► ¡Haribol!

Aquí te envío el Calendario Vaishnava del mes de Agosto (Sadhya)

Calendario Vaishnava

● Jueves 2 de Agosto: “Partida de Gopala Bhatta Gosvami”

En Barcelona y Valencia se celebra el jueves 2.
En el resto de España y Portugal, se celebra el miércoles 1.

Gopala Bhatta estudió retórica,

poesía, Vedanta, sánscrito y
gramática de su tío Prabodhananda
Sarasvati, un gran devoto del Señor
Chaitanya. Tras el fallecimiento de
sus padres, Gopala Bhatta viajó a
Vrindavana, donde fue recibido con
amor por Rupa Gosvami y Sanatana
Gosvami. Cuando el Señor
Chaitanya escuchó que Gopala
Bhatta estaba en Vrindavana, Él
estuvo muy satisfecho.
El Señor envió algunas de sus
pertenencias personales a Gopala Bhatta, también envió una
carta de instrucciones a Gopala Bhatta para que ayudara a Rupa
y Sanatana a compilar la literatura trascendental. Gopala Bhatta aceptó esta instrucción del
Señor como su vida y alma, y luego ocupó a su discípulo Srinivasa Acharya en servicio
devocional.
Una vez, en un viaje al río Gandaki, en Nepal, Gopala Bhatta obtuvo doce salagrama-Silas.
Las Silas entraron en su pote de agua. Cuando trató de devolverlas al río y rellenar su pote,
ellas otra vez entraron en el pote. Aceptando esto como la misericordia del Señor, Gopala
Bhatta decidió traer las Silas a Vrindavana.
Un día, Gopala Bhatta sintió la necesidad de adorar una Deidad de Krishna. A la mañana
siguiente vio que una de sus Silas se había transformado en una bella Deidad del Señor
Krishna. Gopala Bhatta llamó a la Deidad Radha Ramana, “Krishna, que trae placer a
Radharani”. Él estableció el culto a Radha Ramana, y el templo de Radha-Ramana es
todavía uno de los principales lugares de peregrinación en Vrindavana.

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● Domingo 5 de Agosto: “Partida de Srila Lokanatha Gosvami”

“Durante su estancia en Mathura, Rupa Gosvami estaba acompañado por Gopala Bhatta
Gosvami, Raghunatha dasa Gosvami, Raghunatha Bhatta Gosvami y Lokanatha dasa
Gosvami”
Significado: Sri Lokanatha Gosvami era un compañero íntimo de Sri Chaitanya
Mahaprabhu y un gran devoto del Señor. Vivía en la aldea de
Talakhadi, en el distrito de Yasohara (Jessore), en Bengala.
Lokanatha Gosvami anteriormente había vivido en Kacnapada. Su
padre se llamó Padmanabha, y sólo tenía un hermano, Pragalbha,
menor que él. Siguiendo la orden de Sri Chaitanya Mahaprabhu, Sri
Lokanatha fue a vivir a Vrindavana. Allí fundó un templo
conocido con el nombre de Gokulananda. Srila Narottama dasa
Thakura escogió a Lokanatha dasa Gosvami como maestro
espiritual, y Narottama dasa Thakura fue su único discípulo.
Lokanatha dasa Gosvami no quería que se mencionase su
nombre en el Chaitanya Charitamrita, por lo cual este famoso libro no suele
mencionarle. La estación de Yahohara del ferrocarril E.B.R. está en Bangladesh. Desde esa
estación hay que seguir en autobús hasta la aldea de Sonakhali, y de allí a Khejura. Después
hay que seguir a pie, o en barco durante la estación de las lluvias, hasta la aldea de
Talakhadi. En esa aldea viven todavía los descendientes del hermano menor de Lokanatha
Gosvami.
Chaitanya Charitamrita, Madhya Lila 18, 49

Templo de Radha Gokulananda en Vrindavana. A la izquierda el Señor Chaitanya de Narottama das

Gosvami. También en la foto está Radha-Vinoda de Lokanatha Gosvami, Radha Vijaya-Govinda de
Baladeva Vidyabhusana, y Radha-Gokulananda de Vishwanatha Chakravarty Thakur

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● Lunes 6 de Agosto: “Fundación de ISKCON en Nueva York”

En España y Portugal, se celebra el lunes 6.
Excepto en Tenerife que se celebra el domingo 5.

En el siglo 19, Bhaktivinoda Thakura un renombrado escolástico y magistrado, revivió la

conciencia de Krishna. Su hijo Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami, quien fue el Guru
de Srila Prabhupada, le instruyó para que propagase la conciencia de Krishna en occidente.
En 1965, después de haber pasado mucho tiempo preparando su viaje, Srila Prabhupada
viajó a Estado Unidos de América para propagar la filosofía de Krishna.
El 11 de Julio de 1966 ISKCON fue oficialmente registrado en el estado de Nueva
York, y de esa manera comenzó el movimiento Hare Krishna en occidente.
En 1966, Srila Prabhupada fundó la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna
(ISKCON) en Nueva York. Las enseñanzas de la conciencia de Krishna ganaron adeptos
allí y rápidamente
se esparcieron por
otras grandes
ciudades de
América del norte
y Canadá. En la
década siguiente,
bajo la guía
personal de Srila
Prabhupada, la
Sociedad se tornó
en una sociedad con más de cien templos, escuelas, institutos y
comunidades rurales.

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● Martes 7 de Agosto: “Kamika Ekadasi”

(Ayuno de cereales y legumbres)

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● Miércoles 8 de Agosto: “Dvadasi”

Romper el ayuno de ekadasi entre las 7:01 y las 11:35 horas.

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● Martes 14 de Agosto: “Partida de Raghunandana Thakura”

“Sri Chaitanya Mahaprabhu ordenó entonces a Narahari: ‘Deseo que te

quedes aquí con Mis devotos. De ese modo, los tres debéis cumplir
siempre esos tres deberes para el servicio del Señor’”
Significado: Sri Chaitanya Mahaprabhu asignó tres deberes distintos a
tres personas distintas. Mukunda tenía que ganar dinero y seguir los
principios religiosos, Narahari tenía que vivir con los devotos del Señor,
y Raghunandana tenía que ocuparse en el servicio del Señor en el
templo. Así, una persona adora en el templo, otra gana dinero
honestamente ejerciendo los deberes de su profesión, y otra predica el
proceso de conciencia de Krishna con los devotos. En apariencia, esos tres tipos de servicio
parecen muy dispares, pero en realidad no lo son. Cuando Krishna o Sri Chaitanya
Mahaprabhu son el centro, todos pueden ocuparse en variedades de actividades para el
servicio del Señor. Ése es el veredicto de Sri Chaitanya Mahaprabhu.
Sri Chaitanya Charitamrita, Madhya-lila, capítulo 15, 132
Raghunandana Thakura nació en Srikhanda, cerca de Katva, en una familia Kaviraja, un
linaje de doctores ayurvédicos. Raghunandana fue hijo de Mukunda Kaviraja, quien era un
doctor tan notable que hasta los reyes lo llamaban para su tratamiento. Raghunandana
permaneció soltero toda su vida. Su figura era extraordinariamente hermosa y era muy
aficionado a la danza. Desde el comienzo fue devoto naturalmente.
La familia de Mukunda Thakura adoraba una Deidad ancestral en casa.
Una vez, cuando Raghunandana era muy joven y ya había recibido el cordón sagrado y
permiso para la adoración, su padre le dijo: "Me marcho fuera y no regresaré a tiempo. Por
favor adora a la Deidad y dale de comer, ofrécele bhoga para Su comida" Su expresión fue:
"Por favor trata de alimentar a mi Deidad".
Cuando él padre se fue, la madre de Raghunandana cocinó muchas preparaciones y las trajo
al templo y le pidió a Raghunandana que las ofreciera a la Deidad.
Generalmente las puertas se mantienen cerradas durante la ofrenda. Así, con las puertas
cerradas, Raghunandana ofreció y oró al Señor:
- Por favor, come estos manjares que te estoy ofreciendo.
Pero la Murti no respondió ni vino a comer. Raghunandana empezó a llorar:
- ¡Mi padre me reprenderá! Él me ha pedido que te alimente y Tú no estás comiendo. Seré
castigado. ¡Tienes que comerte esta comida!
El sincero muchacho empezó a gritar de tal manera que Krishna tuvo que comer.
Raghunandana estuvo satisfecho y salió del cuarto de la Deidad y su madre vino a retirar el
prasadam.
- ¿Qué es esto? Todos los platos están vacíos.
- Tú me pediste que alimentara a la Deidad, Ella ha comido Raghunandana respondió.
- Tú, muchacho, ¡tú te la has comido! La Deidad no come. Nosotros se lo ofrecemos, pero
todo permanece y después nosotros tomamos el prasadam. Tú muchacho travieso, te has
convertido en un pillo, te has comido todo -dijo su madre con enojo.
- No, no, yo no fui, la Deidad se lo comió todo.
- ¡Esto es imposible, muchacho tonto! ¿Piensas que también soy tonta? ¡Esto nunca puede
suceder!
- No, estoy diciendo la verdad -él empezó a llorar.
- Está bien, deja que tu padre venga y se lo contaré para que te castigue.
Mukunda regresó y la madre de Raghunandana se quejó:
- Tu muchacho ha crecido para convertirse en un pillo. Él dice que la Deidad ha comido.
Raghunandana también suplicó a su padre:
- Sí, la Deidad ha comido. Ella no quería hacerlo al principio, pero empecé a llorar y luego
comió.
- ¿Es esto verdad?
- Sí, es verdad padre, no estoy mintiendo.
- ¿Puedes enseñármelo?
- Trataré.
Así, le fue dada otra oportunidad de hacer la adoración y desde un lugar escondido, su
padre pudo ver que la Deidad realmente tomaba la comida.
¡Tal devoto era Raghunandana Thakura! Cuando él danzaba en sankirtana, era una escena
tan encantadora que aún Mahaprabhu era atraído. Durante el Ratha-yatra de Jagannatha
siete grupos especiales solían cantar y danzar, y en el grupo de Srikhanda encontramos que
Raghunandana era el bailarín.
Sri Raghunandana Thakura, se le considera como Pradyumna-avatara. Se dice también
que cerca de las riberas del lago Madhu-puskarini existe un árbol jambu y de acuerdo con su
deseo, dos flores kadamba brotan en ese árbol todos los días para la adoración de su Deidad.

● Martes 14 de Agosto: “Partida de Sri Vamsidasa Babaji”

Vamsidasa nació como Bhairab Chandra en el año 1859 en la aldea de Majitpur en el actual
Bangladesh. Él era el mayor de los siete hijos de Sanatana
Mallabrahma y Srimati Sarvasundari. Como hijo de un pobre
pescador, vivió una vida dura y austera, ocupados con su
empresa familiar de la captura y venta de pescado. Sin
embargo, en un camino él se detuvo en un templo de Gaura
Nitai y degustó la asociación de Narottama Dasa Babaji, un
devoto que se quedaba en el templo. De él, Vamsidasa
aprendido muchos bhajans de Narottama Dasa Thakura y
desarrolló una gran atracción por Chaitanya Mahaprabhu
y Nityananda Prabhu. Sus padres, preocupados por su
creciente atracción por la espiritualidad lo casaron. Sin
embargo, poco después Vamsidasa dejó su esposa e hijo de
seis meses de edad y se convirtió en un renunciante. Él tomó
iniciación de Narottama Dasa Babaji, que le dio el nombre
Vamsidasa.
Vivió en la época de Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Vamsidasa
Babaji Maharaja viajó por la India, visitando lugares sagrados y a veces vivía en Navadvipa.
Él tenía el cabello largo y vestía sólo con un taparrabos. Él no tenía bhajana-kutir, vivía bajo
la sombra de un árbol, igual que sus dos Deidades, Gaura y Nityananda, que jamás estaban
decoradas. Vamsidasa babaji solía jugar con ellos y a veces peleaba. Una vez, fue a recoger
flores para su adoración y vio un árbol de flores karnikara amarillas. Como no era un árbol
muy alto, trepó para coger flores. En ese momento vino el hijo del propietario de esa tierra y
le dijo: “¿Qué estupidez estás haciendo?”. Entonces empujó a Vamsidasa babaji, que cayó al
suelo y se lesionó un poco. Vamsidasa Babaji fue directamente donde estaban sus Deidades
y comenzó a reñirlas, diciendo: “Oh, Nityananda es muy simple y bueno. Pero este
Mahaprabhu es muy astuto y cruel. Yo estaba recogiendo flores para Él, pero no me salvó.
¿Por qué no me salvaste? No te serviré. De ahora en adelante no te ofreceré nada” Así
comenzó a batallar. Él estaba más allá de cualquier consideración externa; esto se
denomina anapeksini. Aunque sus Deidades no estaban hermosamente vestidas, él solía
pensar, que Sri Chaitanya Mahaprabhu y Nityananda Prabhu en persona estaban allí. Nuestro
ruchi debe ser así.

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● Miércoles 15 de Agosto: “Día de la independencia de India”

El movimiento de
independencia de la
India consistió en una
serie de revoluciones que
comenzaron en 1857, y
que llegaron a su clímax
bajo el liderazgo de
Mahatma Gandhi entre
1942 y 1947, así como con la invasión a la India británica por el Ejército Nacional Indio
comandado por Subbash Chandra Bose, durante la segunda guerra mundial.
La independencia finalmente se logró el 15 Agosto de 1947. La lucha de la India por su
independencia se caracterizó por una serie de eventos muy particulares y esfuerzos históricos
entre los que cabe destacar la resistencia masiva no violenta dirigida
por Gandhi, que movilizó a más de 50 millones de personas entre 1918
y 1945, así como la creación de un ejército de indios prisioneros de
guerra. Sus líderes abarcan desde los más ricos hasta los más pobres,
desde el más pro occidente hasta los más ortodoxos religiosos y
nacionalistas.
El 15 de agosto de 1947, la India se declaró independiente con grandes
celebraciones al grito de "Jai Hind" o "Victoria para la India", siendo su
primer ministro Jawaharlal Nehru. En el noroeste y nordeste de la
India se fundó el estado de Pakistán. Gandhi no era partidario de la división de la India y,
por tanto, no participó en las celebraciones. Muy pronto la partición de la India trajo
enfrentamientos violentos entre hindúes, musulmanes y sijs.
Este día se celebra con desfiles y regalándose dulces entra familiares y amigos

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● Viernes 17 de Agosto: “Simha Sankranti”

El Sol entra en Leo

Un mes solar se completa cuando el sol se mueve 30 grados en su órbita.
Cuando el sol entra en cada uno de los signos, se denomina Sankranti. Cada mes tiene un
signo específico: Makara, Kumbha, Mina, Vrishabha, Mesa, Mithuna, Karkata, Simha,
Kanya, Tula, etc.
Sankranti toma lugar en un momento determinado de la noche o del día.
El número de días en un mes solar, dependerá de cuando el siguiente Sankranti tomará lugar,
por lo que puede variar entre 29, 30 o 31 días.

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● Martes 21 de Agosto: “Pavitropana Ekadasi”

(Ayuno de cereales y legumbres)

● Martes 21 de Agosto: “Jhulana Yatra de Radha y Krishna”

El Jhulana Yatra empieza hoy

Jhulana Yatra comienza en Ekadasi en el mes Sridhara, tradicionalmente las Deidades se

visten de verde durante este periodo hasta el Sri Balarama Purnima. Se cerebra durante cinco
días.
La del Jhulana yatra es una festividad que se practica en la India en la cual los devotos
esperan que llegue el monzón húmedo ya que la temperatura esta todavía muy caliente a
pesar de que las lluvias la enfríen un poco; cuando
ya ha llovido por mucho tiempo y el aire es
pesado por la humedad entonces todos buscan la
brisa, es por esto que los devotos para el placer y
la satisfacción de Sri Sri Radha Krishna hacen un
columpio Jhulana y columpian a Sri Sri Radha
y Krishna para provocarles una dulce brisa.
Generalmente el columpio es decorado con
plantas trepadoras, con jazmines malati, y con
muchas guirnaldas.
A veces se rocía la Divina Pareja que esta en el
columpio con agua de rosas.
La Sakhis preparan un Jhulana o columpio, ellas
siempre hacen el columpio sobre un árbol kadamba o un árbol tamal. La importancia del
árbol kadamba es que es dorado como la tez de Srimati Radika y el árbol Tamal tiene el
color de la tez de Krishna.
El árbol tamal no es muy fuerte pero el árbol Kadamba es muy fuerte y bello, esto significa
la superioridad de Srimati Radika sobre Krishna, Ella puede controlar al Señor Krishna con
su amor. “Las Sakhis dicen a Sri Radha: por favor ven a columpiarte, están viniendo
hermosas nubes, pronto lloverá y si tu no vienes ahora, te lo vas a perder y lo lamentaremos,
muchas nubes están viniendo, deja tu enojo o Sakhi, no seas obstinada, Tu eres la hija de
Vrisabhanu Maharaja y él es tan inteligente, entonces no seas obstinada, ¿porqué persistes en
estar malhumorada?”
Esta es la canción que se canta en Jhulana yatra:
Radhe jhulana padaro jhuki aye badara jhuki aye badara, ghira aye badara
Cantamos este kirtan en el momento en que balanceamos a Sri Radha y Krishna.
Esto describe como Krishna ha venido y espera en el columpio con las palmas de las manos
juntas esperando a que su amada llegue.
Srimati Radhika en el humor de enojo trascendental y sus Sakhis tratan de convencerla
diciendo: “Deja de lado tu enojo y ven rápidamente donde tu amado Krishna, Él está
esperando por Ti”

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● Miércoles 22 de Agosto: “Dvadasi”

Romper el ayuno de ekadasi entre las 10:51 y las 11:38 horas.

● Miércoles 22 de Agosto: “Partida de Srila Rupa Gosvami”

Rupa Gosvami vivió de 1489 a 1564. En 1517, Sri Rupa Gosvami y Sri Sanatana Gosvami,
su hermano mayor, llegaron a Vrindavan para cumplir cuatro órdenes del Señor
Chaitanya:
1- Descubrir los lugares perdidos en que Sri Krishna realizo sus pasatiempos.
2- Instalar Deidades y empezar la puja.
3- Escribir bhakti-sastras.
4- Propagar las reglas del bhakti-yoga.
Usando sólo kaupina o taparrabos, y kantha o colcha de retazos, Sri Rupa Gosvami vivió
una vida mendicante, estaba absorto en escuchar, cantar, y escribir sobre los dulces
pasatiempos amorosos de Radha-Govinda en Sri Vrindavan-dhama.
Sri Rupa Gosvami escribió libros profundamente trascendentales.
Él estableció Sri-Sri Radha-Govindaji, las amadas Deidades de toda la Gaudiya sampradaya.
Sri Krishna Dasa Kaviraja dice que la Deidad de Radha-Govindaji nos muestra cómo adorar
a Radha y Krishna. A través de una amplia investigación Védica Sri Rupa Gosvami
demostró que las enseñanzas Sri Chaitanya presentan la más alta filosofía y perfección de la
religión. Los Gaudiya Vaishnavas se conocen como rupanugas, los seguidores de Sri Rupa
Gosvami. Cada devoto rupanuga aspira a convertirse en un sirviente del sirviente de los pies
de loto de Sri Rupa Gosvami.
Bhajana-kutir en el patio del templo Radha Damodara

Narottama Dasa Thakura dice que, para

entender los asuntos amorosos de Radha
y Krishna, se debe servir a los pies de loto
de Sri Rupa Gosvami con intenso afán.
Servicio también quiere decir rezar
gritando, meditando sobre, y dedicando su
vida entera a los pies de loto de Sri Rupa
Gosvami (Sri Rupa-manjari).
Sadhana Dipika declara que aquellos que
están en el camino de servicio piadoso
siempre deben asociarse con las doctrinas
Sri Rupa Gosvami sobre prema-bhakti.
Por la gracia de Sri Jiva Gosvami uno puede
entender las verdades transcendentales de
las enseñanzas de Rupa Gosvami.
Cuando Sri Rupa Gosvami se sentó en su bhajana kutir en Ter Kadamba en Nandagram,
Vrindavan, y escribió sobre el dolor de la separación que Sri Sri Radha y Krishna sentían
uno del otro, las hojas del árbol Kadamba se caían, al igual que las lágrimas corriendo por la
cara de alguien con dolor. Y cuando Sri Rupa escribió acerca de la extática y amorosa
reunión de Radha y Krishna, del árbol Kadamba inmediatamente brotaban nuevas hojas y
florecían flores.
El samadhi de Sri Rupa Gosvami y el bhajana kutir están en Seva Kunja en el patio del
templo Radha-Damodara. El samadhi de Rupa Gosvami está al frente.
● Miércoles 22 de Agosto: “Partida de Sri Gauridasa Pandita”

En el siglo 15, un gran devoto del Señor Nityananda llamado

Gauridasa Pandit vivía en una ciudad a orillas del río Ganges era
conocida como Ambika-Kalna. Sri Chaitanya
Charitamrita, de Srila Krishnadas Kaviraja, describe a Gauridasa
Pandit como: "El emblema del servicio devocional más elevado
en el amor a la Divinidad y quien tenía la mayor potencia para
recibir y entregar tal amor. Haciendo al Señor Chaitanya y al
Señor Nityananda los Señores de su vida, Gauridasa Pandit
sacrificó todo para el servicio del Señor Nityananda"
Una vez el Señor Chaitanya cuando se disponía a tomar
sannyasi, visitó a Gauridasa. Acompañado por el Señor
Nityananda, Mahaprabhu informó a Gauridasa de sus
intenciones. Escuchando esto, Gauridasa se abrumó de dolor
teniendo en cuenta que los que están en la orden renunciante
tradicionalmente estaban obligados a abandonar su localidad con el fin de educar a las
personas en la vida piadosa. De solo pensar que no podía contar con sus queridos amigos
como invitados en su casa, le hizo derramar muchas lágrimas. Por eso les pidió que se
quedaran más tiempo en su casa.
Sri Chaitanya y Sri Nityananda le dijeron a Gauridasa que no era posible, y como consuelo,
le permitieron que tallase dos Deidades de tamaño real en madera de neem. Estas fueron las
primeras Deidades de Gaura-Nitai, y Gauridasa estaba maravillado de sus rasgos
resplandecientes.
"Gauridasa, Mi forma de la Deidad es tan buena como Yo," dijo el Señor Chaitanya," y
vamos a permanecer para siempre en tu casa para aceptar tu servicio"
Gauridasa íntimamente respondió: "Si estas deidades son tan buenas como Tú, entonces ¿por
qué no Te quedas aquí conmigo y les dejas salir y predicar?
Teniendo en cuenta esta petición, Sri Chaitanya y Sri Nityananda dieron un paso hacia el
altar, levantaron sus manos y se hicieron deidades de madera. Para demostrar que eran
idénticos, las Deidades originales bajaron del altar y salieron por la puerta del templo.
Gauridasa se sintió abrumado por esta transformación y suplicó a las Deidades regresar al
altar. Cuando las Deidades volvieron al altar, Sri Chaitanya y Sri Nityananda dieron un paso
atrás y empezaron a salir. Al tener esta visión, Gauridasa las cogió y las acompañó de vuelta
hacia el altar. A continuación, las otras formas de Gaura-Nitai comenzaron a alejarse
caminando. Este misterioso intercambio se repitió varias veces hasta que ya no era claro
para Gauridasa quienes eran las originales formas de sus queridos Señores y quienes
eran las Deidades de madera.
Gauridasa de inmediato comenzó a cocinar. Él alimentó a los cuatro de forma suntuosa y, a
continuación, ofreció diversas formas de culto. De esta manera, poco a poco recuperó la
compostura y decidió que dos se mantengan en su casa. Debido a su amor puro, Nitai Gaura
se quedó con Gauridasa y le pidió que se ocupara de alimentarles cuando tuvieran hambre.
(Extractos del Sri Bhakti-ratnakara de Srila Narahari Chakravati Thakur, Chaitanya
Bhagavata de Vrindavana Dasa Thakura, y Vaishnava Digdarsani de Murarilala Adhikari)

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● Sábado 25 de Agosto: “Hayagriva jayanti”

“Al final del milenio, la personificación de la ignorancia adoptó

la forma de un demonio y robó todos los Vedas, llevándolos al
planeta Rasatala. Pero el Señor Supremo, en Su forma de
Hayagriva, a petición del Señor Brahma, recuperó los Vedas y se
los devolvió. Yo ofrezco respetuosas reverencias al Señor
Supremo, cuya determinación nunca fracasa.”
Significado: El conocimiento védico es imperecedero; pero en el
mundo material a veces está manifiesto, y a veces no lo está.
Cuando los habitantes del mundo material están demasiado
inmersos en la ignorancia, el conocimiento védico desaparece.
Sin embargo, el Señor Hayagriva o el Señor Matsya siempre lo
protegen, y a su debido tiempo, ese conocimiento se propaga de nuevo por intermedio del
Señor Brahma, el representante de confianza del Señor. Por esa razón, cuando Brahma
volvió a pedir el tesoro del conocimiento védico, el Señor satisfizo su deseo.
Srimad Bhagavatam 5, 18.6

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● Domingo 26 de Agosto: “Jhulana Yatra de Radha y Krishna”

(El Jhulana Yatra termina hoy)

Hoy es el último día que se realiza el Jhulana Yatra. Durante los

cinco días del Jhulana Yatra la ropa de las Deidades deberá ser
cambiada diariamente y se deberá distribuir prasadam y realizar
sankirtan en la medida de lo posible. También se deberá construir un
columpio sobre el cual se colocan las Deidades, este columpio puede
ser balanceado con cuidado durante el kirtan.

● Domingo 26 de Agosto: “Advenimiento de Sri Balarama”

(Ayuno hasta el mediodía)

Balarama es la primera
expansión personal del Señor
Krishna, la Suprema
Personalidad de Dios. Todas las
otras encarnaciones de Dios se
expanden de Él.
En los pasatiempos del Señor
Krishna, Él actúa como Su
hermano mayor. Juntos, Krishna
y Balarama, ejecutan muchos pasatiempos como
pequeños vaqueros en la tierra de Vrindavan. El Señor Balarama carga un arado y un mazo,
y es conocido por su gran fuerza. Cuando
Balarama hermano mayor de Krishna, fatigado de jugar, se acostó con Su cabeza en el
regazo de un pastorcito, el Señor Krishna personalmente Le ayudó a relajarse masajeado Sus
pies y ofreciéndole otros servicios. Algunas veces, mientras los pastorcitos bailaban,
cantaban, paseaban y luchaban divertidamente,
Krishna y Balarama, tomados de la mano
celebraban las actividades de Sus amigos y
reían. Otras veces, el Señor Krishna se cansó de
luchar y se acostó a la sombra de un árbol,
quedándose sobre una cama hecha de ramitas
tiernas y capullos usando el regazo de un
pastorcito como Su almohada. Alguno de los
pastorcitos, todos ellos grandes almas,
masajeaban entonces Sus pies de loto, y otros
abanicaban con destreza al Señor Supremo.
Otros niños cantaban encantadoras canciones
apropiadas para la ocasión y sus corazones se derretirían de amor hacia el Señor Supremo.
De esta manera Krishna, cuyos suaves pies de loto son personalmente atendidos por la diosa
de la fortuna, concilió Sus trascendentales opulencias con Su potencia interna y actuó como
el hijo de un pastor.

● Domingo 26 de Agosto: “Segundo mes de Chaturmasya”

Empieza el segundo mes de Chaturmasya. Ayuno de yogurt durante un mes.

El período de Chaturmasya comienza en el mes de Asadha (junio-julio) a partir del día del
Ekadasi llamado Sayana-ekadasi en la quincena de cuarto creciente, y termina en el mes de
Kartika (octubre-noviembre) en el día del Ekadasi llamado Uttana-ekadasi, en la quincena de
cuarto creciente. Este período de cuatro meses se denomina Chaturmasya.
Algunos Vaishnavas lo comienzan el día de luna llena de Asadha y lo terminan el día de
luna llena de Kartika. También así es un período de cuatro meses. El período de
Chaturmasya se mide en meses lunares, pero también hay quien lo sigue en función de los
meses solares, desde Sravana Kartika. Tanto si es lunar como si es solar, el período de
Chaturmasya se sigue en la estación de las lluvias. Todos los sectores de la sociedad, no
importa si son grihasthas o sannyasis, deben observar Chaturmasya. Su observancia es
obligatoria para todos los asramas. El verdadero propósito que hay tras ese voto de
cuatro meses es reducir al mínimo la cantidad de complacencia sensorial. No es muy
difícil. En el mes de Sravana, no hay que comer espinacas. En el mes de Bhadra, no hay que
comer yogurt, en el mes de Asvina no hay que beber leche, y durante el mes de Kartika urad
dhal…
Chaitanya Charitamrita, Madhya Lila 4, 169.

● Domingo 26 de Agosto: “Hrisikesa Masa”

Hoy comienza el mes de Hrisikesa.

● Domingo 26 de Agosto: “Raksha-Bandhan”

Festival hindú en el que hermanos y hermanas muestran el cuidado

entre ellos; los primos también cuentan como hermanos en las
familias hindúes. Una hermana atará una pulsera, rakhi o raksha,
hecho de hilo, alrededor de la muñeca derecha de su hermano, por
lo general, con flores conectadas. A cambio, el hermano va a dar a
su hermana, regalos, dulces, o dinero para mostrar que ellos las
amarán y protegerán. En los últimos años, el sentimiento y la entrega de un rakhi a veces se
ha extendido fuera de la familia, a sus amigos, independientemente de casta y credo.
Para algunos hindúes, el festival conmemora cómo Vishnu ayudó a la esposa de Indra,
dios del cielo, para ayudar a su marido en su batalla contra el
demonio Bali. Bali había conducido a Indra fuera de su reino
celestial, pero Vishnu dio a la esposa de Indra, un hilo de seda para
poner en la muñeca de Indra como un talismán de fortuna. Esto le
permitió derrotar a Balí y recuperar su reino.
Los brahmanas atan rakshas alrededor de las muñecas de la gente
mientras cantan unos mantras que cargan energéticamente la
pulsera, luego, reciben un Dakshin o donativo.

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● Lunes 27 de Agosto: “Srila Prabhupada parte hacia América”

El 13 de agosto de 1965, a los setenta y ocho años de edad, A.C. Bhaktivedanta Swami
Prabhupada, filósofo, erudito y santo Vaishnava partió rumbo a los Estados Unidos. Tras
solicitar un pasaje gratuito en una compañía naviera local, viajó como único pasajero a
bordo de un pequeño y viejo carguero llamado
Jaladuta. Llevaba consigo sólo una maleta, un
paraguas, una provisión de cereales, el equivalente
a siete dólares en rupias, más un baúl con libros.
Cuando el Jaladuta arribó a Nueva York, treinta y
siete días después, Bhaktivedanta Swami
Prabhupada estaba completamente sólo. Él había
ido a los Estados Unidos sin conocer a nadie, sin
un medio aparente de subsistencia y con apenas el
escaso equipaje que traía consigo a bordo del
navío. Sin dinero, amigos o seguidores, sin su juventud, buena salud o siquiera una idea
clara de como cumpliría su extraordinario objetivo, presentar el conocimiento espiritual de
los Vedas a la sociedad occidental.
Srila Prabhupada escribió en el Jaladuta:
… ¿Cómo voy a hacer que entiendan este mensaje de conciencia de Krishna? Soy muy
desafortunado, incompetente y de lo más caído. Por lo tanto, estoy buscando que me des Tu
bendición para que yo pueda convencerlos, pues soy incapaz de hacerlo por mi cuenta.
De una u otra forma, ¡Oh, Señor!, me has traído aquí para hablar de Ti. Ahora, mi Señor, en
Tus manos está la decisión de volverme un éxito o un fracaso como Tú lo quieras.
¡Oh, maestro espiritual de todos los mundos! Yo únicamente puedo repetir Tu mensaje, así
que, si Tú quieres, puedes hacer que mi facultad de hablar sea adecuada para que ellos
entiendan.
Sólo por Tu misericordia sin causa se volverán puras mis palabras. Estoy seguro de que
cuando este mensaje trascendental penetre en sus corazones, se sentirán dichosos, y en esa
forma quedarán liberados de todas las condiciones infelices de la vida.
¡Oh, Señor!, soy como una marioneta que se encuentra en Tus manos. Así que, si me has
traído aquí a bailar, entonces hazme bailar, hazme bailar. ¡Oh, Señor!, hazme bailar como
gustes.
No tengo ninguna devoción ni conocimiento alguno, pero tengo fe firme en el santo nombre
de Krishna. He sido nombrado Bhaktivedanta, y ahora, si Tú quieres, puedes hacer que se
cumpla el verdadero significado de Bhaktivedanta.
Firmado: el más caído e insignificante de los mendigos, A.C. Bhaktivedanta Swami, a
bordo del barco Jaladuta, Muelle Commonwealth, Boston, Massachusetts, EE.UU.
Fechado el 18 de septiembre de 1965.

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