HISTORIA DE ISRAEL

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Era Bíblica.
La historia de Israel nace de la revelación
de Dios a Abram como creador único de los
cielos y de la tierra, tras esta revelación
Abraham se fue de su tierra, de su patria
por el mandado divino. Desde Ur de
Caldea hacia la tierra de Canaán y con
éxito Abram cruzo y a partir entonces se le
conoció como el hombre que cruzo el Ibri
(hebreo) más tarde Dios cambio su nombre
de Abram por Abraham y le promete
Génesis 12:7 A tu descendencia daré esta
tierra. Abraham se convirtió en el patriarca
de lo que será después un gran pueblo,
una nación monoteísta, en la firme
creencia que Dios es único hacedor y
dirigente de todo lo existe y no existe ni
existirá otro más que solo Él.
Abraham en su carácter de progenitor con
Sara su esposa engendra a Isaac en cual llega
ser más tarde segundo patriarca, este recibe
la revelación y tradición de su padre, luego
Isaac con su esposa rebeca engendra a Jacob
y Esaú ambos hermanos crecieron juntos con
habilidades distintas, el primero era
apacentador de ovejas y el segundo era un
diestro cazador del campo. Pero la fortuna se
desencadenaría a favor de Jacob obteniendo
la progenitura y la bendición del primogénito
para siempre.
Jacob en su avidez por salvar su vida de
manos de su hermano Esaú se dirige hacia
haran en donde lo recibe su tío Laban en el
cual más tarde este se convirtió en su suegro
tras haber dado a sus dos hijas Lea y Raquel
como esposas por un largo tiempo de trabajo,
al transcurrir los años sus esposas
concibieron hijos para jacob: lea dio seis hijos:
Rubén, Simeón, Levi, Judá, isajar, Zebulón.
Raquel José y Benjamín, sus siervas Bila dio
a Jacob Dan y Neftalí, Zilpa dio a Gad y Asher.
Finalmente Jacob fue llamado Israel y se
constituyó como el tercer patriarca y sus doce
hijos se le conocieron como los hijos de Israel.
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Éxodo (1300 AEC)
La escasez de alimentos en Canaán obligó
a Jacob y a sus hijos, las 12 tribus de Israel,
a emigrar a Egipto, como está escrito
Éxodo 1:1 Estos son los nombres de los
hijos de Israel que llegan con Jacob a
Egipto. Cada uno llegó con su familia. Y
José ya estaba en Egipto. Sin lugar a
dudas esto da lugar al cumplimiento de la
profecía que Dios dio a Abraham ver
Génesis 15:13 Entonces dijo Dios a Abram:
“Sabe que -ciertamente- tu descendencia
será extranjera en tierra ajena, donde la
esclavizarán y oprimirán 400 años. Dice
Rashi comentarista del pentateuco que los
400 años empezó desde el nacimiento de
Isaac hasta la salida de Israel de Egipto.
Ese entonces Egipto era una civilización
avanzada en comparación con otra, su
cultura era la envidia e imán de las demás
civilizaciones paganas. Egipto politeísta
era la cuna de adoraciones a dioses
paganos, también era la principal potencia
económica y militar.
Sin embargo en las entrañas de Egipto
específicamente en Gocen un pueblo que
había llegado con 70 familiar de la estirpe
Jacob se multiplico y se llenó de cuyo
pueblo la tierra, tal como está escrito
Exodo 1:7 Los hijos de Israel eran muy
fértiles y prolíficos y se multiplicaban cual
enjambres. Llegaron a ser tan numerosos
que el país estaba colmado de ellos.
Un suceso inevitable profético y crucial
marco para los hijos de Israel en Egipto
durante 210 años, la esclavitud. Moisés
fue ese hombre épico amparado por la
voluntad del Dios para sacar y guiar al
pueblo de Israel hacia la libertad y
retornarlo a la Tierra de Israel prometida a
sus antepasados.
El éxodo de Egipto dejó una marca
imborrable en la memoria nacional del
pueblo judío y pasó a ser el símbolo de la
libertad y la redención recordada hasta el
día hoy.
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La entrega de la Ley.
Después de 40 años por el desierto del
Sinaí La entrega de la Ley (el pentateuco)
fue lo que marcó para Israel la etapa más
importante en la formación como nación.
La ley constituyo su carta independencia
que marcara la diferencia entre Israel y las
naciones, incluía los Diez Mandamientos, y
dio forma y contenido a su fe monoteísta,
esta ley se les presentó como una forma de
vida ideal y racional, la ley es la voluntad
de Dios para su pueblo, el Sinaí es donde
Dios hiso a Israel su pueblo, donde
estableció con él alianza y le dio sus leyes.
La ley u pentateuco para los judíos no se
trata de libros de historias, o manual de cita
para saber que sucedió hace miles de
años, en realidad la ley es el camino por el
cual se debe transitar, de hecho la raíz de
la palabra viene mora o sea, enseña. Esta
ley que recibió moisés es la misma de hoy
en día no ha cambiado.
Cuando los hijos de Israel cruzaron el
Jordán para conquistar su tierra prometida.
Los israelitas conquistaron los territorios
que se encontraban al oeste del río Jordán
antes de la muerte de Moisés. Su sucesor,
Josué, condujo al pueblo a través del
Jordán y tras la toma de Jericó invadieron
el país “de las colinas” y lucharon con las
tribus locales. Algunas de las tribus se
asentaron en zonas inhóspitas de las
tierras altas, por lo que, al comienzo, los
hebreos no poseyeron un bloque territorial
sólido en Canaán, sino que en cierta
medida estuvieron diseminados.
Los distintos pueblos que habitaban
Canaán no fueron derrotados de forma
definitiva y continuaron viviendo alrededor
de y con los israelitas, lo que siempre
supuso un peligro de ataques militares y
asimilación cultural. Los grandes enemigos
de esa época eran los canaanitas, los
midianitas, los amonitas, y los filisteos. De
vez en cuando surgieron entre los israelitas
hombres y mujeres valientes que
condujeron y lanzaron al pueblo contra los
enemigos de Israel. Entre esos líderes
(Shofetim, o jueces) podemos citar a
Débora, Gedeon, Jeptha y Sansón.
El último y más famosos de los jueces fue
Samuel, el “profeta”. Al fortalecer la
creencia en un solo Dios, logró unir a todos
los hebreos.
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Los reinados.
Una nueva etapa se presenta en el corazón
del pueblo de Israel, ellos piden un rey
como las demás naciones, el profeta que
era Samuel en ese entonces unge al primer
de Israel.
Saúl (c. 1020 AEC) como de Israel abarco
un periodo de paz y de guerras, aunque en
su principio lo hiso bien con la ayuda de
Dios y bajo la asesoría de Samuel el
profeta. Pero su declive se basó a un error
que le costó su corona, no elimino al
pueblo de Amalek, finalmente
eliminado por los filisteos.
David (1004-965 AEC) Fue el más grande
de los reyes de Israel. Unió a todas las
tribus de Israel, conquistó Jerusalén, que
estaba en manos de jebusí e hiso de
Jerusalén el centro más importante para
Israel la capital. Tuvo gran éxito en el
campo de batalla, derroto a los filisteos,
estableció importante de red de comercio
con sus vecinos, su autoridad
reconocida desde las fronteras de Egipto y
el Mar Rojo hasta las riberas del Éufrates.
Además de ser un gran dirigente, David
dejó escritos un gran número de Salmos.
Salomón (965-930 AEC) quien reforzó aún
más el reino. Por medio de tratados con los
reyes vecinos y matrimonios con fines
políticos, Salomón aseguró la tranquilidad
dentro de las fronteras del reino y lo igualó
a las grandes potencias de la época.
Expandió el comercio exterior y promovió
la prosperidad económica del país,
desarrollando importantes empresas como
las minas de cobre y la fundición de
metales, a la vez que establecía nuevas
ciudades y fortificaba otras, de importancia
estratégica y económica.
El broche de oro de las actividades de
Salomón fue la construcción del Templo de
Jerusalén, que pasó a ser el centro de la
vida nacional y religiosa del país. La Biblia
fue atribuye a Salomón el Libro de los
Proverbios y el Cantar de los Cantares.
fue
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El reino dividido.
A la muerte de Salomón (931 AEC) el
espíritu de enemistad que ya existía entre
el norte y el sur llegó a su clímax con los
impuestos que impuso el heredero de
Salomón. El reino se dividió en dos: Israel
en el norte, que incluía 10 tribus cuya
capital era Samaria, y Judá en el sur, que
sólo comprendía las tribus de Judá y
Benjamín, que permanecieron leales a la
dinastía de David.
Durante su existencia, los dos reinos
rivalizaron entre sí, llegando al
enfrentamiento militar. La corrupción
política, social y religiosa en los dos reinos
trajo consigo la creación de una numerosa
clase social de desposeídos. Para luchar
contra este ambiente de corrupción, los
profetas predicaron sin miedo el mensaje
de la verdad. Elías, Amós, Isaías, Oseas,
Miqueas y Jeremías se encuentran entre
los inmortales maestros de este periodo.
Su duro mensaje, de una rotunda fuerza
espiritual, ha sido una de las más grandes
contribuciones a la humanidad: “¿Para qué
sirven tantos sacrificios que Me hacéis?,
dice el Eterno. Harto estoy de sebos de
animales cebados. No me complazco con
la sangre de toros, ni de ovejas, ni de
machos cabríos Aprender a hacer el bien,
ayudad al oprimido, considerad a los
huérfanos, defended a la viuda” (Isaías,
1:11, 17).
Esta época es la del nacimiento de grandes
imperios (Siria, Asiria y Babilonia). El reino
del norte, Israel, sucumbió al poder asirio
en el año 721 A.E.C. y las diez tribus que
lo formaban se dispersaron. El reino de
Judá continuó existiendo durante siglo y
medio más. Pero cayó bajo el inmenso
poder militar de Nabucodonosor de
Babilonia en el año 586 A.E.C. El Templo
quedó en ruinas y la mayor parte de los
habitantes de la nación acabaron exiliados
en Babilonia.
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Ese sentimiento era más que nostalgia:

formaba parte de su fe, de la misión de
santidad que la ley les había impuesto.
Pues el país había sido prometido a los
descendientes de David y solo ahí podía
ser construida su casa; solo ahí podía
consumarse el pacto. Con los primeros
pasos que se dieron más allá de sus

La Diáspora (586-538 AEC) fronteras que marcó el comienzo de la

Era un Nueve de Av del calendario judío diáspora judía nació simultáneamente la

del 586 AEC que en las memorias del esperanza de la restauración y el nombre

pueblo de Israel no olvidara ese año en el que los desterrados eligieron para sí fue

cual fue destruido el primer Templo o Bet ¨los dolientes de Sion¨

Hamidash en manos del rey de babilonia

Nabucodonosor. Luego del suceso triste Pero tampoco en la asolada tierra natal

por la destrucción del primer templo la Israel estaba totalmente extinta la vida.

diáspora u exilio no era de esperarse, en Poco después de la destrucción de

las deportaciones del pueblo de Israel Jerusalén se formó en Mitspé, al norte de

hacia babilonia el pueblo nunca olvido su la capital, un nuevo centro, pequeño pero

relación con la tierra de Israel como está promisor. Guedalia, un hombre sabio y de

escrito Junto a los ríos de babilonia, allí nos valor, fue nombrado por los caldeos como

sentábamos, y aun llorábamos, gobernador de esos sobrevivientes, cuya

acordándonos de Sion. Sobre los sauces escasa importancia los había salvado del

en medio de ella colgábamos nuestras destierro. Eran los viejos y los

arpas. Y los que allí nos habían llevado desamparados, pero se agregaron otros a

cautivos nos pedían que cantásemos, y los la débil comunidad, fugitivos que poco a

que nos habían desolado nos pedían poco salían de las cuevas y bosques.

alegría, cantadnos algunos himnos de Sion También Jeremías se trasladó a Mitspe,

¿Cómo cantaremos canción del señor en ansioso de dedicar los años que le

tierra de extraños?. Si me olvidare de ti, oh quedaban a la tarea de restauración.

Jerusalén, mi diestra sea olvidada. Mi Pero quienes los que regresaron se

lengua se pegue a mi paladar, si no encontraban hombres que habían

ensalzare a Jerusalén como preferente combatido contra los caldeos y

asunto de mi alegría." (Salmos 137:5-6). consideraban a Guedalia como traidor.

Habían buscado refugio en Amón, en la
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otra margen del Jordán y se cree que el rey
de ese país los instigó a cometer el hecho
de sangre que extinguió la nueva
promesa. Mataron a la guarnición caldea
estacionada en Mitspé, asi como a su
gobernador, y toda la comunidad ansiosa
de escapar de la ira de Nabucodonosor,
huyo a Egipto. A pesar de ello se sigue
guardando la memoria de Guedalia como
el ayuno de Guedalia. Al dia que sigue de
la festividad del año nuevo del calendario
judío en memoria del asesinato del
gobernador.
A los dolores de Jeremías se sumaba
ahora la amargura del destierro en la tierra
que abominaba. En Egipto los refugiados
encontraron a muchos de sus
compatriotas, que se habían trasladaron,
se habían trasladado con anterioridad:
algunos de los que habían llegado
primeramente servían al ejercito del faraón
y había una colonia militar de judíos en el
sur, que defendía el alto de Egipto contra
las incursiones provenientes de Nubia,
pero Jeremía no se encontraba feliz entre
sus hermanos instalados en Egipto , pues
solo vagamente recordaba su fe y a pesar
de los llamamientos y admoniciones del
profeta cedían a la idolatría egipcia. Parece
que en babilonia permitió a los cautivos
vivir en comunidades vastas y unidas, y
talvez se haya agregado a ellos
descendientes de los desterrados del
norte. Se arraigaron en la agricultura, la
industria y el comercio del país y con el
tiempo algunos de ellos adquirieron
riqueza, poder e influencia. Se fueron
sucediendo las décadas, la esperanza de
una inmediata restauración
paulatinamente se desvaneció pero el
piadoso fervor de los que lloraban a Sion
no disminuía. Una nueva institución nació
de entre ellos: la sinagoga, que siglo más
tarde llego a ser modelo de la iglesia
cristiana y la mezquita mahometano.
La sinagoga acaso haya sido considerada
al principio como un sustituto del tempo; lo
seguro que la plegaria paso a sustituir el
sacrificio, la sinagoga sin duda se convirtió
en el foco de la vida judía. Ahí el judaísmo
empezó a desarrollar un marco religioso y
una forma de vida fuera de la Tierra,
asegurando finalmente la supervivencia
nacional y la identidad espiritual del pueblo
y le infundió suficiente vitalidad para
garantizar su futuro como nación.
En el año 539 AEC la orgullosa babilonia
cayó ante las fuerzas meda y persa y el
poderoso imperio de Nabucodonosor
siguió la suerte de asiria. La víspera de la
caída de la ciudad, el príncipe Baltasar se
nos dice que estaba celebrando un festín
en el palacio real cuando apareció una
mano misteriosa que escribió en la pared
extrañas palabras: mene, telel, ufassin que
Daniel interpreto pesado has sido en
balanza y fuiste hallado falto. Tu reino fue
roto y es dado a medos y a persas.
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Retorno a Sion y la Construcción del
segundo templo.
Períodos persa y helenístico
(538-142 AEC)
Ciro monarca de persa puso fin a su
cautiverio emitiendo una proclama que
permitía a los desterrados Judíos regresar
a su país y reconstruir el templo. Tal es la
declaración del gran rey, según se haya
registrada en el libro de Esdras: El Señor
Dios de los cielos me ha dado todos los
reinos de la tierra, y me ha mandado que
edifique casa en Jerusalén, que está en
Judá. Y cualquiera que haya hubiere
quedado de todos los lugares donde
peregrinare, los hombres de su lugar le
ayuden con plata y oro, y con hacienda y
bestias; don dones voluntarios para la casa
de Dios, la cual está en Jerusalén.
Dolientes de Sion procedentes de todos los
puntos del cautiverio se congregaron en
Babilonia para iniciar viaje de regreso a su
país. El primer contingente de cautivos de
regreso sumaba, como quedo registrado
en el libro de Esdras, 42.360 hombres
además de siervos y siervas acompañados
de guardas persas y llevando consigo los
vasos sagrados del templo robados por
Nabucodonosor, el resto que regresaba
recorrió en sentido contrario el camino del
destierro y por ultimo contemplo la
devastada comarca donde en otra época
se alzara Israel en toda su gloria.
Dirigidos por Sesbasar, hijo de Joaquín,
tomaron posesión de Jerusalén y de una
superficie en torno, dividieron la tierra entre
clanes, y dieron comienzo a la labor de
edificar una nueva vida en el duro y
descuidado suelo, desde el primer
momento se hallaron de antiguos
enemigos, asombrados y alarmados ante
la reaparición de la nación que creían
destruida, estaban los moabitas y los
amonitas al este, los edomitas al sur, los
filisteos al oeste. Además había aparecido
al norte un nuevo y peculiar enemigo. En
samaria en otra época capital del reino de
Israel que los asirios habían colonizado
como extranjeros se había producido una
mescla de razas y religiones entre los
Israelitas restantes y los recién llegados,
los Samaritas como se llamó al producto de
esta mescla ellos se consideraban
verdaderos herederos de la tradición
hebrea. Dieron la bienvenida a los
desterrados y quisieron participar en la
construcción del templo pero los cautivos
de babilonia los encontraron no aptos para
la colaboración y los rechazaron. El afecto
desdeñado se tornó en odio y así se
convirtieron en otro enemigo de Israel.
Entre tanto Ciro murió y el imperio persa
paso una serie de violentas convulsiones.
La usurpación y la rebelión amenazaban
con deshacer todo lo realizado por Ciro.
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Darío restableció la paz, miembro de la dirigidas por Sanballat, amonita dirigido por
rama más reciente de la familia real, en el tobias y asi como otros enemigos
año 515 AEC se reconstruyo el segundo invadieron la ciudad abierta de Jerusalén,
templo, la consagración del templo que en vista de ello Esdras procedió a construir
tuvo lugar en la pascua de ese año, fue las murallas de Jerusalén pero los
celebrada por celebres ritos y emociones poderes que le confiaron a Esdras no
en donde viejos recuerdos tumbaron los incluía ello, Nehemías hijo de Jajalia al
corazones y nuevas esperanzas los enterar que la ciudad sagrada se
vivificaron. El símbolo de la vida nacional encontraba indefensa frente a sus
se alzaba nuevamente sobre el monte de enemigos, Nehemías consiguió poderes
Sion. del emperador del cual el servía como
copero, autoridad para construir las
En el 458 AEC ochenta años después de defensas de la ciudad de Jerusalén, en una
la llegada del primer contingente al mando gráfica descripción de su misión Nehemías
de Sesbasar, llego a Jerusalén Esdras, narra las medidas que tomo para malograr
seguido de varios miles de acompañantes, los intentos enemigos, por ultimo mientras
el objetivo de Esdras era restablecer la se construía la defensa de la ciudad u otro
antigua fe en Judea, en una vasta grupo defendía cualquier agresión por
asamblea en Jerusalén Esdras señalo que impedirlo.
los matrimonios mixtos es uno de los
peores males que afligía a la comunidad. Esdras y Nehemías junto con otros jefes
Nehemías se presentó en verano 445 AEC instituyeron la gran asamblea, donde
junto con Esdras trabajaron juntos para la Esdras leyó y expuso la ley de moisés
preservación de pueblo y la fe.

Nehemías dirigió su atención en fortificar

los muros de Jerusalén y a los asuntos
internos de la comunidad, lo primero fue
una situación difícil, después de que
Esdras exhortara a los hombres divorciar a
las mujeres extranjeras, este drástico
decreto, que sin dudas salvo de la extinción
a la comunidad, pero esta acción provoco
un recrudecimiento de antiguas
animosidades, bandas de samaritanos
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La dinastía Hasmonea de las demás leyes alimenticias, y la

(142-63 AEC)
posesión de rollos de la ley se convirtieron
en crimines capitales. La tradición ha
Dirigidos en un comienzo por Matatías,
conservado en particular la memoria de
miembro de la familia sacerdotal de los
Eleazar quien murió bajo la tortura por
Hasmoneos, y después por su hijo, Judas
despreciar la carne de cerdo, y de jana y
Macabeo, los judíos entraron en Jerusalén
sus siete hijos , todo los cuales perecieron
y purificaron el Templo (164 AEC). Antíoco
por su fe, negándose a reverenciar a los
en un decreto que exigía que todos
ídolos paganos. Un cuerpo de soldados
constituyeran un solo pueblo y
sirios, encargados de poner en vigor los
abandonaran sus leyes particulares. Era
edictos imperiales contra los judíos, se
un edicto que apuntaba exclusivamente
presentó un día en la aldea de Modeín,
contra los judíos, puesto que los demás no
situada al pie de las colinas de Judea.
tenían escrúpulos en aceptar la cultura de
Siguiendo su procedimiento habitual,
los griegos o adorar sus dioses.
congregaron a los pobladores en la plaza
del mercado, erigieron un altar, y se
El decimoquinto día del mes de Kislev del
dispusieron a sacrificar un cerdo en honor
año 168 profanaron el santuario con una
a Zeus. El jefe del destacamento ordeno a
estatua de Zeus, y el maldito Antíoco
un anciano que se encontraba entre la
ordeno que se sacrificara en el altar un
multitud que se adelantara y consumara el
cerdo, animal que inspiraba especial
sacrificio.
aversión a los judíos. En todos los pueblos
y aldeas de todo el país se dispusieron
Este hombre era Matatías, de la familia de
altares para cumplir el abominable rito. El
los Asmoneos. Había sido sacerdote del
pueblo se vio obligado a participar en las
templo, y cuando el santuario fue
vergonzosas procesiones en honor a
profanado por Antíoco huyó junto a sus
Dionisos, y la gloria de la nación, el templo
cinco hijos a Modein. Y ahora Matatías
fue profanado con orgias y excesos del
estaba en la plaza junto a sus hijos y veía
culto pagano.
el sacrilegio los seguía a su lugar de
refugio. El viejo sacerdote desafío la orden
Para hacer cumplir con el edicto de que
y cuando otro judío, un renegado, se
todos constituyeran un solo pueblo,
dispuso a ejecutar el detestable hecho,
Antíoco decreto la pena de muerte para el
Matatias se precipito hacia él y lo mato
mantenimiento de la fe judía. La
junto al altar.
circuncisión, la observancia del sábado y
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Inmediatamente fue rodeado por sus hijos
quienes se alzaron contra los sirios y los
pusieron en fuga. Los soldados huyeron
dejando a su capitán entre los muertos.
Una revuelta de aldea pero fue la señal de
lanzamiento que salvo la fe y el pueblo
judío. El anciano y sus hijos escaparon a
las montañas.
La noticia de su acción se extendieron por
la campaña y desde todas partes acudían
hombres a reunírseles, pasaron un año en
luchas de guerrillas, sorprendiendo a
patrullas de soldado del rey y asaltando
pueblos y aldeas para demoler los altares
paganos y traer esperanza a los fieles y
terror a los renegados.
Un hombre que se destacaba era Judá, el
tercer hijo del anciano sacerdote, los
ancianos lo llamaron Macabeo lo que
significa Martillador y se le conoció en
adelante como Judá el macabeo, sus
hermanos eran Jonatán, Simeón, Eleazar
y Yojanan. Al final su padre tomo dos
importantes medidas antes de fallecer,
declaro legal el uso de armas para
defenderse en el día de santo del sábado y
ordeno a sus seguidores que siguieran a
Simeón como consejero y Judá el
macabeo como jefe militar.
Cuando llego a Antíoco noticias de judas el
macabeo de las victorias que había tenido
contra el ejército de Antíoco, este destino
la mitad de sus tropas al exterminio de los
rebeldes del este y puso la otra al mando
de lisias, un príncipe de la familia real,
encharcándole de someter a los judíos.
Lisias reunió un ejército de 50.000 infantes
y caballeros y puso a su frente a tres
generales veteranos. Los guerreros judíos
aunque vastamente superados en número,
están ahora bien armados y disciplinados,
se dirigieron primeramente a Mitspé, en
donde oyeron la lectura de la Ley, oraron y
ayunaron. Judá el macabeo los condujo
entonces a Emaús, donde merced a una
combinación de astucia y osadía logro
obtener una asombrosa victoria y así fue
ganando las batallas este majestuoso Judá
el macabeo.
A raíz de otros triunfos hasmoneos
recuperaron Jerusalén y volvieron a
encender la calendabro y los seléucidas
(147 AEC) devolvieron la autonomía
política y religiosa a Judea, como se
llamaba entonces a la Tierra de Israel y,
con la caída del reino seléucida (129 AEC),
se logró una completa independencia. Bajo
la dinastía hasmonea, que duró alrededor
de 80 años, el reino recobró fronteras
similares a las del reino de Salomón, se
obtuvo una consolidación política bajo
dominio judío y la vida judía floreció.
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Dominación romana
(63 AEC-313 EC).
Cuando los romanos reemplazaron a los
seléucidas como principal potencia de la
región, otorgaron al rey hasmoneo Hircano
II, una limitada autoridad dependiente del
gobernador romano en Damasco. Los
judíos fueron hostiles al nuevo régimen y
en los años siguientes estallaron
frecuentes insurrecciones. El último intento
de restaurar la antigua gloria de la dinastía
hasmonea fue realizado por Matatías
Antígono, cuya derrota y muerte puso
término (40 AEC) al régimen hasmoneo, y
la Tierra de Israel pasó a ser un estado
vasallo dentro del imperio romano.
En el año 37 AEC, Herodes, yerno del rey
Hircano II, fue designado por los romanos
rey de Judea. Poseedor de una autonomía
casi ilimitada en los asuntos internos del
país, pasó a ser uno de los más poderosos
monarcas de la parte oriental del imperio
romano. Gran admirador de la cultura
grecoromana, Herodes inició un vasto
programa de edificaciones que incluyó las
ciudades de Cesarea y Sebastia y las
fortalezas de Herodión y Masada.
Asimismo refaccionó el Templo
convirtiéndolo en uno de los más
magníficos edificios de su tiempo. Pero, a
pesar de sus múltiples logros, Herodes no
fue capaz de ganar la confianza y el apoyo
de sus súbditos judíos.
Diez años después de la muerte de
Herodes (4 AEC), Judea quedó bajo la
directa administración romana. El creciente
enojo contra la supresión romana de la vida
judía condujo a violencias esporádicas que
culminaron en una revuelta general en el
año 66 EC. Las superiores fuerzas
romanas, dirigidas por Tito resultaron
finalmente victoriosas, destruyendo
totalmente Jerusalén (70 EC) y derrotando
la última posición judía en
Masada (73 EC).
La destrucción total de Jerusalén y del
Segundo Templo fue catastrófica para el
pueblo judío. De acuerdo al historiador
judío de la época Flavio Josefo, cientos de
miles de judíos perecieron en el asedio a
Jerusalén y en distintas partes del país, y
muchos miles fueron vendidos como
esclavos. Un último breve período de
soberanía siguió a la rebelión de Simón Bar
Kojbá

(132EC), durante la cual se recobraron
Judea y Jerusalén. Sin embargo, dado el
enorme poderío de los romanos, el
resultado era inevitable. Al término de tres
años, conforme a la costumbre romana,
Jerusalén fue "arada con una yunta de
bueyes"; Judea fue llamada Palestina, y
Jerusalén, Aelia Capitolina. Aunque el
Templo fue destruido y Jerusalén quemada
hasta los cimientos, los judíos y el
judaísmo sobrevivieron su encuentro con
Roma. El ente judicial y legislativo
supremo, el Sanhedrín (sucesor de la
Knéset Haguedolá), fue reconstituido en
Yavne (70 EC) y posteriormente en
Tiberíades. Sin el marco unificador de un
estado y del Templo, la pequeña
comunidad judía se recobró gradualmente,
siendo reforzada de vez en cuando por
exiliados que regresaban.
La destrucción del segundo templo fue un
9 de av. Es La fecha más oscura del
calendario judío es sin lugar a dudas el día
noveno del mes de Av. No sólo es el día
concreto en que fueron destruidos los dos
Templos, con varios centenares de años
de diferencia, sino que el exilio en la
Diáspora es consecuencia de
destrucciones.
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Como telón histórico de fondo, la Mishná
recoge los cinco funestos acontecimientos
que tuvieron lugar el nueve de Av: El
decreto que obligaba a Israel a permanecer
40 años en el desierto; la destrucción del
primer Templo por Nabucodonosor (586
A.E.C.); la del segundo Templo por Tito (70
E.C.); la caída de la ciudad fortificada de
Bethar; la inevitable caída de Bar Kojba y
sus seguidores y el saqueo del Templo de
Jerusalén por Adriano en el 135 E.C. Y al
margen de la Mishná hay otros tristes
acontecimientos que se produjeron ese
día: el 9 de Av de 1290 E.C. el rey Eduardo
I dictó el Edicto de Expulsión de los
súbditos judíos de Inglaterra. Y el 9 de Av
de 1492 E.C. miles de judíos comenzaron
a abandonar España, tras la firma por parte
de Fernando e Isabel de los decretos de
Expulsión.
Por lo decir nada de algunos sucesos clave
que ocurrieron en esta fecha durante las
Cruzadas y el genocidio nazi. Por tanto en
el 9 de Av es muy difícil que un judío
permanezca indiferente a la larga lista de
tragedias que Israel experimentó en este
día a lo largo de la historia.
estas
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Dominio bizantino (313-636)
En el año 313 de la era común,
Constantino el grande fundo el imperio
bizantino y legalizo el cristianismo, una
afluencia de peregrinos y una fase muy
activa de construcción provocaron la
aparición de una gran cantidad de iglesias
y monasterios en todo el país de unos 450
edificios eclesiásticos de esa época. En el
año 614 los persas invadieron palestina
con la ayuda de los judíos y como muestra
de gratitud se les otorgó el permiso de
volver a gobernar, pero esa fue una victoria
corta, puesto que tres años más tarde el
ejército bizantino derroco a los persas y
volvió a expulsar a los habitantes judíos.
Las comunidades cristianas esparcidas por
todo e imperio, con su clero y sus legos, se
habían convertido en una potencia, a pesar
de las persecuciones de que as habían
hecho objeto los emperadores anteriores y
en gran medida gracias precisamente a
estas persecuciones y Constantino que
luchaba por la posesión del trono imperial
contra formidables rivales, adopto la astuta
política de ganar para su causa a esas
comunidades.
Después de derrotar a unos de sus rivales
en una gran batalla librada en 313 en el
puente de Milvio cerca de roma, victoria
que lo hiso dueño de la parte occidental del
imperio, Constantino promulgo un edicto
desde la ciudad de Milán proclamando
igual tolerancia para todas las religiones.
Trece años más tarde después de haber
derrotado entretanto a Licinio, el
gobernante del Este Constantino, sentado
en su trono de oro, presidio un concilio
cristiano en Nicea, en el hacía menor.
Los principales representantes del clero
del imperio en número de 300
aproximadamente se habían reunido para
discutir ciertas disensiones que habían
surgido entre ellos y amenazaba socavar la
nueva fe, en la que depositaba Constantino
sus esperanzas para impedir la
desintegración del vasto imperio.
El problema más importante era el
concerniente a la divinidad de Jesús: los
adeptos de Atanasio de Alejandría insistían
en que el nazareno era otra persona de la
misma divinidad; los partidarios de arrio
también de Alejandría eran igualmente
inflexible en su tesis en que se hallaba en
un plano inferior al de Dios. Los obispos
disputaron e incluso llegaron a las manos,
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pero por último triunfo Atanasio. El concilio
adoptó el credo de Nicea, que imponía a
todos los cristianos la creencia que Jesús
era la misma sustancia de Dios.
Igualmente un concilio que se celebró en
Constantinopla en el 381 completo la
trinidad declarando también otra persona,
el espirito santo, eran de la misma
sustancia. En cuanto a Constantino o se
bautizó sino poco después de su muerte en
357 pero el año 325 el año del concilio de
Nicea puede considerarse como la fecha
en que el cristianismo para a ser la religión
oficial de roma.
No era sino natural que palestina
constituyera un objeto de especial interés y
veneración para todos los cristianos. La
iglesia de Jerusalén se consideró la iglesia
madre de toda la cristiandad y pronto
empezaron a fluir a palestina peregrinos
procedentes de todas las partes del
imperio. Numerosos lugares que se
vincularon exacto o erróneamente con la
vida y muerte del nazareno fueron
proclamado lugares santos.
El más famoso de los peregrinos fue Elena
madre de Constantino la que afirmo haber
descubierto la misma cruz a la que había
sido clavado jesus y la tumba en la cual fue
depositado. En el sitio del sepulcro el
emperador ordeno la erección inmediata
de magnificas iglesias. El número de
peregrinos se iba mutilando así como el
número de lugares sagrados.
Los edictos de Constantino extendían la
tolerancia igualmente a la religión judía,
pero la victoria del cristianismo contribuyo
enormemente aumentar el poder del clero
en palestina y este no perdió tiempo en
imponer a los judíos las mismas
represiones que habían sido víctimas ellos.
Se les prohibió hacer conversiones y se
revivio la antigua ley de Adriano que los
desterraba de Jerusalén. Las
persecuciones se tornaron rigorosas
durante el reinado del hijo y sucesor de
Constantino, que es Constantito II.
En el 351 los judíos de palestina se vieron
incitados a la rebelión y surgió en galilea un
nuevo mesías de nombre Natrona a quien
los romanos lo llamaban patricio que
desafío al legado imperial Ursicino y a sus
legiones. Los romanos se preparaban al
parecer para marchar contra neo-persa y
estaba imponiendo nuevos gravámenes a
los judíos. Natrona y sus participantes
fueron derrocados. Los principales centro
de estudios judíos; Tiberiades, lida y
seforis fueron destruidos. Las
restricciones contra los judíos se
multiplicaron, se les excluyo de los cargos
públicos, se les prohibió poseer esclavos
cristianos, se les prohibió construir nuevas
sinagogas.
En el año 614 el imperio bizantino lucho
con los persas, y los persas victoriosos de
esa batalla, invadieron palestina, se dice

que 90.000 cristianos fueron muertos por
los vencedores. El patriarca de los
cristianos junto con la vera cruz fue llevado
por los persas a Cresifon su capital. Por
todo el país igleias y monasterios fueron
puesto en llamas, se desato la cólera
acumulada en siglos de opresión y
humillación y el dominio cristiano parece
haber llegado a su fin. Gracias a los
guerreros Comandados por Benjamín de
Tiberiades, los judíos se unieron bajo el
estandarte persa Chosru II de quien
aparentemente tuvieron promesa
seguridad con el respecto de
reconstrucción de la vida nación en
Jerusalén.
Pero en los catorce años durante los
cuales los persas fueron dueños del país,
los judíos se desilusionaron ya que los
persas no cumplieron sus promesas, sino
que les impusieron pesada cargas. Entre
tanto Heraclio el emperador bizantino tomo
fuertes medidas para expulsar a los
invasores de sus dominios. Celebro a su
vez un acuerdo con los judíos
prometiéndoles amnistía a cambio de una
ayuda y lealtad.
Después de unas largas luchas los
esfuerzos de Heraclio resultaron
fructuosos. En el 627 derroto a los persas
cerca de Nínive y marchaba ya sobre
Ctesifon cuando el monarca persa fue
muerto por su propio hijo, quien se
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apresuró hacer la paz con los romanos. En
el año 628 los persas evacuaron palestina
y en el año siguiente Heraclio cargo sobre
sus hombros la vera cruz llevándola de
nuevo a Jerusalén.
Nuevamente pertenecía palestina a los
cristianos, los que a su vez traicionaron a
los judíos. Los monjes y sacerdotes pedían
total exterminación; cuando Heraclio
mostraba escrúpulos de conciencia, los
eclesiásticos encabezados por el patriarca
de Sofronio, calmaba la inquietud del piadoso
la emperador comprometiéndose cargar ellos
con la responsabilidad por el
quebrantamiento de la promesa que había
hecho a los judíos.
Los judíos fueron perseguidos y
masacrados y solo se salvaron los que
huyeron a babilonia, Egipto y arabia o se
escondieron en cuevas o montañas. Pero
la reasunción del dominio cristiano seria
breve una potencia arrolladora surgía en
arabia inaugurando una nueva historia en
palestina y del pueblo judío.
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Dominio árabe (636-1099)
Desde el momento en que Jerusalén fue
conquistada por los árabes musulmanes
siguió siendo una ciudad de provincias y
nunca se convirtió en una Sede árabe.
Cuatro años de la muerte del profeta
Mahoma sucedida en el año 632, el califato
(imperio islámico árabe) conquisto
Jerusalén cajo el califato Omar junto los
territorios de Mesopotamia, siria, palestina
y Egipto cuatro siglos. Según la tradición
musulmana, Mahoma ascendió al cielo
desde Jerusalén y, como tal, se considera
esta ciudad como la tercera ciudad
sagrada del islamismo. En el año 638, el
Califa Omar construyo la primera mezquita
en el lugar del destruido segundo templo,
mejorada por el noveno califa Abd al-Malik
con la construcción de la capital de la
fortaleza en el año 691. Durante los
primeros años del dominio árabe, a los
cristianos y a los judíos se les permitió
entrar en Jerusalén, pero a partir del siglo
XI se les negó el permiso, induciendo al
papa Urbano II a promover la cruzada para
liberar la ciudad santa del poder
musulmán.
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Los Cruzados (1099-1291).
Los cruzados cristianos europeos sitiaron
Jerusalén desde 6 de junio al 15 de julio de
1099. Cuando varios intentos de
apoderarse de la ciudad por ataque directo
fallido, construyeron torres de asedio y
concentraron sus fuerzas en dos puntos
débiles: el primero entre el Puerta de
Damasco y la torre en la sección oriental
de la pared norte y el segundo en el área
del Monte Sión. El ataque comenzó la
noche del jueves 14 de julio y concluyó a la
mañana siguiente. Las tropas de Flandes y
del norte Francia, liderada por Godofredo
de Bouillon escaló las paredes en el sector
noreste, que fue defendido por los
musulmanes y Judíos, estos últimos
luchando para proteger su propio barrio
cercano.
Al mismo tiempo, la fuerza provenzal,
dirigida por Raymond of St. Gilles, superó
la pared contigua al Monte Sión, mientras
que el Normandos de Sicilia, encabezados
por Tancred, ingresaron al noroeste
esquina de la ciudad en las proximidades
de la torre (posteriormente llamada Torre
Tancred).
La población, tanto musulmanes como
judíos, fue masacrada. Muchos judíos
perecieron en las sinagogas que fueron
incendiadas por los conquistadores
Cruzados; otros fueron tomados
prisioneros y vendidos como esclavos en
Europa, donde las comunidades judías
más tarde redimieron ellos.
Algunos prisioneros judíos fueron llevados
a Ashkelon (todavía en manos
musulmanas) junto con el comandante
egipcio de la fortaleza de la ciudad, que se
había rendido; ellos fueron rescatados por
las comunidades judías de Egipto y llevado
allí. Como un resultado de la masacre, la
ciudad fue en gran parte despoblada y el
primer período de dominio cruzado fue un
período de inseguridad y dificultades
económicas Durante la segunda década
de su regla, para repoblar la ciudad, los
cruzados transferidos Las tribus árabes
cristianas de Transjordania y los
establecieron en el antiguo barrio judío,
entre Damasco y los Leones Gates. Con el
fin de alentar a las personas a establecerse
allí, el deber en la comida se redujo.
Como una cuestión de curso, Jerusalén se
convirtió la capital del reino de los
cruzados, que se llamó Reino de Jerusalén
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o incluso Reino de David (Regnum David).
Jerusalén fue elegida para ser la capital a
pesar de los problemas económicos,
administrativos y de seguridad debido a su
ubicación en los territorios más al sur de los
cruzados.
Jerusalén se desarrolló y floreció en siglo
12 debido a la concentración de todo el
gobierno y cuerpos de iglesia allí. La corte
del rey, su administración, y los centros de
las instituciones eclesiásticas, como así
como de las diversas órdenes monásticas
y militares, se localizaron allí,
proporcionando un sustento para un
número considerable de habitantes
permanentes. El factor más importante en
el desarrollo de Jerusalén en ese período,
sin embargo, fue la corriente de peregrinos
de todos los países de Europa cristiana
(hay registros de peregrinos que llegan
desde tan lejos como Rusia, Escandinavia
y Portugal). Decenas de miles de
peregrinos visitados Jerusalén todos los
años. Estas peregrinaciones no eran solo
una importante fuente de ingresos pero
también agregada a la población de la
ciudad, ya que una cantidad de peregrinos
permanecieron allí. Debido a su posición
geográfica, sin embargo, siguió siendo un
consumidor ciudad, como en períodos
anteriores y posteriores.
La mayoría de los habitantes en Jerusalén
en el siglo 12 fueron de origen europeo, a
excepción de los cristianos orientales: los
sirios, los jacobitas y los coptos, que vivían
en la esquina noreste de la ciudad cerca de
la iglesia de Santa María Magdalena. Los
armenios, que tenía relaciones especiales
con los cruzados, teniendo dos
independientes Monarquías cristianas en
el noreste de Medio Oriente, se
establecieron en la parte suroeste de
Jerusalén, alrededor de la Iglesia de St.
James. También hubo georgianos de
Caucasia, cuyo centro era el Monasterio de
la Cruz fuera las paredes de la ciudad.
La mayoría de la población era de
Ascendencia francesa El francés fue el
idioma principal (documentos oficiales
fueron escritos en latín en el siglo XII y en
francés en el siglo 13). Los otros se
congregaron en comunidades étnicas o
lingüísticas, como los caballeros alemanes
mencionados anteriormente; el Españoles,
que se establecieron cerca de la Puerta de
Damasco; los provenzales, cerca de la
Puerta de Sión; y los húngaros cerca del
Nuevo Portón. Estas comunidades tenían
sus propias iglesias y más tarde a menudo
albergues para peregrinos de sus países
de origen. Musulmanes y a los judíos no se
les permitió residir en la ciudad; sin
embargo, los musulmanes llegaron a la
ciudad con fines comerciales y algunos
Judíos se establecieron cerca de la
Ciudadela. Benjamin de Tudela habla de
algunos Tintoreros judíos a quienes
conoció mientras visitaba Jerusalén.

En total hubo diez Cruzadas en un período
de tiempo que se extendió desde el siglo XI
al siglo XIII:
 La Primera Cruzada, entre 1095 y
1099, incluyó la toma de Jerusalén
de manos de los musulmanes, el
asesinato tanto de la población
musulmana como de la judía de la
ciudad y el establecimiento del
Reino Latino en Jerusalén, el cual
era regido por cruzados (y el cual
duró hasta 1187).
 La Segunda Cruzada, entre 1147 y
1149, fue organizada para ayudar a
los cristianos a recuperar las tierras
que habían perdido a manos de los
turcos, pero fracasaron
rotundamente.
 La Tercera Cruzada, entre 1189 y
1192, fue organizada después de
que Saladin, el Sultán de Egipto,
recapturara Jerusalén. Esta es la
Cruzada en la que figuró el rey
Ricardo Corazón de León. Fue un
fracaso.
 La Cuarta Cruzada, entre 1202 y
1204, incluyó la captura
Constantinopla, la cual en ese
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entonces estaba ocupada por los
cristianos ortodoxos orientales (que
eran greco parlantes), quienes no
reconocían la autoridad del papa
romano.
 La Cruzada de los Niños, en 1212,
envió miles de niños hacia Tierra
Santa, en donde fueron capturados
por los musulmanes y terminaron
siendo vendidos como esclavos o
muriendo por hambre o
enfermedades.
 La Quinta Cruzada, entre 1217 y
1221, apuntó hacia Egipto pero
falló.
 Otras cuatro cruzadas que fueron
organizadas en el siglo XIII
fracasaron en revertir las conquistas
musulmanas. En 1291 cayó la
última fortaleza cruzada: la fortaleza
de Aco.
de
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No obstante, Jerusalén se convirtió en el

centro religioso más importante de la
Sultanía Mameluca, pasó un intenso
proceso de islamización y fue el foco de la
peregrinación musulmana. El período
Mameluco imprimió un carácter
arquitectónico musulmán a la ciudad: los
administradores mamelucos, los líderes
musulmanes locales y los acaudalados
peregrinos que se asentaron aquí
construyeron muchos edificios con
funciones religiosas. Estos edificios,
Dominio mameluco (1291-1516) principalmente madrasas para estudios
islámicos, ribats pensados como
El general curdo Salah al-Din (Saladino), monasterios, pero utilizados
que logró el dominio sobre Egipto en el año principalmente como hosterías para
1169 (famoso también por haber derrotado peregrinos, y estructuras sepulcrales
a los Cruzados en la batalla de los Cuernos elegantemente diseñadas, fueron
de Jitín en 1187), siguió la tradición militar construidos a lo largo de las calles al oeste
musulmana de incluir unidades de y al norte del Monte del Templo (Haram
esclavos en su ejército. La práctica fue esh-Sharif), donde se encuentran el Domo
continuada por su sucesor Al-Malik, quien de la Roca y la Mezquita de al Aqsa. Una
fue el mayor comprador de esclavos, gran actividad constructora tuvo lugar
principalmente turcos. Después de su también en el Monte del Templo mismo,
muerte en 1249, los generales mamelucos incluyendo el pórtico occidental, arcadas,
(del árabe, esclavos) lograron establecer plataformas de oración y fuentes.
su propia dinastía que gobernó Egipto y
Siria hasta 1517. En la ciudad, se construyeron nuevas
Jerusalén decayó en importancia política y mezquitas y se agregaron minaretes a las
económica durante el período Mameluco, y existentes. Los edificios de naturaleza
su población disminuyó. Durante gran secular incluyeron casas de baño y un
parte de este período la ciudad permaneció mercado, y se restauró el antiguo
sin fortificar, con la excepción de la Torre acueducto que traía agua desde las piletas
de David, sede del gobernador mameluco de Salomón, más allá de Belén, hasta la
de la ciudad. ciudad.
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hispánico, el austriaco, el ruso o el

británico, ante los que acabó cediendo a
pesar de alcanzar éxitos como la conquista
de Constantinopla en 1453 o de
importantes capitales como Belgrado o
Budapest, y de amenazar durante dos
siglos las costas del Mediterráneo
occidental. Acabó apoderándose asimismo
de las ciudades santas musulmanas de La
Meca y Medina, y sus sultanes,
descendientes de los reyes de Anatolia,
llegaron a ostentar el título de califas.
Llegado el siglo xix, comenzó la ruina.
Dominio otomano (1517-1917)

El imperio cayó tan bajo que, para poder

El Imperio otomano duró desde 1299 hasta
sobrevivir ante las acometidas de los
1922, y durante su mayor extensión
zares, tuvo que solicitar la ayuda de
territorial abarcó tres continentes, desde
potencias infieles como Gran Bretaña o
Hungría al norte hasta Adén al sur, y desde
Francia en la guerra de Crimea (la primera
Argelia al oeste hasta la frontera iraní al
contienda donde hubo presencia
este, aunque su centro de poder se
informativa de la prensa). De hecho, el zar
encontraba en la región de la actual
Nicolás I llegó a definir este imperio como
Turquía. A través del Estado vasallo del
el «enfermo de Europa». La Primera
kanato de Crimea, el poder otomano
Guerra Mundial constituyó la puntilla y el
también se expandió por Ucrania y por el
origen de su disolución, aunque de sus
sur de Rusia. Su nombre deriva de su
cenizas surgiría la república nacionalista
fundador, el guerrero musulmán turco
de Turquía, que todavía hoy mantiene una
Osmán (o Utmán I Gazi), quien estableció
viva presencia en el escenario
la dinastía que rigió el imperio durante su
internacional
historia (llamada dinastía otomana u
osmanlí).
Después de la conquista otomana en 1517,
la Tierra fue dividida en cuatro distritos,
Sin embargo, en su momento de esplendor
anexada administrativamente a la
constituyó un imperio que se enfrentó a
provincia de Damasco y gobernada desde
otros imperios como el bizantino, el
Estambul. Al comienzo de la era otomana,
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aproximadamente 1.000 familias judías
vivían en el país, en su mayoría en
Jerusalén, Nablus (Shjem), Hebrón, Gaza,
Safed (Tzfat) y las aldeas de la Galilea.
La comunidad estaba integrada
descendientes de los judíos que nunca
abandonaron la Tierra, así como por
inmigrantes de Noráfrica y Europa. Un
gobierno ordenado, hasta la muerte (1566)
del sultán Suleimán el Magnífico trajo
mejorías y estimuló la inmigración judía.
Algunos recién llegados se instalaron en
Jerusalén, pero la mayoría se dirigió a
Safed donde, a mediados del siglo XVI, la
población judía había crecido a alrededor
de 10.000 personas y la ciudad se había
convertido en un floreciente centro textil,
así como foco de una intensa actividad
intelectual.
Durante este período, el estudio de la
Cábala (misticismo judío) floreció y los
esclarecimientos de la ley judía de la
época, como quedó codificada en el
Shulján Aruj, se difundieron por toda la
diáspora judía desde las academias de
estudio de Safed.
por
El Sionismo.
El sionismo es un movimiento judío que
tuvo lugar en el Siglo XIX para lograr
establecer una patria para su pueblo, una
vez dejados atrás los oscuros años del
poder otomano, empezaron a surgir
muestra de recuperación; los gobiernos
occidentales se interesaron por la tierra de
Israel o palestina y abrieron consulados en
Jerusalén, se abrieron las conexiones
comerciales, se construyó la autopista de
Jerusalén a jaffa y el territorio volvió a ser
una encrucijada continental para el
comercio de tres continentes que se vio
acelerado por la Apertura del Canal de
Suez.
Consecuentemente, las condiciones de los
judíos del país mejoraron lentamente, y su
número aumentó substancialmente. Hacia
mediados de siglo, el hacinamiento dentro
de la ciudad amurallada de Jerusalén llevó
a los judíos a construir el primer barrio judío
fuera de las murallas (1860) y, durante los
siguientes veinticinco años se agregaron
otros siete, que forman el núcleo de la
Ciudad Nueva. Hacia 1870 Jerusalén
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contaba ya con una mayoría judía. Tierras

para la agricultura habían sido adquiridas a
todo lo largo del país, se habían
establecido nuevos asentamientos rurales,
La comunicación y el transporte eran
rudimentarios e inseguros; los pantanos
estaban infectados por la mortal malaria; y
el suelo en sí sufría por siglos de abandono Dominio británico (1918-1948)
y negligencia. La Primera Guerra Mundial cambió el
mapa del mundo. Este gigantesco
Posteriormente, el número de judíos conflicto, que duró cuatro años (1914-
aumento en las cuatro ciudades santas de 1918), enfrentó a los Aliados
Jerusalén, Tzfat, Hebrón y Libertades y (principalmente Francia, Inglaterra, Rusia y
creció también el antisemitismo en los luego Estados Unidos) con las Potencias
países de europa y los pogromos en Rusia. Centrales (Alemania, Austria-Hungría y el
El barón francés Edmond de Rothschild Imperio Turco Otomano). El resultado de la
invirtió en los asentamientos judíos y se batalla fue muy dramático:
fundó Deganya, el primer Kibutz. El hebreo
se reactivó en la judía, se fundó la nueva La Rusia zarista desapareció. En medio de

Jerusalén y la moderna Tel-Aviv crecio la guerra y en parte debido a ella, la

fuera de Jaffa. En el año 1987 Theodor Revolución Rusa tuvo éxito en crear el

Herzl inicio un movimiento sionista en el estado comunista que sería conocido

primer congreso sionista mundial, como la Unión de Repúblicas Socialistas

celebrado en Basilea, Suezia. A ello se Soviéticas. Terminó el dominio de Europa

añadió la firma de la declaración de Balfour Oriental que tenían Alemania y el Imperio

en diciembre 1917, las fuerzas británicas Austro-Húngaro. Polonia que no había

bajo el mando del general Allenby entraron existido durante más de 100 años luego de

en Jerusalén, finalizando cuatro siglos de haber sido dividida entre Rusia, Prusia

dominio otomano. El secretario de (Alemania) y Austria-Hungría, fue creado

relaciones exteriores británico aprobaba el nuevamente. Todo el Medio Oriente, que

establecimiento en palestina de un hogar había sido parte del Imperio Otomano, fue

para el pueblo judío siempre y cuando no dividido en dos grandes franjas. Una mitad

perjudicara los derechos religiosos y civiles estaba controlada por Francia (el Mandato

de los no judíos que allí Vivian. Francés) y la otra por Inglaterra (el
Mandato Británico).
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La Declaración Balfour
Es importante recordar que el Imperio
Otomano controló Medio Oriente entre el
siglo XVI y principios del siglo XX,
aproximadamente 400 años. Durante este
tiempo, los países de Siria, Líbano, Irak,
Arabia Saudita y otros no existían. Los
residentes de esas áreas eran
predominantemente árabes del Imperio
Otomano que vivían organizados en
comunidades tribales.
El Mandato Británico que era llamado “el
Mandato Británico para Palestina”, o
conocido también como “Mandato de
Palestina” incluía el territorio al oeste del
Río Jordán hasta el Mar Mediterráneo, así
como el territorio al este del Río Jordán, un
área conocida como Transjordania.
Cuando los británicos tomaron el control de
la tierra de Israel, de repente el sueño para
una tierra patria judía pasó de ser un deseo
ferviente a una realidad posible. Para aquel
entonces, había entre 85.000 y 100.000
judíos viviendo en la Tierra de Israel, de
una población total de 600.000. La mayoría
de los árabes que vivían en la tierra habían
migrado allí recién en los treinta años
previos, atraídos por los trabajos que
habían sido creados por los judíos en la
construcción y la agricultura
Un gran empuje para creación de un
estado judío vino de Earl Arthur Balfour
(1848-1930), entonces secretario de
asuntos exteriores, que en 1917 prometió
el apoyo británico para la causa. Balfour se
hizo amigo de la causa judía en parte
gracias a Jaim Weizmann, cuya invención
de la acetona artificial, el ingrediente
principal de la pólvora cordita sin humo, les
permitió a los británicos producir pólvora en
masa para la guerra.
Hay registros de una fascinante
conversación ocurrida en 1906 entre
Balfour y Weizmann, en la que Balfour
argumenta que los judíos deberían
considerar la oferta que los británicos les
habían hecho unos tres años antes sobre
aceptar Uganda en lugar de Israel (en ese
entonces los otomanos aún controlaban
Medio Oriente). En respuesta, Weizmann
le dijo a Balfour: “¿Aceptarías París en
lugar de Londres?”. Balfour contestó: “Pero
ya tenemos Londres”. (Se refería a que los
judíos deberían aceptar lo que fuera que
pudieran obtener; ya los mendigos no
pueden ser pretenciosos y elegir). En ese
momento, Weizmann respondió: “Sr.
Balfour, los judíos tenían Jerusalén cuando
Londres era un pantano”. Eso hizo que
Balfour tomara una pausa.
“¿Hay muchos judíos que piensan como
tú?”, preguntó.

“Creo que estoy diciendo la opinión de
millones de judíos que usted nunca verá y
que no pueden hablar por sí mismos, pero
con quienes podría pavimentar el país del
que vengo”, respondió Weizmann.
“Si eso es cierto, entonces un día serán
una fuerza”, concluyó Balfour.
El apoyo de Balfour a un hogar nacional
judío llegó a ser conocido en la historia
como la ‘Declaración Balfour’, que fue
emitida en la forma de carta a Lord
Rothschild el 2 de noviembre de 1917. Ésta
decía: El gobierno de Su Majestad ve
favorablemente el establecimiento
Palestina de un hogar nacional para el
pueblo judío. Un mes después,
diciembre de 1917, los turcos
entregaron Jerusalén a los británicos.
Pero hablar es fácil, y cuando se volvió una
opción real crear tal estado, los británicos
tomaron muchas otras consideraciones e
intereses en cuenta, como veremos a
continuación.
Promesas incumplidas
A pesar del apoyo de ciertas figuras
políticas británicas, el Ministerio
Asuntos Exteriores Británico y otros eran
generalmente mucho más pro árabe y el
gobierno británico se dedicó a formar
países árabes en las tierras del Imperio
Otomano.
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Mediante sus esfuerzos fue creado Irak en
1921. Era una monarquía que tenía a
Faisal ibn Hussein, el hijo de Hussein el
Gobernador de Meca, como rey. Pronto el
petróleo iraquí comenzó a fluir hacia
occidente. Irak tenía la segunda reserva de
petróleo conocida más grande del mundo
(después de Arabia Saudita), y no
sorprende que los británicos hayan estado
interesados en crear un vínculo con este
país así como con otros países árabes
ricos en petróleo.
Otro país que fue creado por los británicos
en 1922 fue Jordania. En 1923, los
en
británicos pusieron a Abdula ibn Hussein,
otro hijo del Gobernador de Meca, como
en
emir del nuevo país llamado Transjordania,
les
que luego pasó a llamarse Jordania.
Jordania estaba confinado a la rivera este
del Río Jordán y no incluía ninguna parte
de la ribera occidental. (Jordania abarca el
75% del área total que tenía el Mandato
Británico. En 1922, los británicos
separaron este territorio del territorio del
mandato que había en la ribera occidental
del Río Jordán (a la que llamaron
Palestina), y lo excluyeron del
asentamiento judío).
de
¿Por qué los hijos del Gobernador de Meca
fueron designados como líderes de esos
países?
 HISTORIA DE ISRAEL

Los británicos querían establecer alianzas británicos no avanzaban en la creación de

con los reinos árabes. Habían reforzado el un país llamado Israel.
apoyo a Ibn Saud de la Península Arábiga,
¿Por qué no? Porque había una clara
quien había luchado contra los turcos junto
predisposición en contra de los judíos,
a ellos. Ibn Saud recibió Arabia Saudita.
como puede apreciar con claridad
Pero cuando eso ocurrió, los británicos
cualquiera que haya estudiado la serie de
tuvieron que indemnizar al Gobernador
Libros Blancos emitidos por el gobierno
Hussein de Meca, quien estaba a cargo de
británico en las décadas del 20 y del 30.
los sitios sagrados islámicos y quien
también había apoyado a los británicos en Las razones para esta predisposición
contra de los otomanos en la Primera negativa eran:
Guerra Mundial. (La familia Hussein era
hachemita, la tribu de Mahoma, el fundador Los británicos tenían que lidiar con la

del islam, y había sido tradicionalmente la mayoría árabe que vivía en lo que quedaba

cuidadora de la Ciudad Sagrada de Meca). de Palestina. Idearon todo tipo de planes

Tenían que darle a él y a sus hijos algo de de partición, pero siempre fueron

tierra, por lo que les dieron Irak y rechazados por los árabes (no todos los

Transjordania, la tierra de la ribera oriental árabes se oponían; el Rey Faisal de Irak

de Río Jordán. firmó un acuerdo de paz y cooperación con

Jaim Weizman).
El Rey Abdula ibn Hussein (que obtuvo
Jordania) no se oponía a la creación de un Muchos miembros del gobierno y la milicia

Estado Judío e incluso llegó a reunirse en británicos eran claramente antisemitas y

secreto con miembros de la Agencia Judía. tenían una actitud

Pagó con su vida por su moderación: fue romántica/sobreprotectora con los árabes.

asesinado a tiros en el Monte del Templo

Los árabes tenían petróleo y los británicos
en Jerusalén el 20 de julio de 1951. Su
lo necesitaban. A final de cuentas, los
hermano, el Rey Faisal (que obtuvo Irak),
británicos debían tomar en consideración
también estaba dispuesto a vivir en paz
sus propios intereses. Cuidar sus intereses
con un estado judío e incluso llegó a darle
estratégicos y calmar a decenas de
la bienvenida al pueblo judío a la tierra de
millones de árabes les parecía mucho más
Israel.
importante que salvar unos pocos cientos

Sin embargo, a pesar de todo esto, y a de miles de judíos, a pesar de que esto

pesar de la Declaración Balfour, los estaba en contra de las condiciones que el

mandato había garantizado en 1920.
 HISTORIA DE ISRAEL
Mientras tanto los pobres judíos, sin saber
que los británicos se retractarían de su
promesa, continuaban migrando a la tierra
de Israel.
La tercera migración (1919-1923) llevó
unos 35.000 judíos a la tierra. La cuarta
migración (1924-1928) llevó 80.000 judíos
y la quinta (1929-1939, durante la subida
de Hitler al poder), llevó 250.000 judíos.
Disturbios árabes
Los árabes dejaron en claro que no se
quedarían sentados mientras se formaba
un estado judío. El 7 de agosto de 1929,
debido a la instigación de los predicadores
en las mezquitas, se desató una serie de
disturbios en los que muchos judíos fueron
masacrados.
El periódico New York Times, en su
historia de Israel (Israel: From Ancient
Times to the Modern Nation, pp. 38-39)
escribe sobre esa época:
Los disturbios de agosto de 1929
fueron encendidos en Jerusalén por
un rumor esparcido por los líderes
árabes sobre que los judíos
destruirían la mezquita Al-Awsa, el
tercer lugar más sagrado del islam.
La lucha se esparció por Palestina
con rapidez. Las peores masacres
fueron en Hebrón, un lugar sagrado
tanto para los judíos como para los
árabes, en donde 67 judíos
ortodoxos (hombres, mujeres y
niños) fueron asesinados por árabes
y 50 más fueron heridos. Pierre van
Paassen, un periodista, describió el
horror que atestiguó a luz de farol en
un seminario judío en Hebrón: “Los
estudiantes asesinados en el patio,
los hombres muertos en la sinagoga,
gargantas cortadas y cuerpos
mutilados”. Para cuando se
restableció el orden, 133 judíos
habían sido asesinados y 399
heridos.
La década del 30 fue testigo de más
disturbios y masacres, especialmente en
Yafo y nuevamente en Hebrón. En
respuesta, los británicos convocaron la
Comisión de Peel, que eliminó casi por
completo la Declaración Balfour que
originalmente había prometido una tierra
patria judía en Palestina a ambos lados del
Río Jordán.
En julio de 1937, la Comisión Peel emitió
un informe que decía que todos los judíos
debían ser confinados a un estado
pequeño que incluiría un trocito de tierra
sobre la costa mediterránea y otro pedacito
en el norte, adyacente a la costa occidental
del Lago Kinéret (el Mar de Galilea).
Esto fue demasiado ante los ojos de los
árabes. Ellos recibieron la recomendación
de la Comisión de Peel con una revuelta
que duró hasta 1939. La Revuelta Árabe
 HISTORIA DE ISRAEL
fue liderada por Haj Amin Husseini (c.
1893-1974), quien había sido designado
por los británicos como Mufti de Jerusalem.
Es interesante notar que además de los
cientos de judíos que fueron asesinados
por los árabes, unos 3000 árabes murieron
en esta revuelta a manos de otros árabes
y de los británicos. A pesar de todo el
criticismo británico a Israel en la actualidad,
en ese entones los británicos no fueron
tímidos en aplacar los disturbios.
Introdujeron la política de la destrucción de
casas y usaron artillería para bombardear
ciudades rebeldes.
La revuelta fue finalmente vencida y el
Mufti huyó primero a Beirut y luego a
Europa, en donde se volvió un aliado de
Adolph Hitler y organizó una unidad de las
SS en Bosnia para matar judíos en los
Balcanes. Después de la guerra fue
capturado, pero escapó. Posteriormente
estuvo involucrado en la fomentación de
violencia, incluyendo el asesinato del Rey
Abdula de Jordania en 1951. Murió en
Beirut en 1974 (Faisal Husseini, que fue el
representante de la OLP en Jerusalem y
murió de un infarto cardiaco en 2001, era
pariente de él).
Sentencia de muerte
Los británicos no respetaron la promesa
que había sido hecha en la Declaración
Balfour ni la hecha en el informe de la
Comisión Peel.
Pero hay un aspecto del informe de la
Comisión de Peel que sí implementaron:
aquel que limitaba la migración judía a la
tierra a 12.000 personas por año durante
los cinco años siguientes (1939-1943). Al
hacerlo esto los británicos básicamente
estaban condenando a los judíos a
permanecer bajo control nazi, pues ya que
no podrían encontrar refugio en su tierra
patria.
Los británicos hicieron esto sabiendo
perfectamente lo que los alemanes les
estaban haciendo a los judíos; fue después
de las Leyes de Núremberg y
de Kristallnacht. Y a pesar de todo, los
británicos cerraron una ruta de escape que
hubiera salvado millones de vidas judías.
Los judíos estaban desesperados e
intentaron emigrar “ilegalmente”. En
respuesta, los británicos pusieron un
bloqueo para mantenerlos fuera.
Muchos judíos lograron evadir el bloqueo,
se estima que unos 115.000. Sin embargo,
115.000 es muy poco en comparación a los
6 millones de judíos que murieron en el
Holocausto y que no pudieron encontrar
refugio en la tierra de Israel.
Mientras tanto, el núcleo del movimiento
sionista en la tierra de Israel se unió para
formar la Agencia Judía, una organización
que sería liderada por David Ben-Gurión.
Dado que era reconocida oficialmente por
los británicos como el organismo
 HISTORIA DE ISRAEL

representante de las aspiraciones judías, Militar Nacional en la Tierra de Israel’),

la Agencia intentó no antagonizar conocido simplemente como el Irgún.
abiertamente con ellos. Pero la Agencia
En 1941, Menájem Begin (1913-1992), que
Judía tenía una organización militar
más adelante se convertiría en Primer
clandestina llamada Haganá (la ‘Defensa’),
Ministro de Israel, llegó de Rusia y asumió
que buscaba proteger a los asentamientos
el liderazgo del Irgún, el cual adoptó un
judíos de los árabes (dado que los
enfoque radical respecto a confrontar a los
británicos no hacían prácticamente nada al
británicos y atacar a los árabes, que eran
respecto).
los responsables de la muerte de judíos.
Había otros sionistas, que no eran parte de
Otro grupo, aún más radical, fue Lojamei
la Agencia Judía, que sentían que la
Jerut Israel (‘Luchadores por la Libertad de
Agencia Judía era demasiado conciliatoria
Israel’), más conocido como Leji y
con los británicos. En su opinión, los
conocido por los británicos como
británicos habían roto promesa tras
la Pandilla Stern en referencia a su
promesa con los judíos y habían
fundador, Abraham Stern (1907-1942).
parcializado abiertamente con los árabes.
Itzjak Shamir, futuro Primer Ministro de
Por lo tanto, los judíos debían ser mucho
Israel, fue uno de los líderes principales
más proactivos. Uno de aquellos que tuvo
de Leji.
una actitud mucho más agresiva fue
Vladimir Jabotinsky (1880-1940). Habiéndose agotado la paciencia judía con
Originario de Odessa, Jabotinsky se los británicos después de la devastación
separó de la corriente principal del del Holocausto, estos grupos más
movimiento sionista y, en 1923, formó la radicales iniciaron una resistencia violenta
Unión Mundial de Sionistas Revisionistas. en contra de los británicos. Por ejemplo, en
Esta organización desde 1936 instó a la 1946 el Irgún hizo explotar un ala del Hotel
evacuación de los judíos desde Europa King David de Jerusalén, que en ese
Oriental hacia Palestina. Si sus súplicas momento era el cuartel general de las
hubiesen sido oídas por los británicos, autoridades británicas en Palestina.
muchos judíos se hubieran salvado del Hicieron una advertencia previa, que
Holocausto. En esta época Jabotinsky aparentemente fue recibida e ignorada.
también pasó a ser el líder de un Menájem Beguin cita un oficial inglés que
movimiento clandestino judío supuestamente se rehusó a evacuar el
llamado Irgún TzevaíLeumí (‘Organización edificio, diciendo: “No recibimos órdenes
de judíos”. Como resultado, el número de
 HISTORIA DE ISRAEL

víctimas fue alto: 91 muertos y 45 heridos. desarrolló y mantuvo una red nacional de
Entre los muertos hubo 15 judíos. También servicios educacionales, religiosos,
ahorcaron a dos oficiales del ejército inglés sociales y de salud. En 1922, como estaba
en retribución al ahorcamiento de estipulado en el Mandato
miembros del Irgún, y organizaron un Británico, se constituyó una "Agencia
temerario escape de la prisión de Aco Judía" para representar al pueblo judío
(Acre), lugar en el que los británicos tenían ante las autoridades británicas, gobiernos
cautivos a muchos judíos de la resistencia. extranjeros y organizaciones
Un oficial británico de alto rango resumió internacionales.
los efectos de los grupos de la resistencia
judía: Desarrollo económico.

El ejército británico sufrió grandes pérdidas

Durante las tres décadas del Mandato
en accidentes de tránsito organizadas por
Británico la agricultura se expandió; se
las operaciones judías clandestinas. Pero
establecieron fábricas; se construyeron
los golpes al orgullo y al prestigio del
nuevos caminos por todo el país; las aguas
imperio no podían ser digeridos. La
del Río Jordán fueron aprovechadas para
invasión a la prisión de Aco y el
la producción de energía eléctrica; y fue
ahorcamiento de dos sargentos fueron
descubierto el potencial mineral del Mar
golpes a nuestro orgullo. La invasión a la
Muerto. Fue fundada (1920) la Histadrut
prisión tomó el significado simbólico de la
(Confederación General de los
caída de la Bastilla.
Trabajadores) para promover el bienestar
Las autoridades del Mandato Británico
del trabajador y proveer de empleo por
otorgaron a las comunidades locales judía
medio del establecimiento de empresas de
y árabe el derecho de manejar sus propios
propiedad cooperativa en el sector
asuntos internos. Haciendo uso de este
industrial y de servicios de mercadeo para
derecho, la comunidad judía, conocida
los asentamientos agrícolas comunitarios.
como el Yishuv, eligió (1920) un cuerpo de
Día a día, fue surgiendo una vida cultural
autogobierno basado en representación
que pasó a ser única para la comunidad
por partidos, que se reunía anualmente
judía en la Tierra de Israel. El arte, la
para revisar sus actividades y elegir el
música y la danza se desarrollaron
Consejo Nacional (Vaad Leumí) para
paulatinamente con el establecimiento de
implementar sus políticas y programas.
escuelas y academias profesionales
Financiados por recursos locales y fondos
.Galerías y salones proporcionaron sitio
recolectados por la judeidad mundial, se
para las distintas. Exposiciones y
 HISTORIA DE ISRAEL

presentaciones a las que asistía un público documentos, monedas y estampillas, y en

selecto. La puesta en escena de una nueva la radio. Las publicaciones proliferaban, y
obra, la aparición de un nuevo libro, o una el país surgió en ese tiempo como el centro
exhibición retrospectiva de un pintor local dominante de la actividad literaria hebrea.
eran inmediatamente analizadas en la Teatros de todos los estilos y géneros
prensa, convirtiéndose en temas de abrían sus puertas a una entusiasta
discusión en los cafés y las reuniones audiencia, apareciendo los primeros
sociales. El idioma hebreo fue reconocido intentos de escribir obras teatrales
como lengua oficial del país, junto con el originales en hebreo.
inglés y el árabe, y era empleado en los

El Holocausto

En el año 1933 En marzo, Adolf Hitler hizo

uso de la palabra en la primera sesión del
Parlamento alemán (Reichstag), luego de
ser nombrado canciller. Después de que se
tomó esta fotografía, todos los partidos
políticos del Reichstag (excepto los
socialistas y comunistas) aprobaron la “Ley
Habilitante” que le otorgaba a Hitler el
poder para gobernar a través de decretos
de emergencia.
 HISTORIA DE ISRAEL

EL TERROR COMIENZA.
El régimen nazi llevó a cabo un sistemático
plan para la liquidación de la comunidad
Un hombre de las tropas de asalto (SA)
judía europea, por medio del cual fueron
vigila a miembros del Partido Comunista
asesinados alrededor de seis millones de
alemán recién arrestados en una cárcel del
judíos, incluyendo un millón y medio de
sótano de los cuarteles de las SA en Berlín.
niños.
Los comunistas, socialistas y otros
opositores políticos de los nazis fueron
unos de los primeros detenidos y
arrestados por el régimen.

DE CIUDADANOS A PARIAS

Una mujer lee un cartel del boicot, pegado

en la vidriera de una tienda de
departamentos de propiedad judía. El 1 de
abril de 1933, los nazis iniciaron un boicot
contra tiendas y negocios judíos de toda
Alemania. Muchos alemanes siguieron
entrando a las tiendas judías a pesar del
boicot, y este se suspendió a las 24 horas.
En las semanas y los meses siguientes, se
tomaron y mantuvieron más medidas
discriminatorias contra los judíos.
 HISTORIA DE ISRAEL

Guardias de SA en la entrada de una

tienda judía en el "Día del boicot", el
domingo 1 de abril de 1933, parte de la
presión financiera y la discriminación
contra los judíos alemanes.
El letrero dice: "¡Alemanes, cuidado! No
compre de los judíos. "Oficinas de
médicos, abogados e ingenieros judíos
también fueron piquetados ese día. (Por
cortesía de Yad Vashem, Jerusalén.)

LAS LEYES RACIALES NAZIS
Este cuadro explicativo diferencia a los
individuos que tienen “sangre alemana”
pura (columna izquierda), los de “sangre
mezclada” (segunda y tercera columnas) y
los judíos (las dos columnas de la
derecha), según lo definían las Leyes de
Núremberg. Entre otras cosas, las leyes
sancionadas en septiembre de 1935
limitaban la ciudadanía alemana futura a
las personas que tuvieran “sangre alemana
o afín” y excluían a quienes
considerados “de raza” judía o romaní
(gitana). Estas leyes prohibían
matrimonio y las relaciones sexuales entre
judíos y no judíos.
HISTORIA DE ISRAEL
LA “CIENCIA” DE LA RAZA
Miembros de la Juventud Hitleriana reciben
instrucción de higiene racial en uno de sus
centros de entrenamiento. Los nazis
dividían a la población mundial en “razas”
superiores e inferiores. Según esta
ideología, en la cúspide de la jerarquía
racial estaba la “raza aria”, a la cual los
alemanes supuestamente pertenecían. El
ideal nazi era el tipo nórdico, de cabello
rubio, de ojos azules y alto.
eran
LA “NOCHE DE LOS CRISTALES
el ROTOS”
Residentes de Rostock, Alemania,
observan cómo se incendia una sinagoga
la mañana siguiente a la Kristallnacht (“la
Noche de los cristales rotos”). Durante la
noche del 9 y 10 de noviembre de 1938, el
régimen nazi desató una ola de violencia
antijudía orquestada por toda la Gran
Alemania. En 48 horas, se destrozaron e
incendiaron sinagogas, 7.500 comercios
judíos sufrieron daños o destrucción, 96
 HISTORIA DE ISRAEL

judíos fueron asesinados y

aproximadamente 30.000 hombres judíos
fueron arrestados y enviados a campos de
concentración.

“ENEMIGOS DEL ESTADO” LA BÚSQUEDA DE REFUGIO

En el sistema de campos de concentración, En Viena, estos judíos hacen cola en una

había diferentes categorías de prisioneros estación de policía para obtener visas de

identificados con distintivos triangulares de salida. Después de que la Alemania nazi

colores, como se ve en esta imagen del incorporó a Austria en marzo de 1938 y de

campo de concentración de Buchenwald que se desató una ola de humillación,

mientras se toma lista. Si bien los judíos terror y confiscación, muchos judíos

eran su principal blanco, los nazis también austríacos intentaban abandonar el país.

perseguían por motivos de raza, de etnia o Sin embargo, para poder irse, los judíos

de origen nacional a los romaníes debían obtener una visa de salida y pagar

(gitanos), a las personas con grandes sumas de dinero en impuestos y

discapacidades mentales o físicas, y a los otras tarifas.

polacos. También fueron víctimas de

opresión y muerte otros millones de
personas, tales como homosexuales,
testigos de Jehová, prisioneros de guerra
soviéticos y disidentes políticos.
 HISTORIA DE ISRAEL

RESPUESTA ESTADOUNIDENSE.
LA GUERRA COMIENZA

En la década de 1930, las políticas de los

Secciones de Varsovia quedaron en ruinas
gobiernos ponían obstáculos a los judíos
después de la invasión y conquista militar
que buscaban refugiarse y establecerse en
alemana a Polonia que comenzó en
los Estados Unidos. En la imagen se ve el
septiembre de 1939 y que empujó a
barco de pasajeros St. Louis, antes de
Europa a la Segunda Guerra Mundial.
partir de Hamburgo. En mayo de 1939
Durante casi la totalidad de los dos años
zarpó de Alemania hacia Cuba, con 937
siguientes, las fuerzas alemanas ocuparon
pasajeros, la mayoría judíos. Los
o controlaron gran parte de Europa. Sin
pasajeros desconocían que el gobierno
embargo, a fines de 1942, los aliados
cubano les había revocado los permisos de
estaban a la ofensiva y finalmente lograron
desembarco. En los Estados Unidos el
rechazar las fuerzas alemanas. La guerra
gobierno tampoco los autorizó a ingresar, y
en Europa finalizó con la rendición
el St. Louis debió regresar a Europa.
incondicional de Alemania en mayo de
Aproximadamente 250 de estos refugiados
1945.
luego fueron asesinados en el Holocausto.
 HISTORIA DE ISRAEL

LA VIDA EN LOS GUETOS

En el gueto de Varsovia, estos judíos

hacen cola para recibir alimentos en un

comedor de beneficencia. Los guetos

estaban en distritos generalmente

cerrados dentro de una ciudad, donde los

alemanes concentraban a la población

LOS ESCUADRONES MÓVILES DE
judía del municipio, y a veces de la región, MATANZA

para controlarla y segregarla del resto de la

Alrededor de un cuarto de todos los judíos
población no judía. En noviembre de 1940, que murieron en el Holocausto fueron

las autoridades alemanas cerraron el gueto fusilados por escuadrones móviles de

matanza de las SS y batallones de la
de Varsovia y restringieron rigurosamente
policía durante la invasión alemana a la
los suministros destinados a los más de Unión Soviética en junio de 1941. Estas

300.000 judíos que allí vivían. La unidades cometían asesinatos en masa de

judíos, romaníes y funcionarios del
supervivencia era un desafío diario para
gobierno del partido comunista. Este
estos habitantes que luchaban para cubrir hombre fue asesinado ante la presencia de

sus necesidades básicas de alimento, miembros del Ejército Alemán, del Frente
de Trabajo Alemán y la Juventud
servicios sanitarios, techo y abrigo.
Hitleriana.
 HISTORIA DE ISRAEL

DEPORTACIONES EL UNIVERSO DE LOS CAMPOS DE

CONCENTRACIÓN
Entre 1942 y 1944, trenes que
transportaban judíos de la Europa
Judíos de la Checoslovaquia ocupada por
controlada por Alemania ingresaban a uno
Hungría (zona que actualmente es
de los seis centros de exterminio
Ucrania) son retirados de los trenes y
asentados a lo largo de las líneas férreas
reunidos en el mayor de los centros de
de la Polonia ocupada. En vagones como
exterminio: Auschwitz-Birkenau. La
este, generalmente metían entre 80 y 100
abrumadora mayoría de los judíos que
personas apretujadas. Los trenes de
ingresaban en los campos de exterminio
deportación solían transportar de 1.000 a
nazis eran asesinados en cámaras de gas
2.000 personas. Muchas morían por las
(generalmente, a las pocas horas de llegar)
condiciones extremas del viaje. La mayoría
y luego los cuerpos se cremaban.
de los sobrevivientes eran asesinados
cuando llegaban a los centros de
exterminio. Este vagón se exhibe en el
United States Holocaust Memorial
Museum, en Washington, D.C.
 HISTORIA DE ISRAEL

EL CORAJE PARA EL RESCATE

Durante varias semanas, en octubre de

1943, los daneses rescataron a 7.220

judíos transportándolos a salvo en

EL UNIVERSO DE LOS CAMPOS DE
embarcaciones por angostos estrechos
CONCENTRACIÓN
hasta el territorio neutral de Suecia.

Gracias a este esfuerzo nacional, más del

Las autoridades alemanas les confiscaban
90 por ciento de los judíos de Dinamarca
todas las pertenencias a los judíos, incluso
se salvaron de la deportación a los campos
la ropa, y las juntaban para usarlas o
de concentración nazis. Este barco,
venderlas. Los soldados soviéticos
exhibido en el United States Holocaust
descubrieron decenas de miles de zapatos
Memorial Museum, en Washington, D.C.,
cuando liberaron el campo de
fue utilizado por un grupo de rescate cuyo
concentración de Majdanek en Polonia, en
nombre en código era “Club de Costura de
julio de 1944. Estos zapatos confiscados
Elsinor”.
de Majdanek y Auschwitz se exhiben en el

United States Holocaust Memorial

Museum en Washington, D.C.

 HISTORIA DE ISRAEL

RESISTENCIA MARCHAS DE LA MUERTE

En el otoño de 1939, activistas judíos de Esta foto tomada desde la ventana de una
Varsovia, en torno al historiador Emanuel vivienda privada muestra cómo los
prisioneros marchaban de un campo de
Ringelblum, crearon un archivo secreto
concentración a otro. Ante el deterioro de
para documentar la vida y la muerte de los la situación militar de fines de 1944, las
judíos en el gueto, y las condiciones autoridades alemanas ordenaron que se
evacuaran los prisioneros de los campos
extremas de la ocupación alemana. En
de concentración para alejarlos de los
1942–1943, enterraron esos documentos soldados aliados y llevarlos al interior de
en recipientes de metal, como esta lata de Alemania. Evacuados en trenes, en
embarcaciones o a pie, los prisioneros
leche, a fin de perpetuar un registro de los
sufrieron desnutrición, agotamiento,
crímenes nazis para las generaciones maltratos y condiciones climáticas
futuras. Esta lata de leche se exhibe en el rigurosas. Los guardias de las SS cumplían
órdenes estrictas de fusilar a los
United States Holocaust Memorial
prisioneros que no podían seguir
Museum, en Washington, D.C. caminando o viajando.
 HISTORIA DE ISRAEL

LIBERACIÓN

El general Dwight D. Eisenhower y otros LOS JUICIOS DE POSGUERRA

oficiales de alto rango del ejército de los

Oficiales nazis de alto rango escuchan
EE. UU. observan los cadáveres de los los autos del Tribunal Militar Internacional,
prisioneros asesinados por autoridades de el más conocido de los juicios de
posguerra, en Núremberg, Alemania, ante
campos alemanes durante la evacuación
los jueces que representan a las potencias
del campo de concentración de Ohrdruf. aliadas. A partir de octubre de 1945, se
Eisenhower visitó el campo para ser testigo juzgaron 22 de los principales criminales
de guerra por los cargos de crímenes
directo de las pruebas de las atrocidades.
contra la paz, crímenes de guerra,
Expresó públicamente el impacto y la crímenes contra la humanidad y
repulsión que sintió, e instó a otras conspiración con el fin de cometer tales
crímenes.
personas a que vieran los campos

personalmente, para que “las historias de

la brutalidad nazi” nunca se olvidaran ni se

desestimaran como mera “propaganda”.

Mujer judía cansada por el camino

 HISTORIA DE ISRAEL

El historiador Martin Gilbert incluye el relato

Rumbo a la Independencia de Eban sobre lo ocurrido allí en su
libro Israel: A History (Israel: Una historia,

Los británicos rompieron su promesa a los p. 145):

judíos mientras creaban nuevos países

“[En Haifa], los cuatro miembros
árabes en el territorio que perteneció al
presenciaron una ‘operación
Imperio otomano. Además, debido a la
horripilante’. Los refugiados judíos
presión y revueltas árabes, los británicos le
habían decidido no aceptar el
negaron el ingreso a la tierra de Israel a los
maltrato dócilmente. Si alguien
judíos que huían del Holocausto. Incluso
quisiese saber a qué se refería
después de que terminó la guerra,
Churchill con ‘guerra sucia’, lo
conociendo la magnitud de lo ocurrido en
hubiese descubierto al ver a los
el Holocausto y a pesar de haber miles de
soldados británicos usando las
sobrevivientes varados en campos de
culatas de los rifles, mangueras y gas
refugiados, los británicos se rehusaron a
lacrimógeno contra los
ceder.
sobrevivientes de los campos de

Una de las acciones más indignantes de exterminio. Hombres, mujeres y

los británicos tuvo relación con el barco de niños fueron aprisionados por la

refugiados Éxodo, el cual fue interceptado fuerza, encerrados en jaulas bajo los

por la Armada Real en 1947 en el Mar muelles y enviados fuera de aguas

Mediterráneo con 4.500 judíos a bordo. El palestinas. Cuando [los cuatro

barco fue conducido al puerto de Haifa con miembros de la UNSCOP] volvieron

escolta británica, desde donde los a Jerusalem, Eban recordó: ‘Estaban

sobrevivientes del Holocausto fueron pálidos por el asombro. Pude ver que

transferidos forzosamente a otro barco y sólo les preocupaba una cosa: si esta

enviados de vuelta a Alemania vía Francia.
Aba Eban, que en aquella época era
coordinador de un comité especial de la
ONU llamado Comité Especial
Palestina, o UNSCOP (sigla en inglés),
persuadió a los representantes de la ONU
para que fueran a Haifa a ver de primera
fuente la brutalidad de los británicos hacia
los judíos.
era la única forma en que el Mandato
Británico podía continuar, entonces
era mejor que no continuara’”.
para
La ONU divide Palestina
Los británicos también querían salirse del
problema. Tenían 100.000
soldados/policías para mantener el control

de una población de 600.000 judíos y 1,2
millones de árabes (interesantemente,
hasta su independencia en 1947, tenían la
misma cantidad de oficiales controlando
India, ¡cuya población era más de 350
millones!).
Y así ocurrió que los británicos dejaron
el asunto en manos de la ONU, la cual
decidió terminar el Mandato Británico
sobre lo que quedaba
de Palestina (después de la creación de
Jordania) y dividir el territorio restante entre
los árabes y los judíos, basándose en la
realidad demográfica del país. Las áreas
con mayoría de población judía irían a los
judíos, las que tenían mayoría árabe irían
a los árabes, y Jerusalem quedaría bajo
control internacional. La propuesta
señalaba que los judíos recibirían: una
franja angosta de tierra sobre
Mediterráneo, incluyendo Tel Aviv y Haifa;
un territorio alrededor del Kineret (Mar de
Galilea); un gran territorio en el sur, que era
el inhabitable desierto del Néguev.
Mientras que los árabes recibirían: la
Franja de Gaza; un territorio del norte,
incluyendo la ciudad de Tzfat (Safed) y
Galilea occidental; toda la región
montañosa central de Judea y Samaria
(conocida hoy como Cisjordania), hasta el
río Jordán.
La reacción árabe ante este plan puede ser
resumida en las palabras de Azzam Pasha,
el secretario general de la Liga Árabe:
HISTORIA DE ISRAEL
El mundo árabe no va a ceder…
Las naciones nunca ceden; las
naciones luchan. No recibes nada a
través de medios pacíficos o de
ceder. Puedes, quizás, recibir algo,
pero sólo utilizando la fuerza de tus
manos… Puede ser que perdamos
Palestina. Pero es muy tarde ya para
hablar de soluciones pacíficas.
A pesar de tal oposición árabe, el 29 de
noviembre de 1947, la ONU votó a favor de
este plan de partición (1). De las naciones
votantes, 33 votaron a favor (incluyendo a
Estados Unidos y la Unión Soviética), 13
naciones en su mayoría árabes votaron en
contra, y 11 se abstuvieron. Insensibles
hasta el final, los británicos no votaron a
favor, sino que se abstuvieron. También
anunciaron que no cooperarían en la
el ejecución del plan de partición y que se
irían de Palestina el 1 de agosto de 1948,
pero después adelantaron la fecha de
salida para el 15 de mayo.
A pesar de lo desilusionados que
estaban los judíos por la porción que había
sido destinada para al estado judío,
sintieron que después de toda la espera y
el dolor, algo era mejor que nada. Sin
embargo, los árabes, siempre exigiendo el
máximo posible, rechazaron la resolución
de la ONU. Al día siguiente comenzaron los
disturbios árabes, y dos semanas después
comenzaron a llegar a Palestina

voluntarios de los países árabes vecinos
para luchar contra los judíos.
Los británicos, felices de salirse de la
situación, estaban empacando para irse y
no prestaron atención a lo que ocurría.
Escribe David Ben Gurión
su obra Israel: A Personal History (Israel:
Una historia personal, p. 65):
“Los británicos no levantaron un
dedo para detener la invasión militar.
También se negaron a cooperar con
el comité de la ONU encargado de
supervisar la implementación de la
resolución de la Asamblea General.
Al mismo tiempo, los árabes que
vivían en el distrito destinado a
convertirse en el estado
comenzaron a evacuar sus hogares y
mudarse a los estados
vecinos bajo la orden del Alto Comité
Árabe”
En medio de la confusión, comenzaron
disturbios en los que casi 1.000 judíos
fueron asesinados por los árabes en los
cuatro meses siguientes. Uno de los
peores incidentes ocurrió el 13 de abril de
1948. Un convoy de doctores y enfermeras
que se dirigía al Hospital Hadasa, en el
Monte Scopus, fue emboscado por árabes.
El hecho ocurrió a 200 metros de una
estación de policía inglesa. Después de un
tiroteo de siete horas, en el que los
británicos casi no participaron,
HISTORIA DE ISRAEL
prácticamente todos los miembros del
convoy (77) fueron asesinados. Algunos de
los cuerpos estaban tan quemados que 24
de ellos nunca fueron identificados.
En medio de todo esto, los británicos
en alentaron sigilosamente a Abdula, el Rey
de Jordania, a invadir y anexar las
secciones árabes a su reino. Pero para
Abdula eso no era suficiente: también
quería Jerusalem. Como resultado,
Jerusalén quedo sitiada.
El foco de la batalla durante abril y mayo
de 1948 fue la ruta hacia Jerusalén que
atraviesa las montañas. Los vehículos que
transitan esta ruta quedan completamente
expuestos a los francotiradores que se
judío encuentren en las colinas a los costados
del camino. Era por esta ruta que debían
árabes llegar todas las provisiones para los judíos
de la ciudad, pero los vehículos que las
llevaban no lograban pasar. Soldaron
placas de acero a los camiones en un
intento de crear primitivos vehículos
blindados que pudieran soportar las
constantes emboscadas, pero el angosto y
sinuoso camino, junto con el sobrepeso de
los vehículos, los transformaron en blancos
fáciles. Muchos fueron destruidos y los
cargamentos con los tan necesitados
alimentos y otras provisiones no llegaban a
Jerusalén. Los residentes del Cuarto Judío
de la Ciudad Vieja estaban completamente
desconectados y el hambre reinaba.
 HISTORIA DE ISRAEL

La lucha más intensa por el control de la Khader el-Husseini, el líder de las fuerzas
ruta hacia Jerusalén ocurrió en Kastel, en árabes. Desmoralizadas, las fuerzas
las montañas al oeste de Jerusalén. En árabes cancelaron el contraataque y al día
Kastel había una fortaleza antigua y las siguiente abandonaron sus posiciones
fuerzas árabes utilizaron la zona para para asistir al funeral. Como resultado, un
atacar a los convoyes. El 5 de abril de 1948 convoy inmenso de 250 camiones pudo
la Haganá lanzó un ataque contra las reabastecer a la ciudad, y luego se
posiciones árabes sobre la autopista sucedieron muchos convoyes más.
Jerusalén-Tel Aviv y Kastel. La lucha fue
intensa y la posesión cambió de manos
muchas veces. Luego ocurrió algo
asombroso. Un joven judío yemenita, que
no era especialmente conocido por su
destreza como tirador, mató a Abdul
 HISTORIA DE ISRAEL

El Estado de Israel.

(Extractos de la Declaración de
El 14 de mayo de 1948, Israel proclamó su Independencia de Israel)
independencia. Menos de 24 horas más Eretz Israel (la Tierra de Israel) fue la cuna
tarde, los ejércitos regulares de Egipto, del pueblo judío. Aquí se forjó su identidad
Jordania, Siria, Líbano e Irak lo invadieron, espiritual, religiosa y nacional. Aquí logró
forzando a Israel a defender la soberanía por primera vez su soberanía, creando
recién recobrada en su patria ancestral. El valores Culturales de significado nacional y
establecimiento del Estado de Israel en universal, y legó al mundo el eterno Libro
1948 cambió grandemente la comunidad de los Libros. ...los judíos procuraron en
judía del país, así como la organización cada generación restablecerse en su patria
sionista y movimiento Cuando Israel logró ancestral. ...hicieron florecer el desierto,
la independencia 650,000 judíos vivían en revivió el idioma hebreo, construyeron
Palestina e inmediatamente masas de ciudades y pueblos, y crearon una
inmigrantes inundaron el nuevo estado. sociedad pujante, que controla su
Israel se declaró un estado independiente. economía y cultura propias, amantes de la
Después de 2.000 años, la tierra de Israel paz, pero capaces de defenderse... El
volvía a estar en manos de los judíos. Estado de Israel estará abierto a la
inmigración judía... promoverá el desarrollo
 HISTORIA DE ISRAEL

del país para el beneficio de todos sus con el añadido de una estrella de David
habitantes; estará basado en los principios azul en su centro.
de libertad, justicia y paz, a la luz de las
enseñanzas de los profetas de Israel;
asegurará la completa igualdad de
derechos políticos y sociales a todos sus
habitantes sin diferencia de credo, raza o
sexo; garantizará libertad de culto,
conciencia, idioma, educación y cultura;
El Escudo de Israel.
salvaguardará los Lugares Santos de
todas las religiones; y será fiel a los
principios de la Carta de las Naciones
Unidas. Extendemos nuestra mano a todos
los Estados vecinos y a sus pueblos en una
oferta de paz y buena vecindad, y los
exhortamos a establecer vínculos de
El himno nacional es Hatikvá (La
cooperación y ayuda mutua con el pueblo
Esperanza). El escudo de Israel es una
judío soberano asentado en su tierra.
menorá (candelabro de siete brazos) cuya
forma se dice que imita la de las ramas de
la mirra (moría en hebreo). Los ramos de
olivo a sus lados representan el anhelo de
paz de Israel

La Liga de las Naciones reconoció los

profundos lazos de los judíos con su patria
histórica, admiró la próspera comunidad
que había logrado revitalizar con su trabajo
continuo desde 1880 y estableció el
Mandato de Palestina para una patria
judía.
La Bandera del estado de israel.

La bandera del Estado de Israel se basa en

el manto usado por los judíos para la
oración en la sinagoga (talit en hebreo),
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