Los guitarristas académicos de Rosario de la segunda mitad del siglo XX. algo sobre lo que alguien atestigua haber conocido en persona, y que el principal, sino el Unico recurso a veces, aparte de otras clases de documentos, sigue siendo la confrontacién entre testimonios”. (RICOEUR, 2004, pag. 190) 4, A partir de los testimonios se pueden construir los discursos que rodearon de significacion, legitimaron las acciones y tiferon algunas épocas de esta historia. Para esto se intentard evidenciar las mentalidades, o sistemas de representaciones de los grupos. Denominaré a este campo como Imaginarios sociales y nos serviremos para ello de las construcciones teéricas de Branislaw Baczko (BACZKO, 1999) “Los imaginarios sociales son referencias especificas en el vasto sistema simbélico que produce toda colectividad y a través del cual ella se percibe, se divide y elabora sus finalidades". (BACZKO, 1999, pag. 28) Para usar este complejo campo conceptual, relativizaré la cuestién que en el trabajo de Baczko se toma fundamental, que es la explicacién del poder, Para el autor “el imaginario social es una de las fuerzas reguladoras de la vida colectiva.” Este organizador contendré una critica a la estructura, 0 arquitectura del poder que no analizaremos. Se intentaran explicar la coexistencia de grupos que pudieran generar tensiones, pero no nos implicaremos en cuestiones de relaciones de fuerza. Con tan sélo mostrarla existencia de esas tensiones bastard. Sélo cuando sea imposible evitarlo se arriesgaré a plantear que un grupo ejercia algin tipo de dominacion sobre el otro.® Para la lectura de los discursos se utiizaran tres conceptos: A. Las identidades colectivas que marcan los territorios de los grupos y las relaciones entre ellos, B. los simbolos/emblemas que los legitiman y C. Los modos de accién del grupo * Baczko plantea que en el advenimiento y el desarrollo del Estado *...se encuentra el problema dl poder logitimo, o mas bien, para ser mas pracisos, de la reprasentaciones fundadoras de la legiimidad"(BACZKO, 1999, pag. 28) Entendemos perfectamente que el estudio del Estado es basicamente el estudio del poder, del monopolio politico del estado, de los estudios de diferentes Estados, de las luchas pollticas al interior de los mismos, etc. Es por el estudio del pader que el autor elabora un complejo campo conceptual que lo ayuda a desentramar los grupos, sus modos accién, funciones, emblemas, esquemas de legitimacién, mitos, utopias, ideologias, medios técnicos de amplificacién y masificacién del complejo simbilico, los impactos, etc. Es decir que ‘aunque Bronislaw Baczko considera que el poder es el corazén del dispositive imaginario, en este trabajo la critica del poder no estara presente. No por descreer de los modos de procedimientos del autor, ni por poner en duda la existencia o la importancia del poder, sino para profundizar tan solo unos pocos aspectos del complejo conceptual "Los guitarristas académicos de Rosario de la segunda mitad del siglo XX. De las identidades colectivas el autor dice que: a través de estos imaginarios sociales, una colectividad designa ‘su identidad elaborando una representacién de si misma; marca la distribucién de los papeles y las posiciones sociales; expresa e impone ciertas creencias comunes, fiiando especialmente modelos formadores como el del «Jefe», el del «buen sibdito», el del «valiente guerrero», el del «ciudadanon, el del «miltanter, etcétera.” [...] “Designar su identidad colectiva es, por consiguiente, marcar su «territorion, y las fronteras de éste, definir sus relaciones con los otros», formar imagenes de amigos y enemigos, de rivales y aliados; del mismo modo, significa conservar y modelar los recuerdos pasados, asi como proyectar hacia el fuluro sus temores y esperanzas." (BACZKO, 1999, pag. 28)° Los simbolos o sistemas simbolicos son las bases sobre los que opera el dispositive imaginario para reglamentar las pertenencias y modos de accién. Semisticamente la dificultad de establecer una significacién del simbolo nos obliga a utilizar esquematicamente el concepto combinado de simbolo/emblema para escaparle a este enredo semiético. El emblema tendra una relacién mas directa con el objeto, como estandarte, escudo, imagen, y sobre todo con algtin guitarrista objeto de admiracién’. “El historiador se enfrenta inevitablemente con la ambighedad notoria del término simbolo®; encuentra a la vez demasiado y los demasiado poco en las definiciones, la hipétesis, y los analisis que abundan en las ciencias humanisticas” (...] y asi explica, resumida y concisamente, que los simbolos “..designan tanto el objeto como las * La representacion de si misma y las imagenes de los otros, tendra que ver con los recuerdos de sus pasados. Asi los guitarristas que se consideren de una tradicién guitarristica basadas en algin guitarrista emblematico (Domingo Prat, Francisco Tarrega...) definiran su frontera con los que tengan inclinaciones de admiracién hacia otro quitarista emblematico (Atahualpa Yupanaul, Eduardo Fald), Pero también lo hardn con los colectives sociales que convivan en tension. Asi se verd que existen diferentes academias, que podrian tensionarse 0 conflicluarse en determinadas circunstancias, pero no se haran eje en las tensiones. Se considera que el tercer estadio ricoeuriano, el del plano escriturario, seria el que explique esas relaciones, que se quiere tevitar por considarar que las datos y elementas reunidos alin no son suficientes. ” La utlizacién y paridad simbolofemblema, tiene sus relaciones en el texto mismo de Baczko, fn la pagina 16 donde dice que "Todo poder busca monopolizar ciertos emblemas y controlar, cuando no dirigr, la costumbre de otros, De este modo, el ejercicio del poder, en especial del ppoder politico, pasa por el imaginario colectivo. Ejercer un poder simbdlico no significa agregar To ilusorio a un poderio «real», sino multplicar y reforzar una dominacién efectiva por la apropiacién de simbolos, por la conjugacién de las relaciones de sentido y de poderio.” (BACZKO, 1999, pag. 16). Aqui se puede ver como la palabra emblema, y luego simbolo, es ttiizada de manera indistinta, pero el emblem es més contundentemente “objetual” y“concreto" al principio y despeja las ambigledades polisémicas de la palabra simbolo. ® [Cursivas en el original] 12Los guitarristas académicos de Rosario de la segunda mitad del siglo XX. reacciones del sujeto hacia ese objeto; que la funcién del simbolo no es sélo la de intuir distinciones, sino también la de introducir valores y de modelar conductas individuales ycolectivas..."* (BACZKO, 1999, pag. 29) Al plantear la relacién del simbolo/emblema de un grupo, un guitarrista emblematico (Yupanqui, Falt, Prat, Tarrega) que puede convertirse en simbolo, introduciré el tercer elemento conceptual que utilizaremos para el analisis de los discursos y testimonios: los modos de accién icho de otro modo, los emblemas del poder que nos sirvieron de punto de partida son sélo elementos de un vasto campo de representaciones colectivas en donde se articulan, como lo hemos observado, ideas, imagenes, ritos y modos de accién"® (BACZKO, 1999, pag. 17) Los modos de accién, podran entenderse como las actitudes que prevalecen sobre un grupo de guitarristas, A modo de ejemplo se plantearé desde el modo de accién con las formas de encarar el estudio de la guitarra por parte de una determinada escuela, a la forma en que un grupo academizado se dirige a otro que no lo és, tanto como la forma de reconocer la relacién docente-alumno, los diferentes transitos, la manera en que se concibe la actividad guitarristica, el concierto, lo que considera que tiene que tener un buen guitarrista, etc" 5, Los trabajos de Carlo Ginzburg estan atravesados por el concepto de convergencia. El mismo no es abordado de manera teérica, sin embargo serd utilizado en este trabajo de manera asidua. Los actores de este trabajo se agruparan por diferentes grupos que entraran en tension y analizandose los posibles modos de relacionarse. Se veran estrategias de supresin, deslegitimacién y negacién, como también otras de apertura, permisividad y permeabilidad. Creo positive abordar estas tensiones en cuanto a posibilidad de convergencias, sin caer en un optimismo infantil, desde el punto de vista de la apertura de grupos o escuelas’®, Para esto sugerimos también el trénsito como un * [Subrayado propio] ‘© [Subrayado propio] "" Asi, por ejemplo, habré un grupo que se presentara con ciertas caracteristicas adoptando la figura de Domingo Prat como simbolo/emblema, sus alumnas “exitosas que fueron a Europa” ‘coma héroes que legit man la validez del grupo y su método o escuelas, publicados en sus libros de métodos, se encontrara su modo de accién en la basado en la repeticion de los preceptos. 2 Adherimos al criterio de Escuela utiizado por Adrién Bosch: "Una Escuela musical o instrumental nace de un individuo o maestro, generalmente muy reconocido en su materia, o de Un disefpulo de éste o también de una cadena de maestro, discipulo y discfpulo de discipulo. La Escuela incluye obviamente un método, pero sobrepasa a éste ampliamente, pues cémo la escuela posee un mado de ver las cosas (tradicién), en el mejor de los casos una filosofia, una 13Los guitarristas académicos de Rosario de la segunda mitad del siglo XX. ‘modo de accién que proponga que un alumno pueda hacer distintas experiencias con diferentes escuelas. Es por esto que podriamos arriesgar a sugerir que este trabajo plantee una historia parcial de la guitarra académica basada en las convergencias. estética propia, busqueda artistica, una ideologia. Algunas incluyen un componente pedagégico, tanto aplicables al propio estudio del instrumento como a su ensefianza, preparacion del muisico interpretacién instrumental en conciertos, ete." (BOSCH, 2012) 14Los guitarristas académicos de Rosario de la segunda mitad del siglo XX. 1.c. Objetivos Generales: * Aportar al conocimiento sobre la profesionalizacién, desarrollo y periodizacién de la guitarra académica en la Argentina, desde la ciudad de Rosario. * Aportara la definicion de la guitarra académica rosarina como objeto de estudio, * Aportar valor documentalitestimonial a las referencias guitarristicas de la ciudad en e| Ambito argentino, Especificos: 1* Proponer elementos guitarristicos y contextuales que sugieran pardmetros delimitadores de diferentes épocas o etapas de la guitarra académica rosarina relacionandolas con algunas visiones historiograficas Argentinas, para iniciar los primeros estadios de una operacién histérica: partir del testimonio, los archivos y los. “por qué” para pasar al plano escriturario. 2° Sefialar los guitarristas que formaron parte del desarrollo y los acontecimientos guitarristicos de la ciudad, agruparios con identificaciones por escuelas o afinidades y ubicarlos cronolégicamente. 3° Dilucidar los hechos 0 actividades guitarristicas y situarlas en los lugares fisicos o institucionales donde sucedieron 4* Recuperar diferentes huellas de imaginarios, climas de época, vivencias que dejaron rastros en los guitarristas de la ciudad. 15Los guitarristas académicos de Rosario de la segunda mitad del siglo XX. 1.d. Hipétesis Existe una historia de la guitarra académica en Rosario, que tiene sus recortes, nombres propios, instituciones, grupos, identificaciones @ imaginarios que pueden intuirse como parte de un capital simbélico. Esta historia alin no ha sido escrita ni estudiada en profundidad, participa del relato histérico de la guitarra académica en Argentina de ‘manera parcial o alternativa y mantiene con ella una relacién subalternidad pero también de reciprocidad. Contamos con algunos pequefios fragmentos publicados en diarios, libros, diccionarios, y escritos, pero esta historia de la guitarra académica rosarina no ha sido definida ni estudiada con suficiente rigor cientifico, 16