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“AÑO DEL DIÁLOGO Y RECONCILIACIÓN NACIONAL”

FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS Y SISTEMAS

ESCUELA PROFESIONAL DE ADMINISTRACIÓN

TEMA:

ÉTICA
CULTURA Y SOCIEDAD

CÁTEDRA : ÉTICA Y RESPONSABILIDAD SOCIAL

ALUMNA : TORALVA DAVILA, YESENIA

CÓDIGO : H05691D

Huancavelica – Perú

2018

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DEDICATORIA:

A los docentes, por brindarnos


su sabiduría en el desarrollo
de nuestra formación tanto
personal como profesional.

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CAPITULO I

INTRODUCCIÓN

El ser humano en la sociedad necesita de una serie de reglas y/o normas, que le
permitan desarrollar sus actividades diarias de una forma responsable, asumiendo las
consecuencias que originen cada uno de sus actos. Es a partir de ese momento, en
donde como seres organizados que somos, aplicamos los conocimientos y valores
obtenidos por la sociedad que nos rodea.
De allí la moral y la ética comienzan a regir en nuestro vivir diario, ya sea en el hogar,
en el trabajo o en cualquier otra parte de la sociedad. Esto se realiza con el propósito
de encontrar la mayor suma de felicidad posible, en cada una de las acciones que
realizamos, donde no se vea comprometido ni juzgado las actividades que llevamos a
cabo y se nos permita alcanzar el éxito que tanto deseamos.
Como personas tenemos necesidades que satisfacer sin perjudicar a otros y
respetando sus derechos, es por ello que, mediante el desarrollo de la presente
investigación, haremos énfasis acerca de las diversas teorías de la ética, desde sus
inicios hasta la actualidad y como han influenciado dichas teorías en la sociedad.
Para ello se realizó una investigación previa acerca del origen de la ética y se
evidencia que grandes filósofos han realizado diversos estudios que permiten al ser
humano evaluar las diferentes formas del pensar, aplicando herramientas que faciliten
la comunicación. Esta investigación nos facilitara la comprensión de las diversas
características de la ética permitiendo reforzar los conocimientos que como futuros
profesionales debemos aplicar en nuestra vida como en nuestra profesión.

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INDICE

CAPITULO I

INTRODUCCIÓN 3

INDICE 4

CAPITULO II 5

EL ORIGEN DE LA ÉTICA 5

ETIMOLOGÍA 5

DEFINICIONES 6

EVOLUCIÖN DE LA ÉTICA 7

SOCIEDAD Y CULTURA 10

DEFINICIONES 11

TIPOS DE SOCIEDADES 14

CULTURA COMO ELEMENTO REGULADOR DE LA ÉTICA 17

SOCIEDAD COMO CONTEXTO CAMBIANTE EN EL ANALISIS DE LA ETICA 18

CAPITULO III 20

CONCLUSIONES 20

CAPITULO IV 21

BIBLIOGRAFIA

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CAPITULO II

1.-EL ORIGEN DE LA ÉTICA:

ETIMOLOGÍA: “Ética” deriva de la palabra griega ethos. Hay dos significados de


“ética” en el lenguaje griego que revelan dos modos de entender y explicar el
comportamiento moral de las personas:

a) Êthos (): significaba “carácter”, “modo de ser”. Según este modo de entender la
ética, el comportamiento moral depende del “carácter” o “modo de ser” de las
personas. El “carácter” o “modo de ser” está determinado por la herencia (genética o
social) y, por tanto, no se puede cambiar. Así, pues, las normas y los valores morales
son inmutables.

b) Posteriormente (s. -V), éthos () significó “uso”, “costumbre”, “hábito”. Con este
sentido aparece la palabra “ética” en los escritos de la sofística, de Platón, de
Aristóteles... Según esta manera de entender la ética, el comportamiento moral
depende de los hábitos o costumbres. Los hábitos o costumbres son producto del
acuerdo social y, por tanto, se pueden modificar mediante nuevos acuerdos sociales.
Además, como los hábitos o costumbres los aprendemos, necesitamos de la
educación moral para adquirir hábitos de “buen” comportamiento.

DEFINICIONES:

- La ética es una rama de la filosofía que abarca el estudio de la moral, la virtud, el


deber, la felicidad y el buen vivir.

- La palabra ética proviene del latín ethicus, Es preciso diferenciar al êthos, que
significa carácter del ethos, que significa costumbre, pues ética se sigue de aquel
sentido, y no es éste. Desconocer tal diferencia deriva en la confusión de ética y moral,
pues esta última nace de la voz latina mos, que significa costumbre, es decir, lo mismo
que ethos. Si bien algunos sostienen la equivalencia de ambas doctrinas en lo que a
su objeto respecta, es crucial saber que se fundamentan en conceptos bien distintos.

- La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y


cómo se ha de aplicar ésta posteriormente a los distintos ámbitos de la vida social. En
la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que
justifican la utilización de un sistema moral u otro.

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- Una enciclopedia define ética del siguiente modo: “Ética (del griego ethika, de ethos,
‘comportamiento’, ‘costumbre’), principios o pautas de la conducta humana, a menudo
y de forma impropia llamada moral (del latín mores, ‘costumbre’) y por extensión, los
estudios de esos principios a veces son llamados filosofía moral.

- La ética proviene del griego "Ethikos" cuyo significado es "Carácter". Tiene como
objeto de estudio la moral y la acción humana. Su estudio se remonta a los orígenes
de la filosofía moral en Grecia y su desarrollo histórico ha sido diverso.

- Aristóteles, temperamento, costumbres, hábito, modo de ser carácter del que emana
las virtudes.

- Zenón de Citio, (filósofo griego) manifiesta que el ETHOS, es la fuente de la vida, de


la que emanan los actos humanos.

- Homero, primero en utilizar la palabra ETHOS, para él es lugar habitado por hombres
y animales.

- Sócrates, primero en utilizar el concepto ÉTICA, señala que es la teoría


o ciencia del comportamiento moral de las personas en sociedad, o sea ciencia de
la conducta humana.

- Martín Heidegger (pensador contemporáneo) se refiere al ETHOS como a lugar o


morada y por ello dice que la morada o ETHOS del hombre es el ser.

- Karol Wojttyla- Papa Juan Pablo II Rama de la filosofía que se dedica al estudio

Crítico del deber ser de la conducta humana: una ciencia normativa.

- Arnulfo Pinilla: Colombia, Estudio de los actos humanos con relación al bien y al mal,
buscando caminos para orientar la acción concreta de los seres humanos hacia su
realización personal y social, o mejor, el estudio u búsqueda de los fines de existencia
humana y los medios para lograrlo.

- Quintanilla, M.A, Parte de la filosofía que se ocupa de la moral.

Utilizaremos el siguiente concepto:" Ciencia (arte) que estudia el comportamiento justo


y correcto de la persona en la sociedad." Es una ciencia normativa y descriptiva.

-Según Leopoldo Saeza y Aceves: “La ética es la disciplina filosófica, y más


propiamente
axiológica, que se ocupa del estudio de los valores bueno malo”
-Según Juan Germán Prado: “La ética es la disciplina filosófica que estudia la moral, la
conducta y las obligaciones del hombre ante sus semejantes”.

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-Según Salazar Bondy: “Ética es una doctrina de la conducta moral de los principios,
de los ideales y de los deberes de las acciones morales”
-Según Marx: “Ética es ideología pura con la única visión de legitimar lo que hay. Los
seres humanos no necesitan una moral para ver transformado su mundo, necesitan
que se transformen las condiciones de la humanidad en que vive la mayoría, víctima
de la desigualdad y la injusticia”.

CARACTERISTICAS DE LA ÉTICA:

Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas.

Es un conjunto de normas a saber, principio y razones que un sujeto ha realizado y


establecido como una línea directriz de su propia conducta.

La ética, es científica ya que existe la sistematización, la organización y está sujeta

ELEMENTOS DEL CONCEPTO ÉTICA:

a- Comportamiento: conductas, actitudes o acciones de la persona voluntarias o no.

b- Justo: Se refiere a la disposición de dar a cada uno lo que le corresponde…


JUSTICIA

c- Correcto: es lo adecuado. Lo objetivo, lo que guarda correspondencia de algo.

EVOLUCIÓN DE LA ETICA:

Este punto nos hace ver el porqué de la ética para poderla definir con los parámetros
contemporáneos, luego de comprender el concepto en el devenir histórico de la
misma.

4.1- EDAD ANTIGUA:

4.1.1- ÉTICA GRIEGA: Denominada etapa antropológica de la filosofía griega.


Sobresale Sócrates y los sofistas, quienes rechazan la tradición cosmológica y su
interés por el hombre.

PROTÁGORAS: Uno de los principales sofistas, con su doctrina relativista manifestó:


“EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS" según él cada persona ve las
cosas de acuerdo a su modo de ser y sentir- nada es verdad, nada es mentira, todo es
según el cristal con que se mire.

SÓCRATES: (469-39) ateniense, quien hace descansar su pensamiento en dos


divisas fundamentales: "conócete a ti mismo" (nosce te ipsum), según él el fin último

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del hombre consiste en que cada quien encuentre su vocación, su virtud, aquello para
lo que ha nacido, no hay seres inferiores y que tan digno es el saber del zapatero
como el gobernante.

"Sólo sé que nada sé" da importancia a la ética, exaltando el conocimiento el cual


tiene los siguientes rasgos: UNIVERSAL, ORIENTADO HACIA EL ASPECTO MORAL,
PRÁCTICO, quien domina el conocimiento ejecuta el ETHOS, ya que es capaz de
buscar el bien `último del hombre, o sea DIOS, por otro lado su intelecto será más
recto y moral, virtuoso y sabio, termina diciendo que el ocio es ignorancia y error.

ARISTÓTELES: (384- 399)-Macedonia, manifestó que la felicidad es un bien supremo


y consiste en el ejercicio interrumpido de una vida activa contemplativa o teórica, que
es superiores a la vida de placeres y diferente a la vida política que busca honores, la
felicidad, requiere de otras condiciones como la madurez, los bienes externos, la
libertad personal y la salud. Destaca que el bien es una virtud que consiste en hábitos
constantes y prudentes, de allí que distingue entre virtudes éticas (producto del hábito,
el carácter, la valentía, la templanza, la mansedumbre, la libertad, la magnificencia, la
veracidad, la reserva o el pudor, etc. Y las virtudes diano ÉTICAs o intelectuales que
son producto de la educación y se adquieren por la experiencia y el tiempo, gracias a
la razón.

ÉTICA HELENÍSTICO ROMANA: este período se subdivide en dos a saber:

- PERIODO ETICO: fines del siglo IV a mediados del siglo I a.c. comprende el
crecimiento y desarrollo del estoicismo, del escepticismo y del intelectualismo, así
como la lucha interna entre estas corrientes.

- PERIODO RELIGIOSO: mediados del siglo I a.c. Hasta a fines del siglo III a.c. en el
que se destacan:

Epicuro de Samos: (341-o 342- 270 a.c.) se le atribuye escritos sobre la naturaleza, el
amor, los dioses, la percepción, las imágenes, la música, etc. Su ética presenta un
eudemonismo (la felicidad como supremo fin del hombre) hedonismo (identifica el bien
con el placer), considera el placer como el bien que permite alcanzar la felicidad,
ultimo bien del hombre. Clasificó los placeres en: naturales y necesarios (bienestar
social y personal), naturales, pero no necesarios (permite variar o elegir entre una
cosa y otra), los placeres ni naturales ni necesarios (los insaciables: la ambición, la
sensualidad, las fuentes del mal), y los placeres corporales o relativos al alma (la paz
interior).

EDAD MEDIA:

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ÉTICA CRISTIANA: sobresale el cristianismo, es la etapa decisiva del pensamiento
humano, por su nueva concepción de hombre y mundo. Sobresale una sola religión
procedente del judaísmo, revelada por DIOS y en consecuencia la única que pretende
encerrar la verdad. Según la ética cristiana, la perfección en la vida radica en el amor
a DIOS, perfección que se logra cumpliendo fielmente la ley Divina.

Las corrientes de pensamiento que sobresale aquí son:

CRISTIANISMO PRIMITIVO: hace énfasis en las enseñanzas mórales de cristo


(nobleza, sencillez y serena grandeza de Cristo), se fundamenta en la ley mosaica
considerado aún como el documento más eficaz que se haya producida en la historia
de la humanidad y que aun regula las relaciones humanas.

También se habla de la ética pastoral cristiana, que consiste en la práctica de los


sacramentos, espíritu de pobreza, la paz, la pureza, la justicia, el cumplimiento de la
voluntad de DIOS.

LA PATRÍSTICA: se da con el crecimiento de los fieles cristianos, surgen las


discusiones sobre los dogmas, que son explicados por los padres de la iglesia,
pensadores teólogos de la época como lo es San Agustín, quien considera que el alma
contiene una normativa divina que debemos seguir por medio del amor, de allí que
surge su imperativo fundamental "AMA Y HAZ LO QUE QUIERAS".

LA ESCOLÁSTICA: época de la madurez cristiana, surgen las escuelas y las


universidades. Entre los destacados está San Anselmo, quien fundamenta su ética en
el saber y dice que `en "NO BASTA EN CREER, SI NO EN COMPRENDER LO QUE
SE CREE". También está, Santo TOMÀS de AQUINO, quien fundamentó su ética en la
suma teológica (toca problemas relativos al fin de los valores morales, a la obligación,
a la conciencia) y en su libro tercero contra los gentiles, manifiesta que el intelecto
abre los ojos del alma; por otro lado, él trata las virtudes morales (prudencia, justicia,
fortaleza, templanza, etc.) Las virtudes advierten sobre la realización del bien.

EDAD MODERNA:

Se inicia con el renacimiento (siglo XVI) hasta finales del siglo XVIII y principios del
XIX.

Se caracteriza por su antropocentrismo, en todos los campos (política, arte, ciencia,


moral, etc.). Nace el humanismo autónomo y racional con los rasgos de esta época:

Lo Social: creación y fortalecimiento de la burguesía, el banquero, el comerciante,


reemplazaron al terrateniente y al eclesiástico y al guerrero.

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Lo Científico: la ciencia reemplaza a la religión y se convierte en el factor principal de
la nueva mentalidad humana.

Lo Filosófico: se da primacía al uso de la razón.

Lo Político: se logra crear los estados modernos, fragmentando la sociedad feudal.

Lo religioso: la iglesia deja de ser el poder central. El más destacado es Enmanuel


Kant, con la ética formal, que se encuentra expuesta en tres obras principalmente en
la fundamentación metafísica de las costumbres, la cual está dividida en teoría de las
costumbres y teoría del derecho. No considera lo empírico, sino la razón es una ética
estrictamente racional. El manifiesta que toda significación moral emana de la voluntad
y la rectitud de los propósitos. Concluyes diciendo: "DOS COSAS LLENAN EL ANIMO
DE ADMIRACION DE RESPETO, SIEMPRE NUEVOS Y CRECIENTES: EL CIELO
ESTRELLADO Y LA LEY MORAL SOBRE MI"; para él la validez del acto moral está en
la voluntad y no en la acción misma. Es decir, en el sujeto y no en la acción misma, de
allí que no hay actos buenos o malos, sino que bueno o malo es el sujeto que lo
ejecuta.

Dice: el hombre no es una cosa, no es algo que pueda usarse, debe ser considerado
en todas las acciones como un fin en sí.

EDAD CONTEMPORÁNEA:

Es la edad actual: sin límites cronológicos definidos y con un pensamiento en


gestación, donde se destacan algunas corrientes como:

a) El Existencialismo: manifiesta que el hombre es lo que él se hace.

b) El Anarquismo: dice que toda forma de gobierno y principios religiosos limitad la


libertad natural del individuo.

c) El Pragmatismo: resalta al homo Faber, aquel hombre que está para actuar más
que para teorizar, la acción del hombre es asunto de la ética, el término

Moral abarca la vida del hombre.

d) El Marxismo: la moral es el reflejo de las relaciones sociales en desarrollo y


expresada por las clases progresistas, fundamenta los principios comunistas de la
moral de la ayuda mutua, la camaradería.

e) El Colectivismo y el neopositivismo: intenta liberar la teoría de la moral del


dominio de la metafísica y concentrarse en el análisis del lenguaje moral, en los
términos de lo recto, lo justo, lo bueno, la obligación etc. Los cuales sólo pueden ser
aprendidos mediante la práctica conjunta.

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2.-SOCIEDAD Y CULTURA: Partimos de reconocer que sociedad, cultura y educación
están íntimamente relacionadas y son interdependientes: el hombre, en su evolución
humana,alcansa su verdadera humanidad al crear la sociedad y en ella, al
organizarse, generar particulares respuestas a sus necesidades, interactuar y pautar
las relaciones con los demás y con la naturaleza, creó cultura, la misma que simbolizó
y acumuló valiéndose del lenguaje, que hizo posible su transmisión a las siguientes
generaciones. Es en ese contexto que surge la educación, el fenómeno social que ha
hecho posible que la cultura se organice, se transmita, se aprenda y se garantice la
socialización de los miembros de la sociedad, preservándola en el tiempo.
Los términos Sociedad y Cultura han terminado adquiriendo un consenso. Así, se
podría decir, como propone el manual de Rocher, que Sociedad es el término que
define todas las relaciones organizativas generadas por los individuos de un mismo
sistema social; y Cultura se identificaría con las formas de hacer, sentir y pensar. No
obstante, bajo esta consensuada diferenciación y este aparente acuerdo se esconde el
uso de estos términos, y en algunos casos una identificación de los mismos
conceptos. Tal situación creemos es ocultadora del siempre soterrado tema de la
cientificidad o rigor científico de la Sociología.

DEFINICIONES:
CULTURA:
La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad
determinada.
Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser,
vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias.
Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y
habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las
disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la
antropología y la sociología.
La UNESCO, declaró:
...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la
que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y
éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos
opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se
reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones,
busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.
Aunque muchas de las concepciones sobre cultura en el lenguaje común tienen su
origen en el debate de las ciencias sociales, o bien, existieron primero en el habla

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cotidiana y luego fueron retomadas por las segundas, aquí se presenta un repaso
sobre la construcción histórica del concepto de cultura en las disciplinas sociales.

-"Resultado o efecto de cultivar los conocimientos humanos y de afinarse por medio


del ejercicio las facultades intelectuales del hombre..." "...Conjunto de modos de vida y
costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una
época o grupo social..." Según la Enciclopedia Hispánica, define Cultura como: "el
resultado de cultivar los conocimientos humanos y de afinarse por el ejercicio las
facultades intelectuales del hombre". Según la Enciclopedia Encarta 2001:
"Cultura, conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y
afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo social en un periodo determinado.
El término ‘cultura’ engloba además modos de vida, ceremonias, arte,
invenciones, tecnología, sistemas de valores, derechos fundamentales del ser
humano, tradiciones y creencias. A través de la cultura se expresa el hombre,
toma conciencia de sí mismo, cuestiona sus realizaciones, busca nuevos significados
y crea obras que le trascienden"
La cultura abarca todo el conjunto de costumbres, creencias, formas de vida, música,
etc., de un pueblo o comunidad. La comprensión de la cultura y sus valores permite un
acercamiento y posibilita un diálogo basado en el respeto entre distintas sociedades.
La cultura de un país o grupo se puede ver como un flujo continuo, con energías
creativas de nuevos talentos contribuyendo al cambio.

SOCIEDAD:

DEFINICIÓNES:

Es el conjunto de relaciones sociales que se dan en un hábitat y la cultura es lo que da


forma y envuelve a esa sociedad.
En una cultura, se pueden mover diferentes criterios, dentro de cada contexto social
pueden ser importante unos valores más que otros. La adaptación a la cultura y a los
valores de una determinada sociedad dependerá de las circunstancias
socioeconómicas y personales de cada individuo o grupo social.
La cultura es un constructor social, y por los tanto también cambian los hábitos que se
constituyen como pautas culturales y socialmente aceptadas. Los comportamientos
más o menos saludables adquieren diferente dimensión en función de la trascendencia
social que tengan en un momento determinado. La educación para la salud es
fundamental en las sociedades para:

–Modificar conductas no saludables.

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–Promocionar conductas saludables.

– Provocar procesos de cambio social.

La sociedad es el conjunto de individuos que comparten fines, conductas y cultura, y


que se relacionan interactuando entre sí, cooperativamente, para formar un grupo o
una comunidad.
Para que exista una sociedad se debe tener un conocimiento de las causas que
motivan a la colectividad a consagrarse como tal, es decir, involucra razonamiento.Las
sociedades de humanos estudian las llamadas disciplinas sociales, principalmente la
sociología y otras como la antropología y la economía.
Modernamente, existe un interés de la física, desde la perspectiva de sistemas
complejos, por el estudio de fenómenos sociales, y este esfuerzo ha dado lugar a
disciplinas como la sociofísica y la econofísica.
El hombre es un ser social, está inmerso en la sociedad desde que nace hasta que
muere. Pero resulta difícil dar una definición exacta de la sociedad, por eso
presentaremos primero algunas definiciones:

"Reunión permanente de personas, pueblos o naciones que conviven y se relacionan


bajo unas leyes comunes"

"Agrupación de individuos con el fin de cumplir las finalidades de la vida mediante la


cooperación mutua"

"Es un gran número de seres humanos que obran conjuntamente para satisfacer sus
necesidades sociales y que comparten una cultura común"

"Sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos y grupos con
la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en campos definidos
de actuación en los que se regulan los procesos de pertenencia, adaptación,
participación, comportamiento, autoridad, burocracia, conflicto y otros"

Consideramos más apropiada la definición que da Fichter, porque en ella se distingue


mejor la sociedad del grupo, pues este último comprende solo una parte de la
sociedad y también porque la cultura de una sociedad es más amplia que la de
una persona o la de un grupo.

En una definición más completa podemos citar las siguientes:

a) "Las personas de una sociedad constituyen una unidad demográfica, es decir,


pueden considerarse como una población total"

b) "La sociedad existe dentro de una zona geográfica común"

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c) "La sociedad está constituida por grandes grupos que se diferencian entre sí por
su función social"

d) "La sociedad se compone de grupos de personas que tienen una cultura


semejante"

e) "La sociedad debe poderse reconocer como una unidad que funciona en todas
partes"

f) "Finalmente, la sociedad debe poderse reconocer como unidad social separada"

TIPOS DE SOCIEDADES:

Los sociólogos distinguen distintos tipos de sociedades. Algunas clasificaciones


requieren poca penetración analítica y otras son de gran interés científico. Pero la
mayoría de los estudiosos de la sociología coinciden en que el rasgo fundamental que
distingue una sociedad de otra es la cultura.

DISTINTAS FORMAS DE CLASIFICACIÓN:

Joseph Fichter clasifica las sociedades atendiendo tres rasgos:

1.SOCIEDADES SEGÚN LA ESCRITURA:

a) Sociedad primitiva: Carece de escritura, por lo cual resulta difícil desarrollar un


sistema formal de instrucción. La comunicación es oral exclusivamente.
b)Sociedad civilizada: Cuenta con la escritura y goza de una enorme ventaja frente a
la sociedad primitiva en cuanto al uso de símbolos concretos.

2.SOCIEDADES SEGÚN EL GRUPO DOMINANTE:

a) Sociedad dominada por la economía: El hombre de negocios y el fabricante gozan


de un alto status. Los valores materiales y comerciales determinan el status.
b)Sociedad dominada por la familia: Hay estrechos vínculos de parentesco y se
respeta a los mayores, ancianos o difuntos. El status se mide por la ascendencia.

c)Sociedad dominada por la religión: Se centra en lo sobrenatural, en las relaciones


con Dios y el hombre.

d)Sociedad dominada por la política: Llamada también totalitaria. El poder es


monofásico y el Estado tiene intervención directa en los demás grupos.

3.SOCIEDADES COMUNITARIAS O ASOCIATIVAS:

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a) SOCIEDADES SIMPLES O COMUNITARIAS: Están dominadas por los grupos
primarios. Tienen escasa especialización y división del trabajo; los lazos de parentesco
son muy fuertes; tienen relativamente poca estratificación social; existe una solidaridad
marcada entre sus miembros; los valores tradicionales son respetados; se rigen por
costumbres no formales más que por las leyes formales y es pequeña en número.
b) SOCIEDADES COMPLEJAS O ASOCIATIVAS: Dominadas por los grupos
secundarios. Tienden a la mecanización y a la industrialización, con gran variedad de
funciones en el trabajo; hay mucha movilidad, la solidaridad es menos marcada; hay
mayor rigidez en el sistema del mantenimiento del orden público.

Anthony Giddens clasifica las sociedades en dos grandes grupos:

PRIMEROS TIPOS DE SOCIEDADES:

TIPOS:

Sociedades cazadoras y recolectoras

Sociedades de pastores

Sociedades agrarias

Estados o civilizaciones tradicionales

PERÍODO:

Desde el 50000 a.C. hasta la actualidad (casi por desaparecer completamente).

Desde el 12000 a.C. hasta la actualidad, aunque van perdiendo su vida tradicional.

Desde el 12000 a.C. hasta la actualidad.

Desde el 6000 a.C. hasta el siglo XIX. Todos los estados tradicionales han
desaparecido.

CARACTERÍSTICAS:

Estaban compuestas de pequeños grupos de personas que se ganaban la vida


mediante la caza y la recolección de plantas comestibles. Existían muy pocas
desigualdades, y las diferencias de rango se limitaban a las de edad y sexo.

Estas sociedades dependían del cuidado de animales domésticos para subsistir. El


tamaño de los grupos variaba desde unos pocos cientos de personas a muchos miles.

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Estaban marcados por ciertas desigualdades. Eran gobernados por jefes o reyes
guerreros.

Estaban compuestas por pequeñas comunidades rurales, sin pueblos o ciudades. Su


forma de vida era la agricultura, complementada generalmente con la caza y la
recolección. Más desigualdades que entre los cazadores y recolectores. Sus
gobernantes eran jefes.
Basadas principalmente en la agricultura. Existían algunas ciudades, en las que se
concentraba el comercio y la manufactura. Eran de gran tamaño, aunque pequeñas en
comparación con las sociedades industrializadas modernas. Aparato de gobierno bien
diferenciado y encabezado por un rey o emperador. Desigualdades importantes entre
las diferentes clases.

SOCIEDADES DEL MUNDO MODERNO:

TIPOS:
Sociedades del Primer Mundo

Sociedades del Segundo Mundo

Sociedades del Tercer Mundo

Países de reciente industrialización

PERÍODO:

Desde el siglo XVIII hasta hoy.

Desde principios del siglo XX hasta principios de los años noventa.

Desde el siglo XVIII (generalmente como áreas colonizadas) hasta el presente.

Desde los años setenta hasta hoy.

CARACTERÍSTICAS:

Se basan en la producción industrial y en el libre mercado. La mayoría de la población


vive en centros urbanos. Importantes desigualdades de clase, aunque menos
acusadas que en los estados tradicionales. Comunidades políticas o estados-nación
diferenciados, entre ellas Japón y Australia.

Se basan en la industria, pero el sistema económico es de planificación centralizada.


Una pequeña parte de la población trabaja en la agricultura; la mayoría vive en centros

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urbanos. Existen diferencias de clase importantes. Comunidades políticas o estados-
nación diferenciados.

La mayoría de la población trabaja en la agricultura, utilizando métodos tradicionales.


Parte de la producción se vende en los mercados municipales. Algunos tienen
economías de mercado; otros, planificación centralizada. Comunidades políticas o
estados-nación diferenciados, entre ellos, China, India y la mayoría de los países
africanos y sudamericanos.

Sociedades antes pertenecientes al Tercer Mundo y hoy basadas en la producción


industrial y, en general, en el libre mercado. La mayoría de la población vive en centros
urbanos. Importantes desigualdades de clase. Los ingresos per cápita son
considerablemente menores que los de las sociedades del Primer Mundo. Entre estos
países se incluyen Hong Kong, Corea del Sur, Singapur, Taiwán, Brasil y México.

CULTURA COMO ELEMENTO REGULADOR DE LA ÉTICA:

En efecto, podría incluso decirse que la ética es un reflejo directo de los valores
fundamentales de una cultura: una sólida creencia de lo que está bien o mal es, casi
por definición, una creencia de lo que es ético.

La ética y la cultura están tan estrechamente relacionadas que resulta casi imposible
hablar de una sin mencionar a la otra. En efecto, podría incluso decirse que la ética es
un reflejo directo de los valores fundamentales de una cultura: una sólida creencia de
lo que está bien o mal es, casi por definición, una creencia de lo que es ético.

La Influencia De La Cultura En La Ética:

El estudio de la cultura es el estudio de todos los aspectos de una sociedad:


su lenguaje, conocimientos, leyes, costumbres, etc. que otorgan a esa sociedad un
carácter distintivo y su personalidad. En el contexto del comportamiento , se define a la
cultura, como la suma de creencias, valores y costumbres adquiridos y transmitidos de
generación en generación, que sirven para regular el comportamiento ético de una
determinada sociedad.
El impacto de su cultura en la sociedad es tan natural y tan enraizado que su influencia
en el comportamiento es notable. La cultura ofrece orden, dirección y guía a los
miembros de una sociedad en todas las fases de su resolución de problemas
humanos. La cultura es dinámica y gradual, y continuamente se transforma para
adecuarse a las necesidades de la sociedad.

La cultura se aprende como parte de la experiencia social. Desde niño se adquiere en


el entorno una serie de creencias, valores y costumbres que contribuyen a su cultura.

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Ellos se adquieren a través del aprendizaje formal, informal y técnico.
La publicidad mejora el aprendizaje formal mediante el refuerzo de modelos deseables
de comportamiento o de expectativas y mejora el aprendizaje informal proveyendo
modelos de comportamiento. Debido a que la mente humana tiene la capacidad de
absorber y procesar la comunicación simbólica.

Esto no significa que la ética sea "relativa", sino evolutiva. Y cada cultura genera su
propia ética, con la cual se reproduce o muere, dependiendo del grado de racionalidad
de sus valores para gestar el proceso de hominización.

La médula de la cultura es la concatenación de valores que constituyen la cadena


ética que dará supervivencia a una cultura.

En ese sentido se podría decir que, para los seres humanos, la moral se constituye en
la parte fundamental de la ética. Desde el momento en que los hombres sintieron la
necesidad de agruparse en sociedades, surgió la necesidad de implementar una serie
de reglas de convivencia que permitieran regular conductas y procederes de acuerdo
con lo establecido y frente a los demás miembros de la misma sociedad. Es por ello
que la ética es una constante en la vida social de los hombres y es el motor del mismo
para ser feliz, es decir, que la interiorización e implementación de la ética por parte de
los seres humanos, arroja como resultado un desarrollo óptimo de sus funciones
dentro del grupo social al que hacen parte.

SOCIEDAD COMO CONTEXTO CAMBIANTE EN EL ANALISIS DE LA ETICA:

La sociedad está pasando por momentos difíciles. Todos nos preguntamos el porqué
de tanta violencia, porque la corrupción, la falta de respeto a las personas y a la vida.
La presencia de todas estas situaciones tiene que ver mucho con la pérdida o falta de
valores.

Si nos planteamos el alcance de los valores éticos en la actualidad podemos


percatarnos, sin grandes dificultades que nos estamos enfrentando a un problema de
crisis de valores y que la misma está afectando, particularmente, a los sectores más
jóvenes. La crisis de valores amenaza a la sociedad de nuestro tiempo y, por tanto,
conviene preguntarse cuáles son las medidas que puedan aplicarse para evitar, que,
de continuar esta tendencia, se produzcan daños irreparables en los comportamientos
éticos y solidarios que se reclaman de cualquier sociedad civilizada.

La sociedad representa el vínculo de unión y convivencia de un pueblo que acepta


normas para establecer un equilibrio de las relaciones entre los miembros que la
integran” esta es la visión que todo ser como parte de una sociedad contempla, y

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dichas normas entran en juicio según cada individuo las practiqué, y gane respeto y
aceptación dentro de su contexto, pues de acuerdo al medio en el que nos
encontremos, serán las reglas que se establezcan, aunque es preciso mencionar que
dentro del medio social hay ambientes que se interrelacionan dentro de la función
social y están crean, modifican o comparten normas, estas se dan más de acuerdo a
las creencias religiosas aunque hay otras que también influyen. Considerando que
las relaciones humanas a lo largo de la historia se manifiestan como una necesidad de
convivencia armónica entre personas y naciones.

Los intereses son mutuos y la finalidad es obtener un beneficio, el cual puede ser
comercial, político, religioso, sentimental o ideológico. Es así como entra el juego de
las normas dentro del medio social, aunque a veces estas tengan mayor influencia
según el beneficio que se busque, y es ahí donde algunos sectores se ven debilitados
sobre todo los marginados.

Pero antes de continuar verifiquemos conceptos relacionados con este tema Ética
y Moral. Ética “parte de la filosofía, que estudia la moral y las obligaciones del hombre”
por esto podemos asociarlo con una reflexión intelectual, basándola así en nuestra
razón común a todos los hombres, en la que podemos crear un terreno neutral al
ofrecer y rebatir argumentos. Y la moral se refiere al conjunto de los principios de
conducta que hemos adquirido por asimilación de las costumbres y valores de nuestro
ambiente; es decir, la familia, la escuela, la iglesia, el vecindario en que se desarrolla
nuestra infancia donde construimos la base de nuestra personalidad y fortalecemos los
intereses de nuestra búsqueda en el papel social que desarrollaremos.

Una comunidad acepta regirse bajo leyes, principalmente por la socialización de los
individuos que la conforman, para hacer más fuerte este vínculo y establecer cierto
orden. Es importante revalorar que la base de la vida social es la familia, de la cual
parte la búsqueda de otros factores que propicien la convivencia.

cómo la evolución social en la actualidad ha convertido a las organizaciones del


Estado en una expresión estructural, funcional y cognoscitiva, producto de las
relaciones de poder por la apropiación de los excedentes sociales de producción y la
ética como el mecanismo idóneo e instintivo que reproduce la conducta socialmente
aceptada. Bajo esta óptica, se hace imprescindible nuevas formas de convivencia
sustentadas en la ética social, la dignificación de la vida humana y la justicia social, en
la cual se plantean el individuo y la sociedad, puesto que las organizaciones actúan
como una entidad fluida, la cual se moviliza para insistir, resistir y fortalecer las

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acciones del personal, sin permitir que las adversidades afecten el éxito obtenido por
una organización al alcanzar los objetivos propuestos.

CAPITULO III
CONCLUSIONES

El estudio de la ética permite desarrollar los conocimientos adquiridos durante nuestra


formación académica y poder aplicarlos en nuestra vida diaria, bien sea de manera
individual o grupal, lo que conllevara a la búsqueda de la excelencia que como seres
humanos buscamos continuamente y así alcanzar el éxito que tanto deseamos.
Es de gran importancia conocer las diversas teorías y a sus respectivos filósofos de
ética, quienes se encargaron mediante sus observaciones y estudios realizados llegar
a formular las diferentes hipótesis que hoy en día permiten comprender a la sociedad y
en especial a los seres humanos, impulsando los valores y la moral que se debe
aplicar en nuestra vida diaria.
Estas teorías permitieron que el ser humano establezca las reglas y/o normas, que le
permitan desarrollar sus actividades responsablemente, así como el asumir las
consecuencias que originen sus actos.
Vivimos en una sociedad donde se echan a un lado los valores y la integridad, por ello
es indispensable que cada uno de los seres humanos debe saber de cultura que ha
aprendido a lo largo de su vida, para ponerlo en práctica en un momento determinado.

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La posibilidad de normar las conductas profesionales surge cuando las personas con
un determinado fin común, deciden establecer un conjunto de pautas de obligada
observancia, a objeto de preservar su honorabilidad, honradez y objetividad, entre
otros.

El fenómeno de sociedad es una creación exclusiva del hombre. La posibilidad de


disertar sobre normas, costumbres y formas de vida que se presentan como
obligatorias, son valiosas y orientan la actividad humana.

CAPITULO IV

BIBLIOGRAFÍA
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS:
-Pascual, Abad. (2002). Educación Ético-Cívica. Editorial Mc Graw Hill. México
Fuentes Electrónicas:
-Teorías de la Ética. Recuperado el 03 de febrero del 2013, del sitio Web: http://www.
tuobra.unam.mx/obrasPDF/publicadas/070629175002.html
-Origen de la Ética. Recuperado el 04 de febrero del 2013, del sitio Web:
http://www.wikipedia.org/etica/origen/!p=12.
-Teorías Éticas. Recuperado el 05 de febrero del 2013 del sitio Web:
http://blogeducastur.es/lacasadeelrond.

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