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  • Patrimonio Historico y Arqueologico

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    Arqueología y patrimonio

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    nas, monument, tesoresaguecgiosy obras dea son historia crac pent Ho) amo pegs ead 2 rein ore son seamente yrs consader, Nusa eda modema tan dindmicayeambianeytan voleaahacae fro, edecubrendo, al cabo dl segundo olen, la enorme sigue, lady poder que ens eos tb) que a historia no legal lio pl con rfid wn em cay. a eno pel que dezimpeda en esa sadodad el pasion hisia Pr lan Ene ext a coda el mero crcnstancsen ques sites an do ado var aos objets del pada, jes que r soportado el paso del tempo y han tasitado de generacion en gene ién. Por ello se explica como—en funcién del valor otorgado en cada nento~la sociedad ha procurado preservar su patimonio histérico, yan asa a ra eu is gu ono parce teat una slide inmeda prac, pro queessem ene inestimable de conodiiet mS auxot del bro conjug el examen sitemap dels creunsacis semen Gest delgado mata de a stor como aa ag ps ot een cp be i pee en cl pesent Hl eado es un texto tly pecs, rly ai gos fade iene aol plo spo & plas humana ycenfico soc como al pica atenco a tars de nue oder. er Josep Ballart : E patrimonio histérico y arqueoldgico: valor y uso osm 4 sopea zoofSojoenbre & couoasty oruoued yy areeq dasof = yrIMONIN po EL PATRIMONIO HISTORICO Y ARQUEOLOGICO: VALOR Y USO. Ariel Patrimonio Josep Ballart EL PATRIMONIO HISTORICO Y ARQUEOLOGICO: VALOR Y USO Para Carla, que creci6 om ebro se tae de 197 spree 007 SUMARIO cariro1 Laespecie humana, entre la naturalecay la cultura caetroro 2 Pasado, historia, patrimontio Ccavtruvo 3 EE valor del parimonio historico como recurso Ccartrovo 4 La conseracién y uso del patrimonio histérico: tua mirada en el tempo PRESENTACION spose pce malo gue oe hres hn pen 9 ‘soo ob ors ago han agp. oe st fa ba ‘roma Toque nr oer fam comemploda tad fos ds de nla fachada dl museo Vitoria & Albert de Londres, a cada lado de arco central de acceso al edificio, hay unas estatuasaleg6- eas, A Tos pies de Ia figura dela izquierda hay inseritaen letras de ‘ora la palabra Puspiration ya ls pls dela figura de la derecha, la palabra Knowledge. Esimulo intelectual y sensorial, por un lado, y {conocimiento, por el otr; dos aspraciones muy humans, servidas mediante la mas clasica de las blenventdas, grabada en el frontisp- io, que podemos esperar de un gran museo. Posiblemente sea la imagen més preclara para expresael valor que los seres humanos han adjudicado al legdo material dels historia, Pero gtiene sentido hoy dia, como qulza lo tuvo en el suyo) los tiempos de la reina Vietoria—, referrse en términos tan alt Ssonantes alas cosas materiales que la historia nos deja? Hasta qué ‘punto ha ido cambiando el aprecio socal hacia los ebjctos del pa- Sudo, 0 el valor que se les adjudiea? Cuestiones parecidas a esas sgravitan a To largo y ancho de este texto, ef cual tene como tema ‘entra el papel que las personas reservan, hoy como ayer, al legado ‘del historia bajo la forma de los vestigios que se han conservado. I legado material de Ta historia ex Ia materia prima sobre In que trabajanhistoriadore, arquedlogos y museslogos, entre otros pro- fesionales. Su actividad, ralizada en yacimientos, monumentos lunversidades y museos, ha gozado tradiionalmente de gran acep- tacién social y ha sido justificads por ideales de servicio a la soci 10 PRESENTACION dad, como los que destlan las dos palabras del frontspieio dele Icbre muse londinense, Sin embargo, oy en di, demasiado a re rude Isucone rendre y dvds ect om ‘sos y las universidads experimentan aguas cis por fla de euros yescasez de ideas, mientras el patrimonio histrio sigue sulriendo en muchos rinones por el abandono de fa Adminis clon ylainecia de los hombres. La imagen que conservanos da tnuseo-templo del saber, custodlo de lor tesoros del arte Ta co ‘tra, edesdibujaen un momento bisorico en que la plabea pat tmonioadguiere valor de conjuroy va de boca cn bocery In gre de In calle parece qe se reocupa mds ue antes por el pa osblemente, hoy como ayer, os obetos del pasado mds est- smados sean lo abjeto artis: Sin embargo, nesta sociedad ‘cial, mas abit, permis eiguaitara que le socledad de he tin sao, ess edescubriendo la iguesn enorme, a varied ol Bale de lo objzon que histria nos em, qu no om son jetos artistes, y que agrupamos en un pan saco sue oporine mente denominamos patimonio, porque somos conscientes qu no perience te at hee As sseibimes eam ent sas las palabras de Ruskin y nos dsjames evar por la paston de conservar Realmente los objtor del pasa som ua tipo de ces «ue nos fascinan como sere humans porgue son materia uma nizada y porque llevan el sell dmingble de sus desaparcetdos cxeadores: Casas, herramienias, monumentos, objets atitions tens domeésticos,tumbas, armas, ef, som histora mater ‘gig esi present, cn i cags comida indemne a a los siglo simpre claro est que sepamos interpreta, te faudo dela historia ha tendo siempre un gran valor para los sees hhumanos, sobre todo un valor ejemplarizante; desde Herodoto al menos, hay pruebas abundantes a respecto, Pero parece que at In sociedad moderna el apreci hacia ln cosas del pasado ways cluso en ale, precisamente porque es modema y gusta del con lrastecon lo antiguo. En un mundo cambianteydintmico corso tual enol que el tiempo es or, lscomas que ermanecen sts 4a atencion de una manera pecan Pero los objets dl pasado gua vencido el paso dl dempo no son solamente simple ob tos de deso, son en realidad el mejor secur de que disponcnoes Pars escrutar el paso del tempo y contasar micas hay coal hoy de as generations que nox prtclieron, Son, porate oe Jetos para fa ceneia que no admten una lect Spey une, RESENTACION " al contrario; por eso en su complefidad contibuyen a abrimos ‘verdadero camino hacia el conocimiento. ste libro, escrito cuando toca ol finde este siglo, contene una casi obligada ‘reflexion sobre las relaciones entre pasedo pre- Sente,o dicho de otra manera, sobre el lugar del pasado en el pre- ‘ente;porello se propone mosirar cémo los sere hamanos han io. dando valor alos objetos del pasado, desde tiempos antiguos hasta €l dia de hoy. yde qué manera y en funcion de qué circunstancias, ‘se ha ido produciendo este proceso de recuperacion y de asi ‘ion de la memoris,y de revalorizacion de sus hells materials, Por ello ha sido necesarioestablecer de qué manera, en funcién del valor otorgado en cada momento histric, los hombres har pro- ‘curado preservar este patrimonto de dano y destruccién,y han en ontrade los usos més apropiados —clencia, magia, escuela, espec ‘aculo— para el mejor aprovechamiento de un recurso que no pre Senta slempre una apariencia de utidad practica inmediaa, pero que tiene un calado profundo porque hunde sus raices en el tempo, yuna signficacion mayor dela que para muchos aparenta Este texto lene su orign en en tesis doctoral lefda a prine ios del aio 1996 en ef Departamento de Prehistoria, Historia Anti- ‘tua y Arqueologia de la Facultad de Geografia e Historia de la Uni- ‘ersidad de Barcelona. Creo que me corresponde expresar aqui mi Feconocimiento a las personas que de wna w otra forma me han fyuulado en este trabajo. En primer higar al doctor Josep M.* Pa lola Periot, eatedriticn de esta universidad, que fue director dela {esis ya los miembros del tribunal, los doctores Josep Guitar, Xa- vier Hernndez, Josep M.* Montaner, M." Angels Petit y Santiago Riera. Diversas personas de distintas procedencia,Formacion y c~ tividad profesional me han proporeionado informaciin y consejos, {que agradezco encarecidamente; sobre todo el economista Joan ‘Antoni Gutiérrez, estimado amigo: el doctor Hemry Cleer, antiguo director del Council for Britsh Archaeology; el profesor Geoflrey Lewis, que fue director del Departamento de Estidios Musetsticos de la Universidad de Leicester; el economista italiano dela cultura Marco Cause! doctor Joan Santacana y el doctor Francesc Roca, dela Universidad de Bareclona el director de museo Jordi Enrich Jos compafieros y amigos de la Socetat Catalana dArqueologa, ¥ los profesores Austin YagUe y Andrés Martner, Barcelona, ototo de 1996 Cartruto F LAESPECIE HUMANA, ENTRE LA NATURALEZA Y LA CULTURA, La nausea pad ext snl hb, pt ot oben pele cient Nusa ain mates een ran parte debi a im ns elo ro i or rp wana ‘mcr pe rear moe lea y cued! mass me ‘ote ace ire Hacedores de objetos El ser humano se caracteriza, entre otras cosas, por producir ‘objetos. Los arquedlogos ¥ los aniropélogos han estado pensando ‘durante mucho tiempo que la produccién y uso de herramientas tera algo especificamente humano. Es por eso que se ha earactri Zzado al ser humano como Homo faber Benjamin Franklin, que vi Mi los origenes de la industiallzacién moderna en América, Ia rnueva terra prometida de Ia Tastracién, lo vio muy claro cuando dijo que el hombre era bisicamente un fabricador de instrumen tos sin duda era la defincion que mejor lea. En nuestros das es Ids correctoafirmar que la produccion de objetos es una habil- dad propia de la especie Homo mientras se acepta adjudicar tat 14 ELpaTRIWoMtoIstoRico vARQUEOLDEICO: VALOR Y bien a determinados primates, sobre todo a partir de los estudios pioneros de J. Sabater Py a transenisin de pautas de aprendizale como Iss que se manifiestan en ln transformnacion de fragmentos dde madera‘o en la manipulacién y utilizacion de piedres, pales 9 hhojas. No obstant, se sigue pensando auc la produceson de objetos ddetuna manera consciene,sisteméticay eontinuada ha constituido el elemento basico de transmision cultural entre los humanos. Stel ser humano fuese unser tan alejado del chimpance como ‘quetfan nuestros antepasados seria cast un ser perfecto como lox ‘que pucblan el Paralso y no precizatia de producir objetow pero no loes. Tene una condicién humana, lo que significa que ha de ap ‘car sus aptitudes ciligentemente para sabrevviren un medio hostil ‘como Io es el medio natural. En otras palabras, ha de transformar ‘de alguna manera el medio que e rodea para poder ganarse relugio yysustento. La condicion humana de la sentencia bibliea spanatse el pan con el sudor de tu frente» es inapelable y fue cabalmente in. fexpretada en términos antropolcos por Malinowski, cuando ex 1 ser humano, para pode vive modifica comtinuamene su on tomo. tn tedos lox punto de contacto on a muna eetor ees lun entono secundaro, erties. Levanta casas a cone refgos Prepare la comida de una manern ms memes labora despa ‘de haberlaabtenido ayudsndore de armas yes dlerane alg co minor y vale de medios de wansporte Sl ser humana hublese te hide valesedniamente de st dotacionanatomica, pronto hi bier sid destruido,o habia mucrta de homie. a defo a ‘mentacion, in necestdad de moverse sobre el terreno, tala eg ecesades plolopcasyespetats, ne satsface mediante la In {erposicion de artefacts, Marvin Harts, para justficar su teoria materialista cultural plicable al estudio de laevolucion de las sociedades humanas,e=- ‘cribié que, en definiiva la vida social humana era el resultado de ‘una reaecin frente alos problemas de naturaleza prdcticn que pre, senta la lucha por la existencia (Harris, 1989, 11) En el fragor de esta hucha aparecen Tos artefactos, Los artefactos son extensiones del hombre, dijo McLuhan; eso es, un tipo de ingenios adaptados ala constituciin natural dela es. pecic, para llegar mas lejos. Efectivamente, la sctvidald Mumia se ‘manifesta conspicuamente en Toe artelacios que son lteralenente productos del ingenio humano hechos apart de la modliflescion [UARSMECIE HUMANA, ENTRELANATURALEZAYYEACULTURA 15 transformacion de recursos materiales ue oftece el meio natural Sole el que el grupo human ata De ete ono annals ge han poblad a sapeice d la Tera ler hamano e ania qu es coneciente de ss actos ¥ nico que toma experiencia del mondo que lo dea por medio de formatae Kas sole el mismo. En este sentido, al product a {cfactos, objetos, no hace otra. cosa que dar forma su ideas (Bee iow. 1982, 116) Todo eso thene que ver con la noc de cult no fvano LévrSiauss abla dicho que fos hechos de i eltura, tanto como ss productos, constulan elementos de sgneaton {Lisi Strauss, 1972, 174190), Cela es, pes, wh enramado de tas que se ponen de manifesta, como opina 8, Beckow mediante ios actos y los artlactos que el ser humano produce y transmite Con ein de adaparse al enfomno ene que a de Wve y ro rig vos a inteesarios como side arqueclogs e tatase precsaente por estas conspicuns manifestciones de a culture, forests creaciones materiales producto del Ingenio y de la acti {ac mana informada por la altrs, qe el tempo ha conse. sald. En esenciaestamen ante objets 9 estructar coneebidos pars els, es deci para dar saisfaccin a necesidades humans, {ato fists como ptcolgieas, aunque tambien nferesar ol ma. Sra de dsc, do ac gus, tac de ss ‘iad productora en misma, que se sbandona sobre el terreno Todos los objets creaden pore hombre tienen, abniraci6nhecha Sirven muy especisimente para poner de manifesto slaramente nt las personas ls nociones de continuidad y cambio entre pa: Sado y presente, porgue som evdentes por mismo y porque di yan, Para leparadstingur perectamente ene pao y presente ta humanidd ha debsdo abajarduramente, ha debido crear n= chos objets los suficientes como para que, través de los mismos, priors ver falta ln eapachad de datingulr, ‘ara referise a aquello que se rece del pasado se iia el téemino herencia, Herencia y ptrimonio son ds nociones este ‘Shamente relacionadas, Histrieamente, podriamosconjtarar gue ‘Sinan juntas para llegar «confundiseen ocasiones. La nocton {patrimono,lcomola entendemos en el sentido de aguele que poscemom aparece stricamente cuando ena ranscuso de Bo Seraciones un indo oun grupo de nds eta come propos un objeto o conju de objeto’ Es el indo fundamental fue pra que se ha producido una clara separacin en la mete Fumana,enire el entoro natural y el entorno creado arial mente etoyo natal et he declemenin minerals, tales y animales que exsten prevlamentee independentement tet ser humano,y sobre lox que el hombre, que da por garantiz dos, acta para saisfacer ss necesidades¥ produc casas. Elen tomo steal, que hemos eataogado de cultura, eel eso, oo “quello adhd por ls accion del hombre, por la tanto rlacionado tc home nv ete paedor ye be ‘ho se hace poneedor se apropa, de une forma podramos delr ‘que enaturls de pare del entorno artificial que hacontibuldo a Produce gual comolo hac el hombre social. Al desparecer dein tse paitionto au casa, weno, campos, cea sus descen- ine, erence en erases comin jriicas abviamente aqui, felacion, coneca, via objtostsces, ‘unas sres con otros; fos hombres 3 mujeres de ayer, con Tos hom” ‘bes y mujeres de hoy For meio de los objetos el pasado se acerca al presente; com los objetos, el pasado va al presente y con ellos la cultura faye Ales isms objewos proddcdos un da, en su estan perma- pencla alo largo del tiempo y con sa transcurir noticiado por las 18 BLPATROWo HIStERICO YAROUEOLOGICO: VALOR Y USO distintas generacione,alimentan Is cultura y condiconan por sf mmismos als nuevos preductoes de objeto, ‘Como sabemos, else himano es un ser socal. Mars deca. tuna de las condiciones natrales de produccion para el individwe tala de pertencer an colestvoo rape asl st propia exten proxiuctva silo seria posble bajo aguela condicign tig). Eso ex fo mismo que deci que los objeto credos slo adguiren semilo sos emplazamos dentro desu realidad social 1 indviouo solo no tiene sentido, nl tienen sentido la producciony la aproplacién de bjetosrealiaos en permanente atslamiento o en necesaria opose ‘ion individu contra indivi. Como aeabamos de apuntat exist tna prucein propia para clus propio, una apropiscion paivada Y una erencia individual pero sobre todo hay, exo slo ds ig hificativo yo que tiene mas Send histricaiente: una proxi:

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