UNIVERSIDAD NACIONAL

PEDRO RUIZ GALLO

FACULTAD DE ENFERMERÍA

PANEL FORUM PROBLEMÁTICA DE LA DANZA EN PELIGRO DE

EXTINCIÓN

NOMBRES:

 Catherine Stefania

APELLIDOS:

 Sosa Huiman

CICLO:

 VII

DOCENTE:

 Rosa Guadalupe Neciosup

CURSO:

 Danzas folclóricas

LAMBAYEQUE-2017
 LA MARINERA TRADICIONAL O ANTIGUA

La Marinera tradicional nace en los años 1980-1985

La marinera tradicional o antigua, aproximadamente en los años 95 la bailaban las

parejas casadas o personas adultas, actualmente la marinera tradicional lo bailan
niños, jóvenes y adultos.

El zapateo de los hombres que estaban vestidos con pantalón negro, camisa blanca,
faja, alforja diseñadas con algodón pardo e hilo, sombrero de junco, sin zapatos y
pañuelo, conjugado con la destreza de las mujeres.

Las mujeres van vestidas con sus trenzas de algodón nativo, falda negra, blusa
bordada, aretes de algodón nativo, alforja, fustán, las mujeres anteriormente y en la
actualidad bailan con botellas o vasos o los también llamados “checos” en la cabeza,
parte de la coreografía también es el pregón o anunciar una oferta comercial.

EL ORIGEN DE LA DANZA Y MÚSICA EN ZAÑA

En Zaña, una localidad que tuvo un apogeo colonial, tiene entre sus costumbres los
bailes y danzas de la música negra, traída por los esclavos negros, aproximadamente
por el siglo XVI.

Nicomedes Santa Cruz que cuando en 1720 se produjo la inundación de la ciudad de

Zaña, ya el “lundú” se había folklorizado, dando origen a la “zana”, perdiendo quizá
algo de su esencia coreográfica inicial, pues en Luanda, su cuna, capital de Angola,
cumplió un sano y edificante cometido ritual.

Resulta que al mezclarse las costumbres y otros modos de vida en las jornadas
diarias para lo que fue traído el negro a nuestra patria. Generalmente en todas las
haciendas costeñas se extendió la raza negra y entre el duro trabajo de las faenas
agrícolas y el merecido descanso en las frías barracas que se les asignaba como
vivienda.

Así, fueron creando sus propios instrumentos como en un inicio el tambor, luego el
“checo” (una calabaza seca a la que le arrancaba sonidos musicales y seguidamente
el cajón, de las maderas rústicas que llegaron a sus manos, hizo con mucho ingenio
sus formas características tal como se le conoce en nuestros días y le dio el sonido
apropiado utilizando para acompañar a sus canciones.

En un inicio utilizaban sonajeros, pacaes secos y luego crea la quijada de burro,

huiros, cencerros, tumbadoras, claves, para darle musicalidad al ritmo negro.

LAS DANZAS EN LA LIBERTAD-TRUJILLO

La contradanza nace en Huamachuco actualmente se baila con más frecuencia

porque anteriormente ya se estaba extinguiendo, los Pallos de Santiago de Chuco en
una investigación en el 2007 la gente había dejado de bailar y solo cuando se
celebraba la festividad de san Martin de porras se bailaba.

El boom de ambas danzas es la promoción por parte de los que estudian danzas,
algunos danzantes bailan solo por celebrar la festividad del patrón Santiago y tiene
el don de comunicar y expresar la devoción al pastor Santiago; pero actualmente la
contradanza creció porque ya hay un Concurso Nacional del Buen Pastor.

En el distrito de Cachicadan se desarrolla la danza de los Pallos aunque

anteriormente había sido una danza extinta, en el 2016 la municipalidad del distrito
promueve el concurso de Pallos en el distrito para revivir la danza.

Las tradiciones de Santiago de chuco y Huamachuco son compartida por ser pueblos
cercanos.

Los Huaquillos era una danza de Santiago de Chuco ahora se baila en Chiclin este
año cumplió 50 años, del cual se realizó una serie de actividades para resaltar lo más
importante de esta danza.

Los diablicos vinieron con los españoles, las culturas peruanas no creían en
demonios, fue entonces que con la conquista esta danza tuvo un gran apogeo como
también era parte de algo jocoso en la representación.

LA EXTINCION DE LAS DANZAS EN ECUADOR

La ciudad de Latacunga está situada al sur de Quito. cada año una de las fiestas más
originales y divertidas en el Ecuador, llamada la fiesta de la Mama Negra.

Grupos de danzas han llegado de todo el Ecuador para participar en la procesión

vestidos de colores y trajes típicos. Personas disfrazadas con sus pasos de baile van
cantando y saltando. Primero ingresan a la procesión las camisonas, que realizan un
seguimiento del desfile. Ellas son más altas y tienen mucho más pelo que la
mayoría de las mujeres. Se llevará una sorpresa si ella levanta un poco su falda. Los
Huacos o Curanderos con sus trajes blancos y sus caras pintadas de blanco tienen
poderes curativos. Una vez elegido uno de los espectadores desde los laterales, se
danza alrededor de éste y les dan toques con algunas ramas frescas.

Los protagonistas de la fiesta ” El Capitán”, “El Ángel de la Estrella”, “El Rey

Moro” y “La Mama Negra”. Ellos son los últimos en arribar y en recibir muchos
aplausos.

Ellos reciben la designación con mucha alegría y por lo general se dejan vestir
con trajes de colores muy llamativos. El mayor mérito es de la Mama Negra, con su
vestido largo y la cara pintada de negro.