Jorge Larraín  América Latina moderna?

CAPITULO 5: GLOBALIZACION E IDENTIDAD EN LATAM

Globalización y mediatización de la cultura.

Globalización se debe a dos factores modernos:

1. Espacio: se hace independiente de lugares y regiones, gracias a los medios de

comunicación y de transporte, creando nuevas relaciones sociales con gente
ausente en ese mismo espacio.
2. Tiempo: pierde contenido espacial  distancia espacial es la misma que la
temporal.

Tres dimensiones de la globalización:

1. Actividades económicas, cultrales y políticas logran acceder a lugares

remotos.
2. Mayor interacción e interconexión entre Estados y naciones.
3. Redes globales de comunicación y producción afectan la vida de las personas,
tienen mayor impacto las circunstancias globales que locales.

Explicación de la globalización: mediatización de la cultura  internet (medios

simbólicos electrónicos) logra mayor intercambio económico, político y cultural.

Globalización y desterritorialización de la cultura.

Teoría:

 Los medios de comunicación han ayudado a que surja una cultura universal
de masas  vinculo entre cultura y territorio se ha ido rompiendo, para
surgir un espacio cultural electrónico. Se sostiene en avances tecnológicos.
 Esto supera la comunicación local y personal.
 Principales actores culpables  MCM de noticias, Tv y películas.
 Esta cultura acabará con limites nacionales y espacio temporales.

Contraargumentación:

 Globalización va siempre acompañada de la localización  todo lo que ha

surgido de la globalización siempre es recibida por individuos es sus
contextos locales.
 Formas de homogeneización cultural  reconocen y absorben las diferencias
culturales, no destruyen las locales.
 Lo global no reemplaza a lo local, sino que lo local opera dentro de la lógica
de lo global.
  Globalización  es un proceso contigente y dialectico que avanza creando
contradicciones. Ejemplo: crea comunidades y asociaciones transnacionales
pero también fragmenta comunidades existentes.
 Globalización no es SOLO beneficiosa.

Identidades de resistencia y globalización

 Transnacionales y cultura universal no abolirán las culturas e identidades

nacionales, ya que estas son muy resistentes.
 Glob ayuda a la adaptación de formas simbólicas, si es que estas cambian
afectaran las identidades.
 Manuel Castells  cuestiona el futuro del Estado-nación por oposición de
nuevas y poderosas identidades colectivas hacia la globalización.
o Identidad  construcción de sentido y experiencia del actor social en
un contexto marcado por relaciones de poder.
o Identidades legitimadoras promovidas por instituciones
dominantes.
o Identidades de resistencia  forma comunal en contra de la opresión
que sienten al ser estigmatizados y devaluados, grax a la lógica de
dominación.

 Sociedad globalizada de redes cuestiona a I.L y asi da origen a I.R

La identidad como proyecto reflexivo.

 Identidad  construcción de individuos y grupos a través del discurso que

van construyendo sobre si mismos en relación a otras personas y grupos.
 Proceso de identidad:
1. Autodefinición a través de identidades culturales o colectivas.
2. Identidad implica referencia a otros: opiniones sobre nosotros que se
transforman en autoexpectativas y aquellos de los que queremos
diferenciar.
 Trayectoria identidades colectivas e individuales:
1. Pre modernidad: identidades pre fijadas.
2. Modernidad tardía: es necesario elegir una identidad.

Los impactos de la globalización sobre identidades nacionales e individuales.

 La glob afecta a la identidad porque pone tanto en contacto con una serie de
nuevos otros con los cuales pueden definirse entre si.
 El internet y los MC electrónicos han sido gran ayuda en esto  gente puede
compartir sin necesidad de espacio y tiempo.
 Es asi como los individuos establecen relaciones con ídolos de tv, música etc.
“intimidad no reciprocada” lo que impacta en la identidad.
 Glob amplia el impacto de formas culturales y categorías identitarias 
impacto es mas rápido y profundo.
  Acto del consumo no es solo eso, se intenta pertencer a grupos deseados.
 Consumo  medio de proceso de identificación.

Globalización y construcción de identidad latinoamericana.

 Globablizacion ligado a capitalismo, pero no es lo mismo.

 Capitalismo  desde el "descubrimiento” de América.
 Por eso capitalismo e identidad LATAM están unidas.
 6 etapas sociopolíticas distintas en la historia de LATAM, afectaron a la
identidad regional y nacional.
 Aconseja rechazar extremos  rechazo al bloque de la globalización para
aislarse culturalmente y salvar lo propio Y evitar aceptar sin criticas los
modelos gringos y europeos de modernización.
 Solucion  tomar aportes de otras culturas que sean aplicables,
transformarlos y adaptarlos a la propia cultura.

CAPITULO 6: POSTMODERNISMO E IDENTIDAD LATAM

Introducción

 Discurso postmodernista contradictorio sobre el problema de identidad:

1. Derecho a hablar por si mismo y descubrir al “otro”.
2. Perdida de identidad y descentramiento del sujeto.

Postmodernidad, el otro y el sí mismo.

 Identidad según postmod  proceso socialmente construido en el que el

“otro” es central.
 Identidad en modernidad temprana “otros de oposición”, despreciar a los
no europeos.
 Postm quiere cambiar eso y dejar hablar al “otro”
 El otro como nuevo protagonista de discursos plurales.
 SUJETO SURGE DE UNA ESTRUCTURA SOCIAL.
 * El postmodernismo es contradictorio respecto al problema de la identidad:
por un lado, afirma la diversidad, el descubrimiento del otro y su derecho a
hablar por sí mismo; por otro lado, destaca el descentramiento del sujeto y la
pérdida de su identidad. Afirma el derecho del otro a una identidad diversa
pero a la vez declara la crisis de toda identidad.
 * Según Peter Wagner, las afirmaciones absolutas sobre la fragmentación del
sujeto no consideran seriamente la situación concreta de seres humanos en
contextos y situaciones reales.
 * Jorge Larraín, en general, aboga por alejarse a la vez de posiciones
esencialistas y de miradas postmodernistas que, queriendo rescatar lo
diverso, acaban disolviendo lo común (fetichismo de la diferencia)
 * El éxito del postmodernismo y el neoliberalismo en América Latina se debe
a su rechazo de la excesiva racionalización de las sociedades
contemporáneas.