mayor parte de su e n e r g í a

sn la c r e a c i ó n o ■
. in v e n ció n de la agricult ura., estando muy
d is t a n t e de a c t i v i d a d e s estr ict amente guerrera s. Tal v e z -
no hubo motivos para guerras, en esos momentos tan decis_i
vos y v i t a l e s para la con tin u a ció n de la e x i s t e n c i a ; -en -
esta forma lo s r e s t o s encontrados e‘n las épocas P r o - a g r í ­
c o l a s y de A g r ic u ltu r a "'incipiente 9 son herramientas .pero -
no armas para guerrear,, lo pus demuestra que f u e r o n ' p a c í ­
f i c o s a e s t a s a l tu r a s d e l d e s a r r o l l o -humano,

Es entonces para lo s 8000 a 40 00.a,C ,. se i n t e n s i f i ­

co la adaptación a d i f e r e n t e s p is o s e c o l ó g i c o s , como son

las zonas yungas, quechuas, punas, y también e l l i t o r a l y
 39

lo s lomas» Esta .adaptación a l medio ambiente .contribuyó-

&. a f ianzar lo. s 0aenta r I z &c i-ón y o ou . e l l o o l d e s e , brimien

to de .la a g r i c u l t u r a que se--dio entre 4000 a 2 0 0 0 ' a.G. a_

oroximadamerite.. Este traji n ar, por lo s d i f e r e n t e s p i s ó s e
calóricos, contribu yó a. l a ' tr ansformación y d i f u s i ó n de-

nuevos conocim ientos a g r í c o l a s . Con s i descubrimiento de

la. a g r i c u l t u r a se s i n t e t i z ó ' g r a n d e s proyectos p a r a . l a zo_
na que se podrían ex presar en; r e a f ir m a c ió n de la sedsn-
t a r i z a c i ó n , aumento de la p o blac ió n gue e x i g i ó un nuevo-'

orden s o c i o c a l t u r a 1' y- por tanto económico, e v o l u c i ó n , en

la c o n s t r u c c ió n de moradas ..y templos', las so cie dades em­

pezaron a e s t r a t i f i c a r s e ., es d e c i r j e f e o j e f e s y subdi­
tos* ;

Posiblemente en la r e g i ó n .de. la-Costa se habría da.

do la d om estic ació n del algodón- y ds la -calabaza y es ■-
probable -que también d e l. p a l l a r y o t r o s granos, corno " lo=
he mencionado an tes; ademas lo s mismos h a lla z g o s de J u ­
nio s Bird en Huaca P r i e t a .lo t e s t i f i c a n . Se cree también
que esta s plantas dss.de un comienzo ap a re c ie r o n en estas
zonas en forma s i l v e s t r e y fueron domesticadas"-por l o s -

primeros pescadores r e c o l e c t o r e s „ Se - dice que la -costa -

hace 8 ó 9 m ile n io s de anos era mucho'mas- f r í a que en-' -

nuestros tiempos a c t u a l e s , i n c lu s o que había, lluvias y

f u e r t e humedad. Por. o t r o -lado.- se sabe que ' l a s .t-ier ras a.

lo largo., de todo e l l i t o r a l , fueron y son ricas' .en -ele -
me nt os ...animales .y. o tr a s materias inorgánicas' que h a c e n -
 4o

de e sta s t i e r r a s la s mas r i c a s para c u a lq u ie r producción

a g r í c o l a . Son las i n v e s t i g a c i o n e s costera? las- mas nume­

rosas Gü h a l la z g o s de r e s t o s o r g á n ic o s , como e l f r i j o l , ~

cala ta za , p a l l a r , maíz, papa, e t c «

Además contaron con e l abono n atu ral, producto dé­

lo s re sid u o s de animales marinos, de moluscos v de c ru s­

t á c e o s ; a s í como' del propio excremento de las aves guane.
r as, ,

•Es agu í, en l o s . l í m i t e s de la c o s t a , probablemente

donde se d e s a r r o l l o la. primera cultu ra Pan-a ndina, corno-

fue la de Chavín, No debemos' pensar que las c o n d i c i o n e s -
ambientales eran las mismas o p arecid as en la a c tu a lid a d
que hace 5,000; 4 ,0 00 ; 5,000; 2,000; 1,000; 500 a d o s ' a.C
o 1,Ó'00 d.G, ni s i q u i e r a 1,500 d,C„ El proceso de cambio
ee e v o l u t i v o y paulatino ■puesto que se- ha dado y se da -
continuamente hasta nuestros días.. Por lo tanto en la ' -

costa o muy próximo a - e l l a se dieron l a s ' c o n d i c i o n e s pa­

ra la domest icació n de algunas p la n t a s. No olvidemos que

los Incas a s im ila r o n positivamente l o s adelantos y pro -

grasos de c u l tu r a s a n t e r i o r e s a e l l o s cuyos centro se en
contraban muy próximos a la c o s t a , ■

Lumbreras (1 9 8 1 : 1 5 6 ) d i c e ;
"Algunos c u l t í g e n o s como e l maíz pudieron,
tener su orig en 'm esoam erican o, d i f u n d i d o -
luego.. hacia io s Andes,, a l menos entre e l -
cuarto y t e r c e r m i l e n i o ■antes de n ue stra -
era" .
A quí - me pregunto, s i su real, o rig e n se encontró en ám'érl

ca C e n tr a l; ■no es prob ab le que su d i f u s i ó n se d ie r a a -

tr a v é s del,mar?» Por tanto no s o r í a la Costa la i n i c i a ­
r í a de su a s í m i l s c l o n t o d i f u s i ó n ? ; aunque se duda mucho-*-
que e l maíz tenga sú o r ig e n centroamericanos ya que las
condiciones, para su''domestica ción se encontraban también
aquí en Sudamérieai Al r e s p e c to B o n a v ia ■(1991) r e f i e r e -
que .hubo dos c e n t r o s de domesticac ión d e l maíz, uno en -
México y e l o t r o , en la co sta c e n t r a l d e l Perú*

Se ti e n e n e v id e n c i a s c la r a s por l o s r e s t o s arqueo­

lógicos- encontrados en e l período p r i m i t i v o , que en la -

costa ¿se dio a g r i c u l t u r a i n c i p i e n t e con f r i j o l , pallarí­

an la bazas, algodón, papa, yuca, maní y que a p a r t i r de a

quí s e . d i o la adaptación o o t r o s ecosistemas»

Éstos adelan to s en la a g r i c u l t u r a c o n l l e v ó a l desa

r r o l l o d e : vida de l o s . p r im itiv o s , que im p licó a l mejora­
miento de su a li m e n ta c i ó n , v e stim e n ta , morada, (n e c e s i -
dad de te n er un lugar establea cerca de sus c u l t i v o s ) , -
... - ' *& -
del a r t e , ( a l tener tiempo l i b r e , , ya que no tenía n e c e s i
dad de i r en busca de r e c o l e c t a r y v i a j a r grandes espa -
c i o s ) ; es en busca de r e c o l e c t a r y v i a j a r grandes espa -

c io s .) ; es d e c i r la o r g a n iz a c ió n f a m i l i a r , v a r i ó . Si bien

e l hombre a n t e s : estaba relegado a l t r a b a j o de buscar a l i

meatos, mientras la mujer tenía o tr a s fu ncio n e s como s n
e l de cuidar & l o s h i j o s y ademas r e a l i z a r a c t i v i d a d e s -
lig a d a s a l d e s a r r o l l o de la a g r ic u lt u r a , esta s i t u c l o n -

fue variando paulatinamente dando más r e le v a n c ia la- -ca

nacidad f í s i c a d e l hombre para l o s t r a b a jo s tanto a g r íc o '

las como c o n s t r u c c ió n de v iv ie n d a s , e t c ; restando impor­

tancia a la supremacía que hasta entonces había te n id o -

la mujer, por muchos m ile n io s , por ser la procreadora y
única dueña de sus h i j o s ya que en l o s matrimonios en -
grupos s o l o era f a c t i b l e , re co n o ce r la maternidad mas na-*

1 & paternidad de l o s h i j o s .

También con e l d e s a r r o l l o de la a g r ic u lt u r a devino

l a ■d e f i n i c i ó n de l o s d i o s e s , es d e c i r , e l d io s s o l , la -

diosa luna,' e l d io s de la t i e r r a , e l d io s de la l l u v i a , -
e t c . Puesto que lo s a con tecim ien tos y e l desemvoIvimien­

to de la sabia n atu raleza regían la' vida, de lo s hombres,.

es d e c ir sus a c t iv id a d e s e c on óm ica s-m a teria les, como era

la p rodu cción de a lim e n to s, sus a c t iv id a d e s a r t í s t i c a s , -
e tc ., se d e s a r r o lla r o n l o s c u lt o s r e l i g i o s o s en fa v o r de
la n a tu r a le z a , es d e c i r de c a r á c te r t e l ú r i c o , creándome

■jerarquías r e l i g i o s a s que con e l c o r r e r d e l tiempo f o r ­

marían nacion es con., sus r e s p e c t i v o s poderes r e l i g i o s o s , -
sustentados por fu e rza s m i l i t a r e s y con una base s o c i a l -

muy ancha ■ que s e r ía e l p u eblo.

E l algodón perm itió e l mejoramiento de sus v e s t i ­

mentas, Eran m ejor elaboradas y decoradas. Después lle g a
ron a p e r f e c c i o n a r té cn ica s- de c u l t i v o con muchas b e r r a - ■
 mientas que h i c i e r o n p o s ib l e la b ra r g r a n d e s 'e x t e n s io n e s -

dé t i e r r a s sin n ecesid ad de la t r a c c i ó n de animales» Se»

emplearon t é c n ic a s avanzadas que l e s p erm itieron volúme­

nes a l t o s de p r o d u c c ió n -a g r íc o la que en la a c tu a lid a d -

con"'los avances de la c ie n c ia c a s i llega n d o a l s i g l o XXI

no se ha podido lo g ra r» Son n o ta b le s l o s andenes y t é r r a
zas de c u l t i v o » Otra t é c n ic a importante fue lá esh id ra ta
c io n de la papa, de la oca , de la s ca rn es, d e l uso d e l a
bono con l o s r e s t o s de o t r o s animales y e l uso de d esin ­
f e c t a n t e s , como b ie n l o i l u s t r a Luis E. V a lc& rcel en sus
l i b r o de " H i s t o r i a d e l Perú" (1964}» Mas adelan te se de­
s a r r o ll a r o n ex ten sos sistemas de i r r i g a c i ó n » A l r e s p e c to
P» Macera se r e f i e r e a sistemas de i r r i g a c i ó n in d iv id u a l
en un s o lo v a l l e y sistemas de i r r i g a c i ó n m ú lt ip le , en -
v a r io s v a l l e s , lo cu á l perm itió c r e a r m u l t i v a l l e s , que -

en la a c tu a lid a d aún están en a c tiv id a d *

E. Y a c o v le f f en su tr a b a jo de "E l Mundo V e g e ta l de
lo s Antiguos Peruanos" (1 9 3 4 ), nos da una r e la c i ó n minu­
c io sa con su r e s p e c t iv a d e s c r i p c ió n , de l o s o r íg e n e s de
las d ife r e n te s , pla n tas n ativas encontradas a l o l a r g o
d el t e r r i t o r i o n acion al* Así pues, además de l o s produc­
t o s a g r í c o l a s mencionados ya, están? la guaba, v a in a s, «

lúcuma, pepino, p a lta , a j í , guayaba, y o t r o s .

4. Animales

Hubo animales como la llama, alpaca o pacocha, hua

raen. v ic u ñ a , v iz c a c h a , venado o t a r u c a , puma, p erro,

puerco o z a in o , cuy, p a t o ^ . p a f o . ^ l i v j r á 'i d á f i de aves. Es

prohable que. la d om esticación ¿s animales se. d iera en *»

las' zonas más a l t a s de l o s Andes peruanos. El padre Vi ,-

l l a r Córdoba (1935:85) d i c e :

" La d om esticación de la. l i n a ” 7 de la. - ■

" a l p a c a ” , p ra ctica d a con toda p r o b a b i l i
da por la s t r ib u s Coyas o Aymarás".

.Después e s to s fueron adaptados en o tr a s r e g lo n e s ~

sobre todo en r e g io n e s Yungas y la s lomas cercenes a l 11.

to r a l. Además h a y que t e n e r en c o n s id e r a c ió n que e l c l i ­
ma e ra más-húmedo en a q u e llo s tiempos», Se han e n c o n tra d o

re s to s de e s t o s a n im a le s - en las ex ca v acion es de Supe y -

A n c ó n . A l r e s p e c to S o w e r (R ev ista d e l Museo N a c io n a l» ■*.

1933) d ic e *

"Los c e n tro s de dom esticación deben ser -

l o c a l i z a d o s en las áreas de acentuada d i ­
v e r s id a d de plantas o anim ales, ahí donde
e x is t e v aried a d y buenas m aterias primas-
can la s que se puede hacer experim entos*.
' te r r e n o s bien d i v e r s i f i c a d o s y quizá v a ­
riedad de- c lim a s ".

P o r ú ltim o, cocí o consecuen cia d e l d e s a r r o l l o de la

a g r ic u lt u r a se d io e l trueque o la c o m e r c i a l i z a c i ó n en —
tre pueblos o t r i b u s , e s to im p licó e l intercam bio mutuo-
de productos* .C reció también e l a f á n de p o s e s ió n de t i e ­
rra s m á s . r i c a s y b e n e f i c i o s a s ; Las riq u eza s de lo s p u e ­

b l o s se medía por la cantidad y c a lid a d de sus t i e r r a s y

 45

;x t la s aguas, o r í o s y acequias que tu v ie r a n ; ya que es

to s in g r e d ie n te s c o n lle v a r o n a l amiento de sus p o b la c io

n e s ? que a su vea era lo que detemanaba- e l p rog reso y

d e s a r r o llo de l o s pueblos»
 . ........ . . . -■ CAPITULO' I I I 1

EVOLUCION, GSHKRAL DEL HOMBRE HLT" LA COSTA CENTRAL 1

Primeros molimientos, cultuxule-S cono-■■idos, - Según-

Williams, " la ■s e d e n t a r i z a d ó n se i n i c i o probablemente hace-

7 5000 anos . • , (Williams 1980:574)• Gene raímente, e l proce;
so de s e d e n t a r iz a c i ó n va de la mane ' con. e l d e s a r r o l l o de la
agricultura, pero .en la costa c e n t r a l no fue a s i . ,'Es proba­
ble que la a c t i v i d a d e x t r a c t i v a de moluscos y o t r o s produc­
t o s del mar;, a s i como la.s lomas contribuyeron, a e s t o . Mas -
bien se cree Que en la s i e r r a , e l d e s a r r o l l o de la a g r i c u l ­
tura y l a . domest icació n de animales c o nd iciona ra la sedenta

rización.

Según Mosley r e f e r i d o por Williams Labia

observado en sus traba-jos sobra l o s desa
r r o l l o s tempranos en la Costa Central
d e l Perú, que l o s s i t i o s en e l l i t o r a l -
d e l Kimac y d e l C h i l l ó n , aparecían cada-
10 kiló m etr os (Mosley 1975a:51).•• sugie
re que en presencia de un recurso c o n t i ­
nuo o prácticamente" co n tin u o , las comuni
dades aparecen a d is t a n c i a s aproximada -
mente r e g u l a r e s , respondiendo a f a c t o r e s
s o c i a l e s . . . . (que 'pudieran ser a d a p t a d o
nss para e v i t a r i o s p e l i g r o s ' del abuso -
sobre l o s r e c u r s o s d e l h a b it a t ) '1"' (Wi
1liams 19 SO:5 76).

Se cree que l o s primeros asentamientos- albergaban-

a grupos de 50 a 50 personas apros,.; a lo que se. le p odría-
llama r .aldeas con templos' como lo m a n ifie sta Williams (Wi -

lliamas 1980: 58?.). Se tr a ta de una p r o l i f e r a c i ó n de a r q u i­

te c tu ra s con c a r á c t e r r e l i g i o s o , - que m a n i f i e s ta cl&ramente-

la p a r t i c i p a c i ó n ce' grupos- numerosos en su c o n s t r u c c i ó n . Se

gun Williams, si guiendo con la terminología- de Lumbreras; -
 47

a l período ' A r c a i c o . Medio’'! , le corresponden l o s anos 2500 a

1750 a . C. , .época en que se m u l t i p l i c a r o n l o s asentamientos-

y se a s i m i l o i n f l u e n c i a serrana 1 y o r i e n t a l . Ejemplos arqu i­

tec tónico,s so n ! CiiuGuitanta que está fechada a l r e d e d o r d e l -
ano 2000 a . C 9 (Moseley 1975a; 9 5 - 1 0 0 ) .

1. P e r ío d o Chavín o 1er Horizonte

lu.e f l o r e c i ó aproximadamente- hace 50Q0 anos» .rus­

e l resumen de muchos s i g l o s de v i v e n c i a s e n ' e l n e o l í t i c o
que culminaron con e l d e s a r r o l l o y dominio de la a g r i e u l

tura', la a p a r i c i ó n del" tr a b a jo de a l f a r e r í a y d el uso -

d e l algodón* asi. como l a ' f o r m a c i ó n de aldeas costeñ as di
f e r e n c ia d a s de l o s c e n t ro s r u r a l e s ; . implicando con e l l o -
la e v o l u c i ó n de p a t r o n e s ' urbanos, con a r q u i t e c t u r a s cóm­
ele J ís y c o l o s a l e s o monumentales. A p a r t i r de Chavín ya

se .ouede hablar básicamente de un movimiento c u l t u r a l ' -

:qu.e supera y aglutina, a l o s . demás (K o to sh , V icu s, Para -
cas, e t c . ) y que se extienden en gran parte de la c o s t a -

n o rte , centro 'y sur hasta. Arequipa; por la Sierra h&sta-

Aya cucho.

Una expre sión concluyente de esta gran c u l t u r a , es

su a l t o d e s a r r o l l o en e l arte de la c o n s t r u c c i ó n ; ubica­
dos estratégicam ente en lo s v a l l e s . Se t r a t a de cons - -
t r u c c i ó n es in c o n f u n d ib le por e l tallado., de sus p ie d r a s-
■ y la manera en que- están d is p u esta s é s ta s ,, quedes en f o r
ma de mosaicos. Estas construcciones, .no. t i e n e n compara -

ción< y muestran que ya habían..superado sus- n e ce sid a d e s-

 48

bá si ca s y que contaban con una o r g a n iz a c ió n s ó l i d a y e s t r a ­

tifica d a .'
También hay e v id e n c i a s de d e s a r r o l l o en la i n f r i e s

truc tura a g r í c o l a .; como son las obras h i d r á u l i c a s , que les

perm itieron encauzar l o s . r í o s . e n f u n c ió n de ampliar áreas ^
grícolas* . '.

■ Otra- a c t i v i d a d tan vísala -como lo s oríg e n e s de . la a

g r i c u l t u r a es la a l f a r e r í a oue: a l i g u a l ' q u e l a ' a r q u ite c tu ra
ayudaron a hacer c á l c u l o s sobre su époc« de d e s a r r o l l o , apo
geo y. de decadencia , , según sus c a r a c t e r í s t i c a s . .'En la c o s ­
ta c e n t r a l , la i n f l u e n c i a Chavín se encuentra por ejemplo -
en lo s r e s t o s de Ancón, cuya cerámica es de c o l o r negro y -
fin a pasta y . c o n g o l l e t e y de f i g u r a s Que t i p i f i c a n a la ce
ramios Chavín.

Estas dos a c t i v i d a d e s . ( a l f a r e r í a y a r q u i t e c t u r a ) , -
c o n t r i b u y e r o n ■a l mejoramiento de v id a , como e l c o cin a r de -

lo s alim en tos, en v a s i j a s de'barro', mejor ab rigo y a m p l i a - '

ció n de la a c ti v id a d c r e a t i v a y de-, t r a b a j o d e l hombre» A s í -

pues, se considera que- en e l l a r y Sdo m ile n io a.C. , -se pro
dujo en la c o s ta norte y c e n t r a l , , un hecho, a.e trascendental-

im p ortan cia, . que determinó' la form ac ión-de sociedades más -

organizadas y d e f i n i d a s , y que se le s podría; llamar socieda
des Pa n-indinas, porque c o n l le v a r o n una homogeneización c u l ­
tural» A p a r t i r de .aquí se podría hablar de poder p o l í t i c o -
de una c l a s e s o c i a l sobre o t r a , que se m a n ifie sta en sus fa
mosos ce ntro s ceremonia l e s , sus exp re sio n e s a r t í s t i c a s , 'en-
 i» o
A

la a l f a r e r í a o cerámica, sn e l t e j i d c y en la metalurgia. A

de mas demue s r r a c la reme nt e c ult o a cíete mui nados d i o s e s , y -

d i v i s i ó n u o r g a n iz a c ió n s o c i a l ae t r a b a j o ; a s i como la e x i s

te n c ia de poder o au toridad comunal o. t r i b a l , con capacidad

de convocar a grandes masas para t r a b a jo s c o l e c t i v o s » 'Este-

poder podría dev enir primeramente- del poder r e l i g i o s o , es -

d e c i r s a c e r d o t a l , de. b r u jo s o h e c h i c e r o s ; cuya habilidad, p&
ra entender las cosas que pasaban a su alreded or era-supe -
r i o r a la de los. demos; es por eso que la. e s e n c i a r e l i g i o s a
de a q u e lla época era de c a r á c t e r t e l u r i c o - n a t u r a l i s t a .

Es probable que e l d e s a r r o l l o agrícola, se dio a

p a r t i r de aquí, lle gando a sér la a c t i v i d a d económica mas -

imDortante, como lo demuestra' la intensi dad de esta a c t i v i - .

dad .en gran e s c a l a y la variedad de plant as, a s í como la -
c r e a c i ó n de sistemas de r i e g o , como i o s can ales o ¿agueyes-

■de c u l t i v o en chacras hundidas, que c o n s i s t e en excavar la.

-tierra hasta que s’e encuentre la humedad n e ce sa ria -para e l -

cultivo; siendo, costumbre ■muy- usada por la cultu ra Chavín»
■Entre las plantas u t i l i z a d a s , e s t á n - e l maíz, maní, f r i j o l , -
c a r r i z o , cana brava, t o t o r a , grama, etc* Además■también- -se
han.encontrado d i e c i s i e t e e s p e c i e s de moluscos, y también -

te r r a z a s para secar a i pescado* Se cree-que e l secado del -

pescado contribuyó con e l d e s a r r o l l o d e l comercio c o n ' o t r a s

zonas, esoectalmente con la s i e r r a . Pero lo mas e lo cu e n t e -

-1e la i n f l u e n c i a de esta cultura * ..Pan-Andina hacia o tr a s zo

ñas, fueron sus c o n s t r u c c i o n e s . . Se tr a ta de grandes c e n t r o s

 50

ceremoniales o e s tr u c t u r a s pub licas en .forma ele nIF cuya ex

presión máxima es víGaranay;í; aunque su c o n s t r u c c ió n se dio

probablemente !!Sn e l transc urso de la ul
tima parte d e l Período I n i c i a l o e l co ~
mienzo d e l .Horizonte -Temprano* *. este s i ­
t i o recuerda en su plan y e s t r u c t u r a , a l
de Chuquitanta y aun mas a l - d e Chavín
(Rov e 1962 ) fI en (Ravlnbeo 1970)* La anti.
ñuedad de este e d i f i c i o se estima entre 15.00 a 800 arios a*.
C» Se encuentra ubicada en e l o . I s t r i t o de San Mar tín'de P o ­
rres» Este: conjunto a r q u i t e c t ó n i c o e s - e l mayor..y mas nota ­
ble de t o d o s , en e l v a l l e d e l Rimac. Es una muestro -cabal -
de flTan capacidad de o r g a n iz a c ió n y c o o r d in a c i ó n c e n t r a l i z a
da de la. p o b la c ió n en aq u e lla época y que ev id encian la. uní
, f i c a c i ó n Pan-Andina con c l o r o c u l t o p r o s e l e t i s t a « Se cree-
que l o s c o n s t r u c t o r e s de r'Carago y,,q es e x p r e s i ó n clara de -
Chavín ¡y pintada en co lo r a d v iv o s y b r i l l a n t e s , fue r e a l i z a
da con la ayuda de r i t o s r é l i g i o s o s - f e s t i v o s , donde pudie -
ron-haber p a r t i c i p a d o todas- las p o blacio n es de lo s alrededo
r e s , y .que de hecho demuestra' ya una tendencia a la p o l a r i ­
zación' c l a s i s t a de la s o c i e d a d ; cuyos componentes s e r í a por
un lado lo s s a ce r d o t e s o h e c h i c e r o s , que se suponen eran -
mandados por io s d i o s e s , y que tenían .conocimientos r i t u a ­
le s r e l i g i o s o s - como lo s alucinogenos a s i como también’ cono^

cimientos del c a le n d a r io a s tr o n ó m ic o ' a n u a l , y a su vez la-

capacidad de concentrar la riqueza -en t a n t o eran represeh -
tontes d el d io s ; , y por e l o t r o lado e s t a r í a e l pueblo cuya
mano de obra empezaba a e s p e c i a l í z a r s e sin d e s l i g a r s e por _e
l i o de la a c t i v i d a d a g r í c o l a de tanta importancia para aque-
 51

l i a época*

Este nuevo -.Oder e o l í t i c a —r / . l i g i o s o , i n c e n t i v ó e l -

d e s a r r o l l o de uno de l o s e j e r c i c i o s b á s i c o s de las so cie d a­

des p re - h is p á n ic a s y une la Inca a s i m i l ó , Se tr a t a d e l alna
cenamiento y r e d i s t r i b u c i ó n de r i g e -zas, que contribuyo a -

c o n s o l i d a r e l poder da la c la s e d i r i g e n t e , que en e s t e ' c a s o

eran lo s sacerdotes-, Este e j e r c i c i o era Importantísimo para
la manutención .de- la p o b la c ió n que cada vez era-mas. numero-

a , ' ■ ’
■ )

-Volviendo a l o s centras ceremoniales., las c a r a c t e ­

r í s t i c a s . b á sica s d e - e s t o s era su forma de ” 11". y están dis -

t r i b u i d o s a lo largo de l o s v a l l e s de Lurín, Riinac, C h ill ó n
..y Chañe ay, Se sabe oor . l o s ’ hallazgos, a r q u e o l ó g i c o s , que lia­
r e a pro rimad ámente .S000. años hubo c a ta clism o s en nuestro te
rrltorio, como, fueron^ a l u v io n e s , lluvias torren ciales, i -
f u n d a c i o n e s ; que arrasaron p o blacio n es y campos, a g r í c o l a s ~
.de esta c u l tu r a , y que.se encuentran debajo de gruesas ea -
oas de ceniza o '. lo d o . En Ancón se ha. encontrado cementerios
con e v id en tes v e s t i g l o s de esta v i e j a c u l t u r a ; c o n st it u y e n »

.do l o s r e s t o s encontrados e n . e l norte y sur del l i t o r a l , 0 -

nos i l u s t r a sobre la antigüedad de esta gran c u l t u r a , que -

se le puede dominar como r e p r e s e n t a t i v a ' ó como tr on co o ra­

í z ' del á r b o l de la. gran f a m i l i a peruana, y que mas tarde se

ría la que daría las bases para e 1 d e s a r r o l l o de las demas-

c u l t u r a s , hasta l l e g a r a la Inca, . ’
Rebeca Camión Cachot {Revista de'l-Mu -
 seo N a c lc -cul) , 1948-1955s171} , d i c e ! ' "Cha
vín es p.-^s e l t r o n c o / la cepa del á r b o l -
de la : gran fa m il i a pern&nú qce dalia, de e
s o l u c i o n a r en edades p o s t e r i o r e s preda- -
eíe.ndo grandes centro s de cultu ra 'carao Pa^
re ca o , Muchik, ílazca , Chanca e Infcas y . a
la vez se presenta cómo unidad de -raza, ~
de lengua de r e l i g i ó n y de f i l o s o f í a , por
q ue se halla ba n unidos por l o s mi sino s vín
c u l o s ' y ■por 'las mismas a s p i r a c i o n e s n a c i ­
das de comunes sufrimientos- y a l e g r í a s en
en la e x p l o t a c i ó n de este su elo que. fue -
generoso y magnámino con l o s hombres de -
trabado de ayer. SI Imperio de l o s I n c a s -
cuya grandeza alcanzaron a . y e r -los prime­
ros .europeos, -no. fue sino la c o r o n a c i ó n , -
la fa s e ultima de una misma c i v i l i z a c i ó n ,
d e s a r r o l l a d a en e l lapso de más de 4000 a
nos y engrandecida, con lo s Inventos y pro
g r e s o s d e c i e n t o s de gen e ra cio n e s. Su. sa­
bia organización, s o c i a l y p o l í t i c a c r i s t a
l i z a l o s ensayos e Intentos hechos en
c i e n t o s de' arlos d e , e x p e r ie n c ia y de es
f u e r z o s comunes” *

Para terminar este, p e r í o d o , es importante agregar-

gas fueron muy r e l i g i o s o s , c a r a c t e r í s t i c a s que se m a n ifie s­

ta tanto- en sus templos como en su cerámica» Se cree que s~
. , . <.
■xistio. s a c r i f i c i o s humanos- por encontrarse e n t i e r r o s de-pa­
r e j a s cadáveres d e g o ll a d o s o mutilados. Estas tumbas e s t a ' -
ban adornadas con muñecos, mates b u r ila d o s y o t r o s o b j e t o s .

3. Ira R e g i o n a l i z a c i ó n o ' P e r í o d o Intermedio Temprano.

El Pe río do Formativo o Chavín f i n a l i z ó aproximada -

mente, en e l 200 a .C . , como consecuencia de la decadencia de

esta c u l t u r a . Se cree que fueron la s c a t á s t r o f e s g e o ló g i c a s
las que dieron- l u g a r . a la c a s i t o t a l d e s a p a r i c i ó n d e -e str u e

ras' Chavín. Le fue d i f í c i l a esta cultu ra recup del to ­

do. Esta s i t u a c i ó n .c o n l l e v ó a' que en d i f e r e n t e s lugares del
 53

Perú su rg ieran nue /es agrupaciones ao c a l e s o- r e g i o n a l e s au­

to determinadas, en cuya base se encontraba 3 •

. incipiente
formación' de ciudades o ambientes u r b a n í s t i c o s ! Aunque' no -

se sabe exactamente :l o s motivos de la caída de la cultura' -

C h a v í n , . s i .es . evidente e l surgimiento de nuevos pueblos con
sus r e s p e c t i v o s j e f e s capaces de independizarse y 'organ iz ar
se individualmente para, determinar su propia c u l t u r a , eos -

tumbrs, p o l í t i c a y e.conómica, e t c . , s i n : d e ja r -por e l l o de -

Inter r e l a c i o n a r se con los' o t r o s pueblos, igualmente indepen

dientes.. Estos pueblos plasmaron su i n d i v i d u a l i d a d y su pro

ola p e r s o n a l i d a d ' en sus' m a n ife sta cio n e s a r t í s t i c a s como la

cerámica. Demostraron sus adelantas t e c n o l ó g i c o s con sus lo
gros e n ' l a a g r i c u l t u r a , a s i como en. la i n f r a e s t r u c t u r a de -
caminos. Su c a r á c t e r r e l i g i o s o pero a su vez b e l i c o s o se ex

presó en sus c e n t ro s ceremoniales que mas adelanto describí^

remos.

a l o lar go d e l l i t o r a l peruano se formaron muchas-

importantes c u ltu ra s que sobrepasaron la i n f l u e n c i a Chavín.
Para la costa c e n t r a l , e s p e c í f i c a m e n t e 'e n la pro vincia de -
Lima, se d e s a r r o l l ó lo q.us llamamos í?La Cultura Lima" que a-
barcó l o s . V a l l e s de Ancón, C h i l l ó n , Rimac, Lurín. El padre-
V i l l a r Córdova (1915) hace un a n á l i s i s e t i m o l ó g i c o de' l o s -
nombres de muchos pueblos P r e -tx is p á n ic o s, cuya antigüedad -

corresponde a e ste p e río d o ; y demuestra la i n f l u e n c i a ayma-

ra en la formación de e sta cultura Lima en l o s enti erros., -

donde l o s r e s t o s humanos son encontrado.s mutilados, demos -

 54

brando con .ello- que l o s Limas tenían costumbres sanguina

r í a s y que p ra ctic ab an c r u e l e s rit es*- Sin embargo a pesar -
del o r ig e n turbulento, y b e l i c o s o de lo s Limas, lograron man
■tener un e q u i l i b r i o s o c i a l y p o l í t i c o que se' r e f l e j a en la
c o n s t r u c c i ó n de Importantes, c e n t ro s ceremoniales como. por._e
jemplo: en e l nal le del .'Chillón, La. hueca Santa L o s a / C e r r o
Culebra cuya e s t r u c t u r a 'e n c e r r a d a con t a p ia s 'se h a h a l l a d o -

f i g u r a s , Cooacabana que probablemente fus- construida- des

pues. En. e l . v a l l e de 1 -RimanMarunga, Huaca Juiián_. y o tr a s
La . ' c a r a c t e r í s t i c a fundamenta l e a la a r q u ite c tu ra d e ' esta é-
poca, .f u e ' l a ausencla d e ' la forma 1*Un que predomihaba con -
lo s Chavín, s i uso de. p la ta f o rm a s , _ buscando siempre la vis-*

ta a l miar, y e l uso d e la forma piramidal truncada".- El he -

oho de que- hayan c o n s t r u id o ta ntos sa n tu a rio s, .nos in d i c a -
que -eran muy r e l i g i o s o s , une respetaban y admiraban a i mar,
a l o s peces y a l o s animales del a i r e .

■ Recordemos que en e l período .Chavín l o que .predomi

naba eran sus templos., es d e c i r que se trataba de una culta

ra de c a r á c t e r a g r o - r e l i g i o s a ; y-ds lo que viene; después, de

é sta , son f o r t i f i c a c i o n e s d e - c a r á c t e r m i l i t a r y u r b a n ís t ic o
según Agurto '(1984 : 78-79).-, :í las viviendas.
■ se a g lu tin a b a n -y encerraban en un número-
de' 15 mas o- menos, dentro de un r e c i n t o -
cuadrangular como d efensa 'p ara ■la aldea"1;

y las viviendas- se encontraban en las a l t u r a s para dominar-

de lo a l t o a i enemigo. Este período puede comprender desde-

SCO. a¿Cv. a 500 o 600 d,C* .No oIvidemos ■que. se c a r a c te r iz a b a
 ■ ■ 55 '

arquitectónicamenr g, en que s u ' a s i r untura abana te n ía f i n e s

m i l i t a r e s *. La ciudad no se de sarro .¡ió o orno e 1 ae c i f i c ame nt e

la concebimos actualmente,, sino como una•base m i l i t a r ; dán­

dose ésta c a r a c t e r í s t i c a en. toda su plenitud, en la' c u l t u r a - 1

Wari, que veremos-más adelante»

Hay numerosas c u ltu ra s r e g i o n a l e s o d e l "intermedio

Temprano a lo-..largo de nuestro t e r r i t o r i o , pero en. la costa
c e n t r a l y parte de la s i e r r a c e n t r a l se d e s a r r o l l ó la eultu
ra Lima {Pacha cama c ).. . • .

■Lumbreras r e f i e r e que la cultu ra Chavín representa

.el estado i n c i p i e n t e donde se da la formación de c l a s e s c o ­
mo s a ce r d o t e s o d i r i g e n t e s , y e l pueblo» Pero n o so tr o s cree

mos que r e c i é n en esta prim,, etapa de r e g l o n a l i z a c i ó n . se-

va acentuando, e ste c a r á c t e r c l a s i s t a » Este .termino c l a s i s t a

o c u l ta por completo e l c a r í e t e r ÍTs s t r a t i & t a ” , de estas p r i ­

meras sociedades» Es d e c i r la sociedad se va d i f e r e n c i a n d o -
Dor e s t r a t o s como son: por h a b il id a d , por f u n c ió n r e l i g i o s a

por p a r e n t e s c o » . o por antigüedad ( c r i t e r i o g e r o n t o l ó g i c o

pero de", ninguna manera por- la propiedad.de- lo s medios-.de .-

producción, ya- que esta .determinación correspon dería a so -

ciedades d i s t i n t a s ya d e f i n i d a s como t a l . De e sta s primeras 7

so c ie d a d e s ; textualmente ei-mencionado autor Lumbreras
■ (1981) d ic e a s i : ÍTtina. ■s ó l i d a base a g r í c o ­
la agropecuar ia garantizaba obviamente la
so b re v iv e n c ia de lo s ce ntro s ceremoniales
■■ urbanos»»» tiende a asumir un c a r á c t e r
t é c n i c o e s p e c i a l i z a d o con un s e c t o r que -
dedica' buena . parte de su tiempo . y de' su -
 vida a prepararse para la guerra y a. r e a l
z a r l a , es e l s e c t o r m i l i t a r ; la guerra ge
ñero pues un nuevo t i p o s o c i a l , una c la s e
d i s t i n t a a l o s señores y los. campesinos; -
l o s esc lav as” .
Aunque- no e s t o y completamente convencida de lo. que

- d i c e Lumbreras, ya que a la hora de guerrear todo e l pueblo

tenía que p a r t i c i par, lógicamente^ tenía que haber un jefe--

y o t r o s ' s u j e t o s a él".'. ■

Se puede''resumir e ste p eríod o, como, un todo inde -

pendiente, con,..eq uilibrio p o l í t i c o y s o c i a l y con f é r r e a ■-

d i s c i p l i n a que fue la. basé importante para la construc'ción-
de sus. c e n t ro s cere m oniales, obras h i d r á u l i c a s , que permi ~
t i s r o n extender sus áreas de c u l t i v o , r e pr e sas , c an ale s, a~
cequia s, e t c , ; a s í como caminos Í n t e r - r e g i o n a l e s para Ín te r

cambiar con* l o s Mocil i c a s, Recua y, y con la serranía» Se ere

e aun. que l l e g a r o n hasta e l Ecuador. No debemos ..olvidar que

l o s r e cu rso s marinos seguían jugando.un papel importante en
la economía, de l o s Limas, a s i como l o ha sido después, has­
ta nuestros d ía s . .

3 . , Período Wsri o 2 do Horizonte .

El avance y d e s a r r o l l o del Horizonte Intermedio
Temprano, es d e c i r de grupos a i s l a d o s l o c a l e s , determinó
que unos sob resa lgan mas sobre lo s o t r o s o l o s mas d é b i l e s .

Hubo t r e s áreas' de i n f l u e n c i a que eran; Area Tia -

huanaco.. Area Via r i cuyo cent ro era Aya cucho y Area Pachaca-
mac. (Lima), siendo la de Víari. la mas importante, de a l l í . -
 57

vie n e e l nombre de e s té Horizonte* Los a n t e r i o r e s c e n t r o s -

autónomos d e l intermedio/temprano f u e r o n ■invadidos, por esta

o la de la s i e r r a . - s i n * * - " e l l o s ' i n i c i a r o n hacia e l s i g l o V I I , -

una expansión de c o n q u ista , hacia d iv e r s o s t e r r i t o r i o s , p r i

mero sobre e l sur de -Nazca y trwan&kn y luego o simultanea-

mente hacia e l nort e - Lima, Recuay y Caj&m&rca donde no -

resp etaron l o s 'templos y l o s arrasaron" (Lumbreras 1990' 1205

, t, ■ ■ f
■El 2do Horizonte Andino, a r q u i t e c t ó n i c a m e n t e ' s e . c a ­

r a c t e r i z ó por la c o s t r u c c i ó n de grandes ciudades bien d i f i ­

n id as, am pliación de las v ía s de comunicación, e l arte, d a r

guerrear fue mejorando. Esta cu ltu ra fue desapareciendo pan

latinamente,, ya que to dos sus ce ntro s fu e ro n abandonados -
salvo Pachacamac. Aquí en Lima la expre sión máxima fue Caja

m a rq uilla .

Los W a r i s ' invadieron muchos pueblos que hasta enton

c e s s e habían gobernado independientemente en d i f e r e n t e s re

giones d e l v asto Perú, Fueron b e l i c o s o s y la herencia más'-
importante que dejó a la c u l t ú r a t e h i s t o r i a peruana f u e r o n -
sus i n s t i t u c i o n e s p o l í t i c a s y económicas. A s í , pues*

"La o r g a n iz a c ió n de c e n t ro s t r i b u t a r i o s
e l i n i c i o de la concepción c i v i l , de orga-.
n i z a c i ó h urbana en vez de t e o c r á t i c a , pía
n i f i c a c i ó n de a c t i v i d a d e s p r o d u c t iv a s , a -
■s i como la producción de manufacturas, ■-
.desplazando a un lugar secundario a l o s -
e x p e rto s en la generación de ^ s e r v i c i o s - -
t é c n i c o s que quedaban en l a ó r b i t a 'de ' la
r e l i g i ó n y que habían sido l o s conducto -
r e s de la r e v o l u c i ó n urbana, es a s i como­
l o s j e f e s p o l í t i c o s - m i l i t a r e s desplazaron
 58

a l o s s a c e r d o t e s d e l poder," poniendo- fi n - . ,
' a la t e o c r a c i a ” !' {Lumbreras I920?2£9-230)

Fueron e l l o s - l o s que impusieron e l ■urbanismo,: por­

tante la c r e a c i ó n y p l a n i f i c a c i ó n de ciudades propiamente -
d ic h a s; las que c o n s o l i d a r o n lo que 'se podría llamar un e s ­

tado» Organizaron l o s A y l l u s y la socie dad en base a l s i s t a

ma d u a li s t a que hasta nuestros dios' quedan restos,o.;. regazos

de e ste t i p o de o r g a n i z a c i ó n , l e - c u a l l o s Incas a s i m i l a r o n -
muy b ie n en toda su caballead* La..herencia Wari fue máá su™

p e r e s t r u c t u r a l que i n f r a e s t r u c t u r a ! ya que son pocos l o s ™

r e s t o s . m a t e r i a l e s o c o n s t r u c c io n e s que hayan quedado de e -
l í o s . ; Los Waris tenían su asentamiento en Ayacucho. Domina™,

ron l o s demás v a l l e s imponiendo. nuevas ideas o c r i t e r i o s de

o r g a n iz a c ió n s o c i a l t a l e s como urbanismo,, r e l a c i o n e s : redis™.

t r i b u t i v a s , r e l a c i o n e s de r e c i p r o c i d a d , economía agropecua­
r ia de exedente, o r g a n iz a c ió n de la sociedad en base a Ay ~
l l u s , 'formación- dual de la sociedad p o l í t i c a . .

nUna premisa guerrera debió ser e l f a c ~

t o r regu lad or de las r e l a c i o n e s entreveo
inanidades y ^jefaturas l o c a l e s , porque en
Ayacucho (su centro p r i n c i p a l ) " s o n muy -
lim itados l o s t e r r i t o r i o s de b e n e f i c i o a,
g r i c o l a n. (Lumbreras 1.990 :. 209 ) . '

Su auge corresponde a . l o s s i g l o s - V I I y X I I I durante

la plena expansión 'Wari en lo s Andes-. Se h i c i e r o n redes de
caminos e 7Ih i e i e r o n ' una" r e v o l u c i ó n urbana” (Lumbreras 1990:

225) ; . ' - . . v /' :

Menzel r e f i e r e que en e l primer p e r í o d o , o época 1,

 59

hube I n f l u e n c i a d e / l o s i e r r a sur '{Huari) y n o r t e ; pero sn -

e l segundo período o época £■, la i n f l u e n c i a Huari produjo -

cambios s i g n i f i c a t i v o s en muchas alean como en a l f a r e r í a , —

c o n s t r u c c i ó n , y sobre todo en la forme de e n te r r a r a sus -

muertos; ya l o s e n t i e r r o s pasaron de la p o s i c i ó n e x te n d id a -
a ÍTla p o s i c i ó n f l e x i o n a d a { s e n t a d a ) , costumbre que continuó
hasta la conquista española" (Menzel 1968:191). Continuando
con Mensel, r e f i e r e que en la época 3, se redujo la I n flu e n
cia Pachacamac y . en la época 4, se empieza a dar d e r i v a c i o ­
nes l o c a l e s , para luego dar o r ig e n a l p e río d o Intermedio
T a rd ío , que se c a r a c t e r i z a p o r ’ e l d e s a r r o l l o independiente-

de cada área- l o c a l , (Menzel en Ravine's 1970: 539).

La cerámica de N ie vería es. la c a r a c t e r í s t i c a de es

ta época, t i e n e i n f l u e n c i a del norte s e p t e n t r i o n a l en su e -

tapa más primiti va o i n i c i a l y r e c i b e e l -nombre- de P r o t o - L i

ma dado; por Maz Uhle y K r o e b e r ; s i n embargo la i n f l u e n c i a -
Tiahuanacoide o Andina se expresa en e l asa plana unida al'
g o l l e t e .o c u e l l o que es antropomorfo, Pn l o s primeros anos-x
Wari,:..se le c a l i f i c a como Tiahuanaco I que es la etapa que-
está mezclada con e s t i l o s l o c a l e s , como-los de>N ie v ería y -
Oajamarquilla para la zona: y Tiahuanaco■I I y I I I •son e s t i ­
lo s que corresponden mas a l o s períodos Intermedio Tardío e

I nca»

A l b e r t o Bueno ( 1983<7-9) r e f i e r e que a p a r t i r de -

los 800 d . C , se a p r e c i a un decaimiento y pérdida de patro -
 6o

ne s ama l a ama dores' d ;■ la ment e de Ma i a nga , quienes van a ser

gradualmente ab so r bid o s por l a 1 d i f u s i ó n masiva Wari. Se tra

ta d e ' la i n f l u e n c i a de' la .sierra c e n t r a l .sobre la c o s t a ; ' —
nuevas gentes que t i e n e ■costumbres d i f e r e n t e s en cuanto .a -
patrones de' A r q u i t e c t u r a , r e l a c i o n e s . económicas, p o l í t i c a s -
y. costumbres en general»,

l o r g e / M u e ll e y Camilo B la s, (Revi s t a de Museo Na -

c r o ñ a l, T , V I I , ■1985 ) r e f i e r e n : -■
nEpigona,lTiahuanaco ( s i g n i f i c a r e p e t í -
c lo n ) en v i s t a de la i m p e rfe c ció n de su-
r a s g o g y se extiende por lo menos desde-
,Ica a Moche, r e la c i o n a d a , d i r e c t a o. iildjl
.rectamente con e l e s t i l o Tiahuanaco , Kro ...
eber después llamó a este , e s t i l o Tiahua- -: ■
n sco id e y Te l i o , Andino- de Norte, 'Centro .
■y S urn • .

Entonces pues, la cerámica de Nievsxía es la. c e rá­

mica de -la cultu ra Lima para e l p e río d o Wari ■en.-sus- momen­

t o s p r i m e r o s y fue' contemporánea a l o s Moches, de . T r u j i l l o .
Con e l avance Wari se. enriqueció- aumentando sus- formas sus
e s t i l o s y sus 'c o lo r e s . El e s t i l o Pachaeamac contemporánea a
la d e 'N i e v e r í a s e ■encuentra también e l v a l l e le. Ancón, Chi­
lló n , Rímac y Lurín. El . e s t i l o Ma ranga es- una' e v o lu c ió n a s ­
cendente de la cerámica de Playa Brande cuya etapa 'superior

es bastante fin a donde predomina e l c o l o r anaranjado.-

Como se puede a p r e c i a r hay muchos e s t i l o s en e l de.

parlamento de-Lima y to dos Influyen de forma.mas o menos In
tensa sobre l o s o t r o s , siendo la i n f l u e n c i a ' Andina determi­
nante» El estudio, a c u c i o s o de' la. cerámica en s u s - d i f e r e n t e s
 61

i'
'eta pa s y e s t i l o s es, la g ue no s maestra e 1 gra do de de sa rro

l i o en la que se encontraron estas . s e o i e d a d e r , ya .que su a-

né.lisi-s nos señala e l e s p í r i t u a r t í s t i c o , éu cosm ovision, re

ligión, costu m brespasionestem ores, logros, decadencia-, -

etc» El e stu d io de la.- cerámica si r v e para d i a g n o s t i c a r a. -

las so cie dades p r i m i t i v a s s u d e s a r r o l l o y sus cambios, ya­
que no tu v ie r o n e s c r i t u r a i Xa cerámica son como l i b r o s de -

H i s t o r i a j ya que con e l conocimiento de sus t é c n i c a s decora

t i v a s y la variedad de sus pinturas, nos muestran e l gra do-
t e c n o ló g i c o . que habían alcanzado. Podríamos d e c i r que e s t a -

cerámica, la de n uest ros antepasados, fueron como l i b r o s

que tenían e l mismo n i v e l f u n c i o n a l que l o s quipus para ex­
presar y re p r e se n tar conocim ie n to s.

El patrón de c o n s t r u c c ió n L a r i , constate^ de r e c i n ­
tos rec-tantangulsr.es. o h a b it a c io n e s organizadas a l r e d e d o r -

de un p atio c e n t r a l , cancha o c o r r a l ; que es c a r a c t e r í s t i c a

del modelo de- c o n s t r u c c i ó n de lo s Andes. Se-emplearon ado --
bes pequeños cuadrangulares de barro s i n c o c c ió n » L a s ' e s

truchuras de las pirámides o huacas o montículo a r t i f i c i a l -

■de-Nievería,, Arajmbu.ru, -Pachacamac y Huaca Juliana e t c » , se -
c a r a c t e r i z a n también, por. e sta r I n t e r r e l a c i o n a d o s .por medio-

de caminos; y a su vez -se conectan con e l templo p r i n c i p a l -

de Pachacamac y con la ciudad p r i n c i p a l , a.-eentro p r i n c i p a l -

qus fue Ca iamarauilla a Otra ■c a r a c t e r í s t i c a , es que no tenían

una entrada usual por una puerta o hueco s i n o , que tenían -
acceso a lo s r e c i n t o s trepando a los-muros (Agurto,. 1984: -
 T
>

6a
IOS) . "
Las v í a s de comunicación fue otra 6.'- las c a r a c t e -

r í s t i c & s as lo s Wari. Vinculaban su cantro económico, polí­

t i c o más imoortante 'que fue C-cejam/mr q u i l l a , con sus- centros~

ceremoniales y con la c a p i t a l ■V a r i , u t i l i z a n d o l o s llamados
Tambos, corno■Tambo V i e j o en C ie n cg n i1l a . La c a r a c t e r í s t i c a -
de e s to s caminos es que eran si nuosos.

En cuanto a r e l i g i ó n , fueron l o s Vari p ortad ores-

de la i n f l u e n c i a ' r e l i g i o s a - . d e la s i e r r a a la costa y v i c e -
v e rs a. En la, s i e r r a de Lima y -Larín adoraban a Urpay 'Hua . ■-
chac esposa de Pachycamac y ■una de las t r e s berma ñas de La-

r i a c a c a , dio sa ' vinculada a l mar,, a., la pesca, y es-madre de

los pece s. ,El, c u l t o se extendió desde Pacbacamac a.- zonas a -
lujadas andinos g " i n c l u s i v e se ha encontrado en las leyen­
da s andinas Aymarás de S o l i v i a " ( V i l l a r Gordova, 1985:281).

Le* a g r i c u l t u r a p r o b a b l e m e n t e se h iz o inte nsiv a da

do e l - a amento de la p o b la c ió n . Se construyeron obras iiidrÓpi

- lic a s . Se cree Que fueron lo s Wari l o s que c an aliz aron e l -

r í o Surco (Agarbo, 1 9 8 4 :11 1), e ste r í o Surco i r r i g ó , las t i s
rra.s cercanas' a Ca jamara axila y gran parte del-. Va l i e d s l ' R i
ma c .
■ En,cuanto a l t e j i d o progresaron, ya que se carac­
t e r i z a r o n por sus hermosos c o l o r e s y "d ise ñ o s con temas “r e l i ­

giosos, propios de la m ito lo g ía Wari*

41 2da. R e g i o n e l i z a c lo n o P e río d o Intermedio T a r d í o .

 63

El I n t e r me diO Ta .rdio 86 defin e t r a d i c l o n a Imente c o -

mo uno e t a. pa del . re gv ono ’l i s m o , e l cual se prc, lujo luego d e l

fra cc lonami ento de ra c u.lt ura Wari~ Sin-embargo, esta c u-ltu

rta no ■hesao a r e c ló de l to d o , pU6s muchos elementos . Warí con-

tlnua ron, t a le s c orno el- uso íí íj sus personajes ala d o s . r e p r o -

senta dos en la a Ifá re ría ele lo costa c e n t r a l .

El caso más evidente-' es .si personaje hume no d u a l ' -

del se ñ o río de Achina, en ,el r a l l e de larrin; e l mismo Que se
c o n v i r t i ó en la deidad más importante del Intermedio Tardío.
V que a la vez fue respetado ' p o r ' l o s indas.

El- Intermedio Tardío se d istin g u e por la e x i s t e n c i a

de "un conjunto de so cie dades diseminadas en e l t e r r i t o r i o -
andino, la s cua le s presentaban n i v e l e s ,de d e s a r r o l l o s o c i o -
p olítica y económico' d i f e r e n t e s , a s í por ejemplo, e l reyno-

Chincha estaba e s p e c i a l i z a d o en e l i n t e r c a m b i o ■a través .de

largas d i s t a n c i a s ; llevando cobre d e l A l t i p l a n o .hasta Ecua­

dor para inte rc a m b ia r lo con e l molusco'.. Sponclylus o "mullu” .

La ruta de Chincha a Ecuador era por mar, para lo cual los

chínchanos contaban con personas e s p e c i a l i z a d a s ¿n transpon
te marítimo. Asimismo, tenían pescadores a tiempo, completo-
cuya producción c u b r í a l o s requerimientos de la po blac ió n y
a ó smá s ' na ra e l Intercambio con pue b lo s de la s i e r r a (Ros tiwo
roahi 1989).. , ■

Destacan Igualmente los. chima, en la "costa n o r t e , cu­

ya economía .dependió de la a g r i c u l t u r a .de r i e g o y la pesca.

 64

Sst¿, sociedad . i C d J Ó un o n i v e l de,, d e s a r r o l l o s o c i o - p o ­

lítico y ■he sido considerado, como., un gran est .do- que se ex­
tendió hasta Paramonga ( v a l l e de la F o r t a l e z a ) en e l sur, y
hasta Tumbes en e l norte., Su ce pita 1' Chan Chaii, r e s a l t a por
sus grandes palacio ^ (llamados fYcrudaCelas" ) , .los cuales

fueron sede de l o s g o b e r n a n te s. Tupac Tupanpul quedó impre­

sionado por la suntuosidad: ds la. ciudad y por eso l l e v o a l -

Cuzco o r f e b r e s .y c o n s t r u c t o r e s chimó para que sus h a b i l i d a ­

des sean puestas a l s e r v i c i o de 1 gob 1 erno . e uz que á o .

Hubieron también o t r o s grupos además de lo s nombra

dos; como l o s huancas. en el- v a l l e d e l Mantaro, l o s chancas­
en Aya cucho, lo s ayarmecas y pinahuas en Cusco, reynos altjL
piármeos t a l e s como lupaqas' y p a c a je s , lo s cajamarcas y Ion

chachapoyas en la s i e r r a n o r t e , e t c .

■ Para e l .departamento de Lima se han r e c o g i d o d a t o s -

e t n o h i s t o r i c o s y a r q u e o l ó g ic o s '' que revelan la e x i s t e n c i a de

v a r io s . se d o r i o s , l o s cua le s 'según ah hoatvorows&i (1978, . -

1988,1989 J , fueron: l o s huerco de Chuqulmañco en Cañete, e l
de 1 o s ■a t av i l í o s e n la s i e rr a de Oa j a t ambo , lo s chano a. y en­
ai v a l l e d e l mismo nombre, e l de las s i e t e Huarangas de Hua
r och x rí en la s i e r r a c e n t r a l , I.chmay- en e l . v a lle de Lurín y
la parte baja ds Lima, C o l l i o C o l l e c en la cuenca d e l r í o -
C h i l l ó n , desde el- l i t o r a l hasta Santa' Posa de ■■--miiv.es, l o s -

Canta .en'la oarte media: y a l t a d e l ' C h i l l ó n »

Para el. caso de la p r o v i n c i a de Lima, concretamente

 65

la -c¡ ó n baja do L p ^ í n y e 1 Rima c , se ha pía .at e a do q ue e 1

se ñ o río más . re cr e a r o t a t i v o fue le lima (Eo s t w r o v s o l 198.9) .

Rutes de o o a p a r a o s . de e ste se d o r i o , sá . míneme s primeramente

las i n t e r p r e t a c i o n e s que anteriormente se lia oían propuesto ,'

sobre todo las de .M, U b i s 'e n 1908 y Pedro E, V i l l a r Cordova

en 1905. .El primero de lo s nombrados llamo la a t e n c ió n so -
bre hablantes' a.ymsrs en Lima y Lurín antes de la época In&a
En t a l . s e n t i d o , l o s yauyos, cuya lengua era. e l ■<J 'a r u ,- ■se-ha
liaban lin g ü í s ti c a m e n te r e la c i o n a d o s c o n . l o s a l t i p l á n i c o s -
(Uhle 1970 c it a d o en Bazan del Campo 199S). V i l l a r Górdova-

( 1 9 5 5 ), señaló también qu^ hubo una oleada aymara. r e f l e jada

en lo s r e s t o s a r q u i t e c t ó n i c o s , en patrones d e ■enterramiento

y sobre toder ñor l o s nombres de lo s d i f e r e n t e s pueblos y lu

garss en la provincia' de Lima, t a l e s como Copacabana, X u r i -
gancho, e t c , (ver V i l l a r Cordova 1955).- Esa i n f l u e n c i a ayma:
ra se manifestó en grupos que bajaron por la s i e r r a de Lima
llenando hasta e l l i t o r a l , siendo l o s huanchos uno de e s o s -

grupos, ■
Los huanchos, según V i l l a r . Cordova (19 55 167 - 68),

ascendieron por los .le ja nos a f l u e n t e s d e i Rímac,, hallándose

su sede en San Mateo de Sanan Euancho (o Enanchor),. Este -

grupo l l e g o hasta Santa Eu lalia y de ahí descendió hasta Lu

r ig «n ch o ( Lurín-Huancho} , ocupando ambas márgenes d e l Riman

El mismo autor reconoce como p o blacio n es p r i n c i p a l e s ds e s ­

ta rama de l o s aymaras, a los huachipa, huanchohuallas, c&~

r&pongos, . c a r a p o n - q u i l l o s , c a j a m a r q u i l l a s , l a t i - m a c a t y lu™
 66

rín-nuanehos *

Casi dos uceadas de sp u é s, J , Stumer tomó e i término

huancho .para ’. d e fin ii una c e i"ami c a. t o s c a , pi n uci o ¿i con traz o s

blanco^ p que asigna &1 Ti a hua na c a i de Co-s te ao , la. c ua 1 ' fue -

excavada cor e l en, e l asentamiento de Pedreros (Huachipa) •

Ba^sn del Canoo ( 1 9 9 ? : 4 ) a d v i e r t e que Stumer empleó dicho -
térm ino. de "manera preliminar'1, hasta que se compruebe' lo a~
severaod por V i l l a r Córdpva» En. 1960, F, t r i a r t e u t i l i z o es
to ■v o ca b lo oara designar una óI f r r e r í a to s c a , decorada con-

u n a 'se rp ie n te en r e l i e v e , de la cual no s e ' percataron Yi

l l a r Cordova o Stumer (Bazan del Campo 1998 16 )• Sn r e a l i d a d

e i término huancho ha. sid o u t i l i z a d o libremente por los a r ­

queó log os, lla ma do.con este nombre a todo m a te ria l a l f a r e r o

to s c o que se superponía a l e s t i l o V a r i - y antecedía a i compro

nente a l f a r e r o Taita ■ Efectivamente su presencia es mayorita
ria en las partes b o je y m e d ia 'd e l v a l l e d e l Rím&c, pero no

ha sido i d e n t i f i c a d a en e l Chillón,- excepto por algunos

t i e s t o s » Queda tod a v ía oor a c l a r a r s i se d e s a r r o l l o l o c a l -
mente 'en e l Rímsc o es extraño a este M. ■Rostvorov,ri (1978)
■propuso reemplazar l o . por e l de fauyos, pues según l o s datos

e t n o h i s t ó r l c o s e l v a l l e de Lima fue inv á id o por p o b l a c io n e s

de la s i e r r a de Lima , e s de c í f ic¿.míente de la r e g ió n de Huaro
chirí. 1
Lo s ii us 11 a s son, según Y i 1 la r Crdovs. , qe o r i ge n a ymu

ra y deseendieron por le quebrada de Carabay -1 1 o , en la re -

gión de los. A t a v i l í o s o Ate.hualpay en la p ro v incia de Canta

 6?

Progresivamente se fueron afirmando en la r e g i ó n IX

mena y l l e g a r o n a conformar las p o blacio n es de Kara-b.ual i o

( C a r a b a y l l o ) , Kopa-fcabana,' HuadCo, Huaila, Maranca, S u r c o , -

Marca-Hui 1ca , e t c . Mantuvieron i n t e r r e l a c i o n e s con o t r o s -
grupos serranos de i n f l u e n c i a Aymars, entre lo s que fi g u r a n

los yaayos, a t a v i l l o s , l o s canta, d e sa r ro lla n d o r e l a c i o n e s -

de intercambio a m is t o s a s , aunque lo s c o n f l i c t o s fueron i n e ­
vitables, sobre todo por e l c o n t r o l del. agua y l o s r e c u r s o s
Loe serra nos se sen tían poseedores d e . l o s r í o s pues e s t o s -

nacían en sus t e r r i t o r i o s .

Los C o l la s comprenden o t r o s grupos que bajaron a la

co sta ñor la quebrada ds Araguay (Arahuay)» Esta quebrada -

desemboca en e l C h i l l ó n por su margen i z q u i e r d a , a la a l t u ­
ra d e l Kilómetro 64, inmediatamente a l este de Santa Rosa -
de *¿uives. Ciertamente, e l v a l l e de Arahuay es una ruta na­
t u r a l que une a través de la chauniyunga, l o s v a l l e s de CM
l l o n , Rima o., Santa E u l a l i a , Ch aella, Eleamarca y la r e g i ó n

de H u a r o c h i r í .

Para c o n c l u i r con nuestros comentarios sobre los

planteamientos de T i l l a r Cordova (1905), debemos i n d i c a r -

que lo s t r e s gru pos.o e t n i a s aymaras previamente d e s c r i t o s ,
fueron , en opin ión d e l mencionado auto r, i o s que determina­

ron la formación ds las so cie dades d e l período Intermedio -

Tardío en l o s v a l l e s c o s t e a o s de 1 . departamento de Lima»

Las i n v e s t i g a c i o n e s e t n o h i s t ó r i c a s de M. Ros tv; oroya

¿ci (1973), r e v e l a n , como hemos a d v e r tid o en p árrafos anee -

r i e r e s , o tr o panorama c u l t u r a l para l o s v a l l e s d e l Rímac y

Lurín tanto para e l Intermedio Tardan (1100-1*176 de nuestra

e r a ) , como para e l Horizonte Tardío (época Xnha)-
Según la mencionada i n v e s t i g a d o r a í

nEn algún momento, a l f i n a l del Horizonte

Medio se i n i c i o probablemente la exDan -
s io n de los- ¿Tuvo a lo largo y ancho de-
la C o r d i l l e r a O c c id e n ta l de lo s A n d e s . .
Los Y aayos fu eron un aguerrido y f i e r o
Dueblo pus habitaba la r e g i ó n de Tupe, lu
gsr en las cabeceras d e l r í o Cadete. SI ~
motivo de su ex nan«ion fue posiblemente -
la necesidad de extender sus t i e r r a s de -
c u l t i v o , Que l o s i n c i t o a una marcho in ~
c o n t e n i b l e a lo lar go de las se rra nías ~
d e l a c t u a l departamento de Lima, tu.sta
gue toparon con las e tn ía s de l o s At&vl -
l í o s y ds l o s Canta que tu v ie ro n sus con-
q u i s t a s . ” í lío s t jv ;o r ov ski 19 7S i £ 2 ).

Esta propuesta se basa en la información o r a l reco

gida por F r a n cis co de. A v ila en lo s s i g l o s XVI y XVII. Ese -

documento fue tr adu cido del quechua a l c a s t e l l a n o por Jo sé-

María Argüe das y l l e v a e l nombre de Dioses y Hombres y Hua-,

r o c h i r í . Rostov orov./sfí (1978) reconoce que ese documento es

v a l i o s o para conocer ia h i s t o r i a de la r e g i ó n de Huarochirí

Agrega que l o s oueblos yungas del. C h i l l ó n , Rímac y Lurín
fueron so j img a dos, . s i e ndo o b lima el o s a d e ja r sus pob lados en

unos casos o quedarse pero en s i t u a c i ó n de dominado». Así -

por ejemplo, lo s pueblos de Huanri ( ju n t o a. San Bartolomé -
en la margen sur del Rímac medio) y Chauti ( c e r c a de Santia
no de Tuna en la margen norte d e l Lurín medio) fueron permi
 69

tic'o.:: quedarse, Un grupo o r i g i n a r i o de Lima igualmente se -

quedo en lo que hoy es Santo Domingo de l o s O l l e r o s ( a unos

38 kiló m etr os a l sur d e l Lurín medio) ., Pero o t r o s p o b l a d o s ,

entre l o s que fig u r a n l o s sutes (ca reo de Matucana) o l o s -

c o l l i (que habitaban lo que, hoy es San Damián en. Lurín) fue
ron arrinconados en lo que hoy es C a rsbayllo (zona de Puen­

te P i e d r a ) . .

Según l o s r e l a t o s l o s yauyos s a l i e r o n de dos paca-

riñ as llamadas Y a r illa n c h a y Huichicancha y se i d e n t i f i c a -
ban como h i j o s d e l d io s í!P a ria c a c a ,T; siendo Tuta yquir i uno-

de e l l o s * Este grupo procedía de las e tn í a s de g u a r o c h i r í y

g n in ti ( v a l l e medio de Mala), avanzó conquistando' las cabe­

ceras de (Lurín) y -Mama o Rica rdo Palma (Rímac) * Uno de sus -

o b j e t i v o s fue la conquista de t i e r r a s para e l c u l t i v o de có

c a , Tuta y g u i r i avanzó hasta P a r i a c h i dominando la margen i z
quierda d e l Rímac, Otros grupos yauyos avanzaron a su ves -

por la. margen derecha de ese r í o , entre l o s que fi g u r a n

c h a e l l a s , c&rampomas. E l l o s bajaron por la quebrada de J ic a
marca venciendo a l o s grupos que. se hallaban en Huachipa y
los a l r e d e d o r e s de Gajamar-quilla*

Posiblemente hubo v a r ia s .invasiones y de conformi­

dad con Rostworowski (1978141) l o s checas se asentaron en -
e l a l t o Lurín y c o n t r o l a r o n una p o rc ió n d e l Rímac, f i g u r a n ­

do l o s pueblos de Cocachacra, Caracñacra ? y Suquiacancha

( San Bartolomé)«. Los yungas se v ie r o n o b l i g a d o s a a c e p ta r -

e l ? l J'o a Pariac&ca y con e l l o disminuyo e l p r e s t i g i o de 1-

d io s Pachacámac e.1 cual fae de c i e r t o manera r e i n v i n d i e a d o -

por l o s inteas, pues c o n s i n t i e r o n q i 3 3I curto l o c a l c o n t i -

nue conjuntamente con e l d io s s o l ,

■bul grupos e x i s t í a n en l w c o s ta c e n t r a l durante ~

el*Intermed io T a r d í o ? . Por lo s d o c 1 rentos c o l o n i a l e s ( V i s i ­
tas , L i t i g i o s , además de las c r ó n ic a s ) # l o s v a l l e s c o ste ñ o s
del departamento.de Lima estaban ocupados por numerosos cu-
rac&zgos, siendo l o s de G o lle c ( C h i l l ó n ) , Yehmay (Lurín y»
Rimac) y G-uareo y Lunalmaná (Cañete)# l o s más estudiados -

(Hostv/oroY/stei 1978, 1989) . SI s e ñ o r í o de C o l l e c se encontra

ba en lo que ahora es la parte baja y media d e l r i o C h i ll ó n

y se extendió desde e l mar hasta un lugar llamado Chuquico-
t o , en donde había un c e rr o denominado Judcunga, a i mismo -

que marcaba e l l í m i t e de l o s dominios de 1se ñor de Collec. o

C o l l i q u e . Bichos lugares ss encontraron pasando Santa Rosa-

de calve s (M, Rostoworovstei 1989 : 2 6 ) . El centro p o l í t i c o de

C o l le c se hallaba en la parte baja, d e l v alle # habiéndose

conservado hasta nuestros días solamente e l complejo amura­

lla d o ubicado sobre un c e rr o que se levanta ju s to a l n o r t a ­
da! h o s p i t a l de C olliq ue* Sin embargo, e s t e asentamiento se
extendió unos 1,000 metros a l .oeste desde la base del ce rro
y se han i d e n t i f i c a d o r e s t o s de paredones que s i r v i e r o n pa­
ra cir cu n d a rlo * Sus l í m i t e s en e l o este y s u r - o e s t e s e r í a n -
las hnacas Zancudo ( hoy d e str u id a s) y l o s promertorios de Al
pacoto y Comicay en 1.a antigua hacienda Chacra Cerro. O tr o-
 7*1

purV ue s i r v i ó para d e li m i t a r su parte sur fue un grcpo -

de huacas en Xo oue antes fue la-hac ienda C o l l i q u e A l t o .

Quiere d e c i r paes, qus aparte de la llamada f o r t a l e z a de Co

l i i q u e , que aun puede a p r e c i a r s e , s s t a s e n t a m i e n t o tuvo u~

na área de más o menos 1 kilómetro cuadrado,, Actualmente di­
cha s e c c i ó n está destruida por. las .urbanizaciones s i t u a d a s -

a i f r e n t e de la " f o r t a l e z a / 7, quedando solamente algunas

c o n s t r u c c io n e s fragmentadas, sobre todo a l costado de la.
Av. Tupac Amara y f r e n t e a l h o s p i t a l de & o l i i q u e . Por otro™
l a d o , e s te asentamiento contaba con dos puquios y acequias™
que permitieron a l o s C o l l i q u e mantener sus campos a g r í c o -
las y a la vez s o p o r t a r ataques por prolongados períodos

(Rostworowsfci 1989, Diileh&y 1976:205). Este se ñ o río mante­

nía r e l a c i o n e s c o n f l i c t i v a s con su v e cin o de Canta, e l cual

dominaba desde dudeunga hasta las n acie n tes d e l C h i l l ó n .
Sin embargoj sus enfrentamientos no eran permanentes pues -

se n ecesita ba n entre s í : l o s de a r r ib a por l o s productos de

la chaupiyunga y e l l i t o r a l { pescado, c o c a , algodón, e t c . ) ;
lo s de abajo por e l "C harq ui", tubérculos., llamas ,. alpacas
y otro.s productos a l t o - a n d i n o s , El p r i n c i p a l c o n f l i c t o esta
ba relacionado, con e l c o n t r o l de las aguas, pues lo s c án te ­
nos argumentaban que e l r í o le s p e r t e n e c ía , pues este brota
ba en sus dominios, en las a l l u r a s . Asimismo, l o s c a n te a o s -
c o d i c i a b a n las p la n t a c io n e s de coca de la chaupi.yunga. de
q 'u iv i, las cuale s estaban b a j o ' e l dominio d e l señor de 0o -
l l e c . Según datos r e c o g i d o s por Rostworov.sri (1989:27) , e l -
 72

set..i. de C o l li q u e tenía t i e r r a s en e l v a l l e del RÍmaL, es

pacíficamente en le parte que Roy es s i Cercado de Lima,

las c á e l e s fueron ocupadas por la i o e r r a . - S i n embargo, debe

preguntarse hasta Que punto lo s C o l li q u e tu v ie r o n c o n t r o l -

t o t a l sobre asas t i e r r a s . Cabe la p o s i b i l i d a d , que su pre -

s e n d a se explique por n e g o c i a c io n e s y a l i a n z a s con e l seno

r i o de Ychmay,

Con r e s p e c t o a l v a l l e de Lurín, l o s e s tu d io s etno

h i s t ó r i c o s se complementan con lo s a r q u e o l ó g i c o s , aun cuan­
do é s to s no son abundantes» Por l o s reco n o cim ie n to s hech os-
por Sandra NegrI y María d e l Carmen Fuentes l o s asentamien­

tos de "Pampa de F l o r e s " , " T i j e r a l e s " , "Pampa Quilma y" ,

"Hu&ycán", "Maracuya", ."J a c in to Grande", "Mal Pa so", "Man -

chay A l t o " , "C hon ta y ", " A r i l l a y " y "M o lle s" entre o t r o s ,
fueron parte d e l s e ñ o r í o de Relima* M. Rostovorov/s&i ( 1 9 7 2 , -
N&

1989) ha planteado que este se ñ o río tuvo su centro p r i n c i -

pal en l o que hoy se conoce como c e n t ro a r q u e o l ó g ic o de Pa-

c ha cama c {véase también Bueno 1985), Achina domino también --

e l v a l l e d e l Rímac y es considerado como un s e ñ o río re l i g i o

so, pues su sede p r i n c i p a l fue uno de l o s o r á c u l o s más im -

portantes de la costa durante e l Intermedio Tardío (1100 -

1476 de nuestra e r a ) , manteniéndose dicho p r e s t i g i o durante

la época Inka.• Es p o s i b l e que este lugar se c o n v i r t i ó en -

cent ro ceremonial desde la época Lima (100-500 de nuestra _e

r a ) , engrandeciendo su p r e s t i g i o en la etapa Vvari (600-900-

de nuestra e r a ) , a l e s t r e c h a r sus v í n c u l o s con la s i e r r a

 13

c e : / ' ...e l (Ayacueho) e lea® Debido a dichos c o n t a c t o s co¿ e l -

sur, Lurín fue ur f o c o . r e l i g i o s o de gran i n f l u e n c i a en la -

c o s ta c e n t r a l ('Menso 1 1968) .

El í d o l o o deidad p r i n c i p a l de Yemas es un ser an

tropomorfo doble con elementos Warí, cuyo c u l t o , según Host

vJoroTwslcI (1989 í 74) se extendió a o^-’os lugares t a l e s como -

Ricardo Palma en e l Rímac medio, Chincha, Cajatambo, Malaxe

i n c l u s o en Andahuaylas,
Rostvorowski (1989 :74,75) , ac ota lo s i g u i e n t e r

S?E1 d i l a t a d o p r e s t i g i o de Pach&csm&c no -
parece deberse ni a guerras ni a lu c h a s , -
sino más bien a e s t a r r e la c i o n a d o con cen
t r o s de v a t i c i n i o s y au gurios. Qnizá I o s -
o r á c u lo s seri&an a l o s sa ce r d o t e s en sus­
campanas p r o s e l i t i s t a s , r e a l iz a d a s con e l
f i n de extender su e s f e r a de a s c e n d ie n t e -
y co n se g u ir v a l i o s a s ofrendas y r e g a l o s -
de lugares d i s t a n t e s ” •

Por o t r o l a d o , la i n f l u e n c i a r e l i g i o s a y p o l í t i c a
de Ye lima se r e l a c i o n a con la d i f u s i ó n del i7pro to quechua” *
Citando las i n v e s t i g a c i o n e s de A. Torero sobre e l o r ig e n -
del Quechua ( an Rostworovysíci 1989176,77), la expansión de ~
este idioma se produjo por l o s anos 880 de nuestra e r a , sien
do la c o s t a y la se r ra n ía del departamento de Lima la zona-
donde su rgió esta lengua. Esto quiere d e c i r que cuando Tu -
pac Yupanqui Lurín su p o b l a c ió n hablaba e l quechua desde ha

c i a mucho .tiempo»

5 * Horizonte Tardío o época Inka {14L8-15LS d* de C. )

El Horizonte Tardío es e l ultimo- p eríodo p r e - h i s -
 74

pcn4 . c co rr e sp o n d ie n te a la cultu ra o sociedad Inica, la

cual no tuvo más ¿3 9 o a dos de e x i s t ene , pues fue b r u t a l -

mente interrumpida en su d e s a r r o l l e h i s t ó r i c o s o c i a l por la.

Invasión española en 1532, Se tr a ta do un grupo é t n i c o de —
la re gió n del Cusco * 'que l u e g o . de su t r i u n f o sobre la coníte
der&ción de lo s chancas y con la a c e p t a c i ó n y apoyo de los
estamentos s o c i a l e s cuaque dos y de una gran fuerza m i l i t a r ,
emprendió la c o nq uista o expansión sobre e l ' t e r r i t o r i o an di­
no, hasta e l l i t o r a l ,

Sn cuanto a la costa c e n t r a l se r e f i e r e . , l o s in -
cas encontraron v a r i o s s e ñ o r í o s asentados en l o s airededo -

res de las desembocaduras y partes cercanas a los r í o s Ri -

mac? C h i l l ó n y Lurín. Ninguno ds e l l o s lo g r o d e s a r r o l l a r s e

hasta e l n i v e l de go bie rn o e s t a t a l - Eran se ñ o río s o j e f a t u ­
ras (cu racazgos) que e j e r c í a n dominio' sobre s e c c i o n e s de un

v a l l e (ca so de C o l l i q u e o C o i l e c y Canta), o sobre mas de -

un v a l l e (ca so de C o l l i q u e o C o i le c y C a n ta ), o sobre mas -
de un v a l l e (Ychma por e je m p lo ) . En consecuencia, la presen
cia cuzquena en la c o s ta c e n t r a l marcó cambios Gramáticos -
en la o r g a n iz a c ió n s o c i a l y en la economía de todas las po­
b la cio n e s asentadas en la parte del l i t o r a l o en la s i e r r a -
de Lima, Estos pueblos h i c i e r o n dura r e s i s t e n c i a a l o s cuz-
quenos. Cieza de León, en La Crónica d e l Perú (1518-1560, -
19 70 :154-155), dices

nAfirman que antes que fue sen lo s natura-

l e s ds e s t a s comarcas su je ta d o s por I n e a -
fupangue y por Topainga, su h i j o , padre -
 7R

que fue de O-uaynacapa, abuelo ele ¿ t a b a l i b a

. se de fe n d ie ro n tan bien y ccn tan gran de-'
nuedo, oue murieron por no perder su libejr
tad muchas m i l l a r e s de e l l o s y barbos de - !
l o s o r e jo n e s d e l Cusco; m ,s tanto l o s apre
te ro n , que por no abobarse de c e r d a . y c i a r
t o s c a p i t a n e s , en nombre de todos d ie r o n -
la obe d ie n c ia a e s t o s S e ñ o r e s " •

Una e v id e n cia concreta de esa r e s i s t e n c i a por par

te de las e t a l a s costeñ as es e l p u e d o de C o l l i .(C h i l l ó n bj&
jo y m e d i o ) ,■ que o f r e c i ó tenaz r e s i s t e n c i a a lo s Cuscos, pe
ro luego d e . s e r vencido y'muerto su j e f e , fu eron ar r asa do s-
y ' d e s t r u i d o s c a s i completamente e impusiéronles como j e f e -

cuzqueao a un yanacón yanayacuu Luego l o s incas r e o rg a n iza ­

ron e l euracazgo y pusieron mitmaquns de o t r o s l ug a re s, es™

pecialmente de C h a d la ( p e r t e n e c i e n t e s a l o s fauyo.s pues -

fueron sus a l i a d o s ) quienes r e c i b i e r o n las t i e r r a s de y i i v l

Igualm ente, l o s Canta fueron b e n e f i c i a d o s con t i e r r a s de e -

sa zona. ,
El se ñ o río de Guaneo (Cañete) fue igualmente soms
t i d o por medio da las armas, en este caso se d ic e que la co
ya, o mujer de Tu pac f up&nqui, preparó, un a rd id e l cual con
s i s t i ó en o f r e c e r una f i e s t a en e l mar para n e g o c i a r r e í a -
c lo n e s amistosas con l o s Guarecí, Sin embargo, todo fue una-*

trampa puesto que mientras esta reunión se c e le b r a b a , e l e -

j e r c i t o c uz q ue ño torno e l p r i n c i p a l asie n to de l o s g u a r c o , -

reprim iéndolos cruelmente® Tal vez se deba a la r e s i s t e n c i a

d e , muchos Etnías a l o s Incas., que para cuando l le g a r o n I o s -
españoles' hubieron pueblos con poca p o b l a c i ó n , quiere d e c i r
pues, que la invasió n Inca se produjo en términos amistosos
 76

o c. \g' l e n t o s , según las c i r c u n s t a n c i a s , primero e l l o s saga

rían su adhesión a l Tahu&ntisuyo en form¿ p a c í f i c a , de lo -

c o n t r a r i o actuaban con rigor®

Concretamente se podría ¿firmar que la expansión-

inca en esta zona se r e a l i z o entre 1460 y 1470 de nuestra e

r e , en .la época d e l gobernador P&chucutec y con la directa™

i n t e r v e n c i ó n de su h i j o Tupac Yupanqui. Este r e s p e t ó a l
dios de l o s I clima y cor I n f l u e n c i a de su madre® La ocupación
inca de la c o s ta c e n t r a l duró aproximadamente medio s i g l o , -
tiempo que no fue s u f i c i e n t e para d e ja r hondas h u e l la s en­
este t e r r i t o r i o ® Los incas a s im ila r o n muchas formas y eos -
tumbres de esta s e t n i a s , las c u a le s se encontraban organiza
das p o l í t i c a y económica de modo d i s t i n t o a l o s cuzquetlos
aparte de tener o t r o s dioses® Era común por ejemplo, en e s ­
tas t i e r r a s c o s t e ñ a s , la e s p e c i a l i z a c i o n por o f i c i o s , e x i s ­
tien do pescadores a tiempo completo, plateros, orfebres y a

g r i c a l t o r e s » En cuanto a sus d i o s e s , en Ye Juna dominaba e l -

d io s de la s t i n i e b l a s que posiblemente estaba rep resenta do­
nar e l anas o z o r r i l l o (Rostoworowski 1983)*

La p re se n cia inca en esta parte de la costa signi­

f i c ó una tremenda desigualdad s o c i a l , ya que l o s gobernan -

tes d e l Cusco, sus f a m i l i a r e s y lo s s a ce r d o t e s se encontra­

ban en una p o s i c i ó n o r i v i l e g i a d a , a d i f e r e n c i a de las comu­

nidades que se hallaban o bligadas a p re star su fuerza de

t r a b a jo para esta c l a s e , sus gobernantes Locales, la r e l i -
 77

g i ^ c . T" Dora e l l o s mismos. Los ineas i n t r o d u j e r o n ana v rga-

n iz a c ió n ad m in is tra tiv a acorde con s e 3 i n t e r e s e s de dominio

y c o n t r o l de l o s pueblos sojuzgados > Así pues formaron l a s -
huar&ngas que eran una nueva forma de reagrup&ción p o l í t i c a
para e l c o n t r o l demográfico de l o s pueblos y comarcas y so­
bre la mano de obra Que tenían a su d i s p o s i c i ó n »

A pesar que en la época de l o s Vúaris, ya se podía

v i s u a l i z a r la e x i s t e n c i a de un estado an d in o, con capacidad

s u f i c i e n t e para imponerse sobre numerosos pueblos; fue en -

la apoca Inca donde surg ieron con mas c l a r i d a d elementos de

un Estado f u e r t e y c e n t r a l i z a d o , con una b u r o cr a c ia d e d ic a ­

da a adm in is trar e l t e r r i t o r i o y la producción & través, de
c e ntro s p r o v i n c i a l e s y a l i a n z a s con las I l i t e s l o c a l e s » En-
otr as c a l a b r a s , se formo un nuevos segmento s o c i a l , s o l i d o
y d e f i n i d o , represen tados por l o s nobles cuzquaños. Esta
cla se dominante d i r i g í a l o s a l t o s cargos s a c e r d o t a l e s , m i l i
t a r e s , p o l í t i c o s , a d m in is tr a ti v o s y eco nó m ic o s•

La a d m in is tra ció n cuzqueda gozaba de numerosos

p r i v i l e g i o s y a pesar de su c aract.er explotador, e r a 'u n esta
do p r o g r e s is t a * El camino Que estaba' .recorriendo c uando l i e
varon l o s esp añ o le s; a pesar de Que se encontraban en gue -

rra c i v i l , fue la más adecuada para e l lo g r o de l o s pueblos

de gran parte de America ya Que habrían lle g a d o a c o n t r o l a r
las necesidades m a t e r ia le s y e s p i r i t u a l e s de sus ciudadanos

lo cus 1 era l o a b l e por s 1 n i v e 1 de d e s a r r o l l o en que se en­

contraban las fu e rza s p ro d u ctiv a s. Los incas lograron e s t o s
 78

gran* 3^ avances de dominio y c o n t r o l sobre sus dudada' e s ,

porque e l sistema económico fue e f i c a z , Superan d i f e r e n c i a r

e l t r a b a j o suplementario del neces¿ ,'in. El t r a b a jo suplemen

t s r i o es e l que se hacía cara e l b e n e f i c i o d e l I n c a , e l e -
j e r c l t o y e l s a c e r d o c i o , que se manifestaba en la presta

ción r o t a t i v a de mano de obra o p ro d u cto s. Esas o b l i g a d o -

nes no eran compensadas adecuadamente por e l estado inK:.a to
da vez que la s canacas y la e l i t e fueron las p r i n c i p a l e s be

nef i d a d a s *

Lo dicho previamente se contrapone a la idea de -

que e l Estado Inca fue un gobierno comunista, o s o c i a l i s t a -
(ver la propuesta de L. Boudin por e je m p l o )* J.C. Moríate -

gui h a b l ó . L su v e z , de "comunismo p r i m i ti v o " y Luis E* Vaj­

eares 1 afirmo!

"E l t r a b a j o configura la te nencia ele I o s -

b ie n e s , tran sform ación y c o n s e r v a c ió n , su
d i s f r u t e y su adecuado reparto® El traba™
jo señale; la poseerán de la t i e r r a ”
( V a l c á r c e l 1964 (I}tr
á5)»

Sin embargo, la d i s c u s i ó n sobre la c a r a c t e r i z a -

clo n de la e stru ctura p o l í t i c a Inha no ha sido aun agotada»

J • Marra (1955) p la n te ó que no era ni f e u d a l , ni s o c i a l i s t a
y se I n c l i n ó mas bien por una sociedad con una f u e r t e o r l e n
t a c i o n r e d i s t r i b u i d a , en v ía s de d e s a r r o l l o hacia la apar!
ció n de la propiedad privada* En cambio, M. Rostovjorov.'srx -

(1988) propone desechar l a s e t i q u e t a s empleadas para e l v i s

jo mundo, en tanto que la sociedad Inha presenta elementos-

 79

que '.i t i p i f i c a n como sin g u la r y única. En t a l s e n t i d o , pro

pone u t i l i z a r e) v o ca b lo Tavíantisuyc par^ designar a l gomar

no cuzqueno.

Era tan importante e l elemento humano para la e -

conomía d e l e s t a d o „ ^ue evitaban la pena c a p i t a l para no -

disminuir la capacidad de producción; por e l c o n t r a r i o l o s -

c o n v e r t í a en. ya ñas o fu erza productiva a perpetuidad, que -
estaba a l s e r v i c i o de las canacas, del Inha, Para algunos -

se r ía n c a s i como e s c l a v o s ,

Asimismo tenían un s o b r i o c o n t r o l de la e s p e c i e -

animal ya que c o n tro lab a la caza de e s t o s y tenían mucho

cuidado oon l o s animales hembras puesto que 'de e l l a s depen­

día la reprod ucción» Destacan en este c o n t e x t o l o s c&méli -

dos, l o s cuales eran cuidados y mantenidos por e l e sta d o , a

tr avés d e l t r a b a jo r o t a t i v o y por yanas. Por o t r o l a d o , las

llamas eran o b j e t o de v e n e ra ció n, sobre todo l a s llamas, -

blancas y negras»

Con r e l a c i ó n a yanas y mitimaes como fu erza pro­

ductiva e x c l u s i v a , se d ic e que lo s primeros eran como esc la

vos. No se sabe s i l o s incas l o s i n t r o d u je r o n por primera -

vez, es probable que a s i f u e s e , ya que muchos provenían de

pueblos c a s t i g a d o s por su r e b e l d í a . Se trataba de una f u e r ­

za de t r a b a j o más efiz& z que c u a lq u ie r o t r a , puesto que v i ­

vían para e l t r a b a j o sin esp era r recompensa alguna*. Los mi­

timaes a su v e z , fueron grupos de personas tr asla d a d o s a o -

 80"

ti-tso l e g i o n e s sea pa™ poblarlas', sea para producción de

determinados proCActos, o como escarmiento p o r - o p o n e r s e 'a -

los cuaque nos» ün 6 jo Jupio de e l l o ¿nerón l o s d i f e r e n t e s grji

pos .de mitimaes Chimas - que’ fueron e sp are id o se e n e l I m p erio-

debido a sus' rs-heldias.

Los incas en Lima, para e l mejor c o n t r o l de l o s -

conquistados formaron l o s Pinnas de Cara bayllo, Maranga, Sur
c o j Las r e l a c i o n e s eran amistosas con lo s Incas,: y e s t o s
respetaban a l o s an ti guos curacas, a s i pues perm itieron que
-gran parte de l o s curacas permanecieron en su s i t i o ; pero «
.estos a su vez eran gobernados por o t r a je rarqu ía s u p e r i o r -

J3ue eran l o s Hat un- Curacas. Se tratab a pues de v i n c u l a r al

curaca l o c a l con l o s curacas s u p e r i o r e s ’ y . a s í l l e g a r a la -
autoridad s u p e r i o r que era e l Inca con sus 4 Apus o Minis -
t r o s de l o s 4 suyos» Según Luis E, V a l c a r c e l ( T . I . 196<U¡¡>8-
^■ Q ) 9

” E1 a y l l u o comunidad era un, conjunto de

c ie n f a m i l i a s por término medio, a s i e l -
Je fe de la f a m il i a o Purej -era la. autor!,
dad base y . a s í seguían l o s j e f e s de c i n ­
co , d i e z , cin cu enta, c i e n , q u i n i e n t o s ,
m i l , c i n c o m il, d ie z mil f a m i l i a s con
sus j e f e s r e s p e c t i v o s , de esta-manera la
j u r i d i c c i o n y e l poder a u t o r i t a r i o iba -
c re c ie n d o hasta l l e g a r a la j u r i d i c c i o n -
t o t a l y . e l poder supremo d e l Inca” »

En l a s r e l a c i o n e s matrimoniales se daba la. p o l i -

"gaciia oara las c l a s e s a l t a s , es d e c i r e l gran sedar podía -

tener v a r ia s mujeres, pero siempre había una que era la
p r i n c i p a l . Los h i j o s de ésta eran l o s que heredaban e l Seno
 81

r i o * DI pueblo aparentemente era monógamo» La poligamia se™

daba por m é r i t o 5 es d e c i r se tenía más a c c e so a mujeres s e ­

gún. su importancia en la comunidad y en base a su h a b i l i d a d

y* capacidad de s e r v i c i o a l n y l l u o Comunidad»

Para terminar con este pe río d o Inca de la provin

c i a de Lima, s o l o queda por agregar que l o s . incas, .in tr o d u je
ron l a s armas de bronce, ademas la formación de una " c l a s e -
m i l i t a r poderosa y p r i v i l e g i a d a , , se trataba de un e j e r c i t o -
bien equipado de e x c l u s iv a función»

6 * I n v a s ió n -Europea. -
A l l l e g a r l o s españoles a l co n t in e n t e sud&merica
no, encontraron una o r g a n iz a c ió n i m p e r i a l , con a l t o grado -

de o r g a n iz a c ió n p o l í t i c a y económica pero a la vez d i s t i n t a

a l gobierno español de esos tiempos. Al r e s p e c t o , P. Craza-

de León afirma que no practicaban?

11la crueldad que cometían de comerse unos a o t r o s y ser tan
c r u e le s y p erv ersos l o s padres para l o s h i j o s ” •

4. El término ” c l a s e ” es una c a t e g o r ía que no se adapta a™

nuestra r e a l i d a d p r e - h i s p á n i c a , que se o rga n iz ó en ba se-
a. e s t r a t o s , según an tigü edad -habilid ad ' de sus miembros.
 82

El me aclonado c r o n i s t a (1970 1 166) >añade en o t r o pasaje de -

su obra?

ÍJSon lo s Señores o Caciques de los. in

d io s o bed ecid os y temidos todos g e n e r a l ­
mente d is p u e s to s y limpios y sus m u ja ’es
son de las más Señores o Caciques de l o s
i n d io s o bed ecid os y temidos todos gene -
raímente d is p u e s to s y lim pios y sus muJe
r e s son de las mas hermosas y amorosas -
que yo be v i s t o en la mayor parte de e s­
t a s In d ias donde be anclado, son e l comer
lim pios y no acostumbran las f e a ld a d e s -
que o t r a s n acio n es. Tienen pequeños pue­
b l o s , y l a s casas son a manera de rama -
das largas de muchos e s t a n t e s , dormían y
duermen en hamacas; no- t ie n e n ni usan o -
t r a s camas. La t i e r r a es f é r t i l , abundan
te de mantenimientos y de r a í c e s gusto -
sas para e l l o s y también para l o s que t.*
saren comerlas. Hay grandes manadas de -
p uer cos, za in os pequeños que s o n d e bue­
na carne s a b r o s a , . . . Hay muchos pavos y
o tr a d iv e r s i d a d de aves, mucha c an tida d -
de pescados por l o s r í o s . . . tenían ropa -
de algodón mucha" (Pedro Cieza de L e ó n , -
1518 - 1560 , 1970: 39) .

Agurto (1984:167 -168) por su parte sena-

la? "E l primero de f e b r e r o de 1555 l o s -
habit ante s d e l v a l l e d e l Rímae contempla
ron a t ó n i t o s y r e c e l o s o s como una entr a­
ña c o m itiv a , procedente d e l norte vadea­
ban e l r í o . Entre sus hubes de polvo y -
t i n t e n e a r de c a s c a b e l e s , r e p iq u e ta r de -
cascos y broncas voces de mando r e f u l g e n
te s en sus bruñidas armaduras, galopaban
hacia Pachacamac Hernando P i z a r r o , Mi
guel de S s t e t e y un grupo de españoles -
seguidos por una fu e r te e s c o l t a i n c a ” *

Muchas fueron infortunadamente las o casio ne s en —

que l o s v i e r o n y s u f r i e r o n sus-' desmanes y t r o p e l í a s , Luego-

pasaron l o s anos penosos, durante l o s cuale s l o s Vviia co
chas se apoderaron de la zona, y cometieron l o s más c r u e l e s
 83

s i n c r e í b l e s a c t o é , Destruyeron e l í d o l o de Pachac&m&C; ej_e

cutaron a l Inca-: a s a l t a r o n e l Cusco j p ro fa n a ro n . l o s templos

apresaron y v e ja r o n a Manco Inca, e l nuevo Señor, v i o l a r o n -

a las faustas y mamaconas, vacia ron lo s d e p ó s it o s im p e riale s

a sola ron lo s campos, mataron 7 to r tu ra ro n a troche y a no -
che para imponer r e s p e t o , c a s t i g a r r e b e l d í a s cruelmente y -
buscar c o n f e s i o n e s de t e s o r o s escondidos,. A f i n e s de 1533 -
pre se ncia ro n como N i c o l á s de Rivera e l v i e j o , poblaba con -
un grupo de esp añoles una parte de Pachacámac* tías tarde -
F ran cisco P i z a r r a , ocupaba, e l p a l a c io de .Taurichumbi, e l

tig u o gobernante d e l In c a, Semanas más tarde a comienzos de

1535 l o s pobladores d e l v a l l e rímense, se i n q u ie ta ro n por -

las idas y venidas de un grupo de c a b a l l e r o s que r e c o r r í a n ­

la comarca en todas d i r e c c i o n e s y hacían preguntas e indaga

c lo n e s acerca de la c a l id a d de las t i e r r a s , las bondades
del clima v la abundancia de l o s recu rso s naturales de . los
s i t i o s que v i s i t a b a n , . Los c a b a l l e r o s Juan T e l l o , Ruiz D ia s -
y Alonso Martín de Don B e n i t o f u e r o n l o s explo radores a
quienes P iza rra encomendó la u b ica ció n de un s i t i o p r o p i c i o
para la fundación de la c a p i t a l de su gobernación, La e l e c ­
ció n recayó por unanimidad en un lugar donde se-asentaba e l
pueblo o -cu racasg o de Lima y r e s i d e n c i a de T a u lic h u sc o , su-

seúor.

La n o t i c i a que lo s dos hermanos r e y e s , . h i j o s d el

S o l , se encontraban enfrenta dos en una cruenta guerra, y

que s a l i d o s del mar v i n i e r o n lo s Wiracochas o e s p a ñ o le s, co_
 84

mg duelos d s l Irayo y d e í ‘t rueno ( sus armas) , Que cabalaroen

inmensos perros b l a n c o s , que a t r o p e l la b a n y pisoteaban en -

sus b a t a l l a s , y que sobre todo amaban ' orno a su propia vida

e l oro y la p la ta ; rompieron e l esquena de v a l o r e s y costum

brss de l o s n ativ o s» Así pues l l e n o s de .incertidumbre espe­

raban n o t i c i a s sobre quienes se r ia n sus nuevos l í d e r e s o go
bernantes. No olvidemos que e sta s comarcas fueron c o n q u ista

das por l o s i n c a s , y de alguna manera e s to s pueblos pudie -

ron ver a l o s rtWIracochasn europeos como sus salvador es d el
**
yugo i n c a . Así pues, cuando P i z a r r a ' y su comitiva l l e g a r o n -
a i Señorío de l o s Limas, e l j e f e de e s t o s , Ta ulichusc o l o s -

r e c i b i ó h o sp it a laria m e n te o f r e c i é n d o l e s , casa y comida.

A l o la r g o y ancho d e l Imperio se dio claramente e l

exterminio de nuestra raza n a tiv a , presionados por e l e x c e ­

siv o t r a b a j o , por e l d e s c o j o de sus t i e r r a s y demás perte -

nenelas, por la sep aració n de sus f a m i l i a s y de sus lugares
de o r ig e n a l se r l le v a d o s a o t r a s t i e r r a s a tr a b a ja r ( s i n -
que esto s i g n i f i q u e una r e l a c i ó n mitmaq), por e l pago o b l i ­
g a t o r i o de f u e r t e s t r i b u t o s , d espojo s de sus costumbres r e -
ligiosas, e l cambio de la e str u ct u r a so d al para ada ptarla a
su conveniencia (es d e c i r conservaron a l Cacique, a i t r i b u ­

tario, l o s mi tula es y yanas ), por la Imposición de fu e r o s o -

leyes c a s t e l l a n a s , sobre todo en lo r e f e r e n t e a la tenencia

de t i e r r a » Esza p re sió n se acentuó más en la costa c e n t r a l ,

donde t a l vez se podría acepta r que hubo g e n o cid io ya que -

fue este lugar donde se ubicó a l cent ro d e l v ir r e y n a t o espa.
 85

a o l j I j Ciudad de los Reyes ('Lima)* Aquí fue, mis implacable

la i n v a s ió n .

Como y a me m l o nk a nt e r i o rme r/t e , esta ciudad fue e l e

sida descaes de una orden, de Pizarra para i n s p e c c i o n a r e l -
lugar y e sc o g e r e l más adecuado. TAulichusco no h iz o r e s i s ­

tencia, pues a l c o n t r a r i o se comportó amistoso y h o s p i t a l a ­

r i o y a pesar d e . l a amabilidad de e s t e ; e l y su pueblo f u e ­
ron despojados de sus t i e r r a s y arrimados a t i e r r a s más l e ­
janas, que eran lo s lugares de temporadas a g r í c o l a s . Confqr
me aumentaba la expansión española, e s t o s se ve ía n más des­

pojados de sus t i e r r a s y r e d u c i d o s , que ya no podrían se

guir s u b s i s t i e n d o por f a l t a de ár e«s de c u l t i v o . Igualmente

lo s n a tiv o s de l o s curacazgos ve cin o s de la parte a l t a d e l -
v a l l e de Lima, Maranga, Guatea y Guala fu eron reubicados a l
pueblo de Santa María del la Magdalena, r e d u cié n d o le s mas su

e sp a c io v i t a l de s u b s i s t e n c i a ,

A T a u l ic h u s c o , que no v i v i ó mucho l o s a t r o p e l l o s de
l o s esp añoles por estar ya de avanzada edad, y siguien do e l

c r i t e r i o de la herencia -generacional de cargo, le su cedió -

su h i j o nGuachimanon , con quien había hecho un c o - g o b i e r n o ;

y luego de morir e ste le s i g u i ó su hermano Gonzalo, de con­

formidad a las costumbres nativas» Este ultimo luchó denod^a
damente por no perder sus p r i v i l e g i o s y l o s derechos ce su-

pueblo. Sin embargo, las costumbres esp añolas, por imposi -

c ió n , fueron ganando terreno en cuanto a formas de matrimo-
 86

aio y h e r e n c i a .

El j e f e d e l Señorío ce Maranga, se llamaba Chaya -

v i l e s . - S e cree que jn este Señorío se encontraba e l Templo-

p r o v i n c i a l mas imper ante y que fue- d estr uido por l o s espa-

fióles. Cada Señorío tenía dos p a r c i a l i d a d e s , siguiendo e l -
c r i t e r i o p o l í t i c o a d m in is tr a ti v o d e l dualismo que también -

fue eliminado por lo s - conquistadores-. Los esp añoles suple -

ron u t i l i z a r para sus i n t e r e s e s , algunas de las costumbres-
o formas de o r g a n i z a c i ó n , y m o d i f ic a r o n otras, a sus i n t e r e ­

ses, a s i Dues adoptaron e l pago de t r i b u t o que se daba en™

p r e st a c io n e s de s e r v i c i o y en pro duct os. A é s t e , l o s espado

le s añadieron la moneda, es d e c i r , e l pago de t r i b u t o de mo

neda. Le mantuvo algunos estamentos s o c i a l e s con e l f i n de

poder c o n t r o l a r a l pueblo, a s í pues e l curaca o cacique s e -

mantuvo,- junto con e l t r i b u t a r l o o autoridad Inca que se en
cargaba de cobrar o almacenar e l t r i b u t o , también l o s mit -

maes y yaínas, e s t o s do-s ultimas con n i v e l de vida bajo y

f a l t o de p r o t e c c i ó n t o t a l . Es probable que se le s considera
tu corao i n f e r i o r e s .

Con la 1 lega da de lo s e s pa tío l e s por estas t i e r r a s ,

nuestra raza fue esquilmada, vejada y despojada de sus per-
te nene ia s e i n s t i t uc i o n e s ; s u f r i e ron la impo s i c ion de nue —
vas formas de sistemas s o c i o - e c o n ó m i c o s , c u l t u r a l e s , admi *-

n i s t r a t i v o s y r e l i g i o s o s que fueron completamente d i f e r e n -

tes a las p r o p i o s . El e s p í r i t u l u c r a t i v o y de pleno amor. al
cocer económico, a s í como a l oro y la p la ta ; c o n t r a d i c i e n -
 87

dose grandemente con sus postulados r e l i g i o s o s , l o s l l e v o

e s to s invasores a l g e n o c i d i o de nuestra raza y de 1 a s o c i

dad más adelantada de America del Suri ífLos I n c a e ” .

 CRONOLOGIAS DE LIMA PRE-HI8PAMIGA
DE acuerdo a loe autokeb cit a DOS

AiMOS PERIODOS LUGAP..

5 0 .000 A.C. Lines d e l o l & i s t o c e - L i f e r e n t e s puntos

n o ■primeros cazadores d e l continent e»

10 j 000 a 9,000 A.C* Fost g l a c i a l ( a d o c e ­ Costa , Sierra.

no ) migrac i one o ,

10.000 a .8,000 A.C. T a l l e r U t i c o Chiveteros

( a r t e f a c t o s ) leer re TíLas Animas” y
mientas t o s c o s . "Lomas negras”

9.000 Ji.C. Conocim, del aso d e l Costa

mar
9,000 a 8,000 Jr\.^C Be.,sura le s de babosas De lo s o a s i s

8,500 a 6,000 Á*C« Hachas a mano irían ni aje Cueva ce las

tura f i n a , canta de - "Tres Ventanas” .
proyectil Chile a
0,600 m.s.n.m.

8,000 a 4,000 Dominio oe P is o s Eco- Langa , ^asGAUa ,

lós. Puna

5,500 a 4,300 ®C/ « Cazadora t a r d í o s

D i f u s i ó n de patrón a l
de a no

4,200 a 3,500 (Cs Aldeas con templos

4 ,000 a 3,000 A.C * A p a rició n A g r ic u ltu r a Lomas, funga, aue

chua

5,000 Pin d s l Pre-eerúmico

sin algodón

3, 500 a 1,750 n VA A r c a ic o Medio, Pie-Ce

r árnica
a, ooo A*C, Cerneaterios Ancón, Pa c ha c ama c
Paramonga,
Antes d e- Asperos ( Supe)
3,000 A.C . Te ;üdo Ancón.
POC 0 id espués d Cerámica Ancón, PaChacániaC
i- 1
D

3,000 i -'.»0 o San B a r t o l o .

1,500 a 600 A. Cs P e r ío d o Chavín (apo - San Martín de Po-
 89

í?eo) r r e s , F a l l e del
Comole jo Garagay Rímac»
lemplos- i"-oreía - e "U”

800 a 900 Á*C8 Calturas r e g i o n a l e s

(Vvi l llamas)
500 a Fin de período Cha
o
w
O

-
v in .
300 A . 0 . & 600 D.C. Culturas l o c a l e s I 5 Ca j amar y u.i 1 la
I r a . Aegloria l i z a c i ó n
?00 a 1,200 D.C. P e río d o Pa rí

540 a o 0 « a 900 P e r ío d o Vvari (Men

?■€ 1 )
1,300 a 1,450 D.C. Culturas l o c ó l e s I I
ó Sda R a cio n a liz a
ción.
1,450 a 1,550 D.C. x J lC o *

1,510 Ó * v » Invasión e s c a l ó l a
 90

SEGUNDA PARTE

ET1m0G1AD?XA De xnMA PRSHXSx' ANIGÁ

CAPITUSP, I ■.

PUEBLOS YUNGAS

1* Lima
A } Etimo l o g i a - - Hey varia.s i n t gr p r gtan lo n e s-e n la 61imolo -
mía de 1 norabre Lliria , se c r c g q ue e l nombre p r i m i t i v o fue
Limac y no Rímac» Loa antiguos- pobladores de la s i e r r a -
acostumbraban pronunciar la R por la L de ahí q ue. se pue
de asegurar que Rímac es c o rr u p c ió n de Limac, Una de las
e ti m o l o g ía s la da Ca rlos Aura .Arce (R e v ista d el Museo Na
c i o n a l , X I I I :128-129) que r e f i e r e que s i nombre Lima s i g
n i f i e a pedregoso» Conociendo cus esa es la c a r a c t a r i s t i ­
ca ñutirá! del suelo de Lima, se cree que las primeras
t r i bus a d potaron ese n orobre q ue c h ua para la zo na *

La otra e ti m o l o g ía la da V i l l a r Córdova (1915;16 L-

164} que r e f i e r e que "Limac-Limac” o "Lima-Lima, y t i c " e s -

una f l o r am arilla que crece en la c o r d i l l e r a a l pie de -

la s nieves pe r pe t ua. s , y que 1o s an ti guos de Ga nt a y Hna -

r o c b i r í la usaban para ayudar a lo s i n f a n t e s que hablen-

ráp id o; a este, a c c ió n se le llama Lima y • De a l l í yus- al

su sta n tiv o MRima,, c iT su 1e de nomins " ha b la dor" . Cua. 1q uiera
de l e s dos e t i m o l o g ía s no descarten e l o r ig e n quechua de
este nombre, y Que Lima es la palabra o r i g i n a l a Rímac»

B). Organización S o c i a l y Productiva Está regada- por t r e s -

r í o s que son:' C h i l l ó n , Rímac y Lurín, Comprende esta z o -

 * - 5í£üViT»sral'GEíiiP-Z^^iTJTIS-íi ajJ¿3^*3ttfflií£«ZWSSÍ¿Ti?j3ii'í5.Tffi

DEFA RTA M E M 7 0 UM.A

inAZZIZ-

l © ,
^ ■V | / X
'"X ' X
)x

/•■X .©X.
//f © ?}
\
:
/é4e)"

@
.0

V
’s'Cfe -'^ '#»^:'í■
W£©'' Xa
X© ■©w1’I Orí'
á X « T |® !v
/ © ,
&dj

€ ) m itf A X
ío S^, X r 'X .
K '-vhehzq v \ í!A .tí© | ^ ._©©©=xT^'"
v ,. ^
v \

s§> "XS) ^ /
■
’ 3 / £j p¡
L '■ S0 A(7D n
0 -^ Q
0'3 X4
'3.X chG©©
Ow£ AN O v .
Xü-,
h^íx
^
tQ- /
rJ*9
>©■ . * ' X X
V-.
}
PA C i FíCO \
\ í©
*****. %■'■'
’% /* ' .■— - - M

,
w
vííía ©©
Xl"'’’xXcX
X©xp
{
©B©©) X,
/> ■ '■--' .i
/ / /'

\ / \ # / \ _ , í 7,
\ VLX © X 0 í__
T>
\ 4, nn
o
;.. c v F N

G A P r í 'A L DE P R O V í NG i

0 ■ PUEBLOS

;•: L i ha3

P'rjS
—

T; A ÍL ! fi Q S

0 ¿S> PURUCNUGO
,ft c R í í f ; U£ fiTO CU RAV'AC U '©©' H U yi -'-■ í; .í ' ¿ ‘.'' LO M A S DE MANC-UAY
f
(¿ ) ANCON •; >i?f ; .-!•„ @ MA R Q íj E T ® ! FrR 0
RIO C N1LL0H
( i ) ATE LA CHIRA in^ r.x rr l'r.'i © N AN A N JAL 0 É'! tí ¡ MAC
0 C r¡ A 0 LA C A y 0 Ot-iOCAS ^ 0 Ci U3üFA Oá © W!; R ¡A P Í S SANTA MPJÍIA DEL MAR

© GASA LLE S O
Mf.>,
C H O T iñ l^ L O s (i 3 di C A f-üA¡i 0 000EN00 ÍN 1 £ AH LOSEN. ¿ 0
; s“a OAJA MAS 3 D ¡ LLA C H O S IC A (| 9 L fl kxlj © P AC K A.C AMAS SANTA ROSA
@
(0 íi 2) C II líOU IT ^ N ’rA 'X L 0 C u !:-i C TAMBO It -iíA
C^Cf ft í V I L L A
!■[ EN E Ci ti f I.L:-' SLA TRÜN1 ;g ACOSAN O ' T ííA P lC HE ■'
ÍSi lOL L i Q ÜE HU A C H I P A L0 ñiU Lii A i ¡'¡JEN TE PÍE LIRA ¿N T i? .AP iC H E iOTNOj
:34 X Ví TA RT E
© COM AS © Nlifü'iCGG !’f [JA L L & 0 L U R 1:‘.: PUNCH AUCA
r~!
0 con cok QUES SAOA HUAVCOLOCO © mácat
* !?
© CO p A. C-A 6 A fii A HUiSVCA iv lS ' MAN c: P U N TA NE GR A
 91

na desde las liuxisJieciones de Ancón por e l Norte h&sto Pu

cusanu por e l Sur; y por e l Centre nosta Cío s i c a . La pro­

v i n c i a de Lima es la más pe eme la de to d a s, pero comprende

lámares a r q u e o l ó g i c o s de suma imnortancia tanto en sus -
tres r a l le s ( C h i l l ó n , Rí me c , Lur í n ) c orno en pía y a s y de -
s i e r t o s aledaños, t a l e s son Ancón, Comas, Pachacamac, Lu~
#
r í n , C h o r r i l l o s e t c . A lo largo fie estas,- se encuentran -
r e s t o s de aldeas de pescadores a r c a i c o s , con sus respectó,
ros cementerios ds abundantes r e s t o s humanos* Estas pobla
c lo n e s a r c a i c a s podían ubica rse en bahías o c a l e t a s , per­
m i t i é n d o l e s más a b rig o a sus c e ntro s poblados. En Ancón -

se han. encontrado 5S yacimientos de cazadores nómades en­

t r e l o s años 1961-1962 y que demuestran una economía r e c o
■lectora de productos marinos y moluscos* Los r e s t o s más -

comunes sont puntas de p r o y e c t i l v limas de arenisca* co -

l l a r de conchas, huesos de uve-s^. anz uelos de conchas e t c ,

.Para e s ta s primeras épocas de nuestra e x i s t e n c i a * Jt

tr a a c t i v i d a d r e p r o d u c tiv a cus fue muy fre c u e n t e en l o s -

pobladores de Ancón y también de Chilea fue e l buceo como
l o afirma e l d o c t o r Ogafa d e l tapón ( R e s i s t a d e l Museo_Na■
rion_al_„ 1969-70Í277) * a través de i o s m a te r ia le s e s t u d i a ­
dos, se ha ochido observar que durante l o s períodos pre -
algodón hay un predominio de d o l t c o c é f a l o s <his demuestran

oue se acostumbraba a c r a c t i c a r e s ta a c t i v i d a d d e l buceo-

cara obdaner orod^eton marinos.

Es probadla, coreo lo mencioné anteriormente * que e l

 92

clima f a v o r e c i e r a a la r e c o l e c c i ó n de f r u t o s en zonas a-

ledanas; ya Que se lian encontrado r e s t o s d- c u l t i v o s de

papa, y r e c o l e c c i ó n d.e algodón s i l v e s t r e . , que probable -

menta eran regados por la l l o v i z n a ' ( garúa} que era más _a

cent nada en esta, .época.

La a c t i v i d a d tTproduct i va” más importante para esta.

zona c o s t e r a era lógicamente la r e c o l e c c i ó n . , que combina

da c o n . l o s r e c u r s o s de las lomas uue abundaban'en vegeta

c lo n , encontraron medios seguros de s u p e r - v i v e n c i a . De -

esta cultu ra de pescadores a r c a i c o s queda un extenso c e ­
men terio, cimentas de algunas h a b it a c io n e s de p ie d r a , &1
muñas h a b it a c io n e s de p i e d r a , algunas c a s i t a s c i r c u l a r e s
o túmulos que s e r v ía n de granero o d e s p e n s e r o , y basura­
le s o cónchales de l a s antiguas p o b l a c io n e s de npescado-
r e s a r c a i c o s ” c orao lo s l i a na Max IIh 1e (1910), Como he ma.

n i f e s t a d o an tes, en e l Período Chavín, lo s .pobladores de

esta zona practicaban-.la a g r i c u l t u r a siendo sus primeros

productos e l maíz-, tu b é r c u l o s y f r u t a s que junto con e l -
uso de productos de r e c o l e c c i ó n y de l o s r e cu rso s mari -
n o s 3 contribu y eron en gran forma a l mejoramiento d e l n i -
v e l de vida, de nuestros pobladores. Recordemos que en e_s
re período e l avance de la a c t i v i d a d product iva c o n t rib u
yó a la necesidad d-e un nuevo ordenamiento s o c i a l con
tendencia a una socie d ad c e n t r a l i s t a y e s t r a t i f i c a d a , en
b a s e ’ a 1 gradó de conoc-im.ish.to y r e l a c i o n e s de parentesco
Este nuevo o r d e n a m ie n t o - s o c i a l , se e x t e n d i ó . en gran .par­
 93

te d e l t e r r i t o i c m a n d in o ‘ y costa d e l antiguo Perú, de j an

do-sus r e s t o s m a t e r ia le s muy bien a i f e r e n c ’.adqs; y que -

nos demuss tra la madares de su o r g a n iz a c ió n s o c i a l 3“

ta e l punto que nos l a c e pensar de que se trata fie un- -

"Estado" .ya determinado*

Después- de.l período Chavín cuya decadencia y c a í ­

da hasta ahora es .una i n c ó g n i t a , su rgieron nuevas s o c i e ­
dades independientes con c i e r t o ' poderío b é l i c o que- le s -
■permitió r e s p e t o mutuo entre e l l o s .

Los Limas d e s a r r o l l a r o n lo s primeros cana le s d e ­

i r r i g a c i ó n d erivados fiel r í o Rimac, -así como dife-r e n t e s -
obras h i d r á u l i c a s yu co n t r i ■buye ron a 1 d e s a r r o l l o de la
producción a g r íc o l a * e nían i n s t rumen.tos de labran.2ei y -

de ceses hechos fie b S0, lo r-¡ n o 3 demuestra Que to da-

la me t a la r ule. , pero s i se ha en c on.

» oro y br o n c e . Lograron un ci 1 Ü."i _

UG 1
n i v e l en la .c e s t e r í a que ia . usar on en div e rsas fon ma s j
como en e l uso d i s r i fiomest 1c o para intercambios y en-
las tumbas.

Por las i n v e s t i g a c i o n e s hechas por Max tibie (1910

Pa tte r so n (1964) y o t r o s e s t u d i o s o s , la cultu ra Lima se

extendió desda Chancay en e l n o r t e , hasta Lurín en e l

sur, siendo pues una sociedad fundamentalmente costeña*

Según datos r e c o g i d o s por R. Ravin.es en l a s tumbas de An

con, se fiemués t ra cla ra me nt e que para esta época tamb i én
 94

la .población había l le g a d o a ■un e q u i l i b r i o s o c i a l y p o l i

t i c o en esta parte d e l l i t o r a l . Igualmente '-en Pachaeamac

(Lurín) y en e l v a l l e d e l C h i ll ó n se i d e n t i f i c a r o n datos-
semejantes; formando pues esto s v e s t i g i o s de. lo que f u e -
la cultu ra Lima, un todo in d e p e n d ie n t e , con e q u i l i b r i o -
eolítico, s o c i a l y férrea d i s c i p l i n a , que fue la base im
portante para la c o n s t r u c c i ó n de s u s - c e n t r o s ceremonia -
l e s , obras h i d r á u l i c a s , e t c . Asi pues, esto s avances t s c
n o l ó g i c o s .permitieron extender su área de c u l t i v o , cons­
t r u i r r e p r e s a s , canales o ac e qu ias, e t c * , caminos i n t e -
r r e g i o n a l e s para intercambiar con l o s Mochicas, R e c u a y ,-

e t c , y o t r o s s i t i o s de la. s e r r a n í a . Ro debemos o l v i d a r -
que lo s r e c u r s o s marinos seguían jugando un papel Impor­

tante en la economía de lo s Limas, así'-como l o ha sido -

después y hasta nuestros d ía s .

Las últimas i n v e s t i g a c i o n e s de Jorge S i l v a , D. Mora

l e s , Rubén García y E. Braga.yrac (19 88 ), en Cerro Cule -
b r a , v a l l e de C h i l l ó n , Intentaron entender la organiza -
c l o n s o c io -e c o n ó m ic a y p o l í t i c a de esta c u l tu r a , contem-
T»

piando tre s n i v e l e s en e l a n á l i s i s de l o s v e s t i g i o s y
que son: a) La unidad domestica, b) Organización interna
ds l o s asentamientos, c} La d i s t r i b u c i ó n de l o s asenta -

mi entos en e l v a l l e ; pero no lle g a n a riada c o n c re to aún;

sin embargo e l l o s mencionan la p o s i b i l i d a d de una .organi
za ción p o l í t i c a tá.i vez co rre spo n d ie n te a un n i v e l e s t a ­
t a l , cuyo c e n t r o ' p o l í t i c o podría s e r e l Rímac (por ejem-
 95

pío T. E a r l e , 1978 propone q-ue sn e ste v a l l e podo ha

l i a r s e e l ó l o s asentamientos mas im p o rta r le s de esa s o ­

ciedad) .

El aso de l o s productos marinos y e l d e s a r r o l l o de

la a c t i v i d a d a g r í c o l a fue una constante en las so cie d a -
des venideras» Pero l o s v a r i d e s a r r o l l a r o n aun más la ac
l i v i d a d c o m e rcial basada en e l intercam bio, y para e l l o -
se v a l i e r o n de una probable y amplia red de caminos gue
r e c o r r í a desde e l P a c í f i c o hasta leja n as zonas de Ayacu-
■cho y Cuzco» Este punto, sin embargo, no' ha sido arqueo-

-Iónicamente documentado fshaciéntemente» Durante la épo­

ca' Wari Pachacámac se c o n v i r t i ó en e l c e n t r o ' p o l í t i c o y

r e l i g i o s o mas importante de la costa c e n t r a l . En e l va -
l i e d e l Rímac destacó a su vez e l complejo de Ca jamarqui
l i a , y en e l de An cón-Chillón la ocupación más importan­
te estuvo en Ancón.

Fue en e l período de la segunda R e g l o n a i i z a c l ó n o

Intermedio Tardío (1100-1140 de nuestra, era) que s u r g i e ­
ron v a r i o s enrocarnos, destacando Ybhmsy en las partes -
bajas de Lurin y e l Hímac, con su centro p r i n c i p a l en lo
que hoy se conoce como Pachacámac. En e l v a l l e de Lurín-
l o s curacazgos más importantes f u e r o n : y u i l l c a y , C o l l i -
que en e l bajo C h i l l ó n y Canta en la s e c c i ó n serrana de­
dicho v a l l e . Para Chanca y f ig u r a la llamada cu ltu ra Chan
cay» Las t i e r r a s de la r e g ió n funga y Chaupiyungn de e s ­
t o s v a l l e s , sobre todo d e l KÍmac y Lurín, fueron i n v a d í -
 96

dos por grupos s e r r a n o s , sobre todo de l o r eglón de Hua-

roch irí, que baja ron en busca de mejores r-curso-s, Las -

t i e r r a s de la Chaupi,yunga del Ch.ilron eran r i c a s para la

producción ds coca y o t r o s pro duct os; teniendo lá prime­

ra v a l o r ceremonial.

Como se puede a p r e c i a r , e l aprovechamiento de los

r e c u r s o s marinos, mediante la pesca en gran e s c a l a ( ca -
sos de Ancón, un pueblo e s p e c i a l i z a d o en esta a c t i v i d a d ,
v g u l l l c a y en e l v a l l e ds Lurín) , conjuntamente con la a,
g r i c u l t u r a de r i e g o , fueron las dos grandes fuentes de -
s u b s i s t e n c i a de l o s pobladores de la costa c e n t r a l . Con­
forme aumentaba e l d e s a r r o l l o y e l dominio de la a c t i v i ­
dad agrícola-, l o s pueblos se tornaban mas complejos pero

muy bien organizados a t a l punto Que lo graro n s a t i s f a c e r

sus necesi dades elem enta les,

El logro-más grande de. nuestras so c ie d ad e s pasadas-

fue e l dominio de sus re cu rso s n a tu r a le s que l o s c o n l l e ­
vó a un sabio c o n t r o l p o l í t i c o y s o c i a l , aunque con ca -
racterístiea to ta lita r ia y teocrática.

C) A r o u ite c tu ra . - A, Ilroebsr (19 expreso lo s i g u i e n t e ;

í?El Perú, p r e -h is p á n ic o ' produjo una de las
dos grandes a r t e s de la América n a ti v a , -
la otra corresponde a México y la America
Cen tr al. En c o n t ra ste con l o s Aztecas y -
l o s Mayas, lo s peruanos s o b r e s a l i e r o n en­
t e ja d o s , l a . metalurgia y la ce rá m ica, las
a r t e s i n d u s t r i a l e s . En a r te s monumento l e s
de la e s c u l tu r a y a r q u i t e c t u r a no l l e g a -
ron a Iguala r a lo s m e j i c a n o s " . '
 97

Las orí meras manifsstac Iones de d e s a r r o l l o c u l t a -

r a l y de mayor antigüedad en la zou¿. en la zona ■c e n t r a l ,

se encuentran en ana c o li n a ubicada cerca a la desemboca,

daré, del r í o C h i ll ó n c a b i e r t a por a r t e f a c t o s líb ic os-» ~

con señales e v id e n te s de a c c i ó n humana, cor lo que se de_

nomina cantera o t a ll e r - l í b i c o , - c u y o nombre es Chivato -

ros y donde todavía no ha sido p e s i ó l e deducir una se -

cuencia temporal ni c u l t u r a l de ocapación; esto quiere -

d e c i r que todavía no se ha detectado ana se cae n cia e v o la
t lv a que determine ana cu ita ra e s p e c í f i c a , aun cuando se
propone una " t r a d i c i ó n Chiveteros" en la co sta c e n t r a l y

norte (Bonavia 1979). Se cree Que la antigüedad de e s t a -

2ona como cantera o t a l l e r l í b i c o es de f i n e s d e l P i é i s -

toceno y comienzos del Holoceno (anos 8,000 años antes -
de C r i s t o ) , a pesar que algunos I n v e s t ig a d o r e s , niegan -
que l o s a r t e f a c t o s ds Chiveteros hayan sido creados paia
f i n e s e s p e c í f i c o s y Que por haber sido encontrados en da
terminados- lag ar es de asentamiento no tu v ie r o n por tanto-
ese f i n , y se quedaron en las canteras desechadas, s i e n ­

do .denominadas " pre-formas" (ver Puna, Ccnza.no y Zava.le-

ta 1972); de lo c o n t r a r i o , lo s r e s t o s ds Chivetero s p o ­
drían haber s id o transformados en c u c h i l l o s , puntas de -
proyectil, lanzas, chancadoras, puntas b i f a e i a l e s * Algu­
nos le conceden una antigüedad de 10,000 a 7,000 A.G. AL
fr e n te de la c o l i n a do Chiveteros y cruzando e l r í o , en-
su margen sur, está c e rr o os las Animas y Oquendo donde-
también encontré-ron a r t e f a c t o s semejantes. Hestos pared..
 98

dos igualmente -*e han r e c o g i d o en la P a n p i l l a , anos 500-

metros a l o e s t e la cantera-té, j i s r de C i iv a t e r o s ¿

En cuanto se r e f i e r e a las f a s e s - f i n a l e s d e l pre~

cerámieo (llamado también A r ca ic o f i n a l con unos 1,500 a

líos a. de C.J, e x i s t e n e v id e n c i a s on la o r i l l a sur. d e l -

r i o C h i l l ó n y a irnos 1 Kilómetros de d i s t a n c i a con res -

pecto a l mar, del asentamiento precerámico más grande da

la costa llamado El Para íso o Giiuquitanta (Engel 1966, -
1967, g u i l t s r 1985), Se cree uue albergaba a una pobla -
ció n de 1,500 h a b it a n t e s . La c o n s t r u c c ió n denominada ITni
dad I ti e n e r e c i n t o s ceremonia le s (destaca e l cuarto de.
doble p is o c a l c i n a d o c oa hoyos en sus .esquinas excavado-
por Enmele 1966), y r e s i d e n c i a s , las cuale s posiblemente;
anteceden a las c o n s t r u c c i o n e s en forma de >TU’T y a l o s je
d i f i c i o s con pozo c i r c u l a r hundido, que se e d i f i c a r o n a
p a r t i r d e l P e r ío d o Normativo (1800 antes de C r i s t o ) .

A p a r t i r del Bao. m i l e n i o ■antes de nuestra era y

dogo después d e l v i r t u a l abandono de 'El P a r a í s o , s e pro ­

dujo la e d i f i c a c i ó n de un gran numero de complejos arqui.
t e c t ó n i c o s en forma de "ü ” en la c o s t a , desde un t e r r i t o

r i o que se ubica entre Chic layo y e l v a l l e de Mala. En -

cuanto a la co sta c e n t r a l , par tica lárm ente para las zo -
ñas ds Lurín, Kimac y C h i l l ó n , y también Chañe a y , ''Willi­
ams las c l a s i f i c o de la s i g u i e n t e manera: en e l Rímac f i

(Piran La F l o r i d a , Carena y, La S a lina . A e s t o s se agregan

 99

El Pino,. San Ai-ionio, Tanacoto 5- Picando Palian. En e l -

C h i ll ó n se ha 1 lan Cueva Huanc o y Ch o ce s, P uc a r á . En

cuanto a El P a ra íso su forma en nii" parece ser casual se

aun la s o b s e r v a d o n e s hechas por S ilv a (1984). En Lurin­

ane entramos Mina P e rdid a, Manchay Bajo? Cardal, Mal Paso

La Candela» -Es importante a c l a r a r que e s t o s enormes mona
mentos a r q u i t e c t ó n i c o s en forma de 5rílv'? , que se desarro -
l i a r o n a l f i n a l del A r ca ic o T a r d o y comienzos d e l forma
t i v o Temprano ( 1600 a f de C r i s t o ) , y-..que p r e v a le c ie r o n -

durante todo e l p eríodo Cñevín; no necesoriamente correas

panden' a una a r q u i t e c t u r a creada por l o s Chavín,' pues es

t o s modelos a r q u i t e c t ó n i c o s se d e s a r r o l l a r o n en la c o sta

c e n t r a l probablamente 1,000 a dos antes que Chavín s u r j a -

corno c e n t r o de una de l a s c u ltu ra s más estudiadas d el pe
r ío d o Formativo.

Entre la vega de i o s v a l l e s de C h i l l ó n y e l Kimac-

la más grande e importante e d i f i c a c i ó n , en forma de nIPi -
es Garagay, ubicada e n - e l d i s t r i t o de San Martín de Po ~
r r e s . Por eso, se ha dicho que "Es probable que Garagay-
fuera e l p r i n c i p a l centro ceremonia 1 - de la re gió n a. lo -
largo de oran parte d e l Horizonte Temprano" (Putterson y
Lanning en havines 1970: 197-198 ), Su c o n s t r u c c ió n debe-
haber n e ce sita d o una gran m o v i l i z a c i ó n de fuerza de t r a ­

ba j o , d i r i g i d o s por personajes con capacidad para o f r e -

cer r i t u a l e s , hoy d i f í c i l e s de conocer; logrando congre­
gar a lo s poblados de su entorno, de a l i i que se le s po­
 100

dría a d ju d ic a r a e s to s una m a nifiesta o r i e n t a c i ó n agro-

religiosa, es d e c i r , conocimiento d e l c i c 3 ' anual de

■producción vinculada con lo t e l ú r i c o » Se estima que la -

antigüedad de Garagay es de 1,500 a 1,600 ados a*C* (Re­

v i s t a d e l Museo N acio nal 1985-858165). Garagay se asigna
a l p e río d o Fonnativo Temprano { unos 14.00 anos a» de C . ) -

y antecede a la sociedad Chavín»

Las e d i f i c a c i o n e s Chavín, incorporan e l e s t i l o ar ­

q u i t e c t ó n i c o en f orma de nU'1' de la c o s t a , a s í corno lo s -

oo z o s c i r c ular es s emití und i d o s . Se t ra t a ele una sociedad-
con una m a nifiesta e s t r a t i f i c a c i ó n s o c i a l , y con un é l i ­
te c e n t r a l i z a d a en e l c e n t ro ceremonial ds Chavín de
Huantar. Sus patrones de comportamiento revelan una so -
ciedsd d i v i d id a en .un segmento s a c e r d o t a l dedicado a

t i emp o c omp1 e to a o f r e c e r ce remo ni as en e 1 t e m o lo , y un

segmento mayorltaiño corr e spo n d ie n te a la població n» Los

s i t i o s Chavín generalmente se superponen a o t r o s asenta­

mientos y aparece como i n t r u s i v o , pero en general Chavín
e s t a b l e c i ó r e l a c i o n e s con las é l i t e s de o t r a s regiones- -
(sea en la propia s i e r r a o en la c o s t a ) . Gordon Vvilley -

refiere:
nEn términos- c l a s i f i c a t o r i o s g e n e r a le s , -
e l e s t i l o Chavín se l o c a l i z a en e l esta -
dio Formstivo Temprano de la p r e - h i s t o r i a .
peruana, dentro de un período estimado
comprendido entre l o s anos 1,000 y 0 an
te s de C r i s t o ( c i t a d o en R&vines, 1970» -
E0&)« '

Garante la Primera R e g i o n a l i z a c i ó n , en las pampas-

 )
101

de Ancón y Playa/-Grande,'se e s t a b l e c i e r o n las primeras -

a l d e a s , alimentándose d e :p r o d u c to s marinos. En e l v a l l e -
ele! C h i ll ó n surge "C erro Culebra” y "Copacabana". En el

v a l l e de Chañe ay-, surge "Cerro T rin id ad” . En e l v a l l e -

d e l Rimac surge 1&- cu ltu ra Lima cuyo centro- posiblemente
estuvo en San'Miguel y Marunga. También están la huaea ~
" Juliana” en Mira f l o r e s , ” Hua llama re a.” en'San I s i d r o ,
l o s c e n t r o s ceremoniales de ” T r u j i l l o n , “ Canto B e l l o " * y
" P r o " . En Lurín "Cerro Lomas de las Papas” y "Ato-congo".
En este período surge un poco después de "Caj&marquilla-
I " , que por razones desconocid as que pueden ser c a u s a s -
n a tu r a l e s , fue completamente abandonada. Pachacamac fue
c o n st ru id o en e ste p e río d o , t a l vez a f i n e s , pero tuvo —
su apogeo en la época Wari. Hacia lo s 700 d. de C. la -
cultu ra Lima se encontraba en d e c a d e n c ia ,■fue invadida -
por l o s Vn&ris, que se i n s t a l a r o n en l o s monumentos más -

Importantes de l o s Limas, como e l complejo Maranga y l a -

Huaca Aramburu o Pueblana; Pues su a l f a r e r í a fue reemp3a_
zada por e s t i l o s proven ientes de la c o s ta sur y la s i e —
rra c e n t r a l , l o s cua le s se encontraron en l o s monumentos

Lima. ■
. ■ La c i ud a de la- de Ca jama r q ui 1la f ue e l uni c o e j emp lo -
de c o n s t r u c c i ó n Vtf&ri además .de algunas huac&s.
■Cajam ar qu illaü debe haber sido construida I n i c i a l —

■mente en la l e r a R e g io n a liz& c ió n como lo menciono antes*-

5““~Ca jamarquilla pertenece p o litica m e n te a la p r o v i n c i a d e
H u a r o c h i r í , pero por e s t a r ligada a la s c u ltu r a s p ró x i -
mas a la parte baja de lo s v a l l e s de Lima, la co n sid e ro
dentro de esta-.
 9

.102 ■ . .
I

En 'la; a c t u a l Cajamarquilla I I a la que nos r e f e r i ­

mos Que const ru yero n lo s V a r i s . Esta Oajamarquilla I I

( ■

fue la ciudad p r i n c i p a l de l o s Waris y e l centro adminis

trativo, p o l í t i c o , económico ■y ele comunicaciones. Recor­
demos ' que'Ca jamar q u i l l a esta ubicada en la quebrada de -

Huayeóloro, en la mareen derecha d e l r í o Pimac (Ver mapa

6 );, s'e trataba de': una ■ciudadela de c a l l e s angostas. Se -
r e l a c i o n ó con o t r o e asentamientos Importantes como Copa-

cabana (Puente P i e d r a ) , Palpa (Ch&ncay), Huacho (por el

"n o rte ), y por e l sur hasta Nazca; tambien con Maranga
(Aramburu), e t c . Esta ciudadela fus centro importante ca
mino de C i e n s g u i l l a a S I s i c a y a , Langa, H u a r o c h i r í , a l na

vado- de Pa riacaca y de a l l í a Jauja, para luego se g u ir -

camino hacia Aya cucho. Se cree que durante e l período Wa

r l la ciudad de Cajamarquilla. tuvo a l r e d e d o r de 15,000 -

habitantes,

En Pachacámae también se observan pirámides de adig

.b e s osquehos. como las pirámide s del V a ll e de Lima ya men'

■ clonados, lo que. dsmuestra la presencia Lima en Lurín.

6 Para la c o n f e c c i ó n de este mapa y l o s demás hemos u t i l i -

■zado las r e f e r e n c i a s o f i c i a d a s oor e l I.JST.C., Raviñes -
(1985), Gunther (19 83 ), I .N .P . A t l a s H i s t ó r i c o . . . (1963-
70). Además hemos-contado con la generosa c o l a b o r a c i ó n -
d e l I n s t i t u t o G e o g r á f ic o N acional.
 1C0

Asimismo, se lian encontrado e n t i e r r o s d el t i p o Wa

r i y en l o s ba su ra le s, fragmentos de cerámica .tipo Nieve

r í a . A. Bueno (198b) pone en duda s i hubo realmente, ocu­

pación t e r r i t o r i a l - ele lo s Waris en Pacñacámac. Es proba­
b l e que siendo Ca jamarquilla I I tan Importante para su -
v i s i ó n económica, I n d u s t r i a l , y c o m e r c i a l , en Pachacámac-
(Uhle encontró' a l f a r e r í a y t e j i d o s Huari) se lim ita r a n -
s ó l o a una funció n r i t u a l ' r e l i g i o s a . Esto no s i g n i f i c a -
que l o s tvaris no . construyeron ' e d i f i c i o alguno,, sino más-
bien que Impregnaron lo suyo en lo co n stru id o y en lo. -
que probablemente encontraron, ya sea arruinado o destru_

idoa A s i , Dueñs también las Ruacas o pirámides de ” Nieve

r í a ” , í?T r u j i l l o TT, ” Julia na” ,' í?Ma ranga” , e t c . también, fue

ron s e l l a d o s pd-r e l e s t i l o Barí y las u t i l i z a r o n como -

c e ntro s ceremoniales ya que todos-, e l l o s se empleó e l - -

molde para la f a b r i c a c i ó n ; de sus muros, haciendo uso de-

l a d r i l l o s y de ta p ia s como se dio -en e l período a n t e r i o r

.Por la ausencia de c e n t ro s ceremoniales y adminis

trativ.os en Ancón, se presume -que fue s o l o un c e ntró de

e x t r a c c i ó n y de procesamiento de r e c u r s o s marinos. Po

dría ' d e c i r s e que desde ya funcionaba como 77b a l n e a r i o ” ', -

.para-alguna c l a s e p r i v i l e g i a d a , puesto que se -ha encon -

trado algunas tumbas de esta época con joyas de oro- y ' -

pla t a , t e j i d o s f i n o s y herma sos c o 1 lare s,

Ravines, cit an do a Menzel, (R evista .del Museo .Na-

 .lona 1 XI 1981:161-162) alca

"La. lle gada de la. i n f l u e n c i a Viari a ia - -

, Costa Centr al, está marcada en Ancón por.
un c a.m.bi o en su s pa t r o ne' s f ■une mr-io s,
que ya se insinuaban en la fa s e a n t e r i o r ,
cuando e l cadáver yace con l o s piernas -
f l s x i o n a d a s hacia adelante o en e n tie
u t o ' m últiples,
s e n que uno ¿.parece tendí,
do, o t r o sentad.o y e l t e r c e r o f le r io n a d O ’
(Revines en Lumbreras 1980:125),

En e l período Intermedio Tardío o Segunda Regiorta-

117c,clon l o s asentamientos .den las épocas a n t e r i o r e s fue ~

ron r s u t i l i z a d e s , tanto en s 1 v a l l e - b a jo d e l C h i l l ó n como

a l o largo de la cuenca. Ancón, Puente P i e d r a , Z a p a i l a l , -

■Caraba.yllo, H-uacoy, lo s a lr e d e d o r e s de Chuquítanta, ■Pampa
ce l o s P e r r o s , Oquendo, e t c , presentan v e s t i g i o s de cons­
t r u c c i o n e s hechas de t a p i a l y cl.e p ie d r a s . P a l l e a d e n t r o , -
se. observan o t r o s asentamientos entre lo s que-' destacan Co

l l i q u e ' o Collec', e i c u a l se levanta sobre u n . c e r r o , e l

mismo que oresenta tr a s murallas de piedra' que s i r v i e r o n -
para p ro te g e rlo .- .C o lliqu e fus sede del s e ñ o río del mismo-

nombre, y se e x t e n d i ó , desde e l l i t o r a l hasta Santa Rosa -

de o,uives. En e s te t e r r i t o r i o se observan o t r o s asenta -

mi entos t a l e s como las ruinas"- de Puñc-iiauc-a(25 Km. de Li

ma)f Puncha uca s i g n i f i c a Templo del Sol .{en Chinch&ysuyó

o quechua c o s t e u o ) . Prosig uie ndo v a l l e a r r i b a , en la mar™
gen izquierda del r í o CnilLón, están las ruinas de "Gho -
.cas"', Buena V ista y Trapich e, y a 40 Km. de Lima las r u i -
ñas. de Hueohipuquio y Sapán., Frente a e s t o s y en la mar -
 105 ’

gen derecha d e l C h i l l ó n s'e halla n o t r o s ' asentamientos ta.

l e s como Macas'. '

En e l va l i e . d e l Rímac se han d e s c u b ie r t o numerosos,

asentamientos de esta "época* Uno de esos lugares se cono

ce con e l nombre de p a la c io de Puruchuco (margen i z q u i e r

da d e l r í o ) considerado- como Vanidad a i s l a d a ” , ap lican d o

.la c l a s i f i c a c i ó n de .Sehaedel. Se trat a de la r e s i d e n c i a -

p a la c ie g a de un c u r a c a 3 construida poco antes d e l doml -

nio.Inca, con
• muros anchos]i alcanzando hasta 4 metros- de
a l t u r a . Con la lle gada de l o s Incas fue Incorporado a l -
Tahuantisuyo-»

O t r o s . asentamientos ■ele la margen izquierda están -

re prese nta dos por. la s ruinas de Ate, V i t a r t e , la-s de
Euancho-Hualias y las de P a r i a c h i , la s ruinas de Carmen-
de ' la Legua, El Agu s t i n o M a r u n g a (Aramburu, San Miguel,.
Concha- o San- -Mar e o s , Tres P a lo s , Pa lma d e l Pa r q ue de la...
Leyenda , Pando., Pa lomino) , Pera l e s , Puruchuca , .Puruchuco

Santa F e l i c i a , Huaquerohes, Armatambo o Irmatambo, V i l l a

El Salvador-,. .etc.

Las ruinas de la mamen derecha- del Rímac son l á c ­

ele L ur I ga nc ho , Campo y , Hua c h I pa , Ni e v s r í a , Píangoma re a , -
La F l o r i d a , UNI, C o r d e r i l l a , Pedreros, Pampa Cueva, Gara
gay, La Reg la. Y oor ultimo siguiendo e l camino para Lu-
rigancho", para Jicarneree están las ruinas de Cajamaraui-
11a ( P r o v in cia de H uarochiri) .con su n e c r ó p o l i s de Nieve
 106

r í a que ya mencionamos.

Para ayudarnos sobre la comprensión de las caracte

r í S t i c a s de e s ta s ruinas, daremos' la r e l a c i ó n A r q u i t e c t ó ­
nica U r b a n ís t ic a de los'Rímac., haciendo uso de c l a s i f i c a
c ió n de.Shasdel (1951) y- ta mbién■u t i l i z a d a por Aquílo. -

(198.4:129) :
1) Centros-'Cersiiió'niales. ~ fchma en e l v a l l e de Lurín,

2) Centros Urbanos de E l i t e , - Ca jamar q u i ll a - , Vista Ale ~

g r e , Huaquerones y Marcavilca en e l v a l l e d e l Rímac.-.

5) Centros Urbanos P r o f a n o s , - C o l l l q u e , .Comas y-Gon~Oan,

en e l valí© d e l Chi l l ó n ;■ P e d r e r o s , .Canto 'Chicó, Huri-

ganeho y Huanchihuaylas en e l Rímac. Maracaya, San -
. Martín, Mane ha y- A l t o y Chonta / en Lurín,-
A ) Centros P r o v i n c i a l e s es S i r t e » - Cerro Resp iro y Oquen

do en e l ' v a l l e d e l C h i l l ó n ; Mango Marca, Campoy, Huay_

can, Palao, Mateo Salado y Maranga;-en e l Kimac ,
can en Lurín* .
5} Unidades A i s l a d a s , - El Centro poblado- de Cerro Pro, -

1).E1 o b s e r v a t o r i o de La Arborada,'La Atalaya de,-Ce -

.r r o Ca n d e l a , e l re c i nt o amura 1 la do de 1 Ch i 1 ló n y I o s -

c e n tro s a d m in is t r a t i v o s de Mercurio A l t o y Cerro La —■

Rey la , 2 ) L o s c e nt r o s po b lad o s de G1o r i a Gr a nde., la -
f o r t a l e z a ' d e C o l l i q u e , todas estdS unidades en e l va­
l l e del C h i l l ó n , G lo ria Chica y G u a c h ip a ,- e l P a l a c i o -

de Puruchucu, e l ' C e n t r o a d m in is t r a t i v o - d e P a r i a c h i , -
las hu&cas de H u a n ti ll a , Santa ^ruz y Sarita -Catalina™
 107

en e l Rímac, la p o b la c ió n de Mal Paso y Pampa de F l o r e s ~

e l conjunto de D e p ó s ito s de Mo I I g en e l "valle de Lurín*

Las ruinas mencionadas se las podrían ubicar entre

las r e c o n o c i d a s de las muchas pus hay, siendo l o s santua­
r i o s más importantes i El de Pachacámac o Santuario de Ich
may y e l de Maranga o Aramburu i quie pueda en la U n i v e r s i ­

dad de San Marcos). Como ya mencioné a n te s , éstas han s i ­

do c o n st ru id a s en la época de la Primera R e g x o n a l i z a c i ó n }
pero su ce siv as c u l tu r a s importantes pondrían su s e l l o so­

bre e l l a s , de a l l í que en la mayor parte de l o s r e s t o s a_r

q u e o - l ó g i c o s p e r t e n e c ie n t e s a l periodo Intermedio T a rd ío ,
se encuentran mezcladas con r e s t o de c u ltu ra s pasadas»

Hay lagunas ruinas que tienen un evidente c a r á c t e r

d e f e n s iv o por lo que se l e s podría llamar f o r t a l e z a s o pjx
caras como son las de C o l li q u e que ya ha sido mencionada»
Estas e s tr u c t u r a s r e f l e j a n con c la ra e v id e n c i a , que e s t o s
pueblos tomaron precauciones para defenderse de p o s i b l e s -
in vasio n es» En e l caso de C o l li q u e hubo preocupación con-

r e s p e c t o a sus v e c i n o s de Chancay y Canta*

En cuanto a la a r q u ite c tu ra I n c a * - Aquí se produce

e l fenómeno de la a c u l t u r i z a c i ó n . quiero d e c i r con e s to -
eme l o s conquista dores asim ilaron l o s adelantos de l o s
conq uista d os; pues la s comarcas Limeñas habían s o b r e s a l i ­
do en este arte ya que lo fueron dominando a través de
l o s d i f e r e n t e s períodos de su e v o l u c i ó n ; a s í pues, muchas
 108

c o n s t r u c c io n e s o monumentos fu eron hechas durante l e s

primeros poblédos limeños, en Te Primero R e g i o n a l i z a c i ó n

Luego lo.s P e r l impusieron sus c a r a c t e r í s t i c a s pro pias, y

luego las e t n í a s o s e ñ o r í o s d e l Intermedio Tardío l e im­

pusieron su s e l l o ; y para cuando l l e g a r o n l o s Incas e s ­

tos c e n t ro s ceremonia l e s o monumentos dominaban l o s a' -
g r e s í e s aren ales y v i e n t o s de la zona* U t i l i z a r o n l o s re
cursos d e l suelo como mejor convenía de acuerdo a sus ha
b i t o s o costumbres de v id a . Los Incas se l im it a r o n a pía
ni f i c a r e Ig una s c o ns t r uc c i o ns s , como e l t emp lo d e l s o l -
de Pachaeámac Que fue la más importante c o n s t r u c c i ó n I n ­
ca; pero sobre todo remodelaron algunos conju ntos a r q u i ­
t e c t ó n i c o s , a s í como algunas v ía s de comunicación. Otra-

vez nos r e fe r i r e m o s a Schaedel, (Agurto 1984:149), que -

nos da una r e l a c i ó n , de n las más importantes r e a l i z a d o --

nes a r q u i t e c t ó n i c a s u r b a n ís t ic a s I n c a i c a s de la comarca 11
y son la s s i g u i e n t e s :

1) Centro ceremonial, con c i e r t a s c a r a c t e r í s t i c a s de Cen

tr o Urbano de E l i t e , Pachaeámac, en e l v a l l e de Lurín

2 ) Centro Urbano de E l i t e : Armatambo, en e l v a l l e del Rí

mac y probablemente, Maranga en e l mismo va l i e : o )
Centro Urbano Prof ano: Huaqueroñes en e l v a l l e d el Rí
mac; 4) Centro P r o v i n c i a l de E l i t e : El P in o , Encalada
Husycán, en e l v a l l e d e l Rímac, Huaycán en Lurín; 5)U

nidades A i s l a d a s : Tambo Inga, Puente Inca y F o r ta le za

de Co 1 1 ique , en e 1 v a l l e del C h i l l ó n , Huaca Ceres , Li
 109

matambo y lo o l a c a s ? en e l Rímac, Tambo in c a y la p o bla­

c ió n de Cerro Botija-, en Lurin.

Los -Incas encontraron un gran progreso en cuanto-

a i d e s a r r o l l o en la t e c n o l o g í a de r i e g o , a s í pues, ya La
bían c o n s t r u c c io n e s de andenes, obras h i d r á u l i c a s , pozos

canales de I r r i g a c i ó n e t c , a la 11egada de e s t o s se lo -
oro obtener un su perá vit a g r í c o l a para guardarlo y con -
s e r v a r l o , para .usarlo en caso de emergencia o c a t á s t r o f e
como podían ser las heladas, los huaycos, las sequías o
l a s muerras, e t c ,

En cuanto a lo s caminos, sabemos que e s t o s s e ■

construyeron a lo largo y ancho de los t e r r i t o r i o s con -

q u ista d o s , mejorando l o s ya e x is te n te s* Los Curacazgos- -

más Importantes estaban unidos entre s i y también con -

lo s del Santuario de Pachacámac y de a l l í con la ser ra -

nía por Canta, Huaroch irí, con las cumbres de Puriac&cu»

Otros caminos unirían e l norte y e l sur* Contaban con

tambos que eran c o n s t r u c c io n e s e s p e c í f i c a s para e l des -
canso y e l abaste cim ien to de v ív e r e s de lo s caminantes,-
esta s c o n s t r u c c io n e s las Introdu je ron l o s 'Incas por la -
necesidad continua de r e c o r r e r sus Inmensos t e r r i t o r i o s ™
pa ra c o n t r o l y d i s t r i b u c i o n Gtc *

Los tambos eran lugares de r e f u g i o , descanso y de

equipamiento y también s e r v ía n para la ad m in is tra ció n

d e l t r i b u t o ya que en esto s se almacenaban las. a p o r t a d o

 11 o

nes en producios de l o s d i f e r e n t e s Corriereis o Curacazgos-

de las zonas* Recordemos además, que la c o sía c e n t r a l y -

e soecífIca m en te la p ro v incia y departamento de Lima form¿

ron parte d e l Chinchsysuyo.

D ) La Cerara!ca. - La cerámica vino después de 1 arte t e x t i l , -

y l a s más antiguas muestras de e s t o s proceden de las eos

tas norte y central* La cerámica: es e l t arcar elemento -
impor1
1a nte de a pucs de la s e d i f i c a c i o n e s y e l t e j i d o , pa­
ra la u b ica ció n y de t ermina c i on de s e c uencIa s c u11 ura1e s
sn l o s períodos p r s - h i s p á n i e o s . La cerámica es como un -
l i b r o sin fonemas que nos cuenta las costumbres, expe
r i e n d a s , estados de ánimo, conoc im ientos e i n c lu s o la -

■esp iritualidad de nuestros antepasados.

"La idea de f a b r i c a r cerámica, l l e g o a la costa

c e n t r a l del Perú probablemente entre l o s ados 1400 y

1200 a - C . n Fattensón y Lanning en (Revines 1970:097-098)

La cerámica más' antigua de la costa c e n t r a l proviene de-

la F lo r id a (Rímac), 11 Tanque (ancón), y Curayacu (San -
B a r t o l o ) . Sn l o s primeros momentos de nuestra e x i s t e n c i a
e l hombre se preocupaba primeramente por su alimento y -

' v e s t i d o siendo e l mar su fuente bási ca d.e alim ento s; de

a l l í que l o s r e s t o s encontrados de a q u e ll a s épocas son -

mon tículos con r e s id u o s de cocina con r e s t o s de moradas-

a nt i g ua s , juncos y g r ama s . Sn 1.a co sta se ha e nc o a t r a do -
abundantes r e s t o s de conchas ( l o que demuestra que su a­
 111

lim entación tr a a base de mariscos, de aguas poco profun

das), r e s t o s de redes s.ámamente s e n c i l l a s ./ pobres, hu.e-

sos de animales y de humanos.» ■Los e s t r a t o s más a n t i g u o s -
de Aneón cerresponden a la etapa ¡pre™cerámica ) , de tram.

s i c i o n entre e l t e j i d o a manera de cuerda (encordado) y

la t e l a propiamente dicha»

En e l primer milenio antes de C r is t o l o s r e s t o s de

cerámica Que se encuentran ti e n e n c a r a c t e r í s t i c a s pre -

Ch&vín. Su cerámica es e s p e c í f i c a y ti e n e d i f e r e n t e s evo

l u c i o n e s ; la primera etapa o i n i c i a 1 , Que se encuentra -
en Ancón, La F l o r i d a (Rímac) y Cura ya caí ( San B a r t o l o ) se

d ist in g u e oor e l uso de d e co r a c ió n I n c is a y geométrica -

presentando dis eñ os a base de punteados o l ín e a s en zig

zag. En Carayaca se i d e n t i f i c ó además a l f a r e r í a pin ta do-
de c o l o r r o j i z o y negruzco lo cual.- inri lea la probable
e x i s t e n c i a de dos modalidades e s t i l í s t i c a s en la a lf & r e - '
r í a » La cerámica Chavín, con sus elementos fe t í n i c o s , y-
f i n o acabado, se superpone a e s t o s m a te r ia le s costeños -

hacia lo s a ¡ios 700 a* de C. y posiblemente después de as

ta fecha»
En la Ira R e g i o n a l í z a c l ó n la cerámica se s i n t e t i z a
en su e s t i l o c a r a c t e r í s t i c o . Que es co nocid o como e n tr e ­

lazado o Playa. Grande. Pero a n t e r i o r a éste esta e l está

lo nElanco sobre Rojo" o Ranos de Boza»

En cuanto a la cerámica d e l Horizonte Medio, según

Me nz e l , ha evo luc i onado e n do s pe r í o tio s , Que e l i a de nomi
 112

na Epocas 1 y 2, En la Epoca IB f i g u r a s i e s t i l o Nieve -

ría (un cementerio en la antigua hacienda N ie veria sitú a

da a l f r e n t e de C a jam ar au llia, en e l v a l l e d e l Hímac).

Este e s t i l o tuvo v a r ia s denominaciones: Proto-LIma por -
Max Uhle, H. G-ayton y A. Kroeber, Maranga por J i j ó n y Ca
maño, y Cajamareuilia por Eareourt (Menzel 1968:94)* Pa­
ra' la Epoca 2 finura e l e s t i l o Pacbacámac, e l cual se ex
tendió a l o s v a l l e s d e l Rírnac, C h i ll ó n y Cha rica y.

Ravines y S t o th e r t han Investig ado en e n t i e r r o s en

V i l l a e l Salvador, y han hecho comparaciones con l o s de

la Tablada ele Lurín; donde han podido hacer una c l a s i f i ­

cación-amplia y minuciosa con r e s p e c t o a la cerámica en­

contrada . Otros i n v e s t i g a c i o n e s son las de Menzel (197?)
Dore Ancón, en base a las c o l e c c i o n e s de Ulule. P a re., esta
autora Ancón e s t u v o r elaeionado culturalmente a l o s cen­
tr os más importantes d e l Rímac y Lurín. Ancón continuó -
desempeñándose como un pueblo de pescadores, que alcanzo
r e l a t i v o p r e s t i g i ó en e l Horizonte Medio, aunque' depen -
disndo de lo s v a l l e s antes m n cionados. Eos r e s t o s - d e ce
rNmios encontrados en Ancón varía n según la época, Así -
pue s para la é poca t empr a na , se e nc ue nt r a n e i es t i l o Te a -

tino ( t i p o c a n ti m p lo r a ) , después se observa i n f l u e n c i a -

del norte ( P a t i v i l c a , Supe) y en la parte f i n a l ya apro­

ximándose a l pe río d o Intermedio Tardío hay i n f l u e n c i a de

la t r a d i c i ó n Chancay Tardío ( c o l o r blanco cremoso, enga­

te c a l c á r e o g r u e s o ) . Algunos auto res proponen que e l e s­

 1-13

t i l o Ti&huanacoide fue mas evidente en la. costa c e n t r a l -

y según Sturner (3 955-56: 76,64.):

fí. , .aparece en d iv e r s o s grados- y pureza y

combinados con e s t i l o s en grados igualmen
te v a r i a d o s , es precisamente esta v^ria -
c lo n y f u s i ó n con l o s e s t i l o s l o c a l e s lo™
c¡ o.e produce c o ni1asi 5 n" .

■De l o s ceramios encontrados en Ancón, e x i s t e n e v i*

dencias. de una mezcla o confuáión de e s t i l o s en "ente pe­

r í o d o ; a s í pues y Strog nombra a l período ds mayor i n f l u ­

encia tiahuanacoide en Ancón con el-nombre de "Ancón Me­

dio V . Debe -señalarse a l respecto que para la mayoría ~

ds ar queólogos no e x i s t e i n f l u e n c i a tiaJau&n&co" en e l -
Perú 'c e n t ra l,, pues todo lo que anteriormente se llamaba-
con dicho nombre corresponde en realid ad a l e s t i l o Nari-
de Aya cucho»

En ■iíieverío-,, zona cercana a la importante ciudad -

,'Wari de Cajamarqu.illa I I , donde se encuentra- su templo y

su oement.ario, se ha podido a p r e c i a r por sus r e s t o s al±a
reros, i n f l u e n c i a Nazca (Sur) y Moche (Norte)*

"La a l f a r e r í a de Nieveria se distin gue

por una pasta de g r a n o ' f i n o , con poco tem.
peramento..Sus paredes son sumamente del™
ga el.as ( s e g ún St ume r , muc ha a cíe e l l a s t i e ­
nen. únicamente f mm de e s p e s o r ) . La pasta
y s u o e r f i c i e s o n cte c o i o r na r a n j a c la r o , -
presentando un f i n o ¿.cabado. Hay v arie d a d -
a p r e c i a b le de b o t e l l a s muy de cora t i-vas y-
muy modeladasTi (Menzei 1968:98) *
Otros rasgos o r i g i n a l e s son e l asa tubular con un-
pequeño agujero a l f i n a l del. tubo mirando hacía a r r i b a , -
 114

para p e r m it ir s.i Ingreso del a i r e , y re s i le s g l o b u l a r e s -

de c o l o r e s o c re -n ar an ja u o c r e - r o j o , ^Lehman Alitsehe Re­

v i s t a del Museo Mae t o n a l , T. IV, 192 5 : 1 4 6 -1 4 7 ).

En la Epoca i1 se produjo plena i n f l u e n c i a d e l e s t i

lo Vvari de Ayacucho e l cual se combinó con. lo s e s t i l o s -
l o c a l e s , a lo l a m o de la c o s t a , que a v eces produce con
f u s i ó n . Esta Enoea S, fue un oe río á o de innovaciones en­
tre l o s muchos e s t i l o s que se conocen para esta Epoca 2,
a s i cues: encontramos e l 1,5tea t i n o ” , ’1h a r I ~Pa c ha c ama cví.

V i l l a r Córdova (1955:286,587) d e f in e a la a l i e b r e -

ría o cerámico de M o v e r í a de la s i g u i e n t e forma:

nPasta f i n a , delgada ue c o l o r rosado, aína

r i 11 o mu t e o a ñera n i a do . Si g ui e ndo la t í<±
nica o i o f ó n i c e de l o s a l f a r e r o s de Nazca,
emplearon en la cintura v esmaItabo de
las s u p e r f i c i e s lo s t r e s c o l o r e s : e l ne -
gro,' e l blanco y e l r o j o . Las l í n e a s groe
aas y l o s d ib u jo s de l o s motivos menos
p e r f e c t o s que l o s nazquenos» La forma ge­
n e r a l de l o s r e c i p i e n t e s es g l o b u l a r imi­
tando la c a l a b a z a . . . La d e c o r a c ió n p i c t ó ­
r i c a crecente un motivo g e o m é t r i c o . . . toma
do del arte t e x t i l . Ademas de e s ta s caray?
t e r i s t i c ó s que parecen fundamentales para
la cerámico de E l e v a r í a , hay o t r o s e s t i -
l o s que parecen proceder de la Costa Sep­
t e n t r i o n a l y que l o s entendidos como e l -
p r o f e s o r Uhls c l a s i f i c a n con e l nombre de
e s t i l o "Proto-Lim a” . .

El I nt er die a I o Ta r d i o e n c naneo a su ce r .óml e a , es -

cla ra la i n f l u e n c i a d el e s t i l o Cheneay, negro sobre

blanco (para la Costa Central en g e n e ra l, sobre todo en-
e l v a l l e del Rímac y C b i l l ó n ) . En macón Strong nombra es
 115

te; Influencio, como fíLate Ancón I ír, qu.e abundan en e ste -

p e río d o ,

Según A l b e r t o Bueno (1981.*20-21} , hay clara.' d i f e -

r e n d a y semejanza entre la cerámica e s t i l o Chano-, y , que
era predominante en la epom,, con la cerámica Ichmay; a-
s í pues, tenían e l tratamiento p i c t ó r i c o y la reprenenta
c i ó n el e personajes c uy o c us r po esta c o nf un d1 do con e l -
cueroo de la c e rá m ica , so b re sa lie nd o só lo l o s b r a z o s , ma
nos, 'piernas y o le como munón común: y la d i f e r e n c i a e s ­
tá. en la pasta y en motivos d e c o r a t i v o s . Su Ichmay o Pra'
Pachacámac, no se han encontrado r e s t o s de cerámica t i p o

Chancar, lo que demuestra Que no hubo mucha re la ció n - en­

tr e e sta s e tn í a s de Ichmay y Chanca y, ■

La cerámica Inca se encuentra mezclada con. la Ohan

cay, ya que fueron contemporáneos, abundando más la 'de -

^ h-
n liesn c a y , sobre todo para e s t r a t o s so c í a l e s bajos» Tanto
en Ancón c orno e n Pac hacámac se han encontrado restos-, pt

ro no tan a bund.ante s como en o t r o s periodos a n t e r i o r e s »

Ancón r e c i b i ó más I n f l u e n c i a Ince-Paoíi&cámae que i n f l u e n
cía Chañeay* Las c a r a c t e r í s t i c a s en genera l son: s o b r i a -

d e co r a c ió n y representaban animales como mariposas, l i b e

lu l a s e t c , { j o r g e Muelle y Camilo Blas, Revísta d e l Mu

seo N a c i o n a l , T, V I I , 1918:196), Los c o l o r e s e m p l e a d o s -
fueron Negro, Blanco, R o jo , Oere o Indio* El modelo ca -
r a c t e r í s t i c o fue e l a r í b a l o y asas e s c u l t ó r i c a s zoomor -
fas,
 116

) K e l i g i o n » - Dosde l a s primeras, m a n ife sta cio n e s c u l t u r a l e s

que se i n i c i ó con e l uso de cavernas o maenay ( e x p re sió n

quechua y aymare), hasta e l c u l t o a Pachacamác y w ir e c o ­

cha , ■e l antiguo peruano demuestra su r e l i g i o s i d a d ; c o n c i

hiendo a l mundo y su h i s t o r i a de manera c í c l i c a . S i t r a ­
tamiento de l o s cadáveres y las ofrendas que lo acompa -
han, expresan sus c o n c e o cio n e s sobre la mu srts, y & la -
■vez sirv e n para e s t a b l e c e r una r e l a c i ó n permanente con -
la persona f a l l e c i d a . Se invocaba a. l o s d i o s e s y a. lo s -
a n c e s t r o s , a tr a v é s de un conjunta de .ritos y sistemas -
de c r e e n c i a s cuya r e a l i z a c i ó n estaba a cargo de lo s 'sha-
manes, en las so cie d ad es simples t a l e s como bandas o t r i
bus; y lo s s a ce r d o t e s en so cie dades e s t r a t i f i c a d a s , sea-
s e ñ o río s o e s ta d o s , Estas personas desempeñaban f u n d o -
nes -de curandero, pues mediante sus ceremonias buseuban-
aplecar las enfermedades y. las c a t á s t r o f e s n atu rale s; de
ahí que la medicina en sus comienzos tuvo c a r á c t e r mági­
co-religioso,

■ Max Uhle mencionó como uno de lo s cementerios más-

antimuos de todo -el l i t o r a l limeño, e l de l o s pescadores
p r im itiv o s de Ancón. Dichos e n t i e r r o s corresponden a d i ­
versas eta pas, pero la Información más completa es la ob
tenida cara e l Horizonte Medio y i o s p e r i o d o s . p o s t e r i o -
res a é s t e . Antes del Horizonte Medio Epoca IB (650 de -
nuestra era) l o s e n t i e r r o s en Ancón se colocab an extendí
dos sobre una e sp e cie .de base hecha de p a l o s , Los t/ari -
 117

I n tro d u je ro n uj. patrón d i s t i n t o en la Epoca 2 d e l H o ri­

zonte Medio, Que c o n s i s t i ó en c o l o c a r l o s cadáveres

f l e s i o n a d o s y s e n t a d o s , con sus r e s p e c t i v a s ofrendas de
oro y o l a t a , además de o tr o s o b j e t o s t a l e s como t e j i d o s
(MenzeX 1977), Se encontraron cadáveres en sacos de cue
ro de lo b o , con simulacro de cabe za Hecha de barro a ma
ñera de- máscara, algunos con t a t u a je s ae c o l o r e s negro,
r o j o y amar11 lo y que se conocen como 'n ab e sas fa 1snsi?-
ÍMenzel 1977)*

.Con r e s p e c t o a las etapas más an ti gu as, e l Hori -

zonte Temprano o Chavín por ejemplo, las costumbres f u ­

n era rias fueron más complejas, pero lo s ciatos son e sc a ­
sos* En este período la r e l i g i o s i d a d se expreso con la
c o n s t r u c c ió n de c e n t ro s ceremoniales como Haragay, La -
F l o r i d a , El Pino, :fana c o t o , Ki cardo PaIma en e l Ríma c : -
Huacoy, Cueva, Chocas, Pucará en. e l C h i l l ó n ; Cardal,
Manc ha y , Ma 1 Paso, su L ur í n ; Sa n Ja c i nt o , MI r a f l o r e s y
o tr o s en Chsncav, Estos templos fueron parte de una so­
ciedad con o r i e n t a c i ó n r e l i g i o s a , cuya e l i t e d i r i g i ó la
c o n s t r u c c ió n de lo s ce ntro s ceremon iales, lo s mismos
que se c o n v i r t i e r o n en centro s p o l í t i c o s y e c o n ó m ic o s , -

en torno a lo s cuale s g i r ó la vida c o ti d i a n a de lo s po­

blados que se ha lia ba n ba jo sus I n f 1uenc1a . Los templos

más estu dia dos en l o s v a l l e s de Lima han sido Garagay -
(Ra vInes 1975) y Carda 1 (Buraer 1987)* En e l primero se
en contiaron f r i z o s de barro con r e p r e s e n ta c i o n e s de se -
 118

res d i s t i n t o s o Chapín, lo cual quiere d e c i r que en esta

parte de la costa se rendía culto a d iosee d i s t i n t o s a i -

fe l i n o de Ch&vín.

En la lera Raciona l i r a clo n la a c t i v i d a d ceremonial-

posiblemente se r e a l i z o en las inmensas c o n s t r u c c io n e s -
hechas con m i l lo n e s de ad o b lt o s de barro modelados a ma­
no, Son d i s t i n t o s a l o s de la época previa y entre l o s -
mas n otab les destacan la hueca.Trinidad en Chsncay, Cule
bru en C h i l l ó n ; Ju lia na , Arambu.ru, Maranga, Huaca T r u j i -

l i o en el-Rímac: l o s e d i f i c i o s de a d o b it o s en Pechacamac

Estos e d i f i c i o s tu v ie r o n funcio nes a d m in is tra tiv a s y ce ­

remoniales, pero a la ves fu eron r e s i d e n c i a de l a s e l i -
t o s . Por l o s h a l l a z g o s de Stumor {1954} en ce rro Culebra
( C h i l l ó n ) , se presume que l o s miembros de la é l i t e eran-

e n t e r r a d o s ' en e s t o s e d i f i c i o s .

En la Epoca 2 del Horizonte Medio (700 de nuestra e

r a } , e l c u l t o a l o s personajes alados d el e s t i l o Concho-
cata de Aya cucho, se hiz o Ir-: cuente en Lurín y la c o s t a -
c e n t r a l , a l cu a l se le conoce con e l nombre de Wari-Pu -

chacámac (Menzel 1968). En t a l s e n t i d o , este v a l l e fue -

un centro r e l i g i o s o de p r e s t i g i o , cuya fama se e x te n d ió -
a la costa, y la s i e r r a de Lima. Con e l l o la a c c ió n del -

almacenamiento de l o s obsequies t r a í d o s para e ste dios de

todas partes c r e c i ó ; acentuándose la Importancia re l i g i o

sa o e s p i r i t u a l y p o l í t i c a de l o s s a c e r d o t e s . Hubiéronlo
tr o s templos o huacas p a r a l e la s a Rae ha,caniae, como son -
-el adoratorics do "Wampu” en la zona andina, la- huaea Tria

.jallo, la pirámide'de Nievsrí.a 'en la Quebrada de dlcamur

c a , cerca a 'la. hacienda de Huashipa (entr e la p r o v i n c i a -

de Lima y H u a r o c h i r í ) , donde ion p o b l a d o r e s 'd e 'la ciudad

de Ce jamar-quilla rendían c a i t o a su. d io s " l l o r ó n " . 'El
■■■■prestigio d.e Pachacamac se i n i c i ó en e l Intermedio Ten -
pr&no-, con la cuitara' Lima ( LOO-500) de nuestra 'e r a , --
pues como s e . d i j o ; a n t e s , e x i s t e n e d i f i c i o s hechos con a -

dObitos modelados a'mano' lo s mismos que fueron u t i l i z a -

dos. por un. segmento social.' p r i v i l e g i a d o de. dicha s o c i e -
dad* ■ ■ ■ . . . ,
La fama r e l i g i o s a y p o lítica , de Lurin alc anzó gran

notoriedad en e l interm edio Tardío (1100-144-0 de nuestra

e r a ) , gracias' a la herencia r e l i g i o s a dejada por l o s va­
r i* 'En. e f e c t o , e l I d o l o de Y'chma (nombre con- que se' cono
'ce a i . s e ñ o r í o de este v a l l e durante e l Intermedio Tardío
es un personaje humano dual que■inc orpora elementos aya-
cuchonos. Rosh'v,-orov;s-;1i en (Revista del Museo N a c i o n a l ,- ■T

XLIV, 19 78 -1980:16), pone de r e l i e v e la i n f l u e n c i a r e l i ­

gio sa d e ' e s t e v a lle ', la c u a l'- l le g ó hasta a l e j a d o s r i n c o ­
nes, y posiblemente uno de sus a t r i b u t o s p r i n c i p a l e s era
TTc ontr o la r í? a ■v o lunta d lo s temb lo re s y t e r r errio to s ; por y
so , p a r a . c o n g r a c ia rse con la d iv i n i d a d , s g- enviaban como

dones -los ■■productos., de ...las t i e r r a s - a s i g n a d a s a su'nom

bre .'' Se trataba de campos p e rt e n e c ie n te s a l Dios Xunga , -
cuyo f r u t o remitía a su templo, ■v donde según Rostvorov;-

ssi, se puede a p r e c i a r una r e c i p r o c i d a d ■r e l i g i o s a -asimé-

 T20

. t r i c a , . expresada-en t r i b u t o » Como reto rno o reciprocidad,

del. t r i b u t o que o f r e c í a n .de''su d i o s , están l o s favores -

recibidos, o e l cuidado d e te st e d io s a sus d evotos. Esta-

r e l a c i ó n le perm it ió a l o s sacerdotes, acumular i n g e n te s-

riq uezas que a. su vez le s aseguro poder p o l í t i c o y econo
mico. Este: sistema de re c'i pro sidad;, que se pudo vislum —
brar" en, e l periodo f i a r i , .se c o n s o l i d o en e l Intermedio -
Tardío y -fu e ' u t i l i z a d o plenamente por i o s incas para l o ­
grar e l apoyo de las p o blacio n es de la c o s t a c e n t r a l . "

Al momento del" c o n ta c to c o n ' l o s i n c a s , l o s valles-

de Lima- y Lurín -estaban como d i j i m o s , be jo e l c o n t r o l

del poderío r e l i g i o s o -d e l señor de I clima y con sede en e l

~ antiguo sa nt uario de .Pachacámac ( e s t e nombre f.ue impues­
to nor Tupac- iupanqui)» Esta i n f l u e n c i a r e l i g i o s a ,■r e p i ­
t o , alcanzaba hasta zonas le ja n a s de la c o s ta c e n t r a l y
sur e i n c lu s o la s i e r r a c e n t r a l de Lima, y f a v o r e c í a l a -
acumulación de' ricuez&s, tanto a g r í c o l a s como en produc­
tos. manufacture dos .i •ya que con e l f i n de ser a le onza Pos­
eo r los dones de su poder, lo s pueblos l e ja n o s enviaban-
productos o trabajaban t i e r r a s que.eran asignadas . e x clu ­

sivamente para este d i o s , a s í pues, l o s incas emplearon-

es ta r e l a c i ó n de. r e c i p r o c i d a d que fue la base de la e c o ­
nomía, d e l poder p o l í t i c o y r e l i g i o s o de' los- i n c a s ; como
también contribu yo a su p o s t e r i o r é x i t o .y dominio de su-

"Xmperio"? ,. que l l e g ó a extenderse hasta fuera de núes §

V~eT término' Imperio "1 es "una paT¡íhra~ájTr¡r~^^ -
, ex pr e s a c o r'r e c t ame n t e la esen cia- de nuestro c u ltu ra , que
se- exten dió como un Tahuantisuyo con c a r á c t e r endógeno ■-
i nterno *
 121

Una de la s ■prin cipa le s tc'ua lid ad es "de 1 or-uculo de -

9

'Puchaeámac era-, e l n confrp 1 TT- de: los' tam.blor'e s y terremotos

Los incas no se 'atrevieron, a d e s t r u i r e l templo d e l señor

d e .Ichmey y oor su grandeza, antigüedad, y por e l resp eto

que infu ndía a l e s comarcas cercanas, y ¿.demás oor- la de-

v o c l o n gue- tenía la madre del Inca Tupac Yupañqui con res

■pscto a la d ivinidad de' este o r á c u l o . Pactaron c o n ' l o s sa

c e rd o te s d e l templo en mantener- las mismas autoridades y~

■ s e r v i c i o s , y a l a . v e z se construyo un e d i f i c i o que fue e l
■Tc mplo de l S o l ; , l a . e d i f i c a clo n mé s imp o r t a nt e .I nc a en le;
co sta centra d, une fue construida con e l m a te r ia l y las -
..c a r a c te r ís t ic a s , propias de las c o n s t r u c c io n e s de la zona.

■Asimismo, ordenaron levantar e l e d i f i c i o de las "mujeres

.'escogidas” o Ac llave, s i , para atender d iv e r s o s s e r v i c i o s -
d e l e sta d o , l a l e s , rcorno t e j e r mantas, preparar chicha. para
l a s ceremonias y ' o t r o s menesteres de la a d m in is tra ció n in

■Caica*
. .. Sabemos que l o s sa ce rdo te s del Incanato también, te

■níarr conocimiento ' de a s t r o l o g í a , ya. que conocía n sobre

lo s eq.ulnoccios. y sobre fenómenos lunares, s o l a r e s y e- -
e l i p s e s . Se le llamó l i l l a c Umu a l másalto-- sa cerdot e que
o r ie n ta ba a l i n e a en algunas d e c i s i o n e s importantes de go
t i e r n o , En e l incanato lo s sacerdotes' acentuaron sus pode
res m a n d c o s - r s l i g i o s ó - c u r a t I v a s , q u e . l o s vinculaban a l
dios todo poderoso* Habían‘ d i f e r e n t e s c l a s e s de sacerdo -
t e s , entre l o s que destacan d o s ' nHuarmacrí , que eran l o s en
 122

■ cla u stra d o s o l o s an a coretas, l o s " E u s i p e t e s ” , que 'se de

dicaban a v a t i c i n a r hechos a é s t o s fueron como p s i c ó l o g o s

y gozaban de una buena . c o n s i d e r a c i ó n por e l Inca»-

F). T e j i d o . - Una a c t i v i d a d a r t í s t i c a y elemental que s u r g i ó -

después d el d e s a r r o l l o de la a g r i c u l t u r a fus e l arte tsx

...til en algodón' u otras f i b r a s vegetales- o animales' (lana

de a l p a c a ) . Se cree que las muestras de t e j i d o de algo -

don más tempranas, tienen una antigüedad de mas de 2500 a
nos a.- de Ci, y es en le costa, c e n t r a l donde se han-na -
■liado, las más anticuas y, la mayor canti dad, como por e -

jeraplo hacia l o s 2,500. atíos a. .de C ., en. l o s s i t i o s -de ~

Padre Aban en Moche, Supe y Ancón. Los antiguos u t i l i z a ­
ron d i f e r e n t e s m a te r ia le s cara la e l a b o r a c i ó n de sus t e ­

diaos -como a l g o d ó n ,■ l a n a , plumas-, c a b e l l o humano, maguey

juncos, totora, siendo l o s dos primeros l o s más importan

t e s ; aunque e l uso de la t o t o r a , e l ju nco -y o t r o s t a l l o s

l o s an te c e d ió ( f u e r o n pre-ceráxnicos). Sn l o s cementerios
- de los pescadores a r c a i c o s ' de Ancón se han encontrado te
' j i d o s simples e instrumentos de h i l a r y t e j e r rudimenta­
rios». El uso, de la t e s t , H e r í a . En Garage y se encuentran-

■ e v id e n cia s de c o l o r a n t e s y t i n t e s ' tanto para lo s f r i z o s

de barro,-"como para l o s tejidos-'. La .materia prima u t i l i ­

zada en gran medida fue e l algodón, generalmente de co "~
l o r natural y lana tenida ..siendo l o s c o l o r e s más usados-
el ro i o c o c hi ni 1 la , .amar i i lo' y verde .

Para e l período de la I r a , R e g l o n a l l z o c i ó n teñe

 123

ibos la- maestra de Pa olía cama c que trille encontró y le a t r i

buye e;ran semejanza con ejemplares de o t r o s s i t i o s , ta -

l e s como Ancón, Ciiancay (Revista del Museo de la N ación,

T. - 8 2 - 8 5 : 2 2 7 - 2 2 9 ) .

Estas a r t e s tuv1er on un notab le d e s a r r o l l o en e l -

período Cari que se expresó con sus t e j i d o s que fueron -
muy bien elaborados» Predominaban los diseños geometri -
eos y con variedad de c o l o r e s ( p o l i c r o m o s ) . ühle también
encontró muchos de e s t o s ejemplares juntos con ceramios-
y o t r o s o b j e t o s t a l l a d o s en madera y hueso.

Con los Incas la a c t i v id a d t e x t i l se daba en s e r i e

probablemente esta a c t i v i d a d t e x t i l en masa provenga del

período a n t e r i o r , Cuando 1 1 o ya ron l o s españoles no s o l o -

encontraron que la gente v e s t í a bien, es d e c i r con t e l a s
muy bien t e j i d a s , sino con variedad de c o lo r e s * A p e s a r -
del aumento de volumen de la producción t e x t i l . e n la spo
ca Intermedio Tardío y Horizonte Ta rd ío , no superaron en
calid ad y b e l l e z a a l o s t e j i d o s de l o s primeros períodos

de nuestra h i s t o r i a .

G) Lengua, - En tanto hubo dos lenguas p r i n c i p a l e s en la cul

tura andina, o ue í'usron e 1 -q us c ñ ua y e l a yma r a , ha t r í a -
que d e f i n i r s i las demás nombradas como la funga o Mu
c h i c , Kunsa, Pukina, S sc, Paez, Chibcha, Tampish, e t c , -
fueron d i a l e c t o s de e s t a s : o lenguas propiamente d ich as.
a mi parecer fueron d i a l e c t o s o v a r i a c i o n e s r e g i o n a l e s -
 124

del qaechan y ¿ s i aíunara; ■'

Sepan las i n v e s t i g a c i o n e s l e A» T ortro y G-. Par.teer

e l quechua se o r i g i n ó en e l departamento de Lima, p o si -

blemente en uno roña que se entiende d e s d e . l a c o sta has­
ta la s s erra nía s de Ya ayo s y H u aroch ir í. Por eso, los

l i n g ü i s t a s d ic e n que a la llegada de l o s incas a la c o s ­

ta c e n t r a l ya se hablaba e l quechua en esta zona, Sin sm
bargo, hubo o tr a s lenguas que posiblemente se i n t r o d u j e ­
ron en 1 ¿ costa c e n t r a l por las r e l a c i o n e s c u l t u r a l e s •-
que se e s t a b l e c i e r o n con grupos .do la c o s ta n o rte , t a l e s
como Mucñik:.
 125

Cañete,

A) E t im o lo g í a »- El o r ig e n de' la Da labra Gaaet , viene d e l -

Mar-uso de Cañete, que fue e l v i r r e y Hartado de Mendoza.
■Este es su g obiern o se preocupó por l o s monumentos pre -
h is p á n ico s de la zona* Pero e l hombre o r i g i n a l del lugar

desde épocas Incas fue Huerco»

Huerco- El peso, 1c balanza ( o r i g e n quechua) . '

Hua re un i - a hor e a r , c o 1 -u. v a I z o , coger e n ajinara *

B) 0 pgs n i za c i ó n S o c la 1 y P r o d u c t i v a . - P r o v i n c i a que p a r t e -

nace a la c o s t a ' c e n t r a l s u r , e s t a bañada por t r e s ' r í o s , -

a l n o r t e e l r í o Mala o M a l l a , en cuya o r i l l a se e n c u e n . -

t r a n l o s p u e b l o s de Golango ay Mala ; a l centro e l r ío 0 -

mas, r i o A s i a o r í o H u e r c o , en c u ya s o r i l l a s se d e s a r r o -

liaron los s e ñ o r í o s ds C o a y l l o y Ornas; y la s ur e l r i o -

Gánete* Este ú l t i m o t i e n e coreo sus a f l u e n t e s a l r í o l a u ­

ros, r í o Huantsn, r í o Paraos, r í o Tomas; ta mbién se l e -

llama r í o Luna:, h ua na a n la r c g i o n ¥ unza o ¥angas (p r o n u n ­

c i a c i ó n Kauui) ,

Los s e ñ o río s mas importantes fueron dos; uno fue -

e l de Runahuanac o Luna hua na c { r í o Ca ñete), a 06 m d el-

Océano' P a c í f i c o y a 1,100 m sobre e l n i v e l d e l mar* El _o
tr o .señorío importante fue e l de Huarco, que estaba con­
formado por o t r o s v a l l e s pequeños como e l de Mala, C h i l ­
es, Omas, que quedan en la parte baja del v a l l e * Estos -

se ñ o río s estaban r e g i d o s o gobernados por e l j e f e . Rey o

Señor llamado Ghuquimancu*
 * - m

1 -2-6•

Este zona fue de lomes, f a c t o r importarte para l a -

s u b s i s t e a c i a de l o s pueblo,s yungas, por el d e s a r r o l l o de

la cazó de venados, aves e t c . , por e l abundante pasto y

f é r t i l e s v a l l e s donde se cuLtlvnba e l maíz, e l camote-., _a

ji, a s í como e l algodón, y algunos f r u t o s como chirimoya

y paltas.»

Es importante mencionar une la a c t i v i d a d pesquera-

fue la predominante, pues hubo pueblos dedicados a tiem­

po completo a la pesca. E l l o s p r o v e í a n . pescado f r e s c o y -
salado a las p o b la c io n e s a g r i c u l t u r a s del I n t e r i o r d e l -
va l i e . Esto se datermina por lo s r e s t o s ene ontrados c e r ­

ca a sus v i v i e n d a s , y por la costumbre de e f e c t u a r r i t o s

en honor a l mar como fuente de riq ueza M. RostvorovsKi y
1.» Marcus (1988) han hecho e s tu d io s e t n o h i s t ó r i c o s y a r ­
q u e o l ó g ic o s sobre este tema J, Marcus excavó para t a i e -

f e c t o en e l asentamiento de Cerro Azul*

Ecológicamente, nuestros antepasados d i v i d i e r o n su

t e r r i t o r i o en; Región funga que vendría a ser la c o s t a ; -

la Chsupi Yunga, o costa medie,, que empieza a los- 600 m.
hasta aproximadamente 2,200 m. sobre e l n i v e l d e l mar; -
la Luechua esta mas a r r i b a , de clima c a l i d o y ; la P una ,
Los; pueblos andinos supieron a proveed ar muy bien lo s r e ­

A;, Gsas-r e g i o n e s , oGemís de lo s que -

cursos de cada una <

le brindaba e l mar»

Otra c a r a c t e r í s t i c a Importante de e s to s pueblos

 PROVINCIA DE CAÑETE

M : ■d i L A Y ES E n * ■’B ' d íí
R SI A '? * C U E iífi.l DA OE O U I L C a P .% C A K A N santa roda
íj 'Vá( TO i ■ji*
’(‘0J k í í t í i a v * [.n ? If UíU A LO? R E P T I L S D ROCOTO fí (G T U RARA
'V C ^L-IW ÍO (>’•} K E T M A Y S/jJ O ¡isí i. ¡.ífírtK'jflM.'t 0 AiifiAlíi.Mm 2i‘ i Ld ;
// O g t LW A H * UHí! A FVA
fv G R U I V /U .LE i j p HIJA |?C0 0 CERRO í / U l ■: n ¡
M A L rt V (y ftAH A H TÍJH ÍO LTflJ VILCAUtíASl
C AP T O (d ; i m p e r i a l íjr: RUi-'l AS M A !Í CA IJ. A d? S Í N í ? Í p íío ■¿3 Z L* Ñ i C! A
IG’i C C í l ’ l t . O (ÍA) ÍÍÍCÍ1 Hlífl s ! V ít M- ¡MA Y £w SAN L ÍJ i 5 (Q ) S A LITR E
' 7) fno c A k c r z 'i£> L A c a r i l l a ■íi> fU JE '' A I M f C í H U ¡i 0 s a h v ‘q e ;,t c r:c c a Rere
*'cn CIUIL C3A fí&l Ri rtfiAS t, a [v flfitjriA G ¡ Ó <JMAS,C -'no n>.>'.f?,T3 5 -WfM CRUZ fie r i O R l ' í
LH TA W T « !)A O ÍÍSO IVJ.'lMUf' i , ' ."..DÍA
 127

prehisp ánlcos d e ' C r í e t e , es sa h a b ilid a d pura la cons

t r a c c i ó n de caminos y tambos; a s í pues, en Cerro Azul, —

que probablemente fue un TTpuerto de pescadores" (Ro stv o -
r o v s x i 1989. Marcus 1988), se encuentra e l tambo de la —
Mar» Siguiendo e l r í o Cañete hacia e l mar, en c e j a de eos
t a , están las ruinas de inanes Tampu que s i r v i ó de posa­
da a l e j é r c i t o Inca» Hubieron muchos o t r o s tambos a lo —
largo d e l camino, hasta l l e g a r a Lunahuaná y de a l l í a —
la ciudad i m p e r ia l: y por e l sur o t r o camino para d i r i ­
g i r s e a Chincha y a sus conexiones con la s i e r r a sur»

El s e ñ o río de Huarco, que está ubicado en la parte

baja d e l r í o C a d e te , . contaba con numerosas canales de i -

r r i g a c i o n acequias y acueductos (derivados d e l r í o Cade-

te), que hasta la fecha son p e r c e p t i b l e s » Los más c o n o c í
dos canales son e l de "Chumbi", "María Angola" y e l de-
"San Miguel" o "Chame". Estos permitieron una i n t s n s i v a -
a g r lc ultui’a a pesar de su clima c a lu r o so y d e s é r t i c o ,
s í como a su vez, a sus pobladores la mejor adaptación a
su medio ambiente. Una c a r a c t e r í s t i c a de su vida es su -
autonomía e o l í t i c a y economice- obtenida posiblemente por
esa abundancia de r e c u r s o s de agua y t i e r r a s f é r t i l e s , -
q u e - l e s perm itieron c o n s t r u i r obras h i d r á u l i c a s e i n c r e ­

mentar la producción a g r í c o l a » Por o t r o lado, la riqueza

del mar f a v o r e c i ó la d e d ic a c ió n a tiemeo completo de una

imoortante parte de la p o blac ió n a la pesca. Aquí, como-

e n la "mayo r í a de la s z o na s Y ung.a s y Cha up1y tinga s ,' se sutg
 128

c it aban p l e i t o s y guerras por e l derecho del agua» P e r o -

la contienda mas s i g n i f i c a t i v a y f u e r t e fuá la Que tu vie

ron en l e f r e s i s t e n c i a a los Cuscos, El exterminio que su_
f r i e r o n l o s h u e r c o s , como c a s t i g o por la r e b e l d í a y re -

s i s t e n c i a que t u v i e r o n en la Invasión Inca, no ha permi­

t i d o saber mucho sobre e l pasado de e s t o pueblo. Este ex
terminio se agudizo con la llegada ds l o s Invasores espa
rióles. Después de la guerra.-que t u v ie r o n con l o s i n c a s , -
hubo una f u e r t e disminución de su p o b l a c i ó n , que se in --
t s n s i f l e ó con e l reemplazo de l o s ' h a b i t a n t e s por mitmaqr_

na y y ana, q una , y la a s ig n a c ió n de la mayor parte de la so­

t i e r r a s para e i s e r v i c i o d e l Inca y i o s s a c e r d o t e s . Los-
c o a y l l o s se r e p a r t i e r o n gran parte de sus t i e r r a s con la.
anuencIa d s i l n c a . y también v i n i e r o n de o t r a s r e g lo n e s -
d el imperio a i n s t a l a r s e aquí. Posteriorm ente a la llefn
da de l o s e s p a ñ o l e s , l o s c a y l l o s fu eron despojados de - -
sus. áreas de c u l t i v o . El e sp a c io v i t a l ' para su s u p e rv i­
vencia fue r e d u cid o ; es d e c i r l o s c a y l l o s fu e ro n -d e s p o ­
jados de sus t i e r r a s que eran extensas, a pesar de su a -
legato ante e l v i r r e y Hurtado do Mendoza.

En. e l v a l l e de Mala hubo un pueblo Importante ya -

desaparecido llamado Caringa. Probablemente e ste pueblo-
también hacía uso de las lomas cercanas, en forma tempo­

r a l . Los h a b it a n te s de este v a l l e , a s í como l o s d e l va -

l i e de Ornas o A sia , también u t i l i z a b a n io s recu rsos del­
irar ,
 129

En la quebrada de Chilca ( parte norte de la provin

c í a de Cañete)* Es Engel (1966) h iz o una secuencia c.ultu_

r a l y e c o l ó g i c a que en resumen es como s i g u e :

7.000 A.C» :-— -—-— - - - - -P r e - a gr í c o la

7.000 - 4*000 A, G®■
-------- ----------A g r ic u lt u r a i n c i p i e n t e
(I r a . etapa a g r íc o la )
4*000 —■£»0OQ..A.C.------ -^ — - —A g r ic u l tu r a ( p a l l a r ) (Eda -
etapa a g r í e c l a )
3*CKM>- - 1300 A„CA------ ------- -ALgpdón,. s i n cerámica ( Era»
; etapa a g r í c o l a )
2.000 - 1,000 A.C. s p r o x . - ——Maiz* primera cerám ica
1,500 <*. soo A .G .-----— ----------- —Horizonte Chavín
500 - 250 A *C ,--.— .—— Cultuar^s l o c a l e s Íp^et'Pii&-
vín)
.3-90 A * 0 , 4-50- n „ c , - - — —------ ,----------primer-©-© n u it-c u ? ^ r e g io n a —
les
650 - 1,200 D»o*_— ■
—— Imperio Tiatuian&cc
1 ,1 5 0 - 1 , 4 5 0 'D * G »-—- — --C u ltu r a s ló c a le s í p ost T ia -
huanaco)
1,450- _ 1,550 H,C-- ----------- -“Imperio Ihaa
1,540 - 1*825 D..C . ---- ------------ -H is pu n iz ació n
1,825 a p a r t i r de - - - - - - - -------- Chilca Contemporánea

El Señorío de Lunahuanít- En cuanto a la e t i m o l o g ía

de la palabra Luna-huana, Luna s i g n i f i c ó , yungas. Guanay-
viene d,e ave marina (como ya se sabe esta s aves son pro­
ductoras de guano), La " c ” a l f i n a l de Huanac, según l o s
e s t u d i o s o s . d e la l i n g ü i s t i c a , no t i e n e s i g n i f i c a c i ó n y -

es o p c i o n a l ; y la Tí1” de Luna, es c o rr u p c ió n de Huno. Co

mo ya se d i j o anteriorm ent e, algunos creen que Lunahuaná
 130

es le c o r r u p c ió n d e l 'idioma pero o t r o s dicen que se tra

tsñde una variedad d i a l é c t i c a »

Hay otra e ti m o l o g ía para Runahuaná, Runa- hombre,-

g e n t e , p u e b lo , ~y Huanac - escarmiento; por ta n to , Ruana
huanac e s ' c o r r u p c i ó n d e l vocablo-Lunahuanac.

■■ Este s e ñ o r í o comprendía 4 curaeazgos, siendo e l

más importante e l de Lunahuanac; l o s o t r o s t r e s están a
bic&dos en las inmediaciones de las ip&r genes i z q u i e r d a -

y derecha del r í o Cañete, en d ir e cció n- a la s i e r r a , lie

gando hasta Pacarán y Zimiga. Se' t r o ta de pueblos emi -
nentemente a g r í c o l a s , siendo uno de sus productos b á s i ­

cos la coca» Otro recurso importante d e l señ orío de Lu-

nahuaná, fu eron sus minas de oro y p la t a , hábilmente ex

Diotadas por l o s invasores in c a s , con la ayuda de l o s -

mi-tmaquna y yanacuna, ba jo e l régimen de la Mita.

En e l r e c o r r i d o de su v a l l e se' puede a p r e c i a r gran

cantidad de andenes, que p artí an del r í o Cañete, forman

do amplios v a l l e s f é r t i l e s * Este pueblo e stá ubicado en

la Chaupiyunga, e h i c i e r o n uso también de las lomas co ­

mo re cu rso i n d is p e n s a b le para la caza de d i s t i n t o s a n i ­

males, Es probable que este s e ñ o río se encontrara densa

mente poblado en e l Intermedio Ta rd ío , por la abundan -
c ia de sus e s t r u c t u r a s y de t i e r r a s de c u l t i v o . En 1577
una encuesta toledana en Lunahuana a r r o j o 5,276 almas.
El Señorío comprendía 4 huarangas con 8 curacas, que
 131

nos demusstrn claramente e l sistema ' duel en su -organiza­

c i ó n e o l í t i c a , v la e x i s t e n c i a ce t i e r r a s d e l Inca y
del S o l , con v ig e n c ia s cg sus r e l a c i o n e s de ■ reciprosicLad
y a s im é tr i c a s impuestas lógicamente por lo s I n c a s ,

C) .A r q u ite ctu r a . - Este pueblo que deviene de :lá i n t e g r a c i ó n

.. de d i f e r e n t e s grupos humanos, logro determinarse como ju

na cultu ra l o c a l , propia, c a s i au to-in dep en d ie n te labo -
r i o s a , firme y decidid a en. e l rechazo a p o s i b l e s inv a so ­
r e s , Nos han de lado alevina? m a ra v illo sa s muestras de sus
grados de adelanto en sus r e s t o s a r q u i t e c t ó n i c o s que se
ubicarían en e l ‘ Intermedio Tardío, pero que subieron
grandes m o d i f i c a c i o n e s o ren ovación t o t a l en muchos de jg

líos, con la llegada de lo s Cuscos, Sin embargo, a pesar

de e sta s m o d i f i c a c i o n e s y renovación t o t a l de algunas ej>
tr u ctu r a s a r q u i t e c t ó n i c a s , se dio un proceso de- ¿ c u lt u r a

ció n ya que fueron los vencedores lo s que se adaptaron -

a las c a r a c t e r í s t i c a s de las c o n s t r u c c io n e s d e . l o s . c o s t e
ros. Ejemplos a r q u i t e c t ó n i c o s para e s t a ' zona son: ',fKau¿ca

na1', cerca a Zúiiga , opacarán'', '"Rocha-Arca" , " A r c a " , "U

chupamoa" , "Kondoray" , estas son de t i p o K u l l p i cuyo c a­

r a c t e r í s t ic a n rincioa l es: cuentas pequeñas y embovedado

de piedra en sus te c h o s .

Sin embargo, podríamos hacer una pequeña c l a s i f i -

c a c io n de su a r q u ite c tu ra siguiendo a l padre V i l l a r Gór-
dova que la d e fin e o la div id e en t r e s c l a s e s :
 132

1) A r q u i te c t u r a pr.e-inca ds t i p o K u l l p i de la -quebrada de-

Lunahuaná.

C o n stru ccio n es de piedra de influen cia. Aymara, p a r t i c u ­

larmente de la c u l t u r a "Kauici" o "Alear o" y se encuentra

en la Quebrada de Lunahuaná hasta Zúaiga.

2) A r q u ite ct u r a pre^inca piramidal d e l v a l l e de Cañete.

*¿ue se l e s podría a d ju d ic a r a l período Intermedio (y -
que después fu eron remodelados a la lle gada de l o s Cus­
cos) > ooco r e f i n a d a , y va de acuerdo con la i n f l u e n c i a -

de la vida de l o s pescadores en la zona. Se .ubican en -

Cerro A zul, sus v iv ie n d a s eran de m a te r ia l p re c a r io prjQ

pió de patrón de a s i e n t o de l o s pescadores, ejemplo; La
F o rtale za de Canchari y de Ungará; a esta ultima Midden
d o r f f la señala como, la mas importante d e l v a l l e .

3) A rqu ite ctura i n c a i c a en la rinconada de Incahuasi y en

e l l i t o r a l . De c l a r a i n f l u e n c i a I n c a , fu eron sobre todo
c e ntro s a d m in is t r a t i v o s o g u a r n i c i o n e s , ejemplo; Inca -
huasi ( v a l l e de Lunahuaná), margen i z q u i e r d a d e l r í o Ca

fíete, fue como una ciudad Inca acondicionada e s p e c i a l -

mente cara s e r v i r de morada a l Inca y a la nobleza, du­

rante e l tiempo que duro la r e s i s t e n c i a de lo s Huarcos-

a l o s cuzqueaos. Ss importante mencionar que en esta z o
na no se encontré pirámides en '^U75 como se dio a p a r t i r

de Mala para e l n o r t e ,
SI asentamiento ds Incahuasi era a la vez p alacio
 133

fortaleza, c in d a d e la , granero, d e p o s it o y también t e n í a -

casa cara las Escogidas del S o l o ” A e l l a s " ; ademas hubo-

r e s i d e n c i a s donde se alojaban lo s sa ce r d o te s y: hech ic e -

r o s . Fue constru id a ' por e l Inca Cápac Yupanc|&i, hermano-

de- P a ch a c u t e c , con e l f i n de asentarse a l l í hasta que lo

eraron d e rr o ta r e l e j é r c i t o de la c o n f e d e r a c i ó n de Euar-

eo, que comprendía lo s pueblos de Runahuana, Malla o Ma­

l a , Chilca y Huarco. Estos estaban comandados por Ghuqui

manco, j e f e del se ñ o río Hharco. Las ruinas de Inc&huasi-

estaban comprendidas por v a r ia s c o n s t r u c c i o n e s alg o d i s ­
ta ntes entre e l l a s , y a unos mil metros aproximadamente-
de la casa Imperial o p i a c l o d e l Inca ( e d i f i c i o p r i n c i -
p a l ) . Después d e l p a l a c io Imperial le seguía en importan
c ia la Colcahuasi o d e p ó s it o de p r o v i s i o n e s . Otras edifi_

c a c io n e s eran la casa de las e s c o g id a s , e l granero, las-

casas para, e l pueblo, Templo d e l Bol e t c .

I nv a sió n I n c a . - El reducto Inca se encontraba en e l v^—

l i e de Lunahuaná, mientras que e l e j e r c i t o de Chuquiman-

co se ubicaba en la c o s t a , e sp e cífica m e n te e n . l a f o r t a l e
za de tingará, cuyo e d i f i c i o se hallaba sobre una c o l i n a -
y dominaba la oarte sur d e l v a l l e . Middendorf-f la c o n s i ­
dero como la ruina más. importante d e l v a l l e (Revista de 1

Museo N a c i o n a l , 1 9 7 8 - 8 5 :162--163) . Es probable que la f q r

ta le z a de Canchari haya sido también usada -como d e fensa -

en la r e s i s t e n c i a a - l o s Cusbos, por e s t a r situada en la

parte c e n t r a l d e l v a l l e . En la parte norte contaban l o s -

 134

lugareños con la f o r t a l e z a ae Huaro o o de Cerro Azul. Es

tas t r e s f o r t a l e z a s q u.e defendieron á l v a l l e de Huerco -

contra la in v a rió n i n c a , fueron c o n st ru id a s en p e r í o d o s -

a n t e r i o r e s a l Intermedio Tardío*

Sota cruenta guerra pudo haber empezado entre 1,400

1,470 v duró cuatro anos. La tenacidad de lo s Huarcos fue

grandiosa y é p i c a ; pero las Incas no estaban acostumbra­
dos a perder. La r e s i s t e n c i a de lo s f e r o c e s Huarcos o b l i
go a lo s 'Incas a renovar su e j é r c i t o has te cuatro v e c e s .
Una vez v e n cido s l o s lugareños, Lis que.quedaron v iv o s -

fueron ahorcados de lo a l t o de lo s muros de las fo r t a l e -

zas en donde h i c i e r o n r e s i s t e n c i a . Es probable que de e -
llí provenga e l nombre de Huerco, que en quechua s i g n i í i
ca Colgadero. Pero a l l í no quedó e l c a s t i g o de lo s Incas
a l no Quedar s o b r e v i v i e n t e alguno, las t i e r r a s fu eron re
partidas entre las p o blacio n es vecin as de la s i e r r a adio
ta.s a e l l o s y lo s mitmaes. Esta a c t i t u d c o n l l e v ó a la de
p a r i c i ó n de la raza que Doblo e s t o s lu g a re s. Los Inca.s -
i n t r o d u je r o n un nuevo idioma, un nuevo c u l t o , y m o d ific a
ron sus c o n s t r u c c io n e s de acuerdo a las necesidades de-
c o n t r o l y dominio de e l l o s ; a s í como e l p a l a c i o de Her -
ba.y o monumento de Herbay. Algunos la consideraban como-
la más hermosa e.im por ta nte de todo e l imperio. En la e -

poca clel v i r r e i n a t o , e l marqués de Cadete ruando guardias

para p r o t e g e r l a , lo 'Que in d i c a que aun estabai i n t a c t a , ¿'i

hora s o l o queda í.i.s e l la v e s t i g i o s .

 135

D) Cerámica. - En cuanto a la c erám ica, hay pocos elementos-

de j u i c i o para i n t e r p r e t a r l a evolutivamente y c r o n o l ó g i ­
camente, como lo es en e l v a l l e de Lima ( p r o v i n c i a de Li
m a j . L a i n f l u e n c i a tanto d e l Norte (Pach&cámac) con la -
d e l Sur (lea,, Nazca) y la saturaciontíde l o s elementos In

cas, muestra una cerámica p o lícro m a .y monocroma, f i to m o r

fa v antropomorfa. Lo mismo con sus t e j i d o s , que muestra

e l grado de adelanto y amor a l tr a b a jo de e s to s p r i m i t i ­

vos yungas. No usaron lana mas s í e l algodón,

5) R e l i g i ó n , - El hecho de que se encuentren e s t r u c t u r a s ar ­

q u i t e c t ó n i c a s muy cerca a l mar nos da c la r a e v id e n cia

que l o s Guáreos tenían una e s p e c i a l r e v e r e n c i a a l mar.
Por o tr a parte a la llegada de l o s I n c a s , e s t o s pudieron
a r r e c i a r una costumbre muy parecida a la de lo s demás
pueblos, en cuanto a la r e c i p r o c i d a d r e l i g i o s a a s i m é t r i ­
ca, Su r e l i g i ó n era p a n ts ís ta ; c a r a c t e r í s t i c a que se pue
de a p r e c i a r in i c i a l m e n t e en l o s p e t r o g l i f o s de Mala y Oa
la ngo,

F) P e t r o g l i f o s ,.- En la zona, lo s p e t r o g l i f o s más c o n o c i d o s -

son l o s que se encuentran en e l v a l l e ele Calango, en la

c e ja de costa y en la quebrada de Mala. Se tr a ta de mués

t r a s de c a r á c t e r a r t í s t i c o y r e l i g i o s o que se encuentran

en canchas a lo que V i l l a r Corcova llama como " c o r r a l e s -

sagrados” . Se eres Que e sta s piedras fueron grabadas con
obsidiana que eran raspadores naturales o v i d r i o s o r ig i n a
dos cor la a c t i v i d a d v o l c á n i c a ; que se ha encontrado en
 136

lugares e r e -c e r á m i c o s t a r d í o s , como en A s i a ? en e l v a l l e

de Ornas* A e s t o s p e t r o g l i f o s se l e s puede c o n sid e ra r co­

mo las primeras m a n ife sta cio n e s de una e s c r i t u r a p r s - i n -

ca, que para algunos está perdidas en algún lugar,

G) Egngua. - ' La lengua que ña biaban antes de .la llegada dé­

los incas era e l Mucñic, recordemos que esta lengua es —
la mocñica o lengua yunga que proviene d el norte d el Pe­
rú. Esta fue borrada abruptamente después d e l t r i u n f o de
l o s in c as- Sin embargo no se puede d e ja r de mencionar la
i n f l u e n c i a que tu v ie r o n l o s aymarás en e s to s pueblos en-

épocas i n i c i a l e s . Esto se demuestra en gran par te, por -

la cantidad de toponimios que añi hay en la zona, de o r i

gen aymara
 137

3* Chañeay

A) E t i m o l o g í a » - El antiguo pueblo de fehancay o Chancayllo -

o ( A y ilu cha nca) , según V i l l a r Córdova podría provenir de

una p r im itiv a agrupación "Chanca'' Que se e s t a b l e c i ó en -

e ste v a l l e antes del, dominio de lo s Incas» El mismo uu -

t o r - r e f i e r e gue no hay en ia lengua quechua e tim o lo g ía

xaeta, aunque para Holguín "Chanca” '■s i g n i f i c a "P ie r n a 77;

y en la lengua Chinchaysuyo, chanca s i g n i f i c a g o lp e a r
con e l pie o dar patadas (V, Córdova 19 35:240). Midden -

d o r f í , en "V o ca b u la rio de Runa Simi” , r e f i e r e Chankay co_

mo " t i r a r alg o usando la mano” ; y chancay s e r ía machacar?

moler papas, chuno, e t c .

En e l s i g l o ' XVIII- Vi Icahuaura y l o s demas pequeños-

curacazgos, a s í como también e l pueblo de .Huaura, fueren

r e d u cid o s a l nuevo pueblo de Huacho. El nombre de Huacho

deviene d e l nombre d e l curaca p r i n c i p a l de Huaura a la -

lle g a da de los e s p a ñ o l e s , Hua ye ha p a l c o , (M.Rostv’orows&i
19 78 :136), Esta v e r s i ó n se c o n t r a d i c e con la que 'da J. -
Miaste y M. Merino (1986), y d i c e n :

" E l 10 de enero de 1533 Miguel de Est ste

fue a dormir a un pueblo muy grande, que
e stá cerca de mar y que fue d i c e , Guerva
ti e n e grandes e d i f i c i o s de aposentos .
luego a l s i g u i e n t e día. p ar tió e l capitán
v fue a dormir d ic e a Llachu/Huacho' -
y de a l l í a la costa Pachacámac a saque­
arlo” ♦

La c o n t r a d i c c i ó n está en gue M , R o s t v o r o v s k i men­

ciona que Huacho su rg ió r e c i é n como r e d u cc ió n en e l s l g

 138

lo XVIII; y Miasta m a n ifie sta según las c r ó n i c a s que ya-

e x i s t í a sn e l s i g l o XVI como Llachu, que después s e r í a -

Huacho. Otra c o n t r a d i c c i ó n con r e s p e c t o a l mismo pueblo,

la da V i l l a r Corel ova cuando menciona la d e s c r i p c i ó n de -

Egtete i g u a l (que Miasta y o t r o s ) , sobre "Llachu" y d ic e

V i l l a r Córdova: " 0 s e r í a e l pueblo desaparecido de ,Tl a ­
cha y” cerca a la a c t u a l "Huacho"? (V. Córdova 19L5:25L -
25 4). Por otra parte e l mismo autor V i l l a r Córdov^ men -
clona "Huachu" como Señorío de Huacliu--existente a la l i e

gada de lo s e s p a d ó l e s , cosa muy rara porque Estete no la

menciona en su r e c o r r i d o por e s t o s l a r e s ; lo que mencio­

na .Estete es Lla c h u (según Mia s t a y Me r iñ o ) .

B) 0 r g a n iz a c ió n S o c i a l y P r o d u c t i v a . - Regado por 5 r í o s , -

que son de Norte a Sur r í o P o r ta le ñ a , r í o F a t i v i l c a (an­

tiguamente se llamó Guárnanme yo y después B a r r a n c a ) , r í o -
Supe, r í o Huaura y r í o Chancay, que forman 5 v a l l e s f é r ­
t i l e s . Como en la mayor parte de la costa c e n t r a l , en es
tos v a l l e s se encuentran p o b la c io n e s y n e c r ó p o l i s de
nuestros antepasados d is p e r s a s , que hasta la fecha no
han s id o muy bien e stu d ia d a s, pero por lo poco que se ha
investigado, se puede deducir que se t r a t a de pueblos
muy bien orga n iz ad os, que sabían combinar e l uso de sus

recu rs os marinos con l o s a g r í c o l a s , y aprovechaban tam ~

bien sus abundantes lomas de montes y huarangos, que er^

como un despensero en épocas de i n v i e r n o . Aparte de la -

diversa producción propia de la zona, tenían a l g a r r o b o s ,
 PROVINCIA DE C H A N C A Y

PASCO

0 Sio AM0A
*C*RAV (í&C H A U C A 6$ h ¡; ft UR A 0) PARO U [ N @ SAYAN
(0) CHUCCHIA &S RIO MUAl.íflA £'3- Pa r a m o k g a 10 rio sype
(?) acocoto feá CO TO M ü a v A ;¡ Í0 PAnVU.CA (0 S U PE
A U C A t L A HA «Ó■E S C A L E R A ód HUMAYft ,0) Pi 10 P A T IV I LCA \'P PUERTO St!P£
AUOWMARC* cf£ SfO rORTAUEZA (¿S1i N G E w l Q ¿5) R U E B LO U SRE f0 TI NC O DE PAC CHO
8 R tO B ARRAHCA di HUACHO (0 J U C U U (0) Jí U H U A Y (rÁ! Trt M0 O VI E JO
6hKAH!'
P O

BARRANCA 0 B a h i a os íM C UN TA L A C’H AV (0 ve¡iusta

§(?) SOJA rié hualmar
huacho

6 L A (ILÍACA ¿0 Q U I M A K LIA 3 I ViteABUAURA

CUAN CAI UU O'
<$$ HUANCAN í!;? L AS S A U NAS (fe?! G U I PSC O 0 Y y W G !J Y
(«íl CHANCA? HUAMOO í*^¡L O S ANGELES l’fB) RETES '0 YASjRlM (| A
(Óckaca«u,ua ¡§ HIJA M A O U ! & LA VESA
(H¿ RINCONADA ‘ (70 JACiNTO
& R CP!AWCAV IMS AMA YO
ío o
■Ú [((JARAL (H (ÜMARA í «?j¡ SAUNAS
(!S C * L E Í A C AffCUIN <$d) H
UAiírCAM5A fifi MASO 0 NHIÍ DESALINAS g ; Siíff IG NA CI O

co CRU2 BLANCA 6h ffíC HUERICAN OA !;»ÜMIT O (Vi M p A san m ateo

'{Vi! R A F L O R E S

é CO Cm/ARA íSá H U Í TA YA 65 üACCH O 1(ÍVÍi 5Afi MIGUEL H LIANDO

COLCAPAMp a íXií mouuataya ífr) RUINAS PANCHA L A i-f¡JACA 0) Í J M H I C O L AS ■@ huayasal

0 BAHIA CAR OU lH RIO IHJAijRrt o B<JAm?r„ 0 F>A t P jí iS)
san r -i c I
rl s (o‘i) LA EMPEDRADA
CHICO
 139

c a l a b a z a s ; esta ultima en lengua quechua s i g n i f i c a mati»

Con la lle gada de l o s incas y para mayor c o n t r o l -

t r i b u t a r i o , d i v i d i e r o n la zona en guarangas, siendo una-

guaranga 5 la de Pacasmayo, que ya no hay r a s t r o de e l l a ;

la de Sullatambo y la de Cñancay que i n c l u í a a Carabay -

l i o . De esta ultima Antonio del Busto., r e f i e r e que fue -

importante por ser centro p r i n c i p a l tanto a l f a r e r o como-

t e x t i l en e l período del Intermedio Tardío; y que en el

t i emoo de l o s incas f ue nombra da c orno guaranga. Ademas -

e l mismo.autor nombra a Suculachumbi como pueblo grande-
y c a p i t a l de Chancay; q u e tuvo su apogeo en e l Interme­

dio T a rd ío , antes de la llegada Inca, y luego fue una -

guaranga importante ya supeditada a l s e ñ o r í o de Huaura.
Pero Chancay, como Lima y ííuarco fueron p o blacio n es de _o
r i g e n Aymara o C o l l a s , lo que se puede deducir por la to
ponimía ( V i l l a r Cordova 1935}» Dice e l mismo au to r , que
e s t o s Chancays, junto con l o s Limas y con lo s Chimas d el
nort e; se a l i a r o n oara hacer la r e s i s t e n c i a a los Cuscos
y lucharon hasta e l ultimo en la f o r t a l e z a de Paramonga-
o Paramunoa.

Diversas fu e nte s c o in cid e n en d e c l a r a r que Huaura-

o C-uarva era e l s e ñ o río o curacazgo p r i n c i p a l ds la zona
puesto que su señor o J e f e , cuyo nombre era Guagchapayco
t e n í a a su cargo l o s pequeños curacazgos que comprendían

desde l o s v a l l e s d e l r í o F o rtale za y Barranca o P a t i v l l -

ca hasta, e l r í o Chancay, por la s i e r r a hasta e l v a l l e -

 14o

■de Sayán, donde tenía ademas mitimaes. Fue este s e ñ o r í o ,

e l que según Rostw'orowsici (19 7 8 :1 2 6 -1 2 8 ), preparo la

bienvenida a la llegada de lo s esp añ o le s. La misma auto­

ra d ic e que sus t i e r r a s eran f é r t i l e s y su oroducción

servía para e l t r i b u t o i n c a i c o ; además, contaba Huaura -

con v a r ia s p a r c i a l i d a d e s o a y l l u s a ambos lados d e l r í o -
Huaura, entre lo s que estaban Carquín, V ilcah u au ra, Can­

t e e , Mochic, Chala, e t c .

Tenía e l s e ñ o río de Huaura un pueblo de pescadores

llamado V igueta, a s í como o tr o dedicado a la a g r i c u l t u r a

que r e c i b e e l nombre de Mazo; fue tan importante e s te ul­

tima que algunos i n v e s t i g a d o r e s , como Torre s Saldada, di­

ce que fue e l a s ie n t o p r i n c i p a l del s e ñ o r í o de Huaura.

Como se puede a p r e c i a r , Vilcahuaura era un pegúelo cura-
oazoo supeditado a l . d e Huaura, sin embargo, en p e r í o d o s -
anteriores, probablemente en e l Horizonte Medio este pce_

blo fue e l cent ro p r i n c i p a l »

G) A r q u i t e c t u r a . - En cuanto a la a r q u i t e c t u r a , empezando de

Norte a Su r, la primera gran e str u ct u r a prehispánica e s ­

ta f o r t a l e z a de Paramonga o Paramuno a. Si bien a la mira_
da de l o s e s p a ñ o le s , esta fue una f o r t a l e z a más, pero -
v i s t o s a , atra yente e Importante; r e f l e j a b a una represen­
t a c i ó n o r i g i n a l de la de lo s Chimas. Pedro de Cíe za de -
León d i c e : ví cuando la v i se encontraba ya destruida y
m a lt ra ta d a ", sin e s p e c i f i c a r por q u i e n e s . Es probable
que l o s españoles la hubieran d estr uido por l o s motivos-
 141

ya consabidos que son: necesidad de d e s t r u c c i ó n de es

truc turas Incas y de su poder r e l i g i o s o y también por sa

queo en busca de oro* SI re in o d e l Chimoc te n ía como -

f r o n t e r a baluarte importante a ésta f o r t a l e z a '. Hecorde -

mos que lo s Chimas n o 'e r a n de tendencia b e l i c o s a , aqui -

se e n c o n tr a b a la entrada o puerta a su imperio y la cons

truyeron de a r i c l l a , m a te r ia l t í p i c o - ' e n sus c o n s t r u c c i o ­
nes q.ue l e s perm it ió hacer decorados y f i g u r i l l a s ; dando

muestras de que su b e l i c o s i d a d era secundaria f r e n t e a -

la i n c l i n a c i ó n por e l a r t e , a la l a b o r i o s i d a d y a la i n ­

d u s t r i a , Sin embargo sus orincipes» h i c i e r o n fu e r te re sis

te n c ia a lo s c u s c o s , demostrando con e l l o su a l t o n i v e l -

de v id a , Esta r e s i s t e n c i a lo s l l e v ó a un c a s t i g o f e r o z -

por parte de l o s Incas que hasta nuestras épocas re corda

mos» El Inca .Capac: Yupanqui hizo la conquista del Gran -
Chimó» Esta f o r t a l e z a de Paramonga se encuentra cerca a l

r í o Fo rtale za y a 200 Km» de Lima aprox, Se puede dedu -

c i r por l o s abundantes r e s t o s humanos e n co n tr a d o s, y por
lo s r e s t o s a r q u i t e c t ó n i c o s , que son ba sta n te s, pero que-
todavía no están bien estudia dos, que fue un lugar altad­

me rite poblado y con un sistema de vida bastante acomoda-

do y l a b o r i o s o . Los Chimas muestran su grado de adelanto
con. e sta s hermosas c o n s t r u c c i o n e s ; pero no tu v ie r o n in -

ten cio n es de .expandirse, sus guerras empezaban y termina

ban hasta e l punto sur de su t e r r i t o r i o , ya sea con Ios-

Limas' o con' las t r i b u s de la s i e r r a o s e l v á t i c o s y p o r -
ultimo con l o s c u s c o s , donde fueron vencidos y r e c i b i e -
 142

r o n . ejemplar c a s t i g o . Esta f o r t a l e z a de Paramonga dejó -

c u e l l o s de., una- r a s a - d i s t i n t a - a la quechua, se trataba —

pues de la raza oMmúv , dedicada ,¿. la pesca y agricultura,

y que ten ía f u e r t e i n c l i n a c i ó n r e l i g i o s a , ele a l l í que a

veces, se le confunda.a esta f o r t a l e z a por templo. Pero -
en rea lid a d se t r a t a de .una f o r t a l e z a con todos sus acón
dicionamient.os propios de.„aquella s p o e a ; a s í pues estaba
conformada por p a l a c i o s donde v i v í a n lo s j e f e s o ¥freyes',f
centro de o r a c i ó n o s a c r i f i c i o , h a b i t a c i o n e s para l o s
s i r v i e n t e s , granero o despensero, h a b it a c io n e s para las
d iv inid ad es r e l i g i o s a s . , e t c ; entre las que. se encontraba

la d iv in id a d ” Pea Raya11. Escoraban sus v a s i j a s con repre

s e n t a d o r e s de balsas semejantes a l o s c a b a l l o s ae t o t o ­
ra; demostrando . importancia - a la a c t i v i d a d . pesquera s i n ­
r e s t a r l e a la a g r í c o l a . U ti li z a b a n e l algodón mas que la
lana, e l clima a s í lo e x i g í a . L la llegada de l o s I n c a s,
esta f o r t a l e z a , fue remodelada según Markham en ( i o u i s -
L a n g l o is , Rev ísta del. Museo N a c i o n a l , T . V I I , 1908:102 -

00 6}, y dice a s i ;
"Era e l ensanchamiento de un e d i f i c i o mas antiguo que

construyo e l Chimó..,,. 11, r e f i r i é n d o s e a l o s quechuas d ic e

t "Levantaron o t r o s , la que fue no para­
r e f o r z a r una defensa ya. p oten te, sino
mas bien para crear un centro r e l i g i o s o -
y m i l i t a r aproximan do s e a. la mo h t a na a l
pie de la cu a l pasaba jal. camino que esta
ble c i ero n a todo lo la rgo d é l a c o st a *•V
Los incas u t i 1 i z a.ron la a r c i l l a , asimilando de
lo s n a t i v o s , la adaptación a la zona y e l asov de sus pro
p ío s r e c u r s o s , que era l o s mas adecuados para-un terreno

de pocas l l u v i a s y d e s liz a m ie n to s . Otras f o r t a l e z a s im -

c o r ta n te s son la& que están regadas desde e l c e r r o de la

nHorca'"' ía la o r i l l a delmmar} hasta l o s c o n t r a f u e r t e s
c o r d i l l e r a n o s ; c a s i todas están completamente d e str u id o s
( V i l l a r Córdova 19 £5 ¡2 52-251). Estas c o n s t r u c c i o n e s son-

también d e ' f a c t u r a Chimó donde so b re sa le lo r e l i g i o s o

primero que lo b e l i c o s o » demostrando plenamente e l eleva
do h á b it a t humano que se dio antes de la conquista In c a.

En P a t i v i l c a es Importante mencionar e l adórate -

r i o de P a t a -v d lca de donde probablemente deriva e l nom -

b r e . d e . P a t i v i l c a , Wilca s i g n i f i c a .sol en aymara. Sobre -
el río P ativilca, uno de lo s mas caudalosos de la zona -
hay un puente co lg a n te p re-inca llamado "Maromas” . Cerca
de las ruinas de "Tambo V i e j o ” donde se a l o j ó p i z a r r o ; -
contig uo a éste se encuentra una f o r t i f i c a c i ó n que. s i r --
v io para defenderse de la invasió n Inca, sus tumbas son­
da piedra y barro tipo, c i s t a s s e p u l c r a l e s ( V i l l a r Cerdo-
va -19f 5 §£49^850 ) »

Bajando, por e l camino, en e l v a l l e de Supe se en ­

cuentran. l o s ba surales de. ‘'''Aspero” de las épocas p r e - c e -

rámicas y chavinoides., y de avanzada a g r i c u l t u r a y t é c n i
ca en e l t e j i d o . También en Vsgueta y Carquín se han en­

contrado basurales a r q u e o l ó g i c o s . En Huaura se encuen -r

tren las ruinas de Chaeoca,■ I n g e n i o , Acaray y Rontay. A-

c a s i una legua d e l . pueblo de Huaura, se encuentran r e s -

tos yo d e t e r i o r a d o s de algunas murallas que van desde Ve

gueta iiasta la f o r t a l e z a de Acaray y que probablemente -

en tiempos remotos s i r v i ó de f r o n t e r a con r e s p e c t o a o -
t r o s c u racarg o s, (Ver mapa).
Muchos de l o s c e ntro s ceremoniales y a d m i n i s t r a t i ­
vos fueron c o n s t r u id o s en e l h o riz o n te medio pero e l aqp
geo de la c u l tu r a Huaura se dio en e l Intermedio T a rd ío ;

como muestras a r q u i t e c t ó n i c a s de esta c u l t u r a , esta la-

f o r t a l e z a de Araeay (Miaste y Merino}»

Siguiendo e l camino en "Lomas de la c h a y ", se han -

encontrado r e s t o s pre-cer&micos como a r t e f a c t o s l í t i c o s .
En Río Seco también v e s t i g i o s precerámicos y sobresaliera
do nuevamente l o s t e j i d o s en algodón*

En Huacho se encuentran r e s t o s de p o b l a c io n e s y ne

c r ó p o l i s como por ejemplo e l adoratoria--de "La Huaca" y

la n e c r ó p o l i s de Dona María que demuestran una cultu ra -
muy semejante a la de Ancón y Chancay, En la s i e r r a los

p r i n c i p a l e s soní "Kaici" "Palpa" "Retes" , -la f o r t a l e z a de

C h an ca!l io y muchos o t r o s más. En Huaral hasta la fro n te
ra con Lima hay muchos r e s t o s a r q u e o l ó g i c o s a lo largo -

de toda la c o s t a siendo las más conocidas las ruinas de-

" Liacha" y un tamou de la época inca*

En Chancay en la v e r t i e n t e izquierda del r í o Pacas

mayo o Chancay se encuentran v a r ía s f o r t a l e z a s como la -
A u q u i - h u í l e a 3 M a r c a -p i c h e , Passac-marca y fíoncócha. Se -
 145

gun V i l l a r Córdova aguí ss da la mejor r e p r e s e n t a c i ó n de

la cultu ra ‘'Tiawana&oide" » La a r q u i t e c t u r a se m a nifie sta

en forma as e d i f i c i o s p a r a l e l e p í p e d o s - ó r e c ta n g u la r e s de
gruesas paredes de adobon y con p ó r t i c o s t r a p e z o i d a l e s -
gue semejan a las h a b it a c io n e s tiavanakenses y cusqnenas

también están la s ruinas de "Cuyo” .

Siguiendo e l r í o Chancay y en e l v a l l e d e l mismo -

Chanc&y (para a r r i b a ) estén las ruinas de fíLmabr&?? y ” -

Chola» En la s i e r r a se encuentran numerosas ruinas t i p o -

K u l l p i o sea muy parecidas a las de Canta y Cujatambo; -
como. cor ejemplo las ruinas de "Kuricullma11, "Llan&ao" y

"W illkakoto".
'Para terminar con r e s t o s a r q u e o l ó g i c o s a r q u i t e c t ó ­

n i c o s s o l o queda retomar a Miasta y Merino (1 9 86 );

"hay 131 r e s t o s a r q u e o l ó g ic o s que i n c l u -

yen t e r r a z a s , tumbas, v i v i e n d a s , cemente-
r i o s , p a t i o s , Doblados, m o n t í c u l o s , p i r á ­
mides, pozos, c o r r a l e s , muros de adobe, -
r e c i n t o s , tem plete, e d i f i c i o s , p l a t a f o r -
. mas, v iv ie n d a s su bte rr án e as, caminos, can
c h a s , e d i f i c i o s a d m i n i s t r a t i v o s , ciudades
fo r t ín , vallados, etc»"»

Y finalmente e l orden de su ce sió n en c o n s t r u c c i ó n

fue según ñroeber (R evista d e l Museo N a c i o n a l , 19 48 -55 ;-

141}, la c o n s t r u c c ió n y uso de pirámides de la época pro
to-chimu, e l abandono de é s t o s sn e l período Tiahusnsco-
y la u t i l i z a c i ó n de pirámides, especialmente para, e n t i e ­
rros, por sus gran p o b l a c i ó n , que se dio en e l período -
Chimu-Chancay.
 146

D) Cerámica. - En cuanto a cerá mica , la que represen ta o : la

que s o b re sa le es la de Ch&nc&yy cuya c a r a c t e r í s t i c a im -

portante es e l uso d e l molde; produciéndose en s e r i e , ba

jando la c a l i d a d en aras de la c a n t i d a d / logrando con e -
1 1 o la prod u cció n masiva de l o s o b j e t o s y u t e n s i l i o s que
contaba con la demanda popular, Es aquí en Cbancay donde
más se d e s a r r o l l o esta p r á c t i c a . Es lo que A lb e r to Bueno
(1986) .le llama ^Producción I n d u s t r i a l Repetida y Este -
r e o t i p a d a " . Restos de Chanc&y se han encontrado en las -
capas s u p e r i o r e s ya que en las capas más profundas están

ios r e s t o s de la cerámica Bre-Chancay. En la cerámica -

Pre-Cha me ay s o b r e s a l i ó la i n f l u e n c i a Tiahuanaco (que pa-

ra e l :Horizonte Medio o Wari se expresan con imágenes de

cabezas bilo b a d a s en negro sobre b l a n c o ) , que i n f l u y ó no
tablemente en l o s v a l l e s de P a t i v l l c a , Huaura y Barranca
Esta cerámica de e s t i l o an d in o, es t o s c a , algunos son
cántaros antropomorfos que representan d iv i n i d a d e s feme­

ninas, ■
Be l o s 5 t i p o s de cerámica s'egun la c l a s i f i c a c i ó n

de U hle-Kroeber, la cerámica, que s o b re sa le y abunda es -

la '5negra sobre b la n c o ” , que es la que se d e s a r r o l l o en-
épocas p r e - i n c a s y se le c a l i f i c a con e l nombre de Chan­
ca y , Las c a r a c t e r í s t i c a s de esta cerámida son? c á n ta r o s -
o v o id e s , con cabeza y extremidades en r e l i e v e pegados a l

cuerpp; f i g u r a s con o r e j a , hay cántaros amorfos de cuyes

o auquénidos, e t c , Y cantaros g l o b u l a r e s con e s t r u c t u r a -

pequeña de animal» El d ib ujo es v aria do en sus l ín e a s y -

 147

en sus f i g u r a s ( p&j a r o s , g a t a s ) ,

Son ■■conocí-los l o s Cuch imilcos, se t r a t a de f i g u r a s

Anacos con caras pintadas y que s o st ie n e n en e l peono ti­
na v a s i j a con a^ua» -A del Busto 1 (1 9 6 9 :L 2 Í ) , r e f i e r e : ".fi
guras femeninas desnudas, que muestran c a r a c t e r e s sexua­
l e s p o c o . a c u s a d o s " . La cerámica de Chancay se d i f e r e n c i a
de o tr a s r e g io n e s también por la pasta u t i l i t a r i a . Alhe_r
to Bueno (1932)7 r e f i e r e que: - -

"Las semejanzas están dadas en e l t r a t a -

miento p i c t ó r i c o común a lo s s e ñ o r í o s Tur
-dios d e l v a l l e de Chañe ay, Huaura, Chi - - -
l l ó n , Lima y Lurín" a s í como " e n la repre
sen ta ción de personajes cuyo cuerpo e s t a -
confundido con e l cuerpo de la cerámica a.
somado de las s e c c i o n e s p e r t in e n t e s l o s -
b r a z o s , manos, piernas o p ie s s ó l o con
protuberancia o munón".

La i n f l u e n c i a d e l e s t i l o Chañeay» aunque no es muy

evidente en l o s Ichimay,; sobre todo para e l período In -
termedio Ta rd ío , s i se ha encontrado en Ancón. En l o s ba

su ra le s ha habido abundantes r e s t o s de cerámica Chancay,

Post-Tisíiu&naguenses, o Epigonal r e co n o cid a por fítrong -

con e l nombre de "L&ti-Ancóh I " ( V i l l a r Córdoba 19L5;29b
que ya mencione. Roger Rev ines, también ha encontrado en
las tumbas de Ancón (cuya c a r a c t e r í s t i c a es que son pro­
fundas y en forma de bota) y en las tumbas d e l :valle d e l
Chillón," r e s t o s de cerámica de e s t i l o Chancay, negro so ­

bre b la nco, que es la que " c a r a c t e r i z a a l período I n t e r ­

medio Tardío de la Costa C entr al"» ( R a v ín e s j R e v ista d e l
 148

Museo N a c i o n a l , 19 78 -8 5 :8 9 ).

V i l l a r Corcova supone que l a gran cantidad de pro­

ductos c e r á m i o s ? encontrados tanto en Ohancay cono en o -

t r o s ' lugares de la pro vincia de Lina, proceden de la r e ­

gión andina a nodo de intercambio por la abundancia de -

s í l i c e y de manganeso. que se encuentra a la o r i l l a de
las lagunas de la c o r d i l l e r a s , y que podrían haber s i d o -
■t r a í d a s a lomo por l o s ceramistas andinos a estas r e g i o ­

nes de la c o s ta *

Per "último, en. l o s r e s t o s de cerámios enco ntr ados-

en las ruinas de Vilcahuaura se han encontrado también -
r e s t o s de la época d e l Horizonte Medio, de pobre c a l id a d

y de' e x c l u s iv a f u n c ió n u t i l i t a r i a , a pesar de que aquí -

en este v a l l e , donde se d io e l o rig e n d e l e s t i l o b l a n c o -
sobre todo r.oqo, Louis Stumer (R evista d e l Museo H a d o -
ha 1 HE1*XXI, 1952:58) saca la s i g u i e n t e c o n c l u s i ó n :
y a reforzar la impresión que la eos
ta. c e n t r a l particularmente entre Lima y -
Supe, es una r e g i ó n bien integrada y en -
forma alguna únicamente la r e g i ó n de p r i ­
m i t i v o s pueblos pescadores como o r i g i n a l ­
mente s e ' consideraba en lo s primeros días
de la a r q u e o lo g ía peruana"*

Por o t r o l a d o , en esta zona ha sido común e l uso -

d e l mate; que es un producto par ecido a l a s ■calabazas eu

ropeas, .y que v a r ía n de forma según su u t i l i d a d , así pues

e l porongo en forma de fu e n te , que si r v e para cargar a l i.

meatos en e l uso d i a r i o , se llama Lapa. Hay mates en f o r
 149

ma de plato- y t i e n e n mucha duración (es d e c i r no se rom­

p e).

) R e l i g i ó n . - Aguí cono en o tr a s partes p ra ctic ab an 1& bru­

j e r í a . Cada á y l l d tenía sus br ujo s con sus r e s p e c t i v o s -

jefes; que fueron exterminados con la ayuda de lo s e x t i r

padores de i d o l a t r í a , a la llegada de l o s esoa no l e s .

Tenían como adora-torio p r i n c i p a l la- Huaca de Cho-

que-Isoana, a dos leguas de Huacho, cuya i n f l u e n c i a l l e ­
go hasta la s i e r r a y norte de H u a c h o .E s t e lugar era cen
tr o de reunión p e r i ó d i c o de l o s pueblos cercanos donde -
intercambiaban productos. El í d o l o gue tenían era un anj.

mal gue oodría ser manufacturo Chavín. Al caVe-r en e l

mismo s i t i o d e l í d o l o se encontraron o t r o s í d o l o s peque­
ños, uno de concha marina y e l o t r o un muaequito de p la­

ta v e s t i d o de serrano. En una de las conchas se encontró

un í d o l o oro ge n i t o r de e l l o s (í/I. Rostv/orov.sKi, 1981; V¿S)

Usaban pues la concha como o b j e t o de a d o r a c ió n , y estas

también eran lle v a da s a lo s s i t i o s le ja n o s de la sierr.d-
2 1 c o l o r verde del mar era e l c a r a c t e r í s t i c o en loe í d o ­
lo s de esta zona. Es probable que la i n f l u e n c i a de e s t a -
Huaca o a d o r a t o r i o en la zona fue o ates que la de Vich a­
ma , y que sus e str u ct u r a s fueron d e str u id a s por lo s espa

b o l e s p o r ' h a b e r sido centro de gr^n i n f l u e n c i a r e l i g i o ­

sa® El d io s p ri n c i p a l es e ste lie (Huaura) se llamaba-
"V ic hacia", que probablemente fue e l mismo Pachacamac o -
Ic'hmay; aunque algunos h i s t o r i a d o r e s o e stu d io s o s t i e n -
 150

den a d e c i r que fu eron d i f e r e n t e s , que entre e l l o s nube-

una contienda para e s t a b l e c e r -su-poderío, y que esta lu­

cha se d io en e l p eríodo Vú-.ri, ganando Pachacámac , dando-

oor lo tanto lugar a la expansión de Pachacamac» ■

Un rasgo c a r a c t e r í s t i c o de la m i t o l o g í a d e l v a l l e
de Hu&ura, fue la idea de que las almas de lo s d i f u n t o s -
iban a -las i s l a s guaneras a adorar a l 'guano. Esta p r á c t i

ca p o d r ía a t r i b u í r s e l a en e l período Ta rd ío ; ya que f u e -
la i n f l u e n c i a de lo s 'mi tima (juna máchicas i n s t a l a d o s en -
e l v a l l e l o s que la i n t r o d u je r o n . Esta i n f l u e n c i a se pu§
de deducir también, de la Huaca Huamancantac (nombre Mo-
c h í c a ) , que representa e l Señor d e l Guano, Se cree que -
fueron l o s nort eaos l o s primeros e n ' u t i l i z a r e l guano*

Tuvieron un e s p e c i a l cuidado en lo s e n t i e r r o s de -

sus muertos* reafirmando la c r e e n c i a de la vida despuas-

de la muerte. Las tumbas tenían c a r a c t e r í s t i c a s d i f e r e n -
í
tes según e l s ta tu s s o c i a l , a s í pues, la de l o s pe recua­
jes importantes era un sé q u ito de dos a t r e s personas y -
animales i n c l u s i v e ; también llevaban adornos muy f i n o s , -
as i como t e j i d o s de gran c a l i d a d ; estas tumbas se encon­
traban en t i e r r a s profundas, mientras e l común de la geja
te se le s encontraba a f l o r de t i e r r a , como d ic e Antonio
d e l Busto (1969 j b2 2 ), Usaban tanto para e l pobre como pa.
ra e l r i c o f a r d o s de te la con f a l s a cabeza con f a c c i o n e s

grotescas,
T e j i d o s . - En cuanto a l t e j i d o , se han encontrado r e s t o s -
 151

en Huaura , simples y s e n c i l l o s ; pero l o s que mas sobresa

len v son de admirar, s o n - l o s t e j i d o s de algodón de Chan

cay, que ti e n e n r l o s pájaros como terna f a v o r i t o . Alga -

ñas muestras l le g a n a superar a las de Para ca s, por su -

c a l id a d ,y f i n í s i m o t r a b a j o . Se han encontrado gasas y en

c e j e s bordados, a s í como t a p i c e s y tú n ic as que son insu­
p era b le s; siendo l o s motivos v aria d os {antr opomorfos, zo

amorfos, y g e o m é t r i c o s ) ? ' c o l o r e s firm es y b r i l l a n t e s .

nLa mas v a l i o s a c o l e c c i ó n t e x t i l de la cu ltu ra C h a n c a y -
le poseyó e l e s t u d io s o japonés f o s h l t a r o Amano57 '(Antonio
del Busto, 19 62 :32 0-32 1).

Qr) Lengua» - Hubo t r e s i n f l u e n c i a s l i n g ü i s t i c a s en esta zona

Una que viene d e l nort e que fue la funga o Muchic (Mochi

c a ) , la d e l sur que fue e l quechua {mejor dicho uno de -
l o s d i a l e c t o s quechuas), y la i n f l u e n c i a más temprana

fue e l Aymara que vino de la s i e r r a de Lima. Estas i n f l u

su cia s l i n g ü i s t i c a s se expresan en la cantidad ce t o poní,
mios tanto muchic, aymara y quechua, siendo este ú lt im o-
e l más abundante sobre todo en la s i e r i A . Como se puede-
a p r e c i a r por la d iv e r s i d a d de lenguas, la cu ltu ra andina
fue un todo de c u l tu r a s d i f e r e n c i a d a s y r e g i d a s por e l -

mismo oatrón .s-eoclimatlco.

 CAPITULO I I
PUEBLOS QUECHUAS

Canta

Etimología *— La u b i c a c i ó n d e l moderno pueblo de' Ca n üa E

r e t r o c e d e a l o s comienzos de la etapa c o l o n i a al for

merse e l c o r r e g i m i e n t o 'de Gente., que agrupó a to dos l o s -
demas pueblos ds la zona", incluyendo Canta-Marca, pala­
bra que según V i l l a r Oórdova (19S5) s i g n i f i c a p o b la c ió n
que caza v ic u ñ a s, Canta- la z o , sogas y Marca - p o b la c ió n
La a c t u a l Canta está a 4.5xm. a l s u r - o e s t e (y a 2 , 8S0 mi
s . n . m . ) de Canta-Marca. El voca blo marca e s , de acuerd o-
a i c i t a d o au to r , de o r ig e n aymara d e l grupo de lo s Atavi
l í o s que poblaron esta zona. De a l l í viene Canta-Marca

o C&ntu-®arca, Paksa-Marca, Sonko-Marca y muchos o t r o s -

pueblos de la p r o v i n c i a de Canta* Otro v o c a b l o Aymara

que abunda en la zona fue STCoton que s i g n i f i c a C o l in a , -
como W i l l e a - C o t o , L o ksa -C oto, Tana-Coto, e t c , ( V i l l a r Cor
i
dova 19S5 í 29 7 -2 9 8 ).

Datos G e n e r a l e s . - No se sabe mucho sobre las épocas remo

Las de l i m i t a c i o n e s que actúaImente tie n e las p r o v i n c i a s -

de Canta, Lima, Chanc¿y t Caja tambo, Yauyos, Huarochirí' y
Cañete son demarcaciones que empezaron a formarse a par­
t i r de la conquista española de acuerdo a i n t e r e s e s e c o ­
nómicos que se expresado en la usurpación de las t i e r r a s
según, sus r iq u e z as en producción, en hombres t r a b a jo y -
ambición»

Se formo en base a e ste co rre gim ie n to la pro vincia lime­

ña de Canta cuya c a p i t a l actualmente es Canta.
 PR O V IN C IA C A N TA

c o f ie ) ¿v S*
ACOS H i i ' V A O O C O R R A C Ít A C V A HE VA00 rU í í C-AC-OCHA 5 ,l I O C U SPA N , ‘

((> ) (S i ,t C l . {, t ; ,
M EVAO O A LG O Y 3 ,3 5 0 C U LLN U A Y r ío q v ís m c h a c a
U til 13 C¡ ^31
* í ^ H¡0 A Ñ A SM A Y O h io c t iA c u r t 1J . (_ « M p i A :■: S a íí A & u s r in Í . E N U .1 Y O fJ A M TA
>\ -V.
t í) A fi A Y . 0 ?) F iu s c H A d O ir Y ’ - R Í O 1, A W P S A ,‘í s a n r jo E fiA V t N r o K A
( s i N E V A D O A N Q U IC H A N t 4,19 A C H A U fN S N EVAO S L.A V 1 Ü ÍÍA 5 A fir A C J ÍÍJ L o t" A « D A M A i? C-S

, « v c tte c rA ’.3 3 C O A L I L I F 'í * ' L A V IO (JA ¿ iT j SA N TA ROCA OFi Q i M V t S

H (0 4HAÜU4Y

( ? ) A F M 3 1 ÍA Y . (« i

(S i
l!IO C H iL L a Ma YC 'l 'J M ACAS $ S N IM A Y

V ís c a a d i A r tA i> W j F ito C H IL L O N n ú N i' VA0 0 M ANCO C U E fjfí A S fl DE SU C O S

é e >

fí 1 0 8 A íi O S . C H IP P R AH A 14 (ti O O CU PA M PA SU M S 1 Í. C A
lV
HOt CARAO d U A N c n o v , * 'i‘} r « ¿ .V R A U S LAG U N A CE ru C rO G O C N A
■
n i) n ía c a í ? a c . ííííí H u a m a t a n c a ■■*' íf P LLA C , V JC H & Y C flC K A
V '- v

« ¿í lí;í) « R a ü a y l LO ■ t l U A M Xa h Á í4 '•P A M L A 5 $ b r io v i C h a y o o c h a

(!J,I C A flJt U A f jU-Ti H U ARO S i-"»!; ¡’ A i! /, ,VIA H C A V IS C A S

'* ) ü 0 L l. A i A £ 3 H tM S C O Y , , , 'íí in ;t c a v 'l ) C U íK Q ÍC f - 'lT A

■i5- C O H I N C A Í i C H A H tO If lN tr A Y A f'L M .- .iC H U C 0

■ é ,
 153

ta s de l o s c a n t a s 5 pero se supone gue se d e s a r r o l l ó sx -

puiendo rumbos o patrones s i m i la r e s a l o s que, en térmi­

nos pernera les., mencionó l ín e a s a r r i b a , para d e s c r i b i r

las c a r a c t e r í s t i c a s de los o t r o s pueblos de la s i e r r a de

Lima» Se ha propuesto gue en épocas de seguía grupos se­

rranos bajaban hacia la ehauDlyunga y e l l i t o r a l , abando
nando- -sus t e r r i t o r i o s , para aprovechar l o s r e c u r s o s que-
brindican, las lomas en a q u e l l o s tiempos» Este proceso se
i n i c i o en la etapa cazadora-reaoLectora (8,000 a. d e C . } ,
pero se fue modificando a través d e l tiempo a l ser reem­
plazado por sistemas de intercambio entre grupos c o ste -
nos y seríanos*

En l o s primeros s i g l o s de nuestra e r a . s e desarro -

l i ó una cultura llamada de l o s A t a v i l l o s o A t a v i l l o s de

Canta que también se exten dieron hasta la parte de la ■-
s i e r r a de Chancay y Cajatambo» Este poderoso pueblo tam­
poco se sometió fácilm e n te a lo s I n c a s : se cree que su­
ca D it a l se s i t u ó en ciudad Pre-In ca de Chipprah, desde -
donde se expandieron por gran p a r te 'd e la s i e r r a de Can­
ta» En la a c t u a l i d a d , lo que queda de este pueblo espe -
c i& l son sus monumentos arqueo l ó g i c o s , gue por su b e l l e ­
za y p a r t i c u l a r e s t i l o ' es uno de lo s mas hermosos de t o ­

da la zo na«

No se puede d e ja r de mencionar e l o r ig e n aymara de

lo s pueblos serra nos, es d e c i r de l o s pueblos gue n a c i e ­

ron en las cerc a n ía s de la C o r d i l l e r a de l o s Andes cen -

 154

trales, que para e l caso de Canta es la C o r d i l l e r a de la

Viuda* Con la lle gada de l o s Incas a l l l u g a r , se impusie­

ron nuevas normas y a u to r id a d e s, congregándose las mar ~

cas o comunidades en pachacas o grupos'd e 100 cabezas de
f a m i l i a , e l grupo de 10 pachacas formaba las Jhu&rangas,-
que era i g u a l a 1000 f a m i l i a s u hombres que t r i b u t a b a n , -
y 10 huarangas formaban lo s hunus que vendrían a ser e l -

t r i b u t o de 10,000 hombres o 10,000 f a m i l i a s . Construye -

ron una red v i a l e in trod u je ron ' pequeñas i n s t a l a c i o n e s -
e s t a t a l e s (en Pariamarea se h a l la e l asentamiento de Ojo
marca e l cual pudo s e r v i r ds lampa), que s i r v i e r o n para-
c o n t r o l a r la o ro du cció n de la zona. En o t r o s c a so s, en -

Camtamarca por ejemplo se observa presente ia insa a tr a -

ves de la cerámica (formas a r í b a l o ) . , o m o d i f i c a c i o n e s en
las c o n s t r u c c io n e s l o c a l e s , que con f r e c u e n c i a no son

p e r c e p t i b l e s . El c o n t r o l por parte de l o s incas a esta -

zona fue i n d i r e c t o , pues se hizo mediante la c o o p e r a c ió n
de ais a l i a d o s l o s íauyos y Chacllas de H uaroehirí.

Llegó a ser importante' e s t a r e g i o n , por su a l t o -

grado de d e s a r r o l l o i n t e l e c t u a l y s o c i a l , que se f e f l e j ó
como ya explicamos, en su a r q u i t e c t u r a , t e j i d o s , música,

c u l t o , economía, clima tremendamente s a lu d a b le , a s í co -

mo a s i e n t o s mineros importantes, que Fran cisco P i z a rr a -
se la r eserv ó para s i mismo. Por c i e r t o , la encomienda -

más r i c a d el Perú fue la de lo s A t a v i l l o s de Canta."

C1 Organización S o c i a l y P r o d u c c i ó n . - Bus p r i n c i p a l e s co -
 155

marcas o pueblos s e : s it u a b a n a lo largo d e l i n i c i o y r e ­

c o r r i d o en las parte s a l t a s y medias del r í o C h i l l ó n ,

siendo pues -éstos A t a v i l l o s los que supieron ap rovechar­

las t i e r r a s regadas por este r í o - Ademas su var iado c l i ­

ma y variada a l t i t u d , desde las a l t u r a s de la c o r d i l l e r a

hasta Quivij c r e a ' e a esta re gió n una forma de vida espe­

cia l, por su a u t o s u f i c i e n c i a , ' d a d a - s u variedad de p i s o s -

eco l ó g i c o s en d i s t a n c i a s relativamente c o r t a s *

En esta p ro v incia también nace s i r í o Chancay que-

toma d i f e r e n t e nombre según su r e c o r r i d o y su época, a s í
pues se le decía también r í o Anay o r í o Pacasmayo, etc »
Elaboraron sistemas de andenería y canales de r i e g o y o -
t r a s obras h i d r á u l i c a s que indican a su a l t a densidad po
b l a c i o n a l y c o r lo tanto necesidades de alimento» Con la
conquista inca a la zona, Canta c o la b o r o t r i b u t ó a é s t o s
en c o c a , t e j i d o s y productos minerales y parte de la m&*

no de obra para t r a b a j a r la s t i e r r a s d e l Inca* Además

conformó e l e j é r c i t o y daba hombres para e l t r a b a jo en -
minas» Cuando l l e g a r o n lo s i n c a s , encontraron una organi
za cion económica avanzada, pues l l e g a r o n e s t o s i n d u s t r i o
sos cantas i n c l u s i v e &■ la e s p e c i a l i z a c i o n de la produc -
ció n ( a s í como d ic e Rostv?orov;s!ci 1978, 1988} , a la f a b r i
c&cion de o b j e t o s a s í pues en Cancha-Cancha ya hacían aJL
papgatas;' lo s de Cha c a l l a o Chaclla se dedicaban a prepa
rar Charqui^ carne secada, probablemente de p e rd ice s que

es l o que abundaba» Una de las c a r a c t e r í s t i c a s e s p e c i a -

 156

l e s que se ha podido a p r e c i a r a la llegada de l o s espado

l e s s ss su o r g a n iz a c ió n económica y prod u ctiv a . Esto s e ­

da a p a r t i r de sus c a r a c t e r í s t i c a s n e o - c l i m a t í c a s que
le s dio a c c e so a una variada e c o l o g í a en d i s t a n c i a s c o r -
t a s , a s í como también variedad en e l c lim a ; e s t o l e s per
m itió organ iz arse en sus a c t i v i d a d e s product iv as por tem
paradas y en t r a b a j o s comunales, t a n t o ■para la -exporta -
c lo n de l o s productos a g r í c o l a s como de productos manu -
f a c t u r a d o s , destacando e l t e j i d o , ropas e t c . así pues s.e
d e s a r r o l l ó un sistema de producción que se le llamó " t r a
bajo de temporadas",, que c o n s i s t i ó en la d i s p o s i c i ó n de
a s i e n t o s o pueblos especialmente e d i f i c a d o s para la r e a ­
l i z a c i ó n de determinados traba j o s . . Estos lugares eran ha
hitados en común por todos lo s ayllus- durante e l período
que duraba la faena en c o l e c t i v i d a d quedando estos v i l i o
r r i o s despoblados a l r e s t o d e l tiempo (Host^orov;shi 1978
:1 7 6 - 1 7 7 ) . La autora (mencionada a r r i b a ) ' ha estudiado en
profundidad e ste tema y a e l l a me remito. Así pues, 8 ay
l l u s conformaban e l Señorío de Cania y se l o c a l i z a b a n so
bre un t e r r i t o r i o que se extiende desde la'Puna hasta la
Chaupi-Tunga (hasta Taso y en c i e r t o momento l l e g a r o n a
c o n t r o l a r c a l v e s ) . En la Puna pastaban camélidos, la mis­
ma autora dice textualmente:
11 i i i z á lo mas importante sea la e s t r u c t u
■ra cante na del' t r a b c j o comunal r o t a t i v o - ..
y de temporada y e l h a b it a r pueblos espe
c í a l e s que luego quedaban d e s é r t i c o s » Es
una o r g a n iz a c ió n d i f e r e n t e a todas la s -
conocid as a la fecha y convendría buscar
 157

modelos semejantes ea otrofe lag ar es en e l

ámbito andino* Esta modalidad parece ocu­
r r i r cuando l o s pisos e c o l ó g i c o s variaban
en d i s t a n c i a s relativamente c e r c a n a s . * .Es
un patrón de o r g a n iz a c ió n so c io -e c o n ó m ic a
que merece mayor importancia, o f r e c e ca -
r a c t e r í s t i c s s d i f e r e n t e s a l modelo de nen
c la v e s v e r t i c a l e s m u l t i é t n i c o s í?, p r e c o n i ­
zada . por Murra 1964 t 1979 , 1975* . . fT*
(Rostworosfci 1978:184-19 0).

Esta variedad de clima y por tanto de riqueza de­

sús t i e r r a s (que producían papa, maca, ocaq a s i como-px^o
ductos ganaderos y m in e ro s), h a.perm iti do pues que desde
la época de l o s a t a v i l l o s e s to s pueblos sean eminentemen
te a g r í c o l a s sin d e j a r de lado su capacidad ganadera y -

minera.

Después de la conquista cuzqueña l o s Canta se ex­

pandieron- hasta t e r r i t o r i o C o l l i ( C o l l e c o C o l l i q u e ) , o -
cupando t i e r r a s de *¿uivi. Esta a c t i t u d fue permitida por
lo s I n c a s , quienes ante la r e s i s t e n c i a de lo s q u i v i , es­
tos fu eron prácticamente exterminados. Los cántenos siem
pre añoraron las t i e r r a s de lo s c o l l i s por ser muy r i c a s

para e l c u l t i v o de la coca.

Rostov;orov:;shi menciona, basándose en la V i s i t a de

1549? que habían hastc. B a y l l u s que componían e l Señorío

de Oanta.; as í pues é s t o s son: Los de Canta, Locha, Corúa

V i s c a , Lacha q u í , Copa, Esquibamba y por último Arawa ( a l
ganos de e s to s nombres rig en hasta la. a c tu a lid a d ) , y es

zona donde se e x te n d ie r o n lo s A t a v i l l o s .
D) A r q u i t e c t u r a .-Las primeras muestras, de e x i s t e n c i a humana
 158

se encuentran en la s cavernas n atu rales cercanas a la -

cordillera de l o s Andes, que dan e v id e n cia de que fueron

acon dicionados por e l hombre, para c o b i j a r s e en e l l o s ya

Que dentro de e s t o s se encuentran muros, ventanas, so ca­

vones, g a l e r í a s , a s í como r e s t o s de fauna p a l e o n t o l ó g i c a

Cavernas c o n o c id a s son la de ruracpuquio y la de Huachac
aquí se han.encontrado r e s t o s humanos y. r e s t o s de utensi
l í o s domésticos y oroductos a l i m e n t i c i o s según V i l l a r -

Córdova 1(1935:117-118).

En la Cordillera* de la Viuda se encuentran muchas-

e&vernas como las de Vía ¿con, Acaray, Ka&an, J i l o a acachan,

.Huavocuay, Pahuain» En la p ro v i n c i a de Canta hay r e s t o s -

de haber regresado las aguas de la cumbre y de ca n a liz a -
c i 6n de. r í o s , a s í como de importantes ruinas, como la de
Aynas, Huishco. y Huecosmarca en Huercos» En la parte me­
dia d e l v a l l e fig u r a n las ruinas de Macas, en la margen-
derecha d e l mismo, conformada por 5 poblados p re -h is p á n i
eos. Algunas ruinas cercanas a la p ro v in c ia de Lima, se
parecen en cuanto a la a r q u i te c tu r a a las de l o s v a l l e s -
de la c o s t a , algunas de l o s cuales aún conservan tarugos
clavados en l o s muros. El padre V i l l a r Oxdova ha encon -
trado cerámica de e s t i l o " N i e v e r í a " , negra i n c i d i d a " , y
u t i l i t a r i a . Otras ruinas soní Las de Canta-Marca, a 4*5

km. de la a c t u a l ciudad de Canta, que domina gran p ar te -

de la quebrada d e l . A l t o C h i l l ó n . Originariamente fue

construida antes de la llegada de l o s inc as y ocupada

 159

después p o r ' e s t o s . Esté rodeada por una m u r a l la ? que

muestra que fue .un lu^ar importante para la r e s i s t e n c i a -

a- l o s i n v a s o r e s . Forman parte de 'esta s ruinas un acuedue
t o f l o s tampus, la Pucará o Atalaya., 'las 'casas tumbas y
"cavernas sé D ulcrales ( V i l l a r Cordova 1955:898-299) .

La más importante de las ruinas de esta pro v in c ia

es la de .ChipraL ^ue por su u b ica ció n d e b i ó . ser e l cen ~
tr o de la p o b la c ió n de l o s a t a v i l l o s y por su e x t e n s i ó n -
debió ta m b ié n -tr atar se de una ciudad o m e t ró p o li impor -
ta n te . Probablemente fue c a p i t a l de l o s A t a v i l l o s B a j o s -

y A l t o s y extendía sus dominios hasta Chancay y Caja tam­

bo. J3st&' antigua ciudadela esta ubicada' a S s800 m . s . n . m
en la quebrada del Alto-Paeamayo y está conformada por-
importantes e d i f i c a c i o n e s como son e l a d o r a t o r i o de Man­
co Capac que es considerada Pacarina, un acueducto o r e -
oresa que- s e r v ía para almacenar las aguas d e l desh ielo' -
de las a l t u r a s y que o rie n ta das por un canal servía n pa­
ra re^ar l o s c u l t i v o s de las quebradas próximas a la c iu
dad de Chipprak.

Ruinas de Ruppait.- Se encuentran muy bien conservadas y

es otr a n e c r ó p o l i s conformada por s a r c ó f a g o s o c h u ll p a s ,
e s tr u c t u r a s domésticas y un e d i f i c i o comunal.
Ruinas de Ahay*- Se encuentran en las f a l d a s d e l c e rr o -
Mango a 4,900 m.s.n.m. muy cerca del P a ll a c (Antigua c a -
■oit-al d e l d i s t r i t o de l o s A t a v i l l o s B a jo s ) » Aday s i g n i f l
 16q

ca ¡^ue- lin d o , t ous hermoso, ^ue no se c o n t r a d i c e en na.

da con l a s hermosas f l o r e s que están esp a r cid a s en la

ciudad a r q u e o l ó g ic a de Anay y se encuentra entre montes»

y emoinadas. V i l l a r Cor do v.a d ic e que.-tiene as pecto de-

c a s t i l l o f e u d a l . Se encuentra f o r t i f i c a d a . También es
considerada como n e c r ó p o l i s por l o s numerosos mausoleos-
tumbas f u n e r a r ia s encontradas y pequeños montículos de -

r e s t o s humanos; sin d e jar de lado su importancia como -

ciudad, .ya que a l l í Vivían armoniosamente bajo las orde­
nes de su j e f e o Kuric y de o tr a s autoridades r u r a l e s .
Llevaban una v i d a ■eminentemente oe c a r á c t e r campesino ya
uue su a c t i v i d a d p r i n c i p a l era la a g r i c u l t u r a . Todas e s­
tas n e c r ó p o l i s ya mencionadas' tenían por c a r a c t e r í s t i c a -

e l amurallamiento, pero d i v i d i d o s internamente por ba —

rrios. Están c o n s t r u i d o s en una" s e c c i ó n elevada y de d i ­
f í c i l a c c e s o . La c o n s t r u c c ió n t í p i c a dentro de esta s ne­

c r ó p o l i s o ciudades c an teaos, como también de gran parte

de lo que hoy pertenece a la p ro v incia de Caja tambo y
s i e r r a de Chancay son l o s K u l l p i s Que eran las c asa s-ha­
bitaciones, tumbas con sus p a t io s y c o r r a l e s y p o r . e s t a r
rodeados de murallas a manera de defensa se c l a s i f i c a n a
estas ciu dades, además de n e c r ó p o l i s , de f o r t a l e z a s o -
"Pucaras". ya Que también eran lugares que servían p a r a -
protegerse de las in v a sio n e s de l o s Muchic o de l o s Huay
la s oor e l Norte, de lo s Chinchas por Sur o de lo s huan-

cas por e l Este. También de lo a l t o de estas ciudades po_

 161

f dían su pervisar sus t i e r r a s a g r í c o l a s ( a c t i v i d a d p r i n c i -

■ pal) 7 también su ganado..

V i l l a r Cordova r e f i e r e que la f o r t a l e z a de Ru

■ . ppack y Anay a l Oeste y Sur respectivam ente, la de Corea

; pan y Huarcay a l Este y ■Norte también respectivam ente, -
servían para defender la ciudad de Chipprafc que era e l -
r poblado p r i n c i p a l » Así también e l Fuerte de Llacha-Marca
conjuntamente con las murallas de 2 metros que construye,
ron como a Sk:m. de d is t a n c i a y las zanjas que se usaron-
como atrin ch era m iento, s i r v i ó para defenderse de sus ene
migos t r a d i c i o n a l e s que debieron ser l o s Ruancas, como -
i ' lo demuestran muchas de sus danzas a c t u a l e s y o tr a s e x . -
' pre sio n e s f o l k l ó r i c a s de lo s mismos» Esta majestuosa ciu
dad de Chipprak, d e t r e s b a r r i o s , y donde se h alla n las
d i f e r e n t e s e d i f i c a c i o n e s importantes como son: El pala -
c i ó , la plaza principa 1 , l o s tem p lo s, l o s c e m e n te r i o s , -
;■ ■ .. e l a d o r a t o r i o de Huascoy donde se han encontrado lo s e -
f ' jemplares mas f i n o s de cerámica de la r e g i ó n . En esen cia
los k u l l p i s de Chipprak: se d i f e r e n c i a n por su enorme n i -
l. ' cho t r a p e z o i d a l que parte desde la c o rn isa hasta e l d in -
■ t e l de la puerta.

Una c a r a c t e r í s t i c a d i f e r e n c i a l en la s i e r r a de -
■'' ] ;"V
Canta son lo s K u l l p i s o Chullpas que son tumbas o .ha-

: To La" palabra c h u í l p a ' t i e n e ^ i f e r é ñ t i ^ T g E I T T c a d o corno sa -

; ' car la comida de la candela o también bolsa o. saco para-,
í nuardar cadáveres» ( V i l l a r Córdova , 19E5:U16-E17) . ;
L
r
' ...
b i t s c i o n e s - t u m b a s s situadas en las pendientes de un ce -

rro o en la media f a l d a . Específicamente se tr a ta de una

a r q u i te c tu r a de c a r á c t e r fu n e r a r io ,7 que se encuentran -
en. la cámara subterránea de to d o s l o s grandes y pequeños

e d i f i c i o s de la r e g i ó n andina de Canta, dentro de e l l a -

hay .cadáveres momificados, e s to s pueden e s t a r o encon -
tr ar se a 1: metro ó b , 4, o 5 metros de profundidad. Las -
momias encontradas pueden s e r , lo s j e f e s de las t r i b u s , -
f a m i l i a s , a.yllus, 0 c aciq ues o curacas con sus mujeres e
hijos, lo que demuestra la e x i s t e n c i a dé s a c r i f i c i o s hu~
manos o s u i c i d i o s que eran n e c e s a r i o s para acompañar al

Tefe en e l camino a la otra v id a . Estos J efes o Mallquis

■los' t r o n c o s de f a m i l i a s eran sacados de cuando en cuando
y l l e v a d o s en p r o c e s i ó n y v u e l t o s a poner en su c i s t a se_
p u l c r a l {más ad elante hablaremos en d e t a l l e sobre e l t e ­

ma).
Continuando con'tumbas o c o n s t r u c c io n e s f u n e r a r ia s
en esta zona hay o t r o t i p o de caverna s e p u l c r a l que son
las Mastabas; se trata de c o n s t r u c c io n e s o e d i f i c a c i o n e s
que se encuentran sobre e l p is o a d i f e r e n c i a de las C i s -
tas de l o s K u l l p i s o Chullpas que están debajo d e l n i v e l
delssuelo, estas se encuentran en la's p la z a s , p a t io s o ~
p ar ce la s a g r í c o l a s , o sobre un pequeño c e r r o o peñón que
son como e s p e c i e de casas para guardar l o s cadáveres. A l
gunos también l e s llaman mausoleos a estas c o n s t r u c c i o -

nes.
Otro t i p o de a r q u ite c tu ra son lo s templos p are cí -
 163

dos a c l a u s t r o s , como ejemplo están l o s de l a s ruinas de

Ahay y por último las cuevas ' s e p u l c r a l e s o tumbas s e p u l-

e r a l e s que eran s o l o para la c la s e popular y "donde ' loé -
cañaveres se hallaban superpuestos dentro de e l l o s . Y pa
ra terminar con la a r q u i t e c t u r a , es importante r e c a l c a r -
gue las f o r t i f i c a c i o n e s encontradas en la s i e r r a de Can­
ta, Chancay y Cajatambo servía n para defender también -
sus quebradas, sus r í o s a f l u e n t e s ,' a s í como las cumbres
sagradas y c o r d i l l e r a s andinas. Esto in d i c a -claramente -

e l c a r á c t e r b e l i c o s o de -estas poblacio nes por la Necesi­

dad de defender sus propiedades de v e c in o s tan b e l i g e r a n
tes como e l l o s mismos, como fueron* Loe imaneas de Huan-
cayo, l o s huanuncuyos y tarumas a l Este, y lo s husma chu­
cos a l Norte en T r u j i l l o . Ese c a r á c te r b e l i c o s o también*!

se expreso en la dura r e s i s t e n c i a a la conquista in c a .

R e l i g i ó n »,- La cantidad de e d i f i c a c i o n e s s e p u l c r a l e s y ca
dáveres encontr ados, exprss otramente un sen tido mágico-
r e l i g i o s o en a q u e l l o s . Es evidente que tenían una v is ió n '
c la r a d e l alma, e s t o s sentimientos de r e s p e t o y c u l t o a

los muertos evoco en e l l o s la variedad de r i t o s , danzas-

y cantos u otra s e n s i b i l i d a d a r t í s t i c a a l u s iv a a sus sen
timien tos que se pueden vislumbrar 'en la a c t u a l i d a d . Mu­
chos de l o s cadáveres son encontrados en c u c l i l l a s con -

la cabes# reposando sobre las r o d i l l a s o lo que se llama

ría en p o s i c i ó n f e t a l , se guardaban dentro de un saco de

cuero junto con las pertenencias más apreciadas- por e l -

 164

d i f u n t o , a s í como j o y a s , u t e n s i l i o s , mate ria l o i n s t r u ­

mentos de traba jo- (.taLlla' o l a m p a ) o instrumentos' de te

jer? s o l í a n l l e v a r en la cabeza e l c h u ll o o g o r r o , sanda
l i a s y la vestimenta -propia de la zona* Se c a r a c t e r i z a n -
las tumbas de esta zona- oorque no llevaba n mantas que
las e n v o lv ían , Al i g u a l gue en o t r o s lugares, l o s crá
neos muestran deformaciones i n t e n c i o n a l e s gue probable -

mente fue causada, en l o s momentos de s a c r i f i c i o s huma -

nos o s u i c i d i o s gue se hacían para acompañar a l d i f u n t o »
en .‘sa camino a la otr a vid a. A l o s sacos de cuero l e s p_o

nían una cabeza f l a s a , . dándoles una forma humana y éstas

tenían a su vez .una m a sc a r i l la de madera, de t e l a borda-

Eh o de metal p r e c i o s o , haciendo- una c la ra d i f e r e n c i a -

del sta tu s s o c i a l d e l - d i f u n t o .

Canta es una de las p ro v in c ia s de Lima gue t i e n e -

un r i c o h i s t o r i a l m i t o l ó g i c o , todas astas, datan desde a_n
tes del período y expansión d e l di os "-Pacha cama c . La m^yo
ría de l o s pueblos serranos basan su m i t o l o g í a y creen -
c i a s r e l i g i o s a s en lo s poderes gue l e s brinda la natura­
l e z a . Por lo general lo s pobladores de las zonas andinas
creían que sus an te c e so r e s provenían de cavernas, o pro­
cedían de las cumbres mas a l t a s , ' ya gue en e s t o s lugares
"se orig inaban" las tempestades,- tru e no s, rayos, que lúe
go darían lugar a las l l u v i a s tan b e n e f i c i o s a s para la-
a g r i c u l t u r a , y de donde nace e l r í o C h i l l ó n y o t r o s r í o s
a s i pues e s t o s lugares son co nsi dera dos pacarin as, como-
 '165-

por e,jemolo e l reca do "La Viuda" Que es considerado Paca

riña de' Xa t r i b u de l o s a t a v i l l o s y especialmente d e l

pueblo de Chuchuhuay, en e l d i s t r i t o de .San Buenaventura

en la p ro v incia de Canta. Se sabe que e l .pueblo de Canta

desde época s muy. .remotas d e s a r r o l l ó un sentimiento de a -
d ora ción hacia esta cumbre o c o r d i l l e r a de "La Viuda" , y
que hasta t r a d i c i ó n se expresa hasta ahor a,en d i f e r e n t e s
f i e s t a s o ceremonias como en e 1 limpiado de a c e q u i a s , en
la llegada delagua en matrimonios, e t c .

A l o largo y ancho de la p ro v incia de Canta hay -

m a nife sta cio n e s c l a r a s de una r i c a v i v e n c i a m i t o l ó g i c a :
además de la nombrada, en la misma zona se encuentran la
de Los Tres I d o l o s de P i e d r a , que son peñones que lle v a n
e l nombre de "La Vi uda", "La ab u e la ", "Piedra de la V i e ­
ja"’ , y en honor a e l l a s hasta la fecha, se c e le b r a la dan
za r e l i g i o s a de l o s Paríanos.. Con e sta s t r e s piedras o _í
d olo s se venera a la diosa madre Pacha-Mama o "La Viuda"
pues a s í quedó a l morir Pachacamacr. '

Otro lugar samrado en la misma zona de la provin -

cia de San Buenaventura , ss la caverna de Waíconpahu&in,-
donde se rendía c u l t o a l d io s Kon (de Vvoxon) , se d ic e s;e
gun la le ye nd a , q ue aquí se hospedaron l o s -% 1 1 le a s (me -
llizos) y su madre Pachamama que en lengua tanto quechua
como avmara s i g n i f i c a madre t i e r r a y era la d iv in id a d su
prema de toda esta región*
La leyenda reza a s i : * ' -
 v¿ue siendo e l l a , la diosa n atu rale za , la que da la

v id a , la que envía las l l u v i a s para que br oten p l a n t a s , -

la madre f e r t i l i z a n t e de la t i e r r a y que a l i r en busca
de su esposo que había desaparecido en Lurín, y cuando -
se h iz o de noche se quedo en la caverna de ha&anpahuain-
dondb se rendía c u l t o a l d i o s Wa&on. Este d i o s Wafcon al
ser rechazado por la diosa en sus r e q u e r i m i e n t o s , se la
comió. Sus hipas l o s m e l l i z o s v i l l & a s con la ayuda d e l -
Anas, e l puma y e l cóndor lo graro n capturar a l d io s Wa -
han, vengando la muerte de la madre, después e s t o s m e l l i
zos se transformaron en. semidiosas que se r ía n e l S o l y -

la Luna.

M„ Rostvorovslci (1978) r e f i e r e que:

“ Un movimiento m i g r a t o r io d e l ' m i t o Con en
e l v a l l e C h i l l ó n en una t r a y e c t o r i a de
co sta a s i e r r a y que con e l c o r r e r d el
tiempo fue incorporado a l conjunt o de di£
ses serranos como lo fue Urpay Huachac, -
diosa c o s te ñ a , madre de l o s peces y mujer
de Pachaeámac. . . ; que también e l mar o Ma
.macocha fue reverenciada en la s i e r r a c o ­
mo fuente a l i m e n t i c i a ” »

La misma autora hace r e f e r e n c i a a un templo d e d i—

cacho a l d io s kan, muy cerca de Lima, a £1 hm. de la ca -

r re te r a Lima-Canta y menciona que e l lugar es llamado
Con Con desde muy an tig u o; aunque t i e n e v a r i o s nombres -
según l o s -estudiosos, a s í pues Sturner, la llama Hu^coy,-

R o s e l l ó lo llama C a u d i v l l l a y~ Lude nía San Humberto ( R o s t -

worov.’s k i , 1978: 188-184)» Pero a pesar de todas estas
c o n f u s io n e s con e l -dios Con o Latón se puede determinar-
 16?

lo s i g u i e n t e t . que e l d io s Con que viene d e l nombre toa ¿son

tuvo un o r ig e n sanano puesto, que- sus bondades o b e n e f i -

c i o s natu rales proceden de la s i e r r a y descienden a la -

costa con la llegada, de las aguas, lluvias, río s, etc; -

pero con la presencia del d io s Pachacámac en La c o s t a , -
este d i o s fue perdiendo i n f l u e n c i a paulatinamente en la
costa sin que e l l o s i g n i f i q u e su ausencia. Las i n t e r r e l a
c l o n e s ”'e n t r e lo s pueblos de la s i e r r a y de la c o s ta no -
se l im it a r o n a lo económico sino también a l aspecto d el
c u l t o ceremonial; pues. Labia p e re g r in a c io n e s mutuas en -

tre la co sta y s i e r r a por d io s e s de ambas r e g i o n e s .

Otro a o o r a t o r i o o caverna conocida fue la . d e 'C a l-

mara en e l c e r r o Lucanas, de l o s pueblos de V is c a s de A-

rahuay de Canta donde E x i s t i e r o n l o s co no cid o s b r u jo s -

que comían a lo s n i d o s . Hay muchas leyendas alr e d e d o r de

esta caverna, pero la mas conocida es de una madre que-

perdió a su h i j a (niña) en la cueva de Calmara, y en e l -
mortero de la.misma en e l fo n d o s sduchó l o s g r i t o s de su
hija jPa llachu ¡P a llachu . Al informar a l pueblo e s t o s

le d i j e r o n que había sido s a c r i f i c a d a en holocausto por -

lo s h e c h i c e r o s . Actualmente e x i s t e n personas que se ape­
l l i d a n T7Palachon en e l pueblo de Huacos en Canta, con e l
mismo a p e l l i d o de la madre de la leyenda ( V i l l a r Córdova
1935 ; 127,129 )■.

Otra leyenda es la de Huacoto que s i g n i f i c a pena-

horadada, ya que a lo l e j o s se asemeja a a n i l l o s o a r o s -
 168

de pie ¿¡Pe. en,cu^a cumbre egt& la c o r d i l l e r a con sus rama

l e s , donde se ubican las ciudades pre-colombinas mas im­

portantes d e l a y l l u de Hurín n t a v i l l o o A t a v i l l o Bajo

que son Chippak, Ruccak y Anay»

Otra leyenda es la de Gulluocha d e l a d o r a t o r i o ae

Oullkocha en la fa ld a del Nevado de Mango, Y por ultimo,
cerca a la caverna de VvauDnpahuin o Huayophuin, como r e ­
f i e r e V i l l a r Córdova, se encuentran l o s pueblos de Pam -
pas y de Chaupis (v e r mapa) donde es conocid a una leyen ­
da que habla sobre un infortunado hombre que se l l e v a b a -
mal con su mujer y fue a l c e rr o a.m e d ita r, donde se le á
c a r e c i ó una p r i n c e s a . o f r e c i e n d o Le r iq u e z a , que le fue da
da por a ce p ta r .sus re qu e rim ie n to s. La riqueza que r e c i -
, bló fue una ila m ita d e -p la ta que te n ía que alimentar pa­

ra que defeca ra monedas de o r o , hasta que su esposa lo -

denuncio y a éste l o l l e v a r o n . a Lima a ser juzgado, has­
ta que s a l i ó l i b r e * Un día la esposa de éste a r r o j o la -
Ilamita y ésta se c o n v i r t i ó en llama de verdad y que al
ser herida se c o n v i r t i ó en'llama de cobre sin v a l o r ( e s -
e l resumen de lo contado por V i l l a r Córdova).

hendían c u l t o a la diosa de la a g r i c u l t u r a que

fue .Mamapacha, a s í como a l d i o s de la c'oc 0 y de la papa.
Para f i n a l i z a r es Importante anotar que en Lachaqui habí
tab&n l o s b r u jo s o Li ch ia Lia c h ic que 17ha cían l l o v e r 77
■ con la .ayuda de sapos que los. hacían b a i l a r .

F) Cerámica. - Gran parte de la cerámica de Canta ha sido en

 169 ' :

contrada en la s tumbas { r e s t o s de- lo s d i f u n t o s ) cantéelas

que nos muestra claramente una e v o l u c i ó n que va a p a r t i r

de la i n f l u e n c i a d e l - e s t i l o Ghavín con sus f i g u r a s f e l i ­

nas,. pasando por una cerámica de e s t i l o propio que s e r á -

el.d e la cultu ra de l o s At¿..villos, Aquí se encuentran -
rasg os de i n f l u e n c i a Wari,' e p ig o n a l, luego también ñay -
i n f l u e n c i a de N isvería y más tarde a sim il a i n f l u e n c i a
Chancay y a l f i n a l i n f l u e n c i a Inca. La variedad én la as
c u r a c ió n y en la-form a es amolle. Asi pues, se han encon
trado p l a t o s , o l l a s , copas y c á n ta r o s; en d e c o r a c ió n hay
cerámicas policro m as, monocromas y s i n pin tu ra; cerámica
amorfa ^ antropomorfa, e -igualmente cántaros zoomorfos -
representando a la v i z c a c h a , y f i t o m o r f o s representa ndo-

a i aguacate o p a l t a . La más f i n a de esta s r e p r e s e n t a c i o ­

nes se ha encontrado en las feullois de Huacoy que maní -
f i e s tan c o n t a c to o i n f l u e n c i a don las c u l 4o ra s d e l C a lle

jón de Huaylas.

G-) P S t r o g l i f o s . - Los P e t r o g l i f o s de Anta podrían ser conten

poráneos o t a l vez más rem otos que e l pe río d o Chavín.

Pertenecen a la cultu ra a r c a ica de Canta, pues hay bas -
tante p a r e cid o en la presentación d e l f e l i n o con e l d io s
Wsicon, e l cóndor y e l halcón. Fueron d e s c u b i e r t o s en el

ano 19S9 más de 100 f i g u r i l l a s en la quebrada d e l Chi -

l l ó n . SI f e l i n o es la f i g u r a r e p r e s e n t a t iv a en la mayor-
parte de lo s r e s t o s de cerámica como en los^ p e t r o g l i f o s -

de la p ro v incia de Canta.
 170

Otro asentamiento con p e t r o g l i f o s es Chacta, c e r -

ca a Santa Rosa de *¿uives (en tr e Lima y Gante): está ubi

cado en la Chaupiyanga, a la altu r a d e l km 60 d e ' la ca -

Tretera a Canta. Se cree cue pudo se r un a d o r a t o r i o . Los
d ib u jo s grabados en las roeas corresponden ala mito lo -

gía cantada, i n f l u e n c i a yue.se extiende gasta la c o r d i -

l l e r a ” La' Viuda". En las ruinas de Aoay- se dan encontr a­
do p i c t o g r a f í a s de c o l o r r o j o con d i b u j o s de ranas, s e r ­
p ie n t e s , b a t r a c i o s , r e p t i l e s y o t r o s s i g n o s . También se
-han encontrado aqui maten con signos j e r o g l í f i c o s . Todas
estas p i c t o g r a f í a s o' j e r o g l í f i c o s ■demuestran una forma -

de expre sión o mensaje cuyo s i g n i f i c a d o es uh problema ~

por r e s o l v e r .

H) Lengua-. - El quechua de la variéded d e l Tampish también -

se hablaba en algunos pueblos de las zonas a l t a s de Can­
t a . En la p r o v i n c i a de Canta se encuentra gran c a n tid a d -
de toponimios aymaras, sobre todo en pueblos cercanos a
las c o r d i l l e r a s y ramales andinos. Hasta hace poco se ha
biaba e l kauki, lengua a n c e s t r a l , mucho más antigua que-
e l aymara, El hecho que e l kauki se haya hablado desde -
tiempos remotos hasta c a s i nuest ros d í a s , lengua yus oro

bablements viene d e l Arawak (Lengua antiquísima de o r i -

gen f o r e s t a l ) , in d i c a que e s t o s pueblos fueron lo s repre

sentantes de las primeras cu ltu ra s de . la r e g i ó n que la -

llamaríamos cu ltu ra Kaufci, Sin embargo, de acuerdo a l o s
e s tu d io s de A. Torero y G* Parker, e l -proto-quech.ua se -
 171

d e s a r r o l l ó en la co sta y la s i e r r a de Lima. Por eso>

cuando lo s inícts conquista ron la costa c e n t r a l no tu vie

ron mayor problema ■comunicándose con las .poblacio nes lo

ca l e s
 172

2* Huarochirí
A) ETIMOLOGIA, - Hay t r e s I n t e r p r e t a c i o n e s e t i m o l ó g i c a s .

&y Primera I n t e r p r e t a c i ó n ■Etimológica.

Huaro - puente: c h i r i « f r í o , ya que por su lado Este

está impregnado de muchos p ic os y nevados, siendo el
más a l t o e l gran nevado de nAntacaschan que l l e g o a -
5000 m . s . n . m . , y e l pico de Tic l i o que l l e g a a 4815 m
de a l t u r a . Esta i n t e r p r e t a c i ó n e ti m o l ó g ic a fue pro -
puesta por Teresa G u i ll e n (R.M.N. T XXII 1955).
b) Segunda I n t e r p r e t a c i ó n E tim o ló g ica .
La i n t e r p r e t a c i ó n e ti m o l ó g ic a antes mencionada, ss
c o n t r a d i c e con la de V i l l a r Cordova que d ic e que Hua­
r o c h i r í viene de la palabra Huancho-Urin' que quiere -
d e c i r Huancho - Tribu; IJrin = ba jo es d e c i r , lo s hu&n

chas de la parte b a ja . Huanchurinos s i g n i f i c a descen­

diente o h i j o de l o s imane iros, a s í pues nos da a en -
tender que l o s primeros descendie nte s del lugar fue -

ron.de la t r i b u . o de la rama de los hua netos (Aymarás

cus poblaron la zona, la más prorima a la p ro v i n c i a -
de Lima, muy cerca a la Qaupiyunga y que eran los
Lurin-Hu&nchos, que venarían, a ser lo s a c t u a l e s luga­
r e s de Ch osica, Ca ramarquilla, hasta Lurigancho. El -
de Hanan-Hua ncb.o se ex candía desde San Mateo hasta
San Pedro de Casta-. .La palabra Uro de Huancho-Uro (o~
H u a r o c h i r i ) , deviene del Uro d e l a l t i p l a n o de proce -

dencia Aravafc.
c) Tercera I n t e r p r e t a c i ó n E t im o ló g ica .
 0 CA PfTA LO E rnO V TK C U

0 PUECLOS

« fí 0 tti A g

p P E TRO G O F O S

i --- — R IO S

C A K IH O Í
~

o ; a c o ra w b A ^ c o t LANA i. AH VI A Y ('AMITO @ OUIRflM SANOAL LAY A

ÍZ ) AUO CO ^ COCACfKCRA ÍíOLANtíft . F ito RIMAC 0 SAN MATEO
0 A N T IO O IJIA CHAO! . L A (Áj^ (.Afí AOS (Jk) ft MJ S AC S A 6j) SAN p r o n o Oí CASTA
(4)
0
RÍ O O L A N C O
C A J AM AN O OfLLA
^
®
CHATACÁNCHA
CftiLCA
^ RI O LU R iN 0 3AH A N D RÉS B £ ÍUtM N A
COCHA
SAN ?
peof o
lf<S) filo SANTAEULALIA
*■¿0 fí 50 M A L A
(®) CAlLAFHMNCA ^ G ítrC LA 0 M A F ÍC A H U A 5 I 0 $AF* B A R T O L O M E $) SANTA É U L A L íA
(i) CALLANA ..■ 5 AH f J A M J A / J 03 M AKfATAj>|A é üíak ja s e s e io s o s ín r iu o s SANTIAGO DE AFJCtFPMVA
CAÍÍA M
í?lT IVl M A r A ft A 0 <íi>
0
pom a
E
V
íftt HIFAN CHA O
V< £L CARMgM
0 MAT-lí C A M A 0
SAN ¿LÍA N D E Iñ l.1* oe
s a n t ia g o tuna

y) C A f i C K A C A t L A SAN J \¡A M P E (.ANCA

í'l'i SAfJ JIJA H C¡e TAKVflfíAMCI SE
SANTO O OMlffttO OF ifis
OLLEROS
'l1) * 1 0 C A f l H I M r A M FM
l■< ^ NUAH 2 A k ' Y PA fl IA C H AC A í ,v’FV'‘f
ÍjA
f (ir) A rÍE
t» ffr,,!r R«AMA. * 0
VJPiEnnAonAWE ljíltoPd
SFB1CAYA

'** GAS»PALCA
& M U A R O níH fíi
0 R lH aíha sunco
líj)
v-’mff mas cefmtret
d ICAM A R C A
JH C A MRR C A{OT/TQ1
0
0
L A RUMA
fííO qUiC HE ?;
P C I COCHA r,A/f i.m ie f f íH fie o u t f f n
S AN5PFI[;M í fj L E fnjACfHfPAM
0 tleupíAwrrcfMF'i! a.íus-
fí"í'[YunñoM AYO
 173

Esta te r ce r a i n t e r p r e t a c i ó n e t i m o l ó g ic a e s ; Huaro

=7 cuerda, o soga, y Chiri 3 hombre d i e s t r o ,

E) Organización S o c i a l y P r o d u c t i v a Huarochiri está ubica

da a la o r i l l a derecha del r í o Mala, La a g r i c u l t u r a f u e -
la a c t i v i d a d más importante oue se expresa en sus r i t o s -
m ágico-religiosos, ¿n«su a r t e , etc,; sobre t o d o , en la -
producción in t e n s i v a de sus t i e r r a s g r a c i a s a l de sarro -

l i o de una avanzada t e c n o l o g í a a g r o - h i d r á u l i c a , que has­

ta c i e r t o punto fue insupera ble en e l e sp a c io de la zona

c e n t r a l , * Construyeron y cuidaron con gran d e d ic a c ió n an
denes, ac ueductos, re pr e sas , canales de r e g a d ío , estan­
ques y acequ ias. La gran cantidad de. abras tíe i n f r a e s
truetura nos hace pensar, de que en épocas p r e - i n c a s , la

zona estuvo densamente ocupada; lo que l o s l l e v ó proba -

blamente a o rgan iz arse en.basé a i r espio mutuo y respon­
s a b i l i d a d de sus o b l i g a c i o n e s entre la gran cantidad de
''p u e b lo s que ocuparon la zona. Se v i e r o n . e n la n e ce sid ad -
de cumplir una r ig u r o s a mita diurna y nocturna; para po-
■der l o g r a r un d e s a r r o l l o tan a l t o en la a g r i c u l t u r a y a -

sí s a t i s f a c e r . l a s necesidades de a q u e lla s numerosas po -

b l a c i o n e s . El agua fue importante en la v id a .d e e sto s
pueblos. Su obte n c ió n y d i s t r i b u c i ó n determino pautas- de

comportamiento en la a c t i v id a d a g r í c o l a . Sus productos -

b á s i c o s eran e l maíz, la paca,- la oca, quinua, o l l u c o s , -
etc'. Las acequias tu v ie r o n un papel importante por t a l -
motivo fueron o b j e t o de c u l t o .
 Con la lle g a da de l o s incas estas sorpredsntes o-

brss h i d r á u l i c a s fueron muy b i e n ■aprovechadas y a p r e c i a ­

das; Dero luego de la conquista espadóla esta s fu eron -

descuidados, aunque no d e s tr u i d a s . En la a c t u a l i d a d a,ma­
són u t i l i z a d a s . La. a c t i v i d a d - a g r í c o l a iba de la mano con
e l cuidado del ganado y d e l aprovechamiento, de toda c l a ­

se de animales.

Observando e l sistema a g r í c o l a de l o s antiguos - -

"Huunchurinos” s una vez más se anuncia e l c ar ác te r coopje
r a t i v o de mutua c o n c u r r e n c i a , que es la que c a r a c t e r i z ó -
a la a c t i v i d a d oroduct iva de nuestros antepasados pre
inc as e i n c a s , y que debemos a s i m i l a r l a como una grata -
herencia que en gran parte aun lo ignoramos ú olvidamos-

para nuestra a c t u a l s o c ie d a d .

La socie d ad peruana p re - h is p á n ic a era una s o c i e -

dad p r o g r e s i s t a y de plena r e a l i z a c i ó n - p u e s t o que supo _a
si m i la r las bondades y . v i c i s i t u d e s que la propia natura­
leza de su su elo g e o g r á f i c o le d i o , y esta se expresó -en
e l lo g r o de la s a t i s f a c c i ó n de las necesidades bá sica s -
para t o d o s , como son: la v iv i e n d a , e l alimento, salua, -
seguridad s o c i a l , d i v e r s i ó n , e t c . Muchas de las a c tu a le s
comunidades son: la v iv i e n d a , e l alim ento , salud, se g u r!
dad s o c i a l , d i v e r s i ó n e t c . Muchas de las a c tu a l e s comuni
dudes como las de Langa, ^ u irip a, H u a r o c h i r í , Jilcamarca

Ca llana, Chaella, Ce llahuanca , 'Langa Ilaya , Huanza, Paria

chaca, Cocachacra, A l l o c o , S i s i c a y a , Curampome, 'Cesta -
 175'

t¿ uinti, C¿i j amia r fj ui l i a , Ghi le a ,, T una , La rao s, Cha t a c ancha

Chic l a , y o t r a s son represen tan tes de l o s antiguos ay

■lia»- y pueblos que se encontraban d is p e r s o s (Yer mapa) .

- ■-■ a» ' •-
.■ Sn esta prov incia; donde a t ra v ie sa n lo s p ic o s mas-
“ t . . a
e l e v a d o s } como e l P a r i a c a c a , que' es' la c o r d ii l e x r . que la

.re co rre de sur a n o r t e .

Gon la - llegada, .de l o s españoles le s impusieron' -

*
étra' oi^ganizac ión; d i f e r e n t e que la. inca y; a jena completa

mente- ¿£ aus Viscosidades , ■c^pstumbr^e-s , i n t e r e s e s y concep­

t o s de v id a . Así pues, se formaron lo s r e p a rt im ie n to s de

Huar ochirí de llama, e l de Chaclla y e l de Santo Domingo-

de l o s O l l e r o s (R e d u c c ió n ) , muyynxox'imas■-1-A 'o%& de la o -

'■tra de la f undación de d ic h o ' pueblo que son 1611 o 1515,

la primera la saca de Gerardo yuiroz (81 :82) y la segun-
da fecha d e ; una peona que se encuentra en la plaza ac
tu al d e l pueblo (Mlasta y Merino, 19 86).^Probablemente -
, •*. 11
e l pueblo primitivo' o i n i c i a l se llamó''Lampocoto o Tampu
c o t o , es pues actualmente Santa Rosa. Miasta (,1986:60) -
q ue agruoo a* pueblos' co mo- Za mbr i 1 la-, J u ica , lima -Urna , Lla
na , etc 'Pero antes-, en 1586 fctambiem.f,ue.fundada la r e -
duc'cfión de -indios dea las zonas aledana^s t í pueblo de San

Pedro. Setos pueblos s e : e-nc-ontraban en co.'ntinuas guerras

"por to dos l a d o s ^ ' a s í pues por e-1 norte estaban l o s a.tavi

líos, por e l sur l o s Yauyosj pon..-el .gato Jos Huaneas y -

por e l o e s te también los. Yauyos.. Se grataba de muchos
 176'

pueblos separados por l o s r i s c o s , quebradas, r ío s, pen -

í- "dientes, pero l o s unía e l re spe to mutuo y e l Intercambio)

de n e c e s i d a d e s . Con la ' llegada ■de los- co nquistadore s in ­

c a s , fu eron sometidos con r e l a t i v a f a c i l i d a d puesto que-

- era una zona de muchos pequeños p u e b l o s , _ por separado, -

cuyo poder no estaba c e n t r a l i z a d o , por lo t^nto fue f á -

c í l su sometimiento y la im p o sic ió n d e l nuevo idioma qte_

■ ehua y demas formas o r g a n iz a t i v a s a d m in is t r a t i v a s , cultu_

rales, re lig io sa s, e t c . Asi pues se formaron l o s guaran­
gos de 'guin.ti, La&gasica, Chaurima, Colearurna, Checa, -
.et* •

C) A r q u i t e c t u r a » - Es ..en H u aro ch iri, e t e l l í m i t e o e s t e con

la p ro v i n c i a de Lima, donde se d e s a r r o l l ó desde e l peiío_
do de la Ira* Regionaliz&pion la ciudad de Cajamarquilla

y que tuvo su :apogeo ea e l p eríodo s i g u i e n t e , (me r e f e r í

sobre e l d e s a r r o l l o de e ste pueblo en e l a c á p i t e de la *

p r o v i n c i a de Lima por encontr ar se muy ligada a l a s c u l -
turas de* e s t a ) . . . . . .

En esta p ro v i n c i a es donde mas. abundan l o s Tampus

o Ta*m>us, c o n s t r u i d o s principalmente p o r ' l o s i n c a s , ya -
que" por aquí t r a n s c u r r í a e l camino p r i n c i p a l que.se d i r i
gía a l Cusco, Cerro de Pasco, Huánuco, Cajam&rca, Taima,
H '
. l a u j a y 'h a sta la Plata* S i* embargo, las .vías de comuni­
c a c i ó n proceden de la época d e l período Vtíari; esta s vías
f u e r ó a p e r f e c c i o n a d a s por l o s inc as y regadas de t ampus-
o lugares de descanso; que también l e s fue muy uti 1 a -
 177

lo s espadóles para su invasión y 'd o m in io , y también para

sus guerras c i v i l e s . ' SI r e c o r r i d o de esta importante

v ía c e n t r a l era desde los poblados de Lima y Pachacámac,

de donde partía hacia la s i e r r a , siguiendo e l curso del

Rimac, l l e g a r í a n a Ca¿amarguillo pasando primero p o r e l -
v a l l e de Ghosica y de a l l í a l pueblo de Chao l i a , dicamar
ca ( o t r o dicamarca que queda cerca .a C h a c l l a ) , Kiloorna ~
chay ( entre Canta y H u a r o c h i r i ), C o l la t a ( c a n t a ), acó -
bamba. Marca poma cocha y Tarma, pasando de a l l í para e l-
sur a l Cusco y para e l norte a Huánuco, Cajam&rca, l l e ­
gando hasta *¿uito.

Las ruinas importantes soní Las d e l pueblo de Ma­

ma o San Pedro de.Mama, lo que es actualmente Ricardo' -

Palma. Se encuentra siguiendo e l camino c a r r e t e r o een -

t r a l después de Choslca a 3 km. a l o este donde se h a l la
e l templo de la diosa Pachamama, Esta diosa sim boliza -
la natura l e z a , la t i e r r a y la fecundidad* Continuando -
con la s ruinas tenemos las de Jicamarca; y cerca a la -
ciudad de Cajamarquilla hay importantes r e s t o s de p o bla­
c io n e s o m e t r ó p o l i s , siendo muy importante la de Chuya,~
donde se ha r e g i s t r a d o muestras de haber si do un pobla -
do con avanzado d e s a r r o l l o c u l t u r a l . Los r e s t o s de c e r á ­
mica encontrados en e s t e lugar tienen notoria, i n f l u e n c i a
de N i e v e r í a , ya que s o l o d ist a legua y media de e l l a . 3a
a r q u ite c tu ra t i e n e las c a r a c t e r í s t i c a s serranas, e s de -
c i r chullpas de m a t e r ia l p é tr e o . Otras ruinas son las de
 "178

Macacho, Chullirampa, Huyarcoto, Kancha-Kancha , donde

sus c o n s t r u c c i o n e s son de chullpas de m a te r ia l p é tr e o , -

p e r o " la que s o b r e s a l i d entre ésta s fue la Chuya. Hacia -

e l norte de Santo Domingo d e . l o s O l l e r o s , e x i s t e n r e s t o s

a r q u e o l ó g i c o s de c i s t a s , tumbas y Cerámica alg o burda,; -

muy cerca a e ste pueblo hay o t r o s r e s t o s de e d i f i c i o s i$_
riamente ' d e s t r u i d o s , llamado "P é t re o Casit a" M.iast a ( -
1 9 86 :30 ). Otro s i t i o es " C e r r i t o s " con murallas de p i e ­
dra que e n c i e r r e n e d i f i c i o s p étreos de forma paraleLspi -
pedos. Los traba 3OS .a r q u e o ló g i c o s hechos por Miasta en -

la f o r t a l e z a de C e r r i t o s nos demuestra la e x i s t e n c i a de-

un asentamiento humano mucho antes de la c o n q u ista . MIc&_
ta { 1 9 8 6 : 3 0 ) . Se c r e e que e l s i t i o fue un ba stió n inca.

Al hespente E, G u i ll e n asevera;

"en noviembre d e ' 1536 e l Capitán Inca ma;

quense I l l a Tupac vendió cara su derrota
fr e n te a 850 españoles bien armados co -
mandados por Alonso Alvarado y sus a l i a ­
dos l o s t r a i d o r e s Luaness {Edmundo Gui -
l i e n 1981 -49 -50 )" en Jaime Miasta ( 19Q6-
tSS).

P o r - l a margen derecha d e l r í o Rímac, sobre una

pendiente d e . d i f í c i l acceso a l sur d e l nudo de Marcshua-
si, se encuentra e l centro r e l i g i o s o y m e tró p o li o adora
t o r i o más importante de lo s huanchos de H u aroch ir í. Se -
tr a t a de las ruinas de Marcahuasi, "donde rendían c u l t o -
a i d io s Walia l i o ” ( V i l l a r Córdova, 1935:347-348) . E stas-

ruinas t i e n e n -3 km* de largo y 800 m. de ancho. Parece -

 17 9 '

que las últimas I n v e s t i g a c i o n e s .co ntr adice n la p o s i c i ó n -

de Te l i o , según Ja cu a l se tr ata d e l sa nt uario de Wa H a ­

llo. Otros auto res la consideran una f o r t a l e z a puesto
que no se ha documentado ninguna muestra o r e s t o s de ado

r a c i ó n ' a d io s alguno como puede ser a l t a r e s , c o r r a l e s , o

amuleto*

D) R e l i g i ó n . - En todos l o s pueblos de H u a r o ch ir í, como en -

el resto del t e r r i t o r i o ; en cada comarca o pueblo siem -

pre había una huaca, en donde se le rendía c u l t o a e l l a -

como o r i g i n a r i a de sus antepasados. En la c o s t a , e sta s -
huacas corresponden a e d i f i c i o s de gran monumentalldad.

Pero en la s i e r r a son l o s lugares más elevados carca a -

montanas, cumbres, p i c o s , nevados, c o r d i l l e r a s , u otros-
a c c id e n t e s g e o g r á f i c o s l o s que eran adorados como huacas
o como hacedores de sus antepasados, a s í pues por ejem -
pío e l a d o r a t o r i o de las ruinas de San Pedro de Casta e -
ra e l picacho Pukru-Wanha. Las ruinas de este a d o r a t o r i o -
están conformadas por- 50 casas arrumadas de forma cúbica
hechas de p ie d r a , según V i l l a r Córdova (19 5 5 :5 4 4 -5 4 5 ). A

demás, tenían como I d o l o s p r i n c i p a l e s d e l pueblo de San

Pedro de Casta, a una pareja de esposos a quienes venera­
ban con e l f i n de que no le s f a l t a r a agua. Aquí tambien-

se encontraba la huaca "Kanwa—L l a c o l l a " que era e l í d o l o

de l o s f r u t o s y de la papa*.

- En San Mateo d e Huanchos se encontraba la huaca T7Huan-

churá1, ben efacto ra de las cose ch as.
 180

- En Matuca-na se rendía c u l t o a 5 malquis o a n t e c e s o r e s -

que fu eron lo s primeros, pobladores de le zona*

- En Tuoieoha se ve riera be. n a la huaca War i-Wa cancho , pa­

ra la m u l t i p l i c a c i ó n de ganado* '
- En Garampoma se veneraba a una cumbre det form a■de cabe
za de león llamada 'Jarana-Puma” (Ver mapa).

Un a d o r a t o r i o importante en la quebrada de Langa-

es la "caverna a d o r a t o r i o ” de Cóndor-Coto, que se suenen
tra a l Este de la cabecera de los r í o s Lurín y üímac,

cerca a l a y l l u Copora* Este c e rr o o a d o r a t o r i o de Cóndor

-Coto le s i r v i ó .de l in d e ro (Kostvorovs-K:!, 1978: b o ) , Y -

para f i n a l i z a r con lo s .adora to rio s mencionaré a i Apu o

templo donde- se adoraba a l d i o s . Paria Salta, cuyo c u l t o se

propagó en toda la p ro v incia ..de Huarochir í. Se cree que

este d io s en algún momento se encontró en pugna con e l -
d io s V’j s l l a l l o , que.está ubicado en zonas más a l o e s t e , -
es d e c i r yungas o costas* Esto nos demuestre* lab luchas-

que t u v i e r o n . l o s hab itan tes de las zonas a l t a s , donde na

.cen l o s r í o s y lo s puquios, con las de las zopas b a ja s -

que eran dueños de t i e r r a s r i c a s , f r u c t í f e r o s y buenas -

para la producción de productos muy c o t i z a d o s como la co

ca. Esta gran cantidad de a d o r a t p r i o s y de d io s e s siem­

pre estaban v in c u la d o s con lo s elementos de la natura le 1

11 Adu ) Espacio sagradoé

 1 81

z& que eran i n d i s p e n s a b l e s para l o s buenos c u l t i v o s y de

sa rro.llo de e s t o s ; ya que fue la a c t i v i d a d más importan­
te para l o s an tigu os ÍTHuarunchinosTT. Con la lle gada de -
l o s españoles e s t o s d io s e s fu eron d e s t r u i d o s , con la ayu
da de comisiones e s p e c i a l e s nombradas para esta e s p e c í f i .
ca f u n c ió n . Fue Huarochirí e l lugar donde se encontraron

más r e s t o s de i n f l u e n c i a r e l i g i o s a nativa ( F r a n k l i n P e a -
se G-., R.M.N. T, XXXV, 1967 -68). Uno de l o s e x t i r p a d o r e s
de i d o l a t r í a , como 3?. f a v i l a B r i c e n o , ■d ic e que r e c o g i ó -
un antiquísimo r e l a t o según e l cual l a s casas pelearon -
c i e r t a vez con las gen te s, donde batanes, morteros de. -
piedra pelearon contra sus dueños y se l o s querían tr a -
gar. Esto demuestra que antes de la llegada de l o s dio -
ses t u t e l a r e s como e l d io s ,fConTÍ, que f i g u r a entre l o s -
más an ti guos y que representa a l v i e n t o , la l l u v i a , el-
rayo, e l trueno; y e l d io s Walia l i o en H u aroch ir í, tam -
bien antiquísimo y malhechor; en las comarcas andinas e -
x i s t i ó e l c u l t o por l o s e s p í r i t u s sobre naturales que de­

r i v o en la magia; e s to era lo que predominaba en las zo­

nas andinas.

A la diosa de Pachamama ss la veneró también en -

l o s lugares donde se adoró a Pachacámac, puesto que fue

la esposa de é s t e . Hay una leyenda (que ya fue menciona­
da) que d ic e de que esta diosa que tenía dos h i j o s melli­
z o s , a l i r a busacar comida dejaron a su madre con e l

d io s Wakon, éste la devoro después de s e d u c i r l a . Luego -

 182

los h i j o s vengaron a la madre y mataron a l diosWWafcon» -

La diosa Pachamama está en la cumbre nLa Viuda"* E l la es

la que envía las l l u v i a s , Los V i l l c a s o l o s m e l l i z o s fue
ron c o n v e r t i d o s en e l S o l y la Luna, y con e l l o v e n ció -
la l u z , Otra leyenda e s - l a de P I c h t a c o , e l que habita en
cavernas y extr ae de las v ictim a s e l sebo para e l d io s -
d@ la laguna de Cocha, Y por ultimo, la leyenda de Walla
l i o . Este í d o l o se encuentra en forma de escultu m de -
piedra, ubicada cérea a la laguna a l pié d e l Paria caca*
Según la leyenda, e l Walla l i o peleo con e l ' Pariaca c a ,
venciendo e l Pa riacaca con la ayuda de la nieve y e l gra
nizo que l e echó a l W a l l a l i o se formo la laguna de Paria
caca» Esta laguna está contigua a l camino i n c a i c o de L i ­
ma a H u s r o c h l r í , Jauja, Cusco» En esta roca que s i m b o l i ­
za e l W a l l a l l o era donde hacían s a c r i f i c i o s humanos es -
trangulando a las c r i a t u r a s especialmente e sc o g id a s de -
cada a v l l u , para luego a r r o j a r l a s a la laguna de Paria -
caca» De esta forma r e c i b í a n b e n e f i c i o s de su í d o l o Pa -
r ia ca ca en viándoles l l u v i a para sus sembríos. En la épo­
ca oe la c o l o n i a se pro h ibió este r i t o y l o s s a o r i f i c i o s
humanos, siendo reemplazado por animales como la llama y
la vicuña. Las leyendas mencionadas ar r ib a extendieron -

su i n f l u e n c i a en c a s i toda la de la serra nía de Lima, so

bre todo de Canta y H u aroch ir í,

Para la p r á c t i c a de I d o l a t r í a aquí como en t o d o s -

i o s lugares de la s i e r r a se hacían s a c r i f i c i o s de llamas
 ' d e ' c o l o r blanco y las más jóvenes. U t i li z a b a n su sangre-

eme las depositaban en o l l a s de piedra. Es probable que-

en -épocas remotas se h i c i e r o n s a c r i f i c i o s humanos de h i ­
jos' primogénitos y m e l l i z o s . -

También t enían d i o s e s para e l incremento de la s ja

v e s , y e s p e c i e s marinas como lo fueron Hurpay Huaehac y

Auca Atama re sp e c tiv a m e n t e .. Por u lt im o . adoraban a la Ma­

ma cocha, que era e l mar , a s í como la madre de todo lo -
que sea agua como r í o s , lagos y f u e n t e s . Esta diosa era-

importante ya que e l agua preservaba la vida de i o s a n i ­

males d a n t a s y del hombre. Esto demuestra que su o r i e n ­
t a c i ó n m á g i c o - r e l i g i o s a era en lo fundamental s i m i l a r a -
lo s de sus v e c i n o s , en e l senti do de que cada a c t i v i d a d -
agropecuaria estaba bajo la p r o t e c c i ó n de un d i o s ; a s í -
pues la a c t i v i d a d ganadera estuvo ba jo la p r o t e c c i ó n del
d i o s í7Con” que fue desterrado de la co sta por Pac ha cama c

E) Lengua. - Al parecer e l tronco más antiguo y probablemen­

te e l tr on co común del que se derivan las d i f e r e n t e s len_

guas andinas es e l Aromas; lengua de o r ig e n f o r e s t a l . El
Kauhi o Akaro fue la lengua que predominó en l o s Andes -
limeños, como Canta, Huarochiri y Yauyos; determinando -

comportamientos semejantes entre l o s pueblos p r e - h is p á n i

eos de estas p r o v i n c i a s . . E l que algunos l i n g ü i s t a s r e c o ­
nozcan a l Kauki como d i a l e c t o d e l Aymara nossh&ce pensar
que l o s Aymarás fu eron lo s pobladores más antiguos de la
zona. En Huarochiri también se hablaba e l idioma Aymara-
 184

que es "m¿s r i c o y d e s a r r o l l a d o gue e l quechua” . Max.

Uhle r&f i e í e ' s - ,T«¿ue s i Mioma aymaia parece em sus formas

gramaticales un -viejo y e l quecfe.ua un niño” . El nismo ají

t o r refiere que e l quechua. r e c o g i ó y a s im il o muchos nom­

bres d e l Aymara, a s í pues e l término Manco, Sincfei, son-
voces de o r ig e n sym&ra. Con. la lle gada de io s I n c a s , s e -
impuso e l quechua de l o s Cuscos pero s o l o lo s hombres lo
hablaban, ya que era' e l idioma c o m e r c i a l ” • Las mujeres-
se quedaban en casa, por tanto no lo necesitaban»
 185-

3* Yauyos.

A) Datos -g enerales» - Esta p ro v incia queda en la r e g i ó n andi_

na a l s u r - e s t e del departamento de Lima. L o s .más a n t i -
guos pobladores fu eron de raza aymara pero de l o s ances­

t r o s más p r i m i t i v o s que son l o s Kau&is. Estos Kauxis tu ­

v ie r o n como c e n t ro e l pueblo de Tupi o Tupe que está ubi
cada en la o r i l l a ' d e l r í o Cañete» Es aquí en Tupe donde
ha s o b r e v i v i d o hasta ahora la lengua Kauxi. Si b ie n en -
.la pro vincia de Tauyos e l pueblo de Tupi fue e l centro -
de la c u l t u r a , habla o t r o pueblo que se llamaba Atun-Yau.
yo, más a l norte compuesto por gente muy b e l i c o s a y que
se expandieron por c a s i toda la s i e r r a de Lima» A s í pues
para f i n e s del Horizonte Medio una c o r r i e n t e de Tauyos -
(aymaras) que son l o s checas se i n t r o d u je r o n en t e r r i t o ­
r i o s más a l norte de l o s suyos» Estos se asentaron en la
parte maB a l t a de l o s ramales del r í o Lurín, y l l e g a r o n -

a lo que es actualmente'Cocachacra y San Bartolomé* Por

esta razón de usurpación e invasió n de t i e r r a s , a - l o s
- Yauyosp se le s reco noce como grupo g u e rre ro , indómito»
Kostvorowshi r e f i e r e a l r e s p e c t o :
" s e t r a t a r í a quizas de grupos que a l no en
centrar donde I n s t a l a r s e se dedicaban .a rjo ■
bar a lo s demás 0 se r ía n grupos indómitos
que vagaban por las s i e r r a ? " » (Rostvnrows-'
fei, 19 7 8 : 4 1 } 4

Sin embargo e s t o s grupos Tauyos, como Los'Checas -

y-también los C h a c l la s , s o l o pudieron l l e g a r hasta C o l l i

(C ollíque), pues este aguerrido y v a l i e n t e pueblo l e s hi

 166

{ propio de la 7 ona} y que fue invadido por lo s yauyos- --

checas, a s i como q u i s i e r o n hacer con e l grupo aymara de

l o s a t a v i l l o s en e l norte ( l o s a t a v i l l o s no lo p e r m i t i e ­
r o n ) , Este-primer grupo que se asento en la parte media,
p a r a l e lo s a l o s ' h a y o s y A t a v i l l o s a r r ib a a l u d i d o s , se -
rían -los Huanchos en su fa c e ta más a n c e s t r a l que fu e ro n -
l o s huanchurinos o h u a r o c h i r l s , La invasió n de l o s yau -
yos a la zona Chaupiyunge d e l departamento de Lima, 1 que
se produjo aproximadamente en e l periodo Intermedio Tar­
dío tuvo un m o t i v o ‘muy importante que fue e l expandir su
capacidad a g r í c o l a y apoderarse de t i e r r a s que eran a pro
piadas para e l c u l t i v o de la coca *.La coca en aq u e ll a e~
poca ten ía gran v a l o r tanto que l l e g ó a ser como una Uu-

nidad monetaria" ■»

Estos Yauyos apoyaron a ' los. Incas en sus conquis -

tas, por lo que fueron bastante consi dera dos por e s to s -

ya que l e d ie r o n la oportunidad de expandir sus t e r r i t o ­
r i o s hacia las zonas que se mostraron r e b e ld e s a l o s I n ­
cas» Los Incas formaron uno de los Hunos.mas importante-
de la zona, que fue e l Humus de l o s Yauyos y que- compren
dieron las. p r o v i n e i a s a c tu a le s de Yauyos y Hua.ro c h i r í , -
con 10,000 t r i b u t a r i o s , Después con la conquista o inva­
s i ó n española este Huno fue nombrado cabeza de c o r r e g í ~
miento *

B) E t i m o l o g í a »- Según e l primer c o r r e g i d o r de los Yauyos, -

Dr, Diego Dávila B r ic e no, "Yauyos” s i g n i f i c a "gente be II
 __fbtjCorCíK%y,
K@ ' _
fi losun^ Poma cacha- |'S6
/ n x ^ « A fe
fí|j3cíf.(r®H'.íiocochc
\\
; '(t S
-• O \ / ^ “- íg
S jJ /
Laguna sena L
ELoncp^
Íj
1
'Ny'^V
í? Í
.Isri 0
\ \
•
•
y
U' tf 0 , a „< H W
'<S¿y
\ <Á
é->
-Jtjft 3' /i'** \ V jí-
/ V 0-
/ y ^ 'T v
/ ■, 7J,YGUf0áp
* / / t'QJi/-..-• ,'£ k <ÍÍ!>
/ / ir- ! 1jvn

■/
* /?/->
,

-y*<f/.
' //o V
/ .
®
w D
u« >\»,//0<
/©

. V ^ yO @
V
‘ LEV E n o A J'§$3 \ *v ‘
£Q> C A ^ E T A i , BE p fí O V I í i C t A
0 s>usatoa
!? /SUMÍAS
ís .PETRO5L! FPIÍ
_ FÍE(JS
CAU6HOS

1c /\ ■
V*í!l LA G U N A ÍXJMACOCHA
Cp A L fS - © CO LONIA 0 tito L/i.nhüS @ LAGUNA TI CU -A COCHA

C¿) amaocampe © HUAFÍTAN @ . ARAO S

(Ttfíi
flU 1HAS P U L S L O V I E J O
fÓ^l
ro w as.

Q ) A Y A L'C A © r¡ro C O S Í © LLA N D A S © WJ PELA S & REO TOM AS

fiíf) - ©
0 C iíA C C L L A Ó C U A tíL L A ■; C O P O fU STÍ1A LLO liO m 'E ©
0 -A V4 v ERt QUE-ROL f it e

Q 9 AZ ANGARO ( ¿ h CHOCOS 0 LLO M So rs; © O iJfN O C N A íf ©

lagun a t r io r y p £
(t¡h (?r)
© C A C K tír © t.AíJi,‘Kft CHUNCHO V ! PtO L L a MOASOAMDO © o tiiN o tte s V íñ ak

© CACE3A /5 X
\lí ’3 H U A M PA PA
f l rY
L-; f¿! P A iT O R Í 3 Q UtSO Ufi
©
V! LOA
© R I O SÍACfíA © HU ANCAYA © M O Í'iííA ri © Í7IO O IJF S í j í ;£ VíS 0 A S
ESUANGACCA Í5 $.í-! S A « JO A 'JL'tff (7 ) v trts
0 RÍO CAMETE © © 0MA5:
(.■i?)
0 . CAP) L LUCAS ícft FítO ÜOAÍFTAN F>/*íjínü í- LAAtlí-A SíEUCij'LLOCOCHA 0 RUINAS W lílO CO CM A
© CA ftA M JA & ñ H U A H EC © f’ AMí'ñíl. ’‘ \j% í A MAEÍ A © ‘ t.AGUHA v.-,t;uAnr.t.KUA

© C A S r 'K ít í iM LrO U N A IttíVTeAKCQ VI HA 0 f i l o P r t M fü S ' ' 0 TA wA 0 ÍTUEHAS Y A W fA

© Ca í ! flíTA 0 ¡.A PU N A U ¡JAR MIC OCHA © líí í t t J f H íVt.fCAfíPíCtlÁ © r ío Ta n a 0 YMin tC O C Ü A
0 ít,')
( 0 ) CHAUCHA HONGO S ' © ÍM C A M / iLA JÍ | TAN ?'A 0 VAUVO S

© CATAN (JAS í (.V) L A C H U A Y 0 ¡'O fiO rO C U A ■ÍG:V

n / n iP A M pa 0 mrs vau ro s
© COCHAS 0 LIN CH A 0 ro Ju riT H E
Íl
r iT Jc a '
© Pi / r ¡ í L.?, a
 18.7

zo r e s i s t e n c i a no l e s permitió en trar en sus dominios.

Solamente después de la inv a sió n rnca a la zona de C o l l x

y como c a s t i g o por h a b e r s e - a t r e v i d o a h ac e rle r e s i s t e n ~

cia a l o s In c a s, e s t o s permitieron -que l o s C h aclla s con­

quistaran esta-zona tan; r i c a s para’ e l c u l t i v o de la pre­

ciada c o c a . Por lo tanto toda la zona Oha api-yunga y Lun
ga de la margen izqu ie rd a d e l r í o Rímac, hasta la p a r t e -

n acie n te de la misma y d e l r í o Lurín también, fu eron lo s

lugares donde se asentaron lo s d iv e r s o s grupos yauyos co
mo l o s c h a c l l a s , y l o s checas a f i n e s del Horizonte Me -
dio aproximadamente. Los huanchos lo h i c i e r o n también an
teriorm en te, es d e c i r primero que l o s c h a c l l a s y l o s che
c a s . Así pues, es c l a r o comprender que para la r e g ió n an
dina de Lima la s t r e s t r i b u s aymaras que se asentaron y
d e s a r r o l l a r o n en e s t o s lugares fueron lo s yauyos para e l

S u r - E s t e , l o s a t a v i l l o s para e l Norte-Este d e l departa -

mentó de Lima, y lo s huanchos en e l Centr o-Este.

María R o s t ^ o r o v s r i (1978) c l a s i f i c a como grupo

rfyauyo,T a l o s huanchos. A mi entender se t r a t a r í a de un
grupo aymara p a r a l e lo a lo s yauyos y a t a v i l l o s que se a-
sentó en la parte baja de lo que hoy es la p ro v i n c i a de
Huarochiri y fueron expandiéndose hasta l o s s e c t o r e s mas
altas, pero posteriormente gran parte de este t e r r i t o r i o
fue invadido por o t r o s grupos aymaras que fueron l o s ya_u
y o s - c h e c a s ; a s i pues podemos afirmar que lo s huanchos
fueron un grupo yauyo. Se t r a t ó pues de un grupo «ymara
 1 88

' c o s o ÍT, "¿itun-íauyo era ana p o b la c ió n pequeña, pero muy-

guerrsra" ( V i l l a r Cxdova, 19 85 :854-555). Dice e l mismo -

auto r: " s i -vocablo. Atun-Tauyo,. se deriva d'e dos voces ay

ruaras"". Ademas r e f i e r e que en la lengua quechua la pala­

bra más parecida es Yau-iAu que quiere d e c i r ¡h ola amigo
. Es en la lengua Kaufci donde se encuentra- la .verdadera e -
t i m o l o g i a ; a s i pues, ftyau-yoH s i g n i f i c a hombre b e l i c o s o .
Yauyo-aco, "yauyo".. - peleador y " a c ó " - hombre ( V i l l a r -
Cqrdova, 19 85 :553-555).

Para dar más veracidad a l s i g n i f i c a d o de la pal a­

bra Yauyos, mencionaré que en esta zona también se han -

encontrado cantidad de cráneos tr epanados, que demuestra

e l c a r á c t e r g u errero de esta p o b l a c i ó n . "

C) Organización S o c i a l y P r o d u c t i v a . - Siendo sus v a l l e s a l ­

go a c c i d e n t a d o s , rodeados de laderas r o c o s a s , a g r e ste s -
quebradas y numerosos r i a c h u e l o s , se o b l i g a r o n a constrjji
i r andenes, acueductos y represas (que hasta ahora están

en uso)., como la laguna de Llongote donde nace e l r í o

Yauyos, y que s i r v i e r o n para ampliar sus áreas de' c u l t i ­
vo. Produjeron maíz, a I f a I f a , y una gran variedad de f r u ­
t a s . Gozaban de un clima .benigno propio de las zonas que
chuasi TJna a c t i v i d a d muy f r e c u e n t e , sobretodo en las zo>~

ñas a l t a s , fue e l pastoreo de la llama y o t r o s auqueni -

dos. Estos auyos p r i m i t i v o s , o Aymarás p r i m i t i v o s , o

Kaukis, d e j a r o n ' s e n t i r su i n f l u e n c i a de cultu ra p r i m i t i ­

va ruda y c a v e r n a r i a , pero a la vez sabia e imponente
 18'9

e x p a n s i o n i s t a , autoindependiente y s e n c i l l a - Sus v e s t í ~

dos .y su forma.de alimsn tarse eran bastante s e n c i l l o s , -

siendo sus a c t i v i d a d e s más importantes la caza, e l pasto
reo y la - a g r ic u lt u r a .

La a c t u a l ruta a Yauyos es la que probablemente s_i

gale ró n nuestros antepasados p r e - h i s p á n i c o s , es decir-
desde Lima a Lunahuaná y siguiendo la quebrada d e l río
Cañete llenaba hasta Yauyos, por un lado, para luego s e ­
g u ir a Huantan y conecta rse con e l camino r e a l , y por e l
o t r o lado camino a Catah de e ste lugar a Tupi (ver mapa)
y Yauyos. Estas r u t a s , con la llegada de l o s I n c &s, f u e -
regada por Tampus siendo uno de lo s c o n o c id o s e l Tampu -

de Yangas e Yangas-Tampu (ce r ca ;a Lunahuaná)»

D) A r q u i t e c t u r a » - Tienen las mismas c a r a c t e r í s t i c a s 'genera­

le s que toda la r e g i ó n de la Sierra del departamento de
Lima Que es eluso de K u l p is , que pueden ser de una s o l a -
. pieza o cámara de dos o t r e s pie zas. Hay Kulpis c i l í n d r i

cas y c ú b ic a s , también se han encontrado c h u j i l a s o cho-

■zas, cavernas, que cuecíen ser de diferentes t i p o s como

- s o n las de a d o r a c ió n , las s e p u l c r a l e s y las de habita

c ió n . n cu í se han encontrado las tumbas más antigúás muy
cerca a la c o r d i l l e r a , que c o n s i s t e n en Cavernas' sepul -
-erales entre peñascos y. c e r r o s pedregosos y empinados
con r e s t o s de armas y herramientas que demuestran su pri
- m itiv id a d , pero a la vez su c o n d i c i ó n e v o l u t i v a .

Lá vila Briceno ( e l primer c o r r e g i d o r ) , menciona cua

 ■19o

t r o pueblos que conformaban e l Atún Yauyos o la. comuni -

dad de Y&uyos que fuerons e l Napahuasi, Ampahuasi-, Vichy

za y Carlacha, que se encuentran situ ados a ambas m á r g e ­

nes d e l r í o Yauyos ( a f l u e n t e d e l r í o C a ñ e t e ) , En la u l t i

ma agrupación nombrada (O aria ch i) -se encuentran r e s t o s -

a r q u i t e c t ó n i c o s bien conservados y de magnífica construc
clo n ( V i l l a r Cordova, 1915; 056-057) • Todas estas di f eren,
t é s c o n s t r u c c i o n e s son hedías de piedras de a l l í que se
l e s denominan como -construcciones' p étr eas. No se han en­

contrado i n f l u e n c i a Inca y se debe- a que e s to s fueron

sus a l i a d o s y por tanto lo s Incas le perm it ie ron c o n s e r ­

var l o suyo. Resumiendo a V i l l a r Cordova (1 9 5 5 :5 5 5 - 5 6 0 ) -

y siguiendo por e l camino de Catahuasi, se encuentra el
a d o r a t o r i o de "Cerro Víbora" * Mas a r r i b a , a la a l t u r a de
Llaea, hay una ruina de t i p o andino; y siguiendo e l cami
no por la ladera d e l rí-o. Yauyos, para las cumbres donde-

e l r í o toma e l nombre de Huantan y 'casi llegando a las -

c e r c a n ía s d e l pueblo de Yauyos se encuentran v a r i a s r u i ­
nas p r e - h ls p á n i c a s en l o s pueblos de Napahuasi, Ampahua-
■si,‘ VIchysa y Cariaaha (que ya las mencionamos como pue­
b lo s que conformaban la comunidad de Atún Yauyos)* Si
guieado e l camino a Caranía se encuentran las ruinas de
Antarunga, Ashin y Nahuinpuquio. Al o tr o lado de la que­
brada en la margen izqu ie rd a d el r í o Yauyos, bajando ha­
cia la c o s t a , están las ruinas de Catahuasi* En Tupe, un
coco más ar rib a de Catahuasi, se encuentran las ruinas -
de "Tupin&chaca", las ruinas de "Mallma" y "Um^y"* De a­
 llí, como yendo a la c o s t a , esta e l Tampu Yangatampu ya-

mencionado y que cambien fue constru id o por l o s Incas.;: 0

t r a s ruinas son las ruinas.'de gu in ch e s, que por sus cons
t r u c c i o n e s de K u l o i s , nos muestran que eran ruinas Pre -
I n c a s , y las ruinas de "Kinchihuasi" y " L u r ín " , en e l
d i s t r i t o de Huanec, a o r i l l o s de la parte alta d e l -río*
.Mala. Las ruinas de Caringa que fue una f o r t a l e z a o c i u ­
dad m i l i t a r cor las murallas que están a l borde de un a -
bismo; é sta s se comunican con o tr a s ruinas que son las -
de Lachahuay que cuenta con una, plaza, c uadrangular y un
a d o r a t o r í o an tig u o. Muy cerca también.' s e 'e n cu e n tra e l ca

'mino y cuente de Lunisaca { a l pie de un a f í n e n t e del r í o

Mala que se llama g u i n c h e s ) ? una n e c r ó p o l i s llamada "P a -

yungos" y una represa llamada "Masuna".

En A y a v ir i ( d i s t r i t o ) están las ruinas de " C u l l p a 1*

y las de "Huayagahua" . Mucho más a l sur, para la margen

derecha d e l r í o Cañete, se encuentra e l pueblo de Huampa
rá o Huangará, donde se l o c a l i z a n las ruinas de "Cuspan­
do" y muy cerca a e s te antiguo pueblo cerca a la c o r d i -
l l e r a está la laguna de fahu&r-Cocha que s i g n i f i c a "Lagu
na de Sangre"; que s i r v i ó de a d o r a t o r i o y que probable, -
mente se hacían s a c r i f i c i o s humanos.

) R e l i g i ó n , - Tenían como d io s a Pariafcaka que desplazó a -

Víalla-llo. S.u c u l t o se extendió a lo" lar go de su t e r r i t o ­
r i o , avanzó hasta Huarochiri y Canta que ya r e f e r i m o s ; -
por tanto esta s t r e s p r o v i n c i a s tenían semejantes formas
 -1 92

de ad o ració n y cuitó-. ■'Adoraban a Corequenque como ave -

sagrada, era -un í d o l o que lo s acompañaba en sus campañas

b e l i c o s a s . Muchas de sus a c t i v i d a d e s y m a n ife sta cio n e s -

a r t í s t i c a s , m u s ica le s , actúa le s r e f le-jan la importancia-

y v i n c u l a c i ó n que eri e l pasado hubo e n t r e - l a actividad-
r a n a d e r ' - a e r í c o l a con la adorac ión de bus d i o s e s .

Tenían yene r a c i ó n a la diosa ,VTJrpay-Huac.hacu , que

era una de las c i n c o hermanas de ^Par lahasa". La leyenda
d i c s que esta se encontraba en e l templo de Pachacámac -
como esposa de e s te d i o s ; criando sus peces en una lagu­
na d e l templo. Un día ba jó de la serranía e l d io s Carina
f

ya y l o s a r r o j ó a l mar conjuntamente con o t r o s bienes de

la d io s a . Con esta a c c i ó n de Curinaya se m u l t i p l i c a r o n -
l o s peces y toda vida en e l océano. 'Desde entonces esta

diosa siempre fue i n v o c a d a ' Para la .abundancia de lo s pe­

ces. •

El hecho de que se a p r e c i e desplazamiento de unos

dio se s por o t r o s , a s í como por ejemplo e l "Viía'llallü" por
e l ."Pariac&ca" ? o e l '•Con" o ^Curinaya” ( *¿ue proviniendo
de la s i e r r a de Canta y Huarochirí extendió sus dominios
hasta la c o s t a ) por e l d io s ?íPachacámac” , o e l d io s T,Y i -
chama^ por nPachacámacn , o e l ‘U ar o " por e l d io s " P a r i a -
cacan con la i n v a sió n de lo s yauyos, e t c ; e s to s desplaza
mientos de unos d io s e s por o t r o s nos muestra como algu -
nos pueblos sobreponían su dominio sobre o t r o s y por tan
 193

to e l d io s d e l vencedor ere e l que también tr i u n f a b a . La

exten sión de dominio s i g n i f i c a b a también o b t e n c ió n de p_o
de r eco nómi c o ya que c a da pue blo s o jnaga do estaba o b lig a
do a enviar r iq u e z a s a lo s d io s e s ■p r i n c i p a l e s . ■ -

V i l l a r Córdova (1935 1359-360-') r e f i e r e a s i

" l o s orimeros pobladores de Cuspanco t e ­
nían la costumbre de a r r o j a r una c r i a t u ­
ra a la laguna- de "Taimare ocha" orine i -
'pálmente en honor a l d io s " T a l l u l l o " , S

Esta misma costumbre se observaba por la t r i b u de

los 'Tauyos, cuando se d i r i g í a n a l pie de:l gran nevado de

" P a r i a c a c a " , Gomo ya r e f e r i en la p ro v in c ia de Huarochi-

r í , a l l í sobre una roca que simbolizaba a l í d o l o s a i l a -

l i o estrangulaban a las c r i a t u r a s que cada a y l l u o f r e c í a
a lo s d io s e s de la f e r t i l i d a d y lo s ar roja ba a l fondo de

la laguna de " P a r i a c a c a ” ; a s í como ofrendaban a l d io s de

las l l u v i a s , numerosos p r e s e n t e s , principalmente vasos -
de plata* Pero no nos sorprendamos por l o s s a c r i f i c i o s -
humanos; l o s hebreos hacían lo mismo hasta que l l e g ó su
"verdadero d io s " que se lo s prohibió y entonces s a c r i f i ­

caban borregos*

E) P i c t o g r a f í a s *- En las ruinas de "Tupinachaca" donde se-

h alla n oic.t.ogr&fías s’n r o j o y anaranjado, represen tando-

animales propios de la r e g i ó n como l o s c a m é lid o s , vena -
dos* Estas p i c t o g r a f í a s r e f l e j a n una c la ra I n f l u e n c i a -

Tiahuanaco* Siguiendo e l camino a Catahuasi, en e l adora

t o r i o de "Cerro V í b o r a " , se encuentra una roca con ins -
 194

c r i p c i o n e s p e r r o g l i f l e a s que podrían ser las representa»

ciones de v íb o r a s por ser e ste un lugar-donde abundában­

os t o s animales.

G) Lengua. - Al Pablar de lo s Yauyos no podemos d e ja r de meco

clonar a la p r i m i ti v a y la antecesora de la aymara. El

PauPi todavía se Pabla en las partes a l t a s donde están -
los past ore s de los pueblos de Tupe, Huangascur, Huantan
o- Huancán .y en. e l d i s t r i t o de Chongos A l t o (Huancayo).

José Matos menciona (R.M.N., T XXV, 1955-56:141)

que T e l l o d i c e :
” entre las p r im itiv a s lenguas aborígenes
d e l Perú la mas importante por su e stru c
- tura y- la riqueza de su l é x i c o es sin du­
da la lengua llamada vulgarmente PauPi.
Tupe es e l único lugar donde se Pa con -
servado i n t a c t o -el idioma sagrado y mile
nario de la gran cultu ra del centro pe -
ruano” .

La im p o sic ió n de 1 idioma quechua no se dio c a s i -

en toda la zona, recordemos que l o s Yauyos fueron a l i a -
dos de l o s Incas en sus con quistas y expansiones con Pa-
dhacutec y Tupac Yupanqui; y también fueron a l i a d o s dé­

lo s esp añoles en la lucha de r e s i s t e n c i a . Los Incas no -

l o s sojuzgaron y v i e r o n en e l l o s tan f a v o r a b l e s u l i a d o s -
que l o s situaron en p o s i c i ó n p r i v i l e g i a d a con r e s p e c t o a-

■sus v e c i n o s , por tanto no fueron un pueblo donde se les

impuso mitmaes, puesto que no fue n e c e s a r i o y e s to permi
t i ó la co n se r v ac ió n de su idioma n atu ral que fue e l ¡c&u-
P i , de a l l í que en la a c tu a lid a d
 195

nl o s h abit an tes de la comunidad de Tupe y

Cachuy hablan en haufci o fcauke a l mismo -
tiempo que e l c a s t e l l a n o 77 (Tose Matos, R.
M.N., T, XAH, 1953:186).

V i l l a r Córdova r e f i e r e resumidamente, que e l o r i -

fren del Kauki esta en lOvS primeros pobladores de la Cor­

d i l l e r a V o l c á n i c a , entre Arequipa, Moquegua y Tacna por

su parentesco con e l "Uro" y e l wPuquinatT. A su vez in -
v e s t i g a d o r e s norteamericanos han comprobado e l o r ig e n a-

mazónico d e l v!Uro T7 y del ^Puquina '7 en l a s montanas de U-

ronchamayo del Perene y d e l S a t i o o . Sebastián Barranca -
llamo a la lengua fcauhi como ^Proto-Ajunara71.
 1 9'6''

4) Ca Jatambo

a ) E t i m o l o g í a . - V i l l a r Cordove ( 19£5sS£ 2 ) , habla de la e t i ­

mología -del v o ca b lo nCaxa~Tampu", "Cáehasa-Tdmpu", voca­

blo que viene de dos voces quechuas, nGaxcaVf que s i g n i f i ­

ca " v a l l e o quebrada a b i e r t a " , y tampu.que e qu ivale a -
"posada o lugar de descanso'1, o sea posada en e l corazón
de la quebrada. La palabra "Gaxa" es también reemplazada
bor e l vo ca blo "Caehsa" que s i g n i f i c a "esp ina ó campo de
e s p in a " , por c o n s i g u i e n t e s i nombre de "Cashcstampú" pue
de s i g n i f i c a r posada "de p e re g rin o s en va l i e c u b i e r t o -

de e s p in a s " . Efectivamente e ste arbusto esp inoso abunda-

en l o s a lre d©éo~ a d e l a c t u a l Ca je,tambo y aun e x i s t e un
montículo ai e sta s espinas en s i corazón mismo de la po­

blación.

La palabra " A t a - V i l l u " t i e n e v a r i o s s i g n i f i c a d o s , -

a s í pues;
le r. significado : La semilla de maíz am arillo
2do. s i g n i f i c a d o : A t a - A v a llo - la simiente de l o s m e l l i

z os .
£er . s i g n i f i c a d o : Hat.hu-Hualla - e l j e f e de la t r i b u -

"Huella".

La e t i m o l o g ía de la palabra a t a v i l l o s tie n e v a r ia -

dos s i g n i f i c a d o s , pero la mas común e s, A v a ll o - m e l l i -

zos y Atav/a - ventura, honor; por tanto s e r í a Atav-ava -
l i o - l o s venturosos m e l l i z o s , según Holguín y Luis E. -
 PROVINCIA DE CAJATAMBO

r [VSVs
o HÜANUCQ
rx^ °
¡X' f Q is) /I
— -rpv
O \
N«v. )fnr(íptija /■ |
/ A @AG44- j <
T.fí „ XP.o t,-
" íV/fíf-i "'"'Aímbf ini ^
C:í¿- ■ l .... PASCO
3'3SV " .... \ o s
O
f" V o . , / í !0
G °ffo r
, / /A O
"Oo ií // //os
fS-;'íi 191
V \! u ó y x
\ 1
Y í/ / í <
? ./ T o fü O*/ ) x
A Á " / " / f'"-
o / /'
,u c o -
""""Ai
/
n „ „ \ü‘"u;
-»? v t O ”* É-^ Y /
1
\
‘4
x
/ ^v -ii /A L
\ '■ jl
C HAN CAY \ í <?r , ¡
y \
\
\
""t")
,U'A^
r / Lr H \ \.... fk
|,é
/& ? ©
<C / GL O A l /
PASCO
<s)

/ *

CiiANC AY

LEYENDA
C A A f TA L DC F’ f í O V I N 0 [A

PUESLOS

RWiHA S

PETRaOLirOE
Fíí (J 3

CAMI H 0 3

OJ A « ; ) A vtiS < ? ) C fl Ü fi IW ¡n o ! í-i.; 4 v' í, L A (’ A ‘v -5 f>AF.IHA FÍ A Afj ñ Ifl'íW M A SUm -KFlCA

A) C A JA FA M IJO (91 n,fo «o otH
í LU w y e o c ! i A (S }'ú ) íii M l ■A P l O H A r ¡ jj y a
■A C A iiJU l. í;ri) ñopiori M a (■: .a í¡ '/' (T ! tí f i) ;a a rj f p i.V)
y/n? ¡Jo a y.-',
fA C O C K A M A H C ft (A n iJM A í: JliM C fA ) s t f j }tí íic; MAfí.áV ■/:L P U V'U tSOAN A) sh iv a o o VEfítíTAjn r^,r;4 ^
A .) COPA (A H U A fiC A P OH M Ff'i Á. f! <J C A O ' *1 ’í 1 Q U ¡ C ! ( S S
’&} PIOCHECAAS N ) !? tf j U U A Ü FIA ti ñ y A p.r corID H U R A
1Y f!UiMAS CUílAV © ) COHríiU.CsVl íi í M ’í'H U A Stt 0 V Ü '•: ;?í" K ,'í p a r
 ■1 97

V alcárcel

B) Organización S o c i a l y p r o d u c t lv a *- La ciudad de Cajatcjn-

bo esta situada en lo a l t o cíe una quebrada a modo de f o r

ta le g a - Contiguo esta e l camino de l o s i n c a s . Los i n c a s -
construyeron muchos tambos o.tampus en esta r e g i ó n / así

como también puentes c o l g a n t e s , ya que por estas t i e r r a s

pasaba e l camino r e a l de los Incas que venía' de Xauxa o-
dauja tamba, de Turma tam.pu, atravesando e l v a l l e de Bqm
bón en la C o r d i l l e r a de Los Andes, luego a Oyon u Oyon -
para l l e g a r a Caxa-Tambo o Ca Je*tambo y se g u ir camino al
norte de 1 Imperio. Esta zona parece haber sido p r e d i l e c ­

ta oara l o s incas oor su formidable ' clima y abundante

oroducclón. A l l l e g a r e s t o s a esta ^ciudad'*1 la usaron e_q
mo tamba ( l u g a r de d e sca n so ). Los a t a v i l l o s que estaban

situ ados en las s e r ra n ía s de Chancay, Cajatambo y Canta-

también le h i c i e r o n res isteñe la a los incas y por tanto
r e c i b i e r o n duro escarmiento.

El nombre- i n i c i a l de Cal atambo pudo haber s i d o Ca-

xa-Tambo.. Con la llegada os lo s españoles y la pronuncia
c lo n d i f e r e n t e de é s t o s , e l nombre se m o d i f i c ó por Caja-
.tambo. Fueron Hernando B iza rro y sus huestes , lo s prime -
r o s españoles en l l e g a r aquí, en su r e c o r r i d o en busca -
de Calcuchimac, nener&l de At&hualpa. SI curaca de C aja -
tambo que se llamo "Sashao" les preparó la bienvenida, y
lo mismo . h i z o . e l de 'Oyon, proporcionando a. l o s esp añoles
todo lo n e c e s a r i o .
 198

Hablar de Cajatambo es también hablar un poca de­

canta y a l g o de la Sierra de Chancay. Recordemos que l o s

l í m it e s p r o v i n c i a l e s r e c i é n empezaban a. tomar forma con

la implantación de las reducciones a- la llegada de l o s -

españoles. Con esto quiero d e c i r que antes de lo s espado

les, toda esta zona d e l s e c t o r o r i e n t e - n o r t e d e l departa

mentó de Lima se encontraba organizada en un "Hunu", r é ­
gimen impuesto por l o s i n c a s , respetando- la antigua de -
marcación de l o s A t a v i l l u s y que comprendía 10000 famí -
l i a s o t r i b u t a r i o s . Hete zona ti en e una g e o g r a f í a bastan
te a ccid e n tad a , pues cuenta con la c o r d i l l e r a de Huc*yhuas
o nevado de Huayhuas, donde se o r i g i n a la . laguna d e l mis
mo nombre, e i nudo de Oyón con muchos p ic o s de cuyas pro
fundidades feo tan aguas termales y m ed icin ale s que fue -
ron e l d e l e i t e de nuestros antepasados P r e - I n c a , e Inca;
a s í como hasta ahora lo es para n o s o t r o s , Ademas, es en
las c o r d i l l e r a s de Cajatambo donde se forma e l C a l l e j ó n -
de Huaylas con sus dos ramales c o r d i l l e r a n o s , como son -

la C o r d i l l e r a Blanca y la C o r d i l l e r a Negr^.

Cuando hablamos de Caja tambo-, no oodemos dejar de

nombrar a los A t a v i l l o s ca nte aos, puesto que fueron eis -
to s los que ex te n d ie r o n sus dominios hasta gran parte de
la p ro v in c ia de Caja tambo y la quebrada del a l t o Chañe ay
Lsta zona gozaba de r io s t i e r r a s para la coca y e l algjo
dón, ademas tu v ie r o n la a c t i v i d a d d e l p astoreo b a sta n te -

difundida sobre todo en las partes mas a l t a s » Contaban -

 199

. también con r i c a s nin as y gozaban de un clima muy agrada

ble» Se cree que fu eron e s to s a t a v i l l o s - de o r ig e n nyraara

los represen tan tes mas s o l i d o s e importantes de la c u ltu
ra andina del departamento de Lima, Por e s t a r esta zona
muy próxima -a Ancash y Huanaco, y por tanto muy. próxima-
a las' a l t a s c u l t u r a s p rim itiv a s como Chavín, -Kotosh y o -
tras, es probable que desde épocas muy tempranas hayan-
rec i b i d o i n f l u e n c i a de é s t a s , como lo e sté ¿temostrando -
en su cerámica, sus formas o r g a n iz a t i v a s p a t r i a r c a l e s y
sus avances en las t é c n i c a s a g r í c o l a s . ' F u e la zona da Ca
,1atambo .la zona donde se dio la fu s ió n y la d e l i m i t a c i ó n
(va' que a P a r t i r de aquí hacia e l norte se d e s a r r o l l ó la
cu ltu re de l o s Chinchaysuyos, con bases -quechuas, muy di­

f e r e n t e a. la aymara), de- dos c ultu ra s a llámente i n f l u e n -

.-te's en e l departamento de Lima y r e s t o s d e l t e r r i t o r i o -
del anticuo Perú que son las c u l t r a s quechuas y aymaras.

C) A r q u i t e c t u r a ■- Las ruinas P r e - I n c a s e s t é n ' s i t u a d a s en

las partes a l t a s de lo s c e r r o s , se tr a ta de h a l l é i s he -
chas de pie dra, que es una c,:!r u c t e r í e t i c a Aym^ra; te nien
do. también algunos rasgos propios de la cultu ra Chavín -
como son sus templos de forma piramidaa y e l uso de gran
des p i e d r a s . v e rtic a lm e n te c o lo c a d a s , alternándose con mu
r o s de nequedas-piedras, como lo usaban en e l departamen

to de La Libertad y en Ancash; también usaban la p ie d r a-

t a l l a d a y p ulida. Esta mezcla de las c a r a c t e r í s t i c a s a r ­
q u i t e c t ó n i c a s de lo s Aymarás y Chavín, le dio a -los Ata-
 200

v i l l o s de Ca(i£.tambo un e s t i l o genuino que hace pensar -

que fue la i n i c i a d o r a de estas dos c u l t u r a s .

Las ciudades mas importantes son las 'de Chipprak:-

y Runo&k Que Quedan en la o r o v i n c i a ce Canta, muy c e r c a -

a l o s a c t u a l e s pueblos de Lampian o Paearaos. Estas c i u ­
dades fueron las r e p r e s e n t a t i v a s de la A r q u ite ct u r a dé­
l o s A t a v i l l o s (gurpo Aymara que extendió sus dominios en
esta zo n a ). También construyeron un acueducto subterrá -

neo de piedra desde la cumbre de la c o r d i l l e r a d e l Fumar

i n i hasta Cajatambo, y de a l l í r e p a r t ía n esta agua entre

las d iv e rsas p o b la c io n e s para regar las f a l d a s de l o s c_e

r r o s . De a l l í deriva su gran riqueza a g r í c o l a . Hasta ano
ra se puede a p r e c i a r lo s r e s t o s de las antiguas andene -
r í a s . Las p r i n c i p a l e s p o blacio n e s P r e - I n c a s según V i l l a r

Cordova { 19L5:17S-17L) fueron "C hira u-M ar ca ", "Uyus-Mar-

can , í7Purum-MarcaTT, "Chanog-Marca,T, "Sicay-Marca" , i?G6 -

chari-Marcan , vfC o l l a p s h a h f , nGasha!? y f,Ánta-Kocharí, sien
do las-mas importantes la de "Chanog" o "Changog" . Estas
c o n s t r u c c i o n e s son muy parecidas a las. de Canta-Marca, -
es d e c i r propia d e l gruoo de l o s A t a v i l l o s de Canta. Con

la llegada de l o s Incas se construyeron cantidad de torn­

eas, ya que por e sta s t i e r r a s t r a n s c u r ría n caminos que -

comunicaban la c o s t a con la c o r d i l l e r a s , y de a l l í hacia

ciudades importantes ce l o s i n c a s .

D) R e l i g i ó n . - Bus leyendas expresan una c la ra ven eración a

sus antepasados. Creían en la inmortalidad d e l alma. Te-

nían a l t o s e n t i d o ' de , la moral y j u s t i c i a . P r a c ti c a b a n e l

c u l t o a lo s muertos, y tenían una e s p e c i a l v i n c u l a c i ó n -

con e l s o l o 7?v a l l e a o Pune ha un ( V i l l a r Córdova, 1955: -
8 5 ) . Todas sus leyendas provienen de la r e g i ó n de Canta-

que fueron tr a í d a s a Gajatambo oor las c o r r i e n t e s ayma -

ras de l o s A t a v i l l o s . Son c o n o c id a s ''la s leyendas de los

W i l lc a de l o s ven tu rosos m e l l i z o s , que vengaron l a muer­

te de su madre y luego se .-co n v e rt ir ía n en e l Sol y la L u

na que ya fue mencionada en Canta.

Seta o r i e n t a c i ó n de venerar a l d io s S o l nos demues

t r a u n a vez mas sus v í n c u l o s a n c e s t r a l e s con l o s aymaras

Otra levenda (también de la r e g i ó n Canta) conocida es la

Wahoto, se tr ata de la leyenda " Camino de l o s Muertos'1* -

que en resumen t r a t a a s i : Al morir la persona ti e n e que

hacer -un r e c o r r i d o largo y penoso hacia las cumbres aspe

c i f i c e m e n t e e l a d o r a t o r i o de Mango. El alma empieza su -
r e c o r r i d o desde P a r i a c , y va pasando por pruebas que la

v&n p u r i f i c a n d o :antes de l l e g a r a l 'Penon Sagrado, por

donde t i e n e que en trar por e l hueco de la piedr^ para a-

segurarse vida e te r n a. ( V i l l a r Córdova, 19 55:159-141). Y

cor ultimo, la le y e n d a - d e l pueblo de Ghanog (de la re

¿don de Gajatambo) donde l o s reyes fu eron c o n v e r t i d o s en
p ie d r a , , por no cumplir c o n .su c a s t i g o . La leyenda d ic e _a
sí:
t7El rey d e l pueblo de Chanog gustaba de ba
ñarse en una p i l e t a como cata ra ta y como -
lo h iz o en l o s d ía s de f i e s t a a l S o l , éste
 202

lo c a s t i g ó ó é l y a su esposa botándolos
d e l pueblo pero s o l o en le noche podían-
i r pera d o rm ir, pero un día se quedaron-
en medio camino cuando amanecía convertí,
dos en piedra é l .y su esp osa ” ( V i l l a r
Cordova , 19 b5 :0 1 4 - 1 1 5 ) .
Esta a c c i ó n de c o n v e r t i r en piedra a sus antepasa­

dos es costumbre aymara.

E) Cerámica. - Es la misma que básicamente represen ta a Can­

ta y zona andina de Chancay. Se declara una m a n ifie sta -
i n f l u e n c i a su cesi va de lo s Chavín, Recuay, d e l C a l l e j o n -
de Huaylas, de l o s Tiahuanacos, N i e v e r í a , de lo s Aymarás

y por ultimo de l o s In c a s.

F) Lengua. - Su lengua a n c e s t r a l es e l Tampish o Chinchaysu-

yo que es muy parecida a la. quechua de l o s Incas.. Esta -
lengua se e x te n d ió en la s i e r r a de la p ro v in c ia de Chan
cay y en la p ro v incia de Canta. Esto e s t á d e m o s t r a d o por

la' cantidad de toponimios Quechuas sobre todo en las z o ­

nas f r í a s de e sta s p r o v i n c i a s . Cuando l l e g a r o n io s Incas
ya se hablaba e l quechua en Cajat^mbo, se trataba del
quechua de l o s Chinchaysuyos.

Indudablemente la lengua más r e c i e n t e y representa

tiva de la cultu ra andina fue e l quechua. Er& l ó g i c o que
esta te n ía que ser prá e t i c a y sene i 1 l a , lo q ue ha s ta

c i e r t o punto se determinaría como " c o m e r c i a l " ; pero pro­

bablemente las lenguas que contribu y eron a la form ación-
de ésta (quechua), a lo largo de m i l e n i o s fueron i n i c i a j .

mente e l fC-uici y e l Aymara, que se las supone como día -

 .2.03

l e c t o s . A la lengua K....u.ci se le considera n o : solo: e n te c e

sora d e l quechua' sino aun del ayunara. Por su. e s t r u c t u r a -
y léxico es una lengua ag luti nante (procedim iento en- . e l
cua 1 . dos mas palabras se unen í"orrnando una so la) ejemplo
Yauyaco -gyauyo = peleador acó = hombre'

Yauyaco - Hombre. pele ador. ■ .

■SI v í n c u l o e stre cho ■que- hay entre e l hauri y e l ay

■mara da lugar a psnaar eue una de las dos es e l d i a l e c t o
de la o t r a . ' A la llegada de l o s ' Ince.s e s t o s p e r c i b i e r o n -

nue a lo l a m o ele la r o s t a c e n t r a l y gran parte de la

s i e r r a se,hablaba una variedad de quechua, que venía de
la i n f l u e n c i a de c u ltu ra s norteñas. Sets idioma parecido
a l quechua de e llo s,, que predominaba en la zona conquis­
tada, mas tarde lo s ' i n c a s la llamarían Chimchaysuyo, ' en
v ir tu d en qué se hallaba en gran parte de este Suyo y
que -fue uno de los cuatro suyos que formaron e l Tahuantijl

■suyo. ..
 20^

CONCLUSION

-Con e ste t r e b e j o be q u e r i d o d e m o s t r a r q u e - f u i m o s -

mas que simóles ce e r í o s o r g a n i z a d o s pare s u b s i s t i r , Muchos

creíamos que nuestro h i s t o r i e empezó a partir, be le llegada

ele l o s e sp a d ó le s; quienes h i c i e r o n d e l curacazgo cié Lime la

■esDítc.,1 d e l V i r r e i n a t o del Pera, Hubo pues un pesado h i s t ó ­

r i c o que duró mas milenios, de lo que se pensó, que. lo-que —

ha clarado como- h i s t o r i a .hispánica 7 reoubllcana-, Pero ' para
poder desentrañar nuestro pasado es n e c e s a r i o mas estu&ios-
m u l t i d i c i p l i n a r i o - s , ya que lo que o f r e cemos no es s a l i c i e n ­

te y t ie n e muchos-vacíos, liste trabado nos l l e v o a las s i -

guiente-e: c o n c l u s i o n e s :
.1,- Fue' oor los, r e c u r s o s d e l mar, 'que en la costa se dieron

las c o n d i c i o n e s para e l ' temprano seclenterismo.de lo s prime­

ros pobladores d e l l i t o r a l . Su Importancia fue- d e c i s i v a pa­

ra el d e s a r r o l l o y e v o l u c i ó n cíe las so cie dades a r c a i c a s ; a-

s í l o demuestran l o s abundantes r e s t o s hallados' en c a l e t a s -

y b a h í a s como cor ejemplo Ancón y.bu-pe, e t c ,

~ Lo F5 i' i o s ..iuna r o n un pa de 1. t r a n s c e nd e nt a 1 e n la e v o 1u
c lo n tanto l o s pueblos de la c o s t a , -como de' la S i e r r a

ya que a p a r t i r de e s t o s se fo r m a r o n c a n a l e s de r i e g o , ande

nerías* y otras o b r a s ■h i d r á u l i c a s ,

U*-* La- m ayo ría de e s t r u c t u r a s P r e - i n c a s p r o v i e n e n de la

l e r a , R e g i ó n ! l i b a c i ó n 'o p e r í o d o I n t e r m e d i o Temprano (200

0. - 600 -d .'G ) ,- como por e j e m p l o Ca j a m a r q u i l l a , Muranga, P i ­

cha cornac, é t e . , y no p o s t e r i o r m e n t e * ■' ■

4 , - La S i e r r a . d e Lima tuvo su d e s a r r o l l o bajo la i n f l u e n c i a
 de t r e s c o r r i e n t e s ar mar as , que fueron. ; a)' Los H'uanchos.

( C e n t r o - E s t e ) en la parte baja- de'..lo que 101 e s .la orovin -

cía de H u a r o e ü irls b) Los Eauyos (Sur-Este) que fueron lo s

Checas y lo s C h a c lla s, en la pc,rta a l t a del r í o Mctl a , lie -

s&ndcL hasta Oocachacra y San Bartolomé, c ) Los A t a v i l l o s ' -
( Norte-Es t-s ) que., abarcó la Sierra de Ciiancay, Canta y Caj&-
tambo» .
o •- E l des pl an ami e nt o de d i o : m s a l o l a r g o y ancho d e l oo^

c i o estudiado, nos demuestra f c a d e n t e m e n t e e l c a r á c t e r gu&

rr e r o de nu e s t r a s s oci eda des preí-hispanicas 7 e l d o mi n i o de

unas s o b r e l a s ' o b r a s e El t r i u n f o ; ds un pu ebl o y s l g n l f icabes-

ta m bl en e l t r i u n f o de su d i o s . p r i n c i p a l ,■ que á c a r e A ^ con­

s i n o po d er e c o n ó m i c o , ya que cada pu ebl o sojuzgado estaba o

b 1.1ya do a t r i b u t a r co n r i o ueza*s a l d i o s d e l ve n ced or, ,

6,™ Las c u l t u r a s l i m e r a s . s e e n c o n t r a b a n en avanza do estado

de d e s a r r o l l o ■s o c i o - p o l í t i c o cuando llegaron los Incas. Es­

taban o r g a n i z a d a s en c u r a c a z g o s o s e ñ o r í o s que c o n t r o l a b a n -

más 'de un v a l l e - í Ecrniey ' por e j e m p l o .se ■er t e n d i ó sobre la -

.parte b a j a de L u r í n y RImao* Este- a v an c e y d e s a r r o l l o se r e

i" i e jo por gos hecho.s impo];t cas: a) La t en a z r e s i s t e n c i a , a

se r .1. n v a d i d 1-> ■
■<
// ? n ¡ La c oí1 .0 di de, de; f o r -
JT¡.,v; p. o r g a ñ i z a v i v a s y de leu es por parte

cíe l o s i n c a s * .

7 . - La. prof unda c o n v i c c i ó n r e l i g i o s a q¡: n u e s t r o ¿A

días se m a n i f i e s t o en n u e s t r o s pueblos,, s ■d i f s i c o t e s -

ritos p a g a n o s - c r i s t i a n o s , proviene pro.t teme o.te de s de la -

formación de l a s p r i mo r e s s o c i e d a d e s a r c a i c a s ( e n -■t
t aan
nto nos
conside re m os - s o c i e d a d m i x t a , mu It i r ¿. .c id ., o mestiza^)» Ent re

ellas podemos - se da l a r r a ; Los Cl l o r í n 'con sus t e m p l o s tronca,

dos, bj' Los Limas de la le r a * K e g io n a liza cio n o períooo In ­

t e r m e d i o Temprano, con e l c u l t o .^ sus Jiuacas o c e n t r o s e e r e

m a n í a l e s como Moronga 'o Lr^mburu-, Pachacámac en su primera™

.fase, donde se rendía c u l t o a ' s u s muertos, c ) Lo s L o r io

expandieron e l c u l t o a Pacha-canee h a st a 'lu g a res serranos
que a su. vess basaban su m i t o l o g ía y c r e e n c i a s re l i g i o s a s

los ••odores Que l e s . b r i n d a b a la n a t u r a l e z a , e x p r e s a d a en

l o s a el ora t o r i o s o. c a v e r n a s n a t u r a l e s , d ) Los I clima y, que djs

s a r r o l l a r o ü aun más e l poder r e l i g i o s o ds Pacha cam ac, e)

Los Incas con su d io s Wir-a c ochó., y í") Gon la llegada de. los

e so a n o le s, nuestro pueblo acostumbrado a le, r e l i g i o s i d a d , ^a

si m iló aunque ■im posi ticamente las costumbres r e l i g i o s a s de

los eu rooeo s.

Por-ultimo, la- labor de r e v i v i r lo que luimos en -

tes de la conquista se 'hace, d i f í c i l aquí en Lima, por haber

raido e s t e - l u n a r ce n tro orine i pal d e l - p o d e r í o español en su™
dame r i c e . La inv a sió n fue t a j a n t e . Los españoles, rompieron-

con toda la armonía y o r g a n iz a c ió n . T raje ro n como consecuen

c ia desorden y confusión» Imousieron violentamente nuevas-

costumbres y nuevos d io s e s y con e 1 lev devino la desesperan-
za. y f r u s t r a c i ó n ; - sentimientos, raros para una sociedad don­

de l o más v a l i o s o por r e s c a t a r f u e -s u o r g a n iz a c ió n s o c i a l y
e o l í t i c a y de :1 a que ahora s o l o queda remembranzas en d i f e ­
rentes m a n ife sta cio n e s foLfclóric&s y .e n lo profundo de su .-
or ga n iz ac ió n comunal.
 207^

BIBLIOGRAFIA

AGURTO CALVO, Sentía

1984 Lima Prehuíspañica - ' '' ■
Primera a d i c i ó n , Lima', ■'Municipalidad de Lima *
AVALOS. Rosa l i a o. 0 11
1958 LEI C i c l o V i t a l en ■la Comunidad de 1 upe”
R e v isto del Museo N a c io n a l, Tomo XXI:1 0 1-7 8,.
Limo.. ■
A\TI LA, Fr a nc 1 s c o ele
1966.
% Dioses y Hombres de t.HuaroGhlr 1 3 Narración ^ue
chua y recogida por F ran cisco de Avila »
(Traducida por Fosé IL.ría ArpuecLs}» Lima,
ALZA ARCE, Garlos
194 A-4 5 77En pos' ríe r a í c e s quechuas”
Revista de 1. Mus e o Ña c i o na 1, Torno X I I I :121-89,
Lima»
BONAVIA,- Duccio v Rogad r REVIRES . :
1978/ ” El Precerámieo Andino: Evaluación y Pro ble
mas” *
Rev ista del Museo N a c i o n a l , Tomo XXXVITT y 21
6 0 . ' Lima •
BOi\TAVIA, Duccio
1961-62 ” Sobre, e l E s t i l o Tea i i no”
Revista .del Museo N a c i o n a l ,Tomo' XXXI 140-94
Lima *

1979 nConsIdsraciones sobre e l Complejo Ch iveteros

Arqueología -Peruana.: 65-74 {Ramiro Matos/ Com
pilad orTT* Centro de "Proyección -Cristiana, L i ­
ma» ■
1991 p e rú , Hombre.e H i s t o r ia » .
■Fundación del Banco Co nti nental para e l Lomen
to de la Educación y la Cultura.
Ediciones Edubanco. Volumen X.

BUENO M, , A lb e r to -
1982-85 ,!S1 Ant i g uo Va 1 le cíe Pac tía cama oT
Primera Parte , B o l e t í n de Lima, Número 84 y -
85» . ' ■;
19ÍL / E l Antiguo V a lle de Pacha cóma e,T
Segunda' Parte (Conclusión) , B o l e t í n de Lima,
.Número 26*
BURG-ER, Richard L, y Frenic ASARO
1977 " A n á l i s i s ' ae Rasaos S i g n i f i c a t i v o s en la ob;
 208

diana de lo s Andes Centra l e s "

_fíe_v i_s t_e _ o_e l Museo ~N acio n ol,
— Tomo XLIII¡281-'

BURGER, Richard L*.

1987- ' "The U-sh&pe.o Pyramid Compisa. ?' C a r d a l , Perú".
■ Nacional, Geográphic Research (’ó) a : 5S5-575,

.BURGER, Richard L s and Lucy 8ALAZAR-BURGER

1991-.. The Second Beason oí In v e stig m tio n s at ‘the ,
I n i t i a l P srio d Center o f Cardal, Perú»
- Journal o f Pie Id A r c h a e l o g y , Y o l, 18 , Numb er
5:2 75 -296 ,

CARDÍCH, A u g u s t o L u i s 'HURTADO DE MENDOZA

1978-80 "Notan sobre- una ' V i s i t a a l C e n o Chiveteros"
R evista d e l Museo N a c i o n a l , Tomo XLIV:15-22*
CaRRION Ca CHOT,. Rebeca
1955 " E l Culto a l .agua en e l Antiguo Perú"
Rev ista del Museo N ac ional de Ar queología y -
A n t r o p o l o g í a , Volumen .XI-:50-140*
1948-55 "La Cultura Chavín, Dos nuevas C olon ia s! Kun-
tur Wasi ;y Ancón" N
R evista del Museo Nacional de Arqueología y -
'Vo lum¡Tn~Trpdro7Hn^

CHOY, Emilio
1955-56 "Problem áti ca de. lo s Orígenes d e l Hombre y la
Cultura e n .América"
Revista del Museo Nacio nal, Tomo XXIV:210-
CIELA DE LEON, Pedro
1518-1560 La Crónica d e l Perú ^
{1984)' Ed. Pel-sa-Lima-Perú.
CUNOVi?, Heinrich ^
1978 La Organización S o c i a l de-1 Imperio be l o s I n ­
cas, Traducido del-Alemán por Me,ría fíoit-sche-
c E5 B e r 1i n , Mayo 1929*
UNMSM (Universidad Nacional Ma y or ce San Mar­
cos ) .
1978 El Sistema de Parentesc o Peruano y las Comuni
■dadas G e n t i l i c i a s de l o s IncasV
B e r l í » , Mayo 1989. UNMSM.

DELGADO, luán l o s e
1955 "''Estilos C u ltu ra le s d e l Perú Prehispánito^ ■
Rev ista clel Museo Nacional, Tomo VI:125-1L"4.
DILLEHAY, Tom D
 209

1976 ■ O om p etltion and C oop era tion in a P reh isp a n ic

M .u lii- E tlxn ic System in the C en tra l Andes»
P h .B . B i s s e r t a t i o n , B ep& rtam dnt o f ^
' A n th rop ology, U n iv e rs ity o f T ex a s, A u stin »

EARLE, T Im othy
1972 "L u rin Va l i e y P erú: E a rly In term ed íate P srio d
S ettlem en t B evelop m en t"*
A m e rica n A n t i q u l t y v V olom e ..67, Humber 4,
no» 467-77* '

E A SB f, D u b le y Ir ,
1 955-56 "L os V asos R e tra to s de M e ta l d e l Perú".
R evista d e l M u seo N a c i o n a l , Tomo X X IV $167-

ENGEL, F re d e ric
1957 " E a r l y S i t e s , on th e P e r a v ia n Coa s t " .
■ S on th v.estern J o u rn a l o f A n th r o p o lo g y 1 5 :5 4 -6 8

1964 " E l P rscerá m ico s in a lg o d ó n en la costa d el -

Perú" „
XXXV C o n g r e s o I n t e r n a c i o n a l d e ' A m e r i c a n i s t a s »
A c t a s - .y M e m o r i a s 6 : 1 4 1 - 1 5 2 » ■ - .

1966 . G e o g r a f í a Humana P r e h i s t ó r i c a y A g ricu ltu ra

P recolom b in a de la q u e b r a d a ^de C h i l c a .
L ib re ría E d i t o r i a l Ju an M ejía. B a c a , L im a .

1967 "L e C om plexo P r e c e r a m iq u e d' El P a ra iso

(P e ro u ).
J ou rn a l-d e la S o c i e t e des A m erlca n istes L V :46
-9 6 ,

1984a *.” C I % A (10 anos de In v e s tig a ció n )

B o le tín de L im a, N ro. 5 1 :7 -1 6 *

1984b ■ P r e h i s t o r i c A náean E c ú lo g y , Man,

S e ttle m e n t and E nvironm ent in th e A ndes, C h il
ca *
H u m a n itles-H u n ter C o lle g e , Y ork.

ENGELS, F ed erico
1876 "E l P a p el -del T ra b a jo en la' T r a n s f o r m a c i ó n r
d e l Mono', e n H o m b r e "
O bras E s c o g id a s , E d i t o r ia l P rog reso, M oscú.

1884 i, "E l O rigen, de la F a m ilia de la P rop ied a d P r i­

vada y e l E stodo"
O bras E s c o g i d a s , Ed. P rog reso, M oscú.

E S P IN O Z A 'S . , V & ldem ar

1985 "L os M odos de P rod u cción en e l Im p erio de los
 a
■ 21 o - .

Incas" '
(C o m p ila c ió n ), Amc.ru E d i c i o n e s , Primera Sdi -
; c i ó n 1978, Prim era"reimpresión, Lima*

1985 "Los Mitmas P l a t e r o s de Ishma- en e l P a ís de -

l o s Ayamarca". B o l e t í n ele Lima» Nro. 50
1971 "Agua y Riego en tr e s a y l l u s de Huar ochiri -
(Perú) , Si-Nos XV .y XVI",
Revista, d e l Museo Nacional» Toma XXXVII: 148-
..16.6* ■■ ■ ■■ A ,■ '

1969-70 "Los Mitmas Puncas de C o l li q u e en 0a:jama-rea,

siglos- XV, XVI y XVII"
Revista d e l Museo Nacional» Tomo XXXVI:9-57,
ESTUDIOS CIENTIFICOS SOVIETICOS
1978 "America Latina"* "Las A n t i g u a s ' C i v i l i z a d o ~
nes de America" ,. Redacción,-:' C ie n cias S o c i a l e s
Contemporáneas, -Academia de C ie n cias de la. -
URSS, Moscú.
FAENAN I . , M. B.
1952a " T e s t o s de HaQe-aru o kaulti"
R e v ista d e l Museo Nacional,» Tomo X X I : 7 7-91.

1952b "Tupe .Estudios E t n o l ó g i c o s "

R evista d e l Museo Nac ional, Tomo X X I : 185-196.

1946-47 "Notas -de Via j e : "Tupe"

R evista del Museo Nacional,'Tomo XV:192-196.
FESTER . , "Algunos Colorantes cié una--Antigua C i v i l i z a -
1955 c l o n Sudamericana"
R evista d e l Museo Nacional .de-Arqueología y ■
■Antr opolo gía-2:155-160.

FUENTES, María d e l Carmen y.Sandra NEGRO

1989 " N i e v e - n i e v e : A rquite ctura y Urbanismo en la
Costa Centre. 1 d e l Perú"
B o l e t í n de Lima, Nro, 6 2 :5 7 - 7 2 .
FUÑO- PINEDA, Rosa, Carlos CMZa NO; Amaro ZaVALETa
1972 "'El t a l l e r l í t i c o cié Chívatenos, v a l l e d e l -
. C h i l l ó n " . Revista d e l Museo Nacional» Tomo
XXXVIII:61 -72.
CAROIDASO DE LA VEGA INCA' .
1609 {19 70} Comentarios R eale s. . '
E d i t o r i a l Mercurio S . A . , Primera E d ició n , L i ­
ma-Perú, y
1956 H i s t o r i a de la Florida* ;
 211

Patronato d e l Libro PerUano.

■Empresa G r á f i c a , T. Scheuch S.A* ,
Lima-Perú. '
GARRISONj W l i le s
1989 uMaize: 'd o m e stie a tio n, r a c i a l e v o l u t i o n and ■
■spreacl'1 en H erris la R* & L.G. Hílman e d i t o -
. res Poragin and Farming World c.rcheology Ero'.
1, c a o í t a l o 18. Unrin Hyman» Londres.

GUPPfíOY, Lean
1977 . "Recherehee Archer l o g i y a e s da.ns' 1« Moyene VA-
l l e e <3u C h illó n .
B u l l , I n s t ; Fr. St. and. VI Nros. 8-4 iBb-62,.
IFEA, ■Lima . ■
1987 "Nuevas H i p ó t e s is sobre los P e t r o g l i f o s de
ChectahF o t r o s , s i t i o s princ ipa les"
B o l e t í n de Lima, Nao,- 51 :5 8 -5 9 .

GUILLEN AltAOZ, Teresá

1952-58 "La Comunidad cié Huarochiri"
, . , Revista' d e l Maneo N a c i o n a l , Tomo XAH $191-
GUHHER DOEKTNG, Luán'.
1988 Planos de Lima 1618-1988, S e l e c c i ó n I n t r o d u c -
■ c lo n y. Notan. Municipalidad de Lima M etr ópoli
t s n a / P e t r ó i e o s de 1 Pera.
Primera E d ició n, Impreso en e l Pera* ' .
HARTE-TERRE, Emilio A _ ■
1988 "I n c a h u a s i, Raines i n c a i c a s d e l V a lle de Luna
hua na" .
Revista del Museo N a c i o n a l , Tomo I I ¡101-125

HOIMSS, William H. . .
1948 "Los Productos T e x t i l e s del Perú Antiguo"
Rev ista del-Museo R a c i o n a l , Tomo 11 :151-167.

FÍEAPA xA MANCO., C i r i l o
1948 ."Nuevo Tipo d e 1Tumba D escu bierto en las Necro
p o l i s de Ancón"
Revista de 1 Masco Nacional de .arqueología y . -
■Antropo l o g i a , Torno ■1 1 : 8-98...
HYSLOP, '.LoJan '
1984 ‘ The'Inka Roach System.
I n s t i t u t o o f Andeam Research, Nev/ York..
.Printed .In the United S t a te s o f America»

INSTITUTO NACIONAL LE PLANIFICACION '

1968-70 Atlas H i s t ó r i c o y G e o g rá fic o y de P a i s a j e s
 212

Peruanos elaborado dorante l o s arios 1961-70*

. 'Tomado de la sala de' i n v e s t i g a c i ó n b i b l i o g r á ­
f i c a de la. B i b l i o t e c a , N acio n al, X912.85, P48.

INSTITUTO NACIONAL LE.OULTHPa /MUNICIPALIDAD 'DÉ LIMA METKOPO

LITa NA ' -
1985 I n v e n t a r i o de Monumentos A r q u e o ló g ic o s d e l Pe
ru,
E d i c i ó n en Homenaje- a l 450 a n i v e r s a r i o de la*
fundacion esoañola Ce la ciudad de Liíiia»
Compilado, y elaborado ' por hogger Revine s„ '
LIrecciÓn de I n v e s t i g a c i ó n d e l Museo- Nacional
..Impreso en e l Perú, Primera E d i c i ó n , Mayo,.'
JIMENEZ BORLA-, Arturo
1985 "Pacha camac"
B o l e t í n de Lima, Nro* 58$40-54..

1948 . "Mote Peruano"

Re v i s t a d e l Museo N a c i o n a l ,' Tomo 11:54-71.,

KRIEBER, A l f r e d L, -
1959 ■ ÍTSúdame ric e , p £ r ú ?í
Rev ista del- Museo N a c i o n a l , Tomo V T I I : 520*55

1955 "Proto-Lima ? S í n t e s i s
Rev ista b e l Mus e o Na c I on^. 1. de Al a ue o i o g L y
A n t r o p o l o g í a , Volumen XI g Nro T H a T^J a S
c lo n cíe Pedro "Poncej
LAÑOLOLS* Louis i.
1958 "paramonga"
Revista d el Museo N a c i o n a l , Tomo T i l : I 1-52.
LANNING-, A d i a r d P P
19 61- 62 r<Cerámica p in ta da P r e - C ñ a v í n de-. ,1¿ C o s t ó Cen­
t r a 1‘ de 1 .Perú" ■
Re v i s t a d e l Museo N a c i o n a l ,- Tomo- jüGt:7 8 - 8 5 .

1965 . " T a r l y Man i n P e r ú ” •

S o í e n 11 f 1 c Am.e r i c a n , Mol irme 2 1 5 , .Numb e r 4:
76»

1967 ' Perú befo re 'the Incas*

■Pre-atice H all, I n c . , Engleeood C H f í s ,' Nev
Jsisee

LASTRES, luán
1948-49 - ''''Hacia una . Gonce pelón P s i e o a n t r o p o l ó g i c a de. la
Medicina Arce lea'Peruana”
Revi sta e l Museo Nacional.,- Tomo' X V I I I :42-56
1947 "D io se s y Templos i n c a i c o s P r o t e c t o r e s de la
 Salud”
Revista d e l Museo N a c l o n a ! , 'Tomo XVI %301 &.:-;

La THR^P, Dona Id Vv*

Nuestro Padre SI Calman.Nuestra Madre La Cala
boza Selección-, y traducción- de Taime Miasta -
Gutiérrez' del l i b r o ■ Origen o f - A g r i c u l t u r a ” ■ '
■ Edit. C i a r l e s B. Reed en Lectu ras” Emilio
' Choy N° 7 1991.

LAVALLE, D&nielle .
1965-66 ' ” Una c o l e c c i ó n ds Cerámica de Pachacámac”
R evista d e l Museo N a c i o n a l » Tomo XXXIVr220-
246. ,

LEHMANN, Nitsche ~
1935- -."Una travesura de Pariac ac a (Perú) -.y d e l Lobo
. Mágico _(Norteamérica } ”
Revista d e l Museo-Nacional, Tomo IV $214-219.

LUMBRERAS, Luis ' ■ ■

1959. : nBsquema Arqueológico,. de la S ie rr a Central
del Perú”
Revista del-Museo N a c i o n a l , Tomo XXVÍII.
1974. Los Orígenes de l a C i v i l i z a c i ó n en e l Perú»
Segunda E d ició n , E d i t o r i a l M il la B a t r e s i .
Lima..
1981 Ar queología de la Americo andina*
Primera E d ició n , E d i t o r i a l M illa Batr es.

1980 E l I m p e r i o Huari
H i s t o r i a d e l P e r ú ., Tomo I I , E d i t o r i a l Juan Me
jjiñ' Baca , Lima , Perú*

1990 . V i s i o n A r q u e o l ó g i c a d e l -Perú M i l e n a r i o #
P ri m er a E d i c i ó n , Marzo- 1990, E d i t o r i a l '
■ Mi 1l a ,Ba t r e s S . a * Lima Perú»

MACERA,' Pablo y ^
1978 -'Vision H i s t ó r i c a del Perú*... '■
" E d i t o r i a l M illa Butres, Impreso en e l ' P e r ú ,
Primera; E d i c i ó n , Mayo. •

MARCUS,.Joyce y Jorge E.- SILVA

1988 ífThe C h i ll ó n Jal ley. Coca Lanas; A r ch a e o lo g i ~
c a l Bachground and E c o l ó g i c a ! Conten t. Stu
d ie s in Latín American Ethnoíiistory and Archa
e l o v y , V o l . I V : 1 - 5 2 , J.-Marcas General E d ito r
Memoirs o f the Museum o f Anthropology, Uníver
s i t y o f Michigan, Number 21, Ann Arbor.
 214

MABCUS,-' Jovce
1987 " P r e l i i s t o r i c Fiehermsn in the Kingáom o f Huar
con .
American Se i e n t i s t , ,Vol. 75, -Uro, 4:595 -401 .

1987 YiLA't6 Interme dle te Oce uo^tion &1 Cer r o az u1 ,

Perú” ■
■"■ UniVersity- o f Michigan, Iviusenm o f Anthropo -
■ t e c-hnica 1 Re c o r t 2 0 , Aiin Arbol"
Pri.nted in the United State s of Americo ■

MARX, Cari; . , - m '

1957-58 ' Formaciones Económicas P r e c i p i t a l i s t a s Edicijo
lies P o l í t i c o Economices.
Lima- . , .
■MATOS MAR, ' José
1952-55 ‘ nEl Proyecto fe ayo s-HUo r oc Iiir i"
R e v is to d e l Museo N o c i o n a l , Tomo XXII i 179
1955-56 51 f auyoa l u c e y elidióme, Ramee”
R evista ■del Museo N a c io n a l ! Tomo XXV r. 140-185

METIA XESSPE, T o r i b i o ' .

1965-66 "Técnica Negativa en lo D ecoración de. la Cera
mica Peruano"
R e v ista del. Museo Nacional, Tomo XXXIV:28-58-

MENLIZA13AL L. , Emilio ‘
1964 ■ "Pacaraos una comunidad en la -parte a l t e del
v a l l e ce Chañe a y ”
R evista d e l Museo Nacional*Tomo X £ X I Í I s l3 - 2

M2UZSL, Dorothy .
1968 La Culturé', .Ruar i . "
Componía cíe Segaros y Reaseguros Peruano-Sui-
z o , 8 i. + L i m.c, .
b j+

1971- ■ ."Estudios a r q u e o l ó g i c o s en l o s . v a l l e s de le*,

P i s c o , Chinche, y Cadete”
Arqueología y Sociedad 6 i 1-161. Museo de Ar -
JqueTI^ñTo Flítri3TcryT~ Universidad de San Mor
e o s, Lime *
1977- The ^rchueloyy ,oí m e i e n t Perú ^nd the vorh -
o f Mar.. UJils. .k „H.
Lorie Museum o f An th rop oloy y , U n l v e r s i l y o f -
■ C a lifo rn ia , Berkeley.
.MIASTA, Taime O, ; ■■■. ■' ■ .
1985-86 - v Arqueologia 'H is tó ric a en Huc-rochiri.
Santo Domingo ce los O l l e r o s , S^n José de l o s
 215

O lleros s. y San L o r e n z o de ^ u i n t i s 2 t o m o s "

Í J . N . M . S . M . S e m i n a r i o de H i s t o r i a l R u r a l . A n d i ­
na *

MÍASTA, Ja im e , M a n u e l MERINO
1986 I n v e n t a r i o y C a t a s t r o de M o n u m e n t o s ¿:, r o u e o I ó ­
n i c a s ' d e l V a l l e de Huaura.* ,
S e m i n a r i o ds l a H i s t o r i a R u r a l A n d i n a ,
UEMSM.

MIASTA, J a i m e , E s p e r a n z a S o t o
198? La C e s t e r í a U r b a n o M a r g i n a l de Lima t
.C ien egu illa>
S e m i n a r i o de H i s t o r i a Hura 1 'A n d i n a , UNMSM»

MIUDEMDORF
1894 nLa nntigua Ciudad de Huaica" ■ ■
P e r a , Tomo . I I :56-69! Universidad de San Mar -
e o s,
MORGAN, Henry Ij ,
1877 La . S o c i e d a d P r i m i t i v a . .
E d i c i o n e s Lim ite,da.s» Lima-Perú. ■
E d ic io n e s P o O lo r. M éxico.'

MOSELSY, Mi,ch¿ e l Ech n rá

1975 ■ ■ The M a r i t i m e F o u n d a t i o n s o f Ande a n-
C iv iliza !ion ,
Cumminns P u b l i s h i n g C om pa ny , M e n l o P o r I .
C a liforn ia .

MORRA, John
1975 JFormaclones E c o n ó m ic a s y P o l í t i c a s ele 1 Munáo
A n d i n o d e l Ho mb re.
I..E .F. Prim era E d ic ió n ,' A b r i l . .

MUELLE, Jor m e
1955 "Restos H a l l a d o s en una t u m b a ' d é N i e v e r í a " .
R eviste d e l Mu se o Na c i o n a l , Tomo I V 1 5 5 - 1 5 É

1958 "C era m og ra fía . Peruana"

E le m e n to s y Resúmenes
R e v i s t a d e l Museo. N a c i o n a l ,■ Tomo V I I

1956 nCha 1cha 1c h a 1' , un a nú 1 i s i s de l o s d i b u j o s Mu-

. c h i :e??
R e v i s t a de l M u s e o N a c i o n a l , Tomo V : 6 5 ~ 8 8 . .

MUELLE, J o r ^ e ( Ble,'a C a r r i l l o
1958 " M u e s t r a r i o de A r t e P e r u a n o P r e c o l o m b i n o ”
'R e v i s t a d e l Mus e o N a c i o n a l , Torno V I I ; 1 6 5 - 8 8 6

MUELLE, Jom e:; WELLS,Raberf

 216

1959 " L a s P i n t u r a s -d e l Templo de Rschacamac”

R e v i s t a d e l Museo R a c i o n a l » Tomo V I I I : 2 6 5 - 288

WELLS, l o r ^ e : RAVINES, R ogge r

19 75-74''1 " L o s E s t r a t o s P r e c e r á m i c o s ' de A ncó n”
R e v i s t a d e l Museo N a c i o n a l , Tomo XXXIX:4 9 - 7 0

-O'NEAXE, L i l a M. ,a«
1952. " T e j i d o s d e l P e r í o d o P r i m i t i v o 'de P a r a c a s ”
R e v i s t a d e l Museo N a c i o n a l , Tomo I , Nro. 2 : 5 0
-80.

■PAREDES, P o n c i a n o
1986 " E l Paríe 1-Pacha cama c :
E n t e r r a m i e n t o ele la T a b l a d a de L u r í n ”
B o l e fcxn de Lima, ]\íiio » 44.: 7—2O.*

1985 nLa Huaca P i n t a d a o e l Templo de Pachacámac”

B o l e t í n de Lima 5 5 : 7 0 - 8 4

PARS0.NS, J s f f r s y f PSUTFp Norbe'rt

19 74. " A g r i c u l t u r a de C h a c r a s Hundidas en e l A n t i g u o
Perú”
R e v i s t a d e l Museo R a c i o n a l , Tomo X L : B l - 5 4 .

PATTERSOH, Tilomas ' '

1964 ' " P a t t e r n and P r o c e s s . i n tile E a r l y I n t e r m e d í a t e
P p t t e r y o f t h e C oas t o f P e r ú ” ,
. Ph. d. i n a n t h r o l o g y , Departament o f A n t ir r o p o -
l o g y , U n iv e r s it y o f C a l i f o r n i a , . Berkekey. .
( A n a l i z a d a en C a s t e l l a n o p o r R o g g e r R a v i n s s ) ,
R e v i s t a d e l Museo R a c i o n a l * Tomo XXXIV f2 5 9 - 2 6 0

PATTERSON, Tilomas y Edward P. Lanning

1964 • .' " C ii an gi n g s e t t l e m s n t P a t t e r n s on t h e C e n t r a l -
P e r u v i a n C o a s t ” . Ña?.1pa P a c h a , H° 2, pp 1 1 5 - 1 2 5 ,
IEP B -e r k e le y , . C a l i f o r n i a *

PAT SOLDAR, Mariano F e l i c e

1965 ...Perú. A t l a s - S i g l o XX-.
P a r í s , L i b r e r í a s de Fermín D i d o t Hermanos,
H i j o s y Co, 1

PHASS C , ,' F r a n k l i n
1967-68 , " R e l i g i ó n Andina en F r a n c i s c o de A v i l a ”
R e v í s t a d e l Museo R a c i o n a l , Tomo' X X X V i6£ -76 .

1978 Del Tavantinsuyo a la H i s t o r i a d e l P erú,

P r i m e r a E d i c i ó n , L im a, I . E.P.

MATOS. A , , A l e j a n d r o - . . .
1984 " T u p e , P u e b l o T r a d i c i o n a l en la P r o v i n c i a , de
Sfauyos"
 217

B o l e t í n de, Lima, Nro * £6 i 57-68*

PORRAS BARNHCHSA, R a ú l :
1986 Los C r o n ist a s del Pera, 1528-1650
B.C.P-. B i b l i o t e c a C l á s i c o s d e l P e r u / 2 . . .
E d icio ne s d e l Centenario d e l Bco. de Crédito
d e l Peru^ .
Primera l i r a d a A b r i l
' ■ •. E d i t o r i a l e Impresa Cesa, Lima» -
PULGAR VIDAL, Javie r ,
■‘ . ■ Geografía del P e r d í Las 8 Regiones naturales -
de l Perú, Textos - U n i v e r s i t a r i o s '.
E d i t o r ia l. Universo -S.A. Lima Perú,

v¿ÜTLTER, J e f f r e y '
1991' "Late Precaramio Pera"
Journal o f World P r e h i s t o r y , Yol» 5 / Uro*
4:587-4.68, Plenum»
1985' " A r c h i t e c t u r e and Chronology at El P a r a ís o ,
Pera"
Journal o f Pie Id Archae ~>Iog,y, Voluoie -12
pp. 279-97,

RAMOS DE COX, J o s e fin a

1972 "El Hombre Temprano d e l Perú"
Restos Oseos V A s o c i a c i o n e s ,
■H i p ó t e s i s el© Trabajo
Rev ista d e l Puseo Nac ional, Tomo XXXVIII:109-
118,
RAVINES, Rogger
1970 ■ . 100 anos de Arqueología en e l Perd.
I.E.P-. Ed ición de P e t r ó l e o s . ¿ e l Perú,
RAVINES., Ron ver y William I s b e l l
1975 "Garagay:- S i t i o Ceremonia Templario e n - e l V a l l e
■de Lima-" . . . '
Revista del Museo N a c i o n a l , Tomo 2X1:255-275 '
RAVINES, Rogger ENGELSTAD, Hslen; SANDN.EISS, Daniel: PÁLOMT
NO, V i c t o r i a
1982 . "M a t e ria le s A r q u e o ló g ic o s de Garagay"
Rev ista d e l Mus eo N a c i o n a l , Tomo XLVT: 155
RAVINES, Rogger
1981 " P r a c t i c a s f u n e r a r ia s en Ancón"
Segunda. P a r t e , Revista d e l Museo N a c io n a l »
Tomo XLV:89-166.
RAVINES, R o g g e r : Karen S to th e rt
 218

1976 "Un E n tie rr o Común del Horizonte Tardío en la

Costa Central 'd e l Perú"
Rev ista del Museo N a s i o n a l , Tómo X L I I : 153-182

REUNOUE, EdcLa
1940 ,7La indumentaria en e l Perú Precolombino"
Revista del Museo N a c i o n a l , Tomo IX:256-263

ROJAS RONCE, Pedro; . Pedro ?*EISS ^

1967-68 "E stu dio de las Imágenes con Cabezas Bilobadas
.■ de Cerámica Chimú y Chali cay"
' Revista d e l Museo Nacional.» Tomo XXXV:256-286

ROSTAN©, Je&n ■■
Los Orígenes de la B i o l o g í a Experimenta 1.
Traducida oor Pablo Macera'
ROSTVvOROUSKI, María
1967-68 " E t n o h i s t o r i a de un T a l l e Costeño, durante e l -
Tahuantinsuyo"
Rev ista del Museo N a c i o n a l » Tomo XXXV:7-61.
1972 " E l S i t i o ' A r q u e o ló g ic o d e l ConCon en el.’ v a l l e
del C h i l l ó n ; d e r r o t e r o e t n o h i s t o r i c o "
Rev ista del Museo N a c i o n a l .! Tomo 'XXXVIII: 318-
326. ■ ' ■ '
1978-80 "G-uarco y Lunañuana" -
R evista del Museo N acio n al. Tomo XLXYe 153-
1975 "P e s c a d o r e s , Artesanos y Mercaderes Costeños
en e l Perú- P rehisp án lc o"
Revista d e l Museo Nacional, Tomo X L I í3.11-349
1973-74 " P l a n t a c i o n e s P rehisp án ic as de la Ver­
tiente. d e l P a c í f i c o "
Revista, ■d e l Museo Nacional, Tomo XXXIX j.193-224
1981 Recursos Naturales- Renovables y Pesca,
S i g l o s XVI y XVII. -
Primera E d i c i ó n , Lima, I . E . P . .-
1983 Estructuras andinas de Poder
Segunda Edición', Lima, I . E . P .
1978 ' Señoríos Indígenas de Lima y Canta
Primera E d i c i ó n , . Lima, I . E . P ,
1988 " C o n f l i c t o ■ over coca, f i e l d s in XVth-Century
Perol
Memoir-s o f the Museum o f Antñropology Univer -
s i t y o f ■Michigan Number 21, Ann Ardor.
 2*9

1989 Costa Peruana Prehisp&niea

Segunda * E d ició n , Lima, I.E.F*
8AUiVADRA, b a u ti s ta
1903' El A y l lu
La Paz , Imp* A r t í s t i c a . »
SEHASDSL, Richard
1951 "The C i v i l i z a t i o n s o f Oncient America", en e l
£9° Congreso I n t e r n a c i o n a l de Am ericanistas
■ Chicago,' U n i v e r s i t y o f Chicago P r e s s ,

SEGURA NUNEZ, Vice nte

1948. ” laka Pando” . .
Re'v i s t a d e l Muse o Na clona 1 de &r q g e o lo g í a y .An
~tTo~oSl o g i a , Vo I T T ! , Nr ó-, ÍY85^S¿T."

SILVA S . , Jorge, García ,■ Rubén, Morales, Da-niel,- Enrique

BRAGÁYRAC
1988 "Cerro Culebra, un Asentamiento de la época
Lima en e l V a ll e d e l C h i l l ó n ”
B o l e t í n de Lima, Uro, 5 6 í 33-33,
SILVA S . , J o r g e , G. HIRTH, Kenneth, Rubén, GARCIA
1983 " E l V a ll e d e l Rímsc hace 2500 anos: Hu&chipa -
. Jicamarca"
B o l e t í n de Lima,. Uro, 21 f 59-68.,
SILVA. SAi'ÍTLSI EtAñT, Le ruando
1982-85 ' " E l Reino de Cuismanco”
Revista de i Museo Nac ional, lomo XLVI;293~
SPALPINO, Karen
1974 Pe Ind io a Campesino*
Primera E d ició n , Lima, I.E*P*
STOTHERT, Karen y Rogger RAVINES
1977 _ " I n v e s t i g a c i o n e s A rqu eológicas en V i l l a e l
Salvador” :
■Rev ista d e l Museo N a c i o n a l , Tomo X L I I I 1 157-225

STUMER, Loáis
1955-56 " D e s a r r o l l o de ' los E s t i l o s Tiahuanacoides Cos­
teros” -
R e v i s ta d e l Museo N a c io n a l , Tomo- XXVt73-88.
1950-51-52 " I n v e s t i g a c i o n e s de S u p e r f i c i e en Caldera”
( V a ll e de Huaura.)
Revista d e l Museo N a c i o n a l , Tomo XXI¡3 8 -67 ,
1953 "Playa Grande: primitiva eléganoe in pretiahua-
naco Perú”
V o l . 6 , Uro 1142-48
1954 ¿, .nThs C h i l l ó n Y a l l e y o f P e ruiE x cav stio n s 'and
r e c o n n a i s s a n c e , 1952-19555 part 1 ” .
Archae-o l o g y , V o l . V 3 Uro, 5:171-178,

1954b nT.he: C h i l l ó n Y a l l e y o f PerusExcaVeAions and

re c orináis sane e , 1952-1955, part 2’f
Ar c ha s o l o g y , Yo 1. 7, Uro. 5?222-228, .

TSLLO, J a l l o C,
1942 . nOrigen y aesar.rol i o ■de las c i v i l i z a c i o n e s
P r e h i s t ó r i c a s Andinas”
Reimareso de las Acta s de XXVII
Congreso Americanista de 1959 ' '
TÜfíJBES, nrnold J ose oh *.
1955-59 Estudio de la H i s t o r i a .
Traduce ion-d e Jaime "'■Perr.iaur. .
Imece E d ito r e s S.A*,. 6 Tomos.

TORERO, A l f r e d o . ' ■ ■- .
1974 El quechua'y la H i s t o r ia S o c i a l Andina.
Universidad Ricardo Palma ,
D i r e c c i ó n U n i v e r s i t a r i a de I n v e s t i g a c i ó n Lima*

TRIMBORN, Hermann .
1972 . ” La Falsa'Bóveda en las Culturas d e l Antiguo
Perú” , ■
TRIMBORN, Hsrmann - ,
1972 ” La Falsa "Bóveda en las Culturas del Antiguo
Perú” .
■Revista d el Museo N a c i o n a l 5 Tomo - XXXVIIIi
190

.1959-70 ■nLas Ruinas 'de Macas en e l V a ll e d el C h i l l ó n ,

Lima”
Rev ista d e l Museo Neclona I , Tomo XXXVI ¿258-266

TRUJILLO F . , A l f o n s o . 1
1950-51-52 ^Lunahuanas Una Comunidad funga en e l Perú”
Revista d e l Museo N a c i o n a l , Tomo XXIi 197-205.

HILE, Max
1955-56 . f5Las antiguas C i v i l i z a c i o n e s d e l Perú f r e n t e a
la. Arque e l o g i a e H i s t o r i a d e l Continente Ameri
•cano”
Rev ista d e l Museo_ Raciona 1 3 Tomo XXV;55-72 *

VALCARCEL; Luis E.
1954 H i s t o r ia d e l Perú Antiguo.-
. L i b r e r í a E d i t o r i a l Juan Mejía Bo c a
Edición 1985..
 223 '

q u i n t a - E d i c i ó n L im a-P er a 6 L o m o s / ' ,;

1934 „ "La F u n d a c i ó n ce' Lima” '

Re-vista d e l Museo N a c i o n a l .- Tomo■TTT ?i?,o4.-20 7. -

VARGAS, C e s a r C, . ' ■ ■■- .' ' ' '

1939 " U l t i m a s C o n t r i b u c i o n e s a l e s t u d i o de. l á Papá"
R e v i s t a d e l Museo Mac i o n a l ,' Tomo V I I I ; 1 05 -110

VILLAR CORCOVA, P e d r o
1935 Las Q u i t a r a s P r u b i s p á n i c a s d e l Departamento- de
r Lima a
i , Lima *

19.33. " 3 1 M it o WaIon y l o s WillkmV

R e v i s t a - d e l . M u s e o N a c i o n a l , Tomo 1 1 : 1 6 1 - 1 7 9 , ;

VILLIG3K, nFernando
1979a "Acia y una P o r t a l e s a P r e c o l o m b i n a e s c o n d i d a "
B o l e t í n de Lim a, Nroa 1

1980 a " C a n t a ■Marca"

B o l e t í n de Lima-, Nro, 5;4 1-4 6,

1980b " H a c i a Tauripampa en l a Cuenca d e l R í o Om^s" •

B o l e t i n . d e L im a, N r o. 1 2 : 1 0 - 1 6 .

1980 c "La .quebrada ..de C h i l c a "

B o l e t í n de L im a, N r o . 4 ; 5 4 - 6 8

1979b " R u p p a c ' l a T o y a ■A r q u i t e c t ó n i c a d e l . R e i n o de -

los A ta v ilío s "
B o l e t í n de L im a , Nro. 3 : 4 5 - 5 8

1981 "Han P e d r o de P i l c a sn e l v a l l e de Chancay"

B o l e t í n - de Lima, Nro 1 1 : 2 2 - 2 5 .

wpiBS, P e d r o
1 9 48 -5 5 " C a s o s P e r u a n o s P r e h i s t ó r i c o s de C a u t e r i z a c l o ­
nes Craneanas"
R e v i s t a d e l Museo N a c i o n a l de A r q u e o l o g í a y An
T
Volumen I I , "Nro 2 ? u <n r¿
<_/ W e

1961—62 " T i p o l o g í a de l a s D e f o r m a c i o n e s C e f á l i c a s de -
l o s A n t i g u o s P eru a n os según la o s t e o l o g í a , c u l -
t ura V T
R e v i s t a d e l Plus so N a c i o n a l , Tomo XXXI; 15 -42 »

WILLIAMAS LEON, C a r l o s .
1971 " G e n t r o s C e r e m o n i a l e s Tempranos en e l v a l l e de
. C h i l l ó n , Rímac y L u r í n "
Apu ntes' A r q u e o l ó g i c o s 1 : 1 - 4 . Lima
 222

1978-85 " C o m p l e j o s - d e P i r á m i d e s c o n P l a n t o s en U” e
.P a t r ó n A r q u i t e c t ó n i c o ' cié la C o s t a C e n t r a l *
R e v i s t a d e l Museo N o c i o n a l , Tomo XLIV*95-110.»

1980 " A r q u i t e c t u r a 7 Urbanismo e n . - e l ^An tiguo Perú"

H i s t o r i a b e l P e r ó , Tomo Y I I I i 599^595

■p*
. E d i T o r r a L - J l i a n ~Me j í a B a c a , I m p r e s o en e l P e r

WILLET, Go rd on; W i l l i a m D. SIROCO

1945 VAr che o l ó g i c a 1 n o t e s on t h e C e n t r a l C o a s t "
En A r c h a s o l o g i c a I S t u d i e s i n P e r ú . 1941-42.
Oo-lumbia U n i y e r s i t y P r e s s , Ne?; lorie*' ' ’ ,

WILLEY, G or do n
1 9 65 -8 5 " A n I n t r o d u c t io n to A m erican .A rch eology"-
' " H e v í s t a - d e l Museo N a c i o n a l , Tomo XXXIV ; 2 5 5 -
259, C o m e n ta ri o en C a s t e l l a n o , { e n resumen} he.
..Ramiros Matos M e n d i e t a . -

YACOVLEFF, E u g e n i o ; HERRERA, E. L.
1954 " E l Mundo V ege t a 1 de l o s A n t i g u o s P e r u a n o s "
R e v i s t a d e l Museo N a c i o n a l , Tomo I I I : 2 4 1 - 5 2 2

1955 "E i .M u n d o V e g e t a l dé l o s A n t i g u o s P e r u a n o s "

R e v i s t o , de 1 Museo N a c i o n a l » Tomo I V ; A l - 102
T c^ clu sxon )

ZUBRITSKI,. YutXin
1979 Los- I n c a s - q u e c h u a s .
E d i t o r i a l P r o g r e s o , T r a d u c i d o d e l r u s o por
V ida 1 V i l l a n u e v a , Moscú,

ZEVXXLOS -4 » , Jorge- V
1 9 46 -4 7 - " P r i m i t i v a s le n gu a s de la c o s t a "
- R e v i s t a d e l Museo N a c i o n a l , Tomo X V I : 1 14—119,
o
 ... -- - —
téir
71
•'íi
¡t.
"tV v
sr,r>

%ii
s^ *#
' I *

*
^>
>-.v-Np. ■*■•*t# 3

\ y * r+Sf'-