COLEGIO NUEVO SAN ANDRES DE LOS ALTOS I.E.D.
El trágico esplendor griego
Taller filosofía/grado décimo
Prof. Carlos Morales
TALLER 1-7
LOS FILOSOFOS PRESOCRATICOS
LOS PLURALISTAS:
EMPEDOCLES DE AGRAGAS: Nació
alrededor del 500 a.C., además de Filósofo
investigador de la naturaleza, teólogo y poeta,
además activo político demócrata; menciona
del ciclo de encarnaciones que deben cumplir
las almas para liberarse de su culpa original.
Empédocles pensaba que el universo estaba conformado por
cuatro raíces indestructibles: agua, aire, tierra y fuego, estos
elementos se mezclan y forman el quinto que es el amor, pero
cuando se corrompen se separan debido al odio.
ANAXAGORAS DE CLAZOMENE: Nació alrededor del 500
a.C. Entabló amistad con Pericles y se afirma que fue acusado
de impiedad por afirmar que el Sol es una piedra
incandescente.
Existe una infinidad de materiales
componentes del universo: no sólo el
agua, la tierra, el fuego; la materia del
pelo y la de la carne, toda materia es
divisible al infinito. Cada parte
infinitamente pequeña de una materia,
llamada semilla, contiene a su vez
partes infinitamente pequeñas o
componen el universo. Todas las
materias se generan gracias a un originario movimiento
rotatorio causado por el nous o “espíritu”. Llamó a estos
elementos homeomerías; sostuvo que eran eternos y que el
devenir era producto de su incesante unión.
LOS ATOMISTAS:
LEUCIPO DE MILETO Y DEMÓCRITO DE ABDERA
Ambos del siglo V a.C., se cree que Demócrito desarrolló las
ideas expuestas por Leucipo. Es ser está formado por los
átomos, partículas materiales, invariables, eternas y, como
indica su nombre griego, indivisibles. Los átomos se mueven,
chocan y se agrupan entre sí, y de ello surgen las infinitas
combinaciones de la materia.
La Grecia antigua en esta época logró alcanzar imponentes
logros que aún nos deslumbran.
Tanto en la arquitectura como en la escultura se realizó la
búsqueda de la perfección y de la armonía, criterios que
definen el concepto griego de lo bello. El ejemplo más
representativo es el Partenón, el templo de la diosa Atenea,
construido en la parte elevada de Atenea, o acrópolis, símbolo
del poder imperial de la democracia ateniense, en él se aplicó
el saber matemático con el fin de generar un efecto visual
perfecto.
La razón se elevó entonces como el don más preciado.
Impulsó la democracia de Pericles, la medicina de Hipócrates,
la historia de Tucídides, el realismo humano del trágico
Eurípides y e ideal de hombre de las tragedias de Sófocles.
Pero es una razón humanizada. No hay sabios sino sólo
hombres que se creen serlo.
La nueva situación de la polis
El siglo V a.C. comenzó con las guerras, dos ciudades, Esparta
y Atenas, las más influyentes y fuertes, se disputaban el
liderazgo de las otras polis. Esparta era el baluarte de los
valores tradicionales, de la austeridad y el orden. Enclavada en
la dura región montañosa central del Peloponeso, sin acceso
directo al mar, de un modelo político sobrio y militar.
Atenas, por su parte, era una ciudad costera, abierta al mar y al
comercio: En ella nació la democracia como sistema político
gracias al flujo de dinero y a la presión del demos de
comerciantes y artesanos.
Un hombre era virtuoso porque nacía así, la virtud, la
excelencia o areté era cuestión de sangre. Al crecer y
fortalecerse, la polis misma entró en crisis. Los valores
tradicionales ya no eran aplicables a un mundo convulso y
plural: el aristos, o virtuoso, que antes era el noble, ya no lo
era por nacimiento, sino que debía lograrlo con esfuerzo y
disciplina.
De Jonia y de la Magna Grecia llegaban maestros con sus
nuevas ideas y su nueva ciencia para enseñar a los jóvenes
atenienses lo necesario para ejercer su condición de
ciudadanos. Enfrentados a ese teatro que era la polis, sin más
herramientas que el propio discursó, la ciudad democrática
preparó el terreno para el surgimiento de una nueva actitud
ante el saber.
LOS SOFISTAS
Los sofistas fueron los maestros itinerantes y polifacéticos de
la juventud ateniense. La práctica de una misma profesión:
enseñar a los futuros ciudadanos. Aunque en sus obras Platón
los criticó, describiéndolos como embaucadores a sueldo,
dueños de un aparente saber, utilizaron las investigaciones
sobre la naturaleza de los presocráticos para formar moral y
políticamente a sus discípulos. De este modo, el interés por la
naturaleza, por la physis, se convirtió en el interés por la polis, racionalmente la muy discutida refutación hecha por mí.
por la ley, por el hombre y sus virtudes. Parménides

Los sofistas surgieron porque en la política democrática
ateniense era indispensable aprender a hablar bien para
persuadir y obtener poder. En la asamblea o el tribunal, el
triunfo dependía del dominio del lenguaje.
Los sofistas fueron por ello maestros de retórica:
GORGIAS DE LEONTINI (485 a. C.-c. 380 a.
C.) argumentó que lo justo es defender el
derecho del más fuerte, pues lo que es por
naturaleza, es mejor que lo que es producto de
la mera costumbre.
* “Preciso es, pues, ocuparse de lo que se puede y contentarse
con lo que se tiene, mostrar escaso interés por los que son
envidiados o admirados y no estar cerca de ellos con el
pensamiento; uno debería dirigir su mirada a los desgraciados
y pensar en la fortaleza con que sufren, de modo que lo que
uno tiene a su alcance le parezca grande y envidiable y no le
ocurra que sufre en su alma por la apetencia de más cosas.
Demócrito
5. ¿Cuáles eran las principales características de las polis
griegas?
6. ¿Cuáles eran las principales ciudades de la antigua Grecia y
en que se especializó cada una de ellas?

PROTÁGORAS DE ABDERA 7. ¿Cuál era la función de los sofistas y que ocasiono su

(485 a. C.- c. 411 a. C.) Fue el sofista más
importante. Según él es posible argumentar
cualquier posición. Su postura es relativista y
subjetivista. Para Protágoras no hay una única
realidad fundamental que podamos conocer, todo se encuentra
en continuo cambio. El conocimiento es producto de la
percepción y todo saber es subjetivo y parcial.
ACTIVIDAD
aparición?
8. ¿Qué es el relativismo y el subjetivismo?, da un ejemplo de
cada uno.
9. ¿Qué entiendes del texto?, explícalo mediante un ejemplo:
“El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en
cuanto que son, y de las que no son en cuanto que no son”.
Protágoras.

1. Elabora mapa conceptual que explique las teorías de los 10. ¿Cuál de los personajes de la caricatura pertenece al
filósofos pluralistas y los atomistas. periodo antiguo de la filosofía?

2. Explica el origen del universo según Empédocles, con un

ejemplo y relaciónalo con una temática de la actualidad

3. ¿En qué consistía el Nous de Anaxagoras y las

homeomerías?

4. Explica la idea central de cada texto y posteriormente da tu

opinión:

* “Siempre se quedan los hombres sin comprender que el

Logos es así como yo lo describo, lo mismo antes de haberlo
oído que una vez que lo han oído, pues, aunque todas las cosas
suceden según este Logos, se parecen los hombres a gentes sin
experiencia, incluso cuando experimentan palabras y acciones
tales cuales son las que explico, cuando distingo cada cosa
según su constitución y digo cómo es, al resto de los hombres
les pasan desapercibidas cuantas cosas hacen despiertos, del
mismo modo que se olvidan de lo que hacen cuando duermen.
Heráclito TAREA
Realizar las biografías de: EMPEDOCLES,
* “Nunca se probará que lo que no es sea; más tú aparta tu ANAXAGORAS, LEUCIPO, DEMÓCRITO,
pensamiento de esta vía de investigación y no permitas que el GORGIAS, PROTÁGORAS.
hábito, hijo de la mucha experiencia, te obligue a dirigirte por
este camino, forzándote a usar una mirada vacilante o un oído
o una lengua plenos de sonido sin sentido, sino que juzga