You are on page 1of 22

1

INDICE

SÓCRATES............................................................................................................3

PLATON..................................................................................................................5

ARISTOTELES.......................................................................................................7

EPICURO...............................................................................................................9

SAN AGUSTIN......................................................................................................11

SANTO TOMÁS DE AQUINO..............................................................................13

IMMANUEL KANT................................................................................................15

KARL HEINRICH MARX......................................................................................17

CARLOS MARX......................................................................................................17

(1818/05/05 - 1883/03/14).......................................................................................17

MARTIN HEIDEGGER.........................................................................................19

JEAN-PAUL SARTRE Y.......................................................................................21

SIGMUND FREUD...............................................................................................21

2
SÓCRATES

Filósofo griego
"Habla para que yo te vea"
Sócrates
Nació el 470 a.C. en Alopece, un burgo de Atenas.
Se cree que era poco agraciado y corto de estatura.
Desde niño demostró facilidad de palabra y agudeza de
razonamiento.
Su padre fue un cantero o escultor llamado Sofronisco,
y su madre fue Fainarate, comadrona.

En principio recibió una educación ordinaria al no pertenecer a una familia de


clase alta. Antes de convertirse en filósofo, trabajó como albañil y picapedrero
durante varios años junto a su padre. Formado en literatura, música y
gimnasia. Diógenes Laercio, en sus Vidas de los filósofos, cuenta que Sócrates
tuvo como maestros a Anaxágoras, Damón y Arquelao y también se dice que fue
amante de este último; se familiarizó con la dialéctica y la retórica de los sofistas.
Sócrates se casó con Xantipa, una joven con aproximadamente 30 años menos
que él y que debido a su mal carácter y su trato despectivo hacía Sócrates,
pasaría a la historia como insolente y cruel. Por su parte, Aristóteles dice que tuvo
también una segunda mujer, una tal Mirto.

Fue padre de tres hijos: Menexenus, Lamprocles y Sophroniscus.

En la guerra del Peloponeso toma parte como soldado hoplita (soldado de


infantería) contra Esparta, en las batallas de Potidaea en el 432-430 a.C. (salvó al
estadista y orador Alcibíades que siendo general fue herido), Delion en el 424 a.C.,
y Anfípolis en el 422 a.C. Su resistencia y destreza en las campañas militares son
atestiguados por Alcibíades que resaltó el valor de Sócrates en batalla.

Con una gran agudeza de razonamiento y facilidad de palabra, pasó la mayor


3
parte de su vida en los mercados y plazas públicas de Atenas manteniendo
discusiones y respondiendo mediante preguntas, un método
denominado mayéutica, o conocimiento a través del cuestionamiento. No escribió
ningún libro ni tampoco fundó una escuela regular de filosofía. Todo lo que se sabe
con certeza sobre él se debe a dos de sus discípulos más notables: Platón y el
historiador Jenofonte. Su contribución a la filosofía ha sido de un marcado tono
ético.

La base de sus enseñanzas y lo que inculcó, fue la creencia en una comprensión


objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud y el conocimiento de uno
mismo. Creía que todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna
persona desea el mal; a su vez, la virtud es conocimiento y aquellos que conocen
el bien, actuarán de manera justa.

Sócrates fue maestro de Aristipo, que fundó la filosofía cirenaica de la experiencia


y el placer. Sufrió la desconfianza de muchos a los que les disgustaba su actitud
hacia el Estado ateniense y la religión establecida. Fue acusado en el 399 a.C. de
despreciar a los dioses del Estado y de introducir nuevas deidades. También de
corromper la moral de la juventud alejándola de los principios de la democracia, y
se le confundió con los sofistas. La Apología de Platón recoge lo esencial de su
defensa en su propio juicio. Siendo condenado a muerte, sus amigos planearon
su huida pero acató la sentencia. Pudiendo huir, eligió acatar la condena impartida
por la justicia de la polis para morir haciendo honor a su filosofía. Pasó sus últimos
días con sus amigos y seguidores, como queda recogido en la obra Fedón de
Platón, y durante su noche final cumplió la sentencia bebiendo una copa de cicuta.
Sus últimas palabras fueron: "Critón, le debo un gallo a Asclepio. No te olvides de
pagárselo".

Tras su fallecimiento aparecieron las escuelas socráticas y la Academia Platónica.

4
PLATON

Filósofo griego
"El hombre sabio querrá estar siempre con quién sea
mejor que él" Platón.
Nacido el 427 a. C. en Atenas o Egina. Platón se
llamaba en realidad Aristocles. Recibió el apelativo con
el que le conocemos y que significa "espalda ancha"
por su corpulencia. Durante su juventud llegó a ser
bicampeón olímpico de lucha.

Pertenecía a una familia noble. Su padre, Aristón, se


decía descendiente del rey Codro, el último rey de Atenas. Su madre Períctiona,
descendía de la familia de Solón, el antiguo legislador griego. Era además
hermana de Cármides y prima de Critias. Platón tuvo dos hermanos, Glaucón y
Adimanto, y una hermana, Potone.
Tuvo una educación esmerada en todos los ámbitos del conocimiento.

De joven, Platón tuvo ambiciones políticas pero se desilusionó con los


gobernantes de Atenas.

Es posible que se iniciara en la filosofía con las enseñanzas del


heracliteano Cratilo. Cuando cuenta veinte años tiene lugar el encuentro
con Sócrates que contaba entonces 63 años y se convertirá en su único maestro
hasta su muerte.

Proclamado discípulo de Sócrates, aceptó su filosofía y su forma dialéctica de


debate: la obtención de la verdad mediante preguntas. Parece ser que fue testigo
de la muerte de su maestro. Temiendo por su vida, abandonó Atenas algún tiempo
y viajó a Italia, Sicilia y Egipto.

5
En el año 387 Platón fundó en Atenas la Academia, institución a menudo
considerada como la primera universidad europea. Se daban materias como
astronomía, biología, matemáticas, teoría política y filosofía. Aristóteles fue su
alumno más destacado. Ante la posibilidad de conjugar la filosofía y la práctica
política, viajó a Sicilia en el año 367 a.C. para ser tutor del nuevo gobernante de
Siracusa Dionisio el Joven.

El experimento fracasó. Platón regresó a Siracusa en el año 361 a.C., pero una
vez más su participación en los acontecimientos sicilianos tuvo poco éxito.

Es el primer pensador griego cuya obra se ha conservado íntegramente, y


Aristóteles transmitió incluso fragmentos de su enseñanza oral en la Academia, al
parecer discordante con sus escritos. Sus escritos adoptaban la forma
de diálogos, exponiendo ideas filosóficas, se discutían y se criticaban en el
contexto de una conversación o un debate en el que participaban dos o más
personas.

El primer grupo de escritos de Platón incluye 35 diálogos y 13 cartas.

Pasó los últimos años de su vida dando conferencias en la Academia y


escribiendo. Murió próximo a los 80 años en Atenas en el año 348 o 347 a.C.

6
ARISTOTELES

Filósofo y científico griego .


Nacido en Estagira (actual Stavros), Macedonia, en el
año I de la Olimpiada XCIX, hacia el año 386/385 o
384 a.C.

Hijo de Nicómaco, médico personal del rey de


Macedonia Amintas III. A la muerte de su padre y de su
madre, Festis, y después de su único
hermano Arimnesto, se traslada a la ciudad de
Atarneo. Allí tuvo como tutor a Próxeno. Viajó a Atenas
con 17 años con intención de asistir a la Academia dePlatón. Aristóteles fue
discípulo suyo y de otros pensadores como Eudoxo durante los veinte años que
estuvo en la Academia, donde se le apodó "el inteligente".

Al fallecer Platón en el año 347 a.C., viaja a Assos, ciudad de Asia Menor en la
que gobernaba su amigo Hermias, al que sirvió como asesor, casándose además
con su sobrina e hija adoptiva, Pythias, con la que tuvo tuvo una hija. Se relacionó
también con Hepylis, con la que tuvo otro hijo al que llamó Nicómaco y dedicó
su Etica a Nicómaco.

Tras ser ejecutado Hermias a manos de los persas en el 345 a.C., Aristóteles se
trasladó a Pella, capital de Macedonia, donde fue tutor del hijo menor del reyFilipo
II, que sería conocido como Alejandro III el Magno. Filipo mandó a llamarle por ser
el filósofo de más fama y más extensos conocimientos. Fueron premiadas sus
enseñanzas reedificándose de nuevo la ciudad de Estagira, su ciudad natal, que el
mismo Filipo había asolado. Durante 8 años el alumno recibió una enseñanza
integral en el paraje de Miéza, cerca de Pella. Parece que Alejandro no sólo
aprendió la ética y la política, sino que tomó también conocimiento de otras
enseñanzas reservadas a las que los filósofos llamaban, "acromáticas" y

7
"epópticas", y que no comunicaban a la "muchedumbre". En el año 335 a.C., al
acceder Alejandro al trono, volvió a Atenas y fundó su propia escuela: el Liceo.

Resumió todo el saber de su época, pero brilló especialmente en las ciencias


naturales descriptivas.

Fue autor de la primera clasificación de los animales, padre de


la anatomía comparada y maestro de otros científicos, como el botánico Teofrasto,
su sucesor en el Liceo.

Rechazó la teoría atómica de Demócrito y sostuvo que la materia se origina en la


mezcla de cuatro propiedades fundamentales: caliente, frío, húmedo y seco, que
se combinan entre sí para dar lugar a los cuatro elementos o esencias: tierra,
agua, aire y fuego, a los que añadió un quinto (la quinta esencia o éter), que
formaría los cuerpos celestes.

Demostró por varios métodos la esfericidad de la Tierra y sostuvo que ésta está
situada en el centro del universo. Es el primero en clasificar las ciencias, que
dividió en teóricas (matemáticas, física y metafísica), prácticas (ética, política y
economía) y poéticas (poética, retórica, etc.).

8
EPICURO

Filósofo griego

Nació en la isla de Samos, se cree que en 341 a. C.


Murió en Atenas, en 270 a. C.

Criado en el seno de una pobre familia ateniense, fue el


segundo de los cuatro hijos de Querestrata, una
adivina. su padre, Neocles, fue un maestro que lo educó junto a varios filósofos.

A los 18 años se trasladó a Atenas para cumplir con el servicio militar. En el 322,
se reunió con su progenitor en Colofón, donde empezó a enseñar.

Considerado como el primer filósofo de la etapa helenística, sobre el 311, fundó


una escuela filosófica en Mitilene, isla de Lesbos, más tarde dirigió una escuela en
ampsaco (hoy, Lâpseki, Turquía), se radicó en Atenasen el 306. Estableció en
el jardín de su casa una escuela, el Jardín, cuyas enseñanzas competían con los
legados de las de Platón y Aristóteles. Admitió a mujeres y a esclavos en este
lugar, lo que provocó calumnias sobre sus actividades.

Según sus enseñanzas, la sabiduría consiste en una comprensión que permite a


la persona ser feliz.

La felicidad, consiste en el placer (gr. hedoné); el hedonismo epicúreo juzga que el


deseo natural de felicidad es idéntico al deseo de placer. Su doctrina se basa en la
búsqueda del placer regida por la prudencia. Fue contrario a la aceptación del
destino, de la necesidad y de la fatalidad.

9
Las principales fuentes sobre las doctrinas de Epicuro son las obras de los
escritores romanos Cicerón, Séneca y Plutarco. Según el historiador y biógrafo del
siglo III d.C. Diógenes Laertes, a su muerte dejó 300 manuscritos, incluyendo 37
tratados sobre física y numerosas obras sobre el amor, la justicia, los dioses y
otros temas.

De sus escritos, sólo se han conservado tres cartas y algunos fragmentos breves,
incluidos en la biografía de Diógenes Laertes.Además se conocen parte de sus
enseñanzas a través de la obra De rerum natura, del poeta Lucrecio.
La doctrina epicúrea preconiza que el objetivo de la sabiduría es suprimir los
obstáculos que se oponen a la felicidad. Ello no significa, sin embargo, la
búsqueda del goce desenfrenado, sino, por el contrario, la de una vida mesurada
en la que el espíritu pueda disfrutar de la amistad y del cultivo del saber. La
felicidad epicúrea ha de entenderse como el placer reposado y sereno, basado en
la satisfacción ordenada de las necesidades elementales, reducidas a lo
indispensable.
El primer paso que se debe dar en este sentido consiste en eliminar aquello que
produce la infelicidad humana: el temor a la muerte y a los dioses, así como el
dolor físico. Es célebre su argumento contra el miedo a la muerte, según el cual,
mientras existimos, la muerte todavía no existe, y cuando la muerte existe,
nosotros ya no, por lo que carece de sentido angustiarse; en un sentido parecido,
Epicuro llega a aceptar la existencia posible de los dioses, pero deduce de su
naturaleza el inevitable desinterés frente a los asuntos humanos. La conclusión es
la misma: el hombre no debe sufrir por cuestiones que existen sólo en su mente.
La ética epicúrea se completa con dos disciplinas: la canónica (o doctrina del
conocimiento) y la física (o doctrina de la naturaleza). La primera es una teoría de
tipo sensualista, que considera la percepción sensible como la fuente principal del
conocimiento, lo cual permite eliminar los elementos sobrenaturales de la
explicación de los fenómenos; la causa de las percepciones son las finísimas
partículas que despiden continuamente los cuerpos materiales y que afectan a los
órganos de los sentidos.

10
SAN AGUSTIN
San Agustín
Aurelio Agustín
Filósofo
Patrón de los que buscan a Dios, teólogos, imprenta
Aparece frecuentemente en la iconografía con el corazón
ardiendo de amor por Dios.

"Señor, que todo mi corazón se inflame con amor por ti;


Haz que nada en mi me pertenezca y que no piense en
mi;
Que yo queme y sea totalmente consumido en Ti;
Que te ame con todo mi ser, como incendiado por ti".

Nació el 13 de noviembre de 354 en Tagaste, pueblo que hoy se conoce por Souk-
Ahras (Argelia). Hijo del pagano Patricio y de la cristiana Mónica. Fue educado en
la fe de su madre.

Decide abandonar la enseñanza y se retira con sus amigos a una hacienda


en Casiciaco. Allí descansa, reflexiona, escribe y comparte su preparación para
el bautismo, que recibe al llegar laPascua del año 387 de manos de Ambrosio.
Después de la muerte de su madre, acaecida en el puerto de Ostia (Roma) en el
año 388, se dirige a su pueblo natal, Tagaste, reparte su herencia entre los
necesitados y funda un monasterio donde convive con los amigos que le han
acompañado.

Su plan de vida está cifrado en la oración y la convivencia. Sin embargo su fama


de hombre sabio se extiende y se convierte en el "consejero" de muchas
personas, inclusive de otros países del mundo romano. Este mismo año, 388,
muere Adeodato, su hijo, que vivía con él.

11
Obispo y teólogo

Agustín regresó al norte de África y fue ordenado sacerdote el año 391, y


consagrado obispo de Hipona (ahora Annaba, Argelia) en el 395, a los 41 años,
cargo que ocuparía hasta su muerte.

Fue un periodo de gran agitación política y teológica; los bárbaros amenazaban el


imperio romano llegando incluso a saquear a Roma en el 410, y el cisma y la
herejía amenazaban internamente la unidad de la Iglesia. Agustín emprendió con
entusiasmo la batalla teológica y refutó brillantemente los argumentos paganos
que culpaban al cristianismo por los males que afectaban a Roma.

En el año 391 viaja a Hipona para visitar a un amigo. Estando en la Iglesia de la


ciudad, los fieles le reconocen, lo aclaman y piden al Obispo Valerio que le haga
sacerdote. Su fama se extiende por todo el Imperio Romano.

La influencia de su acción pastoral a favor de los necesitados, el brillo de su


predicación y la sabiduría de sus escritos marcan un camino que la Iglesia siguió
durante más de dieciséis siglos. Sus escritos le convierten en uno de los más
importantes filósofos de la Antigüedad, especialmente las Confesiones, el De
Civitate De¡, la correspondencia y los sermones.

San Agustín falleció en Hipona el 28 de agosto de 430.

12
SANTO TOMÁS DE AQUINO

Filósofo y teólogo italiano


"En esta vida es mejor conocer que amar las cosas
inferiores a nosotros, pero es mejor amar las cosas
que son superiores. Respecto de Dios es mejor amarlo
que conocerlo, porque el conocimiento hace que las
cosas vengan a nosotros y se adapten a nuestra
manera de ser; pero el amor, que es la caridad, nos
hace salir de nosotros y nos lanza hacia el objeto
amado"
Tomás de Aquino.
Nació en el seno de una familia noble en Roccasecca (cerca de Aquino, en Italia).
Amplió sus estudios en el monasterio benedictino de Monte Cassino y en la
Universidad de Nápoles.

Cuando aún no se había graduado, en 1243, ingresó en la orden de los dominicos.


Su madre, que se oponía a la entrada de Tomás en una orden mendicante, le
raptó y le mantuvo bajo custodia en el castillo familiar durante más de un año en
un vano intento de hacerle abandonar el camino que había elegido. Cuando fue
puesto en libertad en 1245, viajó a París para completar su formación.

Estudió con el filósofo escolástico alemán Alberto Magno, siguiéndole a Colonia en


1248. Por fin se ordenó sacerdote en 1250 y empezó a impartir clases en la
Universidad de París en 1252. Dos años después aparecían sus primeros escritos.

Principal representante de la tradición escolástica; fundador de la escuela tomista;


conocido como "Doctor Angélico" , "Doctor Común" o " Doctor Universal". Como
primera obra importante destaca Scripta super libros Sententiarum (c. 1256), que
consiste en comentarios sobre una obra influyente relacionada con los
sacramentos de la Iglesia, conocida como el Sententiarum libri quatuor, del teólogo

13
italiano Pedro Lombardo. Su trabajo más conocido es la Suma Teológica, tratado
en el cual expone la doctrina católica. En 1256 le otorgaron un doctorado en
teología, además de ser nombrado profesor de filosofía en la Universidad de
París. El papa Alejandro IV, que ocupó la silla pontificia desde 1254 hasta 1261, le
llamó a Roma en 1259, donde sirvió como consejero y profesor en la curia papal.
En 1268 volvió a París, donde se implicó en una controversia con el filósofo
francés Siger de Brabant y otros seguidores del filósofo islámico Averroes.

Antes de Tomás de Aquino, el pensamiento occidental había estado dominado por


la filosofía de San Agustín, gran Padre y Doctor de la Iglesia occidental durante los
siglos IV y V, quien consideraba que en la búsqueda de la verdad se debía confiar
en la experiencia de los sentidos. A principios del siglo XIII las principales obras
de Aristóteles estuvieron disponibles en una traducción latina de la escuela de
traductores de Toledo, acompañadas por los comentarios de Averroes y otros
eruditos islámicos.
Deja París en 1272, para pasar a vivir en Nápoles, donde organizó una nueva
escuela dominica. En marzo de 1274, mientras viajaba para asistir al Concilio de
Lyon, al que había sido enviado por el papa Gregorio X, cayó enfermo. Falleció el
7 de marzo en el monasterio cisterciense de Fossanova.

Fue canonizado medio siglo después de su muerte por el papa Juan XXII y
proclamado Doctor de la Iglesia por el papa Pío V en 1567. Su festividad se
celebra el 28 de enero.

14
IMMANUEL KANT

(1724/04/22 - 1804/02/12)
Filósofo alemán
"Obra como si la máxima de tu acción pudiera ser
erigida, por tu voluntad, en ley universal de la
naturaleza".
Immanuel Kant . Nació el 22 de abril de 1724
en Königsberg (hoy, Kaliningrado, Rusia).

Cursó estudios en el Collegium Fredericianum y en


la Universidad de Königsberg. En la escuela estudió
sobre todo a los clásicos y en la
universidad, física y matemáticas.

Se vio obligado a dejar sus estudios universitarios y ganarse la vida como tutor
privado, en 1755, y con la ayuda de un amigo, reanudó sus estudios y obtuvo su
doctorado.
Pasó quince años ejerciendo como profesor en la universidad y dando
conferencias. Aunque estas conferencias y escritos durante este periodo le dieron
reputación como filósofo original, no fue catedráticode la universidad hasta 1770,
cuando se le designó profesor de lógica y metafísica.

Sus enseñanzas religiosas se basaban más en el racionalismo que en la


revelación divina, y le crearon problemas con el gobierno de Prusia. En
1792 Federico Guillermo II, le prohibió impartir clases o escribir sobre asuntos
religiosos. Acató la orden durante cinco años, hasta la muerte del rey, y entonces
se sintió liberado de su obligación. En 1798, ya retirado de la docencia
universitaria, publicó un epítome donde se contenía una expresión de sus ideas de
materia religiosa.

15
En la Metafísica de la ética (1797) expone su sistema ético, basado en la idea de
que la razón es la autoridad última de la moral. Sus ideas éticas son el
resultado lógico de su creencia en la libertad fundamental del individuo, como
manifestó en su Crítica de la razón práctica (1788).

La vida de Kant, hombre sedentario y metódico, estuvo marcada por una gran
regularidad; fue la suya una existencia rutinaria, libre de acontecimientos
especiales, que transcurrió siempre en su ciudad natal, sin viajar nunca a otros
lugares o países. Desde muy joven, Kant se autoimpuso un programa diario de
actividades que cumplía con tal precisión y método que los habitantes de
Königsberg podían poner sus relojes en hora con solo fijarse en sus entradas y
salidas. Tampoco se tiene constancia de amores: existe una carta de una joven,
Maria Charlotte Jacobi, fechada en 1762, en la que aparece una insinuación
erótica, y hay también especulaciones sobre posibles visitas a un prostíbulo y
sobre su supuesta homosexualidad.

Immanuel Kant falleció, probable víctima del Alzheimer, el 12 de febrero de 1804


en su casa, rodeado de amigos y discípulos. La universidad y toda la ciudad de
Königsberg le enterraron con honores propios de un príncipe.

Obras
Pensamientos sobre la verdadera estimación de las fuerzas vivas (Gedanken von
der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte) (1747).
Historia general de la naturaleza y teoría del cielo (Allgemeine Naturgeschichte
und Theorie des Himmels) (1755).
Nueva dilucidación de los primeros principios del conocimiento metafísico
(Principiorum primorum cognitionis metaphysicae nova dilucidatio) (1755).
Nuevo concepto del movimiento y el reposo (Neuer Lehrbegriff der Bewegung und
Ruhe und der damit verknüpften Volgerungen in den ersten Grunden der
Naturwissenschaft) (1758).

16
KARL HEINRICH MARX
CARLOS MARX
(1818/05/05 - 1883/03/14)
Filósofo alemán
"En la sociedad comunista, en la que nadie tiene una
esfera exclusiva de actividad, sino que cada uno puede
realizarse en el campo que desee, la sociedad regula la
producción general, haciendo a cada uno posible el
hacer hoy una cosa y mañana otra distinta: Cazar por la
mañana, pescar después de comer, criar ganado al
atardecer y criticar a la hora de la cena; todo según sus
propios deseos y sin necesidad de convertirse nunca ni en cazador, ni en
pescador, ni en pastor, ni en crítico".
Nació el 5 de mayo de 1818, en el 664 Brückergasse de Tréveris (Trier), ciudad
que entonces formaba parte del Reino de Prusia (hoy Alemania).
Fue el tercero de los nueve hijos de Henrietta Pressburg y Heinrich Marx,
un abogado judío liberal, que se convirtió al protestantismo junto con toda la
familia para eludir las limitaciones de una legislación antisemita.

Karl fue bautizado en una iglesia luterana en agosto de 1824. Su abuelo materno
fue un rabino holandés, mientras que por línea paterna hubo rabinos en Tréveris
desde 1723.
Karl se convirtió en ateo y materialista, rechazando tanto la religión cristiana como
judía. Fue él propio Marx quien acuñó el aforismo "La religión es el opio del
pueblo". Su progenitor fue el primero en recibir una educación laica; se convirtió
en abogado y fue relativamente rico.
En el año 1842 se publicó un artículo suyo en la Rheinische Zeitung de Colonia,
convirtiéndose tiempo después en jefe de redacción. Tuvo problemas con las
autoridades por las críticas que realizó sobre las condiciones sociales y políticas,
en sus artículos periodísticos y fue obligado a dejar su puesto en el rotativo en
1843.

17
Las proposiciones centrales del Manifiesto, aportadas por Marx, constituyen la
concepción del materialismo histórico, concepción formulada más adelante en
la Crítica de la economía política(1859).

En estas tesis, se presenta el sistema económico dominante en cada época


histórica, por el cual se satisfacen las necesidades vitales de los individuos. Ésta
determina la estructura social y la superestructura política e intelectual de cada
periodo. Así, la historia de la sociedad es la historia de las luchas entre
los explotadores y los explotados.

Durante las dos últimas décadas de su vida luchó contra las dolencias físicas que
le impedían trabajar en sus obras políticas y literarias. Sufrió de trastorno hepático;
brotes de ántrax, forúnculos en el cuello, el pecho, la espalda y nalgas (a menudo
no podía sentarse); dolores de muelas; inflamaciones oculares; abscesos
pulmonares; hemorroides; pleuresía; dolores de cabeza persistentes y tos, que le
hacían imposible dormir sin drogas.

Obras

Escorpión y Félix (1837)


Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro (1841)
Crítica de la filosofía del derecho de Hegel (1843)
Sobre la cuestión judía (1843).

18
MARTIN HEIDEGGER

Filósofo alemán
Nació el 26 de septiembre de 1889
en Messkirch, Baden (Alemania).
Hijo de un maestro tonelero católico.
Con viente años ingresó en el seminario de los jesuitas
en Friburgo, pero a las dos semanas se le pidió que
abandonara la congregación, según parece a causa de su
endeble salud. Ingresó posteriormente al seminario
diocesano de la misma ciudad.

Cursó estudios de teología católica durante dos años, y desde 1911 filosofía
occidental en la Universidad de Friburgo, donde fue alumno de Edmund Husserl,
el fundador de la fenomenología.
Durante la I Guerra Mundial se ofreció como voluntario, pero nuevamente por
problemas de salud, no fue enviado al frente siendo asignado a la censura de la
correspondencia.

Entre 1919 y 1923 fue asistente de Husserl con quien se inició en el método
fenomenológico, que luego haría suyo. Tras impartir clases en Marburgo, y
después de retirarse de la Cátedra de Filosofía de la Universidad de Friburgo,
Husserl le recomendó para el cargo y éste asumió así la titularidad en 1928.

Hitler tomó el poder en Alemania en 1933 y su gobierno le nombró Rector de la


Universidad de Friburgo y éste aceptó el cargo y se afilia al Partido
Nacionalsocialista (NSDAP) manifestando su adhesión al régimen en el discurso
que pronunció en la toma de posesión. Heidegger tuvo alguna complacencia hacia
el régimen de Hitler, cuyo orden externo elogió en los meses iniciales del III Reich.
Desconcertado por la evolución posterior del sistema y por la guerra, renuncia al
rectorado por discrepancias con el gobierno y deja de ocuparse de política. La

19
renuncia no evitó que fuera destituido como docente en Friburgo, tras la ocupación
de Alemania por los aliados.
Considerado como uno de los filósofos más complejos e importantes del siglo XX,
una de las máximas figuras de la filosofía moderna. Muy influenciado por
los presocráticos, por Kierkegaard, y por Nietzsche, en su obra más
destacada, Ser y tiempo (1927), se interesa de lo que consideraba la cuestión
filosófica esencial: ¿Qué es ser?. Desde entonces, su producción científica y
ensayística fue muy extensa.
Sostenía que el individuo está en peligro de ser sumergido en el mundo de los
objetos, la rutina diaria, y en el convencional y superficial comportamiento de la
multitud. El sentimiento de temor (Angst) lleva al individuo a una confrontación con
la muerte y el último sin sentido de la vida, aunque sólo por este enfrentamiento
puede adquirirse un auténtico sentido del ser y de la libertad. La idea del sin
sentido de la existencia humana lo hizo ser considerado como parte de la
corriente existencialista, precursora en gran medida de las ideas de filósofos
como Jean Paul Sartre. A esta obra la siguieron otras como Introducción a la
Metafísica (1953). Opinaba que la sociedad tecnológica moderna ha favorecido
una actitud elemental y manipuladora que ha privado de sentido al ser y a la vida
humana, un estado que llamaba nihilismo.

Desde 1952 se retira a su aldea natal, y a finales de 1974 se iniciaron los


preparativos para la edición de sus obras completas, que se compondrán de 70
volúmenes.

Martin Heidegger falleció en Messkirch el 26 de mayo de 1976, en la misma aldea


de la Selva Negra en la que nació. A petición suya, fue enterrado según el rito de
la Iglesia Católica junto al campanario de la iglesia de su ciudad natal. Uno de sus
sobrinos, sacerdote, presidió el oficio.

20
JEAN-PAUL SARTRE Y

SIGMUND FREUD
Jean-Paul Sartre y sus escritos filosóficos son críticos
con Sigmund Freud y sus teorías psicoanalíticas. Sartre
[1]
plantea el cargo de sincretismo y "la fusión de ideas
de diferentes filosofías sin prueba de unidad interna, la
inconsistencia de los diferentes conceptos está
cubierta", resume Dandyk. Porque en el existencialismo de Sartre "el instinto no es
una sustancia en el hombre, sino una relación entre el
[3]
hombre y el mundo" , que forman una unidad insepara
ble y "no pueden descomponerse en sustancias
independientes y relaciones dependientes" . En sus
obras, Sartre generalmente combina el mito con la vida
cotidiana [5] : por ejemplo, en el drama huis clos , Inès,
Garcin y Estelle se encuentran en el infierno, que es una
sala al estilo del Segundo Imperio. A pesar de su falta de
similitudes, intentan comprender el motivo de su reunión y explicar la ausencia de
un verdugo. En los diálogos, por lo tanto, exploran y negocian progresivamente la
culpa de cada individuo y finalmente reconocen su propia dependencia de la
imagen externa de los demás: los tres fracasan en su intento de forzar a su
contraparte a tener una perspectiva concreta sobre su propia persona y su
pasado. "Dado que cada uno de los participantes necesita un reconocimiento
específico por parte de los demás, inevitablemente caen en el campo de tensión
del mutuo" ver "y" ser visto" , Ziegler capta el problema. Como consecuencia de no
poder convencerse del propio punto de vista, la insatisfacción, la desesperación y
la agresión resultan en una constelación triada fatal. Estelle despierta el deseo
Inès sexual, pero a su vez quiere ser codiciado por Garcin, quien a su vez quiere
convencer a Inès de su heroísmo [8] y así se reduce al objeto de la seducción
sexual. [9] La idea resultante enfatiza la afirmación "L'enfer, c'est les Autres!"

21
Freud es la historia de los orígenes del psicoanálisis freudiano entre 1885 y 1900.
Las estaciones de Freud comienzan con su viaje a Charcot, el especialista en
hipnosis, en París, que dio lugar a la ruptura con el mentor anterior de Freud, el
neurólogo Prof. Meynert.Sigue esto
la colaboración con Breuer, especialmente en el caso de Anna O (llamada en la
primera y segunda versión del guión cinematográfico Cäcilie Körner), y la
adopción de la hipnosis de Breuer y el método catártico basado en sugerencias,
la disputa y posterior ruptura con Breuer, porque Freud, bajo la influencia de su
nuevo amigo Fliess, ve al regente de la psique en la sexualidad,
el desarrollo de la teoría de la seducción por Freud, según la cual el abuso
sexual infantil es el origen de la neurosis,
la tarea de la hipnosis y luego el cuestionamiento activo de los pacientes a favor
del método analítico, donde el psicoanalista, como oyente pasivo, permite al
paciente asociarse libremente, y
Finalmente, el desarrollo del concepto del complejo de Edipo (los niños aman
sexualmente a su sexo opuesto y odian a su padre del mismo sexo) al
abandonar la teoría de la seducción, lo que lleva a una ruptura con Fliess.
Freud es más que un relato cronológico del tiempo del psicoanálisis
freudiano. Freud es aún más una interpretación de los motivos de Freud. Sobre
todo, domina el motivo del padre. Freud tenía varios padres, desde su padre
Jacob hasta Meynert, Breuer y Fliess, a quienes "asesinó" uno tras otro, hasta que
al final se dio cuenta de que todos los padres estaban muertos; ahora yo soy el
padre Su complejo paterno era parte de la neurosis de Freud. El psicoanálisis es
la respuesta de Freud al antisemitismo de su época, que Freud también aprendió
una y otra vez. Según Freud, el judío debe ser el mejor. Pero bajo ninguna
circunstancia, Freud quería ser un buen judío, sino más bien un rebelde. Los
motivos de Freud se explican por el interés de Sartre en este guión. Freud no es
solo la contraparte de Sartre: el Freud orientado hacia el padre.

22

You might also like