NOMBRE:

Jesús Arixon Vásquez Hernández

MATRICULA:

2018-00704

SECCION:

Virtual 17

ASIGNATURA:

Filosofía General

TEMA:

Trabajo Final – Portafolio

FACILITADOR(A):

Darío Díaz

FECHA:

Domingo 03 de junio del 2018

Santiago, República Dominicana.

 Introducción

En el siguiente trabajo estaremos viendo una unidad completa de lo que es la

filosofía, desde el principio hasta el final, partes, épocas, autores, entre otros.
Unidad I: NATURALEZA DE LA FILOSOFIA

Defina el concepto de filosofía

Es una ciencia que de forma cuidadosa y detallada, busca dar respuesta a una
variedad de interrogantes como por ejemplo, la existencia, la mente, la moral, la
belleza, el conocimiento, la verdad y el lenguaje. Al tratar estas incógnitas, la
filosofía trata de alejarse de lo espiritual, del esoterismo, y de la mitología al
enfocarse en pruebas racionales más que en argumentos de autoridad.

Etimología, origen e historia de la filosofía

Etimología

Etimológicamente, filosofía procede de los vocablos griegos Phileo (amor) y

Sophia (sabiduría). Significa pues, amor a la sabiduría. El verbo fileo, además de
amar, tiene el significado de tender, aspirar.

Si el término filosofía significa amor a la sabiduría o al saber, filósofo será el

amante de la sabiduría.

Origen

El origen histórico de la filosofía señala, que ésta surge en el siglo VI a.C. en

Grecia, como resultado de los diferentes cuestionamientos que el hombre
comenzó a hacerse sobre las cosas que le rodeaba; es por esto que la filosofía
nace como un forma racional de explicar los fenómenos que suceden en la
naturaleza, a través de la promoción de las propias capacidades humanas y
marcando distancia de las explicaciones míticas, que para esa época,
predominaban en esa cultura.

Historia

En sentido estricto, el inicio de la Historia de la Filosofía occidental se sitúa en

Grecia hacia el siglo VII a. C., en las colonias de Jonia y suele considerarse como
primer filósofo a uno de los Siete sabios de Grecia, Tales de Mileto, que fue
además astrónomo y matemático.
Los grandes períodos en los que se suele dividir la Historia de la Filosofía
occidental no son absolutamente precisos, ya que el pensamiento filosófico no
ha seguido una evolución lineal, sino en bucle; con avances y retrocesos.

La filosofía griega abarca desde el siglo VII adC hasta el siglo III adC; pero su
influencia se ha prolongado hasta nuestros días, debido sobre todo al
pensamiento y la escuela de Platón y Aristóteles (siglo IV adC). La principal
característica de la filosofía griega es el esfuerzo de la razón humana por explicar
todos los fenómenos cósmicos y humanos mediante análisis y argumentos
racionales sin acudir a explicaciones de carácter mítico o religioso.

El período del pensamiento cristiano dominó en Occidente desde el siglo I hasta

el Renacimiento (siglo XV). Las figuras principales del pensamiento cristiano y
católico que más han influido en la cultura han sido Agustín de Hipona y Tomás
de Aquino. La característica principal de este período fue la subordinación del
pensamiento filosófico a la Teología católica, poniendo toda la cultura humana al
servicio del catolicismo y de la Iglesia.

El período de la Filosofía moderna se inaugura con Descartes en el siglo XVI y

se centra, sobre todo, en la reflexión sobre el conocimiento y sobre el ser
humano. La revolución científica que propició la aparición de la filosofía moderna
y que va desde el siglo XV al XVII fue uno de los impulsos renovadores más
importantes de la historia cultural de Occidente y de toda la Humanidad.

Otro de los movimientos filosóficos más importantes fue la Ilustración de los

siglos XVII y XVIII en Europa. Los filósofos ilustrados que más contribuyeron a
la evolución filosófica de Occidente fueron Hume y Kant, que situaron el esfuerzo
de la razón humana dentro de los límites del empirismo y del racionalismo.

Diferencia entre mito y Filosofía.

El mito es un relato fantástico y creado por la arbitrariedad para dar solución a

todos los problemas que el hombre se hacía, se recurren a dioses y a fenómenos
sobrenaturales para dar las explicaciones de la naturaleza, son relatos acríticos,
es decir, que aceptan todo, tiene un carácter tradicional, son colectivos y ven la
realidad como arbitrariedad (significa que ocurre porque sí, porque tiene que
ocurrir). Mientras que la filosofía o el logos es una explicación racional y
necesaria del mundo, no recurre a ningún dios ni otra cosa, es crítica, es decir
que todo lo que parece conocimiento lo pasa a examen para a ver si se cumple
en el mundo, sino se rechaza y las cosas en el mundo ocurre por necesidad
(significa que ocurren por una necesidad).

Investigar de manera breve sobre estos filósofos Presocráticos

Tales de Miletos (sólo pensamiento filosófico y aportes)

Pensamiento

La explicación universal y racional que sostuvo Tales fue que el agua es origen
de todas las cosas que existen, En cuanto al alma, la considera como dadora de
vida, movimiento y divina. Como en la época en la que vive, todavía no se
diferenciaba entre seres vivientes y no vivientes. Tales atribuye vida al agua,
porque como el agua se mueve sola (véanse los mares o los ríos), esta debe
tener alma, puesto que el alma es lo que hace moverse las cosas. Y también es
divina (está llena de dioses) porque el alma es divina para él. «Así por lo tanto,
el agua para Tales es, el origen de todo, está llena de dioses y tiene vida propia».
Y de manera parecida que con el agua, razona para con las piedras imán. Como
estas se mueven solas, piensa que están vivas, o que «hay algo vivo en ellas».

Y por último, de nuevo Aristóteles en Acerca del cielo y Séneca en Cuestiones

naturales afirman que Tales sostenía que la tierra sobre la que pisamos es una
especie de isla que «flota» sobre el agua de forma parecida a un leño y por ello
la tierra a veces tiembla. Al no estar sostenida sobre unas bases fijas si no que
como está flotando sobre el agua, esta la hace tambalearse.

Aportes

Demostró la importancia de la filosofía por medio de la medición sistemática de

todo lo que le rodeaba. Cuestionó la tradición teogónica, cosmogónica y olímpica
de la época lo que ocasionó un salto de carácter mitológico. Con respecto a la
teología realizó intensos debates criticando la religión y desde ahí podemos
pensar en el nacimiento de la teología. Le dio mucha importancia al agua como
origen del todo y por esto fue considerada como el principal elemento en el
mundo al tener la capacidad de transformar su estado y su forma, por poder ser
sutil y violenta, de dioses que son parte de la naturaleza por poder ser sometida
a cambios, pero siempre permanece. Otro de sus grandes aportes fueron los
descubrimientos astronómicos, se dedicó a investigar sobre solsticios y
equinoccios, y predijo y dio explicaciones sobre los eclipses de luna y sol. Dio
muchos aportes a la navegación y utilizó la astronomía como herramienta para
surcar los mares utilizando la Osa Mayor como guía de navegación. Estableció
criterios de semejanzas en triángulos, ángulos y lados que al final formaron los
teoremas. Fue capaz de calcular la altura de los objetos por medio de la
observación de la longitud de las sombras.

Pitágoras (sólo pensamiento filosófico y aportes)

Pensamiento

Pensaba que el uno es un ser que había sido creado en armonía, en el cual es
fuego y el espíritu se movían con libertad. Ese espíritu era indivisible, no
manifiesto y tenía un pensamiento creador. Creía que se encontraba oculto tras
lo múltiple para poder confundirse y penetrar en esencia. Creía en el que el
universo estaba dividido en el mundo natural, el humano y el divino, ya que esta
tríada formaba la ley de las cosas y la vida. Para él, el alma era el cuerpo que es
espíritu construía, era lo que le daba ánimos al cuerpo, que era capaz de
sobrevivir luego de la muerte. Consideraba además al hombre como un ser vivo
que tenía alma e inteligencia.

Aportes

 Fundó la escuela pitagórica que lo catapultó a convertirse en una leyenda

puesto que era un gran sabio en su época.
 Insistió en la igualdad de género pues la mujer tuvo un papel importante
dentro de su escuela a pesar de no poder participar de la política.
 Nos aportó la escala musical cuando logró establecer los intervalos
proporcionales y cómo su relación generaba disonancia o consonancia.
 Creó la teoría de música o de armonía de esferas donde todos los cuerpos
celestes se mueven con cada nota musical.
 Sistematizó las ideas abstractas y consideró los números que forman el
universo.
  Logró realizar observaciones en cuanto a los números irracionales,
perfectos y amigos.
 Creó el teorema de Pitágoras para calcular los cuadrados de los lados de
un triángulo rectángulo.

Heráclito (sólo pensamiento filosófico y aportes)

Pensamiento

Heráclito pensaba que la gran mayoría de los seres humanos carecía de

entendimiento. Para él, la mayoría de las personas camina por la vida sin siquiera
comprender qué estaba pasando con ellas o con sus vidas. Sin embargo,
también creía que la experiencia de las palabras y los hechos era capaz de
iluminar a aquellos que eran receptivos a su significado. Por un lado, elogiaba la
experiencia sensible, prefería las cosas de hubiese visto, escuchado o
experimentado y por otro lado consideraba que los ojos eran los malos testigos
de los hombres si éstos tenían almas bárbaras. Un bárbaro es aquel que no
habla el idioma griego. Por lo tanto, creía que, aunque la experiencia sensorial
era necesaria para la comprensión, si no se conocía el idioma correcto, no había
manera de poder interpretar la información que proporcionan los sentidos.
También consideraba que el fuego tenía un papel constituyente a las cosas y era
la causa de todos los cambios que ocurrían en la naturaleza.

Aportes

 Consideró el fuego como un elemento primordial, como esencia y origen

de todo lo que existía. Consideraba que el fuego nunca se extinguía y que
iba al compás de la naturaleza.
 Dijo que todos los fenómenos que ocurren en la naturaleza están en
constante movimiento y cambio. Nada es inerte ni dura por siempre. El
movimiento y el cambio permiten el equilibrio del universo.
 Creyó que los fenómenos de la naturaleza y el hombre eran resultado del
estar opuesto a la realidad. Para él, no se podía experimentar un estado
si no había experimentado con anterioridad.
 Fundó el principio de la causalidad diciendo que todo lo que existe tienen
una causa y que nada podía ser causa de sí mismo.
  Consideró que el logos siempre estaba presente pero que podía llegar a
ser incomprensible para los hombres.

Mencione el punto de partida de las tres grandes etapas de la filosofía:

Filosofía Antigua:

La primera etapa (Filosofía Antigua) abarca desde el siglo VI a.C. hasta la

irrupción del cristianismo en el Imperio Romano —la cual, dado que fue gradual
y progresiva, no puede ser fechada de modo preciso, pero se ubica entre los
siglos II y IV—. Esta etapa se caracterizó por la actitud de asombro de los
pensadores ante la Naturaleza. Los antiguos creían que el mundo existía desde
siempre y que tanto los dioses (inmortales) como los hombres (mortales)
formaban parte de él. Los dos filósofos más destacados de esta época fueron:
Platón (427-347 a.C.) y Aristóteles (384-322 a.C.). A ellos deben sumarse los
presocráticos (Heráclito, Parménides, Pitágoras, etc.), el propio Sócrates, los
sofistas (Protágoras, Gorgias, etc.), los epicúreos y los estoicos, entre otros.

Filosofía Medieval:

Correspondiente a la segunda etapa (Filosofía Medieval); se extiende desde que

la cosmovisión cristiana se impone en el ámbito cultural griego y romano hasta
la crisis de la humanidad europea en el siglo XVI. Se caracteriza por la fe que,
siendo compartida de modo casi unánime, genera una nueva unidad en torno a
la temática y a los criterios desde los cuales abordarla. En esta etapa se entiende
que el único que existe por derecho propio es Dios y que el mundo y los hombres
somos porque Dios nos da el ser. Hace su aparición (en la Filosofía) el concepto
de Creación. Los dos filósofos más destacados de este período fueron: Agustín
de Hipona (354-430) y Tomás de Aquino (1225-1274).

Filosofía Moderna:

Esta filosofía se corresponde a la tercera etapa (Filosofía Moderna) comienza

con el intento de superación de la crisis de la cultura europea del siglo XVI,
llevada a cabo por Descartes, y culmina con la muerte de Hegel, acaecida en
1831. La caracteriza la duda como actitud desconfiada y exigente del filósofo que
busca la certeza. El centro de la atención lo ocupa el hombre, y todos los demás
temas pasan a ser secundarios respecto de éste, ya que nada puede decirse de
Dios o del mundo si no se define antes con claridad qué es capaz de conocer el
hombre con seguridad. Sus figuras más destacadas fueron: Kant (1724-1804) y
Hegel (1770-1831).

Defina brevemente las diversas interpretaciones del concepto de filosofía

según estos autores:

Los presocráticos

Es el período de la historia de la filosofía griega que se extiende desde su

comienzo, con Tales de Mileto (nacido en el siglo VII a. C.), hasta las últimas
manifestaciones del pensamiento griego no influidas por el pensamiento de
Sócrates, aun cuando sean cronológicamente posteriores a él.

Sócrates

“La filosofía es un afán que siente el hombre por saber de sí mismo” (“Conócete
a ti mismo”). “La filosofía es el amor permanente a la sabiduría y la búsqueda de
la verdad de las cosas; pues la sabiduría misma es patrimonio de los dioses”.
“Filosofía es la búsqueda de la verdad como medida de lo que el hombre debe
hacer y como norma para su conducta”.

Platón

“La filosofía es la ciencia de la razón de las cosas”. “La filosofía es la más alta
ascensión de la personalidad y la sociedad humana por medio de la sabiduría”.

Aristóteles

“Todo lo que sobre este punto nos proponemos decir ahora, es que la ciencia
que se llama Filosofía es, según la idea que generalmente se tiene de ella, el
estudio de las primeras causas y de los principios. La filosofía es la ciencia del
ser en tanto que ser”.

Cicerón

“La filosofía es el conocimiento de las cosas divinas y humanas y de sus causas

y principios en que todas ellas se contienen”. “La filosofía es la maestra de la
vida, la inventora de las leyes y la guía de la virtud”.
 Epicuro

“La filosofía es una actividad que procura con discursos y razonamientos la vida
feliz”.

Kant

“La filosofía es la ciencia de los fines últimos de la razón humana”. “La filosofía
es la legislación de la razón humana”. “La filosofía es la idea de la perfecta
sabiduría, que muestra únicamente los últimos fines de la razón humana”. “La
filosofía es la ciencia de los principios y las leyes según las cuales se
desenvuelve el conocimiento”. “La filosofía es el sistema de conocimientos
filosóficos o de conocimientos racionales por medio de conceptos”.

Pregunta de reflexión personal: ¿Qué entiendes por “amor a la sabiduría”;

eres una persona que se inquieta por ampliar tus conocimientos, por qué?

Por “amor a la sabiduría” entiendo que, una persona que ame el saber, es una
persona a la que le gusta aprender, investigar para aprender ya que si se
aprende, se sabe. Soy una persona que me inquieto por ampliar mis
conocimientos porque me gusta descubrir cosas nuevas, el saber no pesa, y
mucho menos cuando se trata de cosas que me llaman a la atención.

Elabore un mapa conceptual y señale lo siguiente: cuál es el método de la

filosofía, el objeto material y el objeto formal de la filosofía y el valor e
importancia de la filosofía.

La Filosofia

Metodo Objeto Valor e importancia

Objeto formal
material de la Filosofia
El método filosófico Se dice entonces que el
es el modo que objeto material de la La filosofía sólo se La importancia de la filosofía
tienen los filósofos filosofía, es decir, la interesa por las causas radica principalmente en el
de abordar las cosa que estudia, es supremas o amor por la sabiduría. Así es
cuestiones todas las cosas, toda explicaciones últimas y como la entendían los
filosóficas, realidad, todo ente, definitivas de la realidad. antiguos griegos quienes
caracterizado por tanto lo material como lo Éste es el objeto formal querían saber todo acerca de
tener presente la espiritual, lo orgánico de la filosofía y marca la la existencia, el conocimiento,
duda, el argumento y como lo inorgánico, lo diferencia fundamente la verdad y lo moral. Estas
la dialéctica. mental y lo extramental, entre ella y las demás son reglas básicas que le
los seres naturales y los ciencias. atañen al ser humano desde
seres creados por el que comenzó su existencia
hombre, las creaturas y en el mundo.. Hoy en día se
el Creador. supone que es la base de la
ciencia tal y cual la
conocemos.
Mejora las habilidades de
comunicación y pensamiento,
y promueve la comprensión
de otras creencias.
Unidad II: ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

a) Elabore un cuadro comparativo sobre la teoría de Bernard Lornegan

sobre el conocimiento y defina de forma breve los tres niveles del
conocimiento: nivel del entendimiento, nivel de la experiencia, nivel del
juicio.

Los 3 niveles del conocimiento son: empírico, intelectual y racional.

El empírico, es el que se encarga de observar y describir

El intelectual, es el que pregunta y explica

Y el crítico, es el que duda y juzga.

b) Diga un ejemplo de la vida diaria en dónde usted haga uso de esos tres
niveles del conocimiento

El empírico, lo aplico a la hora de prestar atención a algo de importancia para

mí, ya que observo y describo según voy entendiendo.

El intelectual, lo aplico cuando pregunto para obtener los conocimientos

necesarios y poder explicar después lo aprendido.

Y el crítico, lo aplico cuando aclaro mis dudas y juzgo según vaya obteniendo los
conocimientos esperados o no esperados.
Unidad III: FILOSOFIA, CIENCIA Y RELIGION

Analice y elabore un cuadro comparativo sobre la relación que existe entre

filosofía, ciencia y religión.

Criterios Filosofía Ciencia Religión

¿Qué es? Es una ciencia que Es el conjunto de Es una práctica
de forma conocimientos que humana de
cuidadosa y se organizan de creencias
detallada, busca forma sistemática existenciales,
dar respuesta a obtenidos a partir morales y
una variedad de de la observación, sobrenaturales.
interrogantes experimentaciones
como por ejemplo, y razonamientos
la existencia, la dentro de áreas
mente, la moral, la específicas. Es por
belleza, el medio de esta
conocimiento, la acumulación de
verdad y el conocimientos que
lenguaje. se generan
hipótesis,
cuestionamientos,
esquemas, leyes y
principios.
Objeto de Estudia al El objeto de estudio Existen diferentes
estudio
conocimiento en de las ciencias son enfoques del
todas sus formas. los fenómenos que estudio de la
De esta manera, ocurren en la religión como son
trata problemas naturaleza y los
fundamentales sociedad, cuyo fenomenológicos
relacionados con conocimiento nos y aún
la existencia, el permite explicar los psicoanalíticos
pensamiento, los sucesos y los cuales buscan
valores, la mente y el núcleo del
 el lenguaje. La predecirlos, de fenómeno y
filosofía piensa forma racional. dinámica social
sobre la manera en individual y
la que pensamos. colectiva; de una
u otra forma
aparece la
consciencia de lo
supremo, entre
otros.
Características La crítica, la Es trascendente, La gracia,
certidumbre analítica, es comunidad de
radical, es especializada, es fe, libertad a la
fundamentadora, clara y precisa, es pregunta,
es totalizadora, la comunicable, es transparencia,
sabiduría, la metódica, es El misterio,
praxis o práctica sistemática, es Igualdad de
y tiene predictiva, es género, el amor
profundidad. general, es es lo más
abierta, es útil, es importante,
legal, entre otros. inspira
confianza,
belleza de la
liturgia, la
esperanza, entre
otros.
Diferencias Hasta cierto punto La ciencia y la La religión va
los objetos de filosofía cuestionan acompañada del
estudio de la a profundidad los dogma, mientras
filosofía y la temas que tanto que la filosofía y
ciencia son afligen al hombre, la ciencia buscan
tangibles, en cosa que las lo contrario.
cambio la religión, religiones (en su
al hablar de lo mayoría) prohíben.
 trascendente y lo
inverificable se
limita a la fe.
Aportes Análisis crítico de Nuevos La noción de
los conceptos de la conocimientos persona, la
vida, una mirada científicos, nuevos primacía del ser
objetiva sobre avances sobre el tener, la
concepciones tecnológicos, síntesis entre
sociales, el dialogo sistematizo las logos, la historia,
y la técnicas de espacio de la
argumentación, demostración libertad creativa
continuidad propia de las del hombre, los
mediante la disciplinas de las derechos
enseñanza, matemáticas de la humanos, el valor
búsqueda época en la cual de la democracia
metódica de eran aritmética y la y del estado de
conocimiento, geometría, algunos derecho, la
división del alma pensadores griegos apertura a lo
humana, fueron los primeros trascendente, el
concepción de un en vislumbrar un ecumenismo y
estado ideal, modelo diálogo
critica, entre otros. matemático, entre interreligioso,
otros. entre otros.
Unidad IV: APORTACIONES DE LA ANTIGÜEDAD A LA
REFLEXION FILOSOFICA

Realice de forma breve, un resumen de los tres filósofos más importantes

de la Filosofía Antigua: Sócrates, Platón y Aristóteles.

Sócrates

La Moral Socrática

Consiste en realizar preguntas a una persona hasta que ésta descubra

conceptos que estaban latentes u ocultos en su mente.

Método Socrático denominado mayéutica

Consiste en hacer preguntas hasta lograr que la definición dada atraviese

procesos de mejoramiento.

¿Cómo definió Sócrates la virtud en el hombre?

Según Sócrates, “La virtud es el conocimiento y la práctica del propio bien”.

Sócrates llamó “virtud” aquello que era común para toda la raza humana y en
todas las circunstancias, por ejemplo, la justicia, la valentía o el autocontrol. De
esta manera no sólo se opuso al relativismo de los sofistas, sino que extrajo de
todas las virtudes aquellas que hoy llamaríamos “virtudes morales”.

Platón

¿Cómo definió Platón la política?

El pensamiento político de Platón establece un sistema dictatorial en el cual

desde el estado se determina quién debe pertenecer a cada grupo social, donde
la educación es aquello que permitirá a las personas desempeñar un
determinado rol en la sociedad. Según Platón sólo la monarquía o la aristocracia
son válidos para dirigir políticamente un país.

Defina el método dialéctico según Platón

La dialéctica platónica conserva los elementos fundamentales de la mayéutica

socrática. La dialéctica platónica conserva la idea de que el método filosófico es
una contraposición no de opiniones distintas, sino de una opinión y la crítica de
ella. Conserva pues la idea de que hay que partir de una hipótesis primera y
luego irla mejorando a fuerza de las críticas que se le vayan haciendo en torno y
esas críticas como mejor se hacen es en el diálogo, en el intercambio de
afirmaciones y negaciones; y por eso la llama dialéctica.

¿Qué son las ideas para Platón?

Según Platón, “Las ideas no son contenido mentales. Son objetos no sensibles
ni materiales que existen independientemente de las cosas a alas que hacen
referencia y de que sean pensados por un sujeto. Tan solo pueden ser conocidas
por nuestro intelecto (razón) y nunca por los sentidos porque no son materiales
(corpóreas)”.

Aristóteles

¿Cómo define Aristóteles su método llamado lógica?

Para Aristóteles, la lógica no es ciencia, sino un instrumento (órganon) para el

pensamiento correcto. El objeto de la lógica es el silogismo. El silogismo no es
más que un argumento que consiste en proposiciones de las cuales se puede
inferir (sacar) una conclusión.

¿Qué es la ética para Aristóteles?

La ética de Aristóteles se basa en el concepto de felicidad. El planteamiento de

Aristóteles es bastante simple, una acción es correcta si me hace feliz y es
incorrecta si no me hacer feliz.

Enuncie y defina de manera breve las tres partes en que se divide la lógica
Aristotélica o de Aristóteles.

La lógica se divide en dos grandes partes:

Lógica Mayor o material, la cual enfocaba los grandes problemas

concernientes a la verdad de los conocimientos

Lógica menor o formal, abocada a los problemas concernientes a la

sistematización de los conocimientos.
Esta distinción entre lógica material y lógica formal es análoga a la distinción que
se puede hacer entre los materiales con los que está construido un puente, por
un lado, y la estructura o disposición de dichos materiales, por otro.

Pregunta de reflexión: Desde tu punto de vista; con cuál pensamiento

filosófico (el de Sócrates, Platón y Aristóteles) te identificas más. Justifique
su respuesta.

Me identifico más con el pensamiento de Sócrates porque cuando se habla un

tema de mi interés me gusta hacer preguntas para que por medio de ellas llegar
a descubrir más de lo que esperaba.

Unidad V: FILOSOFIA COMO EXPRESION DE UNA REALIDAD

a) Elabore un cuadro y defina brevemente la idea central de estas

corrientes filosóficas.

Filosofía moral Epicúrea La esencia de la Filosofía consiste en

Filosofía moral Estoica
Filosofía moral Cínicos
conocer el objeto final de la vida y de
las acciones humanas, en determinar
la cosa en que consiste el bien sumo
del hombre y que constituye su
felicidad.
Su doctrina filosófica estaba basada
en el dominio y control de los hechos,
cosas y pasiones que perturban la
vida, valiéndose de la valentía y la
razón del carácter personal. Su
objetivo era alcanzar la felicidad y la
sabiduría prescindiendo de los bienes
materiales.
Plantearon una posición totalmente en
contra a la doctrina socrática, y
pensaban que la civilización era un
completo mal, y que la manera de
alcanzar la felicidad era por medio de

Filosofía moral Escépticos
Los Neoplatónicos
una vida sencilla, austera, etc. De allí
su odio y su desprecio por los lujos,
riquezas y preocupación material.
El escepticismo moral sostiene que
las proposiciones morales no son
verdaderas ni falsas de acuerdo al
criterio de verdad por
correspondencia, y que el criterio de
verdad por coherencia no es aplicable
en moral. Para refutarlo, habría que
mostrar la existencia de hechos
morales, o demostrar que la
coherencia es suficiente para una
buena teoría moral.
Según los neoplatónicos, el principio
de todo lo existente es la unidad
absoluta, lo Uno, llamada realidad
suprema o gran vacuidad, de la que
surgen todas las demás realidades
por emanación. El primer ser
emanado del Uno es el Logos,
llamado también Verbo, o Inteligencia,
que contiene las ideas de las cosas
posibles.

b) Explique con cuál se identificas menos y por qué.

Me identifico menos con el Cinismo porque su manera de encontrar la felicidad

prescindiendo y odiando los bienes materiales es una forma muy drástica de
encontrar la felicidad.
Unidad VI: FILOSOFIA CRISTIANA Y MEDIEVAL

Desde la filosofía de San Agustín y Santo Tomás de Aquino, analice y

compare los siguientes criterios.

Criterios San Agustín Santo Tomas de Aquino

Libros importantes Contra los académicos Chalmeta, Gabriel (2002)
La vida feliz Chenu, Marie Dominique
El orden (1954).
Soliloquios Chesterton, Gilbert Keith
La inmortalidad del alma (1985).
La dialéctica Copleston, Frederick
La dimensión del alma Charles (2007).
El libre albedrío Derisi, Octavio Nicolás
La música (1945).
El maestro Entre otros.
Fe y razón Razón Y fe no son Según Santo Tomas de
incompatibles pero han de Aquino, la razón, al
colaborar. La fe dirige proceder desde el
nuestra Inteligencia en la
conocimiento sensible,
búsqueda de la verdad,
tiene su objeto limitado a
mientras la razón permite
las entidades sensibles,
entender Los contenidos
por ese motivo el
de la fe.
conocimiento racional de
Dios es analógico e
imperfecto.
Sin embargo, la fe nos
trasmite conocimientos
más allá de los límites de
la razón, conocimientos
que son otorgados de
forma gratuita para
completar a la razón y que
de hecho no la
 contradicen ni la
suprimen, sino que la
perfeccionan.

Demostración de la San Agustín no se Según Santo Tomás la

existencia de Dios preocupa de elaborar existencia de Dios es un
pruebas sistemáticas de conocimiento natural en el
la existencia de Dios, ser humano, al que puede
aunque propone varios llegar con el uso
argumentos que ponen adecuado y lógico de su
de manifiesto su razón, incluso sin haber
existencia. Entre ellos se conocido la Revelación
encuentran los que a cristiana, ni haber
partir del orden realizado un acto de fe. La
observado en el mundo razón, dirigida lógica y
creado, concluye la científicamente puede
existencia de un ser alcanzar la certeza de la
creador y ordenador existencia de Dios, e
incluso de la inmortalidad
y espiritualidad del alma.
A estas dos afirmaciones
las llama, los preámbulos
de la fe. La razón precede
a la fe y la filosofía a la
Teología.
Punto de partida sobre Agustín tiene una Santo Tomás seguirá la
el conocimiento concepción de explicación del
resonancias platónicas conocimiento ofrecida por
según la cual la verdad y Aristóteles. El objeto
el ser se dan en lo propio reconocimiento
inmutable y eterno, en intelectivo es la forma, lo
aquello que no cambia. universal; pero esa forma
En efecto, como toda la sólo puede ser captada en
tradición neoplatónica a la sustancia. Por lo tanto,
la que se ha adscrito, es necesario que la
Agustín considera que sustancia, la entidad
«conocimiento» es concreta e individual, sea
término que designa, captada mediante los
ante todo, información sentidos, para poder
estable, captación de un ofrecer al entendimiento
objeto inmutable y su objeto propio de
necesario. Sin embargo, conocimiento.
lo primero que
encontramos en el alma
cuando nos volvemos
hacia ella son
sensaciones, que son
representaciones de los
objetos sensibles.
 Conclusión

A modo de conclusión, podemos decir que al estudiar los diferentes tipos de

conocimiento así como el mitológico, practico, religioso y mágico, es posible
deducir que desde sus orígenes, el ser humano ha sido una especie ávida de
conocimiento, que siempre buscó una explicación para lo que lo rodeaba y la
manera más fácil y efectiva para realizar sus tareas diarias aunque no tuviera los
medios para hacerlo científicamente.